ŒUVRES ♦ COMPLÈTES d’âmbroise paré. PARIS. — IMPRIMERIE DE BOURGOGNE ET MAUTfNET, OEUVRES ( COMPLÈTES D’AMBROISE PARÉ REVUES ET COLLATIONNÉES SUR TOUTES LES ÉDITIONS, AVEC LES VARIANTES; ORNÉES DE 217 PLANCHES ET DU PORTRAIT DE L’AUTEUR ^ ACCOMPAGNÉES DE NOTES HISTORIQUES ET CRITIQUES , PRÉCÉDÉES D’ÜME INTRODUCTION SUR l’origine et les progrès DE LA CHIRURGIE EN OCCIDENT DU SIXIÈME AU SEIZIÈME SIÈCLE, ET SUR LA VIE ET LES OUVRAGES d’ AMBROISE PARÉ, PAR J.-F. MALGATGNE. Labor improbus omnia vincit. A. Paré. TOME TROISIEME. V?' 3062 1 A PARIS, CHEZ J.-B. BAILLIÈRE, libraire de L’ACADEMIE ROYALE DE MEDECINE, RUE DE L’ÉCOLE-DE-MÉDECINE , 17. A LONDRES CHEZ H. RAILLIÈRE, 219, REGENT STREET. 1841. PRÉFACE DU TROISIÈME VOLUM Voici le dernier volume de cette nouvelle édition , et , si cette expression m’était permise , la dernière pierre du monument littéraire que j’ai voulu élever à la mémoire et au génie d’Am¬ broise Paré. Le piédestal aurait pu être plus digne de la statue ; le seul témoignage que je veuille me rendre, c’est que pendant deux années d’un travail assidu et opiniâtre, je n’y ai point épar¬ gné mes efforts. J’ai tâché autant qu’il était en moi, et dans mon introduction, et dans mes notes, de peindre ce grand homme au milieu de son époque , de mettre ses doctrines en regard des doctrines rivales , afin que les lecteurs , embrassant d’un coup d’œil le point de départ et le point d’arrivée, pussent mieux mesurer le chemin qu’il avait fait. A l’égard du texte , je n’ai rien négligé pour le rendre complet, exact, purgé des additions et des altérations étrangères ; et j’ose le dire avec confiance, c’est par là surtout que cette édition l’emportera sur toutes les autres. Il n’est pas inutile de rappeler que la quatrième édition, publiée encore par Ambroise Paré lui-même, offre des lacunes notables ; in. a .12X5 It PRlîFACE. que la cinquième , plus complète , présente déjà quelques alté¬ rations provenant des éditeurs posthumes ; que ces altérations ont été tonjours en augmentant jusqu’à la huitième, plus com¬ plète que les précédentes , et bien moins complète encore que la nôtre. Quant aux éditions de Lyon, qui avaient, je ne sais comment, usurpé une certaine réputation dans la librairie, elles peuvent être mises sur le môme rang que les plus honteuses contrefaçons. J’ajouterai pour les chirurgiens qui citent Paré sur la foi des traductions étrangères , que ces traductions ne méritent qu’une médiocre confiance. Elles ont toutes été calquées sur la version latine, faite elle-même d’après la deuxième édition fran¬ çaise, et ne contiennent en conséquence que vingt-huit livres, y compris l’introduction ; quelques unes seul^ent y ont ajouté l’apologie et les voyages. Mais ce qui est plus grave, la compa¬ raison habituelle du texte français et du texte latin m’a fait voir qu’en un très grand nombre d’endroits, le traducteur avait pris des licences hors de toute mesure, sautant des phrases , des pa¬ ragraphes et jusqu’à des chapitres entiers, et glissant en revanche de temps à autre’de petites intercalations de sa fabrique ; j’en ai cité dans mes notes de nombreux exemples. Le texte de Paré paraît donc véritablement ici pur et complet l^our la première fois ; complet dans sa rédaction définitive , pl^us complet encore par l’addition des variantes fournies par les quatorze éditions originales. Ces variantes ont offert quelquefois tànt d’intérêt et d’étendue, qu’elles ne pouvaient rester dans les notes ; c’est ainsi qu’on trouvera insérés dans le cours de l’ou¬ vrage, la dédicace du discours de la mumie, le fameux chapitre de V Antimoine, et surtout Za maniéré de extraire les enfans tant mors que viuans hors le ventre de la mere, qui ne tient pas moins de dix pages dans le second volume. S’il m’est permis cependant de dire un mot sur mes propres additions , sans parler de mon introduction , qui prend à elle seule près d’un demi-volume, un exemple mettra à même d’en PREFACE. in apprécier l’étendue. Les livres huitième , neuvième et dixième, qui commencent le second volume, occupent 289 pages, sur les¬ quelles les notes ont pris environ io5 colonnes. En faisant la juste part de la différence apportée par le caractère employé pour les notes , on trouvera qu’elles équivalent en réalité aux deux cinquièmes du texte qu’ elles accompagnent. Je n’ai assuré¬ ment déployé un pareil luxe d’annotations que pour les livres consacrés aux matières chirurgicales; et si j’ai fait ce calcul, c’est bien moins par une vaine ostentation que pour me préparer une excuse contre ce reproche d’ailleurs mérité, de n’avoir point épuisé la matière, et d’avoir laissé en arrière des faits et des idées qui auraient pu aussi être cités avec avantage dans celte revue générale d^a chirurgie du xvi® siècle. Du reste , si fHKîn d’amasser et de mettre en ordre les ma¬ tériaux nécessaires à une telle entreprise avait un peu retardé l’apparition du premier volume , le second et le troisième ont suivi avec assez de rapidité pour que le premier seulement ait pu jusqu’à présent passer à l’examen de la presse médicale. Comme il ne renferme que très peu des livres chirurgicaux, c’est mon introduction surtout qui a attiré les regards ; et je ne sau¬ rais témoigner ici assez de reconnaissance pour la bienveillance unanime et les encouragements dont on m’a comblé. On n’a voulu voir en quelque sorte que le but que je m’étais proposé, et l’on a épargné les critiques à l’exécution. Quelques remarques utiles m’ont cependant été adressées. J’avais moi-même quelques faits notables à ajouter à mon premier travail ; et afin de mettre quelque ordre dans ces additions, je les diviserai en quatre par¬ ties, qui se rattachent, suivant la marche de l’introduction même, 1 “ à l’histoire de la chirurgie au moyen-âge ; 2“ à la biographie de Paré ; 3“ à ses écrits ; 4“ et enfin je consacrerai le dernier ar¬ ticle au récit de l’inauguration de sa statue sur l’une des places publiques de Laval. § I. — Additions à l’histoire de la chirurgie au moyen âgé. M. Bôzelmeris a relevé d’abord doux assertions émises dans mon introduction , pages xxiv et xxv, au sujet de Constantin l’Africain. Suivant lui, le Pantegni, qui est en vingt livres au lieu de dix, ne serait point un extrait de l’ouvrage d’Ali-Abbas , mais une traduction très complète et même plus longue que l’o¬ riginal. N’ayant pu me procurer alors le Pantegni, j’avais copié ces deux assertions , sous toutes réserves, dans le Dictionnaire historique de M. Dezeimeris lui-même. Aujourd’hui qu’il re¬ vient sur ce qu’il avait écrit , je m’en fie volontiers encore à sa rectification; cependant il y a une difficulté que je lui ai sou¬ mise et qu’il n’a point résolue ; c’est que dans le supplément de Grimer à X Aphrodisiacus de Luisini, le texte du Pantegni qui a rapport aux affections vénériennes non seulement diffère de celui d’Ali-Abbas , mais est notablement plus court , attendu qu’il n’occupe que trente-six lignes là où l’autre en absorbe soixante-une. La question a donc besoin de nouveaux éclaircis¬ sements. A la page xxii , d’après Reinesius , j’avais rapporté à Gario- pontus le premier emploi de ces mots nouveaux adoptés plus tard par la langue médicale , cauterizare , gargarizare , etc. ; M. Dezeimeris les a retrouvés dans Théodore Priscien, queGario- pontus a copié en ceci comme en bien d’autres choses, ainsi qu’il a été dit. Une discussion plus intéressante est celle qui concerne la personne et les ouvrages d’Albucasis. J’avais dit, pagecix, que l’auteur du Liber Seivitoris, id est liber xxviij Bidcasim Bena- benazerim, était Espagnol, et n’avait rien de commun avec le chirurgien Albucasis, dont nous possédons une Chirurgie en trois livres , plus une Médecine en quarante-huit traités fet non en trente ou trente-deux livres), altendu que le vingt-huitième livre en question n’a rien de commun avec le vingt-huitième PRKFACE. traité de ce dernier ouvrage. M. Dezeimeris m’a fait observer d’abord que, depuis les recherches deCasiri, on savait qu’Al- bucasis était né à Alzahara, près de Cordoue , ce que je ne sau¬ rais accorder ; car j’avais lu fort attentivement Casiri , et n’y avais pas même trouvé l’apparence d’une démonstration. Mais M. Dezeimeris ajoute que mes deux Albucasis n'en font qu’un ; que ce vingt-huitième livre du Ser^iteu?' est la dernière partie d’un grand ouvrage comprenant ainsi tout l’art de guérir, méde¬ cine , chirurgie , pharmacie ; et il a montré par un certain nombre de citations un rapport réel entre cette troisième partie et les deux précédentes. Bien qu’il reste à résoudre plusieurs difficultés, il faut avouer que cette hypothèse, si c’est une hy¬ pothèse , a quelque chose de séduisant ; et , sans être acceptée encore d’une façon définitive , elle appelle certainement toute l’attention des érudits. A la page lviii , à propos de Richard et de Gilbert l’Anglais , j’avais dit qu’il y a moins de chirurgie dans ce qui nous reste de ces deux auteurs que dans le fJliiim de Bernard de Gordon, qui n’était certes pas un chirurgien. M. Dezeimeris assure au con¬ traire que l’ouvrage de Gilbert Jiest rien moins qiiun traité complet de médecine et de chirurgie, et même le plus complet que nous ait légué ce siècle. Je crains que M. Dezeimeris ne se soit ici laissé emporter un peu trop loin par un enthousiasme , d’ailleurs assez naturel, pour un auteur dont il a fait ur.e étude approfondie. Il a montré que Gilbert avait parlé des her¬ nies delà ligne blanche et des carnosités de l’urètre, ce qui fait remonter au xiii® siècle les premières notions do ces affections, auxquelles j’avais assigné une date bien postérieure^. Gilbert, d’après les mêmes recherches , aurait pratiqué de sa^ main le cathétérisme , le taxis et l’incision des hernies , la suture des plaies, etc. Malgré cela je n’ai pu me ranger cette fois de l’avis ‘ J’ai retrouvé depuis la mention des carnosités urétrales dans les Arabes et jusrpie dans Rhasès. VI PREFACE. de M. Dezeimeris. Je n’ai pii en aucune manière retrouver dans Gilbert un traité complet de chirurgie. J’ai accordé facilement que Gilbert avait abordé plusieurs questions chirurgicales, comme Gordon , comme Arculanus , et bien d’autre*i ; mais , comme ces deux écrivains par exemple , il ne saurait être classé que parmi les médecins do son temps. Je ne veux pas omettre de dire que M. Dezeimeris a fixé l’é¬ poque où avait vécu Gilbert , et sur laquelle on n avait aucune certitude. Gilbert avait entendu, à Salerne, au plus tard vers le milieu du xiii® siècle, les leçons de Platearius (le jeune), de Jean de Saint-Paul, de Ferrari et de Maurus ; et c’est lui-même qui nous l’apprend. Au xy" siècle , M. Dezeimeris m’a averti que j’avais donné à Arculanus deux procédés pour l’ectropion qui ne lui apparte¬ naient pas (voyez page lxxxviii). Cette critique est parfaitement juste pour le deuxième procédé, qui remonte à Celse; mais pour le premier, qu’ Arculanus donne comme sien , il lui appartient en réalité, bien que se rattachant à une méthode générale indi¬ quée également dans Celse. Nous arrivons à Jean de Vigo, sur qui M. Dezeimeris avait donné , dans son Dictionnaire historique , des détails dont il n’avait pas indiqué la source. Il nous la donne aujourd’hui , et je ne saurais mieux faire que de transcrire tout ce passage. — ^ a Ils sont pris d’une histoire du siège de Saluces, écrite par un témoin oculaire. Bernardine Orsello, l’ami intime de Battista de Bapallo, dans laquelle se trouvent des détails sur l’organisation du service médical et chirurgical de la ville assiégée. On y voit que Battista de Bapallo, chef du service chirurgical, avait sous ses ordres^quatre chirurgiens, dont un était son propre fils, Jean de Vigo.» Voilà pour la paternité de Battista et pour la date de i485. Quant à celle de c’est l’époque où écrivait Or¬ sello ; or, dans le passage qui vient d’être cité , rendant hom¬ mage à l’habileté incomparable de Battista de Bapallo, il ajoute entre parenthèses : « La ville de Saluces regrette aujourd’hui PRÉràCi. VII l’absence de ce grand homme , bien qu’elle ait le bonheur de posséder son fils, praticien aussi supérieur à ses contemporains par son habileté qu’il l’est par l’étendue et la variété de ses connaissances.» M. Dezeimeris a fait voir aussi que le mode d’extirpation du cancer avec l’instrument tranchant et le fer rouge, dont j’avais fait honneur à de Vigo, se retrouvait très exactement dans Gil¬ bert, au XIII® siècle. Ici se terminent les remarques dont je suis redevable à M. De¬ zeimeris ; il y avait joint quelques autres critiques, mais qui, ne me paraissant pas aussi bien justifiées , seraient inutilement rappelées ici. On pourra consulter à cet égard ses Remarques sur quelques points de l’histoire de la chirurgie au moyen âge, dans l’Expérience, numéro du 20 février 1840, et ma réponse dans le numéro suivant du même journal. Mon excellent maître, M. Gama, a bien voulu me communiquer une note sur Gersdorf, insérée, avec un discours prononcé en 1 81 7 à l’hôpital militaire de Strasbourg, dans le troisième volume du Journal de Médecine militaire ; on la lira avec un grand intérêt. « Je m’arrête avec plaisir un moment sur Gersdorf, disait M. Gama, pour lui rendre, devant ses compatriotes , l’hommage qu’il a mérité de la part des chirurgiens militaires. Il nous ap¬ prend lui-même qu’il fut d’abord élève de Maître Nicolas, sur¬ nommé le Dentiste, chirurgien du duc Sigismond d’Autriche, et avec lequel il s’est trouvé à trois batailles pendant les guerres de Bourgogne. Il se fixa à Strasbourg à son retour de l’armée. Son livre renferme plusieurs bons préceptes sur l’extraction des balles et autres corps étrangers engagés dans les plaies ; on y trouve des tire-balles fort ingénieux et bien faits. Une chose assez remar¬ quable, c’est que, au lieu de la suture alors en usage après les amputations , il avait déjà indiqué la réunion immédiate , sur laquelle on a tant disserté depuis quelques années. Je ne puis m’empêcher de relever ici une erreur dans laquelle Haller est Vllï Ï^uh-’ACK. tombé âii sujet de ce chirurgien ; il le dit élève de Mulliart, et n’a pas vu cpie le terme allemand c’est-à-dire dentiste, est un surnom qu’on donnait communément dans ce temps aux chirurgiens qui excellaient dans leur profession, comme d’autres surnoms étaient donnés aux individus de toute autre classe qui se faisaient remarquerpar quelque chose de particulier ; par exem¬ ple, Gersdorf avait le sobriquet de Schylhans, ou Schiel hans^ c’est-à-dire le louche. » Moi-méme aussi , comme on peut le présumer , je pourrais ajouter ici d’autres remarques ; car c’est à la fois le regret et la joie des hommes qui s’adonnent aux études sérieuses, d’appren¬ dre toujours quelque chose, et, par une inévitable conséquence, de trouver toujours quelque chose à reprendre dans leurs travaux antérieurs. D’ailleurs, même à l’instant où je tenais la plume, j’étais obligé de faire un choix parmi mes documents ; et bien vain serait celui qui, avec plus d’espace que je n’en avais à ma disposition, faisant l’inventaire scientifique de cette époque en apparence si déshéritée du moyen âge, s’imaginerait n’avoir rien laissé en arrière, et croirait sa moisson si complète, qu’il ne resterait plus à glaner. Toutefois, sauf quelques rectifications de détails semées à l’occasion dans ces trois volumes, et qui portent essentiellement sur des questions de priorité, je n’ai rien vu jusqu’ici qui vînt contrarier les faits historiques qui ont servi de matériaux à cette oeuvre, et les conséquences que j’en ai fait découler.. J’avais dessein de rectifier quelques fautes échappées à l’im¬ pression ; ainsi à la page lx, ligne 4, il faut lire Armengimdus Blasius ; page lxxiii, ligne 4, au lieu de les mesures, corriger les menaces ; mais ce sont là les plus essentielles, et les autres seront faciles à rectifier par le lecteur. Il est cependant une partie de mon Introduction où les moin¬ dres détails demandaient à trouver place, et pour laquelle il est urgent de mettre en lumière ceux qui m’avaient alors échappé ; je veux parler de la biographie d’A. Paré. PRÉFACE, IX § IX. — Additions & l'histoire d’Ambroise Paré. J’ai dit qu’il était né à Laval en 1517. Le hasard m’avait fait tomber depuis sur une traduction de la Jérusalem délivrée^ publiée à Paris en iSSg, par M. Bourlier. L’auteur signait ainsi sa Préface : « Loms Bourlier , de Laval , Déparlement de la Mayenne , un des descendans d’Ambroise Paré , à qui la science médicale est redevable de la découverte de la circulation du sang, j) Ceci, et quelques détails ajoutés plus bas sur la vie de Paré, témoignaient suffisamment que M. Louis Bourlier n’avait pas beaucoup ouvert les œuvres de son illustre aïeul ; mais il ajoutait enfin : « Il était né au commencement du xvi® siècle , dans le bourg Hersent, com ligu au bourg d’Avenières, où je suis né, moi . » Ce renseignement curieux était exact : je l’ai trouvé confirmé dans ce passage d’une lettre adressée à M. David par les notables de la ville de Laval, réunis en commission centrale pour l’érection d’un monument à la mémoire du grand chirurgien « Vous serez curieux d’apprendre que la reconnaissance populaire a élevé depuis long-temps sa statue à Ambroise Paré au lieu même où il naquit , dans le petit village du Bourg -Hersent , qui forme presque un des faubourgs de Laval. Nous avons tous le souvenir d’avoir vu long-temps, dans l’âtre de la cheminée du premier étage d’une maison en ruine , un buste placé en la mémoire d’Ambroise Paré ; et on voit encore aujourd’hui dans ce village , sur la façade d’une maison construite sur l’emplacement de la maison du seigneur au service duquel paraît avoir été attaché le père d’Ambroise Paré, ‘ Notice sur le monument élevé à la mémoire d’Ambroise Paré, en la ville de Laval, publiée par les soins de la Commission. — Laval, 1840. X PRÉFACE. on voit encore , disons-nous , un portrait qui paraît l’œuvre d’un peintre d’enseignes , et au bas duquel on lit cette inscription : DANS CETTE MAISON EST NÉ AMBROISE PARÉ. Quant à la date de sa naissance, il ne paraît pas qu’on ait dans le pays même aucun moyen de la fixer ; mais il y a une tradition perpétuée, dit M. le docteur Hubert, par de vieux manuscrits , qui à la vérité n’ont pas une authenticité bien constatée. Il eût été à désirer peut-être que la commission de Laval s’expliquât mieux sur ces manuscrits ; mais elle sp borne à la simple mention qu’on vient de lire, et s’en tient ensuite à la tradition. « Suivant cette tradition , poursuit M. Hubert , Ambroise Paré serait né vers l’année 1509 au petit village du Bourg-Hersent , près Laval , dans une dépendance de la maison seigneuriale du comte de Laval , et dans la domes¬ ticité de ce seigneur, dont son père aurait été le valet de chambre-barbier. » Le narrateur passe sous silence les autres détails donnés par Percy; mais il conjecture que ce fut sans doute quand le comte de Laval, remarié en troisièmes noces en lûaô, conduisit, dans une des années suivantes, sa femme à la cour, que la famille de Paré suivit ce seigneur à Paris- J’ai dit, et ne veux pas y revenir, ce qui paraissait le plus certain. Une fois Paré loin de Laval, ses compatriotes le perdent de vue et n’ajoutent rien à ce que nous en savons; je ne veux pas omettre cependant une note curieuse de la notice déj à citée . « La Commission avait espéré un moment pouvoir publier des renseigne¬ ments inédits sur la famille d’Ambroise Paré, et sur les premières années de sa vie ; elle avait découvert à Amsterdam un sieur Paré , ferblantier, qui se dit descendant direct d’Ambroise Paré , et possesseur de tous les papiers de famille ; mais comme il a refusé d’y laisser fouiller sans recevoir par avance une somme d’argent, nous n’avons pas cru pouvoir engager les fonds de la souscription sans savoir ce que pourraient amener ces recherches , et nous n’avons pas donné de suites à sa proposition. » De ce peu de détails nouvellement recueillis , on ne saurait PRÉFACE. XI tirer grande lumière. On voit pourtant qu’en réalité des membres de la famille de Paré ont émigré en Hollande ; mais est-il bien vrai de dire que la révocation de l’cdit de Nantes fut la cause de cet exil ? Dans tous les cas, l’exil n’aurait point frappé la famille entière; car outre M. Louis Bourlier, que nous avons vu tout-à- l’heure réclamer cette parenté glorieuse, Je trouve inscrit sur la liste des souscripteurs, le nom de mademoiselle Bourlier d’Aves- nières, sans doute de la môme famille, et celui d’une dame de Laval qui porte encore ce beau nom de Paré. M. le docteur Hubert, dans la notice déjà citée, nous apprend qu’on retrouve à Laval, depuis 174O) une famille du même nom dont les descen¬ dants portent pour prénom habituel le nom d’Ambroise, sans pouvoir établir aujourd’hui une filiation plus directe ; et que cette famille J avant la révolution de 1789 ^ était exempte décapitation et de l’impôt de gabelle, comme issue de notre grand chirurgien. Gomment donc M. Villaume, en parlant de la mission donnée à Lassus (et non à M. de LasuSe, comme il l’avait imprimé par er¬ reur) de rechercher à Laval les descendants de Paré, ajoute-t-il qu’il ne s’y en trouva point? M. Hubert rapporte à cet égard « qu’en i8o4» lorsque le professeur Lassus vint présider le jury de médecine à Laval, il était porteur d’une lettre du cabinet de l’Empereur qui lui enjoignait de rechercher à Laval les descen¬ dants de Paré, qu’il voulait honorer de ses bienfaits ; » mais il ne dit rien des résultats de cette recherche. Avant d’abandonner ce qui regarde la famille, je dois dire que Claude Viart, beau-frère de Paré suivant M. E. Bégin (voir mon Introd. , page ccxxvii), est cité à plusieurs reprises dans les œuvres de Paré, notamment dans la grande Apologie, à la date de i585, et toujours sans aucun titre de parenté* Nous avons vu que Paré avait d’abord été reçu maître barbier chirurgien ; et aux documents que nous avons réunis sur l’état des barbiers à cette époque est venue s’ajouter depuis une curieuse planche , insérée par M. Dusommerard dans sa grande et belle publication, ÏAlhum des Arts au moyen dge, et calquée sur un XII PftIÎFACI’. vitrage colorié du xyi*" siècle , représentant la boutique d’un barbier. Nous avons pu, grâce à l’obligeance de M. Dusommerard, étudier à la fois la planche et le vitrage ; en voici une description succincte. Le sujet principal représente l’intérieur de la boutique; sur une chaise est assis un patient que l’on vient de saigner. La manche gauche de la chemise est retroussée jusqu’au coude, et repliée là de façon à faire office de ligature ; d’autre ligature il n’y en a point. La piqûre a été faite vers le milieu de l’avant- bras; le sang sort en un jet magnifique ; mais, par un singulier oubli, le peintre a oublié de le colorier. Le malade embrasse de la main gauche un long bâton, dont le bout pose à terre ; procédé qui remplace avantageusement la bande ou lelancetier que l’on fait aujourd’hui tourner dans la main ; du reste, le procédé était déjà indiqué par Guy de Chauliac au xiv® siècle ; on le retrouve figuré par Scultet au xvif ; et enfin je l’ai encore vu mettre en usage par les barbiers de Pologne durant la campagne de 1 83 1 . Le barbier, debout à droite, reçoit le sang dans un bassin de cui¬ vre; la barbière, à gauche, tient un gobelet probablement rempli d’eau, pour donner à boire ou pour asperger la figure en cas de syncope. Du reste, barbier et barbière sont en grande toilette , la tête coitîée du béret noir avec double panache de plumes blanches. La salle est éclairée par une fenêtre cintrée à six comparti¬ ments, garnie de carreaux arrondis maintenus par des bandes de plomb. Au-dessus de la fenêtre , pendent à la muraille cinq bassins de cuivre de différentes grandeurs ; au-dessus des bassins, dix poëlettes beaucoup plus petites et d’une grandeur uniforme. Sur un pan de la muraille à droite, tout-à-fait en haut, un bassin et une aiguière ; au-dessous, retenues par une bande de cuivre horizontale, trois paires de ciseaux et deux paires de rasoirs à lame pointue , à dos de cimeterre , comme ils étaient au moyen âge, servant à la fois à faire le poil et les incisions ; au-dessous, trois ustensiles peinls en noir, qui me paraissent être des boites XIII OU pennaroles suivant le terme de Guy, destinés à recevoir les instruments. Seulement, tandis que dans la trousse moderne les instruments ont leurs cases disposées sur le même plan, l’une à côté de l’autre, ici les cases sont superposées l’une à l’autre, de manière à donnera la boîte une notable épaisseur, et une forme comparable à celle des fontes où les cavaliers plongent leurs pistolets. Du reste je me hâte d’ajouter que ce que je viens de dire de ces boîtes est pure conjecture ; car toutes les trois sont vides ; et Guy en parlant du pennarole n’a rien dit qui pût servir à en déterminer la forme. Enfin, toul-à-fait au-dessous, trois peignes également fixés à la muraille. Sur le pan de mur de gauche se voient en haut cinq bocaux rangés côte à côte, et certainement destinés à contenir les on¬ guents. Au-dessous, et comme pour faire pendant à ceux de l’autre côté, cinq rasoirs entr’ouverts. Madame la barbiôre nous cache le reste. Le compartiment supérieur représente une autre salle éclairée par deux fenêtres à carreaux arrondis, et tout autour de laquelle règne une large banquette adossée aux trois murailles visibles. A droite sur une chaise , est assis un client auquel on vient de faire la barbe, car le rasoir est encore sur la banquette ; le gar¬ çon barbier est occupé maintenant à lui couper les cheveux. A gauche est un autre client qui a subi, à ce qu’il paraît, la double cérémonie; car j’aperçois sur la banquette le rasoir, les ciseaux, un peigne simple et un peigne double ; je ne sais donc quel reste de toilette lui fait le garçon encore occupé à sa tête ; peut-être la lui lave-t-il avec une éponge. Ce qui me suggère cette conjec¬ ture, c’est quoie client est à genoux sur un espèce de prie-dieu, la tête au-dessous d’un vase suspendu au plafond, d’où pourrait bien suinter quelque liqueur odoriférante ; et le garçon a les bras nus jusqu’aux coudes, tandis que son camarade a gardé son haut- de-chausses. Tous deux ont le béret noir , mais sans panache ; et enfin celui de droite, chose assez curieuse, a une poëlette pen- XIV PRÉfACE. due au côté gauche de la ceinture, comme une arme qui ne devait pas le quitter. Le vitrage porte on bas la date de 1 669 ; et en caractères go¬ thiques, la signature de 3o0e Eid)U)iUfr. Je reviens maintenant à Paré. En i636 il partit pour l’Italie, et j’avais avancé, malgré les assertions hasardeuses de Devaux , que Thierry de Héry avait fait les mêmes campagnes. J’en ai trouvé depuis la preuve directe dans un passage du livre publié par Thierry en i55a , page i85. Thierry raconte qu’il passa les monts en 1637, et parle des ge¬ lures des soldats à peu près dans les mômes termes que Paré. Rien à ajouter à l’histoire de Paré jusqu’au siège de Rouen , en i562. Mais là vient se placer un fait d’une haute importance, resté en oubli jusqu’à ce jour , et pour lequel nous avons le témoignage de Paré lui-même. Après la prise de Rouen , il faillit être empoisonné dans un dîner, quelque compaignie ^ dit-il, où en auoit quelques vus qui me hayoyent a mort pour la reli¬ gion ; et il n’échappa que par une présence d’esprit remarquable. Il avait raconté assez longuement cette histoire dans le livre des Rapports ào, l’édition de 1576 , mais il l’avait effacée de toutes les autres éditions postérieures ; nous avons soigneusement repro¬ duit cette précieuse variante, tome III , page 662. Quels étaient ces fanatiques qui faisaient venir ainsi le poison en aide à leurs opinions religieuses ? Paré ne les nomme point. Toutefois , le mot unique qu’il a laissé tomber de sa plume sur la religion , en prenant ce mot dans l’acception du xvT siècle, semble indiquer que les empoisonneurs étaient catholiques, et que Paré, alors du moins, était passé au calvinisme. Mais ceci admis, il faut donc qu’il soit retourné plus tard à ses croyances primitives, et je répéterai ce que je disais à la page cclxxxi : Il me parait incontestable que ^ du moins après la Saint-Barlhélemj ^ A, Paré faisait profession de la foi catholique. Ici se terminerait ce que j’avais à dire de celte partie de TIn- PRÉFACE. XV troduction, si je n’avais à rectifier un lapsus plumæ à peine concevable. A la page gclxiii , on lit que François II était le deuxième fils de Catherine; c’est fils aîné qu’il fallait dire. § IIX. — Additions relatives aux écrits de Varé. Je n’ai rien à ajouter à la bibliographie que j’ai donnée de ses ouvrages et de leurs éditions. J’ai bien vu indiquée dans \ Histoire de V anatomie de Portai, tome VI, page 817, une édition du Traité des playes d’ hacquebiites , qui aurait paru à Lyon , in-4'’, en 1572; j’ignore où Portai a retrouvé cette date, mais il ne paraît pas avoir vu cette édition par lui-méme ; et très probable¬ ment il s’agit des Cinq livres de chirurgie publiés à la même date , mais à Paris et in-8" suivant Haller, édition sur laquelle je n’ai encore pu mettre la main , malgré toutes mes recherches. J’ai oublié de dire que l’édition de i552, de la Maniéré de traiter les playes di hacquebiites , se trouve à la Bibliothèque royale , à celle de l’Arsenal et à la Faculté de médecine. Pour le Traité de la peste de i568, je n’en connais qu’un exemplaire unique fort bien conservé ; il est à la bibliothèque Sainte-Geneviève , T . , 940 . Relativement au texte de Paré , je commencerai par relever quatre fautes d’impression un peu plus graves que celles qui ne consistent que dans une lettre soustraite ou surajoutée , ou mise en la place d’une autre. Dans le tome II , page 2 1 9, on lit à plusieurs reprises : le ca¬ pital des cautères; le mot propre est capitel, du latin capitellum. Page deuxième colonne, ligne 29 : Hure troisième , des maladies traitant; lisez : liure troisième des maladies, trai¬ tant , etc. Au tome III, page 54 1 , deuxième colonne, sixième ligne, quatre lettres ont sauté ; lisez : sont tousiours chancreux. Accident semblable à la page 710, première colonne , der¬ nière ligne ; lisez : beaucoup de soldats. XVl l' R K F A Ci;. Mais la plus grave do toutes ces fautes , celle que j’ai gardée à dessein pour la dernière , parce qu’elle donnerait lieu à un f⬠cheux anachronisme dans l’histoire de la chirurgie , se trouve ii la page 280 du tome II. On y lit l’iiistoire de Pirou Garbier, au¬ quel fut coupée la iamhe dextre quatre doigts au-dessus du ge- noüil; c’est quatre doigts au-dessous qu’il faut lire. A la vérité, l’erreur aurait été rectifiée par ceux qui auraient lu , deux pages plus loin , la grande note où je montre qu’au xvi® siècle on n’osait faire l’amputation de la cuisse , ni môme peut-être celle du bras- La première mention que je connaisse de l’amputation de la cuisse ne remonte qu’à Fabrice de Hilden. Quelques autres rectifications m’ont été imposées par une cir¬ constance dont je n’ai pas été le maître. En commençant mon édition , j’avais trouvé dans la bibliothèque de feu M. Richerand un exemplaire assez mal en ordre de la quatrième édition des couvres complètes; mais quand j’eus appris à M. Richerand la rareté et le prix de cette édition, comme dernière édition ori¬ ginale , il se sentit pris tout d un coup d’une telle tendresse pour son volume , qu’il ne voulut plus me le confier. Il en est résulté que , pour mon premier tome et le commencement du deuxième jusqu’au livre des Playes d’harquebiises , je n’ai pu indiquer que rarement si tel passage manquant dans la deuxième édition fran¬ çaise , datait de la quatrième ou de la cinquième. Je vais rec¬ tifier à cet égard les notes qui en ont besoin. NOTES DÜ TOME fREMlËR. Page 26, corrigez ainsi la note ; Tout ce qui suit manque dans les deux pre¬ mières éditions. Page 28, lisez ; Ici. dans la quatrième édition et les suivantes. Page 30, première note ; On lit dans toutes les éditions originales. Page 36 : Dans la quatrième édition et les éditions posthumes. Page 46 : même correction à la note. Page 53 ; m le onzième de la quatrième édition et des éditions posthumes. Page 55, ajoutez à la note : Ce paragraphe en question est de 1585. Page 76 : Dans les deux premières éditions et l’édition latine. Même correction à la page suivante, et en général , excepté dans les notes i'RÉFA.CE. XVfl que je rectifie ici, les premières éditions doivent toujours's* entendre des deux premières éditions françaises et de l’édition latine. Page 266, j'ai signalé en note une amplification ajoutée au texte dans les éditions postérieures à la cinquième. Il faut dire de plus que ces mots mêmes, comme vue lozange à quatre cornes^ ne se lisent pas encore dans la quatrième édition. Page 391, notes 2 et 3 : le paragraphe en question date de la quatrième édition ; et alors, comme plus tard, on y lisait le mot inferieure^ que je regarde comme une faute d’impression. Page 400, première colonne : Cette citation se lit pour la première fois dans la cinquième édition. Page 419, ajoutez à la dernière note : Le titre du chapitre en 1585 portait seulement : de la Tumeur du fondement. Page 446, note de la première colonne : Il n’est fait mention des sangsues qu’à la cinquième édition. NOTES DU DEUXIÈME VOLUME. Page 5, dernière note : Ce paragraphe manque jusqu’à la quatrième édition. Page 9 : Ce paragraphe date de 1585. Page 10, note 3 : les dix figures se voient également dans la quatrième édition. Page 11, première colonne : Ce paragraphe date de 1585. Page 60, ajoutez : Elle date de 1585. Page 70, deuxième colonne, note 2 : la phrase en question se lisait encore dans la quatrième édition. Page 80: le paragraphe sur l’épilepsie a été ajouté en 1585. Page 81, deuxième colonne ; Ce paragraphe date de 1585. Page 91 : Ces deux histoires ont été ajoutées à la quatrième édition. Page 108, note l : La date exacte de ce paragraphe est de 1585. Page 129 : Ces mots : Ce qu’on n’auoit encores fait, n’ont été ajoutés qu’à la première édition posthume. Page 138, première colonne : Cette histoire a été ajoutée en 1585, Plus loin les notes sont exactes ; j’avais alors plusieurs exem¬ plaires de la quatrième édition entre mes mains. J’ai un mot à dire de l’ordre que j’ai suivi dans l’arrangement des livres de la collection. Et d’abord il convient d’avertir le lec¬ teur que l’article consacré à cette question et à plusieurs autres , dans mon Introduction, a été sauté dans la table des ma¬ tières du premier volume. Il forme le § XX et commence à la iir. b xvin PRÉFACE. page cccxxx. Or , on fera bien , pour compléter cet article , de recourir aux notes que j’ai placées au commencement de chacun des livres de la collection , et qui exposent avec plus de détail et les sources où Paré a puisé, et les motifs de l’arrangement que j’ai adopté. Il y avait cependant un travail général à faire sur les auteurs cités dans tout l’ouvrage ; au-devant de chacune de ses grandes éditions , Paré n’avait pas manqué d’en donner la liste , et elle comprenait 176 noms en ]585. Ces noms étant jetés au hasard les uns à côté des autres , il n’en ressortait rien pour l’intelli¬ gence du lecteur , et j’ai cru qu’on pouvait faire mieux. Laurent Joubert, dans sa traduction de Guy de Chauliac, rechercha et fit rechercher par plusieurs élèves et docteurs de Montpellier toutes les citations alléguées par son auteur , et en dressa une table merveilleusement significative pour ceux qui la savent lire. On voit en effet que pour édifier son œuvre , Guy a eu recours à cent autorités, citées ensemble jusqu’au chiffre de 3,299 fois. Cela suffit certes pour démontrer que l’autorité étaiialors la base prin¬ cipale de la philosophie chirurgicale ; que si vous voulez savoir quelle était l’autorité dominante , réunissez les citations des an¬ ciens, elles s’élèvent à 1 1 17, tandis que celles des Arabes vont à i4o4- Ainsi, malgré la prépondérance de Galien, le plus sou¬ vent cité de tous , c’étaient les Arabes qui faisaient loi , et c’est à juste raison que les chirurgiens d’alors étaient nommés ara- bistes. Or, ce que Joubert avait fait pour Guy, j’ai voulu l’imiter pour Paré , et je ne m’en suis rapporté qu’à moi seul. J’ai donc parcouru ligne par ligne toute cette vaste collection, notant avec soin chaque auteur cité en témoignage, et le nombre de fois qu’il se trouvait cité. Le résultat donne au total 266 noms d’auteurs et 2,168 ci¬ tations ; démonstration suffisante de l’influence encore puissante de l’autorité , mais qui laisse entrevoir cependant sa décadence prochaine et déjà commencée. De plus , le règne des Arabes et des arabistes est passé; ils n’obtiennent pas tous ensemble PRÉFACE. XIX 200 citations , tandis qu’Hippocrate seul en a près de4oo et Galien encore davantage. Galien même a perdu de son pouvoir ; si on lui ôte le chiffre juste de loo citations parsemées dans les deux livres des médicaments et des fièvres , qui ne touchent pas à la chirurgie, et plus de 160 pour les livres d’anatomie, parties de l’art à peine touchées par Hippocrate , celui-ci reprend le dessus , et c’est avec juste raison que la chirurgie de cet âge peut être appelée hippocratique. J’ai supputé séparément pour Hippocrate et Galien les citations du deuxième volume , uniquement consa¬ cré à des matières chirurgicales; il y en a 228 pour le premier, 218 seulement pour le second. Rappelez-vous , pour mieux ap¬ précier encore ce résultat, la masse immense des écrits de Ga¬ lien ; et enfin , si vous ouvrez le volume au hasard , vous serez frappé de cette circonstance , que Galien est surtout cité pour les définitions et les théories , Hippocrate presque uniquement pour les doctrines d’application. Pour rendre l’étude de cette table plus facile, j’ai séparé les auteurs en cinq grandes catégories , en suivant généralement les époques auxquelles ils appartiennent. Dans chaque époque j’ai essayé aussi de rapprocher ou par les dates ou d’après le caractère de leurs écrits , les chirurgiens , les médecins , les philosophes , les poètes , mais sans m’attacher à une exactitude qui eût exigé trop de travail pour trop peu de fruit. PllKl'ACE. LISTE DES AUTEURS CITÉS PAR A. PARÉ. Nicanrlre. . . . Iléropliilc . Erasistralc. ...... jAsclépiadea .... Antonius Musa. . . Rufus . . l’iiiloxène . Soranus . Archigène . . ’Cœlius Aurelianui AlArélée. , Écriture Sainte , auteurs juifs, et pères de l’Église. Nombre de fois. Ecriture saillie en géné¬ ral . 8 Moïse et les livres du Peiilalenfjne . 23 .Tosué. . . . . 1 Jub . 4 Sairmel . l f. ivre des Rois David , Psaumes . i4^Alexandrc de .•Salomon . . . al (Trallian) Jésus, fils de Sirach, et jOribase... l’Ecclésiaste . 5 Léonides.. Jérémie . 3 ^ Apollonius. Jsaïo . . üPhilotinns. Ezécbiel . Amos . Estlras . Piouveau-Tcslament en général . . . .Saint Maltbieu . S.aint Marc . . 4 Socrafe. Saint Luc . 2 'piaion Saint Jean . 4'cicéro Actes des Apôtres Hérodote . Ctésias . DioJorc de Sicile.. j.Tuslin . . Tite-Live . . Elien (Æli.an).... Valèro l’iiislorien. . llérodien . . 1 Mitbridates. . 1 ] Aeluarius . . . î Serenus . ‘ iErapédocle. ] l’ylhagore. . Saint Paul . . . 8 Marc Aurèlc. Livre des Epbèscs (pro¬ bablement Epîlrc aux Epliésicns) . Epîlrc de saint Jacques. Josèpbe . Eusèbo . J.aclancc . Sénèque . 3 ILcs Stoïques . ISexlus de Cbéronée . . . ^ jPausanias . ^ |piiiloslrale- . ^ .Mare Varron . ^ Slrabon . ‘ Ploloinéo.. Homère . Hésiode . Euripide . Lucrèce . Horace . Catulle . Ovide . Lucain . Perse . Claudien . Oppieu . . Total. . . iSgi Saint Augustin . Aulugelle . Total . 109 La loi des 12 tables.. lAristomacbus . . Auteurs anciens. Glirysippus. Crinilus. . Hippocrate . 390 lAdrianus. , Gelse . 6i Stobée. . . , Auteurs arabes. Les Arabes en général par opposition aux Grecs , dans le livre des Fièvres . 7 Rhasès . 3 ^ Jdem à Almansor . . . . 2 Ati-Abbas . 2 Isaac. . 1 Mesué . 10 Sérapion . 1 Avicenne... . 5i Averrhoès . 3 Avenzoar . 1 Albucasis . ï\ Abdanalarach . 1 Total.. Galien . .353 Vitruve . Aétius.... . . 66 Feslus . j’aul d'Eginc . 5i .Héliodore,, Aristote . 67 Solînus . . . . Pline . 58 Macrobe ... , Dioscoride . 17 OEphadius.. Tliéophrasle. ........ 4 .Gassianus,, . Plutarque . . . 19 | 96 Auteurs ardbistes ou du moyen âge. Constantin . 1 Plalearius . . 1 Tlieodoric . . 2 Lanfranc. . . I Arnaud . Nombro de foie. Gilbert l’Auglais . i Gourclon . ic Guido ou Guy de Chau- liac . 2( Nicolas de Florence. . . î Valescus de Tarenle. . . J Pierre d’Apono , ou le Conciliateur . i( Pliilonius (probable¬ ment le Philonium de Valescus ) . . Pierre d’Argelata . Arculanus . Total. . 66 i5l Auteurs de la Renaissance. Jean de Vigo . 25 Marianus Sanctus . Antonius Benivenius.. . AlesLaiuler Benediclus. Symphorianus . Nicolas Godin . Paracelse . Trgaut . Fuclisius . Langius . 4 Maggius . Cornarius. . . . . .. Vidus Vidius . Nicolas Massa .... Ainalus Lusilauus, Cardan . i‘ ernel . 1 5 Jacques Sylvius . iSj Coluuabus Vésale . Fallopius . i4 Rondelet . 25 Ingrassius . . . Houlier . Duret . Manardus . . Montanus . Delacorde . Gorrobus . . . Léonellus Faventinus. Valleriola . 4' Estienne de la Rivière.. Gesnerus . 7 Lecoq . Thierry de Iléry . Franco . Botal . Calmethèe (Gbauuictle). Joubert . Dalechamps . . . Andréas dclla Cruce.. . PREFACJ-. Nombre de foie Rousset . ( Jean Wier ou Vierus. . l Philippe Foreslus . i RembertDodoeus (qu’il appelle Dodonay et de Doufly) . I Cornélius Gemma . i Savonarola . ] Jordanus . i Vassée . ; Caslellan . ! Gourmelin (sans le nom¬ mer, dans l’Apologie), i Courtin . ! Fier-à-Bras . . Christophe Landré. ... ( Lepaulmier ( sans le nommer ) . [Simon de Valembert. .. : ’Wolff ( Liber gynœcio- rum ) . . Jacques Rueff . ■ Nicole du Haut-Pas. .. . ■ Simon de Provanchie- Liébaut . . . Jacques Grcvin . Belon . André Baccy . André Marin . Albert. . . . . Sébastien Munster . .. Nicole Naucel . Volatcrran . Antoine Mizault . Claude Tesserant . Lycoslhènes . Cœlius Rhodiginus . . . Jovianus Pontanus. . . . Loys Lavater. . . ..... Jean de Marconîille.. . Duhaillan . '. . . . . Lopez , Espagnol . Benzo, Milanais . [Mariinus Cromerus. . . Franciscus PicusMiran- dula . üamascène) . Diphile. . . Mathias Coruax . Egidius Hertages . Paul Gi’illant . Pierre de la Palude .... Martin d’Arles . Facellus . . Abraham Orlelius.. . . . Mclchior Guillaudin Be- - , Nombre de foie Jean de Léry . s Lucio Maggio . , Julius Obsequens.. .. i Miliehius . i Egnatius . . . Baptiste Léon . Loys Celléc . Levimis [jcvinius . 1 Matt. Sylvius . Jean Léon ou Leon l’A¬ fricain . < Jean Papou . Jacques de Fouilloux. . Pierre Boaistuau . ï Alexander ab Alexan- dro . . . Pierre Gilic . P. Rhodicn . Bodin . . Julius Poilus . J. -B. Théodose . Pierre Messie . George Agricola . Lapopelinière . Apollonius Menabeniis. Olaus Magnus . ^ ndré Thével . 2 Mathiole . 5 Massurius . Nonus . ibriel du Préau . Philippe de Mornay. . . Erasme . Claude Paradin . Philippe Ulstade . and Pouzet. . Loys de Berth irae. . . . Garcias ab llortoou du Jardin . Metrius . . Aloysius Cadamustus. . Ænéas Sylvius Piccolo- nimi . Polydore Virgile . Otho . Hector Boétius . [Marc Pau! . . Vloustrclet . Philippe de Coinines. Saxon l’hûtorien . Fulgose . Alvarez . Dubartas . Bonsard . Tottil . Total général, 5o5 2iG8 XXII PRÉFACE. Enfin , je terminerai cet article par le sonnet que Paré avait placé lui-même en avant de ses éditions complètes ; le texte actuel est de IÔ79 et n’a pas été changé depuis; mais je donnerai en note les variantes de l’édition de i575, SONNET DE L'AVTEVR. Ce liure maintenant que ie îmets en lumière , De mon art Theritier, contient tous les secrets Que iadis bien au long les Arabes et Grecs Ont laissé par escrit à la race derniere Plein d’exemples il est de diuerse maniéré, Ainsi que nous voyons de mille beaux portraits Les prez se bigarrer, eschauffés par les rais Du Soleil, lorsqu’il fait sa course printanière*. Or sus donc maintenant, va-t’en, mon fils tres-cher Que depuis quarante ans n’ay cessé de lecber : Va , priant vn chacun qu’il leur plaise (fensuiure Lysippe , qui reprint Appelles doucement. Mais arriéré , enuieux ; car éternellement Oû verra maugré vous ce mien ouurage vitire. § IV. — Inauguration de la statue d’Ambroise Paré. Nous avions annoncé en terminant qu’une statue en bronze allait être érigée en l’honneur de Paré sur l’une des places pu¬ bliques de Laval , dernier hommage de la reconnaissance popu¬ laire. Paré avait été oublié dans cette large hospitalité que la munificence royale offrait à Versailles à toutes les gloires de la ‘ Variante de 1575 î ànostre aage derniere. 2 Ces trois vers se lisaient ainsi en 1775 : Ainsi que nous voyons de mille et mille raiz Reluire le paon , quand par vn grand progrez Sa plume va monstrant plein d’arrogance fiere. * Variante : Va4’en , mon fruict très cher. PREFACE, XXIII France ; et non pas lui seulement , mais avec lui plus d’une autre grande gloire scientifique. Il aura désormais, dans un plus large espace , en face du ciel et du soleil , un piédestal et une statue dignes de lui. Dès i835 , le conseil-général de la Mayenne avait exprimé le vœu qu’un monument fût érigé à A. Paré dans sa ville natale. Le préfet répondit à ce vœu, en i836 , en proposant de faire les premiers frais par une allocation de 9,000 francs au budget dé¬ partemental ; le gouvernement et les souscripteurs devaient faire le reste. Une commission s’organisa immédiatement sous la pré¬ sidence de M. Queruau Lamerie , maire de Laval *, elle se com¬ posait de MM. Guédon, Lelièvre, Meslay, et’de deux de nos honorables confrères , MM. Bucquet et Hubert , tous deux cor¬ respondants de l’Académie royale de médecine. Déjà, dès le 29 mars i836 , M. David avait proposé , dans le même but, une souscription où seraient reçus les dons même les plus modiques , s’engageant, pour sa part, à faire gratis le modèle de la statue. Cette offre magnifique fut acceptée avec reconnaissance, et un programme de souscription ayant été arrêté , le roi , le ministre de l’intérieur , le conseil municipal de Laval , l’Académie et la Faculté de médecine de Paris , plusieurs sociétés savantes et un grand nombre de souscripteurs y répondirent , et le succès du projet fut assuré. Nous vîmes s’élever dans l’atelier de M. David le modèle de la statue , achevé dès le 1®" novembre 1889 ; nous la vîmes couler en bronze, le 12 mars i84o, par les soins de MM. Soyer et Ingé , et dès le 9 juillet elle était arrivée à Laval. Alors s’élevèrent avec rapidité de magnifiques blocs de granit bleu , préparés pour le piédestal d’après les dessins de M. Moll , inspecteur des travaux du gouvernement, qui , lui aussi , refusa de mettre à prix d’argent son concours pour cette œuvre patrio¬ tique; et enfin le 29 juillet fut fixé pour la solennité. Un ciel sans nuages semblait avoir voulu favoriser la fête ; des villes et des communes voisines était accourue une foule inouïe de spectateurs. Sur la place de la mairie, autour de la_statue XXiV PRÉFACE. encore voilée , la garde nationale et la troupe de ligne , auxquelles s’étaient jointes des députations de tous les corps de métiers de Laval, musique en tête et enseignes déployées, formaient un carré immense. A toutes les croisées et jusque sur les combles de rHôtel-de- Aille, des dames élégamment parées -, le peuple dans toutes les rues adjacentes ; au centre de la place, sur une estrade élevée en face de la statue , les autorités civiles et mili¬ taires , les chefs des administrations publiques , les députés des sociétés savantes ; et au milieu de ce grand cortège d’hommes , une seule femme , mademoiselle Renée Ambroise Paré , des¬ cendante de notre grand chirurgien et la dernière héritière de son nom. A quatre heures et demie , un coup de canon donna le si¬ gnal, et la statue fut découverte au bruit des tambours battant aux champs , des troupes présentant les armes , et des applaudisse¬ ments et des acclamations de la multitude. Après que ces puissantes manifestations eurent fait silence , un chœur de musiciens salua l’image triomphante; puis M. le docteur Hubert, au nom de la commission de Laval, M. Pariset, au nom de l’Académie royale de médecine, M. le docteur Perdrix , délégué de l’association des médecins de Paris , M. Leterrier, principal du collège du Mans, prononcèrent des discours où se répétait, mais toujours sous un aspect différent, l’éloge du grand homme que Laval a donné à la France. M. Naudet lut un dithyrambe dans lequel Paré se trouve mer¬ veilleusement peint d’un seul trait par ce vers : Humble de cœur, grand de génie. Et enfin une salve d’artillerie annonça que la cérémonie de • l’inauguration était terminée. Ce n’était point encore la fin de la fête; un magnifique banquet, présidé par les autorités , réunit dans la salle d’honneur de la mairie toutes les députations des sociétés savantes , et dans la soirée la ville tout entière couronna dignement cette belle journée par une illumination générale. PRÉFACE. ÎCXV La statue s’élève sur la place de la mairie -, elle est en deux morceaux , le corps et la tête , en outre des accessoires qui ont été fondus à part ; elle a 2 mètres 60 centimètres de haut , et pèse 1 ,200 kilogrammes. La figure que nous en avons donnée au fron¬ tispice du premier volume, nous dispense de la décrire en dé¬ tail; disons seulement qu’en arrière des volumes placés à la droite , et dont les titres annoncent les éditions françaises et les versions étrangères , se déroulent quelques feuilles manuscrites sur lesquelles sont gravés les canons suivants de Paré : Vn remede expérimenté Vaut mieux qu’vu nouveau inuenté. Le nauré doit faire abstinence , S’il veut auoir prompte allégeance. Celui qui pour auoir, et non pas pour sçauoir, Se fait Chirurgien , manquera de pouuoir. La gangrené qui est ja grande , Rien que le Cousteau ne demande. Le Chirurgien à la face piteuse Rend à son malade la playe venimeuse. Le piédestal sur lequel la statue repose est composé de 9 blocs de granit bleu du pays, pesant ensemble 82,900 kilogrammes, et offrant 3 mètres 60 centimètres de hauteur. Il est élevé sur deux marches en granit et asphalte , dont la plus élevée supporte une grille de fer formée de 1 44 barreaux. Sur le premier socle en granit, dans une cavité creusée au mi¬ lieu de la pierre , a été placée et soudée une boîte en plomb con- . tenant : r une notice sur la statue même; 2“ le programme de la commission ; 3“ la liste des souscripteurs ; 4“ une lithographie représentant A. Paré d’après le portrait de l’édition de 1628; 5“ six pièces de monnaie à l’effigie de Louis-Philippe ; 6“ et enfin une plaque en cuivre sur laquelle a été gravée cette inscription ; XXVI PRÉFACE. Monument élevé en la ville de Laval, dans l’année 1840, A la mémoire d’Ambroise Paré , créateur de la Chirurgie , Conseiller et premier Chirurgien des rois de France Henri II, François II, Charles IX et Henri III , né au village du Bourg Hersent, près Laval , vers l’année 1509, décédé à Paris le 20 décembre 1590, et inhumé le 22 dans l’église Saint" André“des-Arcs. La statue en bronze qui couronne ce monument est l’œuvre du célèbre statuaire David d’Angers. Et enfin , sous la plinthe en bronze de la statue , il a été dé¬ posé une autre boîte en plomb contenant la notice sur A. Paré , par M. Villaume , et la copie sur parchemin du procès-verbal de la pose de la première boîte. Je regrette de ne pouvoir reproduire tous les discours pro¬ noncés dans cette solennité imposante, mais je ne saurais passer sous silence celui de M. Pariset. « Messieurs, » Quelle noble émulation s’allume entre les villes de France ! Je vois partout , au milieu d’elles, s’élever des monuments aux gloires contemporaines et aux gloires des temps passés. Voltaire et Buffon ont eu des statues et ces statues sont, avec celles des conquérants et des rois, l’ornement de la capitale. Aujourd’hui Montbéliard, Rouen, Strasbourg, en consacrent à la mémoire de Gutenberg, au prodigieux savoir de Cuvier , au mâle génie de Corneille, à l’aimable muse de Boyeldieu; et Boyeldieu et Cor¬ neille attendent Fontenelle, comme Voltaire et Buffon attendent l’inimitable Molière. Grenoble a son héroïque Bayard ; La Ferté- Milon, son sublime et harmonieux Racine ; Château-Thierry , son naïf et profond La Fontaine. Bientôt sans doute l’auguste image de Bossuet couvrira Dijon de sa lumière. Bordeaux ne sera plus veuve de son Montaigne et de son Montesquieu ; ni PREFACE. XXV 11 Marseille de son Pythéas et de son Belzunce ; ni Angers de son Bodin, et de tant d’autres que je ne puis nommer ; ni Agen de son Bernard de Palissy ; ni Dunkerque de son Jean Bart; ni même l’humble hameau de Poy de son Vincent de Paul. Massillon re¬ viendra émouvoir et charmer sa ville natale, comme il a charmé toute la France ; et reçu dans le château modeste de la Motte, comme dans un sanctuaire, le divin Fénelon y appellera les ado¬ rateurs de son talent et de ses vertus. Quels noms, quelles vertus, en effet ! quels talents et quelles gloires 1 En est-il une seule que ne voie fleurir l’heureuse terre que nous habitons? Que si toutes nos villes suivaient un si bel exemple ; si chacune d’elles s’epi- pressait de tirer de l’oubli les hommes qui l’ont honorée; si, par des récits et des tableaux, elle rendait encore une fois vivantes, pour ainsi dire, leurs actions et leurs personnes ; quelle merveil¬ leuse géographie. Messieurs! ou plutôt quel unanime concert de voix éloquentes pour réchauffer dans nos âmes l’amour du beau, la passion dubien, deux sentiments qui se produisent, se nour¬ rissent, se fortifient l’un par l’autre, et font le ciment et le bon¬ heur de la société parmi les hommes! N’est-ce point par là que l’an¬ cienne Grèce jetait comme un enchantement dans les étrangers qui la visitaient ? Et n’est-ce point par là que notre nation devien¬ drait elle-même le modèle de toutes les autres ? Cet exemple. Messieurs , c’est le donner que de l’imiter comme vous le faites. Un homme est venu parmi vous, qui par la puissance de son esprit, par l’habileté de ses mains, par la géné¬ rosité de son cœur, par l’élévation de ses principes, et j’ajouterai par sa constante pitié pour les malheureux, peut soutenir le pa¬ rallèle avec les plus grands et les meilleurs hommes qu’ait portés la terre : Ambroise Paré, qu’un souvenir aussi vif que le souve¬ nir attaché au nom de Henri IV rend encore, après trois siècles, aussi présent au milieu de nous que l’est lui-même cet excellent roi. Et ce souvenir empreint dans vos esprits , vous avez voulu qu’il prît un corps ; vous avez voulu qu’Ambroise Paré fût en XXVIII PHIîFAClf. réalité sous vos yeux : le voilà. Il respire dans ce bronze que David a vivifié de son génie. » Parlerai-je ici de ses premières années ? Ce qui résulte des contradictions de ses historiens, c’est que, né pauvre, ne sachant que lire, ne sachant qu’écrire, et dépourvu de toute littérature, il vint à Paris , fut reçu dans l’officine d’un barbier , entra à l’Hôtel-Dieu et y étudia trois années, n’ayant pour guides que quelques livres, la nature et lui-méme ; lui, dis-je, car, de même que le potier de Saintonge , il avait cette trempe d'intelligence qui , saisissant les faits et les multipliant par l’étendue et la sûreté des inductions, sait tirer, comme Scarpa, d’une expérience bornée une expérience sans limites , et crée elle-même l’art qu’elle veut connaître. La guerre était alors partout, fomentée par la politique et la religion; source intarissable de calamités pour les peuples, et d’enseignements pour Ambroise Paré. A dix- neuf ans, il court sur les champs de bataille ; il y rencontre des préjugés bizarres , et des pratiques plus meurtrières que la guerre elle-même. Une seule observation lui ouvre les yeux sur tant d’absurdités et de barbarie. Sur-le-champ sa raison les re¬ jette, pour y substituer des idées plus saines , et des pratiques plus faciles et plus simples, et tout ensemble plus humaines et plus sûres ; car c’est épargner la vie des hommes que de leur épar¬ gner la douleur. Ses heureuses innovations deviennent le texte de son premier ouvrage ; et cet ouvrage, bien que très court, commence en Europe et achève sa renommée. L’Allemagne et l’Italie adoptent sans hésiter une doctrine à laquelle le temps n’a rien changé. A vingt ans. Paré avait donné des lois à la chirurgie. » Suivez-le aux sièges de Boulogne, aux sièges deDamvilliers, de Metz , de Hesdin ; suivez-le dans dix autres expéditions militaires, au cœur de la France, et jusqu’aux confins de l’Espa¬ gne et de la Flandre ; partout môme courage, même activité d’es¬ prit, même soin de recueillir des faits et d’agrandir ses connais- PHÈFA-CE. XXIX sances ; partout môme justesse de vues, même sagacité, mêmes succès ; à ce poiut qu’il est l’idole de l’armée, et que, raffermi par sa présence, le soldat se seut plus intrépide , et ne craint ni les dangers ni la mort. Une foi si vive. Paré l’inspirait par ses décou¬ vertes, par son habileté, par l’ardeur de son zèle à servir les hommes. Dans les grandes amputations, où l’ouverture des ar¬ tères rend les hémorrhagies si dangereuses , quelle soudaine inspiration le porte à fermer les vaisseaux par la ligature, au lieu de les fermer, comme on le faisait, par la cruelle application du feu ! D’un trait de sa lumière, il change encore sur ce point toute la face de la chirurgie. Dans le traitement du Balafré, que de hardiesse, de prudence et de fermeté ! et dans le traitement de ce soldat blessé de douze grands coups d’épée, que Paré prend moribond sous sa garde, et qu’il rend à la vie en se faisant son médecin, son chirurgien, son apothicaire et son cuisinier : quelle patience, quel dévouement et quelle humanité ! Personne, dans nos temps modernes, si j’en excepte l’illustre Larrey, qui l’avait pris pour modèle, personne n’a porté plus loin l’oubli, l’abnéga¬ tion, le sacrifice de soi-même, et lés nobles et touchantes vertus du chirurgien. » Dans le tumulte d’une vie si agitée, au milieu des déplace¬ ments qu’exigent la guerre et les fonctions qui l’attachaient à ses rois, une belle et noble pensée préoccupait ce grand homme. Frappé du vide de la chirurgie française , il voulait qu’après lui un corps de doctrine rendît plus facile aux hommes de sa nation, l’étude d’un art si nécessaire. Il voulait que ce corps de doctrine fût son ouvrage, parce qu’il se sentait seul en état de l’exécuter ; et de là sont nés tant d’écrits si divers, qui, accrus d’année en année, et perfectionnés parle travail le plus opiniâtre, composent la ri¬ che collection qu’il a léguée à la postérité. Tout n’est pas de lui dans ce grand ouviftge, mais le nombre et l’excellence de ses propres vues et de ses découvertes en sont l’âme, pour ainsi dire ; elles en forment la partie essentielle, capitale et dominante ; elles seront la leçon de tous les siècles. XXX pr:éface. » A l’égard de ses rivaux et de ses envieux critiques, l’intérêt de sa propre gloire, je me trompe, l’intérêt de la vérité seule fit qu’il prévint les uns par sa diligence, et qu’il soumit les autres par la seule autorité do sa raison. Il eut surtout contre lui les ombrages de la Faculté ; la Faculté ne souffrait pas qu’il entrât dans des matières dont elle s’était fait comme un domaine exclusif. Singulier temps, où, faute de vains titres, faute de grec et de latin, l’homme qui pouvait le mieux écrire sur la médecine, n’en avait pas le droit I N’est-ce pas renverser tous les termes, mettre les mots au-dessus des choses, et préférer l’accessoire au principal? Le génie, en quoi que ce soit, ne saurait dépendre d’un idiome éteint et muet. Bessarion, avec tout son savoir, n’était qu’un pé¬ dant ridicule; et, pour prendre un exemple plus élevé, lorsque le plus sage et le plus brave roi qu’ait eu la France, songeait, en faveur des peuples, à établir en Europe un équilibre d’indépen¬ dance et de liberté, il n’avait pour appui dans ce grand dessein que les conseils d’un chancelier sans lettres, et l’épée d’un con¬ nétable qui ne savait pas lire. Tels étaient les auxiliaires ; mais il y avait là un sens si parfait, une raison si droite et si ferme, que le roi n’en voulait pas d’autres. Avec toutes ses lumières, la Fa¬ culté ne voyait pas qu’uniquement formé par lui-même, disciple et maître tout ensemble. Paré n’en était que plus admirable et plus digne de respects. » J’ai parlé de guerre. Messieurs, et mes paroles ont pu réveil¬ ler dans vos esprits ces dissensions funestes qui, au nom d’une religion de paix et de charité, ont si long-temps déchiré la France. Placé par sa profession même entre deux partis acharnés l’un contre l’autre, Ambroise Paré, plus sage que ne l’avait été le Milanais Lanfranc, plus sage que les Italiens fugitifs qui venaient peupler Paris du temps de Pitard, et qui tous avaient trempé dans les guerres civiles, Ambroise Paré, environné des mêmes excès, des mômes périls et des mômes séductions, sut maintenir son indépendance et sa liberté. Comme il ne se livrait à aucune faction, sa réserve rendit sa foi suspecte. On le crut, on le dit en- PRÉFACE, XXXI gagé dans la réforme, et c’est là l’opinion qui a prévalu jusqu’ici. Mais, ainsi que l’a démontré en dernier lieu M. Malgaigne, cette présomption s’accorderait mal avec les dates que fournit l’histoire. Elle serait même démentie par quelques actes publics de la vie de Paré, par son second mariage , et par sa sépulture dans une église catholique. Mais quoi ! il est des temps d’aveuglement et de fureur où la modération , ce frein ou plutôt cette règle de tous nos sentiments, est comme la perle de l’Evangile ; c’est elle sur¬ tout qui aigrit les caractères violents et passionnés ; et le fanatisme s’irrite moins de ce qui lui résiste, que de ce qui le condamne. » Quels qu’aient été, du reste, sur des questions si délicates, les secrets sentiments de Paré, il est certain qu’il avait l’âme pé¬ nétrée d’une piété profonde. Il reconnaissait, il admirait , il ado¬ rait partout l’intelligente, la bienfaisante main du Créateur. Il osait se réserver l’humble mérite de panser les malades, mais c’est à Dieu qu’il rapportait la gloire de la guérison. Tout le monde connaît sa maxime favorite: le le pansaj^ Dieu le guarist; sainte maxime qui renferme Paré tout entier, son âme, son esprit, sa simplicité, sa modestie, et l’invariable principe de ses volontés et de ses actions, je veux dire l’amour de Dieu et des hommes. Il le savait en effet mieux que personne : un art tout divin préexiste en nous, un art tout divin nous anime et conduit nos mouvements intérieurs avec une sagesse à laquelle doit toujours se subordonner la faible sagesse du médecin, de l’homme qui ose intervenir dans cette combinaison de merveilles. Ambroise Paré était donc souverainement religieux ; mais il l’était à sa manière, à la manière de Fénelon, à la manière des plus rares esprits qui aient honoré notre espèce. Il pensait comme eux , ou plutôt il sentait qu’une religion n’est toute divine qu’ autant qu’elle est tout humaine, et que nous n’adorons Dieu, qu’en servant nos semblables. Si l’âme de l’homme est immortelle, et s’il était pos¬ sible que l’âme de Paré m’entendît, ou que ce bronze prît pour lui la parole, une secrète voix m’avertit qu’il applaudirait à la mienne, et que, peu touché des éloges qu’on donne à son talent. xxxn PRÉFACE. il accepterait du moins ce dernier hommage que je rends à sa mémoire. » C’est au nom de l’Académie royale de médecine que j’ai osé paraître en cette solennité. Puisse cette compagnie, et puissiez- vous, comme elle, ne pas désavouer le langage que je vous ai fait entendre ! Souffrez maintenant que je vous félicite en mon propre nom du triple choix que vous avez fait, et de l’homme que vous avez voulu célébrer, et de l’artiste qui vous a secondés de son talent, et du lieu charmant où vous élevez son chef-d’œuvre ; lieu découvert, accessible, où les aimables pompes d’une riante nature viennent se marier comme d’elles-mêmes aux pompes de l’art et aux embellissements que vous leur préparez. Appelé, re¬ tenu aux pieds de l’image d’Ambroise Paré, par l’attrait de ce nouvel Élysée, le voyageur ému contemplera ce bronze; et pour peu qu’il ait un cœur d’homme, il en entendra sortir ces paroles : « Tu vois qu’il est des hommes qui savent faire le bien, et qu’il » en est qui savent le reconnaître. Que les uns et les autres soient » toute ta vie tes modèles! » Ces paroles, je les entends. Mes¬ sieurs ; et c’est l’âme remplie d’un si beau précepte, que je vais me séparer de vous, avec le regret de ne pas être un des vôtres, de ne pas vous appartenir, à vous qui montrez des sentiments si humains, et qui m’avez comblé de vos bontés. Puissiez-vous, du moins, ne pas me refuser la seule grâce à laquelle il me soit per¬ mis d’aspirer ! puissiez-vous me donner dans vos souvenirs une place , quelque petite qu’elle soit , à côté de votre glorieux compatriote , l’immortel fondateur de la chirurgie française ! » LE DIX-NEVFIÉME LIVRE TRAITANT DES MONSTRES ET PRODIGES PREFACE. Monstres sont choses qui apparois- sent outre le cours de Nature ( et sont leplussouuent signes de quelque malheur à aduenir ) comme vn en- ’ Voici , de toute la collection de Paré , le livre dont ses admirateurs ont cru avoir le plus à rougir, et Percy entre autres s’é¬ criait : Plût à Dieu qu’il n'eûl jamais vu le jour! Ces jugements un peu précipiîés vien¬ nent d’une étude très superficielle de l’œu¬ vre et de l’époque; peut-être aussi certains esprits se sont-ils laissés effaroucher par la forme, sans pénétrer jusqu’au fond; et je suis si loin de partager une pareille opinion, que je n’hésite pas à donner ce livre comme un des plus curieux et des plus intéressants du xvr siècle. Peut-être la forme sous la¬ quelle je l’ai présenté ralliera-t-elle plus d’un lecteur à mon avis. Il avait paru pour ta première fois en 1673, dans les Deux Hures dechirurgie, à la suite du Livre de la génération, dont il peut, en eflet, en bonne parlie passer pour le com¬ plément. Il se composait alors de 31 chapi¬ tres traitant des monstruosités naturelles et des cas rares de chirurgie, avec une digres¬ sion assez malheureuse sur les démons et III. fant qui naist auec vn seul bras , vu autre qui aura deux testes , et autres membres outre l’ordinaire. Prodiges , ce sont choses qui vien¬ nent du tout contre Nature, comme vne femme qui enfantera vn serpent, l’art magique, mais jusque là sans sortir de la pathologie; et il se terminait par unf 32' chapitre, sans liaison aucune avec les précédents ni avec le plan du livre, intitulé : Des monstres marins. En 1679, à l’époque même où la lecture de Thévet avait inspiré à Paré son livre des animaux, il compléta celui des monstres par trois chapitres consa¬ crés aux monstres volatiles, aux monstres ter¬ restres et aux monstres célestes. Or je le ré¬ pète , et on s’en assurera pat la préface de Paré même, tout cela était hors du plan du livre, plan régulier, logique, et qui créait dans la pathologie chirurgicale une bran¬ che toute nouvelle, ainsi qu’avait fait le li¬ vre de la prothèse. Long-temps balancé en¬ tre le respect que je devais au texte et à l’arrangement de l’auteur, et le désir de restaurer son ouvrage suivant le plan qu’il avait tracé lui-même, enfin je me suis dé¬ cidé pour ce qui m’a paru le plus favorable à l’illustration de son livre; j’ai retranché hardiment tout ce qui concerne l’histoire LE LIX-NEVFIEME LtVRE OU Vil chien , ou autre chose du tout contre Nature , comme nous mons- trerons cy apres par plusieurs exem¬ ples d’iceux monstres et prodiges: lesquels i’ay recueillis auec les fleu¬ res de plusieurs qutltieurs : comme des Histoires prodigihuses de Pierre Boistuau , et de Claude Tesserand , desainct Paul, sainct Augustin, Esdras le Prophète : et des anciens philo¬ sophes , à sçauoir d’Hippocrates , Ga¬ lien , Empedpcles , Aristote , Pline , Eycosthene , et autres qui serpnt cottés selon qu’il viendra à propos. des animaux et des prodiges météoriques , que j’ai reportée à la fin de la collection, im¬ médiatement après le livre des animaux, où était vraiment sa place naturelle. Ce n’é- tai't pas assez, et dans' ce restait se trod- vaieiit des figures de m?onstres tellement hors de nature, qu’il ne faùt pas s’étonner si leur simple aspect a suffi pour frapper beau¬ coup de lecteurs de nausée et de dégoût. J’ai d’autant moins hésité à effqc|r ces figures que pas une seule n’appartient à Paré, et qu’il les a copiées dans des recueils dç pro¬ diges publiés- de son temps, et o^ l’on est bien loin de trouver le boq sens, la saine observation et la science qui frappent daqs son lîYre. Dp reste , j’ai respecté scrupuleu¬ sement celles qui lui uppqrtenaient à lui- même; et j’en ai même conseryé beaucoup d’autres qui ont encore aujourd’hui leur intérêt pour la tératologie , ou même qui, mal faites et défigurées, sont essentielles cependant à rintelligence des doctrines du ïYi' siècle. On voit par la liste des auteurs que Paré a consultés et qu’il énumère dans sa préface, qu’il ne checche pas à s’attribuer plus qu’il ne lui revient, dans la composition de son œuvre; et' l’on peut dire qu’il y a excès de modestie dans ses aveux. Fercy a prétepdu que Grévin l’avait aidé dans 1® rédaction ; cela n’a pas l’ombre de fondement. Ij est probable toutefois qu’il a eu un collabora¬ teur, ne fût-ce que pour lui traduire les en¬ droits des auteurs latins qu’il cite; et il y n quelque^probabilité que ce fut son ami Hau- Les mutilés ‘ , ce sont aueugles , borgnes , bossus , boiteux , ou ayans six doigts à la main ou aux pieds, ou moins de cinq , ou ioints ensemble: ou les bras trop courts, ou le nez trojp enfpncé, copinie ont les camus : ou auoîr les léures grosses et ren- ucrsées, ou closture de la partie gé¬ nitale des filles pour cause de l’hy- meh , ou chair supernaturelle , ou qu’elles soient hermaphrodites : ou ayans (quelques taches ou verrues, ou loupes , ou autre chose contre Nature. lin. D’ailleurs, l’auteur dans lequel il fouille ié plus communément est Lycosthènes, qu’il a mis par.iii les anciens philosophes , sans doute à cause de son nom grec, et qui est tout simplement un écrivain du xvi® siècle. L’ouvrage de Lycosthènes que Paré a mis à cqp^l-jpution avijit parp ^ B^le, eq 1^7, spus ce t^tre : Prodîgifirurn ac ost_eiHo,rurri.çhroHi- con, ejtc., per. Conradum Lycosthenem Jiubea- quertsem ; c’est üh petit ih-folîo dé C78 pages, coûtenant par ordre de dates tous les prodi¬ ges que l’auteur a pu recueillir dans les au¬ teurs depuis le commencement du monde juSf(ù’à 'Pan 1564 , avec" une innômbrable quantité de figures; livre indigeste, mais d’uttè éfuditioù étonnante , et source pré- cieûS'e où l’ori peül eû'coré'puiser après Paré po'ür l’histoire clé la tératologie. Vieniient è'nsùîte les fiîsldires prodigieuses de Pierre Boaistuau, qu’il écrit AoishtaM, publiées' en 1560, réimprimées avec des augmentations cii 1575; c’est cette dernière édition que j’ai suivie; et enfin un livré du même titre de Claude de Tesserand , qu’il appelait par er¬ reur 'Ç/aude Desserand, dans ses premières éditions; mais je n’ai pu me procurer ce dernier ouvrage, i Çe paragraphe ne date que do 1579 , et on lisait aloys 'par une faute d’ImpresSion facile A compreiidl-e : les inutiles. On voit par là que l’auteur se propose de traiter de trois sortes de monstruosités ; tan¬ dis qu’en 1573 il se bornait aux deux premiè* res, savoir, aux 'monsu-es et aux prodiges, dont lé nom est resté dans le titre du livre. Des E!:ç P^ppipçs. 3. CHAPITRE II. CHAPITRE L DES CAYSES. DES IMOMSTSES. Les çftpses iponstrps sont plu- ■ LaprpTOipr^, est }a glopç Je Dipp, L^ Se,ÇRpcle, §pn ii^p. La Rpisiémp , ^ tfpp, g^an^e qpap- Pté fie septepcp, quatrième, la trpp pelitç qqan- Ulé. . La çipquiéme , La slpépie, l’apgustie pu petitesse de la matrice. La septième» l’a^ÿetp indecente ta meve , epninie ^ estapt grosse , g’est te«ue trop Iqngqomept asjse \% eupes pi^pjsti^s., PU servées p.qptre Ip yeptre. • LaLuitié^^Uî PftI Çtieute , pu çppps i^onqès ÇeUtVe le centre ^P la pierp esiapt gçpsse d’epfant. La neuftéme , par ipalapies Lere: PUeiies, PU apçiueutjes- LafIwme,parppuevit,wepU ÇpÇr ryptionje la sepiepçe. L’PP^iéme , pay mixtlpn , pp tpe^- lange de semence. La dppiîÂéme, par Vo.nJiee des mescb.ans Lelistres de rosliere f. La treiziéme, par les Démons ou Diables 2. 1 Des mendiants. La traduction latjne a pris d’étranges licences dans tout ce livre j et par exemple , elle 4 laissé de côté toute cette énumération des causes. Mais au chapitre 18, répondant au chapitre 21 du texte français , elle donne poyr équivalent mendicanies, Yoyez ce chapitre 21. ^ L'édition de 1578 ajoutait ici le para¬ graphe suivant, qui a été retranché en 1579 : « Il y a d’autres causes que ie laisse pour le présent, parce qu’outre toutes les raisons hurpaines, l’on n’en peut donner de suffi¬ santes et probables : comme, [)Qurquoy soqt EXEMPLE DE LA GLOIRE DE DIEV. Il pst escrit ep S. ïean f d’vn homme qqi estoit pày apeugle , Ipquel ayant ypopupert la veup. par la graep pp Îp^qs-LLrist, fut interrogqéppses dis¬ ciples , si le peçlié de luy ou de ses parens estoit çause qull eust esté ainsi produit aueqgle dés le iotir de sa patlpité. Et lesys-Christ leur res- ppnd.it : Que luy, ne son pere , ne sa mpre n’auoient péché , mais que p’estoit 4 lin qpe les œuures de Dieu fussent magnifiées en luy. CHAPITRE III. EXEMPLE DE l’ire PE DIEV. P y a d’autres causes qui nous es- tonnent dOuLlement, parce qu’ils np proepdept des causes susdites , mais yne confusion d’estyanges pspeces, qui pepdP.4t I4 erpatnre nqn spule- rpent mopstrueusp, mais prodigieuse , p’pst-à-dire qui esf dut tout abbOf- renfe et contre nature : çomipe pQdr- quoy sont faits ceux qui ont la fîgurp d’yn ebien, ef la teste d’vne volaille, vp aufre ayant quatre pprpes 4 la teste , yn aqtre ayant quatre pieds de bfçbf, ef les çuissps decbiquctées : yp autre qyaut fa teste d’vn perro¬ quet , et deux papaches spr la teste,, faicts ceux qui n’ont qu’vu seul œil au mi¬ lieu du front, ou le nombril, ou vne corne à la teste, ou le fôye s’eii dessus dessous : Autres naissent aians pieds de griffon , comme les oiseaux, et certains monstres qui s’engendrent dans la mer; bref, une infinité d’autres qui seroient trop long? à d’es- cripre. » 1 Cap. 9. -A. P. -*1073- LE DlX-WÈVFllblE LIVRE , 4 et quatre griffes : autres d’autres for¬ mes et figures , que tu pourras voir par plusieurs et diuerses figures , cy- apres dépeintes sur leur ligure Il est certain qua le plus souuent ces créatures monstrueuses et prodi¬ gieuses procèdent du iugement de Dieu , lequel permet que les peres et meres produisent telles abominations au desordre qu’ils font en la copula¬ tion comme besles brutes, où leur appétit les guide, sans respecter le temps , ou autres lois ordonnées de Dieu et de Nature : comme il est es- crit en Esdras le Prophète , que les femmes souillées de sang menstruel engendreront des monstres Pareillement Moyse defend telle conionction au Leuitique , chap. 16. Aussi les anciens ont obseruépar lon¬ gues expériences , que la femme qui aura conceu durant ses fleurs , en¬ gendrera enfans lepreux , ligneux , goutteux , escrouëlleurs , et autres , ou sujets à mille maladies : d’autant que l’enfant conceu durant le flux menstrual prend nourriture et ac¬ croissement, estant au ventre de la mere, d’vn sang vicieux , sale et cor¬ rompu , lequel auec le temps ayant enraciné son infection , se manifeste et fait apparoistre sa malignité : au¬ cuns seront ligneux, autres goutteux, autres lepreux , autres auront la pe¬ tite verolle ou rougeolle , et autres infinités de maladies. Conclusion , c’est vne chose salle et brutale d’a- uoir affaire à vne femme pendant qu’elle se purge s. ‘ Ce paragraphe a été ajouté en 1579. s Esdras, ch. 5. liv. 4. — A. P. — Ici Unis¬ sait le chapitre dans les deux éditions de 1673 et 1575, d’où l’on voit qu’il était fort court, ne consistant qu'en cet unique para¬ graphe. Le reste a été ajouté à diverses dates. 3 Ce paragraphe est de 1585. Lesdits anciens eslimoient tels pro¬ diges venir souuent de la pure vo¬ lonté de Dieu , pour nous aduertir des malheurs dont nous sommes menacés, de quelque grand desordre, ainsi que le cours ordinaire de Nature sembloit estre peruerti en vne si malheureuse engeance. L’I¬ talie en fit prenne assez suffisante , pour les travaux qu’elle endura en la guerre qui fut entre les Florentins et les Pisans , apres auoir veu à Ve- ronne, l’an 1254, vne iumenlqui pou¬ lina vn poulain qui auoit vne teste d’homme bien formée, et le reste d’vn chenal *. Autre preuue. Du temps que ^e Pape Iules second suscita tant de malheurs en Italie , et qu’il eut la guerre contre le Roy Louys douzième (1512), laquelle fut suiuied’vne san¬ glante bataille donnée prés de Ra- uenne : peu de temps après on veit naistre en la mesme ville vn monstre ayant vne corne à la teste, deux ai¬ les, et vn seul pied semblable à celuy d’vn oiseau de proye : à la iointure du genoüil vn œil : et participant de la nature de masle et de femelle 1 Toutes les éditions, à partir de celle de 1579, ajoutent ici : comme tu vois par cesic figure; après quoi vient une figure parfaite¬ ment caractérisée par son titre : Figure d’vn poulain ayant la teste d’homme. C’est une de ces imaginations absurdes qu’admettait la crédulité du xvi' siècle, et qui a même trou¬ vé des partisans beaucoup plus tard. Paré a emprunté cette histoire et cette figure à Ly- costhènes, ouvr. cité, page 438. 2 Ce paragraphe a été ajouté en cet en¬ droit en 1579, mais il existait déjà en 1573, du moins en substance, à la lin du chapi¬ tre G. Là, comme ici, il était suivi du Por¬ trait d’vn monstre merueilleux, de tout point en accord avec la description fantastique qu’on vient de lire. Si à toute force on peiit présumer que l’histoire précédente aurait DES MONSTRES ET PRODIGES. CHAPITRE IV. EXEMPLE DE LA TROP GRANDE QUANTITÉ DE SEMENCE. Hippocrates sus la génération des monstres dit, que s’il y a trop grande abondance de matière , il se fera grand nombre de portées , ou vn en¬ fant monstrueux ayant des parties superflues et inutiles , comme deux testes , quatre bras , quatre iambes , six doigts és mains et pieds , ou au¬ tres choses : au contraire si la se¬ mence defaut en quantité , quelque membre defaudra , comme n’auoir qu’vne main , point de bras, ou de pieds , ou de teste , ou autre partie defaillante. Sainct Augustin ‘ dit que de son temps il nasquit en Orient vn enfant qui auoit le ventre en haut , toutes les parties supérieures doubles , et les infeiieures simples ; car il auoit deux testes et quatre yeux, deux poi¬ trines et quatre mains , et la teste comme vn autre homme , lequel ves- quit assez long-temps. Cælius Rhodiginus a escrit au liure de ses antiques leçons ^ , auoir veu en Italie deux monstres , l’vn masle et l’autre femelle, leurs corps bien parfaits et proportionnés , reste la duplication de la teste ; le masle mou¬ rut peu de iours apres sa natiuité , et pris son origine dans un fait réel de quel¬ que monstruosité mal observée , il est cer¬ tain, au contraire, que celle-ci est une pure fable et n’a jamais eu le moindre fonde¬ ment. L’histoire et la figure sont égale¬ ment copiées de Lycosthénes, ouvrage cité , page 517, qui lui-même l’avait pris de Rueff, De conceplu et generaiione, 1654, fol. 51. 1 Chap. 8 de la Cité de Dieu. — A. P. 2 Cil. 3, 241iu. — A. P. 5 la femelle , de laquelle tu vois ici le pourtrait , vesquit vingt - cinq ans apres : qui est contre le naturel des monstres , lesquels ordinairement ne viuent gueres , pource qu’ils se des¬ plaisent et melancholient de se voir ainsi en opprobre de tout le monde , si bien que leur vie est briefue. Figure d’vne fille ayant deux testes i. 1 Nous sortonsjcette fois du domaine de l’imagination pour entrer dans celui de la réalité; aussi ai-je fait soigneusement co¬ pier les figures qui suivent. Celle que l’on voit ici se rapproche beaucoup de la fameuse Rita Christina , si bien étudiée par M. Geof¬ froy Saint-Hilaire. [Uist. des anomalies de l’organisation, Paris, 1836, t. III , p. 166.) J’ai rétabli le titre de la planche d’après l’é¬ dition de 1573. Du reste, Paré a probablement emprunté 0 dril Nnt îcyhnt’ci’iibcstycosthend dsicrit vhb ciîbsd méhièilleüsb db fed liiriti^trc» fomoile : c<1r résct-ùb Id d’u- plioîiildd de id teste, îlaiurc ri^y kdott rleh ôttiiâ : ceà deui testes ( dit-il) auoîe'nt iÜeslne désir de boire , idan- gél*, bt dormir , et la barblle sembiablë , comme ostbibht mesmés toutes lëtih affections. Cesle fille alloit d’huis en huis chercher sa vie, et luy don- noit-on volontiers pour la nouueauté d’vnsiestrangé et nouueau spectacle : toutcsfois elle fut dechassée à la lon¬ gue de la duché de Bauiere, parce ( disoit - on ) qU’elle pourroit gaster le fruict des femmes grosses, pour l’apprehension et idées qui poür- roient demeurer en la vertu imagi- natiue , de la figure de ceste créature ainsi monstrueuse 2, L’aii de grâce 1475 , furent engen^ dréës pareillement en Italie, en la ville de Veronne, deux filles conioth- tes par les reins , depuis les espauleS iusques aux fesses : et parce que leurs parens estoieqt panures , elles furent portées par plusieurs villes d’Italie , pour amasser argent du peuple, qui estoit fort ardent de voir ce nouueau spectacle dë nature. rhistoire et lalîgure de ce monstre à Boais- tuau.ouv. cité; folio 128, verso,; lequel avait à soti tbürcdbié LycosthèneS, oùv. cité, page 566. 1 En 16T3, Paré écrivait : que Licosthene , g'rànd philosbphh , été. Il effaça cet éloge dès lS75i 2 Jl n’est bon que les monstres cohabitent entre noMs, — A. P. — Cette remarque est de 1579. Figure de deux filles gemelles , ioiûtes et unies par les parties postérieures *. L’an 1530, on à vëù Vh Ijbrnihe eti ceste ville de paris , dii ventre duquel sorloit vn autre homme bien fbrnié de tous ses inembres, reseruéla testé, et cest homme estoit aagé de qhâ- 1 Cette figure jippartient çncoiçë a tÿpô- sthènes, p.4 90, et se trouve reproduite à di¬ vers endroits de son livre ; du reste, comme la |)têcêdehtè, éilè r’ëtlrèsénté urié môhstrllo- sité éxactetaé’nt ôfôetvte. bh peill réHiîii'qtiél' qiië lés dèÜk sûjlîtfe sont dcbollia ^dr leiirs partiel sèbibiRBles, èüivànt là lél établie par M. Sétrès. fôÿezëbn ouvtaglpi Éehherchès d’gnatoŸniè irtinse'enàani'e et p'àïhôïo’gtiiïè, Pa¬ rts , 1832, 111-4“ ët Ülaé ih-folio; et ihén Anatomie chtriirgicdlc, Paris, 1838, 1. 1, p. 54. — On trouve une figure piirclllc dans Rüeff, De concept, et gene)iiio‘lte, 155^, îot. 4fi. DE8 MbNSTRÈS rante ans dü enüiipbn, el pbrtbit àilasi CG corjis ehtfe Sdsbl-asjâuecsi^ràhdie merueillë; que le nidilldbs’asSenibloit à grandes troüpëâ bbUir le tWI- : la figuré duquel t’est iby repfc^ntéô ail vif. Figurt d’vfi hommè, ïïu ventile âuqUel sohôii m aüt're h'o'fMne 1. En Pîedmont en la ville de Quiers, distante de Thurin enuiron de cinq lieues, vne honneste dame accoucha d’Vn monstre lé dix-septiéme iour de iàniiier à huit heuires dh Sdir , cteSte priésëhté iapiiéé 1578 , Jâ face èfetaüt 1 Par^ ^'é 'dit pàs qu’il ait vil lui'-Wenié ce monstre J il 1’^ mà^féstemcnt çonié Üé hoaistuaü , qui dit l’avoir vu à vàlçncç ei| 1530 , et qui conséquemtpèht lè dëcnVïiit idé tnéinôiré après üh long teni'ps èfcoûfèj oüv. ET PHODIGES. ^ bitett héopdrliohnée én tnhte'i^ ’^pShRT- tiek. 11 a esté ttibhslruédk Üh îéstia dé la teste, en c,e qu’il en sor toit cinq cornes approchantes à cëlles d’un bé¬ lier, rengées les 'Vnes çdntré les au¬ tres aii haut du front ; et au dérriere vne longue piecO de chair pen\iante le long du dos , en maniéré d’vn cha¬ peron de damoiselle. Il auoit ai^tour de sdn col vue piece 4e chair double couci]|ée en la maniéré d’vn collet de chemise tout vni, les extrémités des doigts rçssembians aux griffes ^e quel¬ que oiseau de proye, lek genoux aux iarrets. Le pied et la jambe droite es- toient d’vn rouge fort haut en cou¬ leur : le reste du corps estoit de la couleur d’vn gris enfumé. .dit qu,’à la naissance de cç mpnstre qu,’il.|ettf yn grand cry, qui estonna ,tellem.ent la, sage-femme et toute la compagnie, que l'effroy qu’i|s en eurent leur, fli iquiîter le log|s. Dont la nonuelle e|.-j tapt venue ipstjnes à naonsiery; le ppnce de Piedmont, pour 1^ de^ic qu’il auoif de le voir , l’enuoya. ijucT rir, en ia presence duquel plusieurs en firent diuers iugemens L Ce présent monslr.e que .yçÿe?. py dépeint a ,esté trpnué dedans, pp qyant. la face et yisàge J’vn hpujlùé > tous les cheueüx de petits serpeh- citè, fol. sb, baps fous les cas 11 è4 inèni- ment probable duè réhiarit pàrksité, l’îl émergeait du ventre , p’ayait que l’jibdoroen et les membres îüfèri'éûrs. Le mon|tré '4ç henais, que M. Lisfrane avait eil Tid^p 4’‘0- pérer, i^tait *prës;(]|U,‘6 eh tout semblable à cé- iüi-ci. 'V'ôféz mon \Èmi6mie î. ï, fo 'S-* tyCpsthènés, ouV. cité, fo ^24, dûbhe uhh iégur'e toüle pareille, jcomhiè là réprésen- tÀlion d’un bofonié qui fut vu èn Savoie kn 15lé. 1 Céifo Histoire, coihinë oh àürait hh le présumer d’âprés sa dhte, à étié ajoutée par ràütéur dans 'son ^ditioni de l^O. Ü est pro» LE 1)IX“NEVFIEME LIVRE, feaux tous vifs, et la barbe à la mode et façon de trois serpcns qui luy sor- toîent hors du menton : et fut trouué le quinziéme iour du mois de mars dernier passé, 1569, chez vn aduocat nommé Baucberon , à Authun en Bourgongne , par vne chambrière qui cassoit des œufs pour les mettre au beurre , entre lesquels cesluy-ci es¬ tait : lequel estant cassé par elle, veit sortir ledit monstre , ayant face hu¬ maine, les cheueux et barbe de ser- pens, dont elle fut merueilleusement espouuentée. Et fut baillé de la glaire dudit œuf à vn chat, qui en mourut subitement. De quoy estant aduerti monsieur le baron deSenecey cheua- lier de l’ordre, a esté de sa part en- uoyé ledit monstre au roi Charles , qui pour lors estait à Metz bable qu’il s’agissait d’une encéphalocèle pos¬ térieure ; pour les autres phénomènes , ils ont été certainement grossis ou défigurés par la peur ou la crédulité. Paré ajoutait : La figure l'est icij représentée apres le naturel ; mais, malgré cette annonce fastueuse, la pré¬ tendue ligure d’après nature était si mani¬ festement imaginaire et ridicule que je n’ai pas hésité à la supprimer. J’ignore du reste à quel auteur il a pu l’emprunter. 1 Malgré la date de cette histoire , elle ne L’an 1546, à Paris vne femme grosse de six mois enfanta vn enfant ayant deux testes, deux bras, et quatre iambes, lequel i’ouuris, et n’y trou- vay qu’vn cœur (lequel monstre est en ma maison , et le garde comme chose monstrueuse *) : partant l’on peut dire n’estre qu’vn enfant. Figure d’un enfant ayant deux testes , deux bras et quatre iambes. se trouve pas dans l’édition de 1573, et a été ajoutée seulement en 1679. Elle est fon¬ dée sur quelque chose de réel , sans doute , et l’on a trouvé quelquefois dans des œufs des figures bizarres. Mais évidemment l’ima¬ gination la plus crédule a pu seule inventer cette tête d’homme avec des cheveux et une barbe de serpents. ‘ Cette parenthèse manque dans toutes DES MONSTRES Aristote dit qu’vn monstre ayant ] deux corps ioints ensemble , s’il est trouud auoir deux coeurs, on peut vé¬ ritablement dire estre deux hommes ou femmes ; autrement s’il est trouué n’auoir qu’vn cœur auec deux corps, ce n’est qu’vn. La cause de ce mons¬ tre pouuoit estre famé de matière en quantité, ou vice de la matrice qui estoit trop petite , parce que nature voulant créer deux enfans , la trou- uant trop estroilte,se trouue man¬ que, de façon que la semence estant contrainte et serrée , se vient lors à coaguler en vn globe, dont se forme¬ ront deux enfans ainsi ioints et vnis ensemble. L’an 1569, vne femme de Tours en¬ fanta deux enfans gemeaux , n’ayans qu’vne teste, lesquels s’en tre-embr as¬ soient : et me furent donnés secs et anatomisés par maistre René Ciret , maistre barbier et chirurgien, duquel le renom est assez célébré par tout le pays de Touraine , sans que je luy donne autre loüange*. les éditions du vivant de Paré, et se lit pour la première fois en 1598. Toutefois on peut la regarder comme authentique, d’après la note marginale que nous reproduisons plus bas. ' Aristote en ses probl. , et 4 chap. du liu. 4, de Gener. animal. — A. P. 2 Ces deux monstres derniers sont en la pos¬ session de l’aiuheur. — A. P. — Celte note existe déjà dans l’édition de 1573. On peut remarquer, à l’occasion de cette figure et de la précédente, que quand A. Paré a lui-même observé les sujets, ses descriptions n’accordent rien à l’imagina¬ tion, et que ses figures pourraient encore être reproduites parmi les plus exactes dans les ouvrages les plus modernes. ET PRODIGES. 9 Figure de deux gemeaux n'ayant qu’une seule teste. Sebastien Munster escrit auoir veu deux filles l’an 1495, au mois de sep¬ tembre, prés de Wormes , au village nommé Bristant , lesquelles auoient les corps entiers et bien formés, mais leurs fronts s'entretenoient ensemble, sans que par artifice humain on les peust séparer, et s’entre-touchoient presque du nez : et vesquirent iusques à dix ans, et lors en mourut vne , la¬ quelle fut ostée et séparée de l’au tre : et celle qui demoura viue mourut tost après , quand on sépara sa sœur morte d’auec elle , pour la playe io ’tÈ ibîk-NEVFii^Miî qu’elle axioit receuë rte la séparation : la figure desquelles t’est icy représen¬ tée Figure dedeuxfiHÛqemlles, l^equelles s’en- treleno^ent pür le frà'ni\ deux cnWns ainsi figurée , reïnait|üés pai‘ les chirurgiens pour maslc ot fe- mfelle, et furent baptisés à S. Nico¬ las des Chamois, et noinihxîs Loys et Ldÿse. Leur pere auoit nom Pierre Germain i dit Petit-Dieu, de soit raes- tier aide à maçon, et leur mere Matthéé Perrielle. Figure dedevx enfans monstrueux, rfagueres nés à Paris. L’ati l57b , le 20. ïour de iüillelt, à i^dHs, rue dës Graufelliers, à l’ehsei- |tle 4e la Clocîxë, nasquirent Ces . .1 foutes les éditions complètes, à partir de celle delS79', pprlenf; : t’pst icy [dessus rq- preseniee -, et en effet la^ figure est avant le texte coinme la plupart des précédentes. J’ai préféré la réduction et l’arrangement des figiirèS dél’éilitiok {)rimitivé 4é iWS. Dii reste , malgré la citation ambitieuse de Sé¬ bastien Munster, l’histoire et la figure sont prises de Lycosthènes, ouvr. cité , p. 5,04. Le lundÿ dixiéirië loùr 4e iuîllët ipil cipq cens soixante et doixze, en la ville du Pont de S,ée , prés d’Angers , nasquirent deux enfgns femelles, les¬ quels vesquirent demie heure et re- ceurent haptesme : et estolen’t bien formés, fors qu’vhe main senestro h auoi seulement que quatre doigts t et estoient codioiht.^ ensemble én leurs parties anterieures, â SëàÜoir, depxü^ le menton iusques à l’ombilic, et n’a- uoient qu’un seul nombril, et un seul cœur, le foye diuisé en quatre lobes. DES MôîvstftkS Figure de deux filles iointes ensemble j h’a- i gueres nées en la Ville du Pont de Sée, prés Angers i, 1 Csfelitls lihb'di^inus ; bhapître tifbî- éiértie > liüt-e tiri^t-quatriiéhie dë l^àhà^ ësfcrft ijlfll Alt jjrë- duit un monstre â Fétrarë eii Italie { l’an de grâce mil cinq cens quarante, le dix-peuqiéme ipur de Mars, lequel lors , qu’il fut enfanté , estçit aussi grand et bien formé que s’il eust eq duatfê mois accothplîfe, ayant le sexe^ féihinih ët Imdsbüliri , (et deüx testes ; rihe dé iüMe , et raütfé dë feniellë. 1 Ryetr, ouvragé cité, folio 44 et 45, dénué deux ligures presque semblables , coinme la représentatioh de mbnstt-es observés à Scimf-* fouso et à Einsidleu en 1543 et 1653; fe'i' i*kODTt’ES. il l^oriraït 'à’vn rn'onstre ayant deux ieàes l’vne de masle et Vautre àe femelle i. loüîanus Pontaiiüs. escrit que l’an mîlciiiqbensyingt-nëüf, lë neufléihe deianuier, il fut veu en Allemagne un enfant, masle ayant quatre bras et (Quatre iàmbës , duquel tu vois iby le pôrtrak. 1 Véifi certainement une de ces mons¬ truosités réellement observées , mais défi¬ gurées par l’ignorance. On sait que la plu¬ part des monstres sont du sexe féminin : on sait aussi que cheî; les foetus peu avancés , avec ou sans monstruosité, je clitoris proé- mine de manière à simuler assez, bien la verge. Un observateur superficiel aura cru voir une verge et une, vulve, à la fois., consé¬ quemment wn bermapbroditqj et plus tard LK DIX-NEVFI^ME LIVRE, Figure d’vn enfant masle ayant, quatre bras et quatre iambes. La mesme année que le grand roy i François fit la paix auec les Soüis- | ses, nasquit en Allemagne vn mons¬ tre ayant vne teste au milieu du ven¬ tre : iceluy vesquit iusques en Faage d’iiomme : icelle teste prenoit aliment comme l’autre 1. le dessinateur, faisant son esquisse d’après le texte , n’a trouvé rien de mieux que de figurer la vulve d’un côté, la verge et les testicules de l’autre. J’ai dû cependant me conformer à la figure de Paré, et j’en ai tou¬ jours agi ainsi à l’égard des figures que j’ai conservées. 1 Cette histoire est empruntée à Lycosthê- nes, qui la rapporte à l’année i51G (ouvr. cité , page 521 ), et il l’avait probablement copiée d’après Rueff, De conceptu et generu- tione, etc., 1554, page 44. La seule différence est que dans Rueff la face de l’individu en¬ tier est celle d’un enfant, tandis que dans Figure d’vn homme ayant vne teste au milieu du ventre. Le dernier iourde Feburier 1572, en la paroisse de Viaban , sur le chemin de Paris à Chartres, au lieu des peti¬ tes Bordes, une femme nommée Cy- priane Girande , femme de Jacques Marchant laboureur, accoucha de ce monstre , lequel vesquit iusques au dimanche ensuiuant ^ Lycosthènes et Paré elle est d’un homme. Du reste , l’histoire et la figure sont très probablement imaginaires. Il n’existe pas d’observation authentique d’une pareille monstruosité, et l’on peut tout au plus pré¬ sumer qu’il s’agissait d’un monstre analo¬ gue à celui de la page 7. 1 Rueff a une figure presque absolument semblable , ouv. cité, fol. 47 , qu’il rapporte à un individu observé en Angleterre en 1552. Lycosthène a copié l’histoire et la figure de 1 Rueff à la p. G 19 de son livre. des monstres et prodiges. i3 Porlrail de deux enfam bien monstrueux, ausquets vn seul sexe féminin se manifeste. L’an 1572, le lendemain de Pas- costé : leurs sexes estoient mal distin- ques , à Mets efl Lorraine , dans l’hos- gués, de façon qu’on ne pouuoit con- tellerie du Sainct-Esprit, vne Iruye noistre s’ils estoient masles ou fe- cochonna vn cochon ayant huict iam- melles : ils n’auoient chacun qu’vn bes, quatre oreilles, la teste d’yn conduit sous la queue : la figure du- vray chien, les derrières des corps quel t’est demonstrée par ce portrait, séparés iusques à l’estomac , et depuis lequel puis n’agueres m’a esté enuoyé ioints en vn, ayant deux langues si- par monsieur Bourgeois, Docteur tuées au^ rauers de la gueule, et auoit en Medecine, homme de bon sça- quatre grandes dents, sçauoir est au- uoir et bien expérimenté en icelle, tant dessus que dessous , de chacun demeurant en ladite ville de Mets. Figure d’un cochon monstrueux, nay à Mets en Lorraine, J 4 PI^-NEY A çQsj^ endfp.H hors de propos d’escrire des femmes qui portent plusieurs enfans d’vne -ventrée CHAPITRE V. DUS FEMI«ES QVI PORTENT PLVSIEVRS ENFANS d’vne VENTREE. Le commun accouchement des fem¬ mes est vn enfapt, toutesfois on voit (comme le nomîbrç des femmes est grand ) qu’elles accouchent de deux , que l’on appelle gémeaux, ou bessons : il y en a qui en accouchent de trois, qpatre^ cinq, six, Çt plus,. Einpedo'cles dît <ï,ue lors qu’il y a grande quanti|é #d^ence , il sérail p,%alitd d’dqfdd^^ AdRes, cujqme les Stoijdues, disent qu’ils s’engen¬ drent pour ce qù’éd la matriçpii y g plusieurs cellules , sÇRdïdÜous. et cauités, et quand la sèjneqçe eft es- panduq en icelles , il se fait plusieurs enfâus. TouWsfàia ÇPid en la patrice de Iq fepiU.® d, M. ^ trouue qu’vne seule cauité : mais aux bestes , comme chiennes, pourceaux, et autres, il y a plüsieürs cellules, qui est cause] qu’elles portent plusieurs petits. Aristote a escrit que la femme ne pouuôit enfanter d’vne portée plus de 1 Cette phrase se lit dans l’édition de 1573 ; dans telle de elle devint le titre du chapitre suivant, bien que le titre actuel existât déjà dès 1573; et enfin elle a été effa¬ cée dans toutes les autres. Je l’ai rétablie ici, parce qu’elle fournit au moins une appa¬ rence de transition entre ce chapitre et le suivant. La succession est d’ailleurs assez lo¬ gique, puisque la plupart des monstruosités décrites dans ce thapitre gont des fusions de deux jumeaux. îdYRl?, cinq enfant : toulesfois cola est ad- uenu en la semante d’Auguste César, que d’une portée elle accoucha de cinq enfans, lesquels (non plus que la mere ) ne vesquirent que bien peu de temps. L’an 1554, à Berne en Soüisse,la femme de lean Gislinger, Docteur, enfanta pareillement d’vne portée cinq enfans, trois maslés et deux fe¬ melles C Albucrasis dit estre certain d’vne dame qui en auoit fai[t sept : et d’une autre, laquelle s’estant blessée, auorta de quinze bien formés. Pline, ch. ii, liv. 7, fait mention d’une qui en auorta de douze. Le mesme autheur dit que l’on a veu à Peloponnese vne femme qui accôücha quaitrefois,età chaque portée de cirttf erifarfs , desquels la pluspart vesquirent. Dalechanàps, en sa Chirurgie Fran¬ çoise, ch. Lxxiv, feuil. 448 , dit qu’vn , gentilhomme nommé Bonauenture Sauelli, Siènriois, luy a affermé qu’une sienne esclaue, (^u’il entre(,|noit, fit sept enfans d’une portée , desquels quatre furent baptisés. Et de notre temps, entre Sarteét Maine, parroisse de Seaux, près Chambellay, il y a une mqisqn dp genlilho(nme appellée la Maldemeure, duquel la femme eut la première année qu’elle fut mariée, deux enfans , la seconde année trois , la troisième quatre, la quatrième cinq, la cinquième six, dont elle mourut : il y a vn desdits six epfans viuant , qui est auiourd’huy sieur dudit lieu de Maldemeure. ABeaufort en vallée, pays d’Anjou, vne ieune femme , fille de feu Macé Chauniere, accoucha d’un enfaqt , et 1 Cette histoire est empruntée à Lyco- sthènes, p. 644, d’après lequel j’ai recplié le nom de Gislinger dont leg imprimeurs de Paré avaient fait Gdinger. DES ]\pNST;iES huict tliîf ioui s apres d’vn autre, ■ qu’il luy fallut tirer hors lë ventre, ciont clip en mourut. Mavtinus Cromejrus au iiure 9. de l’iiistoqe de l’pulpngne, esprit p^u’en la prpvincè de Çracouie, ü^arguerite, dafïip fort Ycrtueüse et de grande et ancienne maison , femme d’vn comte di^ Vipbps.laüs , accoucba Ip xx. iour c|e lanuîer 1269, d’vne ventrée de tpente ^ix: ppfans vift. Fraqciscus Ficus ^irantlula esprit p[u’Yne femige en Italie, nommée 1)0- rpih^, accoucha ep deux fois 4é vingt enfans , à sçauoir, de neuf en vne fois, et (l’onze à l’autre : laquelle pprtapt vp si grancl fardeau , estoi't si grosse qu’elle sousienoit sppî ventre,' qui îuy descendoit iüsgpés aux ge- noüils , auec vne grande bandé , qui luy prenoif au col et aux espau- Ips*. ‘ ' Or quppt à la raison tl6 la multi¬ tude des enfans, quelques -vps du tout ignares de l’apatoniie ont voulu persuader qu’en la mptriçe de la femme il y auoit plusieurs cellules et sinus, à sçauoir sept : trpis pu cpsté (froit pour les masles, trois au gauçlie pour les femelles, et le septiépie 1 Toutes les éditions ajoutent : comme tu vois pa-f ce portrait; et elles donnent en ètTét la figure d’une femme avec un ventre énor¬ mément grossi et soutenu par la bande in¬ diquée. Paré a copié cette figure dans Ly- côsthèaes , où elle est reproduite au moins cinq ou six fois ; je t’ai retranchée comme étant de pure fantaisie et d’ailleurs inutile pour l’intelligence du texte. C’est aqssi (i’a- près Lycosthènes, p. G44, qu’il rapporte l’his¬ toire de Dorothea. J’ajouterai qu’immédiate- ment après cette figure, dans tes éditions de 1573 i't 1575, venait l’histoire de l’épita¬ phe fie Yolande Bailly, rèponée depuis au chapitre 44 du livre de la Génération, Voy. t. u,p. 736. E'T PRODIGES. y 5 droit au piilieu pour les hermafro- dités : mesme que ce mensonge a esté aulhorisé iusqueslà, que qdelques- j Vps par après ont affermé vne cha¬ cune de ces sept caultés estre derechef diuisée en dix autres : et de là ils ont ; tiré la multitude des enfans d’vnë Yentrée , dé ce que diuerses portions (le la semence estoient escartées et receuës en plusieurs cellules K Mai^ : telle chose n’est appuyée d’aucune j raison et authorité, aîns est côntraire I au seps et à la véuë, hien qùé Hip- , pôcrates semble auoir esté de céste i opinioh au Iiure De natùra puéfil i mais Aristote, Iiure i , chapitre 4, De I genéràtiàne ammai.,pense qu’il se fait ] des îumeaux, ou plusieurs enfâhy i d’une ventrée , de mesme sorte qu’ vn ! sixième doigt en la main , à sçaüëif, i pour la redondance de la matière , j laquelle estant éh grande abondance, j si elle vient à se diuiser en deux, j il sè fait des iupieaux. Il ih’a semblé bon qu’à cest en- I droit îé descriüé des herniafrodites , à causé qu’ils viennent'aussi de süpér- abondance de matière. ' CHAPITRE VL DES HERMAFRODITES OU ANDROGYNES , C’ESt-A-DIRE, QUI EN VN MESME CORPS ONT DEUX SEXES. Les hermafrodites ou androgynes sont des enfans qui naissent auec double membre génital , Pvn niascu- lin, l’autre féminin, et partant sont 1 II a 'déjà parlé de celte opinion , mais avec moins de détails au commencement du chapitre ; du reste , ce paragraphe a été ajouté en 1575. le DIX-NEVFIÉME LIVRE, x6 appelés en notre langue françoiso, hommes et femmes K Or quant à la cause , c’est que la femme fournit autant de semence que l’homme proportionnément , et pour-ce la vertu formatrice, qui tous- iours tasche à faire son semblable, à sçauoir de la matière masculine vn masle , et de la féminine vne femelle, fait qu’en vn mesme corps est trouué quelquesfois deux sexes, nommés hermafrodites. Desquels il y a quatre différences, à sçauoir, hermafrodite masle , qui est celuy qui a le sexe de l’homme parfait , et qui peut engen¬ drer , et a au perinæum ( qui est le lieu entre le scrotum et le siégé ^ ) vn trou en forme de vulue , toutesfois non pénétrant au dedans du corps, et d'iceluy ne sort vrine ne semence. La femme hermafrodite, outre sa vulue qui est bien composée , par la¬ quelle iette la semence et ses mois, a vn membre viril, silué au-dessus de ladite vulue , près le penil , sans prepuce : mais vne peau delièe , la¬ quelle ne se peut renuerser ne retour¬ ner , et sans aucune érection , et d’i- celuy n’en sort vrine ny semence , et ne s’y trouue vestige de scrotum ne testicules. Les hermafrodites qui ne sont ne l’vn ne l’autre , sont ceux qui sont du tout forclos et exempts de génération , et leurs sexes du tout im¬ parfaits, et sont situés à costé l’vn de l’autre , et quelquesfois l’vn des¬ sus et l’autre dessous , et ne s’en peu- uent seruir que pour ietter l’ vrine. Hermafrodites masles et femelles , ce sont ceux qui ont les deux sexes bien formés , et s’en peuuent aider et ser¬ uir à la génération : et à ceux-cy les lois anciennes et modernes ont fait et font encore eslire duquel sexe ils veulent vser, auec defense, sur peine de perdre la vie, de ne se seruir que de celuy duquel ils auront fait élec¬ tion , pour les inconueniens qui en pourroient aduenir. Car aucuns en ont abusé de telle sorte , que par vn vsage mutuel et réciproque , paillar- d ient de l’vn et de l’autre sexe : tan- tost d’homme , tantost de femme , à cause qu’ils auoient nature d’homme et femme , proportionnée à tel acte , voire comme descrit Aristote, leur tetin droit est ainsi comme celuy d’vn homme, et le gauche comme celuy d’vne femme L Les médecins et chirurgiens bien experts et auisés peuuent connoistre si les hermafrodites sont plus aptes à tenir et vser de l’vn que de l’autre sexe, ou des deux , ou du tout rien. Et telle chose se connoistra aux par¬ ties génitales , à sçauoir si le soa; fé¬ minin est propre en ses dimensions pourreceuoirla verge virile, et si par iceluyfluent les menstrues ; pareille¬ ment par le visage , et si les cheueux sont délies ou gros : si la parole est virile ou gresle, si les tetins sont sem¬ blables à ceux des hommes ou des femmes : semblablement si toutel’ha- bitude du corps est robuste ou effé¬ minée , s’ils sont hardis ou craintifs et autres actions semblables aux masles ou aux femelles. El quant aux parties génitales qui appartien¬ nent à l’homme , faut examiner et 1 Androgyne en grec signifie homme et femme, et femme et homme, — A. P. 2 Cette définition est exacte j malheureu¬ sement Paré en a ajouté en marge une autre qui l’est moins et que voici ; Perinæum , c’eut -à-dire l’enlrefesson. du.. pro.a et4 - Paul, liure G, chap fit). - Plin hu. 7, chap. 2. - a. P. _ 1579 J ai fait voir ci-devant, page H com¬ menta pu venir celte idée absurde d’bcrma- Phrodites ayant la vulve à côté de la verge DES MONSTRES voir s’il y a grande quantité de poil au penil et autour du siégé ; car com¬ munément et quasi tousiours , les femmes n’en ont point au siégé : Sem¬ blablement faut bien examiner si la verge virile est bien proportionnée en grosseur et longueur, et si elle se dresse . et d’icelle sort semence : qui se fera par la confession de l’herma- frodite , lorsqu’il aura eu la compa¬ gnie de femme ; et par cest examen on pourra véritablement discerner et connoistae l’hermafrodite masle ou femelle , ou qu’ils seront l’vn et l'autre , ou qu’ils ne seront ny l’vn ny l’autre. Et si le sexe de l’hermafrodite tient plus de l’homme que de la femme , doit estre appelé homme : et ainsi sera-il de la femme. Et si l’hermafrodite tient autant de l’vn que de l’autre, il sera appelé herma- frodite homme et femme *. L’an mil quatre cens quatre vingts et six, on veit naistre au Palatinat, assez près de Heidelberg, en vn bourg nommé Rorbarchie, deux enfans gé¬ meaux s’entretenans , et ioints en¬ semble dos à dos, qui estoient her- mafrodiles, comme on les peut voir par ce portrait ‘ Toutes les éditions ajoutent : comme lu peux voir par ce portrait ; et en effet , on voit une figure humaine portant une vulve du côté droit, une verge et des testicules au côté gauche , avec ce titre : Pouriraici d’vn hermafrbdile homme et femme. C’est là une de ces figures qui déshonoraient ce livre, et j’ai d’autant moins hésité à la supprimer, qu’on n’en retrouve que trop fidèlement le trait principal dans la figure de la page 11 empruntée à Cælius Rhodiginus, et dans celle qui va suivre. ® Il s’agit ici tout simplement de deux fœ¬ tus femelles joints ensemble , jugés herma¬ phrodites à raison de la longueur du clito¬ ris, et défigurés par l’ignorance des compi- III. ET PRODIGES. l'7 Figure de deux enfans gemeaux hermafrodi- tes, eslans ioints dos à dos l’vn auec l’autre. Le iour que les Vénitiens et Gene- uois furent reconciliés, nasquit en Ita¬ lie (comme raconte Boistuau) un monstre qui auoit quatre bras et qua¬ tre iambes , et n’auoit qu’vne teste , auec la proportion gardée en tout le reste du corps , et fut baptisé , et ves- quit quelque temps apres. Jacques Rueff, chirurgien de Surich , escrit en avoir veu vn semblable , le¬ quel auoit deux natures de femme , comme tu peux voir par ce portrait. lateurs. Voyez la note 2 de la page 1 1 . — Celte histoire et cette figure sont prises de Lyco- sthènes, ouvrage cité, page 496. Lycosthènrs dit, in Rorbachio, qu’on pourrait traduiic tout au plus par Rorbach ; mais toutes les éditions de Paré portent Rorbarchie. 2 l8 tt DlX-NEVFliME LIVRE, t'igun d’vn monstre ayant quatre bras et qua¬ tre pieds, et déitx haiurés de femme i. 1 Ce monstre e^t en effet fidèlement copié d’après la figure de Rueff, édit, citée, fol. — Quant aux deux vulves, stupidement placées dans cette figure à côté l’une de l’autre, il est probable qu’elles appartenaient, l’une au bassin antérieur, l’autre au bassin posté¬ rieur. Le chapitre ne se terminait point là dans les premières éditions. D’abord l’édition de 157-3 offrait ici le pa¬ ragraphe relatif au monstre imaginaire qui a été ajouté depuis au chapitre 3 ( voy. ci- devant la dernière note de la page 4 ) 5 ce changement de place a eu lieu en 15 J5. Après quoi la même édition de 1573 con¬ tenait un assez long passage sur les nymphes, augmenté encore en 1575 , réduit en 1679 , et enfin tout-à-fait supprimé en 1586 , o?u. CHAPITRE VII. HISTOIHES MEMOBABLE9 DE CEltTAlNÈâ FEMMES QVl SONT DÉGÉNÉRÉES EN ■ HOMMES. Amatus Lusitanus recite qu’il ÿ eut en vu bourg nommé Esguetra, yne fille appelée Marie Pacheca , la- pour parler plus exactement , reporté alors à la fin du chapitre 34 du l'r Hvre de VAna'^ tpmie. On peut lire tout ce passage aux pages 168 et 169 du tome I" de notre édition; il commence par ces mots : D’abondant au com¬ mencement du col de la matrice, elç., au haut dé la 2® colonne de la page 168 ; et toqte cette colonne jusqu’aux mots goutte à goutte représente exactement le passage de l’édir tion de 1573 ; le reste du paragraphe , jus¬ qu’aux mots : aux operations de chirurgie, re¬ présente la fin du passage dans l’édition de 1579 ; et c’est en ce sens qu’il convient de rectifier la première note de la page 169. Mais pour revenir au texte bien plus étendu de l’édition de 1575, Paré y citait toùt au long le texte de Léon l’Africain , qu’il a jugé â propos de supprimer depuis. 0 Entre les deuineurs qui sont à Fez, ville principale de Mauritanie en Afrique, il y a certaines femmes (dit-il liure 3.) qui faisans entendre au peuple qu’elles ont familiarité aux démons , se parfument auec quelques odeurs , feignants l’esprit leur entrer au corps, et par le changement de leur voix donnent à entendre que ce soit l’esprit qui parle par leur gorge : lors on leur laisse en grande reuerence vn don pour le démon. Les doctes africains appellent telles femmes Sahacat, qui Vaut en latin Fricalrices, par¬ ce qu’elles se frottent l’vné l’autre par plai¬ sir, et véritablement elles sont atteintes de ce meschant vice d’vser charnellement les vnes auec les autres. Parquoy si quelque femme belle les va interroguer, pour paye¬ ment au nom de l’esprit, luy demandent les copulations charnelles. Or il s’en trouue DES Mo^^Stt^ÈS ET PRbDlGÈS. qliellé efetàlit SÜS Ife tëiüiis qüe lës fii- lë^ fcottlnlëticeht a aüoir lëiirs fleurs , au lieu flèSdites fléUrs iuy sortit uii rtiëtiibre Viril, lë^tiel estoit caché de¬ dans autyat’àiiatit , et ainsi de férnëiië dëüihtfnasle : pdi-qtioÿ ëlte fût vestüë de r'ëbhë d’hënimë, ët Son nôhi dë ]ytài*ie fût ëhangë ëti Manilet. Icëlüÿ Itafiquâ tëng tëtüflS és iiideS , Ou ayant acquis gî'ancl in-üit et gfànctës flChëéSës, a Sëü l'ëibüt se rnafia : tou- tësfels cëst authëtii* ne Sçait s’il eut | èfifans : Ÿray ëSt (dit-il) qu’îi dë- meüëà tousieürs Saris büfhe K quelques ynes qui , ayants pris guust à ce ieu, allechees par le doux plaisir qu’elles en reçoyuent , feignent ëstre malades , et en- tiôye'flt qüèrîr çes dîuinéréSsés , et te plus souuent font fjifé Ifc' fhesèage pat leur rtiaty mesme: mais pour mieux couurir leur mes- chanceté , font accroire au mary qu’vn es¬ prit est entré dedans le corps de leur femme : la santé de laquelle ayant en recommanda¬ tion, il faut qu’il luy donne congé de se pouuoir mettre au rang des diuineresses : pàfqdôy tè bô'n tè'ari y èônSentànt , {jtégdrë vn somptueui fëstift k toàte èéste venerable bande, à la fin duquel on se met au bal, puis la femme a congé de s’en aller où bon luy semble. Mais il s’en trouue quelques vns, lesquels finement s’apperceuants de ceste ruse , font sortir l’esprit du corps de leurs femmes à beaux coups dé bastonnades. D’au¬ tres aussi donnants à entendre aux diuine- fessès qu’ils sont détenus par les esprits, les dèçoyuèrtt par Wesme moyen qu’elles ôiit fait leùrs fèntmes ; Voyla ce qu’en escrit Leon l’Africain. Assenrant en autre lien qu’il y a gens en Afrique qui vont par la ville à la mode de nos Ghastreux , et font mestier de couper telles caruncules , comme auons monstré cy deuant aux operations de Chi¬ rurgie. » On voit aussi par ce texte que la citation de YArrest de lean Papou est une addition de 157y. • 1 C’est la trente-neuvième histoire de la centurie deuxième d’Amatus Lusitanus. J’ai . Aiitbîhë LoquenëUx , recëuéür des tdilies pour le roy à sainct Quentin , ti’agüéres m’a affirmé i auoir veü vn homme au logis dit Cygne à Rhëims , l’aii soixante , ïeqiiël semblablement oii aübit ëstimé estfë fille iüsqüës en l’ààge dé quatbfze ans : mais se ibüànt ët fblàstfànt, èstant cbüché auec vne ckàtiibfiere , ses partiès génitales d’hbmmë se vindrerit à deüëlbpper : le perë et la nierë lë connbissarit estrè tel, luy firent par aûthbrité dé l’È- glisë changer le nom de léfinne à lèan , et lüy furent baillés habillé-' inëns d’homme. Aussi estant à la süitë du foÿ 2, à Vitrÿ le François en Champagne , i’ÿ vis vn certain personnage * noinmé Germain Garnier : aüctins le nbm- inoiènt Germain Maine , ^àf-ce qu’es¬ tant fille estoit appellé Alarie : jeûné homme de taille moyenne, trappë, et bien amassé , portant barbe rousse assez espaisse , lequel iusqu’au quin¬ ziéme an de son aiage auoit esté tenu pour fille, atiendû qu’en luy ne se nionstroit aucune marque de virilité , ët inesme qu’il se tenoit auec les Allés en habit de femme. Or ayant atteint i’aage susdit, comme il estoit aux champs, et poursuiuoit assez viuë- rectifié d’après l’auteur le nom du bourg Ésgueira , dont les imprimeurs de Par^ avaient fait Esgücinai le nôffi de Pdchecd, qu’ils avàîent changé èil Patècd ■ et eiïfifi le nom de Manuel, deTeritt sous leurs liidins Emanuel. 1 N’agueres ; Paré écrivait cecî en 1573< a L’édition de 1573 porte : Auesi estant dei'- rmrement à la suite du Roy, avec cette note marginale : le Roy à présent régnant. Dès 1575 , Paré avait mis en marge : Le Roy Charles régnant ; et le mot dernièrement a été retranché en 1579. 3 Editions de 1575 et 1575 ; vn certain pastre. 20 LE DIX-NEVFi:^ME LIVRE, ment ses pourceaux qui alloient de¬ dans vn blé, trouuant vn fossé le voulut affranchir: et l’ayant sauté, à l’instant se viennent à luy deuelop- per les genitoires et la verge virile , s’estans rompus les ligamens par les¬ quels au-parauant estoient tenus clos et enserrés (ce qui ne luy aduint sans douleur ) et s’en retourna larmoyant en la maison de sa mere , disant que ses trippes luy estoient sorties hors du ventre : laquelle fut fort estonnée de ce spectacle. Et ayant assemblé des Médecins et Chirurgiens, pour là des sus auoif aduis, on trouua qu’elle estoit homme , et non plus fille : et tantost apres auoir rapporté à l’Eues- que , qui estoit le défunt Cardinal de Lenoncourt , par son autorité et as¬ semblée du peuple, il receut le nom d’homme : et au lieu de Marie ( car il estoit ainsi nommé au-parauant) il fut appellé Germain, et luy fut baillé ha¬ bit d’homme : et croy que luy et sa mere sont encore viuans. Pline , liu. 7 ch, 4., dit semblable¬ ment qu’vne fille deuint garçon, et fut confiné pour ceste cause en vne isle deserte et inhabitée , par arrest des Aruspices K II me sembl ' que ces deuineurs n’auoient occasion de ce faire , pour les raisons cy dessus allé¬ guées : toutesfois ils estimoient que telle monstrueuse chose leur estoit mauuais augure et présagé, qui estoit la cause de les chasser et exiler La raison pourquoy les femmes se peuuent dégénérée en hommes , c’est que les femmes ont autant de caché dedans le corps, que les hommes des- couurent dehors : reste seulement qu’elles n’ont pas tant de chaleur, ny suffisance pour pousser dehors ce 1 Aruspices ou deuineurs. — A, P, * Le chapitre se terminait ici en 1673; le reste est de 1676. que par la froidure de leur tempéra¬ ture est tenu comme lié au dedans. Parquoy si auec le temps, l’humidité de l’enfance qui empeschoit la cha¬ leur de faire son plein deuoir estant pour la plus part exhalée , la chaleur est rendue plus robuste, acre et ac- tiue , ce n’est chose incredible qu'i¬ celle, principalement aidée de quel¬ que mouvement violent, ne puisse pousser dehors ce qui estoit caché de¬ dans. Or comme telle métamorphosé a lieu en nature par les raisons et exemples alléguées : aussi nous ne trouuons iamais en histoire véritable que d’homme aucun soit deuenu fem¬ me, pour-ce que Nature tend tous- iours à ce qui est le plus parfait , et non au contraire faire que ce qui est parfait deuienne imparfait. CHAPITRE VIII. EXEMPLE DV DEFAVT DE LA QVANTITÉ DE LA SEMENCE. Si la quantité de la semence (comme nous auons par cy deuant dit) man¬ que, pareillement quelque membre defaudra aussi , plus ou moins. De là aduiendra que l’enfant aura deux tes¬ tes et vn bras, l’autre n’aura point de bras ; vn autre n’aura ny bras ny iambes, ou autres parties defaillan¬ tes , comme nous auons dit cy des¬ sus : l’autre aura deux testes et vn seul bras , et le reste du corps bien accompli , comme tu vois par cette figure éditions complètes, à partir de celle de IJ ont omis ces mots ; comme lu vois par c figure, et rejeté la figure après les deux s vantes : changement qui n’était d’accorc DES MONSTRES Figure d’vn monstre ayant deux testes , deux i iambes, et vn seul bras L’an 1573. ie veis à Paris, à la porte de sainct André des Arts , vn enfant aagé de neuf ans, natif de Parpeuille, village trois lieues près de Guise : son pere se nommait Pierre Renard, et sa mere qui le portoit. Marquette. Ce monstre n’auoit que deux doigts à la main dextre , et le bras esloit assez bien formé depuis l’espaule iusqu’au coude, mais depuis le coude ius- avec le texte, ni avec la logique. Seulement j’ai gardé à la figure son titre de 1575, le pri¬ mitif ayant été alors transporté à la figure suivante. > On trouve une figure presque semblable dans RuelT, ouvr. cité fol. 49, verso, et dans Lycosthènes , qui parait l’avoir copiée de Rueff. ET PRODIGES. QI qu’aux deux doigts estoit fort dif forme. Il estoit sans iambes ; toutes- fois luy sortoit hors de la fesse dextre vne figure incomplète d’vn pied , ap¬ parence de quatre orteils : de l’autre fesse senestre en sortoit du milieu deux doigts, l’vn desquels ressem- bloit presque à la verge virile. Le¬ quel t’est demonstré au vray par ceste présente figure L Figure d’vn enfant monstrueux , du defaut de la semence en deuë quantité. L’an 1562, premier iour de Nouem- bre , nasquit à Ville-franche de Bey- ran en Gascongne, ce présent monstre sans teste, lequel m’a esté donné par monsieur Hautin , docteur regent en la faculté de medecine à Paris , duquel monstre as icy la figure tant ante¬ rieure que postérieure, et m’a affirmé l’auoir veu. 1 Ce paragraphe et la figure qui le suit ont été ajoutés en 1575. L’auteur transporta alors à cette figure le titre qu’il avait d’a¬ bord attribué à la précédente j voyez la der¬ nière note de la page 20. Lip DIX-NEVFtÉME tlVRE, as Figm d'n «este i. On a veu depuis quelque temps I Cette pgure, avec le texte qui s’y rap¬ porte, a été ajoutée eu 1575, et l’auteur avait mis en marge cetlç naïve exclamation ; Chose fort m6ns,trueme, voir vue femme sans teste ! II est à remarquer que le texte français semble dire d’abord que le monstre lui- même a été donné à Paré par Hautin , et qulensuite il est manifeste que c’était seu¬ lement la figure. De plus, Paré dit nettement que Hautin avait vu le, naenstre, et cela n’était pas , ain^i que nous allons le voir. On lit en effet dans la traduction latine : Amo Domini 1562 calendis navembvis , j Fillœ-Frmcm in Fqseoniâ , namm est qwd appictuvi hh vides mçnstnum , fœmm «ce-, phalon, cujus imaginem A Fontaho A-G^hçnsi MEDICO QUI SE ID VIDISSE SANCTK AFFIRMABAT ciçceptam, mihi hanç de mqnsUàs comrnerttqtio- nem pqrattli obtqlit Joanuçs AWm.s dficlpr medicqs- Or, ce texte, fait paître plq? d’un.e ré-. flexion, Qu’était-ce don.c, quacq traducteqç» en çà à Paris vn homme sans bras, aagé de quarante ans ou enuiron , fort et robuste, lequel faisoit presque toutes les actions qu’vn autre pou- uoit faire de scs mains : à sçauoir, auec son moignon d’espaule et la teste, ruoit vne coigpée contre vne pièce de bois aussi ferme qu’vn au¬ tre homme eust sceu faire auec ses bras. Pareillement faisoit cliqueter vn foüet de chartier , et faisoit plu¬ sieurs autres actions : et quec ses pieds mangeoit, beuuoit, et iouoit aux car¬ tes et aux dez, ce qui t’est demonstré par ce portrait; A la fin ftit larron , voleur et meurtrier, et exécuté en Gueldre , à sçauoir pendu , puis mis sus la roué, si bien instruit de l’affaire, qu’il rectifie com¬ plètement soq auteur, apporte une autre au¬ torité, et rejette soigneusement loin de Hau¬ tin l’idée que celui-ci ait vn le prétendu monstre? Il est presque impossible que ce soit un autre que Hautiq lui-méme ; et c’est là une preuve à peu prè^ décisive de l’opi¬ nion que nous avions avancée comme pro¬ bable touchant le traducteur latin de Paré. Voyez mon Introduction , pages cccxxvij et ccexxxü. Qq voit, qussi queçette figure , venue à Paré de tfoiâème m?m, certifiée seule¬ ment par un médecin de province , ne nié- rite pas confiance pour tous ses détails. 11 faut dire que Paré avait donné deux figures de ce monstre; Fune, qiie j’ai retranchée , le représentait par derrière avec une espèce de trompe au milieu du dos, et sur les omo¬ plates deux spirales situées à l’égard de U tropape eppime les yçux le sont au-dessus du nez. Enfin , les deux saillies que l’on aperçoit sur les épaules, comparées dans l’une Qt l’aulrq fi,§,ur.e , avaient, quelque res-. semblancè éloignée ayec lés Oi'eil|le.s, Assu¬ rément le médecin d’Agen a pu observer un acéphale , et cette monstruosité n’est pps bien r,are; mais, le dçssin qu’il eq a tracé fait phis d’honnçur à son imagipatlon qb'à, ; son esprit observàtèür. ^ DES MONSTRES Fîgur'e d'vii homme sans bras Semblablement , de recente mé¬ moire , on a veu à Paris vne femme sans bras, qui tailloit et cou soit, et faisoit plusieurs autres actions. 1 Rueff donne exactement Va figure de l’homme , mais sans les instruments dont H se servait , ouvr. cité, fol. 43 ; et il dit l’a¬ voir vu se servir des pieds comme il aurait pu faire des mains. Lycostfiènes a copié la figure, en y ajoutant le fouet , la hocbe , les dés.etç. (ouvr. cité, p. 636); en consé¬ quence l’histoire est un peu amplifiée ; il la rapporte à l’an 1528. On peut conjecturer que Paré en copiant la figure a cependant voulu parler d’un autre individu ; disait dans son édition de 1573 : on a veii.rt’oÿiieves à Paris., etc,; il a remis , depuis quelque, temps «U ça, dé» l’édition de léio» ET PRODIGES. Hippocrates au liure 2 des Epidé¬ mies escrit , que la femme d’ Anti¬ genes accoucha d’vn enfarit tout dô chair, n’ayant aucuns os , neantmoins auoit toutes les parties bien formées, CHAPITRE IX. EXEMPLE DES MONSTRES QUI 9E FONT PAR IMAGINATION. Les anciens qui ont recherché les secrets de Nature ‘, ont enseigné d’au¬ tres causes des enfans monstrueux ^ et les ont référés à vne ardente et obstinée imagination que peut auoir la femme ce pendant qu’elle conçoit, par quelque obiet, ou songe fantasti¬ que , de quelques visions nocturnes, que l’homme ou la femme ont sus l’heure de la conception. Cecy mespie est vérifié par t’authorité de Moyse , où il monstre couime lacob deceut son beau-pere Laban, et s’enrichit de son bestial , ayant fait peler des verges , les mettant à l’abreuuoir, à fin que les chéures et brebis regardans cçs verges de couleurs diuerses , formas¬ sent leurs petits marquetés de diuer¬ ses taches 2 : par-ce que l’imagination a tant de puissance sus la semence et géniture, que le rayon et charac- tere en demeure sus la chose enfan¬ tée. Qu’il soit vray , Heliodore escrit que Persina , royne d’Ethiopie , coti- ceut du roy Hydustes, tous deui Ethiopiens , vne fille qui estoît blan¬ che , et ce par l’imàginatioii qu’elle attira de la semblance de la belle Andromeda , dont elle auoit la pein- 1 Aristote , Hippocrates et Empedocle^ A.P.^ • Moyse, 30 cAap»— Ai P» le dix-nevfi:éme livre a4 tare deuant ses yeux pendant les embrassemens desquels elle deuint grosse K Damascene , auteur graue , at¬ teste auoir veu vne fille velue comme vn ours , laquelle la mere auoit en¬ fantée ainsi difforme et hideuse, pour auoir trop ententiuement regardé la figure d’vn sainct lean vestu de peau auec son poil , laquelle estoit atta¬ chée au pied de son lit , pendant qu’elle conceuoit. Par semblable raison Hippocrates sauua vne princesse accusée d’ adul¬ téré , par-ce qu’elle auoit enfanté vn enfant noir comme vn more , son mary et elle ayans la chair blanche : laquelle à la suasion d’Hippocrates fat absoute, pour le portrait d’vn more semblable à l’enfant, lequel coustumierement estoit attaché à son lit 2. D’auantage, on voit que les connins et paons qui sont enfermés en des lieux blancs , par vertu imaginatiue engendrent leurs petits blancs Et partant faut que les femmes , à l’heure de la conception, et lorsque l’enfant n’est encore formé ( qui est de trente ou trente-cinq iours aux masles, et de quarante ou quarante- deux, comme dit Hippocrates , liure De natura pueri, aux femelles) n’ayent 1 Heliodore, liu, 10 de son Histoire Æthio- pique. — A. P. — 1572. 2 Ces deux histoires ont été empruntées à Boaistuau , ouvrage cité, fol. 14, ainsi que deux figures qui suivaient sous ce titre : Figure d’vne fille velue et d’vn enfant noir faits par la vertu imaginatiue. J’ai retranché sans scrupule ces figures , fort inutiles et d’ailleurs tout-à-fait fantasti¬ ques. J’ignore du reste où Boaistuau a été chercher cette histoire d’Hippocrate, qui est absolument apocryphe. î Cette phrase manque jusqu’à l’édition de 1585. à regarder ny imaginer choses monstrueuses ; mais la formation de l’enfant estant faite , iaçoit que la femme regarde ou imagine attentine- mciit choses monstrueuses, toutesfois alors l’imagination n’aura aucun lieu, pour-ce qu’il ne se fait point de trans¬ formation depuis que l’enfant est du tout formé. En Saxe , en vn village nommé Stecquer , fut né vn monstre ayant quatre pieds de bœuf, les yeux , la bouche, et le nez semblables à vn veau , ayant dessus la teste vne chair rouge , en façon ronde ; vne autre par derrière , semblable à vn capu¬ chon de moyne , ayant les cuisses dé¬ chiquetées*. L’an mil cinq cent dix-sept, en la paroisse de Bois le Roy, dans la forest de Biere , sur le chemin de Fontaine- Bleau,nasquit vn enfant ayant la face d’vne grenoüille, qui a esté veu et vi¬ sité par maistre lean Bellanger, chi¬ rurgien en la suite de l’Artillerie du roy , és présences de messieurs de la iustice de Harmois : à sçauoir hono¬ rable homme lacquesBribon, procu¬ reur du roy dudit lieu , et Estienne Lardot , bourgeois de Melun , et lean de Vircy, notaire royal à Melun , et autres : le pere s’appelle Esme Petit , * Toutes les éditions ajoutaient : comme tu vois par ceste figure; et faisaient suivre en effet le texte d’une figure intitulée : Figure d’vn monstre fort hideux ayant les mains et pieds de bœuf, et autres choses fort monstrueuses. Cette figure monstrueuse , qui a pu avoir cependant un original réel , mais défiguré par le dessinateur, dans quelque anencé- phale, a été donnée d’abord par Rueff, ouvr. cité, fol. 46 , verso , et copiée par Lycosthè- nes, ouvr. cité, p. 530. Le chapitre se terminait ici en 15735 l’his¬ toire qui suit a été ajoutée en 1579, DES MONSTRES ET PRODIGES. 25 et la mere Magdaleine Sarboucat, Ledit Bellanger , homme de bon es¬ prit , désirant sçauoir la cause de ce monstre, s’enquit au pere d’où cela pouuoit procéder: luy dist qu’il esti ' moit que sa femme ayant la fléure , vne de ses voisines luy conseilla pour guarir sa fléure , qu’elle print vne grenoüiile viue en sa main, et qu’elle la tint iusques à ce que ladite gre- noüille fust morte : la nuit elle s’en alla coucher auec son mary, ayant tousiours ladite grenoüiile en sa main : son mary et elle s’embrasseront , et conceut, et par la vertu imagina tiue ce monstre auoit esté ainsi produit*. CHAPITRE X. EXEMPLE DE l’aNGUSTIE OU PETITESSE DE LA MATRICE. Il se fait aussi des monstres pour la detresse du corps de la matrice : comme l’on voit que lors qu’vne poire attachée à l’arbre , posée en vn vaisseau estroit deuant qu’elle soit accreuë, ne peut prendre croissance complette ; ce qui est conneu aussi aux dames qui nourrissent des ieunes chiens en petits paniers, ou autres vaisseaux estroils, pour garder de croistre. Pareillement la plante nais- * Toutes les éditions ajoutent ici : comme tu vois par cesie figure-, et donnaient en effet une Figure prodigieuse d’vn enfant ayant la face d’vne grenouille. On peut aisément se ia représenter d’après la description ; et eiie était trop absurde pour être reproduite. Il s’agissait probablement encore de quelque anencéphale; du reste Paré avait copié ceite figure d’après un pla¬ card que l’on criait par les rues de Paris, auec priuilege , comme ii nous l’apprend lui- même au chapitre 21. sant de terre , trouuant vne pierre ou autre chose solide à l’endroit où elle vient , fait que la plante sera tortue , et engrossie en vne partie, et gresle en l’autre : semblablemént les enfans sortent du ventre de leurs meres monstrueux et difformes. Car il dit > qu’il est necessaire qu’vn corps qui se meut en lieu estroit, deuienne mutile et manque. Empedocle et Diphile ont attribué semblablement cela à la superabon¬ dance, ou defaut et corruption de la semence, ou à l’indisposition de la matrice : ce qui peut estre véritable , par la similitude des choses fusibles , esquelles si la matière qu’on veut fondre n’est bien cuitte , purifiée et préparée , ou que le moule soit rabo¬ teux, ou autrement mal-ordonné , la médaillé ou effigie qui en sort est défectueuse , hideuse et difforme. CHAPITRE XT. EXEMPLE DES MONSTRES QVI SE FONT , LA MERE S’ESTANT TENVE TROP LONGVE- MENT ASSISE, AYANT EV LES CVISSES CROISÉES, OV POVR S’ESTRE RANDÉ ET SERRÉ TROP LE VENTRE DVRANT QV’eLLE ESTOIT GROSSE. Or quelquesfois aussi il aduient,par accident , que la matrice est assez ample naturellement, toutesfois la femme estant grosse ,pour s’estre te¬ nue quasi tousiours assise pendant sa grossesse , et les cuisses croisées , comme volontiers font les cousturie- res ou celles qui besognent en tapis¬ series sus leurs genoüils , ou s’estre ‘ Ce mot il dit se rapporte à Hippocrate que Paré cite en marge. Hipp., lia. de lu Geniture. 26 lÆ I)lX-NEVPlIïMÊ LIVRE, bandé et trop serré le ventre, les enfans naissent courbés, bosstis, et contrefaits, aucuns ayans les mains et les pieds lortus, comme tu vois par cesta figure. Figure d’vn enfml qvi a esté pressé au Pentre de samere, ayant les mains et pieds tarfus i. ^*ortrait d’un prodige et enfant pptrefié, leqpel g esté trouué au cad,a- I Ruefif a une figure semblable , ouvrage cité,, fol.46, verso. II s’agit ici des ilfcormités connues sous les noms de pieds bâts êt de mains botes ; et Ton voit que la théorie qui les' attribue à Une pressioti subie par fenfant dans la ma¬ trice remonte assez haut. Le chapitre se termine ici dans les pre- naières Mitioia^ Ce n’est qa’en l&8à que Paré y a ajouté tout ce qui luitt uer d’vne femme en la ville de Sens* le seizième de May mil cinq cens oc¬ tante deux, elle estant aagéo de soixante huit ans, et l’ayant porté en son ventre par l’espace de vingt huit ans. Ledit enfant estoit quasi tout ra¬ massé en vn globe : mais il est icy peint de son long , pour mieux faire voir l’en tiere figure de ses membres, hors mis vue main qui estoit défec¬ tueuse. se peur coniirnter par Matthias Cornax, médecin de Maximîllan, roy des Romains, lequel recite queluy- mesme assista à la dissection du Ven¬ tre d’vne femme, laquelle auqit porté en sa matrice son enfant , l’espace de quatre ans. Aussi Egidins Hertages , medecm à Bruxelles, Mi «tentiai; DES MONSTRES ET PRODIGES. d’une femme qui a porté en ses flancs, treize ans reuolus , le seelete d’vn en¬ fant mort. loannesLangius,en l’epis- tre qu’il escrit à Achilles Bassarus , tesraoigne aussi d’vne femme , qui es- toit d’vn bourg appellé Eberbacb, laquelle rendit les os d’vn enfant qui estoit mort en sqn yentye ans au-parayapt. CHÆPITR3E XII, EXEMPLE DES MONSTRES QVI SONT EN¬ GENDRÉS, LA MERE AYANT REÇV QVEL- QVE COVP,OVCHEVTE,EST4NT GROSSE d’enfant. D’auantage quand la mere reçoit quelque coup sus le ventre, ou qu’èUe tombe de haut en bas , les eufàns en peuuent auoir les os rompus , desboi- tés et torturés, ou reçeupir autre vice , conrme eslre boiteux , bossus et contrefaits : ou pour cause que l’en¬ fant deuient malade au ventre de sa mere , ou que le uourrissement dont il deuoit croistre soit escoülé hors la matrice ‘. Pareillement aucuns ont attribué les monstres estre procréés de la corruption des viandes ordes et sales que les femmes mangent , ou ‘ Tçutes les éditipqs , É pavUr dç la cin¬ quième, portent, ici simplement : oa poH?- cause que f enfant deuient malade au ventre de sa mere, ou que les femmes mangent, etc. C’est une laeune qui résulte de deux lignes sautées dans la cinquième édition et qui existent dans toutes les précédentes; aussi cette cinqaième édition porte ou, que le les femmes mangent, ce qui accusait la lacu»e; ce sont les. éditeurs suivants qui , pour don¬ ner plus de suite à la pht:a,se , ont retraRÇUé l’article «dns S’inquiéter du sensk 27 désirent manger, ou qu’elles abhor¬ rent de voir tost apres qu’elles ont conceu : ou que l’on aura ietté quel¬ que chose entre leurs tetins , comme vne cerîse , prune , grenoüille , vne souris , ou autres choses qui peuuent rendre les enfans monstrueux. CHAPITRE XIII. EXEMPLE DES MOnSTRRS QVI SE FONT PAR LES MALADIES HEREDITAIRES. Aussi pour les indispositions ou compositions héréditaires des pçres et meres , les enfans sont faits mons¬ trueux et difformes : car il est assez manifeste qu'vn bossu fuit naistre son enfant bossu , voire teilerneut bossu , que les deux bosses deuant et der¬ rière à quelques-vns sont si fort esle- uées que la teste est à moitié cachée entre les espaules, ainsi que la teste d’vne tortue dans sa coquille. Vne femme boiteuse d’vù costé fait ses enfants boiteux semblables à elle : autres estans boiteuses des deux hanches, font enfans qui le sont sem¬ blablement , et qui cheminent cane- tant : les camus font leurs enfans camus : autres balbutient : autres parlent en bredouillant, semblable¬ ment leurs enfans bredouillent Et où les peres et meros sont petits , les enfans en naissent le plus saunent nains , sans nulle autre deformité , à sçauoir quand le corps du pere et de 1^ mer© n’ont aucun vice en leur conformation. Autres font leurs en- 1 Balbutier, c’est-à-dire begayer, ne pou- uant bien proférer (a parole. — Bredouiller, c’est dire deux ou trois fois vne parole sans estre bien proférée^ — Ai P» le dix-nevfiéme livre 28 fants bien maigres, à cause que le pere et la mere le sont : autres sont ventrus et fort fessus, quasi plus gros que longs , parce qu’ils ont esté en¬ gendrés du pere ou de la mere, ou de tous les deux , qui seront gros et grands, ventrus et fessus. Les gout¬ teux engendrent leurs enfans gout¬ teux , et les lapidaires , suiets à la pierre : aussi si le pere et la mere sont fols , le plus souuent les enfans ne sont gueres sages : pareillement les epileptiques engendrent des en¬ fans qui sont suiets à Tepilepsie K Or, toutes ces maniérés de gens se trouuent ordinairement, qui est chose qu’vn chacun peut voir, et connoistre à l’œil la vérité de mon dire; partant ie n’ay que faire d’en parler d’auan- tage. Aussi ie ne veux escrire que les ladres engendrent des enfans ladres , car tout le monde le sçait. Il y a vne infinité d’autres dispositions des pe- res et meres, ausquelles les enfans sont suiets , voire des mœurs, de la parole de leurs mines et trongnes , contenances et gestes, iusques au mar¬ cher et cracher. Toutesfois de ce ne faut faire reigle certaine ; car nous voyons les peres et meres auoir tou¬ tes ces indispositions , et neanmoins les enfans n’en retiennent rien ; parce que la vertu formatrice a corrigé ce vice. ‘Cette dernière phrase, relative à l’épi¬ lepsie, manque dans toutes les éditions du vivant de l’auteur, et n’a été ajoutée qu’à la première édition posthume. 2 L’édition de 1573 et toutes tes autres jusqu’en 1585 finissaient le chapitre plus brusquement. Après ces mots : des mœurs, de la parole , e'ies ajoutaient simplement; ius- qiies au marcher el cracher, non pas tousiours, mais le plus souuent. La nouvelle rédaction est de 1585, CHAPITRE XIV. exemple de choses monstrvevses QVI SONT ADVENVES EN MALADIES AGCIDENTALES Deuant Sainct lean d’Angolic , vn soldat nommé Francisque, de la com¬ pagnie du capitaine Muret, fut blessé d’vn coup d’harquebuse au ventre , entre l’ombilic et les Isles : la balle ne luy fut tirée , parce que l’on ne la pouuoit trouuer, au moyen de quoy il eut de grandes et extremes dou¬ leurs ; neuf iours apres sa blessure, ietta la balle par le siégé, et trois se¬ maines apres fut guari ; il fut traité par maistre Simon Crinay, chirurgien des bandes Françoises. lacques Pape , seigneur de Sainct Aubam aux Baronniers en Dauphiné, fut blessé à l’escarmouche de Chase- nay de trois coups d’harquebuse pe- netrans en son corps , dont il y en auoit vn au dessous du nœud de la gorge, tout proche la canne du poul- mon , passant près la nucque du col , et la balle y est encore à présent : au moyen dequoy lui suruindrent plu¬ sieurs grands et cruels accidens, com¬ me fléure , grande tumeur à l’entour du col , de sorte qu’il fut dix iours sans pouuoir rien aualer , fors quelques boüillons liquides; et neantmoins tou¬ tes ces choses a recouuert santé, et est à présent encore viuant : et fut pensé par maistre lacques Dalam, chirur¬ gien fort expert , demeurant en la ville de Monlelimar en Dauphiné. ‘ I.’édition latine a beaucoup changé en cet endroit l’ordre du livre, et renvoyé ce chapitre et les trois suivants après l’histoire des démons et des magiciens , et immédia¬ tement avant celle des monstres marins. DES MONSTRES Alexandre Benedict ‘ escrit d’vn | villageois qui fut blessé d’vn coup de traict au dos , et lut tiré : mais le fer demeura dedans le corps , lequel es- toit long de deux doigts en trauers, et 1 estoit barbelé aux costés. Le chirur¬ gien l’ayant long temps cherché sans le pouuoir trouuer, ferma la pi ye, et deux mois apres ce fer sortit sem¬ blablement par le siégé. D’auantage , audit chapitre , dit qu’à Venise vne fille aualla vne ai¬ guille, laquelle deux ans apres la ietta en vrinant , couuerte d’une matière pierreuse, amassée à l’entour de quel¬ ques humeurs gluans. Ainsi que Catherine Parlan, femme de Guillaume Guerrier , marchand drapier, honneste homme, demeu¬ rant rue de la luifuerie à Paris, allait aux champs en trousse sus vn cheual, vne aiguille de son tabouret entra dedans sa fesse dextre, de sorte que l’on ne la peust tirer hors. Ladite Parlan fut deux mois qu’elle ne pou- uoit se tenir assise, à cause qu’elle sentoit l’aiguille la piquer 2. Quatre mois après m’enuoya quérir, se plai¬ gnant que lorsque son mary l’em- brassoit , sentoit en l’aine dextre vne grande douleur piquante , à raison qu’il pressoit dessus. Ayant mis la main sus la douleur, trouuay vne aspérité et dureté , et fis en sorte que luy liray ladite aiguille toute enroüil- 1 Liu. 3 (le son Histoire anatom.,ch. 5. — A. P. 2 Cette phrase tout entière manque au texte dans toutes les éditions, et l’on n’en trouve même aucune trace dans les notes marginales à partir de l’édition de 1575. Il n’y a donc que la seule édition de 1573 qui contienne cette phrase en marge, et comme elle fait partie intégrante de l’observation , je n’ai pas hésité à la joindre au texte, sauf à en avertir le lecteur. ET PRODIGES. 29 lée. Cecy doit bien estre mis au rang des choses monstrueuses, veu que l’acier qui est pesant monta contre- mont , et passa au trauers des mus¬ cles de la cuisse, sans faire aposteme. CHAPITRE XV. DES PIERRES QVI S ENGENDRENT AV CORPS HVMAIN. L’an mil cinq cens soixante et six, les enfans de maistre Laurens Collo \ hommes bien expérimentés en l’ex¬ traction des pierres , en tirèrent vne de grosseur d’vne noix , au milieu de laquelle fut trouuée une aiguille de- quoy coustumierement les coustu- riers cousent. Le malade se nommait Pierre Cocquin , demeurant en la rue Gallande, près la place Maubert à Pa¬ ris, et est encore à présent viuant. La pierre fut présentée au Roy en ma presence, avec ladite aiguille que les- 1 Je respecte ici l’orthographe que Paré a donnée à ce nom de Collo , et qui est restée la même en cet endroit dans toutes les édi¬ tions. Dans celle de 1564, à l’occasion de la taille des femmes , Paré avait écrit Colloi-, mais il a ensuite corrigé Collo dans toutes les éditions postérieures, et l’édition latine a également admis cette dernière orthogra¬ phe. Toutefois ni l’une ni l’autre n’a préva¬ lu , et dans l’ouvrage posthume de François Colot, publié par Sénac en 1725 , on trouve le nom écrit avec un t et une seule l. Peut- être cependant, si l’on considère l’amitié qui unissait Paré à Laurent Collo et à ses fils, la première manière dont il avait écrit ce nom , corrigée uniformément dans toutes les éditions suivantes, et enfin le consente¬ ment du traducteur latin j peut-être, dis-je, y aurait-il quelque présomption que l’or¬ thographe de Paré était la véritable, et c’est pourquoi je l’ai conservée , au moins en cet I endroit. 3o Ï,B DIX-NBVFi:éMH LIVRE, dlis Collos m’ont donnée pour mettre en mon cabinet , laquelle le garde et ay encores de présent ën ma posses¬ sion, pour mémoire de chose si mons¬ trueuse. L’an mil cinq cens septante, ma¬ dame la duchesse de Ferrare enuoya quérir en ceste ville lean Collo , pour extraire vne pierre de la véssie d’vn pauure pâtissier, demeurant à Mon- targis <, laquelle poise neuf onces, de grosseur d’vn poing , et de figure comme tu vois icy le portrait : et fut tirée en la présence de monsieur inaîstre François Rousset , et malstre loseph lauelle , hommes sçauans et bien expérimentés en la médecine, médecins ordinaires de ladite dame. Et fut si heureusement tirée , que 1er. dit pâtissier guérit ; toutesfois peu de temps apres luy vint vne suppres¬ sion d’vrine , au moyen de deux pe-, tites pierres qui descendirent des reins, qui bouchefent les pores vre- teres , et furent cause de sa mort, Pigim d’vnç fiem. extraite, à vn, palmier- de Mdntargis. 1 Ladite dame couslumiere d’aider aux pan¬ ures, fil loua les frais pour la cure dudil palis- sier. — A. P. L’an mit cinq cens soixante et six , le frore dudit lean Collo , nommé Laurens *, fit pareillement en ceste ville de Paris extraction de trois pier¬ res estanS en la vessie , de grosseur chacune d’vn bien gros œuf depoulle, de couleur blanche , pesans les trois douze onces et plus , à vn surnommé Tire- vit , demeurant à Marly * : le¬ quel pour-ce qu’il auolt dés l’aage de dix ans quelque commencement desdites pierres en la vessie , tlroit ordinairement sa verge , dont fut nommé Tire-vit : car la vertu expul- trice de la vessie , voire de tout le corps , s’efforçoit à letter hors ce qui luy nuisoit, et pour-ce luy causoit vn certain esguillonnement à l’extre- milé d’icelle verge { comme se fait ordinairement à ceux qui ont quel¬ que sable , ou pierre aux parties dé¬ diées à l’vrine , ce quei’ay escrit plus amplement en mon liure des pierres *.) Icelles furent présentées au roy , es- tantpour lors à Sainct Maur des fos¬ sés ; on en cassa vne auec vu mar¬ teau de tapissier, au milieu de la¬ quelle fut trouuée vne autre , res¬ semblante à vn noyau de pesche , et de couleur tannée. Lesdits Collos m’ont donné les susdites pierres pour 1 Lesdils Collos, chirurgiens ordinaires du Roy , sonl très expers à l’exiraciion des pier¬ res, et en plusieurs autres operations de la chi¬ rurgie. — A. P. 1673. vunsoiiaee f n retourna en sa maison, oü à. présent est encore viuant. — A. P. produlUi d’apré, l-édillon de 15,3, deux éié „„ dans l éditian suivante. ^Ceux qui ont vne pierre fi la vessie On tousiours vn prurit n ® de ,a Le , ! V'*"""' Hiipil il «an • ’ des Pierres au- q»e 11 ,6»,ok Mt celui de W4. ,„i parue aujeurtfliui do livrer OpLi«, jbES MONSTRES BT PRODIGES. 3l mettre à mon cabinet, comme choses 1 au plus prés du vif, ainsi que tu néux monstrueuses, et les ay fait portraire I voir par ces figures Figures de trois pierres extraites à vne fois sans interuaUe de temps, de la tessie d’un appelé Tire-vit, l’vné desquelles est brisééé D'auantage ie puis icy attester que i’en ay trouué dedans les reins des 1 On trouve dans l’/n/roducdon d’À. Paré, chapitre 2 (tome pf de cette édition , page 28) , l’histoire de ce Tire-Vii racoptée d’une manière toute différente , de telle sorte qu’il faut nécessairement admettre , ou bien que Collo opéra deux individus du nom de Tire-vit, ce qui est peu probable, et ce qui aurait dû au moins être noté -, ou bien que Paré a pris un malade pour l’autre , et mis sous le nom de Tire-vit une observation qui ne le concernait pas ; ou enfin que les deux observations n’en constituent qu’une seule, qui aurait été incomplètement racontée dans l’un et l’autre endroit. Ce qu’il y a de plus certain , c’est que Paré , ici comme en beau¬ coup d’autres occasions , s’en fiait à sa mé¬ moire pour se rappeler des faits écoulés de¬ puis long-temps : et que cette malheureuse habitude est ce qui a le plus encombré la chirurgie d’observations douteuses, vagues, sans certitude et presque sans valeur. corps ttiorts , de plusieurs figures , comme de cochons , dé Chiens , et au*- très diuerses figures , ce qui nous a esté laissé par éscrit des anciens Monsieur Dalechamps recite en sa chirurgie, qu’il aveu vn homme auoir vne aposteme sus les lombes, dont apres la suppuration icelle dégénéra en fistule , par laquelle ietta en di¬ uerses fois plusieurs pierres venans du rein : et enduroit le Irauail du ché- ual et des chariots. Hippocrates escrit * dé la châm- 2 Cette attestation si légèrement donnée d’un homme tel que Paré est bien propre à nous faire connaître que les meilleurs es¬ prits fléchissent quelquefois sous les préju¬ gés de leur siècle , en même temps qu’elle explique l’origine de tant de monstres admis par la crédulité de ce temps. 3 Liure 6 des jFpidemies. — A. P. 3î2 le DIX-HEVFIÉME LIVÎIE briere de Dysere , aagée de soixante ans , qui auoit des douleurs comme elle si eust deu accoucher : dont vne femme luy tira de la matrice vne pierre aspre et dure, de la grandeur, grosseur , et figure d’vn peson de fu¬ seau. lacques Hollier, Docteur regent en la faculté de Medecine à Paris, escrit ' qu’ vne femme, après auoir esté tour¬ mentée d’vne difficulté d’vrine par l’espace de quatre mois , en fin mou¬ rut ; laquelle ayant esté ouuerte, fu¬ rent trouuées en la substance du cœur deux assez grosses pierres, auec plusieurs petites apostemes : estans les reins et les pores vreteres et la vessie sains et entiers. L’an mil cinq cens cinquante-huit, fus appelé de lean Bouclier , maistre tailleurd’habits,demeurantruesainct Honoré , pour luy ouurir vne apos- teme aqueuse qu’il auoit au genoüil : en laquelle trouuay vne pierre de la grosseur d’vne amende, fort blanche, dure , et polie , et guérit , et encores est à présent viuant \ Une dame de nostre cour fut lon¬ guement et extrêmement malade , sentant douleur au ventre, auec gran¬ des espreintes : estant pensée par plusieurs médecins , lesquels igno- roient lèJieu de la douleur. On m’en- uoya quérir, pour sçauoir si ie pour- rois connoistre la cause de son mal. Par l’ordonnance des médecins , luy regarday au siégé et à la matrice, auec instrumens propres à ce faire, et pour tout cela ne pus connoistre son mal. Monsieur Le Grand luy ordonna vn clystere, et en le rendant ietta vne 1 Liu. 1, ch. de la Palpitation du Cœur. — A. P. 2 C’est là le premier cas connu d’un corps étranger développé dans le genou, et extrait heureusemeot par l’incision. pierre par le siégé , de la grosseur d’vne grosse noix : et tout subit ses douleurs et autres accidens cessèrent, et depuis s’e t bien portée '. Semblable chose est arriuée à la dame de SainctEustachc, demeurant au carrefour de la rue de la Harpe Le capitaine Augustin, Ingénieux du Roy, m’enuoya quérir auec mon¬ sieur Violaine , docteur regent en la faculté de Medecine, et Claude Viard, Chirurgien luréà Paris, pour luy ex¬ traire vne pierre qu’il auoit sous la langue , de longueur de demy doigt , et grosse d’vn tuyau de plume. Il en a encore vne , qu’on ne peut bien en¬ core destacher ®. 1 Dans l’édition de 1573 et encore en 1575, cette histoire était rapportée après celle de Dalechamps , et la rédaction en était un peu différente : « Monsieur le Grand , Docteur regent en la faculté de Medecine, et médecin ordinaire du Roy , homme sçauant et grandement ex¬ périmenté, lequel fait autant bien la mede¬ cine qu’homme que i’aye iamais cogneu , fus appelé auec luy pour appliquer \n spé¬ culum ani à vne dame d’honneur qui estoit tourmentée d’extremes douleurs au ventre et au siégé, toutefois sans nulle apparence à la veuë d’aucun mal : il luy ordonna cer¬ taines potions et clisteres, auec l’vn desquels ietta vne pierre de grosseur d’vn esteuf, et subit ses douleurs furent cessées, et guérit.» ^ En 1579, Paré modifia la rédaction de l’observation , qui était peu correcte , mais en conservant à Legrand à peu près les mê¬ mes éloges, que l’on retrouve encore dans la traduction latine. C’est en 1585 qu’il chan¬ gea définitivement et le texte et le plan de l’histoire , comme on la lit aujourd’hui. 2 Cette observation a été ajoutée en 1585. 8 Cette observation , de même que la pré¬ cédente , a été ajoutée en 1585. On trouvera une autre observation de calcul sous la langue dans la grande ^po/oy/e, au titre : r oyat^e de Bayonne, 1564. DES MONSTRES ET ERODIGES. Or pour le dire en vn mot, les pier- es se peuuent engendrer en toutes les parties de nostre corps , tant inté¬ rieures qu’exterieures. Qu’il soit vray , on en voit estre engendrées aux iointures des goutteux ». Anto- nius Beniuenius , médecin florentin , au liure 1, chapitre 24, dit qu’vn nommé Henry Alleman ietla vne pierre de grosseur d’vue auelaine en toussant. CHAPITRE XVI. DE CERTAINS ANIMAVX MONSTRVEVX QVI NAISSENT CONTRE NATVRË AVX CORPS DES HOMMES , FEMMES, ET PE¬ TITS ENFANS 2. Tout ainsi qu’au grand monde il y a deux g randes lumières, à seau oir le soleil et la lune , aussi au corps hu- 1 C’est par cette phrase que se terminait le chapitre dans les trois éditions de 1573 , 1675 et 1579j la citation de Benivenius a été ajoutée en 1585. ^Ce chapitre n’existe pas en cet endroit dans la plupart des éditions complètes ; il est donc nécessaire de dire pourquoi nous l’avons rétabli. L’édition de 1573 avait un 16= chapitre intitulé des Verms, reproduit par celle de 1675 sous ce titre plus correct, des Fers. Il était assez court, et composé de quatre histoires que l’on retrouve dans le courant du chapitre actuel. En 1579, le texte en fut considérablement amplifié; l’auteur y ajouta quelques histoires qu’il détacha du chap. 19 ( voir les notes suivantes ), et il le transporta dans son livre De lapeiUe Ferolle, entre le chapitre 3 qui termine l’histoire de la variole, et le chapitre 4 qui commence l’histoire des vers intestinaux. Sans doute qu’il avait des¬ sein de réunir ainsi tout ce qui concerne les vers engendrés dans le corps humain; et cependant le. titre mememontre bien qu’il ne III. 33 main il y a deux yeux qui l’illumi¬ nent : lequel est appelé Microcosme, ou petit portrait du grand monde accourci. Qui est composé de quatre elemens , comme le grand monde , auquel se font des vents , tonnerres , tremblemens de terre , pluye , rosée , vapeurs, exhalations, gresles , éclip¬ sés , inondations d’eaux, stérilité , fertilité , pierres , montagnes , fruits , et plusieurs et diuerses especes d’a¬ nimaux : aussi se fait-il le sembla¬ ble au petit monde , qui est le corps humain. Exemple des vents ; ils se voyent estre enclos és aposlemes venteuses, et aux boyaux de ceux qui ont la colique venteuse , et pareille¬ ment en aucunes femmes, ausquelles on oit le ventre bruire de telle sorte qu’il semble y auoir vne grenouillère : lesquels sortans par le siégé rendent bruits comme coups de canonnades. Et encore que la piece soit braquée vers la terre , neantmoins tousiours s’agissaitpas des vers proprement dits, et que le chapitre était déplacé dans le lieu nouveau qu’on lui avait assigné, en même temps qu’il laissai t une lacune dans le livre des Monstres. Du reste , ce changement de place avait été opéré si négligemment, que dans toutes les éditions du vivant de l’auteur la table du livre des Monstres accusait toujours un cha¬ pitre 16, des Fers, qui n’existait plus à par¬ tir de 1579, tandis que la table du livre de la petite Ferolle n’indiquait en rien l’ad¬ jonction du chapitre nouveau; et celui-ci , ne comptant pas même dans le livre comme un chapitre spécial, semblait une suite du chapitre troisième intitulé ; Quelles parties jaiit présenter de la verolle. En pesant toutes ces considérations , je me suis détermine à restituer à ce chapitre la place qu’il avait eue d’abord, et qui est de beaucoup la plus naturelle et la plus logique. Le texte général du chapitre est donc de 1579, sauf les parties qui seront signalées dans les notes comme d’une date différente. * 3 LE DIX-NEVFIÉME LHEE 34 la fumée du canon donne contre le i nez du canonnier, et do ceux qui sont proches de luy. Exemple des pluyes et inondations d’eaux : cela se voit aux apostemes aqueuses et au ventre des hydropi¬ ques. Exemple du tremblement de terre ; telle chose se voit au commen¬ cement des accès des fléures , où les pauures febricitans ont vn tremble¬ ment vniuersel du corps. Exemple de l’eclipse : cela se voit aux synco¬ pes ou défaillances du cœur, et aux suffocations de la matrice. Exemple des pierres : on les voit à ceux aus- quels on en extrait de la vessie , et autres parties du corps. Exemple des fruits : combien en voit-on qui au visage ou autres par¬ ties extérieures du corps ont la figure d’vne cerise , d’vne prune, d’vne cor¬ me, d’vne figue, d’vne meure? la cause de quoy a esté tousiours réfé¬ rée à la forte imagination de la femme conceuante ou enceinte , es- meuë de l’appetit vehement , ou de l’aspect , ou d’vn attouchement (Uice- luy à l’improuiste ; comme mesme de ] ce qu’on en voit naistre d’aucuns ayans en quelque endroit du corps la figure et substance d’vne coinne de lard , d’autres d’vne souris , d’autres d’vne escreuisse, d’autres d’vne solle, et d’autres semblables, Ce qui n’est point hors de raison, entendu la force de l’imagination se ioignant auec la vertu conformatrice , la mollesse de l’embrion prompte, et comme vne cire molle , à receuoir toute forme : et que quand on voudra esplucher tous ceux qui sont ainsi marqués, il se trouuera que leurs meres auront esté esnieuës durant leur grossesse de quelque tel appétit ou accident. Où nous remarquerons en passant , com¬ bien est dangereux d’offenser vne femme grosse , de lui monstrer et ra- menteuoir quelque viande, de la¬ quelle elle ne puisse auoir lu ioüis- sanee promptement, voire et de leur faire voir des animaux ou portraits d’iceux difformes et monstrueux. En quoy i’attensque quclqu’vn m’obiecte que ie no deuois donc rien inférer de semblable on mon liure de la géné¬ ration. Mais ie luy respons en vn mot, que ie n’escris point pour les femmes. Retournons à nostre propos. Exemple des montagnes; on les voit aux bossus, et à ceux qui ont des loupes grosses et énormes. Exem¬ ple de stérilité et seieberesse : on le voit aux hectiques , qui ont la chair de leur corps presque toute consom¬ mée. Exemple de fertilité ; on la con- noistàceuxqui sont fort gras, fessus, et ventrus, tant qu’ils creuent en leur peau, force leur est de demeurer tousiours couchés ou assis , pour ne pouuoir porter la grosse masse de leur corps. Exemple des animaux qui se procréent en nos corps, à sçauoir, pouls , punaises , et morpions, et au¬ tres que descrirons à présent *. Monsieur Houlier escrit en sa pra¬ tique qu’il traitoit vn Italien tour¬ menté d’vne extreme douleur de teste, dont il mourut. Et l’ayant fait ouurir, luy fut trouué en la substance du cerueau vn animal semblable à vn scorpion 2, lequel, comme pense ledit Houlier, s’estoit engendré pour 1 Ces deux dernières lignes sont de 1585. 2 L’auteur ajoutait : Comme tu vois pciv ceste figure, et on voyait ici une figure de scorpion, que j’ai retranchée. Du reste, cette histoire se lisait déjà au chapitre IG du livre des Monstres de l’édi¬ tion de 1573, mais avec une rédaction un peu différente. lacques Ilollier escript en sa Practique des Maladies internes iju'i/ s'engendra au cerueau d m Italien vn scorpion pour auoir continuelle¬ ment senti du basilic, lequel scorpion lui causa DES MONSTRES ET PRODIGES. auoir continuellement senti du ba- j silic. Ce qui est fort vray-semblable, veu que Chrysippus , Diopbanes , et Pline ont escrit, que si le basilic est broyé entre deux pierres et exposé au soleil, d’iceluy naislra un scor¬ pion. Monsieur Fernel escrit d’vn soldat, lequel estoit fort camus , tellement qu’il ne se pouuoit moucher aucune¬ ment : si bien que de rexcrement re¬ tenu et pourri , s’engendrerent deux vers velus et cornus de la grosseur d’vn demy doigt, lesquels le rendi¬ rent furieux par l’espace de vingt iours , et furent cause de sa mort *. Depnis n’agueres yn ieupe bqinnie auoit vn aposteme au milieu de la cuisse partie externe , de laquelle soriit cest animal, lequel me fut ap¬ porté par lacques Guillemeau , Chi¬ rurgien ordinaire du Roy , qui disoit l’auoir tiré : et l’ay mis dans vne phiole de verre, et a demeuré vif plus d’vn mofe sans aucun aliment. La fi¬ gure t’est icy représentée Monsieur Duret m’a affirmé auoir ietté par la verge, apres vne longue si grande douleur de teste qu’il en mourut. Ce qui est fort vraisemblable, etc. La figure du scorpion n’avait été ajoutée par Paré qu’en 1679. ‘ Paré ajoutait: Tu envois la figure, 0.1 pré¬ sentait en effet au lecteur la figure d’un yer velu et cornu. Je l’ai retranchée sans hé¬ siter. Du reste , celte histoire se lisait déjà au chapitre 16 du livre des Monstres de l’é ¬ dition de 1573; seulement la figure n’y a été accolée qu’en 15^9. 2 J’ai gardé cette ligure parce que Paré dit l’avoir vue, bien qu’il fasse toutes ré- 35 maladie , vne beste viuante sembla¬ ble à un clouporte , que les Italiens appellent Porceleti, qui estoit de cou¬ leur rouge L Monsieur le comte Charles de Mans- feld , n’agueres estant malade d’vne grande fleure continue à l’hostel de Guise , a ietté par la verge vne cer¬ taine matière semblable à vn animal: dontla figure t’est icy représentée II se fait pareillement en la ma¬ trice des femmes beaucoup de for- serves sur sa véritable origine ; et il faut as¬ surément que Guillemeau ou Paré s’en soient laissé imposer, et que le dessinateur ait beau¬ coup ajouté à la forme réelle de l’objet. On peut remarquer que Guillemeau est appelé ici Chirurgien ordinaire du Roy; mais cette histoire ne date que de l’édition de 15S5. Voyez , t. n , la note de la page 799. I II y avait encore ici : comme tu vois par ce portrait; et de plus une figure fort mal faite de cloporte. Je l’ai supprimée. 11 n’est pas besoin de dire que monsieur Duret avait raconté là une histoire absurde ; mais on voit par cette réunion des grands noms de la médecine du xvi® siècle, Houlier, Fernel , Duret , tous si crédules en fait de prodiges , qu’il était bien difficile à un chirurgien de ne pas se laisser entraîner par le torrent; et cependant il faut rendre cette justice à Paré, qu’aucune des observations où il a figuré comme témoin ne porte l’empreinte d\ine si facile crédulité. 2 Cette observation peut servir de preuve à ce que j’ai dit dans la note précédente. SI pareille chose se fût présentée aux méde¬ cins éminents cités plus haut, nul doute qu’ils n’en eussent fait un animal ; Paré dit seulement : vne certaine matière semblable àvn animal; et rien n’empêche, en effet, qu’un caillot sanguin puisse offrir une forme plus ou moins approchant de celle-ci, qui a sans doute été exagérée par le dessinateur. 36 LE DIX-NEVFIÉME LIVRE, mes d’animaux ( qui souuent se treu- uentauec les moles et enfans bien for¬ més) comme grenoüilles, crapaux , serpens,lezars, harpies ^ Nicole Flo¬ rentin les compare à chats-huans , et dit deuoir eslre appelées bestes sau¬ nages. Les harpies ont esté appelées des anciens , freres Lombars , par-ce que telles choses aduenoient aux femmes de Lombardie, et qu’elles naissoient en vne mesme matrice comme les enfans bien formés , qui a donné occasion de les nommer freres vterins , par une mesdisance d’vne personne que l’on hait 2. Or les fem¬ mes du royaume de Naples y sont fort suiettes , à cause de la mauuaise nourriture qu’elles prennent , les¬ quelles de tous temps ont mieux aimé auoir le ventre de bureau que de ve- 1 La question traitée dans ce paragraphe l’avait déjà été dans le livre des 3'Ionstres , édition de 1573 et 1575, chapitre 19. Ce texte primitif mérite d’être reproduit. « 11 s’est veu des femmes auoir ietté par leurs matrices des serpens et autres bestes, ce qui peut aduenir par la corruption de certains excrements estans reteous en leur matrice, comme l’on voit se faire és intes¬ tins, et autres parties de notre corps, de gros et longs vers, voire pelus et cornus (comme nous demonstrerons cy après) : Quelques vns ont voulu fredonner que telle chose peut venir quand vne femme se baigne, si par cas fortuit quelque beste venimeuse comme serpens et autres ont frayé , et rendu se¬ mence en leau, à l’endroict de laquelle il soit aduenu quon aye espuisé auec leau vne telle ordure, et que puis apres la femme se soit baignée en icelle, veu principalement qu’à cause de la sueur et chaleur, tous ses pores sont dauantage ouuerts : mais telle raison ne peut auoir lieu, attendu que la vertu génératrice de ceste semence est suf¬ foquée et esteinte par la grande quantité deau chaude, ioinct pareillement que la bouche de la matrice ne s’ouiire point, si ce n’est à l’heure du coït , ou que les mois coulent. » î Gourdon , liv. 7, chap 18. — A. P. lours c’est à dire manger fruits , herbages . et autres choses de mau- uais suc qui engendrent tels animaux par putréfaction, que manger viande de bonne nourriture, pour e.spargner, estre braues et bien accoustrées. Monsieur loubert ^ escrit de deux Italiennes : l’vne femme d’vn frippier, et l’autre damoiselle,dans vn mesme mois accoucheront chacune d’vn part monstrueux : celuy de la frippiere estoit petit , ressemblant à vn rat sans queuë , l’autre de la demoiselle estoit gros comme un chat : ils estoient de couleur noire : et au partir de leurs matrices, tels monstres grimperont en haut contre la paroy de la ruelle du lict, et s’y attachèrent fermement. Lycosthenes escrit, que l’an 1494, vne femme de Cracouie, en vne place nommée Sainct Esprit, enfanta vn en¬ fant mort, qui auoit un serpent vif attaché à son dos, qui rongeoit ceste petite créature morte \ Leuinus en raconte vne merveil¬ leuse histoire en ceste façon *, Ces années passées vne femme vint vers raoy pour me demander conseil ; la¬ quelle ayant conceu d’vn marinier, le ventre lui commença à enfler de telle^ sorte, qu’on pensoit qu elle ne 1 f^entre de bureau que de velours, façon de parler proverbiale pour dire qu'elles soi¬ gnaient mal leur ventre. Bureau était te nom d’une étoffe grossière dont nous avons fait bure ; on trouve encore ce mot dans Boi¬ leau Despréaux : 2 Au liure des Erreurs populaires. — A. P. 3 Paré ajoutait : comme lu vois pur ceste figure, et donnait en effet une misérable figure copiée de Lycosthenes, ouv. cité, page 503. Au reste, cette histoire et cette figure f Monstres » 1573 et 1575, chapitre 19, mais après 1 histoire qui va suivre. ^ Liu. 1 de occult, naïur,, chap. 8.— A. P. UES MONSTRES (Icust iamais porter à terme. Le neii- fléme mois passé, elle enuoye qué¬ rir la sage-femme : et auec grands efforts, premièrement accoucha d’une masse de chair sans forme , ayant à chacun costé deux anses longues d’vn bras, qui remuoit et auoit vie comme les esponges. Apres luy sortit de la matrice vn monstre ayant le nez crochu, le col long, les yeux estin- celans, une queue aiguë, les pieds fort agiles. Si tost que ledit monstre fut sorti , il commença de bruire , et remplir toute la chambre de siffle- mens , courant çà-et-là pour se ca¬ cher : sur lequel les femmes se iet- terent, et le suffoquèrent auec des oreillers. A la fin la pauure femme toute lasse et rompue, accoucha d’un enfant masle, tant bourrelé et tour¬ menté par ce monstre , qu’il mourut si tost qu’il eusl recëu bapfesme. La¬ dite patiente, apres auoir esté longue espace de temps à se r’auoir, luy ra¬ conta le tout fldelement Cornélius Gemma, médecin de Lou- uain, en vn liure qu’il a fait depuis peu de temps, intitulé De nalurœ diuinis characterismis , raconte vne histoire admirable d’vne ieune fille de ladite ville , aagée de quinze ans , du corps de laquelle, apres douleurs infinies, sortirent plusieurs choses estranges par haut et par bas. Entre lesquelles elle rendit par le siégé auec les excre- mens, vn animal vif, long d’un pied et demy , plus gros que le pouce , repré¬ sentant si bien vne vrayeet naturelle anguille, qu’il n’y auoit rien a redire, ‘ Cette histoire se lisait déjà dans le livre des Monstres de 1673 et 1575, après le long passage reproduit dans la note de la page précédente , et avant l’histoire de Lycosthè- nes. C’est d’après le texte de ces deux édi¬ tions primitives que j’ai restitué la dernière phrase, qui manque dans toutes les autres, ET PRODIGES. 3^ fors qu’il auoit la queuë fort peluc *. Maistre Pierre Barque , chirurgien des bandes Françoises , et Çlaude le Grand chirurgien , demeurans à Ver¬ dun , n’agueres m’ont affirmé auoir pensé la femme d’un nommé Gras bonnet , demeurant audit Verdun , laquelle auoit vne aposteme au ven¬ tre : de laquelle ouuerte sortit auec le pus grand nombre de vers , gros comme les doigts , ayans la teste ai¬ guë, lesquels lui auoient rongé les intestins, en sorte qu’elle fut long temps qu’elle iettoit ses excremens fé¬ caux par l’vlcere, et à présent est du tout guerie 2. Antonius Beniuenius , médecin de Florence, escrit qu’vn quidam nommé Ieaii,menusier, aagé de quarante ans, auoit presque vne assiduelle douleur de cœur, pour laquelle auoit esté en danger de mort. Et pour y obuier, eut l’opinion de plusieurs médecins de son temps , sans toutesfois en auoir receu aucun allégement. Quel¬ que temps apres s’adressa vers luy ; ayant considéré sa douleur, luy donna vn vomitoire , par lequel ietta grande quantité de matière pourrie et corrompue , sans toutesfois appai- ser sa douleur. Derechef luy ordonna vn autre vomitoire , au moyen du¬ quel il vomit grande quantité de ma¬ tière , ensemble un ver de grandeur de quatre doigts , la teste rouge , ronde , et de grosseur d’vn gros pois, ayant le corps plein de poil follet, la queuë fourchue en forme de crois- 1 Paré ajoutait : Comme tu peux voir par le portrait cy- dessous, semblable à celuy que Gemma a mis en son liure. J’ai retranché cette absurde ligure , que Paré eût bien fait de laisser à Gemma 2 C’est par celte histoire, reproduite ici textuellement , que commençait le chapitre 16 du livre des Monstres en 1673. LE DlX-NEVFi:éME LIVRE, 38 sant, ensemble quatre pieds, deux au douant, et deux au derrière le dis encore qu’aux apostemes il se trouue des corps fort estranges, comme pierre, croyc, sablon, char¬ bon, coquilles de limaçon, espics, foin , cornes , poil , et autres choses , ensemble plusieurs et diuers ani¬ maux , tant morts que viuans 2. Des¬ quelles choses la génération (faite par corruption et diuerse alteration) ne nous doit estonner beaucoup , si nous considérons que, comme Nature fécondé a mis proportionnément en l’excellent Microcosme toute sorte de matière , pour le faire ressembler et estre comme image viue de ce grand monde ; aussi elle s’esbat à y repré¬ senter toutes ses actions et mouue- mens, n’estant iamais oisiue quand la matière ne luy defaut point ^ ; 1 Ici encore revenait la phrase habituelle, comme tu vois par cesle figure, suivie en effet de la figure annoncée, que j’ai supprimée comme les autres. Cette suppression m’a d’autant moins coûté que Benivieni n’avait pas donüé de figure, et que c’est Paré qui l’avait fait faire d’après la description. Du reste , Cette histoire avait été ajoutée en chapitre en 1575, et la figure seulement en 1579, 2 11 a déjà dit quelque chose de semblable . au livre des Tumeurs en general, ch. 4. — Voyez t. I, p. 324. 3 Dans l’édition de 1573, le chapitre se terminait ainsi ; l’ûy escripi eh mon Traiété de la Peste auoir teu vne femme qui auoil ietlé vnver par le siège de longueur plus d’vnè toise, de figure d’vn serpent ; qui voudra sçauôir la génération, les especes et différences , leurs diuersités de couleurs , figures d’iceux , les Irouuera audict chapitre. Cette citation se rapporte au Traité de la Peste de 1568, qui a été depuis divisé en deux livres, celui de la Peste, et celui de la petite Fcrolle et Lepre ; c’est dans ce, der¬ nier, chapitre 4, que l’on trouvera l’histoire et les détails annoncés par l’auteur. CHAPIïRË XVÏI. DE CERTAINES CHOSES ESTRANGES QVE NATVRE RËPOVSSE PAR SON INCOM¬ PREHENSIBLE PROVIDENCE '. An'toniiis Beniueniiis, mcdccln de Florence , escrit qu’vne certaine fe¬ melle aualla vne aiguille d’airain, 1 Ce chapitre, qui est bien le 17' de l’é¬ dition primitive et de colle de 1575 , est le 16' de toutes les autres éditions complètes. Voyez la note 2 dè là pàg^e â3. Éâis dans le principe il ne commençait pas comme aujoui-d’iml. L’auteur débutait sans p'réambülè par raconter l’Lisloire dè monsieur Sarret, qu’on Ht aujourd’hui au chapitre 52 du livre des Operations de Chi¬ rurgie (voyez tome U, page 500, le texte et la note', et il ajoutait: Ce que i’aij veu sem¬ blablement aduenir à monsieur le comte de Mansfelt , de sa blessure de pistole qu'il eut au bras senestre le iour de la bataille de Montcontour. On trouvera l’histoire du comte de Mansfelt rapportée fort au long au cha¬ pitré 14 du livre des pldyes d'harquebuses (tome n , pagé IGS) ; seulement il est bien remarquable qu’eh 1573 Paré dise que la blessure était au bras senestre , et en 1575 , au bras dexire ; nouvel exempte du danger pour l’observateur de s’en fier à sa mémoire. —Ensuite venait l'histoire de monsieur de la Croix, qui plus tard a suivi le sort de celle de monsieur Sarret (voyez tome 11, page SOQ) ; il faut dire pointant que l’édition de Ï573 ajoute CP documeht qui manque dans toutes les autres , que la blessure était à la ioinc- ticre du coude ; imiis quelle'confiance accor¬ der à ce renseignement donné de méHioiré plus de neuf ans après l’accidentl* et ne so peut-il pas que Paré ait attribué à M. de la Croix les conditions de la blessure de M. de Mansfelt, pour lequel nous venons de voir qu’il avait commis une autre erreur? Quoi qu’il en soit, notre auteur ne man¬ quait pas, après ces histoires, do raconter . sa discussion sur le trajet de la sanie à tra¬ vers les vaisseaux, appuyée do la comparai- DES MONSTRES ET PRODIGES. sans auoir senti aucune douleur l’espace d’vn an ; lequel estant passé, luy suruint grande douleur au ven¬ tre, et pour-ce eut l’opinion de plu¬ sieurs médecins touchant ceste dou¬ leur, sans leur faire mention de ceste aiguille qu’elle auoit auallée : tou- tesfois aucun ne luy sceut donner al¬ légement : et vesquit ainsi l’espace de dix ans ‘ ; lors tout à coup par vn pe¬ tit trou prés du nombril , ladite ai¬ guille sort , et fut guarie en peu de temps. Vn escolier nommé Chambellant , natif de Bourges , estudiant à Paris au college de Presle , aualla vn espy ' d’herbe nommé gramen, lequel sortit quelque temps apres entre les costes tout entier, dont il en cuida mourir: et fut pensé par défunt monsieur Fer- nel , et monsieur Huguet , Docteurs en la faculté de Medecine. Il me sem bleque c’estoit fort fait à Nature d’a- uoir expulsé ledit espy de la substance des poumons , auoir fait ouuerture à la membrane pleuretique, et aux muscles qui sont entre les costes : et neantmoins receut guérison : et croy qu’il soit encore viuant. son des monte-vins, de celle du lait des femmes ilouvellemetlt accouchées qui s’é¬ coule par la matrice ; eti alléguant égale¬ ment l’exemple du chyle attité par le foie , de la sfemence parcourant les vaisseaux du testicule. On peut retrouver toute celte dis- Cussibn, avéc des changements insignifiants de rédaction, aux pages 501 et 502 de notre tome deuxième. Après tout cela venait ensuite l’histoire de Vescoliev Chambellant , qui est la seconde du chapitre actuel. Quant à celle de Beni- vieni, elle a été ajoutée en 1576 , en môme temps que toutes les précédentes étalent supprimées. 1 Paré avait mis par erreur, deux ans; le texte de Benivieni porte , deeem annU. 39 Cabrolle * , chirurgien de monsieur le Mareschal d’Anuille, n’agueres m’a certifié que François Guillemet , chi¬ rurgien de Sommieres , petite ville qui est à quatre lieues prés de Mont¬ pellier, auoit pensé et guéri vn berger auquel des voleurs auoientfaitaualler vn Cousteau de longueur d’vn demy- pied, et le manche estoit de corne, de grosseur d’vn pouce : qui fut l’espace de six mois en son corps, se plaignant grandement , et deuint etique , sec et émacié : en fin luy suruint vne aposteme au-dessous de l’aine, ieltant grande quantité de pus fort puant et infect , par laquelle en presence de la iustice fut tiré ledit Cousteau , lequel monsieur loubert , médecin célébré à Montpellier, gardé éri son cabinet , et l’a motistré à plusieurs, comme vne chose admirable, digne de grande mémoire , et monstrueuse. Ce que pareillement lacques GuiÜemeau , Chirurgien luré à Paris, m’a affermé auoir véu au cabinet de monsieur loubert, pour lors estant à Mont¬ pellier 2. Monsieur de Rohan aüoit vn fol nom¬ mé Güion, qüi aualla la pointe d'Vhe espée tranchante, de longueur de trois doigts ou enuiron , et douze iours apres la ietta par le siégé : et ne fut sans luy adUenir de grands accident, tôutesfois réchappa : il y a des gen- 1 L’édition de 1573 disait monsieur Ca¬ brolle ; le monsieur a été retranché dès 1579, probablement parce que c’était trop d’hon¬ neur pour un chirurgien. Cabrol vivait en¬ core en 1595. 2 Cette dernière phrase , dans laquelle Paré appelle Guillemeau en témoignage, a été ajoutée en 1579 , et n’a pas été changée depuis. On volt que Guillemèau n’y est pas ehcoro nommé chirurgien du roi. Voyez tome II, page 799, la note 1 de la deuxième colonne. LE DIX-NEVFIÎÎME LIVRE 4o tils-hommes de Bretagne encore vi- nans qui la Iny virent aualler. On a veu aussi à certaines fem¬ mes , l’enfant estant mort dans leur matrice , les os sortir par l’ombilic , et la chair par pourriture estre iettée par le col de leur matrice , et par le siégé , s’estant fait abcès ; ce que deux chirurgiens célébrés et dignes de foy m’ont certifié auoir veu à deux diuer- ses femmes. PareillementmonsieurDalechamps en sa Chirurgie Françoise , recite qu’Albucrasis auoit traité vne dame de mesme chose , dont l’issue fut bonne, ayant recouuert sa santé, toutesfois sans porter enfans depuis. Semblablement est vne chose bien monstrueuse de voir vne femme , d’vne suffocation de matrice estre trois iours sans se mouuoir, sans ap¬ parence de respirer , sans apparente pulsation d’artere : dont quelques vues ont esté enterrées viues,pensans leurs amis qu’elles fussent mortes. Monsieur Fernel escrit d’vn certain adolescent, lequel apres auoir pris grand exercice, commença à toussir iusques à tant qu’il eust ietté vne j aposteme entière de la grosseur d’vn œuf, laquelle estant ouuerte fut trou- uée pleine de boue blanche , enue- loppée en vne membrane. Iceluy ayant craché le sang par deux jours , auec vne grande fiéure, toutesfois réchappa C L’enfant d’un marchand drapier, nommé de-PIeurs, demeurant au coin de la rue neufue nostre Dame de Pa¬ ris, aagé de vingt deux mois , aualla vne piece d’vn miroir d’acier, qui descendit en la bourse, et fut cause de sa mort. Estant décédé , fut ou- 1 Le chapitre se terminait là en 1673 et 1576; le reste est de diverses dates. uert en la presence de monsieur le Gros, docteur regent en la faculté de Medecine à Paris, et l’ouuerture faite par maistre Balthazar, chirur¬ gien pour lors de rilostel-Dieu. Cu¬ rieux de la vérité , m’en allay parler à la femme dudit de-Pleurs , laquelle m’affirma !a chose estre vraye, et me monstra la piece de miroir qu’elle portoit en sa bourse ; qui esloit de telle figure et grandeur >. Figure d’vne piece de miroir, qu'avalla vn en¬ fant aagé de vingt deux mois, qui fut cause de sa mort. Valescus de Tarante médecin, en ses Obseruations médicinales et exem¬ ples rares, dit qu’vue ieune fille Vé¬ nitienne aualla vne aiguille en dor¬ mant, de la longueur de quatre doigts, et dix mois après la ielta par la vessie auec l’vrine L’an 1578, au mois d’octobre, Tien- nette Chartier, demeurant à sainct Maur les Fossés , femme vefue aagée de quarante ans, estant malade d’vne fiéure tierce, vomit au commence¬ ment de son accès grande quantité d’humeur bilieux , auec lequel elle 1 Cette histoire a été ajoutée en 1685, de même que l’observation suivante de Va¬ lescus. ® Valescus de Tarente n’a point écrit d’ Observations médicinales; Paré cite par mégarde le titre d’un livre deRembert Do- doens , Medicinalium Observationum Exem- pla rara , àla suite duquel Dodoens a publié quelques faits extraits du Philonium de Va¬ lescus. DES MONSTRES ET PRODIGES. reietta trois vers, qui estoient ve¬ lus, et du tout semblables en figure, couleur, longueur et grosseur à che¬ nilles, sinon qu’ils estoient plus noirs: lesquels depuis vesquirent huit iours et plus, sans aucun aliment. Et furent iceux apportés par le barbier dudit sainct Maur à monsieur Milot,docleur et lecteur des escoles en Medecine, quipensoit lorsladite Chartier, lequel me les monstra. Messieurs le Féure, le Gros, Marescot, et Courtin Docteurs en Medecine, les ont aussi veus G le ne puis encore passer que ne recite ceste histoire prise aux Chro¬ niques de Monstrelet , d’vn franc-ar¬ cher de Meudon près Paris , qui estoit prisonnier au Chastelet pour plu¬ sieurs larcins, dont il fut condamné d’estre pendu et estranglé : il en ap- pella en la cour de Parlement, et par icelle cour fut déclaré estrebien iugé et mal appellé. En mesme iour fut remonstré au roy par les médecins de la ville, que plusieurs estoient fort trauaillés et molestés de pierre, coli¬ que, passion et maladie de costé, dont estoit fort molesté ledit franc- archer, et aussi desdites maladies es¬ toit fort molesté monseigneur de Boscage , et qu’il seroit fort requis de voir les lieux où lesdites maladies sont concreées dedans les corps hu¬ mains, laquelle chose ne pouuoit es- tre mieux sceuë qu’en incisant le corps d’un homme viuant : ce qui 1 Celte histoire a été ajoutée en 1.W6 , en même temps que la suivante. La place qu’elles occupent est une nouvelle preuve du peu de soin avec lequel Paré faisait ces additions; car évidemment cette histoire de vers rejetés par le vomissement revenait de droit au chapitre qui précède; et l’anecdote du franc archer de Meudon convenait beau¬ coup mieux au chapitre des pierres qui s’eu- gendreui au corps humain. 4i pouuoit estre bien fait en la personne d’iceluy franc-archer , qui aussi bien estoit prest de souffrir la mort : la¬ quelle ouuerture fut faite au corps dudit franc-archer, et dedans iceluy quis et regardé le lieu desdites ma¬ ladies, et après qu’ils eurent esté veus, fut recousu, et ses entrailles remises de laus : et par l’ordonnance du roy fut bien pensé , tellement que dedans quelques iours il fut bien guari : et eut sa remission , et luy fut donné auec ce argent*. CHAPITRE XVIII. DE PLVSIEVRS AVTRES CHOSES ES- TRANGES. Alexandre Benedict recite en sa Pratique, auoir veu vne femme nomi^eVictoire, laquelle auoit perdu toute* ses dents : et estant deuenue chauue, autres dents luy reuinrent toutes en l’aage de quatre vingts ans. Antonius Beniuenius médecin , au liure 1. chap. 83, fait mention d’vn nommé lacques le larron , lequel es¬ tant décodé, luy fut trouué le cœur tout couuert de poil Le fils de Bermon , Baille demeu¬ rant en la ville de S. Didier, au pais de Vellay , auoit vne loupe sur le sourcil de l’œil dextre, laquelle com- mençoit desia à l’offusquer et cou- urir, et partant voulut que i’en fisse amputation ( ce que ie fis il n’y a pas long-temps, et trouuay la loupe pleine * On peut comparer cette citation avec le texte original de Jean de Troye.s, que j’ai donné dans mon Introduction, tome i, page cv. C’est à Jean de Troyes que Monstrelet avait emprunté cette anecdote. 2 Cette citation de Benivenius ne date que de 1585. 49 le DIX-NEVrilÉME LIVRE , diRpoil, aiiec vnemallere mucllagi- nfiiise : et en huit iours la playe fut totalement consolidée Estietme Tessier, maistre barbier ChimrgiendemeUrant à Orléans, hom¬ me de bien , et expérimenté eh son art, m'a recité que depuis peu de temps auoit pensé et médicamenté Charles Verignel, sergent demeurant à Orléans, d’vne playe qu’il auoit re- ceuë au jarret, partie dextre, auec incision totale des deux tendons qui fléchissent le jarret : et pour l’habil¬ ler luy fit fléchir la iamhe , en sorte qu’il cousit les deux tendons bout à bout Tvn de Tautre, et la situa et traita si bien , que la playe fut con¬ solidée sans estre demeuré boiteux : chose digne d’estre bien notée au ieune chirurgien , à fin que lorsqu’il lüy Viendra entre ses mains telle Chose , il en face le semblable. Que diray-ie d’auantage ? C’^t que i’ay veu - plusieurs guaris, ayans des coups d’espées , de fléchés, d’harque- | htise au tt-auérs du corps ; d’autres j des playes à la teste, auec déperdition de la substance du Cèrueau : autres auoir les bras et les iambes empor¬ tées de coups de canon , neantmoins receuoir guarison ; et d’autres qui n’auoient que des petites playes su¬ perficielles , que l’on estimoit n’es- Ire Hen , toutesfois mouroient auec grands et cruels accidens. Hippo¬ crates au cinquième des épidémies, dit auoir arraché six ans apres vn ‘ J’ai rétabli cette observation dans le texte d’après l’édition de 1573. Elle avait été retranchée dès 1575, et il est difficile d’en comprendre la raison, à moins que l’auteur ne l’ait effacée par erreur avec une phrase qui suivait concernant les corps étrangers dans les loupes et apostèmes, et qu’il vou¬ lait transporter au livre des Tumeurs, ch. 4. Voyez la note 1 de la page 39. fer do fléché qui estoît demeuré plus profond do l’aine , et n’en rend autre cause dcceste longue demeure, sinon qu’il estoit demeuré entre les nerfs, veines, et artères sans en bles¬ ser vne seule ‘. Et pour conclusion ie diray auec Hippocrates (pere et autheur de la médecine) qu’aux ma¬ ladies il y a quelque chose do diuin, dont l’homme n’en srauroit donner raison. le ferois icy mention de plu¬ sieurs autres choses monstrueuses qui se font aux maladies, n’esloit que ie crains d’estre trop prolixe, et répé¬ ter vne chose trop de fois. CHAPITRE XIX. EXEMPLE DES MONSTRES QVI SE FONT PÀR CORRVPTION ET POVRRITVRE Boistuau en ses Histoires prodigieu¬ ses escrit, que luy estant en Auignon, vn artisan ouurant vn cercueil de plomb d’vn mort , bien couuert et soudé, de façon qu’il n’y auoit aucun air, fut mordu d’un serpent qui estoit enclos dedans, la morsure duquel es- toit si veneneuse, qu’il en cuida mou¬ rir. L’on peut bien donner raison do la naissance et de la vie de cest ani¬ mal : c’est qu’il fut engendré de la pourriture du corps mort. 1 Celte histoire, empruntée d’ Hippocrate, n’a été insérée en cet endroit qu’en 1579. 2 Ce chapitre était bien plus étendu dans les deux éditions de 1573 et 1575. il com¬ mençait par une discussion sur les serpents contenus dans la matrice des femmes, puis par deux autres histoires tirées de Levinug et de Lycoslhènes. Tout cela a été reporté en 1579 dans un appendice au chapitre 3 du ivre de lu petite p'erolle , que j’ai remis à sa place naturelle comme chap. ic du p,é- sen ivie. Voyez les notes des pages 33 et 3(1, DES MONSTRES ET PRODIGES. Baptiste Leon escvit pareillement.) i que du temps du Pape Martin cin¬ quième , fut trouué en vne grande pierre solide vn serpent vif enclos , n’y ayant aucune apparence <^6 ves¬ tige par lequel il deust respirer. En cest endroit ie veux reciter vne semblable histoire. Estant en vne mienne vigne prés le village de Meu- don S où ie faisois rompre de bien grandes et grosses pierres solides , on trouua au milieu de l’vne d’icelles vn gros crapaud vif, et n’y au oit au¬ cune apparence d’ouuerture : et m’es- merueillay comme cest animal auoit peu naistre, croistre et auoir vie. Lore le carrier me dit qu’il ne s’en falloit esmerueiller , par-ce que plusieurs fois il auoit trouué de tels et autres animaux au profond des pierres, sans apparence d’aucune ouuerlure. Ôn peut aussi donner raison de la nais¬ sance et vie de ces animaux : c’est qu’ils sont 'engendrés de quelque sub¬ stance humide des pierres, laquelle hu midité putréfiée produit telles bestes. CHAPITRË XX. EXEMTLE de XA COÎHivilSTlON ET MES- XaNge xe semence. Il y a des monstres qui naissent moitié de figure de bestes, et l’autre humaine, ou du tout retenans des ani¬ maux, qui sont produits des sodo¬ mites et des atheistes , qui se ioighent et desbordent contre nature auec les bestes, et de lù s’engendrent plu- 1 Nous avons dit dans notre introduction, d’après M. E. Bégin , que Parc avait une campagne à Meudon ; lui-meme nous donne ici'la preuve qu’il y possédait en effet que 1- ques propriétés. 43 sieurs monstres hideux et grande¬ ment honteux à voir et à en parler. Toutesfois la deshonnesleté gist en effet , et non en paroles ; et est lors que cela Se fait vne chose fort mal- heureusé et abominable, fet grande horreur à l’homme ou à la femme se mesler et accoupler auec les bestes brutes : et partant aucuns naissent dehiy hommes et demy bestes. Le semblable sé fait , si bestes de diuerses especes cohabitent les vnes aiiec les autres, à cause que Na¬ ture tasche tousiours h faire son Sem¬ blable : comme il s’est vu vn aigneaU ayant la teste d’un porc, parce qu’vn verrat auoit couuert la brebis ; car nous voyons mesme aux choses ina¬ nimées, comme d’vn grain de fro¬ ment , venir non l’orge , mais le fre- ment : et du noyau d’abricot venir vn abricotier, et non le pommier, par ce que Nature garde tousiours son genre et espece. L’an 1493, vn enfant fut conceu et engendré d’vne femme et d’vn chien , ayant depuis 'le nombril les parties supérieures semblables â la forme et figure de la mere , et estoit bien ac¬ compli, sans que Nature y eustrien obmis ; et depuis le nombril auoit toutes les parties inferieures sembla¬ bles aussi à la forme et figure de ra¬ nimai qui èstoitle pere : lequel (ainsi que Volateranus escrit) fut enuoyé au pape qui regnoit en ce temps-là. tCardan , Mure 14. chap. 64. de la va- ^rieté des choses , en fait mention *. Cœlius Ilhodiginus en ses antiques 1 Ici Paré donnait \a figure d’vnenfanldemy- chien que , malgré ses savantes citations , il avait tout simplement copiée de Lyeosthè- hes, son guide ordinaire, dav. cité, p. 502 et 656. 44 LE niX-NKVFI^ME LIVRE , Leçons dit qvi’vn pasteur nommé Cratain en Cybare, ayant exercé auec vne de ses chéures son désir brutal, la chéure chéureta quelque temps apres un chéureau qui auoit la teste de ligure humaine , et semblable au pasteur : mais le reste du corps sem- bloit à la chéure. L’an onze cens et dix, vne truye en vn bourg du Liege cochonna vn cochon ayant la teste et le visage d’homme, semblablement les mains et les pieds , et le reste comme vn co¬ chon 2, L’an 1564 à Bruxelles, au logis d’un nommée loest Dickpert , demeurant rue Warmoesbroeck, vne truye co¬ chonna six cochons, desquels le pre¬ mier estoit vn monstre ayant face d’homme, ensèmhle bras et mains, re¬ présentant l’humanité generalement depuis les espaules ; et les deux iam- hes et train de derrière de pourceau , ayant la nature de truye : il tetoit comme les autres, et vesquit deux iours : puis fut tué auec la truye , pour l’horreur qu’en auoit le peuple L’an 1571 à Anuers, la femme d’vn 1 Lib. 25, ch. 32. — A. P. — 1573. s Ici .se trouvait la figure d’vn cochon ayant la teste , pieds et mains d’homme , et le reste d’vn cochon. Paré citait en marge Lycosihe- nes; et en effet on trouve cette flgure répé¬ tée en de nombreux endroits de l’ouvrage de cet auteur, pages 124, 136, 371 , 374, etc., etc. 8 Toutes les éditions ajoutent : dont tu as icy le portrait qui t’est représenté le plus natu- rellemetu possible; puis venait une figure ab¬ surde, dont on peut se faire une idée d’après le texte. Je ne sais où Paré a emprunté cette histoire, non plus que la suivante, a moins que ce ne soit à Cornélius Gemma, déjà cité tJlus haut, page 38. compagnon imprimeur nomme; Mi¬ chel , demeurant au logis de Ican Mollir), tailleur d’hisloires, à l’ensei¬ gne du pied d’or, à la Camer.strale , le propre iour sainct Thomas, sur les dix heures du matin , accoucha d’vn monstre représentant la figure d’vn vray chien, excepté qu’il auoit le col fort court, et la teste ne plus ne moins qii’vne volaille, loute.sfois sans poil : et n’eut point de vie, parce que ladite femme accoucha auant terme : et à l’heure mesme de son enfante¬ ment , ietlant vn horrible cry ( chose esmerueillahle) la cheminée du logis cheut par terre, sans aucunement of¬ fenser quatre petits enfans qui es- toient à l’entour du foyer*. L’an 1224, prés de Verone , vne iu- ment poulena vn poulain qui auoit vne teste d’homme bien formée, et le reste d’vn cheual. Le monstre auoit la voix d’homme, au cry duquel vn vil¬ lageois du païs accourut, et s’e.ston- nant de voir vn monstre si horrible , le tua ; à raison de quoy estant mis en iustice , et interrogué tant sur la naissance de ce monstre que de la rai¬ son qui le luy auoit fait tuer , dit que l’horreur et espouuentement qu’il en auoit eu le luy auoit fait faire , et partant fut absout ^ * L’auteur aj ou lait en 1573 : Et parceqtie c’est vne chose recente , il m’a semblé bon pour la postérité d’en donner icy le portrait. Plus tard il effaça ces mots ambitieux : pour ta postérité, et j’ai supprimé tout le reste. 8 Cette histoire ne se lit ici que dans ies éditions de 1573 et 1575; plus tard elle fut transportée au chapitre 3 (voyez ci-devant page 4, la note l de la 2' colonne ). Mais elle avait 6ié éirangcment écourtée, et c’est pourquoi j’ai cru devoir la rétablir ici avec le texte complet piimiiif. DKS MONSTRES ET PRODIGES. Loys Cellée escrit auoir leu en vn aullieiii’ appi’üuuc , qu’vnc brebis couceut et aignela d’vn lyon, chose monstrueuse en nature Le 13. iour cl’auril 1573, vn aigneau nasquit en vn lieu nommé Chambe- noist, faux-bourg de Sezanne, en la maison de lean Poulet , mesureur de sel : et ne fut conneu en cest aigneau vie , sinon qu’il fut veu remuer bien peu : sous les oreilles y auoit vne em- bouclieure approchant de la forme d’vne laraproye 2. Geste année présente mil cinq cens soixante et dix sept , nasquit vn ai¬ gneau au village nommé Blandy, vne lieue et demie prés Melun, ayant trois testes en vne : celle du milieu estoit plus grosse que les deux autres , et quand vne desdites testes belloit , les autres faisoient le semblable. Maistre lean Bellanger , chirurgien demeu¬ rant en la ville de Melun, affirme Ta- uoir veu , et en a fait portraire la fi¬ gure , laquelle a esté criée et vendue parceste villedeParis, auecpriuilege, auec deux autres monstres , Fvn de deux filles iumelles, et vn autre ayant la face d’vne grenouille, qui a esté cy deuant figuré®. 1 Cette citation de Louis Cellée a été ajou¬ tée en 1585. * La figure duquel est telle que tu vois ; en¬ core une figure absurde que j’ai retran¬ chée, et dont on peut d’ailleurs se faire une suffisante idée d’après le texte. Cette his¬ toire a été ajoutée en 1579. s La date de cette histoire indique assez qu’ellen’a pu êlre insérée ici qu’en 1579. On voit cependant par ces deux dates que Paré n’attendait ])as la réimpression de ses OEu- vres pour y ajouter et corriger. La figure à laquelle il renvoie a été sup primée ; mais on peut en voir l’histoire ci- devant, pages 24 et 25. 45 La figure d’vn aigneau ayant trois testes. Il y a des choses diuines cachées et admirables aux monstres , principa¬ lement à ceux qui aduiennent du tout contre nature : car à iceux les principes de philosophie faillent, par¬ tant on n’y peut asseoir certain iuge- ment. Aristote en ses problèmes dit qu’il se fait des monstres en nature, à cause de la mauuaise disposition de la matrice, et cours de certaines con¬ stellations. Ce qui aduint du temps d’Albert, en vne métairie, qu’vne va¬ che fit vn veau demy-homme : de- quoy les villageois se doutans du pasteur , l’accuserent en iugement , pretendans le faire brusler auec la¬ dite vache : mais Albert , pour auoir fait plusieurs expériences en astro¬ nomie , connoissoit ( disoit-il) la vé¬ rité du fait , et dit cela estre aeluenu par vne spéciale constellalion : de sorte que le pasteur fut deiiuré et purgé de l’imposition de tel execrable crime. le doute fort si le iugement du seigneur Albert estoit bon *. 1 Les éditions de 1573 et 1675 ajoutent : parce que Dieu n’est point lié ny subiect de SLiyure l’ordre qu’il a esiabli en nature, ny en mouuemenl des astres et planettes. En même I temps on lisait cette note marginale ; Le iu- gement des astrologues est fort douteux, que ie 46 LE CIX-IVEVFIEME LIVRE, Or ie délaissé icy à escrire plusieurs autres monstres engendrés de ceste farine , ensemble leurs portraits, les¬ quels sont si hideux et abominables, non seulement à voir, mais aussi d’en ouyr parler , que pour leur grande détestation ne les ay voulu reciter ne faire portraire. Car ( comme dit Boistuau, apres auoir recité plusieurs histoires sacrées et profanes, qui sont toutes remplies de griefues peines sus les paillards) que doiuent qsperer les atheïstes et sodopaites, qui se ioignent contre Dieu et Nature ( comme i’ay dit cy-dessus) auec les bestes brutes? A pe propos saint Augustin dit , la peine des paillards estre de tomber en aueuglement , et deuenir enragés apres qu’ils sont délaissés de Dieu , et ne voir point leur aueuglement , ne pouuans escouter bon conseil, prouo- quans l’ire de Dieu contre eux. naturel derrière son dos , couuert de son manteau, à fin qu’on estimast que le bras du pendu estoit le sien propre : et criüit à la porte du temple qu’on lui donnas! l’aumosne en l’honneur de sainct Antoine. Vn iour du Ven- dredy sainct , le monde voyant ainsi le bras pourri , luy faisoit aumosne, pensant qu’il fust vray. Le coquin ayant par long espace de temps re¬ mué ce bras , en fin se destacha et tomba en terre , où tout subit le re¬ louant, fut apperceu de quelques-vns auoir deux bons bras, sans celuy du pendu : alors fut mené prisonnier, puis condamné à auoir le fouet , par l’ordonnance du magistrat, ayant le bras pourri pendu à son col, deuant son estomach, et banni à iamais hors du pays. CHAPITRE XXL EXEMPLE DE l’artifice DES MESCHAlNS 6VEVX DE L'OSTIERE C l’ay souuenauce estant à Angers, mil cinq cens vingt cinq , qu'vu mes- chant coquin auoit coupé le bras d’vn pendu , epeores puant et infect, lequel il auoit attaché à SOn pour¬ point, estant appuyé d’vne fourchette contre son costé , et cachoit son bras leur laisse à^puter etkprouuer. lerenne, 10. Dieu n’est point subiet aux astres, car il est autheur de toutes choses. Liure des Epheses. — Les derniers memljriÆ de ces deux phrases: .que ie leur laisse, etc.; car U es,t autheur, etc. furent retranchés en 155,8. 1 Gmcux de l’ Ostiere eu de l’hostier.e, men- diapts ; le traducteur latjn traduit ce mot par men^ica»tes. Le JXabelaisiana donne CHAPITRE XXII. l’imposïvre d’vne belistresse fei¬ gnant AVOIR VN CHANCRE A LA MAH- MEIXE. Vn mien frere nommé lehan Paré*, chirurgien demeurant à Vitré , ville de Bretagne , vit vne grosse et po¬ telée cagnardiere demandant l’au¬ mosne à la porte d’vn temple vn di¬ manche, laquelle feignoit auoir vn chancre à la mammelle, qui esloit vne chose fort hideuse à voir, à cause d’une grande quantité de boue qui comme synonymes: gueux de l’hôpital, ou suivant d’aubes , gueux de l’ost, qui demande a la porte des maisons, ‘ Toutes les éditions du vivant de l’auteur 1-nr hn v”’ j’ai conservé r qai peut être re¬ plie de celle de 1 époque dont il parle. des monstres RT PROBICxES. semblpit en découler sus vn linge qu’elle auoit deuant soy. Mondit frere contemplant sa face, qui estoit d’vne viue couleur, monstrant estre bien saine, et les parties d’autour son chancre vlceré blanches et de bonne couleur, et le reste de son corps bien habitué, iugea en soy- mesme que ceste garce ne pouuoit auoir vn chancre estant ainsi grasse, potelée et goujue , s’asseurant que c’estoit vne imposture : ce qu’il dé¬ nonça au magistrat (dit en ce pays-là l’Aloüé ‘ ) , lequel permit à mondit frere la faire mener en son logis pour connoistre plus certainement l’im¬ posture. Laquelle y estant arriuée, luy descouurit toute sa poitrine , et trouua qu’elle auoit sous son aisselle vne esponge trempée et imbue de sang de beste et de laict meslés en¬ semble , et vn petit tuyau de sureau par lequel ceste mixtion estoit con¬ duite par des faux trous de son chan¬ cre vlceré, découlant sus le linge qu’elle auoit deuant soy ; et par cela conneut pour certain que le chancre estoit artificiel. Alors print de l’eau chaude , et fomenta la mammelle , et l’ayant humectée , leu a plusieurs peaux de grenoüilles noires , vertes , et iaunastres , mises les vnes sus les autres, colées auec bol armene et blanc d’œuf et farine, ce que l’on sceut par sa confession : et les ayant toutes leuées, on trouua le tetin sain et entier , et en aussi bonne disposi¬ tion que l’autre. Ceste imposture descouuerte , ledit Aloüé la fit con¬ stituer prisonnière, et estant inter- 1 L’édition de 1573 porte : rMloüé, ce qui est une faute, d’impression , puisqu’un peu plus tard elle dit : ledict Alotié. Du reste, toutes les autres éditions ont corrigé dans ce sens. hl roguée , confessa l’imposture , et dit que ç’auoit esté son gueux qui l’auoit ainsi accoustrée : lequel semblable¬ ment feignoit d’auoir vne vlcere grande et enorme à la iambe ; ce qui sembloit estre vray par le moyen d’vne ratte de bœuf qu’il posoit le long et autour de sa iambe , attachée et fenestrée bien proprement , auec vieux drapeaux aux deux extrémités : de façon qu’elle sembloit estre plus grosse deux fois que la naturelle : et pour faire la chose plus monstrueuse et hideuse à voir, faisoit plusieurs cauités en ladite ratte, et par dessus iettoit de ceste mixtion faite de sang et de lait , et sus tous ses drapeaux. Ledit Aloüé fit chercher ce maistre gueux , larron , imposteur, lequel ne put estre trouué , et condamna la pute à auoir le foüet, et bannie hors du pays : qui ne fut sans estre aupa- rauant bien estrillée à coups de foüet de cordes noüées , ainsi qu’on faisoit en ce temps-là. CHAPITRE XXIII. l’impostvre d’vn certain maravt qvi CONTREFAISOIT LE LADRE, Vn an après vint vn gros maraut qui contrefaisoit le ladre , se mit à la porte du temple, desployant son Ori- flan » , qui estoit vn couurechef , sus lequel posa son baril et plusieurs es¬ peces de petite monnoye, tenant en sa main dextre des cliquettes, les faisant cliqueter assez haut : la face cou- uerte de gros boutons , faits de cer- lOriflan, orijlant, oriflambe, pour on- flamme, bannière, enseigne. Il est pris ici au figuré; le latin dit ; merces simcxplicmt. LE DIX*NEVF1ÉME LIVRE. 48 tainc colle forte , et peinte d’vne fa¬ çon rougeastre et linide, approchant à la couleur des ladres , et estoit fort hideux à voir : ainsi par compassion chacun luy faisoit aumosne. Mondit frere s’approcha de luy , et luy de¬ manda depuis (piel temps il estoit ainsi malade : luy respondit d’vne voix cassée et rauque , qu’il estoit ladre dés le ventre de sa mere, et que ses pere et mere en estoient morts , et que leurs membres leur en estoient tombés par pièces. Ce ladre auoit cer¬ taine lisiere de drap entortillée au¬ tour de son col : et par dessous son manteau de sa main senestre se ser- roit la gorge, à fin de se faire monter le sang à la face , pour la rendre en¬ core plus hideuse et défigurée , et aussi pour faire sa voix enrouée , qui se faisoit par l’anguslie et stricture de la trachée artere, serrée par la li¬ siere. Mondit frere estant ainsi à de- uiser auec luy, le ladre ne put si long temps demeurer qu’il ne deser- rastsa lisiere, pour reprendre vn peu son haleine ; ce que mondit frere ap- perceut , et par ainsi eut soupçon que ce fust quelque fausseté et im¬ posture. Parquoy s’en alla vers le Magistrat , le priant lüy vouloir tenir la main pour en-^:^auoir la vérité : ce que volontiej%luy accorda , com¬ mandant qu’il fust mené en sa mai¬ son pour esprouuer s’il estoit ladre. La première chose qu’il fit , ce fut de luy oster la ligature d’autour du col, puis luy l^mr la face auec de l’eau chaude, et*r icelle tous ses boutons se destacherent et tombèrent, et la face demeura viue et naturelle, sans nul vice. Cela fait , le fit despouiller nud , et ne troüua sus son corps au¬ cun signe de lepre, tant vniuoque qu’equiuoque. Le Magistrat estant aducrli de ce, le fit congtiluer pri¬ sonnier , et trois iours après fut in- terrogué : où il confessa la vérité ( qu’il ne pouuoil nier j après vne lon¬ gue remontrance que luy fit le ma¬ gistrat, luy mettant deuantles yeux qu’il estoit vn larron du peuple, es¬ tant sain et entier pour trauailler. Ce ladre luy dit qu’il nesçauoit mes- tier autre que de contrefaire ceux qui sont trauaillés du mal S. lean , S. Fiacre, S. Main: bref qu'il sçanoit contrefaire plusieurs maladies , et qu’il n’en auoit iamais trouué de plus grand reuenu que de contrefaire le ladre : alors fut condamné d’auoir le foüet par trois diuers samedis, ayant son baril pendu au col douant sa poi¬ trine, et ses cliquettes derrière son dos, et banni à iamais hors du pays sus peine de la hart. Quand ce vint au dernier samedy, le peuple crioit à haute voix au bourreau ; fiowte, boute, monsieur l’officier, ü n’en sent rien, c’est vn ladre : dont à la voix du peu¬ ple monsieur le bourreau s’acharna tellement à le fouetter, que peu do temps après il mourut, tant pour le foüet dernier, que pour luy auoir re- nouuellé ses play es par trois diuerses fois ; chose qui ne fut grandement dommageable pour le pays ». Les vus demandent à loger , et es- tre à couuert au soir : et les ayant par pitié mis au dedans , ouurent les portes , et donnent entrée à leurs com¬ pagnons, lesquels pillent, et souuent tuent ceux qui les auront hébergés : ainsi vn homme de bien sous bonne foy souuent sera tué et pillé de tels meschans , ce qu’on a veu plusieurs fois. Autres s’enueloppent la teste de quelque meschant drapeau, et se Uci SC terminait ce chapitre en 1573 et 1575j le reste est de 1679. DES MONSTBES couchent dedans le fient en certains lieux où le monde passe, demandons faumosne auec vue voix basse et tremblante , comme ceux qui ont vn commencement de üéure : et ainsi contrefaisons estre bien malades, le monde en ayant pitié leur donne , et cependant n’ont aucun mal. Ils ont vn certain iargon par lequel ils se connoissent et entendent les vns les autres, pour mieux deceuoir le monde , et sous ombre de compas¬ sion on leur donne faumosne, qui les entretient en leur mesçhanceté et im¬ posture. Les femmes feignent estre grosses, voire prestes d’accoucher , posons vn oreiller de plume sus le ventre , de¬ mandant du linge et autres choses necessaires pour leurs couches : ce qu’encores nagueres i’ay descouuert en ceste ville de Paris. Autres se disent icteriques et auoir la iaunisse, se barbouillant tout le vi¬ sage, bras, iambes et poitrine , auec de la suye delayée en eau : mais telle im¬ posture est aisée à descouurir, regar¬ dant seulement le blanc de leurs i yeux : car c’est la partie du corps où ladite iaunisse se monstre première¬ ment : autrement leur frottant le vi¬ sage auec vn linge trempé en eau , leur fallace est descouuerte. Cerles , tels larrons, belistres, et imposteurs, pour viure en oysiueté, ne veulent iamais apprendre autre art que telle mendicité , qui à la vérité est vne escole de toute mescbanceté : car quels personnages sçauroit-on trou- uer plus propres pour exercer mac- querellages , semer poisons par les villages et villes , pour estre boute¬ feux, pour faire trahisons , et seruir d’espions , pour desrobcr, brigander, et toute autre mescbanceté pratique? Car outre ceux qui ont esté meur- ET PRODIGES. triers d’eux-mesmes , et qui ont cau¬ térisé et stigmatisé leurs corps , ou qui ont vsé d’herbes et drogues pour rendre les playes et corps plus hi¬ deux , il s’en est trouué qui ont des- robé des petits enfans, et leur ont rompu les bras et iambes , creué les yeux , coupé la langue , pressé et en¬ foncé la poitrine, disans que la foudre les auoit ainsi meurtris , pour ( les portant parmy le monde ) auoir cou¬ leur de mendier et attrapper deniers. Autres prennent deux petits en- fans , et les mettent en deux panniers sur vn asne, crians qu’ils ont esté expoliés , et leur maison bruslée. Au¬ tres prennent vne pance de mouton , l’approprians sur le bas du ventre , disans estre rompus et greués, et qu’il les conuient tailler, et ampu¬ ter leurs testicules. Autres chemi¬ nent sur deux petites tablettes, qui peuuent voltiger et faire soubresauts autant bien qu’vn basteleur. Autres feignent venir de lerusalem , rappor- tans quelques bagatelles pour reli¬ ques, et les vendent aux bonnes gens de village. Autres ont vne iambe pendue à leur col ; autres contrefont estre aueugles , sourds , impotens , cheminans à deux potences ‘ , au de¬ meurant bons compagnons. Que diray-je plus? C’est qu’ils dr- partenllesprouinces,pouren certain temps rapporter tout au commun butin , feignans faire voyage à sainct Claude , sainct Main, sainct Maturin, sainct Hubert , à nostre dame de Lo- rette, en lerusalem , et sont ainsi en- uoyés pour voir le monde , et ap¬ prendre : par lesquels mandent de ville en ville aux gueux leurs compa¬ gnons, en leur iargon, ce qu’ils sça- 1 A deux béquilles; voyez la figure des potences auliv. 17, ch. 13, t. ii, page62i. 4 III. 00 LE DlX-NEVriÉME LIVRE, uent de nqnueau et qui cuncenie leur fait, comme de quelque maniéré de faire nounollement înuenléo poqr allrapper monnoyo. Puis n’agueres vu gros maraut fei- gnoit estre sourd , muet , et boiteux : toutesfois par le moyen d’vn instru¬ ment d’argent qu’il disoit auoir eu en Barbarie (marqué toutesfois de la marque de Paris) ilparloit de façon qu’on le pouuoit entendre, jl fut ap- perpeu estre imposteur, et fut mis és prisons de sainct Benoist, et par la prière de monsieur le Baillif des pau- ures , i’allay ausdites prisons pour vi¬ siter ledit maraut auec pompaguie, et feismes, rapport à messieurs du Bureau des panures de Paris, comme s’ensuit. Nous Ambroise Paré, Conseiller, et premier Chirurgien du Roy, Pierre Pi- gray, Chirurgien ordinaire de sa Ma¬ jesté, et Claude Viard, Chirurgien à Paris 1 , certifions ce iourd’huy, par la priere du Procureur des pauures , auoir veu et visité és prisons de S. Benoist vn quidam lequel n’a voulu dire son nom, aagé de qua¬ rante ans ou enuiroû : sur lequel auons trouué vne tierce partie de l’o¬ reille dextre perdue , qui luy a esté coupée. Semblablement vne marque sus l’espaule dextre, qu’estimons auoir esté faite par vn fer chaud. B’auantage contrefaisait vn grand tremblement de iambe , iceluy disant prouenir par vne déperdition de Pos de la cuisse, qui est chose fausse, d’autant que ledit os y est tout en¬ tier : et ne paroist aucun signe par- quoy puissions dire iceluy tremhle- iJ’ai dit dans mon introduction, page ccx,vvii , qqe je n’avais trouvé qu’une seule fois le nom de Claude F'ianoxx Viard àié par Paré, àia tfidp de 1585 .; le voici en 1579, et j’ai depui^ retrouvé çjeuv ou trois endroits où ii est également nommé.Yoyez l’Apologie. ment venir d’aucune maladie qui auroit précédé , mais prouenir d’vn mouuemcnt volontaire. Item auons visité sa bouche (à raison qu’U nous voulait suader sa langue luy auqir esté tirée par la nucque du cul, Im¬ posture grande et qui no se peut faire) , mais auons trouué sa langue enliere sans aucune lésion d’icclle,ny des inslrumens scruans à son mouue- ment : toutesfois quand il veut parler, il vse d’vn instrument d’argent , le¬ quel ne peut en rien y seruir, ains plustost nuire à la prolatiou, Hem dit estre sourd, ce que n’est pas , à raison que l’auons inlerrogué sçauoir qui luy auoit coupé l’oreille : U nous a respondupar signes, qu’op Iqy auoit coupé auec les dents. 4prés que lesdits seigneurs du Bu¬ reau eurent receu ledit rapport par vnerocheteur, feirent apporter le ve- nerahle imposteur à l’hospital sainct Germain dps Prés, et luy fut osté son instrument d’avgçut. La nuict passa par dessus la muraille qui est assez haute , et de là, s’en alla à Rouan, qù il voulut vser de son imposture : la¬ quelle fut descouuerte, et estant ap¬ préhendé , fut fouetté, et banni hors de la duché de Normandie , sur peine de la hart : et de ce m’en a asseuré monsieur le Bailly des pauures de ceste dite ville. CHAPITRE XXIV. D’VNE CAGNARDIERE FEIGNANT ESTRE MARADE DV MAL SAINCT FIACRE , ET LVY SORTOIT DV CVL VN LONG ET GROS BOVAV , FAIT FAR ARTIFICE. Monsieur Flecelle , nocteur en la faculté de Medcciue, homme sçauuut DES MONSTRES ET PRODIGES. et bien expérimenté », me pria vn iour l’accompagner au village de Champi- gny, deux lieuës près do Paris, où il auoit vne petite maison. Où estant arriué, ce pondant qu’il sepromenoit en sa cour, vint vne grosse garoe , en bon poinct, luy demandant l’aumosne en l’honneur de monsieur sainct Fia¬ cre, louant sa cotte et chemise, mons- trant vn gros boyau de longueur d’vn demy pied et plus qui luy sor- toit du cul , duquel docouloit vne li^ queur semblable à de la boue d’apos- t§ine, qui lui auoit teint et barbouillé toutes ses cuisses , ensemble sa che¬ mise deuant et derrière, de façon que cela estftit fort vilain et deshonneste à voir, t’ayant interroguée combien il y nùoit de temps qu elle auoit ce mal , luy fit responae qu’U y auoit enuiron quatre ans : alors ledit Fle- celle contemplant le visage et rhabi- tude de tout æn corps , conneut qu’il estait impossible ( estant ainsi grasse et tessuo ) qn’il peust sortir telle quantité d’excremeas , qu’elle ne de- uint emaciée, seiche et bedique : et alors d’vn plein saut se iettade grande cbolere su:s ceste garee , luy donnant plusieurs coups de pied sous le ven¬ tre , tellement qu’il l’atterra , et luy fit sortir le boyau hors de son siégé, auee son et bruit, et autre chose ; et la contraignit luy déclarer l’imposture : ce qu’elle fit , disant que c’esîtdt ù« boyau de bœuf noué en deux lieux , dont l’vn des nœuds estoit dans le cul , et ledit boyau es¬ tait rempli de sang et de laict meslés t fi s’agit de l’auteur de l’Introduction àla Çhb'urgie, 4 quiPard a fait denotables emmunts poqr saïuogK lolroducüoa, 5i ensemble, auquel auoit fait plu¬ sieurs trous , à fin que ceste mixtion decoulast. Et de rechef connoissant ceste imposture , luy donna plusieurs autres coups de pied dessus le ventre, de sorte qu’elle feignoit estre morte. Lors estant entré en sa maison pour appeller quelqu’vn de ses gens , fei¬ gnant enuoyer quérir des sergens pour la constituer prisonnière : elle voyant la porte de la cour ouuerte , se leua subit en sursaut , ainsi que si elle n’eiist point esté battue , et se print à courir , et iamais plus ne fut veuë audit Champigny. Et encore de fraische mémoire vint vne vilaine cagnardiere, priant mes¬ sieurs du Bureau des panures de Pa¬ ris qu’elle fust mise à l’aumosne, disant que par vn mauuais enfante¬ ment sa matrice luy estoit tombée, qui estoit cause qu’elle ne pouuoit gaigner sa vie. Alors messieurs la fei- rent visiter par les Chirurgiens com¬ mis à ceste charge, ettrouuerent que c’estoit vne vessie de bœuf, qui estoit demie pleine de vent , et barbouillée de sang , ayant attaché le col d’icelle vessie profondément au conduit de sa matrice bien proprement, par le moyen d’une esponge qu’elle auoit mise à l’extremité d’ieelle vessie , la¬ quelle estant imbue s’enfle et grossit, qui estoit cause de la faire tenir , de façon qu’on ne luy pouuoit tirer que par force ; et ainsi marchoit sans que ladite vessie peust tomber. Ayant des- couuert l’imposture, messieurs la feirent constituer prisonnière : et ne sortit des prisons que premièrement le bourreau n’eusl bien carillonné sus son dos , et apres fut bannie à iamais hors de la ville de Paris». LE DIX-NEVFIÉME LIVRÉ, 5q CHAPITRE XXV. d’VNE grosse garce de NORMANDIE , QVI FEIGNOIT AVOIR VN SERPENT DANS LE VENTRE. L’an 1561, vint en ceste ville vne grosse garce fessue, potelée et en bon poinct , aagée de trente ans ou emii- ron, laquelle disoit estre de Norman¬ die, qui s’en alloit par les bonnes maisons des dames et damoiselles, leur demandant l’aumosne, disant qu’elle auoit un serpent dans le ven¬ tre, qui luy estoit entré estant endor¬ mie en vne cheneuiere ; et leur faisoit mettre la main sus son ventre pour leur faire sentir le mouuement du serpent, qui la rongeoit et tourmen- toit iour et nuict, comme elle disoit : ainsi tout le monde luy faisoit au- mosne par vne grande compassion qu’on auoit de la voir, ioinct qu’elle faisoit bonne pipée. Or il y eut vne damoiselle honorable et grande au- mosniere, qui la print en son logis, et me fit appeler (ensemble monsieur Hollier Docteur Regent en la faculté de Medecine, et Germain Cheual, Chi¬ rurgien iuré à Paris) pour sçauoir s’il y auroit moyen de chasser ce dragon hors le corps de ceste pauure femme : et l’ayant veuë, monsieur Hollier luy ordonna vne medecine qui estoit as¬ sez gaillarde (laquelle luy fit faire plusieurs selles) tendant à fin de faire sortir ceste beste : neantmoins ne sor¬ tit point. Estans derechef r’assemblés, conclu smes que ie luy meltrois vn spéculum au col de la matrice : et partant fut posée sur vne table, où son enseigne fut desployée , pour luy appliquer le spéculum , par lequel ie feis assez bonne et ample dilatation » pour sçauoir si on pourroit appcrcc* uoir queue ou teste de ceste beste : mais il ne fut rien apperceu , excepté vn mouuement volontaire que faisoit ladite garce , par le moyen des mus¬ cles de l’epigastre : et ayant conneu son imposture, nous retirasmes à part, où il fut résolu que ce mouuement ne venoit d’aucune beste, mais qu’elle le faisoit par l’action desdits muscles. Et pour l’espouuanter et connoistre plus amplement la vérité, on luy dist qu’on reïtereroit à luy donner encore vne autre medecine beaucoup plus forte , à fin de lui faire confesser la vérité du fait : et elle craignant re¬ prendre vne si forte medecine, estant asseurée qu’elle n’auoit point de ser¬ pent, le soir mesme s’en alla sans dire adieu à sa damoiselle, n’oubliant à serrer ses hardes , et quelques vues de ladite damoiselle : et voila comme l’imposture fut descouuerte. Six iours après ie la trouuay hors la porte de Montmartre, sus vn cheual de bast, iambe deçà , iambe delà , qui rioit à gorge desployée , et s’en alloit auec les chassemarées , pour auec eux ( comme ie croy) faire voler son dra¬ gon et retourner en son pays. Ceux qui contrefont les muets , re¬ plient et retirent leur langue' en la bouche : aussi ceux qui contrefont le mal sainct lean se font mettre des me¬ nottes aux mains, se veautrent et pion - gent en la fange, et mettentidu sang de quelques bestes sus leur leste , disans qu’en leur débattant se sont ainsi bles¬ sés et meurtris ; estans tombés par * Faire voler son dragon; c’est probable¬ ment une expression proverbiale de l’épo¬ que pour gazer quelque chose de plus cru ; toutefois je ne l’ai point trouvée dans les di- j vers glossaires de Rabelais. Le traducteur I latin l’a passée sous silence. DES MONSTRES ET PRODIGES. terre, remuent les bras et les iambes, et débattent tout le corps , et mettent du sauon en leur bouche pour se faire escumer , ainsi que font les épilepti¬ ques en leur accès. Autres font vne certaine colle auec farine delayée , et la posent sus tout leur corps , crians qu’ils sont malades du mal sainct Main. Or long temps y a que ces lar¬ rons imposteurs ont commencé le train d’abuser le peuple, car ils es- tolent jà dés le temps d’Hippocrates en l’Asie , comme il est escrit au liure de l’Air et des eaux ‘ : partant il les faut descouurir tant qu’il sera possi¬ ble , et les deferer au magistrat , à ce que punition en soit faite ainsi que l’enormité du cas le requiert. CHAPITRE XXVI. EXEMPLE DES CHOSES MONSTRVEVSES FAITES PAR LES DÉMONS ET SOR¬ CIERS 2. Il y a dessorciers et en chanteurs , em¬ poisonneurs, venefiques,mescbans, ru¬ sés, trompeurs, lesquels font leur sort par la paclion qu’ils ont faite aux Dé¬ mons, qui leurs sont esclaues et vas¬ saux. Et nul ne peut estre sorcier que premièrement n’aye renoncé Dieu son créateur et sauueur, et prins volon¬ tairement l’alliance et amitié du dia¬ ble, pour le reconnoistre et aduouër, au lieu duDieu viuant, et s’estredon né à luy. Et ces maniérés de gens qui deuiennent sorciers, c’est par vne * Ici se terminait la phrase et le chapitre dans les premières éditions ; le reste a été ajouté en 1579. » Dans les éditions de 1573 et 1575, le titre de ce chapitre ne fait pas mention des sor¬ ciers; aussi le chapitre ne parlait que des démons ; et les deux premiers paragraphes n’ont été ajoutés qu’en 1579. 53 infidélité et défiance des promesses et assistance de Dieu , ou par mespris , ou par vne curiosité de sçauoir cho¬ ses secrettes et futures : ou estans pressés d’vne grande pauureté, aspi- rans d’estre riches. Or nul ne peut nier, et n’en faut douter, qu’il n’y ait des sorciers : car cela se prenne par autborité de plu¬ sieurs Docteurs et expositeurs tant vieux que modernes , lesquels tien¬ nent pour chose résolue qu’il y a des sorciers et enchanteurs , qui par moyens subtils, diaboliques et incon- neus, corrompent le corps, l’enten¬ dement , la vie , et la santé des hom¬ mes, et autres créatures, comme animaux, arbres, herbes, l’air, la terre et les eaux. D’auantage l’expe- rience et la raison nous contraignent le confesser, par ce que les loix ont establi des peines contre telles maniè¬ res de gens. Or on ne fait point de loy d’vne chose qui iamais ne fut veuë, ny conneuë : car les droits tiennent les cas et crimes qui ne furent iamais veus ny apperçeus pour choses impos • sibles, et q^ui ne sont point du tout. Deuant la natiuité de lesus Christ il s’en est trouué , et bien long temps auparauant , tesmoin Moyse , qui les a condamnés par le commandement exprès de Dieu , en Exode chap. 22. au Leuilique 19. Ochosias receut sen¬ tence de mort par le Prophète, pour auoir eu recours aux sorciers et en¬ chanteurs. ' Les diables troublent l’entendement aux sorciers par diuerses et estranges illusions *, de sorte qu’ils cuident auoir veu, ouy, dit et fait ce que le diable leur représenté en leur fanta- 1 Bodin en sa République. — A. P- Tout ce paragraphe , qui est à la ois re atif aux sorciers et aux diables, ne jue de 1585. LE dix-mevfii!me livre , t lesus Christ. Les diables qui estoien S4 sie , et qu’ils seront allés à cent lieuës loin, voire mcsme autres choses qui sont du tout impossibles , non seule¬ ment aux hommes , mais aussi aux diables ; ce neantmoins ils ne seront bougés de leur lict ou autre place; Mais le diable , puis qu’il a puissance sur eux , leur imprime tellement en la fantasie les images des choses qu’il leur représente, et qu’il leur veut faire accroire comme vrayes , qu’ils ne peuuent penser autrement qu’il ne soit ainsi , et ne les ayent faites , et n’ayent veillé cependant qu’ils dor- moient. Telle chose se fait aux sor¬ ciers pour leur infidélité et meschan- ceté , qu’ils se sont donnés au diable, et ont renoncé Dieu leur créateur. Nous sommes enseignés par TEs- critüre sainte ‘ , qu’il y a des esprits bons et naauuais : les bons sont appel- lés Anges, et les mauuais, Démons ou Diables. Qu’il soit vray, la loy est baillée par le ministère des Anges. D’auantage il est escrit : Nos corps ressusciteront au son de la trompette et à la voix de l’Archange. Christ dit, que tlieu enuoyera ses anges qui recueilleront les esleus des bouts du ciel. Il se peut pareillement prouuer qu’il y à des esprits malins appellés Diables. Qu’il soit ainsi , en l’histoire de iob 2, le diable fit descendre le feu du ciel, tua le bestial, suscita les vents qui esbranlerent les quatre coins de la maison , et accablèrent les en- fans de lob. En l’histoire d’Achab il y auoit vn esprit de mensonge en la bouche des faux prophètes 3, Le dia¬ ble rtiit au cœur de ludas de trahir 1 S. Paul aux Hebr. 1, 14. — Gai., 3 , 19, i,—Thess.i 1, 16. — A. P. C’est par ce paragraphe que commençait le chapitre en 1573 et 1575. ^lobi 1, 6. — A, P. 6 1 .RoîV» 28. — A. P» en grand nombre dedân* le cOépS d’vn seul homme , S’appelloient Lé¬ gion , et oblindrenl permission de Dieu d’entrer és pourceaux , lesquels ils precipilerertl en la mdr Il Ta plusieurs autres tcsmoignnges de la sainte Escrilure , qU’il y a des anges et des diables. Dés le commencement Dieu créa vne grande multitude d’anges pour citoyens du ciel , qui sont appellés Esprits diuins , et sarts corps demeurent / et sont messagers à executer la volonté de Dieu leur créateur, soit en iustice ou miséri¬ corde, toutesfois ils s’estudient au salut des hommes ; au contraire des malins anges, appellés Démons ou diables, qui de leur nature taschent tousiours à nuire au genre humain par machinations , fausses illusions , tromperies et mensonges ; et s’il leur estoit permis d’exercer leur cruauté à leur volonté et plaisir, véritable¬ ment en bref le genre humain seroit perdu et ruiné : mais ils ne peuuent faire qu’erttant qu’il plaist à Dieu leur lascher la main. Lesquels pour leur grand orgueil furent chassés et de- ietlés hors de Paradis et de la pré¬ sence de Dieu ; dont les vns sont en l’air^ lès autres en l’eau , qui appa¬ raissent dessus et aux riues , les au¬ tres sus la terre , les autres au pro¬ fond d’icelle, et demeureront iusques à ce que Dieu vienne iuger Ife monde : aucuns habitent aux maisohs ruinées et se transforment en tout ce qui leur plaist. Ainsi qu’on voit aux nuées se former plusieurs et diuers animaux , et autres choses diUerses^ à sçauoir centaures, serpens, rochers, chas- teaux , hommes et femmés , oiséàuX ^ poissons et autres choses : ainsi lés i /enii, 13, -- Maroi i, 30, 34. - A,. P. »ES MONSTRES ET PRODIGES. 65 démons se forment tout subit en ce qui leur plaist> et souuent on les voit transformer en bestes, comme ser- pens, crapaux, chats-huants, hup¬ pes, corbeaux, boucs , asnes, chiens, chats» loups, toreaux et autres : voire ils prennent des corps humains vifs ou morts, les manient j tourmentent, et empeschent leurs œuures naturel¬ les ; non seulement ils se transmuent en hommes , mais aussi en Anges de lumière : ils font semblant d’estre contraints , et qu’on les tient attachés à des anneaux , mais vne telle con¬ trainte est volontaire et pleine de trahison. Iceux démons désirent et craignent , aiment et desdaignent ; ils ont charge et office de Dieu pour exiger les peines des maléfices et pé¬ chés des meschans , comme il se peut prouuer que Dieu enuoya en Egypte exploit par mauuais anges ils hur¬ lent la nuit , et font bruit comme s’ils estoient enchaisnés ; ils remuent bancs , tables , traiteaux , bercent les enfans , ioüent au tablier, fueillettent liures , comptent argent, et les oit-on promener par la chambre , ouurent portes et fenestres , iettent vaisselle par terre, cassent pots et verres, et font autre tintamarre : neantmoins on ne voit rien au matin hors de sa place , ny rien cassé , ny portes ou fe¬ nestres ouuertes. Ils ont plusieurs noms , comme démons , eacodemons , incubes^ succubes^ coquemdres , gohè- lins,luUns, mauuais anges, Satan, Lucifer , pere de mensonge^ prince des tenebres ^legion'^, et vne infinité d’au¬ tres noms , qui sont escrils au liure de l’imposture des diables , selon les différences des maux qu’ils font, et és lieux où ils sont le plus souuent. 1 Nomb., 22, 28. — A. P. * Piblm, 79 , — Pierre de Ronrard en seS üytnnes, «- A. P» CHAPITRE XXVtt. DE CEVX QVt SONT POSSEDES DÉS DE¬ MONS, QVI PABLENT EN DIVEKSES PAR¬ TIES DE LEVES CORPS Ceüx qui sOiit tibssédés déé dehlons, parlent la langue tirée hofs là bou¬ che, par lë vetitré , par leé bàrlies naturelles, et parlent diüCrs langages inconueus. ils font trembler là terre, tohner, esclairèr, venter ; desracihent et arrachent les arbres , tant groS et forts soiént-ils : ils ftint marcher ttlé montagne d’Vn lieu en autre , soUS- leUenl eh l’air vn chasteau , et lé re¬ mettent en sâ place : fascinent les yeux et lés esbloüisséht , en sorte qu'ils font toir soüueht ce qui n’est point. Ce que i’atteste audîr teu faire à vn sorcier, ëti là présertce dü de- funct Roy Châties neufiéme , et au¬ tres grands Seigneurs. Paul Grillant escrit de son temps aUoir vëü à Rome briislér vnë fémnië sorcière, qui faisoit parler vn chien. Ils font encores autres choses que di¬ rons cy apres. Satan pour enseigner aux plus grands sorciers la sorcelle¬ rie , entremesle propos de la saincte Escriture et des saincts Docteurs, pour faire du poison auec du miel , qui a tousiours esté et sera l’astuce de Sa¬ tan. Les sorciers de Pharaon contre- faisoient les œuures de Dieu. Les actions de Satan sont super¬ naturelles et incompréhensibles, pas- sans l’esprit humain , n’en pouuant rendre raison non plus que de 1 ai¬ mant qui attire le fer et fait tou mer l’aiguille. Et no se faut opiniastrer contre la vérité, quand on voit les ice chapitre a été ojodté *n entier dani l’édition de 168Ô» 56 LE DIX-NEVFI^ME LIVRE effets , et qu’on ne sçait la cause ; et confessons la faiblesse denostre es¬ prit , sans nous arrester aux principes et raisons des choses naturelles , qui nous manquent, lors que nous vou¬ lons examiner les actions des démons et enchanteurs. Les malins esprits sont les exécuteurs et bourreaux de la haute iustice de Dieu , et ne font rien que par sa permission. Parquoy il nous faut prier Dieu , qu’il ne per¬ mette point que soyons induits aux tentations de Satan. Dieu a menacé par sa loy d’exterminer les peuples qui souffroient viure les sorciers et enchanteurs*. C’est pourquoy sainct Augustin au liure de la cité deDieu"^ dit que toutes les sectes qui iamais ont esté , ont décerné peine contre les sorciers , excepté les Epicuriens. La royne lesabel , pour-ce qu’elle estoit sorcière , lehu la fit ietter par les fe- nestres de son chasteau, et la fit man¬ ger aux chiens. CHAPITRE XXVIII. COMME LES DEMONS HABITENT ÉS CARRIERES. Loys Lauater escrit que les Metal- liers affirment que l’on voit en cer- aines mines des esprits vestus comme ceux qui besongnent aux mines, cou¬ rons çà et là, et semble qu’ils trauail- lent, encores qu’ils ne bougent : aussi dient qu’ils ne font mal à personne , si on ne se mocque d’eux ; ce qu’adue- nant, ils ietleront quelque chose contre le mocqueur, ou l’endomma¬ geront de quelque autre chose. Aussi n’agueres que i’estois en la 1 Leidt, 2. — A. P. s Qiav. 20. — A. P. maison du duc d’Ascot, vn sien gentil¬ homme nommé l’Hcister*, homme d’honneur, et qui a la plus grande part de la charge de sa maison , m’as- seura qu’en certaines mines d Alle¬ magne (ioint aussi que d’autres 1 ont escrit) on oyoit des cris fort estranges et espouuentables , comme vne per¬ sonne qui parleroit dedans vn pot, trainant chaisne aux pieds, toussant et souspirant, tantost lamentant comme vn homme que l’on gesne : autresfois vn bruit d’vn grand feu qui claquette-, autresfois coups d’artilleries laschées de bien loing, tabouiins, cleronset trompettes, bruit de chariots et che- uaux, cliquets de foüets, cliquetis de harnois, piques, espées , hallebardes, et autres bruits comme il se fait aux grands combats ; aussi vn bruit comme lorsqu’on veut bastir vne mai¬ son, oyant esbaucher le bois, bruire le cordeau , tailler la pierre , faire les murailles et autres manœuures, et ce¬ pendant l’on ne voit rien de tout cela. Ledit Lauater escrit qu’en Dauans, païs des Grisons, il y a vne mine d’ar¬ gent , en laquelle Pierre Briot , homme notable et consul de ce lieu là, a fait trauailler ces années passées , et en a tiré de grandes richesses II y au oit en icelles vn esprit , lequel principalement le iour du vendredy , et souuent lors que les metalliers ver- soient ce qu’ils auoient tiré dedans des cuues , faisoit fort de l’empesché, changeant à sa fantasie les métaux des cuues en autres. Ce consul ne s’en soucioit pas autrement , quand il vouloit descendre à sa mine , se fiant que cest esprit ne luy pouuoit faire aucun mal , si ce n’estoit par la volonté de Dieu. Or aduint vn iour * Ces deux mots , nommé l’üeuter, n’ont été ajoutés qu’en 1579. DES MONSTRES ET PRODIGES. que cest esprit fît beaucoup plus de bruit que de coustume, tellement qu’vn metalller commença à l’iniu- rier, et luy commander d’aller au gibet et en son enfer, auec maudis¬ sons : lors cest esprit print ce metal- licr par la teste , laquelle il luy tordit en telle sorle, que le douant estoit droitement derrière ; et n’en mourut pas loutesfois, mais vesquit longue¬ ment depuis, ayant le col tors, conneu familièrement de plusieurs qui viuent encore, et quelques années après mourut. Il escrit beaucoup d’autres choses des esprits , que chacun peut lire en son liure. Ledit Loys Lauater au liure susdit, dit auoir ouy dire à vn homme pru¬ dent et honorable , baillif d’vne sei¬ gneurie dépendante de Surich, qui af- firmoit qu’vn iour d’esté , de grand matin , allant se promener par les prés, accompagné de son seruiteur, il vit vn homme qu’il connoissoit bien se meslant mescbamment auec vne iument , dequoy il fut grande¬ ment estonné : retourna soudaine¬ ment , et vint frapper à la porte de celuy qu’il pensoit auoir veu. Or il trouua pour certain que l’autre n’a- uoit bougé de son lit ; et si ce baillif n’eust diligemment sceu la vérité , vn bon et honneste personnage eust esté emprisonné et gesné II recite ceste histoire, à fin que les iuges soient bien aduisés en tel cas. 57 nostre terrienne lourdesse , à raison de la subtilité de leur essence, et ma¬ lice de leur volonté : car ils obscur¬ cissent les yeux des hommes , auec espaisses nuées qui broüillent nostre esprit fantastiquement, et nous trom¬ pent par impostures sataniques , cor- rompans nostre imagination parleurs bouffonneries et impiétés. Ils sont doc¬ teurs de mensonges, racines de ma¬ lice, et de toutes meschancelés à nous seduireet tromper, et preuaricateurs de la vérité ; et pour le dire en vn mot , ils ont vn incomparable artifice de tromperies , car ils se transmuent en mille façons, et entassent aux corps des personnes viuantes mille choses estranges , comme vieux pan¬ neaux, des os, des ferremens, des clous , des espines , du fil , des che- ueux entortillés , des morceaux de bois, des serpens, et autres choses monstrueuses, lesquelles ils font sou- uentesfois sortir par le conduit de la matrice des femmes : ce qui se fait apres auoir esbloüi et altéré nostre imagination , comme nous auons dit. D’aucuns sont nommés Incubes et Succubes : Incubes , ce sont démons qui se transforment en guise d’hom¬ mes, et ont copulation auec les fem¬ mes sorcières : Succubes , ce sont dé¬ mons qui se transmuent en guise de femmes. Et telle habitation ne se fait pas seulement en dormant, mais aussi en veillant : ce que les sorciers et sorcières ont confessé et maintenu plusieurs fois, quand on les executoit CHAPITRE XXIX. COMME EES DEMONS NOVS EEWENT ÜECEVOin. Or iceux démons peuuent en beau¬ coup de maniérés et façons tromper nort ‘. Ce paragraphe a été modifié et amplifié 1585. Les éditions précédentes portaient iplement : , D'aucuns sont nommés incubes et succu- , comme nous auons dict; iceux *0”' , J„cubes Il les femmes en dormant , et su deçoiuent les hommes. » LE DIX'-NEVFI^ME LÏVhE 58 Sainct Auguâtin h’a pâs du tout nié que les diables ttansfortnés en forme d’hOmme ou dé femme puis¬ sent exercer les œüures de Nature , et auoir affaire aücc les hommes et femmes pour les allécher à luxure , tromper et deceuoir ‘ ; ce que les an¬ ciens n’ont point seulement expert mente : mesme de nostre temps» cecy est arriué en plusieurs prouinces , à diuerses personnes auec lesquelles les diables ont eu affaire, transfigurés en homme et femme. lacobus Rueff en ses liures De con- ceptu et generatione hominis tes- moigne que de son temps vne femme perdue eut affaire auec vn esprit ma¬ lin la nuit , ayant face d’homme , et que subit le xentre luy enfla, et pen¬ sant estre grosse, tomba en vne si estrange maladie , que toutes ses en¬ trailles tombèrent, sans que par au¬ cun artifice de médecin ny de chirur¬ gien peusl estre secourue. Il est escrit le semblable d’vn ser- uiteur boucher, lequel estant pro¬ fondément plongé en vaines cogita¬ tions de luxure ^ fut estonné qu’il ap- perceut subit deuant luy vn diable en figure de belle femme , auec lequel ayant eu affaire, ses parties génitales commencèrent à s'enflamber , de fa¬ çon qu’il luy sembloit auoir le feu ardent dedans le corps , et mourut misérablement *. Or c’est vne chose absurde à Pierre de la Pallude, et Martin d’Arles, sous- tenir qu’au giron de la femme les 1 En la Cité de Dieu, au 22 , 23. chapitre, 15. Hure. — A. P. 2 Chap. dernier, liu. 6. --- A. P. 3 Ici se terminait le chapitre dans les édi¬ tions de 1573 et 1575. Le long paragraphe quisuitet quia été placé ici en 1579, faisait auparavant lafin du chapitre 31 ; et en effet sa place est bien plus logique ici qu’à l’au¬ tre endroit) diâbleS laissent coulét’ do Id Séhténce d’vn homme mort, dont vn enfant peut estre engendré , ce qui est ma¬ nifestement faux : et pour reproutier ceste vaine opinion , ie diray seule¬ ment que la semence qui est faite de sang et esprit , laquelle est apte pour la génération , estant peu ou rien transportée , est inconlîncnt corrom¬ pue et altérée , et par conséquent sa vertu du tout esteinte, par-ce que la chaleur et esprit du cœur et de tout le corps en est absente, si bien qu’elle n’est plustemperée, ny en qualité, ny en quantité. Pour ceste raison , les médecins ont îugé l’homme qui au- roit la verge virile trop longue, estre stérile, à cause que la semence estant escoülée par vn si long chemin , est ja refroidie auant qU’elle soit receuë en la matrice. Aussi quand l’homme se desioint de sa compagne trop su¬ bit, ayant iétlé sa semence, elle peut estre altérée en l’air qui entre en la matrice, qui cause qu’elle ne produit aucun fruit- Ainsi donc l’on peut con- noistre combien Albert le Scollaste a lourdement failli, lequel a escrit, que si la semence tombée en terre estoit remise en la matrice , il serOit possi¬ ble qu’elle conceuroit. Autant en peut-on dire de la voisine d’ AUerroïs, laquelle ( comme il dit ) l’auoît as- seuré par serment, qu’elle auolt con- ceu vn enfant de la semence d’vn homme qu’il auolt iettée dans vrt baing , et s’estant baignée ën iceluy elle en deuint grosse. Aussi il ne vous faut nullement croire que les démons ou diables qui sont de nature spiri¬ tuelle, puissent conudistte charnelle¬ ment les femmes : car à l’execution de cet acte , la chair et le süng sont requis , ce que les esprits n’ont pas. D’auantage, comme seroit-il possible que les esprits qui n’ont point de DES MONSTRES ET PRODIGES. corps, puissent estre espris de l’a¬ mour des femmes, et qu’ils puissent engendrer en icelles? et aussi où il n’y a point de parties générantes , il n’y a aussi point de conionelion : et où il n’y a viande no breuuage , il n’y a point de semence : aussi là où il n’a esté necessaire auoir succession et repeuplement, la Nature n’a point baillé le désir d’engendrer. D’auan- tage , les démons sont immortels et éternels : qu’ont-ils donc nécessité de caste génération , puis qu’ils n’ont af¬ faire de successeurs, d’autant qu’ils seront tousiours? Encore n’est-il en la puissance de Satan, ny à ses anges, d’en creer de nouuelles : et si ainsi estoit, depuis que les démons sont créés , qu’ils eussent peu en engen¬ drer d’autres , il y auroit bien de la diablerie sus les champs. Or quant à moy, ie croy que ceste prétendue cohabitation est imagi¬ naire, procédante d’vne impression illusoire de Satan ‘ < CHAPITRE XXX. EXEMPLE DE PLVSIEVRS ILLVSIONS DIADOLIQVES. Et àfln qu’on ne pense que l’artifice du Diable soit ancienj il a encores pra¬ tiqué de nostre temps en semblables sortes , comme plusieurs ont veu , et beaucoup d’hommes doctes ont es- crit , d’vne fort belle ieune fille à * Cette dernière phrase est de 1585 ; on peut remarquer qu’elle insiste sur ce que l’auteur avait déjà dit dariS le paragraphe prééêdérit, hiais qüè Céttë cdhclusiotl ëét tout-à-l'ait en désaccord avec ce qu’il sem¬ blait avoir eu intention d’établir au com- luencemetit du chapllrèt ^9 Constancë, laquelle aùoit nom Mag- daleine , seruante d’vn fort riche ci¬ toyen de ladite ville, laquelle publioit par tout que le diable vfie nuit l’a- uoit engrossie : et pour ce regard les Potestats de la ville la firent mettre en prison , pour entendre l’issue de cest enfantement. L’heure venue de ses couchés , elle séntil des tranchées et douleurs accoutumées des femmes qui veulent accoucher : et quand les matrones furent prestes de receuoir le fruit, et qu’elles pensolent que la matrice se deustouurir,il commença à sortir du corps d’icelle tille, des clous de fer , des petits tronçons de bois, de voire, des os, pierres, et che- ueux , des estoupes, et plusieurs au¬ tres choses fantastiques et estrauges, lescjuelles le diable par son artifice y auoit appliquées , pour deceuoir et enibaboüiner le vulgaire populace , qui adiouste legerement foy en pres¬ tiges et trùmperies. Boistuau affirme quMl produiroit plusieurs autres histoires semblables, recitées non seulement des philo¬ sophes, mais aùssi des ecclesiastiques , lesquels confessent que les diables par la permission de Dieu , ou pour punition de nos péchés , peuuent ainsi abuser des hommes et des fem¬ mes ; mais que de telle conionction il se puisse engendrer quelque creatùre humaine , cela n’est pas seulement faux, mais contraire à noslre religion, laquelle croit qu’il eut oneques homme engendré sans semence hu¬ maine , reserué le fils de Dieu. Mes- mes, comme disoit Cassianus, quelle absurdité , répugnance , et confusion seroit-ce en Nature, s’il estoit licite aux diables de coriceuoir d’hommes , et les femmes d’eux : combien, de la crëàtioü dli môndë^iüsqués à P*’®®®";’ les diables ëüSSéfit produit de mOh» bO LE DIX-NEVFIIÉME LIVRE très par tout le genre humain , iettans leur semence dans Jes ma¬ trices des besles , creans ainsi par les perturbations de semence vue infinité de monstres et prodiges ? CHAPITRE XXXI. DE l’art MAGIQVE. D’auantage l’art magkjue se fait par le meschant artiOce des diables. Or il y a de plusieurs sortes de magi¬ ciens : aucuns font venir à eux les diables, et interroguent les morts, lesquels sont nommés nécromanciens: autres cheiromanciens , parce qu’ils deuinent par certains lineamens qui sont és mains : autres hydroman- cicns, par-ce qu’ils deuinent par l’eau : autres geomanciens , par-ce qu’ils de¬ uinent par la terre : autres pyroman- ciens, qui deuinent par le feu : autres aëromanciens , ou augures , ou pro- gnostiqueurs de la disposition future, par-ce qu’ils deuinent par l’air, sça- uoir est par le vol des oiseaux , ou par tourmentes , orages , tempestes et vents. Tous lesquels ne font que tromper et abuser les incrédules, qui vont au recours à ces deuins, prophè¬ tes , maléfiques , enchanteurs : les¬ quels sus fous autres sont coustu- mierement opprimés de perpétuelle pauureté et disette, par-ce que les diables les engouffrent en vn abysme d’obscurité , leur faisans accroire mensonge estre vérité, par illusions et fausses promesses interturbées et insensées, qui est vne folie et insup¬ portable bourbier d’erreur , et facé¬ tie. Il faut du tout fuir ces hommes, et les chasser loin par ceux qui con- noissent la vraye religion , comme fist anciennement Moyse par com¬ mandement de Dieu. lean de Marconuille en son liure , Du recueil mémorable d’aucuns cas merueilleux aduenusde nos ans, escrit d’ vne deuineresse, sorcière de Boulon- gne la Grasse en Italie, laquelle après auoir long temps exercé son art dia¬ bolique, tomba en vne griefue mala¬ die, dont elle flna ses iours. Quoy voyant vn magicien, qui ne l’auoit iamais voulu desaccompagner pour le profit qu’il tiroit du vivant d’elle de son art ; il luy mit vn certain poison venefique sous les aiscelles , telle¬ ment que par la vertu de ce poison , elle sembloit estre viuante, et se trouuoit aux compagnies comme elle au oit accoustumé, ne semblant en rien différer d’vne personne en vie , fors la couleur qui esioit excessiue- ment pâlie et blesme. Quelque temps apres il se trouua vn autre magicien à Boulongne , auquel il prit fantasie d’aller voir ceste femme , pource qu’elle auoit grand bruit, à raison de son art : lequel estant arriué à ce spectacle comme les autres pour la voir ioüer, tout subit s’escria disant : Que faites- vous icy, messieurs? ceste femme que vous estimez qui face ces beaux soubre-sauts et ieux de pas¬ se-passe deuant vous, c’est vnepuante et orde charongne morte : et tout soudain elle tomba en terre morte, de sorte que le prestige de Satan et l’a¬ bus de l’enchanteur fut manifesté à tous les assistans. Langius en ses Epistres Médicina¬ les », raconte d’vne femme possédée d’vn mauuais esprit, laquelle après auoir esté affligée d’vne cruelle dou¬ leur d’estomach, estant délaissée par » Epislre 41. — a. P. DÈS MONSTEES les Médecins, subitement vomit des clous fort longs et courbés, et des ai¬ guilles d'airain empaquetées auec de la cire, et des cheueux. Et en la mesme Epistre escrit , que l’an mil cinq cens trente neuf, au village nommé Tuguestag, vn certain labou¬ reur nommé Vlrich Nenzesser, après auoir enduré vne cruelle douleur au flanc , luy ayant esté faite ouuerture d’vn rasoir , sortit vn clou d’airain : toutesfois les douleurs s’augmentè¬ rent de plus en plus , et d’impatience se coupa la gorge : et ayant esté ou- uert , on luy trouua dans l’estomach vn morceau de bois , long et rond , quatre cousteaux d’acier , desquels aucuns estoient aigus , les autres den¬ telés en maniéré de scie, et ensemble deux ferremens aspres , lesquels sur- montoient la longueur d’vne demie coudée, auec vne grosse pelote de cheueux. Il est vray-semblable que toutes ces choses se sont faites par l’astuce du diable, qui deceuoit les assistans par leur veuë. Encor depuis n'agueres i’ay veu faire à vn imposteur et enchanteur, en la presence du Roy Charles IX, et de Messeigneurs les Mareschaux de Montmorency, de Rets , et le seigneur de Lansac, et de monsieur de Mazille premier Médecin du Roy, et de mon¬ sieur de sainct Pris, valet de chambre ordinaire du Roy, plusieurs autres choses qui sont impossibles aux hom¬ mes de faire sans l’astuce du diable , qui déçoit nostre veuë , et nous fait apparoistre chose fausse et fantasti¬ que : ce que librement ledit impos¬ teur confessa au Roy, que ce qu’il faisoit estoit par l’astuce d’vn esprit, lequel auoit encor temps de trois ans à estre en ses liens , et qu’il le tour- mentoit fort : et promit au Roy, son temps venu et accompli, qu’il seroit ET PEODKiES. 5} homme de bien. Dieu luy en veuille donner la grâce : car il est escrit ; Tu n’endureras point mure la sorcière. Le Roy Saül fut cruellement puni , pour s’estre addressé à la femme enchante¬ resse. Moyse pareillement a com¬ mandé à ses Hebrieux , qu’ils missent toute peine d’exterminer d’autour d’eux les enchanteurs L CHAPITRE XXXII. DE CERTAINES MALADIES ESTRANGES^. Or pour encore contenter l’esprit du liseur, de l’imposture des diables et de leurs esclaues magiciens , malé¬ fiques , enchanteurs et sorciers , i’ay recueilli ces histoires de Fernel, telles qu’il s’ensuit ‘ Exode 20, ch. — Leuil. 19. — 1 des Rois , 28. — Deuteron. — A. P. Le chapitre ne se terminait pas là en 1573 et 1575. — On lisait d’abord l’histoire sui¬ vante: « En la ville Charanti, les hommes ayants appelé les femmes à coucher auec eux , auoient coustume de s’attacher auec elles en la maniéré des chiens , et ne s’en pouuoient de longtemps détacher -. et les ayants quel- quesfois trouuez, ont esté condamnez par iustice d’estre penduz en vne perche au re¬ bours, et attachez par vn lien inaceoustu- mé, et seruoient au peuple d’vn spectacle ridicule : et telle chose se faisoit par l’astuce du diable satanique, qui estoit vne détesta¬ ble risee. » Cette histoire absurde a été retranchée dès 1579 ; elle était suivie d’un très long pa¬ ragraphe qui a été transporté depuis au chapitre 28. Voyez la note 3 de la page 58. 2 Ce chapitre tout entier est une addition de 1579. * Ex cap. 16, liu. 2, De abditis rerum cou¬ sis, Fernel. — A. P. , LM PIXrNEVFIGM? UVRE, IJ y a des iiiialadios lesquelles ^qqt euuoyées aujj: hommes par la permis¬ sion de Dieu , et ne peuuent estre gpories pftr les vempdes ordinaires > lesquelles pour «este raison sont di¬ tes outre-passer le cours ordinaire des maladies desquelles les liotnmes ont acGpustnmé d’estre lourmcntés. Ce qui se peut aisément pi'ouiier par l’Escriture saincte mesme, laquelle nous fait fPJ» flue pour le péché de Dauid il suruint vne telle corrup¬ tion d’air, que Iq peste trenpha le filet de la vie à plus de soixante mille personnes. Nous lisons aussi en la mesme Escriture, qu’Ezechias fut tourmenté d’une tres-grande et tres- griefue maladie. lop. receut tant d’vl- ceres sur son corps , qu’il eu estait tout couuert : ce qui leur aduint par la pernaission de ce grand pieu, lequel gouuerne à son vueil ce monde infe¬ rieur, et tout ce qui est contenu en iceluy. Or tout ainsi que le Diable , capital et iuré ennemy de l’homuie, souuent ( par la permission dé Pieu toutes- fois ) nous afflige de grandes et di- uerses maladies : ainsi les sorciers , trompeurs et meschans , par ruses et finesses diaboliques , tourmentent et abusent vne infinité d’hommes : les vns inuoquent et adiurent ie ne sçay quels esprits par murmures, exor¬ cismes , imprécations , eucbantemens et sorcelleries ; les antres lient à l’en¬ tour du col , QU bien portent sur eux par autre façon quelques escritures , quelques cbaracteres , quelques an¬ neaux, quelques images, et autres tels fatras : les autres vsent de quel¬ ques chants harmonieux , et dan¬ ses. Quelquesfois ijs vsent de cer¬ taines potions , ou plustost poisons , suffumigations , senteurs , fascina¬ tions, etenchantemeas. Us’eatyouun lesquels ayans brassé l’image et re¬ présentation de quelqu’vn absent , la trauspercept auccques certains ins- trumens, et se vantent d’affliger de telle maladie qu’d leur plaira , celuy doïit ils transpercent la représenta¬ tion , encore qu’il soit bien eslongné d’eux , et disent que cola se fait par la verlu des estpiles., et de certaines paroles qu'ils bourdonnent en per¬ çant telle image on représentation faite de cire. H y a enpore vne infinité de telles forfanteries qui ont estéip- upntées par les forfantes, pour affli¬ ger et tourmenter les hommes , mais il me fasche d’en parler d avantage. Il y en a qui ysent de tels sortilè¬ ges qui emneschent Vbomme et la femme de consommer le mariage , çe qu’on appelle vulgairement naüer Il y en a qui empesebent que l’homme n’a rendu son vrine, ce qu’ils appellent chemller. H y en a aussi qui rendent par leurs sorcelle¬ ries les hommes si mal-habiles à sa¬ crifier à madame Venus, que les pau- urps femmes qui ep ont bien affaire pensent qu’ils soyentebastrés, et plus que chastrés. Telle quanaiile p’afflige pas seule¬ ment les hommes de plusieurs et di- uerses sortes de maladies : mais aussi tels pendars pi sorciers qu’ils sont lancent des diables dedans les corps des hommes pt des femmes. Çeux qui sont ainsi tourmentés des diables par les sorcelleries de ces forfantes, ne dif ferept en rien des simples maniaques, sinon qu’ils disent des choses mer- ueiUeusenaent grandes. Ils raponteut tout ce qui s’est passé parapant , en¬ core qu’il fust bien fort caché et ip- conneu , fors qu’à bien peu de gens. Ils descouurent le speret de ceu)^ qui sont presens, lesipiurians et blasop- mm ^iuement,, qu’ils seroiept plus DES MONSTRES que ladres s’ils ne le scntoient : mais incontinent qu’on parle de la saincte Escriture , ils sont tous espouuentés , Us tremblent, et sont fort fàschés. N’agueres vn quidam, par les gran¬ des chaleurs de l’esté, se leua de nuit pour boire , lequel ne trouuant aucune liqueur pour estancher sa soif, prend vne pomme qu’il aduise : lequel incontinent qu’il eust mordu dedans, il luy sembla qu’on l’estran- gloit : et desia comme assiégé d’vn malin esprit caché en ceste pomme , il luy semhloit au milieu des tene- hres voir vn grand chien fort noir qui le deuoroit : lequel estant puis après guari , nous conta de fil en ai ’ guille tout ce qui luy esloit arriué. Plusieurs médecins luy ayans touché le pouls , ayans reconneu la chaleur extraordinaire quiestoit en luy, auee vne seicheresse et noirceur, de la¬ quelle iugerent qu’il auoit la fiéure , et d’autant qu’il ne reposoit aucune¬ ment et qu’il ne cessoit de resuer , le iugerent hors du sens. Il y a quelques années qu’vn ieune Gentil-homme par interuallede temps tomboit en certaine conuulsion , tan- tost ayant le bras gauche seulement , tantost le droit, tantost un seul doigt, tantost vne cuisse, tantost toutes deux , tantost l’espine du dos et tout le corps si soudainement remué et tourmenté par ceste conuulsion, qu’à grande difficulté quatre valets le pouuoient tenir au lict. Or est-il qu’il n’auoit aucunement le cerueau agité ni tourmenté : il auoit la parole libre, l’esprit nullement troublé , et tous les sens entiers , mesmes au plus fort de telle conuulsion. Il estoit tr au aillé deux fois par iour pour le moins de telle conuulsion , de laquelle estant sorti il se porloit bien , hors-mis qu’il se Irouuoit fort làs et, corrompu , à ET PRODIGES. ^3 cause du tourment qu’il auoit souf¬ fert. Tout Médecin bien aduisé eust peu iuger que c’ estoit une vraye epi- lepsie , si auec cela les sens et l’esprit eussent esté troublés. Tous les plus braues Médecins y estons appellés , iugerent que c’estoit vne conuulsion de fort près approchante à l’epilepsie, qui estoit excitéeM’vne vapeur mali¬ gne , enclose dedans l’espine du dps , d’où telle vapeur s’espanchoit seule¬ ment aux nerfs qui ont leur origine d’icelle espine , sans en rien offenser le cerueau. Tel iugement ayant esté assis de la cause de ceste maladie -, ü ne fut rien oublié de tout ce que copa- mande l’art, pour soulager ce pauure malade. Mais en vain nous fiscaes tous nos efforts, estans plus de cent Ueuës eslongnés de la cause de telle mala¬ die. Car le troisième mois suiuant, pp descouqrit que ç’estoit vn diable qui estoit autheur de ce mal , lequel se déclara luy-mesme, parlant par la bouche du malade du Grec et du Ea- tin à foison, encores que ledit ipalade ne sceust rien en Grec. Il descouurpit le secret de ceux quiestoient^reseps, et principalement des Médecins , se mocquant d’eux, pource qu’auec grand danger il les auoit pircouue- nus, et qu’auecques des médecines inutiles ils auoient presque fait piou- rir le malade. Toutes et quanfes fois que son pere le veuoit voir, inconti¬ nent que de loin il l’apperceuoit , il crioit , Faites le retirer, empeschez qu’il n’entre, ou bien luy ostez la chaisne a au col : car comme Cheuallier qu’il estoit, suiuant la coustume des Cheualiers françois , U portoit le collier de l’ordre , au bout duquelestoit l’image de sainct Michel. Quand on lisoit quelque chose de ta saincte Escriture deuant luy, il se he- rissonnoit, se souslcuoil , et se tour- 64 LE tlX-NÉVFn^MË LIVRE, mentoit bien plus qu’auparauant. Quand le paroxysme estoit passé , il se souuenoit de tout ce qu’il auoitdit ou fait , s’en repentant, et disant que contre son vueil il auoit ou fait ou dit cela. Ce démon contraint par les ceremonies et exorcismes , disoit qu il estoit un esprit, et qu’il n’estoit point damné pour aucun forfait. Estant in- terrogué quel il estoit , ou par quel moyen et par la puissance de qui il tourmentoit ainsi ce gentilhomme, il respondit qu’il y auoit beaucoup de domiciles au dedans où il se cachoit, et qu’au temps qu’il laissoit reposer le malade, il en alloit tourmenter d’autres. Au reste qu’il auoit esté ietté au corps de ce gentilhomme par vn quidam qu’il ne vouloit nommer, et qu’il y auoit entré par les pieds , se rampant iusques au cerueau , et qu’il sortiroit par les pieds quand le iour pactionné entre eux seroit venu. Il discouroit de beaucoup d’autrfes cho¬ ses, selon la couslume des demonia- cles , vous asseurant que ie ne mets cecy en ieu comme vne chose nou- uelle ; tbais afin qu’on connoisse que quelquesfois les diables entrent de¬ dans nos corps , et qu’ils les bourel- lent par tourmens inaudits. Quelquesfois aussi ils n’entrent point dedans, mais agitent les bonnes humeurs du corps , ou bien enuoyent les meschantes aux principales par¬ ties, ou bien remplissent les veines de ces meschantes humeurs , ou en bou¬ chent les conduits du corps, ou bien changentle bastiment des instruraens, d’où il arriue vne infinité de maladies. Les diables sont cause de toutes ces choses , mais les sorciers et meschans hommes sont serfs et ministres des diables. Pline escrit que Néron de son temps a trouué les plus fausses ma¬ gies et sorcelleries qui ayent point es¬ té. Mais qu’est-il de besoin mettre en atiant les Ethniques, attendu quel’Es criture tesmoigne, comme il appert de ce qui est escrit de la Pylhonisse , de la femme ventriloque , de Nabu- chodonosor roy, des sorciers et en¬ chanteurs de Pharaon , et mesme de Simon Magus du temps des Apostres ? Le mesme Pline escrit qu’vn nommé Demarchus se changea en vn loup , ayant mangé les entrailles d’vn en¬ fant sacrifié. Homere escrit que Circé changea les compagnons d’Vlysse en pourceaux. Plusieurs poètes anciens escriuent que tels sorciers faisoient passer les fruits de champ en champ et de iardin en iardin. Ce qui ne sem¬ ble estre fabuleux , d’autant que la loy des douze tables conslitue et or¬ donne certains supplices à tels char¬ latans et forfantes Or tout ainsi que le diable ne peut bailler les choses vrayes, lesquelles il ne pourroit nullement creer , ains baille seulement quelques vaines es¬ peces d’icelles , par lesquelles il offus¬ que l’esprit des hommes ; ainsi aux maladies ne peut-il donner vne v raye et entière guérison , ains vse seule¬ ment d’vne fausse et palliatiue cure. l’ai veu aussi la iaunisse disparoir de la superficie du corps en vne seule nuit, par le moyen d’vn certain petit breuet qui fut pendu au col de l’icte- rique. l’ai veu pareillement les fié- ures estre guaries par oraisons , et certaines ceremonies , mais elles re¬ tournoient après bien plus mauuaises. 11 y en a encore bien d’vn autre tonneau : car il y a des façons de faire que nous appelions supersti¬ tions, d’autant qu’elle ne sont fon¬ dées sur aucune raison ou aulhorilé, soit diuine ou humaine ; ains sur quelque resuerie des vieilles. le vous prie, n’est-ce pas vne vraye supersti- DES MONSTRES tion de dire que celuy qui porte le nom des trois roys qui vindrent ado¬ rer nostre Dieu , à sçauoir, Gaspar, Melchior et Balthasar , est guari de l’epilepsie ? Ce que loutesfois les re- medes bien approuués ne font pas ordinairement , comme peut estre l'essence de succinum ou ambre meslé auec conserue de piuoine, don¬ née au malade tous les matins la grosseur d’vne noisette. Que les dents sont guaries, si ce pendant qu’on dit la messe , on proféré ces paroles : Os non comminuetis Qu’on appaise les vomisseraens par certaines cere¬ monies, sçacbant seulement le nom du patient? l’ay veu quelqu’vn qui arrestolt le sang de quelque partie du corps que ce fust, bourdonnant ie ne sçay quel¬ les paroles. Il y eii a qui disent ces mots : De lalere eius exiuit sanguis et aqua. Combien y a-il de telles maniérés de guarir les fiéures? Les vns tenans la main du fébricitant disent : Àequè facüis tibi febris hœc sit, atque Mariœ virgini Christi partus. Les autres di¬ sent en secret ce beau psaume : Eœal- tabo te Deus meus rex. Si quelqu’vn (dit Pline) a esté mordu d’vn scor¬ pion, et qu’en passant il le die en Fo- reille d’vn asne , il est incontinent guari. Voila de belles maniérés de guarir. Or tout ainsi que par telles paroles ils guarissent , aussi par de semblables et superstitieux escrits guarissent-ils. Comme pour guarir le mal des yeux , il y en a qui escri- uent ces deux lettres grecques , «• et les enueloppent en vn linge, puis les pendent au col. Pour le mal des dents ils escriuent : Slrigües fa\- cesque dentatœ , denlium dolorem per- sanate. Il se trouue aussi de grandes su- III. ET PRODIGES. gfj perstitions aux applications externes. Comme cestuy-cy d'Apollonius , à sçauoir se scarifier les genciues auec- ques la dent d’un homme qui a esté tué , pour guarir le mal des dents : comme faire des pillules du crâne d’vn homme pendu , contre la mor¬ sure d’vn chien enragé. Comme ils disent que Fepilepsie est guariepour manger de la chair d’vne beste sau- uage qui aura esté tuée du mesme fer qu’aura esté tué vn homme. Com¬ me ils disent aussi que la fiéure quarte est guarie, si on boit du vin où aura trempé vne espée de laquelle on a coupé le col d’vn homme. Si cela estoit vray, l’estât du bourreau de Paris luy vaudrait mieux qu’il ne fait. Ils disent aus.si, que pour guarir la mesme fiéure quarte, il ne faut que mettre les rogneures de ses ongles dedans vn linge , les lier au col d’vn anguille viue, et la ietter incontinent en l’eau. Pour guarir la râtelle ( di¬ sent-ils) il ne faut que mettre dessus icelle la ratte d’vne beste , et que le médecin dise qu’il fait la medecine à la ratte. Pour guarir delà toux, il ne faut que cracher dedans le bec d’vne grenoüille rouge, et la laisser inconti¬ nent aller. La corde de quoy on a pendu quelqu’vn , liée à l’entour des temples , guarit le mal de teste. C’est vn plaisir que d’entendre telle maniéré de faire la medecine: mais en Ire autres ceste-cy est gentille, qui est de mettre ce beau mot, Abracadabra en vne certaine figure qu’escritSere- nus,pour guarir de la fiéure. C’est vn autre beau trait de dire que la feuille deCataputia, tirée par haut, fait vo¬ mir, et tirée par bas, fait descharger le ventre. Et qui plus est , ils ont esté si impudens que de feindre qu’il y auoit quelques herbes dediées et con¬ sacrées aux diables, comme recite 5 66 DIX-NÎÎVFIÉMË Galien d'vn certain André ^ et Pam¬ phile*. le n’aurois iamais fait si le Yonlois m’amuser à rapsodler vne milliace de telles superstitieuses sornettes, et n’en eusse tant mis en auant , si¬ non pour donner aduis à beaucoup qui s’y abusent de plus n’y croire, et les prier de reietter toutes telles sotteries ^ et s’arrester à ce qui est asseuré j et par tant d’habiles et gal- lans hommes approuué et receu en la medecine , ce que faisant , il en reüssira vn bien infini au public : d’autant qu’aprés l’honneur de Dieu , il n’y a rien qui doiüe estre plus pré¬ cieux à l’homme que sa santé. Et ne se faut aucunement fier aux hommes qui ont laissé les naturels moyens et vertus données que Dieu à mises aux plantes , animaux et minéraux, pour la curation des maladies , et se sont iettés dans les filets des esprits malins, qui les attendent au passage : car il ne faut point douter que , puisqu’ils ne se fient aux moyens qne Dieü a ordonné, et qu’ils abandonnent ceste reigle vniuersellement establie dés la création du monde, il ne faut ignorer que les esprits malins ne Së soyent mis en peine de les y tenir, leur don¬ nant entre deux vertes vne meure , et se fier par ce moyen à la vertu des paroles et characteres, et autres ba¬ dinages et piperies, ainsi que les sorciers en sont venus iüsques à dire qu’ils ne se soucient qui les guarisse, et fust le diable d’enferj qui est vn prouerbe indigne d’vn chrestien : car l’Escriture saincte le defend expressé¬ ment. Il est certain que les sorciers ne peuuent güarir les maladies natu¬ relles , ny les médecins les maladies venues par sortilèges. Et quant à i Galien, au 6. liure des Simples. — A; P; quelques empiriques qui curent les playes simples par seule application delingës secs ou trempés en eau pure, et quelquesfois les gtiarissent, pour cela ne faut croire que ce soit en¬ chantement ny miracle, comme pen¬ sent les idiots et populace , mais par le seul bénéfice de Nature , laquelle guarit les playes , vlceres^ fractures, et autres maladies : car le chirurgien ne fait que hiy aider en quelque chose i et oster ce qui empescheroit , comme douleur , fluxion , inflamma¬ tion , aposteme , gangrené, et autres choses qu’elle ne peut faire , comme réduire les os fracturés et luxés, boucher vn grand vaisseau pour es- tancher un flux de sang, extirper vne loupe, extraire vne grosse pierre en la vessie , oster une chair Super¬ flue, abattre vne cataracte , et vne in¬ finité d’autres choses que Nature de soy ne peut faire. CHAPITRE XXXIII. DES IINCVBES ET SVCCVBES SELON LES MEDECINS. Les médecins tiennent que Incu- bus est vn mal où la personne pense estre opprimée et suffoquée de quel¬ que pesante charge sur son corps , et vient principalement la nuit : le vul¬ gaire dit que c’est vne vieille qui charge et comprime le corps, le vul¬ gaire 1 appelle Chauche-poulet *. La cause est le plus souuent pour auoir beu et mangé viandes par trop vaporeuses, qui ont causé vne crudité, desquelles se sont esleuées au cer- *Ces derniers mois, k vulgaire l’anoelle chauche-poulet, manquent en 15T3. ^ DES MONStniîS ET PRODIGES. Uftaü fei*tisscs vajléilt’s qui remplis- SCrtl ses ŸculiTbules, à raisou de quoy la fadtllté anltnale qui fait sentir et Itiouuoir, est elftpcscliée de reluire par lés tierfs < dont s’ensuit vue suffo¬ cation imaf^inâire, parla lésion qui se fait tant aü Uiapbragtne qu’aux poül- tnons èt antres parties qui seruént à la respiration. Et alors la voix est empesfchéc, tellement que si péu qui leur en demeure; c’est e.h inu- giattt èt balbutiant ; et requérant aide et secours, s’ils ponuoient par¬ ler. Polir la èuralion , faut eüiler les yiandes taporenses et vins forts , et getieralettient toutes choses qui sont eause de faire cSleuer les fumées au èèruèaü *. CHAPITRE XXXIV. DES N0VEVR3 D’ESGVlLLEtTE 67 et paillardises qui s’en ensuiuent: car ceux qui sont liés brnslent de cu¬ pidité Tvn auprès de l’autre. D’abon¬ dant il en aduient sonuent plusieurs meurtres , commis aux personnes de ceux qu’on soupçonne auoir noüé resguillette , qui bien souuent n’y auoient pas pensé. Aussi comme aüons dit cy-dessus , les sorciers et empoisonneurs , par moyens subtils , diaboliques et inconneus corrompent le corps , la vie , la santé et le bon entendement des hommes. Parquoy il n’y a peine si cruelle qui peust suf¬ fire à punir les sorciers: d’autant que toute leur meschanceté et tous leurs desseins se dressent contre la maiesté de Dieu , pour le despiter, et offenser le genre humain par mille moyens. CHAPITRE XXXV. Noüeri’esguillette, et les paroles ne font rien , mais c’est l’astuce du diable : et ceux qui la noüent ne le peuuent faire sans auoir eu conuen- tion auec le diable , qui est vne mes¬ chanceté damnable. Car celuy qui en vse ne peut nier qu’il ne soit violateur de la loy de Dieu et de nature , d’em- pescher la loy de mariage ordonné de Dieu. De cela il aduient qu’ils font rompre les mariages, ou pour le moins les tenir en stérilité , qui est vn sacrilege D’auantage, ils estent l’amitié mutuelle du mariage et la société humaine, et mettent vne haine capitale entre les deux conioints; pa¬ reillement sont cause des adultérés ^Ce chapitre est suivi en 1575 des autres histoires non hors de propos. * Ce chapitre a été ajouté en 1585. ® Bodin en son liur. des sorciers. — A. P. AVTRES HISTOIRES NON HORS DE PROPOS ‘. Aucuns estiment que ce soit vne chose monstrueuse de se lauer les mains de plomb fondu : mesme Bois- tuau en ses Histoires prodigieuses , chapitre huitième , recite que Hie- rosme Cardan , liure sixième De sub- tilitate,enesctit ceste histoire comme prodigieuse. Lors, dit-il, que i’escriuois mon liure des subtiles inuentions, ie vis un quidam à Milan lequel lauoit ses mains de plomb fondu , et prenoit un Ce chapitre existait déjà en 1573, non ,mc chapitre j mais comme appendice a li des incubes et succubes. En 1585 il mt arté après celui des noileurs d’aiguillettes; îomme il avait un titre spécial , h m a U plus naturel d’en faire un chapitre 68 LF. DIX'NEVFIEME LIVRE, escu do chacun spectateur. Cardan taschant à rechercher ce secret en nature, dit que par nécessité il falloit que l’eau de laquelle il se lauoit pre¬ mièrement les mains , fust extrême¬ ment froide, et qu’elle eustune vertu obscure et crasse : toulesfois ne la descrit point. Or depuis n’agueresi’ay sceu quelle elle estoit , d’vn gentil-homme qui la lenoit pour vn grand secret, et laua ses mains de plomb fondu en ma pré¬ sence et de plusieurs autres, dontie fus fort esmerueillé, et luy priay affec¬ tueusement de me dire le secret : ce que volontiers m'accorda, pour quel¬ que seruice que luy auois fait : ladite eau n’estoit autre chose que sonvrine, de laquelle se lauoit premièrement les mains, ce que i’ay trouué estre véritable , pour en auoir fait l’expe- rience depuis. Ledit gentil-homme en lieu de son vrine se froüoit les mains d'vnguentum aureum , ou d’vn autre semblable , ce que i’ay pareillement expérimenté : et en peut-on donner raison, par-ce que leur substance crasse empesche que le plomb n’ad- here aux mains, et le chasse de costé et d’autres en petites papillotes. Et pour l’amour de moy fît d’auantage; il print vne pelle de fer toute rouge , et ietta dessus des trenches de lard et le fît fondre , et tout flambant du degoust s’en laua les mains : ce qu’il me dit faire au moyen de ius d’oignon duquel auparauant s’estoit laué les mains. l’ay bien voulu reciter ces deux histoires (encore qu’elles ne soyent du tout à propos ) à fîn que quelque bon compagnon par ce moyen puisse gaigner la passade entre ceux qui ne sçauroient ce secret L 1 Ce chapitre est suivi , dans les éditions anciennes , des histoires des Monstres ma¬ rins et autres ; j’ai expliqué dans la pre¬ mière note de ce livre pour quelles raisons j’ai cru devoir les rejeter après le livre de* Animaux. Voyez ci-devant, page 1. LE VINGTIÈME LIVRE, TRAITANT DES FIÈVRES EN GENERAL ET EN PARTICVLIER PREFACE AU LECTEUR. Amy lecteur , i’auois bien preueu que le traité des Fiéures dont i’auois ‘ La chirurgie proprement dite est termi¬ née; nous entrons dans la médecine, et je n’ai pas cru pouvoir mieux commencer que par le livre des Fiéttre«,qui , composé pour les chirurgiens et pour servir en quelque sorte de complément à leurs études , forme une transition naturelle aux autres livres purement médicaux. Paré avait inséré un premier traité sur ce sujet dans la première édition de ses OEuvres complètes; il l’avait mis entre l’Anatomie et le livre des Tumeurs en general; et nous avons vu dans notre Introduction, et il va rappeler tout-à-l’heure dans sa Préface les démêlés que cette hardiesse lui fit avoir avec la Faculté de Paris. Je dis hardiesse , et c’é¬ tait en efl'et une innovation bien remar¬ quable alors et trop peu remarquée depuis, que cette première tentative pour rallier la chirurgie et la médecine. Dès l’édition de 1679, ce premier livre des fièvres avait disparu ; il n’en restait que quelques chapitres rattachés tant bien que mal à d’autres Livres; etcette fausse indica- autresfois fait voir quelque eschan- tillon, donneroit occasion à plusieurs de reprendre etblasmer mon dessein; en ce que ie taschois d’instruire les tion du catalogue, qu’on retrouve même encore dans la huitième édition : Quant au Hure des Fiéures, il a esté trans¬ porté et accommodé au Hure des Tumeurs con¬ tre nature , pour mieux instruire le ieune chi¬ rurgien. Et enfin ce ne fut que dans la huitième édition, en 1628, que parut pour la première fois le Traicté de toutes sortes de Fiebures , tant en general qu’en particulier, auec les re- medes et curations d’icelles, treuué dans les manuscrits de l’autheur par ses en fans. Ceci est le titre du catalogue ; le titre placé en tête du livre même est celui-ci : Letrenties- me Hure traictant des fiebures en general et en particulier : par Ambroise Paré de Laual , conseiller et premier chirurgien du Roy , treuué dans les manuscrits de l’autheur, et adiousté en ceste nouuelle édition. C’est ce livre que nous allons reproduire. Le premier, ou celui de 1676, était beau¬ coup plus court et ne traitait pas non plus de tant de matières. J’avais pensé d’abord à le réimprimer en entier, comme j’avais fait LE VINGTIEME L!VKE 70 Chirurgiens en vne maladie qui n’est point de leur gibier, qui ne touche en aucune façon Fobiet de la Chirurgie, qui est hors l’estendue d’icelle, et qui appartient proprement au Méde¬ cin. On sçait assez ce qui est arriué sur ce suiet, sans que ie m’estende dauantage , ou à respondre à leurs raisons , ou à m’excuser de mon des- pour Lamaniere de extraire les enfans ; mais, outre l’intérêt beaucoup moindre de cette reproduction , j’ai bien vite reconnu qu’elle ferait double emploi , presque tout le texte primitif ayant passé dans le livre nouveau. Là où la rédaction différera sensiblement , je donnerai les variantes dans mes notes; pour le reste, j’indiquerai exactement les passages correspondants du texte actuel ; en sorte qu’au besoin on pourrait reconstruire en entier ce premier livre. Il convient seu¬ lement ici d’en iqdiqqer la distribution gé¬ nérale. Il avait pour titre : LIVRE DES FIEVRES recueilli de Galien, Fernel,et autres autheurs, et il se composait de 15 chapitres dont voici les titres : Ch. l'r. — Que c’est que fleure, et de ses causes. Ce chapitre a été disséminé par morceaux dans la préface et les chapitres et 2 de la première partie du livre actuel. Ch. II. — De la fleure ephemere.-~-l\ répond au ch. 7 de la première partie du livre ac¬ tuel. Ch. III. — Des fleures putrides, premièrement de leurs causes et especes en general, — Ré¬ pond aux chapitres 12 et 13 du livre actuel. Ch. IV. — Les signes des fleures putrides en general. — Se retrouve tout entier dans un paragraphe du ch. 13 du livre actuel. Ch. V. — La curation des fieures putrides en general. — Correspond au ch. 14. Ch. VI. — Des fleures d’accez, et première¬ ment de la quotidiane intermittente. _ On en retrouve un court fragment au ch. 17 et le reste au ch. 25. Cii. Vil. — Des fieures tierces d'accès ou in¬ termittentes. — Disséminé dans les chapi¬ tres 19, 20 et 21 du livre actuel. sein. l’ai trouué bon ‘ la censure de l’escole de Médecine de Paris, comme estant celle qui nourrit et esleue les plus beaux pspfits qui soient en la medecine, qui distribue la pure et la vraye doctrine d’Hippocrates et de Galien , et pour mon particulier, qui Ch. VIII. — Des fleures quartes. — Corres¬ pond aq chapitre 28. Cn. IX. — Des fieures continues, de leurs es¬ peces et de leurs signes. — Correspond au chapitre 17. Cn. X. — Cure de la fleure synoche putride. — Correspond au chapitre IG. Ch. XI. — De la fleure ardente , espece de tierce continue. — Correspo:id au cha¬ pitre 23. Cn. XII. — Cure de la fleure quotidiane conti¬ nue. — Correspond au chap. 26. Cn. Xllf. — Curp de la fleure qugrlç conti¬ nue. — Correspond au chap. 31. Ch. XIV. — De la fleure hectique, et de ses différences , causes , signes et cure. — Cor¬ respond au chap. 35. Ch. XV. — Pourquoy les accez des fleures in¬ termittentes retournent à certains iours. sçauoir aes ^uotidianes tous les iours, des tierces de trois en trois, des quartes de quatre en quatre iours. — Fait actuellement le chap. 18. De eps quinze chapitres, sept seulement avaient été conservés en tout pq en partie dans l’édition de 1579 et le? suivantes; sa¬ voir, le 2s le 3« et le ip' fondus dans le chapitre II du livre des Tumpursen general; les 7« , 6» et 8® constituant les 15' 24' et 35*' du même livre (Voyez f. I", pages 33C, 341, 360 et 371 ) ; et enün le 14' avait passé dans le livre des Plages en particulier, ou il faisait le chapitre 34. (Voyez f. Il, page 103. ) Mais dans cette édition de 1.579, il y ayait eu dans ces chapitres conservés des modifications et des additions souvent importantes, dont Paré ne s est plus souvenu en composant le irpAT,':- celtes qui viennent aptes ont mis: ué bonne. DES FIEVRES. m’3 enseigné et donné ce peu de sçaiiqir que ie desire pQmpiuniqner aux autres.'Mais ie n’ay peu jamais gouster la réprimandé de quplques- yns, qui pour aiioir plus d’enuip à ma réputation que de bonne volonté de seruir au public, m’ppt chargé de calpninie, accusé deplqgiaire,ctsans oüjr mps raisons et prendre en bonne papl ipes desseins, condamné d’igno- rqpcp et de témérité, Ppur la pre- ipiere,iene suispointsi apiateur de mpy-mesipe et si esejaue dp mps per¬ fections , que ie pe confesse ignorer beaucoup de choses en Iq mpdecine , que pour beaucoup de difficultés ie n’pyepris l’aduis dp quelques méde¬ cins plus sçauans que ie ne suis, que ie ne pie sois serpi dp leur conseil ej de leur labeur, et que ie n’aye profité beaucoup en leup cpnference et com- mupicatipn. Mais pour la teiperité, ie leur prie de croire que ie n’en suis non plus coupable , qu’eux ne le crqyent estre en la censure qu’ils font de mes intentions. Car pour dire la vérité, ce n’est ny l’ambition de paroistre docte , ny l’enuie que i’ay de ietter de la pous¬ sière aux yeux des médecins, que j’ay entrepris ce disequrs des fiéures. Ç’a eslé seulement le desjr de profiter au public, de déraciner Ijeaucqup d’a¬ bus qui se sqntglissés danslapratjque des chirurgiens qui sopt hqrs des grandes villes , et de rendre vniuer- sellpment le chirurgien plus prqpre et plus instruit de serujr et soùlagpr les médecins presens , et d’aduertir les absens plus soigneusement et exactement des accidens qui arriuent aux malades. Car il est très asseuré que le chirurgien ayant quelque Ip- gere et superflcjplle çonnoissancp des fiéures, peut plus conimodpment que no le s(;auroient faire Ips gardes et assistans des malades , aduertir le médecin de l’espece dp la fiéure, et dps accidens qui peupept supuenir. Mpsme en rabspnpe du médecin, et en cas dp nécessité pressante pt vrr gente, ij peut doUUPr quelque aller gemept, empescher les iuflammaUPUS dps parties notdes, Pt dpstoun^pr par quelque l’empde fait à propos pt tirp par l’indication des effets et des cau¬ ses des fiéures, les symptômes qui iptlept bien sopuent Ips malades dans le péril de la mert. El yeritabiement les fiéures estans des accidens qui acr compagnent ordinairement pu le plus squuent les dispositions contre na^ tpre qnc la phirurgip entreprend dp guérir, comine sont les tumeurs, leg playes , les vlceres , les fractures et les luxations : yoire rnesme qUC les • fiéures entretiennent Ipsdlte^ mala¬ dies et les empesebent de guérir, et que pareillement le plu§ sQunent lesr dites fiéures ne suruipnnent gup par la dopleur et autres aPCidens desdi¬ tes maladies qui entretiennent les fiéures tandis qu’elles subsistent : on peut par là recpnnoistre qup la cqn- noissance des fiéures et de leurs cau¬ ses est très necessaire au chirurgien*. 1 Ce débat a remplacé pejui du premierfivre des Fièvres , dont on peut cependant recon¬ naître aisément les idées. En voici le texte : Ch. I. — Que c’est que Fleure et de ses causes. a Apres auoir discouru des indications que doit tousiours auoir le chirurgien méthodi¬ que et rationel deuant les yeux , eiiscmhle de l’anatomie, il m’a semblé estre necessaire faire vn petit discours des Fleures : tant à fin qu’il ne manquast rjen en ce nostre liure , dont le chirurgien peust receuoir instruc¬ tion , tant aussi qu’ayant quelque legiere et superficielle cognoissancc d’icelles , il peust plus conuapdément que ne sçauroient faiic les gardes et autres assistans ignares de i art, aduertir le médecin de l’cspec.; de la fieurc LF> VINGTIÈME LIVRE , 7*2 le (lemanderois volontiers à ceux quiblasment si opiniastrement mon dessein, que de iiiendra vu chirurgien, lequel sera appellé à vn malade fe* bricitant qui aura esté blessé à la teste , et qu’il trouuera en de grands vomissemens et en vn saignement de nez ? Comment connoistra-il que le¬ dit vomissement et saignement de nez viennent de la fleure et non de la playe, s’il ignore tout à fait la nature de la fléure, et qu’il ne sache que ces accidens peuuent aussi bien venir de la fléure que de la blesseure ? Il ne sçauroit iamais s’esclaircir de ceste difficulté sans ceste connoissance, et ne pourra en asseurance traiter la playe et en faire son prognoslic sans ceste lumière. C’est ce qui m’a induit à reuoir de nouueau mon premier traité des fié- ! ures, et à l’accommoder à la capacité des chirurgiens. le ne pretens pas par iceluy de les rendre capables d’en¬ treprendre leur curation : elle doit et des accidens qui seroient suruenus au malade : et mesmes à iceux en son absence, en cas qui requist prompt secours et sans delay , donner quelque allégement , contra¬ riant tousiours tant qu’il sera possible , non seulement aux effects, mais aussi aux causes desdites fleures. Et véritablement les fleures sont accidens qui accompagnent ordinaire¬ ment, ou le plus souuent, les dispositions qui seront cy apres traictees : et les entre¬ tiennent et gardent qu’elles ne se peuuent guarir : semblablement souuent sont causes que les fleures interuiennent, pour la dou¬ leur et autres accidens , lesquels conuient corriger par leurs contraires , premièrement que pouuoir osier la fleure. Par quoy il est bien necessaire au chirurgien cognoistre les fleures et leurs causes, qui seront icy som¬ mairement traictees. » C’était là alors tout le préambule, après quoi l’autcurenlrait immédiatement en ma¬ tière. Voyez ci-après la note de la page 74. estre entièrement reseruée aux Mé¬ decins nos Maistres : mais ie desire faire en sorte qu’vn chirurgien ne soit point surpris pour les accidens qu'elles apportent , et qu’il puisse estre capable de seruir le médecin qui ne peut estre présent à la cura¬ tion. Et de fait, que l’on remarquera que iene donne icy aucuns préceptes ny enseignemens du pouls ou batte¬ ment des arteres , des signes et indi¬ cations qui sont prises des vrines et des excremens du ventre, des vomis¬ semens , rigueurs , frissons , tremble- mens, et autres changemens qui ac¬ compagnent les fléures , sans la con¬ noissance desquels il est impossible de les guérir seurement , promptement et doucement. Mais ie laisse cela aux médecins, me reseruant simplement à traiter ce qui est de la Nature, Diffé¬ rence, Signes, Curation, et Mitigation des symptômes des fléures , ce que i’estendray vn peu plus au long que ie n’ay fait par cy-deuant , ma brief- ueté ayant esté cause que les nouices en la chirurgie n’ont peu receuoir le proflt de mon œuure tel qu’ils se le proposoient. Or àfln que nous gardions quelque méthode en ce discours , qui oste l’obscurité et la difficulté du suiet que nous traitons, nous le diuiserons en deux parties : dont la première parlera de la nature , différence , causes, signes, et curation des fléures, tant en general qu’en particulier: l’autre donnera quelques aduis sur les symptômes et accidens d’icelles , tant à fin d’adoucir leur fascherie et importunité, que pour en soulager le malade qui se trouue quelquesfois plus incommodé des symptômes que des fléures mesmes. Mais deuant que passer outre, ie veux que l’on voye tout mon dessein racourci dans la DES FIÈVRES. 73 figure suiuante, pour seruir non seu- le iugement de ceux qui voudront lement d’indice à tout l’ouurage , lire mon discours, mais aussy pour aider la mémoire et TABLE OV INDICE DE TOUT CE DISCOYRS DES FIÈVRES. ( Définition, ch. 1. l Causes, chap. 2. j Signes, chap. 3. ! En general touchant leurj duration en gene- l I rai. chap. 4. / Li première parle | 1 Moyens pour les \ guérir, chap. 5. Ce discours des fiéures) a deux parties [ En particulier [ Des différences, chap. 6. f La seconde parle des symptômes des liéures. Voy. le second ^ Discours. PREMIÈRE PARTIE DES FIÈVRES EN GENERAL ET EN PARTICULIER. CHAPÎTRE I. LA DEFINITION DE FIEVRE. C’est chose 1res - asseurée qu’en¬ tre toutes les maladies les fiéures sont les plus communes et les plus fascheuses. Il n’y a si petit mal, pour peu de temps qu’il dure , qui ne soit accompagné de la fleure, et si nous voulons croire à quelques- vns, per¬ sonne ne meu^t sans fléure , non pas ipespie ceux qui meurent de mort violente. Elle est quelquesfois si na¬ turelle qu’elle accompagne quelques- vns toute leur vie, comme qu’il on dit arriue aux lions : les autres vue fois tous les ans , et ce au iour de leur naissance, comme on raconte d’ vn cer¬ tain poëte nommé Antipater , et d’vn autre appellé lean l’Architecte. C’est vn mal Ires-importun , pource que par iceluy toutes les parties de nostre corps extérieures et intérieures sont affligées , d’où s’ensuit lésion et de- prauation de toutes les operations. Ou¬ tre que par la vehemence d’iceluy les esprits qui sont communs instrumens de toutes nos actions sont manifeste¬ ment offensés, ou en leur qualité pour estre trop eschauffés et subti- liés, ou en leur quantité pour estre promptement dissipés par l’ardeur de la fléure, ou en leur substance pour estre corrompus par l’infection des vapeurs pourries qui sortent des humeurs que font les fleures putri¬ des L En sorte que c’est vn mal tres- pernicieux, veu mesme qu’il a son siégé en la partie la plus noble que nous ayons, qui est le cœur. le diray toutesfois que , comme la nature n’a point donné à la vipere de venin qu’elle neluy ait donné pareillement son antidote , aussi que la fléure n’a point tant eu d’incommodité qu’elle n’aye eu aussi auec soy quelque fruict 1 Ce début du chapitre premier est imité et amplifié du deuxième paragraphe du pre¬ mier chapitre de l’ancien livre. « C’est chose toute asseuree , qu’entre toutes les maladies les Fieures sont tes plus fascheuses , pource que par icelles toutes les parties tant internes qu’externes sont affli¬ gées : dont S ensuit lésion et dépréciation de toutes les operations : entendu en outre que par la vehemence d’icelles les esprits, qui sont communs instruments de toutes nos ac¬ tions , sont manifestement olfensez , ou en leur qualité, pour estre trop eschaulfcz et subtiliez, et aussi corrompus par l’infection des vapeurs suscitez des humeurs putréfiez és fleures putrides : ou en leur quantité, pour estre promptement dissipez en l’ardeur d icelles, dont s’ensuit que de tant que le mal est grand et pernicieux, de tant faut-il trauailler a le cognoistre : pour k quoy par- uemC’ il sera bon de commencer par la dé¬ finition. » DES FrEVRES, et quelque douceur. Car nous obser- uons apres Hippocrates et Galien , qu’il est quelquesfois à souhaiter d’a- uoir la fiéurc , qu’elle guérit de plu¬ sieurs maladies, qu’elle vient par voye de crise et de soulagement , et qu’elle oste les incommodités que peut-estre l’art de la medecine ne pourroit des- raciner. Mais certes ce bien icy est si rare et si peu ordinaire , que quand il arriue il donne mesme de l'apprehen- Slon , et ferpit-on volontiers des sa¬ crifices comme anciennement à Rome à la fleure, à fin qu elle n’eust point à venir , ou à s’en retourner promp- lepacnt. Or en quelque façon que la fiéure arriue , sa connoissance est tres-ne- cessaire : c’est ppurquoy nous deuons trauailler diligemment en ceste eslu- de, et nous efforcer à son esi laircisse- ment, à fin queleieune chirurgien en tire profit. Nous auons dit que ceste doctrine a deu3^ parties , l’vne qui ex¬ plique l’essence et la nature de la fié¬ ure, et l’autre qui regardeles apcidens. La première est double , generale et particulière. Pour la generale, elle consiste à expliquer la définition de la fiéure , ses causes, ses signes et sa curation. Pour la particulière , e|}e sera expliquée cy-aprés. C’est vne maxime des iibilosophes , que les choses generales et vniuerselles vont lousiours douant les particulières , et que la connoissance de cplles-cy dé¬ pend immédiatement de celles-là : ne plus ne moins que les iodiuidus dé¬ pendent des especes , et cellcs-cy des genres. C'est poufquoy il est très à propos, pour esclaircir ce'fraité , de commencer au general destiéures , et voir auant que passer outre quelle est sa définition. le ne veux point ici rechercher cu¬ rieusement les noms do la fiéure grecs 7^ et latins, veu qu’ils seruent fort peu à l’intelligence de la fiéure , et point du tout à l’instruction du chirurgien, le me contenteray d’apporter sa défi¬ nition ou description la plus propre et exacte que i’ay peu tirer des meil¬ leurs auteurs. La fièvre donc n’est au tre chose qu’ vpe intemperiecbaude et seiche , excitée et enflammée au cœur, et du cœur communiquée à tout le corps par les veines et artè¬ res C En ceste définition le mot û’in- ‘ Cette définition n,e difTèr,epjas de cplle de l’ancien livre,- cependant la disposition du texte n’est pas tout-à-fait la même. Voici donc ia suite du passage cité dans la note précédente. « Fieurp esf; pne intemperfitute efiande et seiche, excitep pt epflarnmpp cueur, Pt d’iceluy comniuniqpee partout je corps par tes conduits des arteres Ep ceste définition le genre est (intemperature) dont nous en¬ tendons que fleure est maladie des parties similaires, et non des organiques. Les diffé¬ rences sont (chaude et seiche) pour distin¬ guer la fleure des autres intemperatures froides et humides, dont nous apprenons la ptianiere dp vipre des fleurps en geperaj deuoir tendrp à réfrigération et humectjai- tion, L’aufre différence (excitee au cueur) pour mpnstrerlesubiet pt sjege de telle ma¬ ladie. Et de vray, si la fleure (comme nous auons touché par cy-deuant, et comme aussi cognoissent par expérience ceux qui sont at¬ teints de tel mal) est vne maladie non par¬ ticulière et resserree en vne partie, comme l’ophthalmie, ains generale et vniuerselle à tout le corps , il est bien raisonnable que le siégé d’icelle soit en partie noble, principale, et qui ait sympathieet intelligence manifeste auec tout le corps. » La définition de fleure ainsi expliquée, nous viendrons maintenant ù la diuision. Galien au commencement du premier hure des différences des fleures fait plusieurs di- uisions d’icelles, prises tant de leurs acci- dens que de leur essence. Or d’icelles nous choisirons et poursuiurons seulement celles LE V^^GTIÉME LIVRE, 76 temperie est mis pour le genre , à fin que nous conceuions que la fléure estant vne intempérie, par conse quent que c’est vne maladie des par¬ ties similaires , et non point des orga¬ niques : outre aussi que par ce mot d’intemperie on distingue la üéuredes maladies qui sont appellées commu¬ nes, pour être propres des parties simi¬ laires et organiques. Pour la premiè¬ re différence, nous auons dit que c’est vne intempérie chaude et seiche , afin de distinguer la fléure des autres in- temperatures , soit simples , soit com¬ posées , qui ont leur nature diuerse de celle de la fléure. le sçay que quel- ques-vns ont estimé que l’intempera- ture qui fait la fléure , est seulement chaude et non seiche, fondés sur quel¬ ques passages d’Hippocrates etde Ga¬ lien mal entendus. Mais il n’y a point j d’apparence de les croire , veu que ces deux grands personnages ont es- cril le contraire , et qu’il est impossi¬ ble qu’vne notable chaleur, telle que l’on voit aux fiéures , soit sans sei- cheresse. L’autre différence est com¬ prise en ces mots, excitée au cœur^ par lesquels on donne à entendre quel est le siégé et le lieu de la fléure. Il est très certain que l’idée ou espece du mal consiste en la partie affectée, et en la qui sont prises des causes essentieles, pource- que les autres n’estant d’aucun prouffît pour la pratique et vsage de medecine : de celles cy pouuons tirer quelques indications pro¬ pres pour la guarison des fleures , comme nous monstrons par le discours d’vne cha¬ cune espece en particulier. » Ce dernier paragraphe a été laissé de côté dans le nouveau livre, où Paré s’est beau¬ coup plus étendu sur les différences des liè¬ vres. Voyez ci-après le chap. C. disposition qui est contre nature : mais c’est la partie affectée principa¬ lement qui fait distinguer les maladies les vnes des autres Par exemple , par où pensons-nous que la phrenesie , la pleuresie et l’ophthalmie soient dis¬ tinguées les vnes des autres? Ce n’est pas par l’inflammation , car toutes ces trois sont inflammations, mais par la partie malade : car la phrenesie est vne inflammation des membranes du cerueau,la pleuresie est aussi vne in¬ flammation de la membrane qui en- ueloppe les costes : et l’ophthalmie pareillement est vne inflammation , mais de la membrane de l’œil qui s’appelle conionctiue. La fléure donc est bien une intempérie chaude et seiche, mais qui n’est pas resserrée et attachée à une seule partie , ains qui est excitée premièrement au cœur , et de là communique à tout le reste du corps. Par où nous apprenons pre¬ mièrement, que la fléure n’est pas vne maladie particulière et propre d’vne seule partie , mais generale et vniuer- selle à tout le corps ; et en second lieu , qu’elle ne pourroit estre communi¬ quée à tout le corps , si elle n’estoit allumée en vne partie noble et prin¬ cipale , comme est le cœur, qui a vne sympathie et communication mani¬ feste auec tout le corps , tant par les arleres qui naissent de luy, que par les veines qui luy sont enuoyées du foye. Voila ce qu’on peut briefuement dire pour l’explication et intelligence de la définition de la fléure , n’estant point besoin de s’amuser à une quan¬ tité de questions que l’on fait sur ce suiet, lesquelles sont bonnes pour l’escole , mais ne seruent de rien en la pratique- DES FIÈVRES. CHAPITRE II. des cavses generales de la fièvre. Bien que l’on ait accouslumé de mettre quatre genres de causes lors qu'il est question d’examiner l’essence des choses : si est-ce qu’en l’exposi¬ tion des maladies, on obmet tous- iours la cause formelle et la finale , d’autant qu’elles seruentde peu à leur connoissance. On se contente donc de parler de l’efficiente , et de la ma¬ terielle. Pour l’efficiente, c’est celle qui a presque tout pouuoir, et par la¬ quelle l’interaperie chaude et sei¬ che , qui est le genre de la fiéure , est engendrée. Or on peut dire générale¬ ment que tout ce qui augmente la chaleur de nostre corps, iusquesàce point qu’elle puisse empescher les operations d’iceluy , est la cause effi¬ ciente de la fleure. Galien auliure premier Des différences des fiéures chapitre troisième, rapporte ceste cause à cinq chefs principaux, au mouuement , à la pourriture, à la ré¬ tention et suppression des excremens, à l'attouchement et voisinage d’vne chaleur externe et estfangere, au meslange de quelquesubstancechau- deparmylq nostre intérieure ‘ Nous retrouvons ici le texte de l’ancien livre , faisant suite au passage reproduit dans la note précédente. « Doiicques les causes des fleures en pre¬ mière diuision sont de deux sortes, sçauoir efficientes , ou materielles. Les causes effi¬ cientes sont do cinq especes. » La première est le mouuement excessif ou violent, tant du corps que de l’esprit. Ce- luy du corps est ou actif volontaire, etc. » En cet endroit l’auteur suit tellement son 77 [ Par le mouuement, on entend celuy qui est violent et excessif, tant de ancien texte, qu’à peine trouve-t-on çà et là un mot de changé, sans que rien soit changé au sens , et que ce serait véritablement faire un double emploi que de le reproduire. Il expose donc ainsi les cinq causes efficientes; seulement, dans les exemples qu’il donne de la cinquième, après les autres choses aroma¬ tiques, ameres, acres ou salees, il avait omis les vins forts etpuissans. A partir de là aussi la rédaction devient assez différente pour qu’il devienne utile de la mettre en regard; la voici donc : « Telles sont les cinq choses efficientes , desquelles toutes sortes de fleures sont exci¬ tées : faut maintenant parler des mate¬ rielles. » Les causes materielles des fleures sont celles esquelles consiste, est placée et fondée comme en son propre subiet , l’essence de la fleure, sçauoir, l’intempérie chaude, ou chaleur contre nature. Icelles causes mate¬ rielles sont de (rois sortes, comme ainsi soit que la substance de nostre corps soit triple, la spiritueuse ou aëree , l’humide et la so¬ lide : en l’vne desquelles la chaleur contre nature estant vne fois allumée, sont exci¬ tées ces trois especes de fleures tant renom¬ mées entre les médecins, esquelles toutes les autres se peuuent reuoquer. La première est la Diaire ou Ephemere, de laquelle la cha¬ leur est àllumee és seuls esprits ou substan¬ ces spiritueuses. La seconde est la pulride , de laquelle la chaleur est allumée és hu¬ meurs. La troisième est hectique, de la¬ quelle la chaleur est allumée és parties so¬ lides de notre corps. De chacune d’icelles nous parlerons par ordre , de telle sorte que premièrement nous expliquerons leurs cau¬ ses, puis leurs signes, enfin toucherons en bref la curation. » Là finit le premier chapitre du livre pri¬ mitif. Il serait curieux de comparer ces doc¬ trines du seizième siècle à celles qui tendent à reprendre vie parmi nous ; mais je laisse cela aux médecins qui , par hasard ou au¬ trement, en viendront enfin à Jeter un coup d’œil sur ce livre trop dédaigné. 78 LE VINGTIÈME LIVRE, l’esprit que du corps. Celuy du corps 1 est ou actif , volontaire etprouenant de nous, comme luitter, courir, ioüér à la paume: ou passif, et qui nous est donné par vne cause externe, comme pour auoir esté en carrosse, ou auoir pifitlê tti Chéuül faschëux et violent. Célüÿ de l’efeljrit efet soin, veliemente appréhension, faschérie, cOurroux, et autres semblables passions de l’ame , lorsqu’elies nous tiennent fort sou- uent et fort long temps. Mais il ne faut pas icy s’ abuser, et penser que le seul mouuement excite la fleure : car nous voyons par expérience que le repos, qui est son contraire, ap¬ porte souuent la fléure : car ceux qui auoient de coustume de s’exercer, s’ils viennent à s’adonner à l’oisiueté, par accident tombent en fléure , tant parce que les excremens qu’ils sbu- loient dissiper par l’exercice, retenus dansle corps, se pourrissans aisément, reschauffent outre mesure : qu’aussi pource que leur chaleur naturelle se fait contre nature , pour n’estre plus esuentée par l’exercice modéré, ainsi qu’ellé souloit âuparauant. La seconde cause efficiente des flé- ures est la pourriture ou putréfaction, qui n’est autre chose qu vne corrup¬ tion causée par vne chaleur estrange et externe en vn humeur enfermé et non esuenté , comme nous voyons souuent aduenir aux phlegmons et erysipeles , ausquels par conséquent les fléures sont annexées et con- iointes. Cette cause est propre des fléures putrides ; c’est pourquoy nous remettons en ce lieu là à en parler, plus particulièrement et amplement. La troisième est la rétention et sup¬ pression dés excremens , qui ont de coustume d’eslrë vuidés et poussés hors de nos corps, non seulement par vne euacuation manifeste et sensible à la veuë, comme sont les mois des fem¬ mes et les hemorrhoïdes des hommes, mais aussi par vne euacuation qui ne se voit point, et que nous appelions insensible transpiration , qui se fait par les pores du cuir ; car tel excre- ment , principalement s’il est acre et fuligineux , comme des hommes bi¬ lieux, retenu et entassé dans le corps, ne pouuant expirer pour la densité du cuir, ou pour la constipation des pores d’iceluy , excite promptement des fléures ou ephemeres ou putrides. Laqitatriéme est l’attouchement ou voisinage d’vne chaleur externe , comme du feu, des medicamens caus¬ tiques^ des rayons du soleil, d’vn corps fébricitant auec lequel nous auons couché , et principalement s’il est d’vn tempérament picrochole ou atrabilaire. La cinquième cause des fléures est la prise ou meslange de quelque substance chaude parray la nostre intérieure, soit qu’icelle substance chaude soit médicamenteuse, soit qu’elle soit alimenteuse. Ainsi voyons- nous souuent qu’vne medecine de scamonée ou de rhêubarbe donne la fléure, à celuy principalement qui a le foyc chaud. Le semblable fait l’v- sage du miel et du sucre és corps des ieunes hommes, d’autant qu’en iceux les choses douces s’enflamment aisé- meiu ei se tournent en bile : ce que plus euidemment font les espices, et autres choses aromatiques , amefes, acres , ou salées : comme aussi les vins qui sont forts et puissans. Voila les cinij causes emclentes des Mores qui ont esté tres-doclement expl.queeset traUdes par Galien , et du depuis conllrnldcs par tous les médecins qui l’„„t sui„i. parler des causes nialeilelles.esquel- es consiste la nature de la lldure , et OES FlÉVllES. sur k'sslucllcs elle est placée et l'on¬ dée , comme en son propre suiet. Ces causes icy sont de trois sortes, comme estant rapportées à nostre corps , qui est basli et constitué de trois diuer- ses substances , de la spiritueuse ou aëree , de la liquide ou humoralk\ et de la solide. Car l’intemperie chaude et seiche qui fait la fleure , venant à s’attacher àl’vne de ces trois subs¬ tances , fait vne fléure diflerenle et conforme à la nature de la subs¬ tance qui reçoit cette intempérie, et à laquelle elle sert comme de ma¬ tière et de propre suiet. Par exem¬ ple, si l’intemperie s’attache à la substance spirituelle ou aérée, il s’en¬ gendre une fléure vrayement spiri¬ tuelle., c’est-à-dire, qui est propre des esprits de notre corps, et qui, pour ne durer qu’un iour naturel, est ap- pellée Ephemere ou Diaire. Si le feu s’enflamme en la substance humoralle la fléure sera vrayement humoralle, comme ayant pour matière et suiet les humeurs du corps. Que si la cha¬ leur s’allume en la substance solide du corps , il se fera vne fléure hecti¬ que, ainsi nommée pource qu’elle est stable et difûcile à guérir, comme les choses qui ont pris leurs habitudes. C’est pourquoy nous concluons , que comme il y a cinq causes effleientes des fleures cy-dessus speciflées , aussi y a- il trois causes materielles, à sçauoir, les esprits , les humeurs, et les parties solides de nostre corps. CHAPITRE HL DES SIGNES DES FIÉVHES EN GENEKAL Encore que la coimoissance des flé- ures apparlienne au seul médecin , 79 et qu’il n’y ait rien de plus difficile en la medecine que le traité des signes , si est-ce que ie ne laisseray pas d’en parler vn polit mol en pas¬ sant : et tascheray d’en dire quelque chose si vulgairement et grossière¬ ment , que le chirurgien pourra s’en informer médiocrement , et en tant qu’il en a besoin, pour le soulage¬ ment des malades qui se trouueront pressés en l’absence du médecin. Or le signe n’estant rien qu’vne marque euidente et manifeste , qui nous conduit en la connoissance d’vne chose obscure et cachée , il est à croire qu’en la recherche des signes nous deuons trouuer quelque chose qui soit plus euidente et plus mani¬ feste que la fléure : autrement nous ne pourrions pas bien nous instruire en sa connoissance. Donnons donc quelques marques qui soient plus ai¬ sées à descouurir que la fléure, et qui nous puissent donner certitude, les ayant apperceuës en quelque corps, que la fléure y est par nécessité. Mais deuant que ce faire , il faut se ressouuénir qu’il y a deux sortes de signes, les vus appellés Diagnostiques i qui seruent à reconnoislre la fléure présente, les autres Drognosiiques,c\u\ déclarent l’euenement de fléure , quelle elle doit estre, mortelle ou sa¬ lutaire, longue oubriefue,etquandet comment elle doit et se peut terminer. Quant aux diagnostiques, il y en a de certains propres et inséparables : il y en a d’autres qui sont trompeurs, douteux , equiuoques et moins asseu- rés. A ceux-cy nous ne deuons pas beaucoup nous arrester : si fait bien aux autres,qui ne trompent gueres le iugemenl du médecin docte et expé¬ rimenté. Quand ie dis qu’il y a en la fléure et aux maladies des signes dia¬ gnostiques certains, asseurés, propres 8o LE VINGTIÈME LIVRE, et inséparables , ie n’entens pas dire que chaque maladie ait vn tel signe qui soit seul, ainsi que l’on dit en phi¬ losophie que le rire est vn signe seul propre et asseuré de l’homme : mais ie veux dire que toute maladie a vn amas de quatre ou cinq signes , plus ou moins , qui se rencontrans ensem¬ ble valent vn signe propre , tel qu’on r appelle en philosop h ie . Par exem pie , si ie vois vn malade qui ait vne dou¬ leur poignante au costé, difficulté de respirer, auec la toux: et la fiéure, ie puis dire en asseurance qu’il a le signe propre et inséparable de la pleuresie, ’et par conséquent qu’il en est malade. De mesme est-il de la fiéure, laquelle n’a pas vn seul signe pour sa connois- sance,mais plusieurs qui concourans ensemble nous la font asseurément reconnoistre. Le premier de ces signes , c’est la chaleur: car comme enseigne Galien au premier commentaire qu’il a fait sur le sixième liure des Epidémies , article 28. si le goust est l’indice des saueurs, de mesme la chaleur receuë par le toucher est indice et .signe de la fiéure, puisque la fiéure n’est qu’ vne chaleur. Or ceste chaleur n’est pas simple , naturelle et douce , mais acre, piquante, et surpassant la nalu relie : et au reste diffuse et estendue par tout le corps , si ce n’est qu’elle soit empeschée de s’espandre par tout. Ce qui arriue en trois maniérés. Pre¬ mièrement , au commencement des accès des fiéures qui ont des frissons, par le reflux et concours du sang et des esprits aux parties intérieures: car en ce faisant les parties extérieu¬ res demeurent comme priuées de chaleur. Secondement, és fiéures que l’on appelle epiales, esquelles à cause de la multitude des humeurs crues amassées dans le corps , les parties qui ont les humeurs plus subtiles et ténues s’eschauffent, cependant que celles qui sont les plus grossières de¬ meurent froides et sans chaleur. Tier- cement és fiéures nommées lypiries , esquelles quelque partie noble inté¬ rieure estant assiégée de quelque in¬ flammation ou erysipele, il arriue que le sang et les esprits sont arriués des parties externes aux internes , comme par vne ventouse , en sorte que la partie intérieure affectée brusle , tandis que celles de dehors demeurent sans chaleur. Mais quoy que ce soit, la chaleur surpassant l’ordinaire, soit qu’elle soit espandue par tout le corps, soit qu’elle soit at¬ tachée à quelques parties principales, est vn des signes de la fiéure. le dis vn des signes , car il y a des fiéures qui ont, comme enseigne Hippocrates aux Epidémies, vne chaleur qui pa- roist douce au toucher; et c’est pour- quoy Galien a adiousté d’autres si- gnespour la connoissance de la fiéure, c est à sçauoir le pouls, les vrines, la soif , et les veilles. Pour le pouls il est tousiours fre¬ quent en la fiéure , et plus la fiéure est grande , et plus le pouls est viste et frequent. Mais pour scauoir ce que c’est qu’vn pouls frequent, il fau- droit prendre ce discours de plus loing, ce qui n’est point necessaire r, V. '^msiruire seule- ment le chirurgien , qui n’a que voir eu ce traite. Non plus qu’en celuy des mines , qui seruent quelquesfois à la connoissance delà fleure : mais si peu senrement que les médecins les plus expérimentés sont contraints de con- Snx ‘«s ftlla- cieux.Ioutesfoissiauec vne chaleur aere,vn pouls freqneut, on apperçoit DES F]i5:VRES. des vHnes crues , ou grandement teintes de bile, on peut comme en as- seurance prononcer qu’il y a de la fiéure. Et encore bien d’auantage, si auec les signes susdits le malade est trauaillë de quelque soif extraordi¬ naire, et de veilles desreglées et non accoustumées, et dont on ne sçauroit en reietter la cause sur quelque ehose euidente et manifeste. Voila les cinq signes comme propres et insépara¬ bles de la fleure, du premier desquels Galien parle au commentaire cité du sixième des Epidémies , du second et troisième au liure second à Glau- con , au premier liure des Vresages des pouls , chapitre premier , et au troisième des Crises cbap. troisième : du quatrième et cinquième au Com¬ mentaire troisième du troisième des Epidémies^ art. 34. le viens aux signes prognostiques, qui sont ceux qui font plus paroistre le iugement et l’experieiice du Méde¬ cin. Car par iceux non seulement il se conflrme ès remedes qu’il faut faire au malade : mais aussi il s’ac¬ quiert vne telle authoritè sur luy, et prend vn crédit si grand , que quoy qu’il puisse proposer , il y trouue le malade très obéissant Mais ces signes icy estans en très grand nombre , et de très difficile intelligence à ceux qui ne sont consommés en l’art de Medeeine, ils m’obligent de les passer sous silence , et d’aduertir le chirur¬ gien de n’entreprendre iamais le pro- gnostic des fièures, estant choses au de là de sa eapaeitè et de son art. Qu’il en laisse la charge au prudent médecin, n’estant pas petite louange à vn homme de seauoir se taire en temps et lieu. 8i CHAPITRE IV. de la cvration des fièvres EN GENERAL. Il n’y a maladie plus commune que la flèure, mais il n’y en a point de plus diffieile à guérir. Anciennement autant qu’il y auoit de médecins, au¬ tant y auoit-il de sortes de remedes pour la traiter. Prodicus et Erodicus auoient leur façon , Herophilus et Erasistratus la leur, Asclepiades vne autre , Themison vne autre : bref, autant de testes, autant d’opinions. Et en ce siecle icy où nous sommes , nous voyons que les alchymistes tien¬ nent vne autre forme de traiter les fléures, que ne font pas les médecins qui suiuent la doctrine de Galien, qui a esté celuy lequel a plus diligem¬ ment recherché les remedes propres et essentiels à la flèure , et a si bien parlé de toutes les indications , qu’il nous a osté les difficultés où ont accouslumé de nous précipiter les diuérses opinions et iugemens des autheurs. Nous auons dit au chapitre 3. et 22. de nostre Introduction à la Chirurgie, qu’il y auoit des indications neces¬ saires au chirurgien méthodique et rationnel qui veut entreprendre la guérison de quelque maladie : là i’ay discouru amplement de la nature des indications , combien de sortes il y en auoit , d’où elles estoient prises et puisées , et que par icelles seules on distinguoit le chirurgien qui trauaille par méthode et raison , d’auec celuy qui trauaille par hazard à l’aduen- ture, tels que sont les empiriques, charlatans, et autres imposteurs. Cela mis et posé pour fondement, nous di- 6 iii. LE VINGTIEME LIVRE , 82 sons que pour guérir la fléurepar rai¬ son, puisque c’est vne maladie, que le chirurgien le doit faire par les indica¬ tions prises des choses naturelles, non naturelles et contrç nature. Lesquelles choses toutesfqis, (1 Un de les racour- cir, se peuuent et se doiuent rapporter à trois indications principales, sça- uoir à celle qui est prise de la uiala- (lie, à celle qui est puisée de sa cause, et à celle qui est prise des forces Au malade, Par la première, nous apprenons que la fiéure ainsi que les autres maladies, se doit guérir par son contraire, es¬ tant vn axiome très certain en la doc¬ trine d’Hippocrates et de Galien, que tout contraire se guérit par son con¬ traire. Or est-il que nous auons escrit cy-dessu.s que la fiéure estoit vne in- tcniperie chaude et seiche, par çonse- j quent il faut pour guérir fa fiéure vser de remedes rafraichissans et hu- mectans- Donc la prerniere indica¬ tion nous apprend, que le cl^irurgien qui voudra entreprendre à guérir la fiéure, généralement parlant, ne doit se sernir que des remedes qui rafrai- chissent et qui huniectent, estant im¬ possible d’oster la chaleur que par les choses rafraîchissantes , et de cor¬ riger la seicheresse que par celles qui mouillent et humectent. Pour la seconde indication, efie est prise des causes du mal , lequel ne peut estre guéri si ce n’est en retran¬ chant la cause , estant très véritable raxiome des philosophes , que l’effet cesse , sa cause estant ostée. H faut toutesfois icy obseruer qu’il y a des fléures, telle qu’est fephemere et diaire , qui persistent ençores que leurs causes, soient ostées : ef c’e%t pourquoy ceste indication n’a fieu qu’aux fiéures qui ont leurs causes présentes, et qui sont en mouuement, qui fomentent et entretiennent le mal par leur prosence et par leur action , et qui donnent commencement, pro¬ grès et entretien par leur effet reel et actuel ausdites fiéures. Lors que telles causes se présentent , alors le chirur¬ gien par ceste seconde indication doit recourir à leur retranchement , à fin de couper le mal en sa racine ; veu que ce seroit vn abus de le vouloir oster tandis qu’on laisseroit en force et en vigueur le principe et l’agent de sa génération. Partant toutesfois et quantes qu’il y aura vne cause présente, faut commencer la curation de la fiéure par le retranchement de ceste cause , quoy faisant on ostera tout ensemble et la cause de la fiéure, et la fiéure mesme , sans autre plus grand appareil. Que s’il n’y a point de cause présente en la fiéure, comme il arriue à l’epfiemere causée par l’ardeur du soleil , laquelle persiste fiors la presepee d’iceluy, alors il ne faut point s’amuser à ceste indication, mais il faudra seulement combattre par remedes rafraichissans et hu- meçtans l’intemperie chaude et seiche de la fiéure. Mais s’il arriue qu’en partie la fiéure soit faite , en partie qu’elle se fasse , c’est à dire que si la cause de la fiéure n’y est plus , mais qu’vne autre pareille cause vienne à entretenir la mesme fiéure , il faut premièrement ester ceste derniere cause , et puis il faudra combattre la fiéure faite de la première cause absente par la voye de la première indication, ie veux dire par les ro- medes qui rafraichissent et humec¬ tent. Passons à la troisième indication , la¬ quelle se prend des forces du malade: icelle n’estant rien que le dessein qu’a le chirurgien de maintenir la vertu du fébricitant, et luy donner la force uiîs riÉvRiîs. do résister au mal iusqiies à la fin , par le moyen de la bonne nourriture. Par ceste indication on ordonne vn régime de viuro contraire à la fleure et à ses causes, mais qui est conforme et proportionné au tempérament, à l’aage , et à l a cousin me du fébrici¬ tant ; et souuent nous faisons tel es¬ tât de celte indication , que nous lais¬ sons là les deux autres pour embrasser ceste-cy ; car comme nous auons dît ailleurs, le plus souuent nous laissons la propre cure et principale de la fle¬ ure , qui est le retranchement de la cause , pour suiure ceste indication , et nous employer à la conseruation de la force et vertu du fébricitant. Par exemple, aü commencement des accès de la fleure, en prenant indica¬ tion de la maladie , il n’y a rien si contraire que le manger , veu qu’il augmente la matière de la fiéure ; tdutesfois s’il aduenoit que les forces du malade fussent si debiles , que le malade ne peust résister à l’effort de l’accès , alors pi’enant indication dés forces , et non d’autre chose , il fau- droit nourrir le malade et luy donner à manger, encore bien que la matière de la fléure s’en deust augmenter. Douant que finir ce chapitre, il faut obseruer deux choses : la première, que les deux premières indications quelquesfois s’accordent ensemble, quelquesfois elles sont contraires en- tr’elles : si bien que l’indication qui oste la cause de la fléure , augmente l’intemperie de la fléure. Au premier cas la chose est bien aisée, car il ne faut rien faire que rafraîchir et hu¬ mecter , comme il arriue aux fiéures bilieuses : car eu esgard à l’inlempe- rie de la fléure qui est chaude et sei¬ 83 che , il faut rafraîchir et humecter : eu pareillement esgard à la cause materielle de la fléure, qui est la bile aussi chaude et seiche, il ne faut faire autre chose que rafraîchir et humec¬ ter. Mais lorsque deux indications ne s’accordent pas , comme és fléures pituiteuses et melancholiques , alors il faut prendre indication de la chose qui presse le plus et qui apporte plus de peine ou de péril au malade , ne négligeant pas tout à fait neantmoins l’autre indication. En vn mot , il faut s’adresser premièrement et principa¬ lement au plus necessaire et plus vr- gent , et puis après à ce qui presse le moins. L’autre chose à obseruer est pour la seconde indication , que nous auons dit estre prise du retranche¬ ment de la cause. Or ce retranchement ne se peut faire par vn seul remede, mais par diuers moyens , à cause qu’il n’est pas question d’vne seule cause en la fléure, mais de plusieurs, comme nous auons donné à entendre cy-dessus. Par exemple l’estouperaent des pores et conduits du cuir, et la suppression de l’excrement acre et fuligineux qui se fait par ces pores , sont ostés par les medicamens relas- chans, résolutifs et digestifs : la pourri¬ ture par ceux qui euacuent , cuisent, contemperent , atténuent, incisent et ouurenl : l’obstruclion des vaisseaux, si elle est faite par humeurs crasses , lentes et froides, par ceux quieschauf- fent puissamment et qui incisent et atténuent : si elle est causée d’hu¬ meurs bilieuses, par ceux qui rafraî¬ chissent : et ainsi des autres , comme nous dirons au progrès de ce Traité , en la cure de chaque fiéure en parti¬ culier. LE VINGTIEME LIVRE, H CHAPITRE V. DES MOYENS DESQVELS ON SE SERT A GVERIR LES FIEVRES. Il faut parler en ce chapitre des instrumens ou remedes qui peuuent seruir à obtenir la fin des trois indica¬ tions que nous auons expliquées au chapitre precedent. Car ce n’est pas tout de dire qu’il faut se seruir de re¬ medes froids pour esteindre la fiéure, qu’il faut couper la cause de la fiéure par son contraire , et qu’il est neces¬ saire de restablir et conseruer les forces du malade : il faut sçauoir par quels insl rumens ou moyens nous pouuons venir à la fin de cesdesseins. Or ces inslrumens sont trois , autant qu’il y a de sortes de remedes en la partie de medecine qu’on appelle thérapeutique , sçauoir la diele^ la chirurgie, et la pharmacie. La diete n’est autre chose que l’or¬ dre et la reigle qu’on doit garder, non seulement au boire et manger , mais aussi en l’vsage des six cfioses que les médecins appellent non nalurellés , qui sont Voir , le boire et le manger^ le dormir et le veiller, l’exercice et le repos , la modération aux affections et passions de i’ame, et l’excretion et ré¬ tention, ou repletion et inanition. Par la chirurgie, nous entendons les ope¬ rations de la main qui seruent à la guérison des fiéures. Et par la phar¬ macie l’vsage des medicamens, soit purgatifs, soit alteratifs, qui doiuent estre employés à la cure des mesmes fiéures. Pour ce qui est de la d'ete des fié¬ ures, nous pouuons définir en general qu’elle doit estre rafraichissante et humectante tant que faire se pourra, ayant esgard à la nature du malade, à son aage, à sa coustume, et au pais où il est. Et à fin de particulari¬ ser ceste réglé , et rendre nostre doc¬ trine plus claire et intelligible, nous disons que l’air que hument les ma¬ lades doit estre froid et humide : que si la saison ne le permet , il faut le préparer par l’art de medecine , ar- rousant la chambre du malade d’eau fraîche, semant par icelle des fueilles de violiers de Mars, de vigne, de laic- tues, des fleurs de nénuphar et de ro¬ ses, et choses semblables : d’autant que par ce moyen l’air estant rendu froid et humide , imprime à tout le corps les mesmes qualités, et bien d’auantage au poulmon et au cœur , ausquels il est porté directement par la respiration : ce faisant on modéré l’intemperie chaude et seiche de la fiéure par la première indication , qui est de guérir le mal par son contraire. Pareillement la qualité des viandes doit estre froide et humide, pour les mesmes raisons , prenant garde que telles viandes soient aisées à cuire , et de bon suc , et qu’on en donne en telle quantité qu’elle suffise à entre¬ tenir les forces et la vertu du malade, et en temps où elles puissent tous- iours profiter, et ne nuire iamais. Les meilleures viandes et plus communes des febricitans sont bouillons, iauncs d’œufs , gelées, pruneaux cuits, pom¬ mes cuittes , orges mondés , et autres viandes legeres faciles à digerer, et qui ne charpnt point l’estomach.’Le boire des febricitans doit estre de l’eau bouillie , de la ptisane faite auec reglisse, orge et choses sembla¬ bles, et quelquesfois de l’eau meslée auec quelque syrop rafraichissanl et humectant, comme est le violât, et de nénuphar. Galien , au neufiéme de la Méthode, recommande l’eau froide DKS FIKVI^ES. pour la fiéure , mais auec certains (liorismes et précautions qu’on peut aller voir à loisir dans le mesme au¬ teur. Pour le vin, il leur doit eslre dé¬ fendu , sur tout s’il est puissant , gé¬ néreux, fort, fumeux et grossier. Pour ce qui est des veilles et du som¬ meil , elles doiuent estre modérées, en sorte toulesfois que le sommeil soit plus long que les veilles : car combien que les veilles rafraicbissent d’auan- tage les parties intérieures, et le som¬ meil les extérieures , à cause que par les veilles la chaleur s’espand au de¬ hors , et par le sommeil se relire au ] dedans : si est-ce toutesfois qu à cause de beaucoup de biens et commodités que le sommeil apporte à l’esprit et au corps , comme d’aider la coction , reslablir les esprits, fortifier les puis¬ sances de l’ameet du corps, esleindre la soif , arrester les vomissemens , la toux et le flux de ventre, humecter le cerueau et tout le corps ; à cause, dis- ie , d’vn plus grand bien , le sommeil des febriritans doit estre plus long que les veilles. Quant à ce qui est de l’exercice du corps ou du repos, il est tres-asseuré que l’exercice eschauf- fant et les humeurs et les esprits, que le repos est à préférer , et qu’il doit estre recommandé aux febricilans, puis qu’il rafraischit et humecte , blasrnant la façon de faire de Prodi- cus et Herodicus et de leurs secta¬ teurs, lesquels par l’exercice de luiter et de courir, qu’ils faisoienl faire aux febricilans , les tuoient pluslosl que de les guérir. Les passions et perturbations de l’ame ne sont aucunement vliles aux febricilans au contraire le repos et la tranquillité de l’esprit leur est ne¬ cessaire, estant par ce moyen le trouble des humeurs et des esprils, qui suruient par l’excès des passions, 85 telles que sont la cholere, la ialousie? le chagrin, la tristesse et le desespoir : la ioye modérée par accident, car par icelle le sang se retirant du coeur , qui est le siégé de la fiéure, és autres parties du corps, et principalement aux extérieures , elle est cause que le cœur se rafraichit aucunement, et par conséquent diminue l’intempe- rie chaude de la fiéure. Il n’y a point de passion qui fust plus propre aux fiéures que la crainte, laquelle ra¬ fraichit les humeurs et les esprits , si ce n’est qu’elle apporte beaucoup déplus grands accidens auec elle ; et de fait nous lisons que plusieurs per¬ sonnes , par crainte et frayeur subite et non preueuë, ont perdu tout à fait la fiéure, par vn extraordinaire ra- fraichissement du cœur et des parties contenues en iceluy, causé de l’excès de reste frayeur. Ce que i’adiousle pour donner à entendre qu’il ne faut pas pour esfeindre la fiéure vue pe¬ tite crainte, et telle qu’elle arriue communément : mais qu’il faut vne frayeur extraordinaire et excessiue , qui ait non seulement le pouuoir de faire retirer le sang , les esprits et la chaleur des parties extérieures vers le cœur, mais aussi de rafraichir la chaleur du cœur sans l’esleindre neantmoins tout à fait: en quoy on descouure la difficulté et le péril de ce remede. Le dernier article des choses non naturelles qu’on doit obseruer pour la fiéure est la rétention cl euacuation , la rétention des choses vtiles et profi¬ tables au corps, et l’euacualion des excremens et superfluités nuisibles, le ne m’eslens point d’auantage au dénombrement de telles choses: ie diray seulement que si les excremens du ventre, lesvrines, lessueurs, etc., sont retenus trop longtemps au corps 86 LE VINGTIEME LIVRE (lu fébricitant, qu’ils augmentent la tiéure , et la diminuent quand ils sont euacués en temps et lieu et en quan¬ tité suffisante : comme au contraire , s’il suruient au fébricitant vne eua- cuation d’bumeurs froides au lieu des chaudes, il sent la tiéure s’en aug¬ menter : et trouue que ses forces s'ab- battent , s’il luy arriue vne euacua- tion des choses qui doiuent estre retenues au corps , et qui luy sont vtiles et necessaires. l’ay rapporté en mon Introduction de chirurgie , chap. 17. ce sixième chef des choses naturelles à la repletion et à l’inani¬ tion , et ay particularisé les especes et différences , lesquelles peuuent es¬ tre rapportées en ce lieu , et accom¬ modées à nostre intention. C’est pour- quoy ien’en diray rien d’auantage, et passeray à l’autre instrument de la thérapeutique , qui est la chirurgie. Quand nous parlons icy de la chi¬ rurgie , nous n’entendons pas parler de toutes les operations de la main qui luy appartiennent , mais de celles seulement qui peuuent seruir à com¬ battre et guérir la tiéure, telle qu’est principalement la saignée. Non pas que la saignée conuienne directe¬ ment et proprement à la tiéure , mais indirectement seulement , par acci¬ dent. Le propre de la saignée n’est pas de rafraichir et d’humecter, mais de vuider le corps et d’euacuer le sang , à quoy à la vérité succédé le rafraicbissement , par la diminution qu’on fait du sang et de la chaleur qui l’accompagne. Elle peuttoutes- fois conuenir à la fiéure , par le moyen d’vne de ses causes , qui est la plénitude , laquelle ne peut estre os- tée plus promptement et seurement que par la saignée. Pour toutes ces raisons, et pour destourner quel- quesfois les fluxions qui se font sur les parties nobles en la pluspart des fiéures , et aussi pour donner air et vent à la chaleur qui est csloufTée dans le corps, comme pareillement pour desgager les obstructions , et pour beaucoup d’autres commodités qu’apporte la saignée au corps, elle est fres-propre et tres-necessaire aux fiéures, en sorte qu’il serait presque impossible de les guérir, si ce n’estoit par son moyen. Et voila principale¬ ment l’operation pour laquelle la chirurgie est vtile aux fiéures : bien qu’on se serue encore de quelques autres , mais moins puissantes et moins profitables, comme sont l’ap¬ plication des sangsues , les scarifica¬ tions faites aux iambes, vsuelle en Egypte , Espagne , et quelques lieux d’Italie : les ventouses et les cornets appliqués sur les espaules, et presque sur tout le corps, auec ou sans scari¬ fications et mouchetures : les sinapis¬ mes, vésicatoires et cautères, et autres choses semblables , lesquelles sont employées à la guérison des fié¬ ures , mais auec bien peu de succès. l’aurois beaucoup à discourir sur le troisième instrument qui conuient aux fiéures, qui est la Pharmacie, sinon que ie me reserue au particulier des fiéures. Nous dirons toutesfois en ge¬ neral que la Pharmacie abeaucoup de moyens à employer pour la guérison, qu’elle prend des medicamens tant purgatifs qu’alteratifs, qu’elle donne ou intérieurement ou extérieurement, soit pour tout le corps, soit pour (luel- qu’vne de ses parties. Les lauemens ou clysteres, les brcuuages purgatifs les emelic[ues ou vomitoires, les bo- lus,les pillules, seruept h osUu-la cacochymie, et à purger le corps de beaucoup de superfluités qui nour¬ rissent et entretiennent la fiéure. Les juleps et apozemes rafraichissans et DES FIÈVRES. hutnectans , les epitliemes , fomenta¬ tions, liiilmens, bains, onguens, combattent directement les causes de la fléure et intempérie chaude et seiche. Les alexiphatmaques et cor¬ diaux corrigent la malignité des hu¬ meurs , donnent de la force et de la vigueur au cœur et pal lies nobles, et résistent à la pourriture qui se mesle d’ordinaire parmy lesfléures. Bref, il n’y à rien en la pharmacie qUi ne puisse aider à la guérison des fleures, s’il est bien mesnagé par un docte et iudicieux médecin , qui sait mesme tirer profit des poisons et venins pour rvtilité et salut des malades. CHAPITRE TL j LA DlFFEEENCE DES FIEVRES. Encore bien que les philosophes ayent accousluraé de faire suiure la diuision des choses après leur défini¬ tion : si est-ce toulesfois que ie me suis reserué à parler de la différence des fléures en ce lieu , et en apporter toutes les especes , à fin d’auoir l’oc¬ casion et le moyen de parler de cha¬ que espece de fléure tout d’vne suite, et sans interruption d’autre matière. Or les médecins n’ont pas tousiours esté^ bien d’accord lors qu’il a fallu assigner les especes et différences des fléures : c’est pourquoy Galien re¬ prend les anciens pour auoir gran¬ dement erré en ce suiet : les vns pour auoir mis moins de différences de fléures qu’il y en a , les autres pour auoir rapporté celles qui sont acci¬ dentelles au lieu des essentielles : et les autres pour auoir supposé, au lieu des différences vtiles et necessaires, celles qui sont purement inutiles et 87 sans profit. De fait, que nous appre¬ nons que les vnsontprisla différence des fléures de leur inuasion , disans que les vues prennent sans frisson , les autres auec frisson : quelques-vns les ont prises en l’essence ou condi¬ tion de la nature de la fléure , asseu- rant que des fléures les vnes ont vne chaleur aiguë et mordante au toucher, les autres vne chaleur douce ; quel- ques-vnes qui paroissent douces , et qui se font sentir peu après aigres et mordantes : et quelques autres enfin qui semblent aigres et aiguës , et qui deuiennent douces à la main. Il y en a qui prennent la différence des fléures de l’intension de leur chaleur, appellant les vnes brmlantes , et les autres tiedes et debiles : ou bien les diuisent selon les accidens et qualités qui accompagnent ladite chaleur. Par exemple, ils appellent les vnes sei¬ ches et salées , les autres venteuses et horribles à voir, ils en nomment quel¬ ques autres humideé , rouges , pasles , liuides , malignes, veneneuses , pesïi- léûtes^pop'tilaiHs, lentes, aiguës, conta¬ gieuses , et ainsi des autres. Bref, plu¬ sieurs croyent que la distinction des fléures doit estre prise des humeurs dentelles sont faites, et par consé¬ quent que les vnes sont sanguines , les autres bilieuses, les autres pitui¬ teuses ou phlegmaiiques , et quelques autres melancholiques. Mais pour dire la vérité de toutes ces différences , il n’y en a pas vne qui soit sans repre- hension , veu qu’elles sont en partie ou superflues ^ ou défectueuses , ou inutiles , ou de peu de considération. Nous auons dit cy-dessus que la différence des fléures , selon Galien , doit estre prise du suiet ou matière où elles s’allument dans noslre corps, qui sont les esprits, les humeurs, et les parties solides, d’où il résulté 88 LE VINGTIjJjVIE LIVRE trois genres de fleures, que l’on ap¬ pelle spirikielle ou ephmere, humo- rale,et hectique; la première desquel¬ les s’allume aux esprits , la seconde aux humeurs , la troisième aux par¬ ties solides : et il n’y a aucune autre dif¬ férence de fleures qui ne puisse estre rapportée à l’vne de ces trois, comme nousverronsen la suite de ce discours. l’adiousteray toutesfois pour plus grand esclaircissement de ceste doc¬ trine , et pour nous accommoder à la capacité des ieunes chirurgiens, pour l’instruction desquels nous auons ra¬ massé ces préceptes des œuures des meilleurs autheurs de la medecine , que toutes les fléures sont ordinaires ou extraordinaires. l’appelle ordinai¬ res celles qui sont communes et vul¬ gaires , et n’ont rien que les accidens communs qui les accompagnent sou- uent et fréquemment , sans soupçon d’vne cause plus cachée, ou d’effets prodigieux et estranges. Les extraor¬ dinaires sont celles qui ont quelque chose par de-là les communes , soit en leur cause , ou en leurs effets , ou en leurs accidens , ou en quelque au fre chose qui les accompagne, comme sont les fléures pestilentes , les epi- demiques, la sueur d’Angleterre, etc. Pour les ordinaires elles sont essen¬ tielles ou symptomatiques : les es en- tielles sont ainsi appellées à cause de leur origine qui vient d’elles mesmes, et non en suite d’vn autre mal, com¬ me d’vne inflammation de quelque partie , ainsi que font les symptoma¬ tiques. Or ces fléures essentielles sont de trois especes, ephemeres, humorales.^ et hectiques , desquelles nous allons I parler particulièrement, commençant aux ephemeres. Les fléures sont, ou) t Ordinaires, et c’est ou < ^ , / Ephemeres, chap. 7. \ Essentielles, et sont trois. < Humorales, chap. 8. I NÆ'ecaques. chap. 3'». ■\ \Sympiomaliques. chap. 35. \ Extraordinaires, chap. 36. CHAPITRE VIL ■DES FIEVRES EN PARTICVLTER, ET PRE¬ MIEREMENT DE LA FIEVRE EPHEMERE Après auoir parlé des fléures en ge¬ neral , il faut descendre au particu- ‘ Ce chapitre répond au chapitre deuxième du livre primitif, et ce chapitre deuxième avait lui-même passé en très grande partie dans le onzième chapitre du livre des Tu¬ meurs en general dès l’édition de 1579. Nous aurons donc à instituer dans ces notes une double collation , pour indiquer tes portions du texte qui ont varié ou qui sont restées les mêmes dans ces diverses publications. lier d’icelles, et commencer à celle qui est la moins périlleuse et de moindre durée. C’est Vephemere, ou iourna- liere, ainsi appellée poureequede sa nature elle parfait son cours et son temps en vn seul accès , qui ne dure O- Heu¬ res, qui est l’espace d’vn iour naturel ce qui a pareillement fait qu’elle à esté nommée diaire, qui vaut autant à dire chez les Latins qu'ephemerechez lesGrecs, etiournaliere aux François. Cy-deuant nous l’auons appellée sp/- ritue le ou spxritueuse, d’autant qu’elle s allume aux esprits du cœur, qui On peut doncladcfinir, m. mlempe- DIS FIEVRES. rature chaude et seiche allumée aux es¬ prits vitaux, par l’espace de vingt-qua¬ tre heures seulement. Son temps est fort court, parce qu’estant allumée aux esprits, comme en \ne matière ténue, subtile et fort aisée à dissiper, elle ne peut subsister d'auantage : ne plus ne moins que nous voyons que le feu qui se prend à la paille, ou à quel¬ que autre matière deliée et sublile, s'tsteint incontinent et est de fort peu de durée. Sa cause est tousiours externe , et vient de dehors , appelée pour ce su- iet des médecins Prvcalhartique : c’est pourquoy elle est fort diuerse , bien qu’elle se puisse rapporter à quatre chefs principaux , sçauoir ; première¬ ment aux choses de dehors qui tou¬ chent le coi-ps extérieurement : secon¬ dement aux choses qui entrent dans le corps : tiercement aux choses qui apportent passion et alteration à l’es¬ prit ou au corps , ou ensemble à l’vn et à l’autre : en quatrième lieu aux symptômes et accidens contre na¬ ture. Au premier point se rapporte l’air chaud et estouffant , l’air trop froid et trop sec, les bains d’eau froide ou alumineuse, qui poures- touper ies pores du cuir eschauffent les esprits par accident. Au second appartiennent les alimens et les me- dicaraens chauds et acres , le vin , les espices et choses semblables , mesme les alimens bien tempérés, mais pris en trop grande quantité et sans me¬ sure. Le troisième comprend tous les mouuemens et changemens naturels, comme la faim , la soif, la lassitude , ire , fureur , tristesse , longues veil¬ les, etc. Le quatrième regarde prin¬ cipalement la douleur, qui pour estre vu symplome Ires-ordinaire, ne laisse pas pour cela d’eschauffer grande- metït les esprits, et introduire en iceux une intempérie chaude et sei¬ che. En vn mol , toutes les causes nommées cy-deuant , communes à toutes les especes de fiéures, peuuent exciter la fiéure ephemere , excepté la pourriture ou putréfaction qui est reseruée seulement pour la généra tion des fiéures putrides Le bubon 1 Tout ce début ressemble pour les idées au début du chapitre 2 du livre primitif; mais le texte en est un peu différent, ainsi qu’on va en juger. « Cn. II. — De la fieiire ephemere. » Fieure ephemere ou diaire, est vne in- temperature chaude et seiche allumée és es¬ prits vitaux, ainsi nommee quasi comme iournaliere, du vocable latin dies, qui signi¬ fie iour : parce que de sa nature elle parfait son cours en vn accez, qui ne dure pas d’a- uantage que vingt quatre heures, qui est l’espace d’un iour naturel, et ce à cause qu’elle est allumée en un subiet ténu , aisé¬ ment et en peu de temps dissipable , sça¬ uoir, és esprits. » Les causes des fieures ephemeres sont, lassitude, ebrieté, ire, fureur, tristesse, longues veilles, grande refrigeralion , adus- tion, baings, mutation de vie déclinant à chaleur par application ou prise dé médica¬ ments acres , comme venins ou alimens chauds : bref toutes les causes nommées cy deuant causes efficientes, communes à toutes les autres especes de fieures, peuuent exci¬ ter la fieure diaire, excepté la seconde appe¬ lée pourriture ou putréfaction : car icelle nous auons dit estre propre seulement pour la génération des fieures putrides. » Le texte est ensuite presque absolument le même jusqu'aux endroits signalés dans les notes suivantes. Dans le livre des Tumeurs , il avait bien fallu raitacher au phlegmon l’histoire de ces fièvres ; en conséquence le chapitre commen¬ çait ainsi : « Ch. Xr. — Del especes des fiéures qui sur- uiennent au phlegmon, et curntion d’icelles. » Entre les accidens qui plus corn mimé- LE VINGTIEME LIVRE mesmc , c’est-à-dire l’inflammation et phlegmon des glandules , ioint auec vne vlcere manifeste, et prouenant d’vne cause manifeste , excite ceste fleure diaire : comme au contraire , s’il est sans vlcere, prouenant de cause latente et intérieure , comme inflam¬ mation et auti-e vice de partie noble, cerueau , cœur et foye , excite vne autre espece de fldure , et pire que la diaire , comme escrit Hippocrate en l’Aphorisme 55. du liure 4. où il -dit ; Les fiéures qui suruiennent aux tumeurs des glandules sont toutes müUgneê, excepté les diaires. Lequel aphorisme toutesfois n’est pas vray en tout et par tout : comme il est aisé à connoistre par les bubons qui suruiennent aux enfans , et par les bubons veneriens, lesquels, bien qu’ils soient sans vlcere manifeste , ment accompagnent les phlegmons , et plus generalement affligent les malades, sont les fléures , c’est à dire, inlemperatures chau¬ des et seiches , excitees et allumées au cœur, et d’iceluy départies à tout le corps , par les conduits des arteres, Icelles au phleg¬ mon sont ou diaires, ou synoches non pu¬ trides, ou synoches putrides. Fiéure est vne ébullition de ferueur et d’inflammation , que les Grecs appellent Feu: carde quelque espece que ce soit, est tousiours fondée en chaleur contre nature. De la nature et cuj ration desquelles ie diray icy briefuement ce que i’en ay apprins de messieurs nos maistres les Docteurs en medecine, auec les¬ quels i’ay hanté et pratiqué. « Fieure ephemere ou diaire, etc. » A partir de cet endroit, le texte suivait à très peu près celui de l’édition primitive; seulement, à la fin du premier paragraphe, après ces mots, és esprits, l’auteur ajoutait : et ne gisl point en pourriture , mais en vn es¬ prit exhalatif embrasé. De même au deuxième paragraphe, parmi les causes de ces fièvres , il ajoutait : la faim, densalion ou aslriclion de cuir. Et enfin , là même où le texte primitif sont toutesfois ordinaifement sans fleure dangereuse: aduertissement que doit bien noter le ieune chirur¬ gien. Les signes communs de la fiéure ephemere sont , chaleur douce , haü- teuse et suaue à rattouchement : le pouls viste et frequent , quelquesfois grand et fort, quand la diaire est causée de courroux et de fureur , au¬ tres fois petit lors qu’elle est causée de fascherie, tristesse, faim, froid, crudité , au reste égal et bien réglé. Les signes Ires-certains et pathogno¬ moniques sont , si la fiéure est sur- uenue non lentement et peu à peu , mais subitement et inopinément de quelque cause externe et euidente , sans que le malade aye esté premiè¬ rement degousté , sans auoir senti vne lassitude spontanée, sans pro- et le texte posthume se rejoignent , à l’occa¬ sion du bubon, lè texte intermédiaire était un peu différent : « Le bubon mesme , c’est a dire l’inflam¬ mation et phlegmon des glandules , excite cette fiéure, selon l’aphorisme qui dit , que les fiéures qui suruiennent aux tumeurs des glandules sont toutes malignes , excepté les diaires. Lequel aphorisme doit estre bien entendu, et pris auec la distinction de Ga¬ lien , disant cela s’entendre seulement des tumeurs qui viennent aux glahdules sarts cause manifeste. Car autrement, les fiéures qui en suruiennent ne sont tousiours dan¬ gereuses : comme nous voyons par les bu¬ bons qui suruiennent souuent aux enfans, et par les bubons veneriens , qui sont sans inflammation , ou corruption de foye : car tels sont ordinairement sans fiéure dange¬ reuse ; aduertissement que duit bien nuter le leune chirurgien. » Et enfin un peu plus loin, cette phrase du texte actuel qui se retrouve aussi dans le texte primitif : ie ne fais mention des vrines, se trouvait supprimée. DES Ï'IÉVBES. fond soîümeil, oscitation et bâille¬ ment , sans grande douleur , sans lactation du corps et inquiétude, sans horreur et grand frisson , bref sans aucun autre fascbeux symptôme. le ne fais point icy mention des vrines, pour les causes que i^ay dites cy-de- uant , et aussi à raison que le plus souuent en ces fleures icy les vrines sont semblables à celles des sains : ou¬ tre qu’en si peu de temps quelesdites fleures durent, il ne se peut faire gratid changement de la masse du sang , de laquelle l’vrine donne con- noissance , et non des esprits qui sont lès propres suiets des fléures epheme- res. Cy-dessus i’ay dit qUe ceste flé- ure n’a qu’vn accès , lequel dure vn iour de sa propre nature, combien qu’il s’estende quelquesfois iusques à trois ou quatre lours : et alors elle se change facilement et dégénéré eu fléure putride, si quelque erreur suruient, ou par le defaut du malade, ou par quelque autre chose exté¬ rieure. Elle desîne et Se termine ou par insensible transpiration , ou par vue moiteur etsueUr naturelle, douce et non fetide ou puahte * : en sorte qu’elle ne laisse après elle aucun symptotne ny accident de ceux qui ont accoustumé d’accompagner les fléures , ou de leur suruiure. L’ordre de la cure de ces fiéureS est double, general ou commun, et par¬ ticulier à chaque fléüre. La cure ge¬ nerale consiste és six choses non na- 1 Le paragraphe s’arrêtait ici à la fois dans l’édition de 1575 et dans celle de 1579 j et de même aussi le suivant reprenait directement par ces mots ; La mre generqle , etc. Mais il faut ajouter que dans te chapitre de 1570 ces deux paragraphes se trouvaient séparés par une descriptiort do la lièvre synoque norr pu¬ tride , que nous retrouverons plus loin au chapitre 0. 91 turelles , qu’on doit ordonne!’ par là voye de contrariété à la cause desdi¬ tes fléures. En premier lieu, les bains d’eau tiede et naturelle sont très- vtiles, pourueu que le malade ne soit point pléthorique, plein d’excremens, ou autrement suiet à catarrhes et defluxions : pource qu’eU fondant et liqueflant les humeurs , et en relas- chant les parties, on serOit cause d’exciter ou augmenter le catarrhe : c’est aussi pourquoy en tel accident on doit euiler les frictions et onctions faites auec les hiiiles tiedes, qui d’ail¬ leurs sont fort vtilês à ces fléures , principalement quand elles sont cau¬ sées par trauâil excessif , par adstric- lion des pores, et par lès bubons ‘.Que la nourriture soit rafraîchissante et humectante, faite de viandes legeres, de bon suc , et aisées à cuire et à dis¬ tribuer, Pour le boire oîi peut donner de petit vin , et bien trempé , d’autant qu’il rafraîchit , prouoque les vrines et les sueurs , humecte èt fortifie l’es- tomach , et recrée les esprits. Qu’on se donne loütesfois bien garde de le donner lorsqu’il y aura douleur de teste , et quand la fléure sera excitée 1 Le texte variait ici en 1575 et en 1579. On lisait : « Au rèste que cesté règle té Soit genètalé, d’opposer à chaque cause dont ceste fleure aura esté excitee , son contraire pour re- mede, comme au trauail le repos, aux veilles le dormir, à la colore etfascherie toutes cho¬ ses plaisantes , propos ioyeux et récréatifs : au bubon la curation de l’vlcere dont il aura esté excité , en apres celle du bqbon , enfin de la fleure. Le vin médiocrement trempé , selon la coûstume du malade , est vtile en toutes les causes de la fleure diaire, excepté quand il y aura douleur de teste , quand elle est excitee de courroux , et d’vn bubon, etCi » Dans son nouveau traité, il a réservé cette règle générale pour la conclusion du cha* pitre. 9*-^ I-E VlNGTi: de courroux el d’vji bubon: car, principalomenl en ces derniers cas , il faut retrancher tout à fait le vin , iusques à tant que l’inflammalion ayant passé son estât vienne en sa déclinaison Pour la cure particulière , il faiit tenir pour réglé asseurée qu'à chaque cause qui aura excité la fiéure , il est necessaire d’opposer son contraire pour remede , comme au trauail le repos, aux veilles le dormir, à la cholere et fascherie, toutes choses plaisantes et agréables, propos ioyeux et récréatifs ; au bubon la curation de l’vlcere dont il aura esié excité , en après celle du bubon, et enfin celle de la fiéure. le ne parle point icy ny de la saignée, ny de la purgation , d’au¬ tant que la fiéure estant courte , sans péril, et sans l’impuretédu sang et des humeurs , tels remedes genereux se- roient icy hors de saison. CHAPITRE VIII. DE LA FIÉVBE HVIVIORALE, ET DE SES DIFFEEENCES. Pour esclaircir les différences des fiéiires , il est besoin de s’arrester au 1 Ici se lerminaitle chapitres du livre pri¬ mitif. Lecliapitre 11 du livre des Tumeurseii ÿe//era/ n’étant pas-uniquement consacré aux fièvres diaires, se terminait par un long ar¬ ticle sur \esfiéuressynoches putrides ;maL\s‘dn- paravant il contenait ce court paragraphe qui a encore rapport à la fièvre diaire, et qui n’a pas été reproduit dans le livre pos¬ thume : « Geste sorte de fiéure trauaille assez sou- uent les petits enfans. (.ors donc leurs nour¬ rices doiuent estre pensees comme si elles blE LIVIIE, précepte de Galien , qui nous aduer- tit que la fiéure ayant son siégé dans le cœur, elle ne peut auoir plus de différences qu’il y a de parties dans iceluy. Or est-il que dans le cœur nous n’y considérons que trois parties, scauoir le corps et la substance du cœur, les humeurs qui sont conte¬ nus dans iceluy, et qui seruent à le nourrir ; et enfin les esprits vitaux , qui sont continuellement engendrés en iceluy. Partant il ne peut y auoir plus de trois genres de fiéures , dont la première est allumée comme il a esté dit dans la propre substance du cœur ; la seconde aux humeurs d’i- celuy : et la troisième aux esprits. Nous auons parlé decestederniere en premier lieu , comme la moins péril¬ leuse et la plus seure. Il faut parler maintenant de celle qui s’allume aux humeurs , et qui pour ce suiet est nommée humorale : qui à vray dire n’est autre chose qu’vne intempérie chaude et seiche introduite dans les humeurs du cœur. Or nous ne par¬ lons point du moyen que ceste intem¬ périe s’introduit , sçauoir si c’est par simple alteration , ou par putréfac¬ tion et pourriture. Car lors que nous viendrons à parler des causes de cha¬ que espece de fiéure humorale, ceste difficulté sera esclaircie. Il faut donc parler de toutes les especes de ceste fiéure , et en faire vn dénombrement le plus méthodique que faire se pour¬ ra, estant vne chose tellement obs¬ cure et embroüillée dans les au- theurs, que si ie n’y apporte de l’ordre , il sera impossible au ieune mesmes auoyent la fiéure, à fin de rendre leur laict médicamenteux. Il sera aussi bon de baigner l’enfant , et apres le bain , l’oin¬ dre d huile violât le long de l’espinc du dos et poiclrine. » Des î'iévrès. fihirargien d’entrer en la connois- sance d’vn si grand nombre de fié- ures qui sont rapportées à cette es¬ pece. Or i’estime que ceste fiéure estant nommée du nom des humeurs, elle peut estre premièrement diuisée en autant de différences qu’ii y a d’hu¬ meurs. C’est pourquoy ayant quatre humeurs en nostre corps , le sang, la bile , la pituite et la melancholie , il y aura par conséquent quatre genres de fiéures humorales, la sanguine , la bilieuse , la pituiteuse, et la melancho- lique. Que si ladite fiéure est seule et simple, sans estre meslée auec vne autre fiéure , alors ceste fiéùre s’ap¬ pellera simple humorale généralement parlant, et en particulier se fera nommer d’vn nom propre et conue- nable à sa nature. Que si elle se raes- le auec deux ou plusieurs fiéures en¬ semble, pour lors elle sera compliquée ou composée^ et sera appellée des noms qui seront rapportés cy-dessous. Voila en general la diuision des fiéures humorales. Pour le parti¬ culier , la fiéure qui vient du sang est appellée synoque , et est tous- iours continue , n’ayant qu’vn accès depuis son commencement iusques à sa fin : mais quelques fois elle a des exacerbations , c’est à dire que sa violence redouble par certains périodes , et se fait sentir auec plus de vehemence et de chaleur. Que si le sang dont elle se fait est seulement eschauffé contre nature , sans qu’il se pourrisse , alors ceste fiéure est nom¬ mée simple synoque: mais si elle se fait par pourriture et putréfaction , pour lors elle s’appelle synoque pour¬ rie , laquelle toutesfois et quantes 93 qu’elle a des ex-acerbations qui vont en croissant et deuançant, .s'appelle Epacmastique et Ânauatique , c’est à dire croissante et deuançante. Que si elle en a qui aillent en diminuant, elle est nommée Paracmasiique. Que si elle garde vn mesme degré de cha¬ leur et de vehemence depuis le com¬ mencement iusques à la fin , elle est appellée Homotone et Acmastique. Voila pour la fiéure du sang La bilieuse est continue ou inter¬ mittente, c’est à dire , ou qu’elle n’a iamais interruption depuis le com¬ mencement iusques à la fin , ou bien qu’ell-e cesse tout à fait par certains interualles. La continue est double , l’ardente ou causonide, et la tierce con¬ tinue. L’intermittente pareillement est double , la tierce vraye et la tierce baslarde. La fiéure pituiteuse a trois especes, la quotidiane, l'epiale et la lypirie. La quotidiane est intermittente ou con¬ tinue : celle-là est la quotidiane vraye, ou la quotidiane has'arde : celle-cy est appellée quotidiane continue. La melancholique est continue ou in¬ termittente : celle-là se nomme quarte continue : celle-cy est ou quartaine , ou quint aine on seætaine , etc., des- tpielles la quai taine est ou vraye ou bastarde. Voila pour ce qui est des fiéures humorales simples. Les composées sont plusieurs , la detny tierce , ou he- mitritée, les doubles tierces, les dou¬ bles et triples quartes, et les fiéures appelées confuses, desquelles nous parlerons amplement, après que nous aurons expliqué par le menu chaque espece de fiéure humorale , que nous I auons racourcies en ce tableau. ^4 LE VINGTIEME LIVRE, /Sang, d’où vient la / Synoqm simple. ) §■ I j chap. 9. _ )jr,>acmastfqtie.}.S ) Svnoque pourrie. 1 Paracmaslique ) \ chap. 15. V P i, .\Vraye. chap. 19. //UeraideiUÊlieweetest çh. 22. .J , j Causonide. ch. 23. Commue et est double ^ j'iercecontimec,2i Çuoti- j Mermirnnte | ' 1 chap. 25. Continue ( Quolidiane continue) c. 26. /Simple et. . . /sè fait de\ Pituite ' let est diane. Epiale. Lypirie. chap. 27. La fiéure humorale\ j Intermil- Melancholie , et .est( tente. \ . , Demi tierce. 1 1 Double tierce, | 1 Composée < i Double et triple t quarte. 1 \ ' k Confuse. } Quar- ! F raye, j 50 tmme. t Bastarde ‘ > Qtiinlaine. iSextaine. V 1 Cktaine , etc. ) Continue ( Quarte continue. ) c. 30. ,ch. 29. ] chap. 31 . } chap. 33. CHAPITRE IX. j DB LA FIÈVRE SVNOQUE SIMPLE K Entre les fiéures qui se font de la masse du sang, ou du sang le plus pur qui soit dans les humeurs , est la flé- ure synoque simple , ainsi appellée à la différence de la synoque pourrie : celle-là se faisgint seulement par l’in- 1 Le livre primitif ne parlait pas de cette fièvre, sinon dans une courte parenthèse pla¬ cée à la fin du chapitre 3 (voyez ci-après la note 1 delà page 102); mais l’auteur y avait consacré un paragraphe spécial dans le cha¬ pitre 11 du livre des 'Fumeurs. « Les fiéures synoches non putrides, s’en¬ gendrent de sang non corrompu, mais seu¬ lement eschauffé outre mesure , faisant grande euaporation par tout le corps. D’où vient que les veines se monstrent enüees, la tlammation eteschauffementdu sang, et celle-cy par la putréfaction qui s’introduit en iceluy- Quelques-vns confondent la première auec l’ephe- mere qui dure plusieurs jours , et qui pour ce suiet est improprement ap¬ pellée diaire. Or se faisant du plus pur sang du corps, qui est grande¬ ment vaporeux, elle fait paroistre face enflambee, les yeuï rouges et ardans, l’expiration chaude , toute l’habitude du corps humide : le tout à raison de l’ebulU- tion du sang et desdites vapeurs , qui est cause que telle fiéure quetquesfois est appel- tee humorale. Les petits enfans y sont sub- iets, comme aussi toute personne sanguine sans cacochymie. La façon de guarir telle fiéure est semblable à la euro de la fiéure diaire. Parquoy ce que nous dirons de l’vnc se pourra accommoder à l’autre , sinon que la saignee est icy bien requise. » Ce paragraphe était placé avant celui qui traitait de la curation de la fièvre diaire. Voyez la note 1 do la page 91. DES FIÈVRES. les veines et tout le corps comme bouffi et enflé , ce qui a donné occa¬ sion à quelques médecins arabes de l’appeller sinocus inflatiua , synoque enflante et bouffante. Ce genre de fiéure, pour n’auoir qu’vn accès de¬ puis Je commencement iusques à sa fin , et pour auoir vn mesme degré de chaleur en tout le temps qu’elle dure, sans accroissement, sans diminution, est mis au rang des tîéures que l’on appelle continues , c’est à dire , qui durent sans cesser, depuis le premier point de leur inuasion iusques au dernier point qu’elles finissent , sans aucune interruption ou relasche, ainsi qu’il arriue aux fiéures que l’on nomme intermittentes. le ne m’ar- reste point à expliquer les différences que l’on apporte entre les fiéures continues et continentes , que l’on dit continuas et continentes.^ et par les Grecs CTVVgXVÇ et Œvvtxsf?. le me conten- teray d’aduertir le ieune chirurgien qu’il y a deux sortes de continues, l’vne qui garde iousiours vn mesme estât et degré de chaleur depuis son commencement iusques à sa fin, telle que l’on peut dire estre la fiéure sy¬ noque simple : et l’autre qui ne garde pas tousiours vn mesme estât , mais | quelqu’esfois augmente de chaleur, autresfois diminue , par fois a des exacerbations et redoublemens , et par fois a des remissions et diminu¬ tions : et telles sont toutes les fiéures putrides. De tout ce discours, nous tirons ceste conclusion pour l’intelligence de la fiéure synoque simple, que c’est vne fiéure continue d’vn seul ac¬ cès , allumée dans les esprits et dans la partie la plus ténue et subtile du sang. Elle est continue, à cause que le sang allumé dans toutes les veines et ar¬ tères du corps , ou à tout le moins 95 dans les plus grandes , communique continuellement la ferueur au sang du cœur : ce qui ne se ferolt pas si ce sang n’estoit contenu que dans les pe¬ tites veines, ou en celles qui sont gran¬ dement esloignées du cœur. Fay dit qu’elle n’auoit qu’rjn accès, d’au¬ tant qu’elle est tousiours en mesme estât depuis son commencement iusques à sa fin , encore bien que quelqùes-vns la diulsent en Homo- tone ou Acmastique , Epacmastique ou Anabatique, et en Paracmastique , que les Latins disent Æquales , Cres- centes, Decrescentes. Car si la chaleur demeure tousiours égalé du com¬ mencement iusques à la fin , c’est à dire si ce qui transpire et sort par les pores du corps , qui sont vapeurs et fumées esleuées du sang eschauffé et bouillant dans les veines , est pro¬ portionné iustement à ce qui est al¬ lumé dans les vaisseaux du sang, elle sera homotone ou égalé : ie veux dire qu’elle demeurera tousiours en mesme et pareil estât tandis qu’elle durera. Mais si les fumées qui s’eua- porent sont en moindre quantité et proportion que ce qui est allumé dans les vaisseaux, alors elle sera epacmas¬ tique ou croissante: i’enlens que sa chaleur ne sera pas tousiours égalé , mais redoublera et augmentera con¬ tinuellement iusques à sa fin. Que si enfin les vapeurs s’exhalent en plus grande quantité qu’il ne s’allume de sang dans les vaisseaux , pour lors elle sera paracmastique ou décroissante, et reconnoistra-on que sa chaleur ira tousiours en s’abaissant et diminuant du commencement iusques à sa fin. Et de là aussi on remarquera en quels corps et en quel estât elle sera moins ou plus périlleuse. Car aux corps ra¬ res, poreux et maigres quis’euapo- rent aisément , elle est moins dange- LE VI!NGTi:ÉME LIVRE) 96 reuse et beaucoup plus courte : aux gras , pleins , charneux et espais , qui n’ont que peu ou point de transpira¬ tion , elle est plus longue et dange¬ reuse. Aussi si elle est paracmastique, elle est plus courte et plus douce : si elle est hoinolone , elle l’est moins que la première, mais plus que l’epac- mastique , laquelle est la plus longue de toutes et la plus dangereuse, d’au¬ tant qu’elle dégénéré souuent en la synoque putride, qui n’est gueres sans péril. CHAPITRE X. DES CAVSE8 ET SIGNES DE LA SYNOQVE ' SIMPLE. La cause de ceste fleure que l’on appelle co.dûnU et inséparable^ qui est celle laquelle par sa presence fait et conserue la fiéure , et par son absence ro.4e et fait cesser : telle cause, dis-ie, de ceste fiéure n’est autre chose que la ferueur des esprits etdu sang retenu dans tous les vaisseaux, ou à tout le moins dans les plus grands qui sont contenus entre les aisselles et les ais- nes , laquelle venant à se communi¬ quer au cœur, luy imprime ses pro¬ pres qualités , qui sont la chaleur et, la seicheresse : ou pour le dire en vu mot, vne intempérie chaude et seiche. Ceste ferueur est introduite au corps, comme veulent quelques- vns, par les mesmes causes qui font la fiéure Ephemere; ou pour mieux dire parla constipation et obstruction des pores qui sont au cuir, et ensuite par l’es- louftément de la chaleur naturelle, lors que la transpiration est einpes- chée, en sorte qu’elle ne reçoit pas de l’air qui nous enuironne le rafrai- chissement accoustumé que nous eu relirons. Ce rafraichissemcnt icy defaillant , les fumées qui s’exhalent continuellement du sang demeurimt enfermées , par conséquent remplis¬ sent les vaisseaux , rendent le sang pesant, lourd et moins fluide , estou- pent pareillement les petits trous dont le cuir est plein : et enfin à la longue apportent la pourriture au sang , comme il arriue aux synoques putrides. Mais en ceste fiéure icy l’es- toupement vient particulièrement de la trop grande abondance du sang , que l’on appelle pléthore , qui auec la cacochymie fait les deux causes antécédentes de toutes les maladies. Il est donc necessaire, pour produire ceste fiéure, que le sang surabonde dans les veines ; car cela estant il s’es- leue d’iceluy vne grande quantité de vapeurs chaudes et boüillan les , les¬ quelles ne pouuant aisément ny suf¬ fisamment s'euaporer ( car elles ne sont iamais supprimées tout à fait) s’eschauffent peu à peu et si bien , qu’elles eschauffenl les humeurs et introduisent la fiéure. D’icy nous re¬ marquerons que ceux qui abondent en sang , et qui ont le corps bien charnu et nourri, dense et espais, smit plus suiets à cette fiéure que les autres. Pareillement elle arriue d’or¬ dinaire au printemps, aux ieunes hommes, à ceux qui se remplissent de bonnes viandes, et boiuent bien du vin ; comme aussi à ceux qui souloient auoir quelque descharge de sang par le nez , hemorrhoïdes, ou autres va s- seaux. Là où ceux qui sont d’vn tem¬ pérament froid , qui ont peu de sang , qui ont le corps rare , maigre et per- spirable, qui se nourrissent peu et qui boiuent de l’eau , y sont fort peu su¬ iets. Il semble que ceste fiéure doiue DES FIEVRES. auoir les mesmes signes que la diaire. Elle les a toutesfois plus clairs et plus euidens. Car bien que la chaleur soit douce, si est- ce qu’elle est plus grande et vn peu plus acre qu’en la diaire. Le cuir est comme moite : l’vrine vn peu plus espaisse et rouge que la na¬ turelle : le pouls est vehement, leger, frequent , plein , grand et égal. Tout le corps et le visage principalement est comme bouffi et plein de rou¬ geur. Les veines sont grosses et en¬ flées de sang : on a par tout le corps tension et lassitude , la teste pesante, la respiration vn peu empescbée , des enuies de dormir, et en dormant des illusions toutes rouges et de sang. Au reste, ceste fiéure n’est point péril¬ leuse, et se termine ordinairement ou par sueur ou par flux de sang vers le quatrième ou le septième iour. Que si toutesfois elle estoit négligée ou mal traitée, principalement en ceux qui abondent en sang, il y au- roit à, craindre qu’elle ne dégénéras! en phrenesie, squinance , pleuresie, ou autre maladie qui vient de la plé¬ thore, ou bien enfin qu’elle ne se con- uertit en vne synoque putride, ou alors elle ne seroitsans danger de la vie. CHAPITRE XL DE LA CVRE DE LA SYNOQVE SIMPLE. La thérapeutique ayant trois par¬ ties, la diete, la Chirurgie et la Phar¬ macie , il faut qu’en la guérison de toutes les maladies on ait recours à vn ou à plusieurs de ces chefs : comme nous ferons d’ores-en-auant en la cure de toutes les fiéures, les re- medes desquels seront pris de ces trois chefs ensemble. III. 9V Et pour commencer à la Synoque simple , ie dis que le genre de viure doit estre rafraichissant et humec¬ tant, ténu et leger, à fin de ne sur¬ charger les malades qui ont plus de sang qu’il n’en faut. C’est pourquoy on doit se contenter de bouillons faits au veau et à la volaille, assaisonnés d’herbes rafraichissantes, comme laic- tue, pourpié, ozeille, buglosse, con¬ combre en la saison. On peut aussi donner des œufs frais bien mollets, des ius de pruneaux, de la gelée faite auec le ius de citron, et non auec le vin, sans beaucoup de canelle. Pour le boire , on ne donnera point de vin, mais de laptisane seulement, ou de l’eau boüillie auec orge et chiendent. Galien au neufiéme de la Méthode , chap. 4 , conseille de don¬ ner de l’eau froide et crue tant que les malades en voudront et pourront boire. A laquelle opinion plusieurs médecins ne s’accordent pas, pour les accidens qu’on en a veu arriuer. Car on a reconneu que l’eau froide estoit grandement contraire à ceux qui ont peu de sang et de chair, qui ont les viscères bouffis ou enflés, ou pleins d’obstructions causées par des hu¬ meurs crasses , visqueuses ou pitui¬ teuses , et qui ont l’estomach et les parties nerueuses grandement foibles et délicates. A ces personnes icy l’eau froide donnée sans mesure et sans réglé apporte l’hydropisie , difficulté de respirer, tremblement des mem¬ bres, conuulsions , léthargies, et au¬ tres violens accidens , surtout quand telles gens ne sont pas accoustumés à boire de l’eau. Que s’il s’en trouue qui ayent accoustumé ce breuuage , et qui ayent les entrailles bonnes et vigoureuses , l’estomach bon et fort, et grande quantité de sang dans les veines, à ceux-cy on peut leur laisser 7 LE VINGTIÈME LIVRE, 98 boire de l’eau froide , pourueu que ce ne soit point au commencement ny en l’accroissement de la fleure , mais en sa vigueur, et lors que les signes de coction apparoissent. Car pour lors l’eau froide fortifie tellement les par¬ ties solides, et recrée tellement la chaleur naturelle, qu’elle en cuit mieux les humeurs, retenant les bon ¬ nes et chassant les mauuaises et su¬ perflues , soit par le vomissement , soit par les selles, soit par les sueurs. Pour les remedes pris de la Chirur¬ gie , la saignée tient le premier lieu , sur tout en ceste fleure où il est ques¬ tion de plénitude. Or est-il que par la voye des contraires , la plénitude du sang ne se peut mieux guérir que par l’euacuation d’iceluy, à quoy la saignée a esté inuentée par l’art de medecine; outre que par accident elle profite grandement à rafraichir le sang et les esprits , et à rendre la liberté aux conduits qui sont estou- pés ou bouchés. Voila pourquoy le but principal en ceste fleure estant destiné à ester premièrement la plé¬ nitude du corps et à diminuer le sang, et puis après à ouurir les passages , à atténuer les choses espaisses, à inciser les gluantes , à prouoquer la transpi¬ ration , à esteindre la ferueur de la fléure, et à fortifier les parties du corps foibles et abbattues par l’op¬ pression des humeurs : on a recon- neu qu’il n’y auoit rien de plus ex¬ cellent à tous ces effets que de tirer promptement du sang en ceste mala¬ die, non vne fois seulement, mais deux ou trois fois, selon lavehemence du mal, la force du malade, et le degré de la plénitude que l’on observe en luy. Galien, au lieu cy-dessus allé¬ gué , ordonne la .saignée iusques à défaillance de cœur, et presque iusques à l’esuanoüisseraent , pour quelque nombre de raisons qu’il pro¬ pose trcs-iudicieusement. Toutesfois cela est si périlleux et apporte telle espouuante au malade et aux assis- tans , outre beaucoup d’accidens qui en peuuent suruenir, et desquels Ga¬ lien mesme fait mention, que le plus seur est de conseruer tousiours les forces du malade , et tirer plustot du sang cinq et six fois par inter ualle que d’en oster vne seule fois si profu¬ sement. L’opa obserué en ceste fléure que ceux qui n’ont pas tiré du sang hardiment ont précipité quelquesfois les malades à des flux de sang par le nez si desmesurés et excessifs, qu'ils en ont pensé perdre la vie. Car la nature se trouuant par fois grandement irri¬ tée, soit par l’abondanee, soit par l’a¬ crimonie des humeurs, ou autrement, s'oublie tellement, qu’au lieu d’vne crise elle fait vne hypercrisie, et au lieu d’vne euacuation iuste et modé¬ rée, fait vn desbordement desreglé et pernicieux. Quant aux remedes Pharmaceuti¬ ques, il est de besoin, premier que de saigner , si le ventre estoit serré , de donner vn lauement emollient, lequel on pourra continuer tous les iours, à fin de rabattre beaucoup de fumées, rafraiL-hir le dedans, et vuider beau¬ coup d’ordures qui s’amassent tous les iours de la nourriture que l’on prend.Plusieurs prescriuent des juleps et apozemes rafraîchissants et apéri¬ tifs, préparés auec vne décoction de chiendent , de cichorée saunage , d’o- zeille , endiue , laictue, pimpernelle , buglosse , bourache , capillaire , orge , semences froides, fleurs cordiales, et de nenupar , en y adioustant les sy- rops violât, de nénuphar, de limons, de cichorée simple , aceteux simple, de pommes simple, et autres de pa¬ reille qualité. DES EIÉYRES. Qn Ordonne aussi des epilhemes, partie sur lecœur, partie sur les hypo- chondres, à fin d’esteindre laferueur du sang, et empescUer que pareille intempérie ne s’attache trop fixement au cœur , et autres viscères. On se doit donner garde de purger au commencement de ceste fiéure : mais on doit attendre que les signes de Goction apparoissent aux vrines et aux excremens , et pour lors on peut donner des medicamen s doux et bé¬ nins, comme est'la casse, les tamarins, et le séné de Leuant , auec les syrops de cichorée ou de pommes compo¬ sés ; ou bien on donnera le lenitif, ou le catholicon double de rbeubarbe , fuyant tant qu’il sera possible les pur¬ gatifs où il y entre du diagrede et scammonée. le n’approuue point les vomitifs en ceste fiéure, et n’en ay ia- mais veu aucun bon effet ‘ : ils ne seruent qu’à troubler la nature et tourmenter le malade , et ne vuident rien de la cause coniointe. le ne mets point icy en ligne de compte beaucoup d’autres medica- mens , comme les orges mondés , les iuleps pour dormir , les opiates, ta¬ blettes et poudres cordiales , les lini- mens ^ frontaux , et pastes conforta- tiues , auec vn nombre infiny d’alexi- teres et alexipharmaques , desquels on a de coustume d’amuser les mala¬ des : car la fiéure n’estant pas péril¬ leuse cfelle-mesme , elle n’a pas be¬ soin de tant d’appareils , qui en outre ont quelquesfois plus de monstre que d’effet. Il y a quelques recensé, qui après Nicolas de Florence constituent vne * 1 Voici un des endroits où l’auteur parle en son nom et d’après son expérience; j’au¬ rai toujours soin de les signaler. * Il entend parler de Fernel. — Celle note est des éditeurs de 1628# 99 fiéure synoque simple , engendrée de la bile et de fagitation des plus chau¬ des humeurs du corps , sans toutesfois aucune pourriture. Ce que ie ne crois pas neantmoins trop aisément , veu que si ceste fiéure se fait de la bile, il est necessaire qu’elle ait pareils re- doublemens qu’ont les autres qui en sont faites , et qu’elle ait des périodes de trois en trois iours. Il est plus vray- semblable que telle fiéure se fait du sang le plus subtil , qui quelquesfois est appellé de quelques-vns bile , à cause de sa subtilité , et de son es- cume : mais à n’en mentir point ce n’est que pur sang , et qui partant ne peut faire de fiéure autre que sy¬ noque simple sanguine. CHAPITRE XII. DES FIEVRES PVTKIDES EN GENERAL, ET DE LEVRS DIFFERENCES. Avant que de parler des Synoques putrides, il nous faut esclaircir quel¬ ques difficultés, sans lesquelles on ne sauroit comprendre ce que c’est que fiéure putride , ny comment elle se fait , ny mesme en quelle façon elle différé des autres. Voila pourquoy nous dirons quelque chose d’elles en general , de leurs causes , signes et curation , à fin puis après de l’appli¬ quer au particulier de la synoque pu¬ tride. Il y a eu grand débat entre quel¬ ques autheurs anciens et modernes, touchant l’existence de ces heures : les vns asseurans qu’il n’y auoit au¬ cunes fiéures putrides, les autres te- nans le contraire : et ceux cy ont tel¬ lement fortifié leur parly de fortes raisons et de bonnes expériences, que 100 LE VINGTIÈME LIVRE, pour maintenant on ne reuoqueplus en doute ceste vérité ; si bien que Ton lient pour constant et asseuré qu’il y a des fleures putrides, soit continues , soit intermittentes. Mais s’il y a eu du débat louchant cest ar¬ ticle , il y en a bien vn plus grand touchant la nature de la pourriture, pour sçauoir si la définition qu’en donne Aristote s’accorde à celle de Galien, et s’il y en a vne naturelle, vne autre contre nature : vne gene¬ rale et vne particulière : vne du tout, et vne de partie ; et finalement s’il y a différence entre pourriture et putré¬ faction. le renuoye l’esciaircissement de toutes ces ditflcullés aux philo¬ sophes et aux médecins, mereseruant à expliquer aux chirurgiens ce que c’est que fléure putride , et les causes pourquoy les humeurs se pourrissent au COI ps. Fiéure putride n’est autre chose qu’me inlemperie chaude et seiche , al¬ lumée dans le cœur par le moyen de quelque humeur qui se pourrit dans le corps. Or l’humeur qui se pour¬ rit, ou immédiatement elle est con¬ tenue dans le cœur, ou hors du cœur : si c’est au cœur, c’est l’hu¬ meur mesme qui excite la fléure : si elle est hors du cœur, ce n’est que sa vapeur et sa fumée. D’auanlage, si ceste humeur est contenue au cœur, ou dans les grands vaisseaux qui sont entre les aisnes et les aisselles , la fléure est rendue continue à cause que sa vapeur est portée au cœur sansaucune interraission, iusquesà ce que l’humeur cesse de se pourrir. Mais si l’humeur est hors des gi andes veines, reléguée aux parties eslon- gnées du cœur, la fléure ne se fait qu’intermittente , à cause que sa va¬ peur ne peut pas estre contiiiuelle- mentuqrtée au cœur, pour les rai- t ^ A, sons que nous dirons cy-apres. Si bien que par ce discours nous apprenons qu’il y a deux sortes de fiéures : l’vne qui est continue , qui n’a qu’vn accès depuis le commencement iusques à la flu , encore bien qu’il dure quelques- fois non seulement plusieurs iours , mais aussi plusieurs semaines et plu¬ sieurs mois , selon que la fléure est courte ou longue , et qu’elle se ren¬ contre en vn corps bien ou mal fait , chargé de peu ou de beaucoup d’hu¬ meurs , et vsant de bon ou de mau- uais régime de vie : et l’autre sorte de fléure est intermittente. Que si l’on veut vne particulière distinction desfléures putrides, disons que ses especes et ses différences sont prises, ou bien des lieux où les hu¬ meurs se pourrissent , ou bien de la variété des humeurs qui reçoiuent et endurent pourriture f Pour le regard et la variété des lieux, i’ay dit qu’elles esloient distinguées en continues cl intermittentes, et que les continues estoient celles desquelles la matière et l’humeur putride est contenue et en¬ fermée és grands vaisseaux qui sont entre les aisnes et les aisselles. Carde * Toute la fin de ce paragraphe et même du chapitre se retrouve au chapitre 3 du livre primitif de 1675. Celui-ci commençait par exposer les causes des lièvres putrides (voyez les deux premières notes du chapiire suivant) , après quoi il continuait: « Les causes de pourriture et des fleures putrides aind expliquées, faut maintenant passer à la diuision d’icelles. La diuision des fleures pulrides en certaines et differentes especes , est prise de la différence et diuer- sUé des lieux oùjes humeurs se pourrissent, ou de la distinction et variété des humeurs qui reçoiuent et endurent pourriture. Pour le regard et variété des lieux , etc. » Le texte se suit alors presque mot pour in»t jusqu’à la lin iju paragraphe. 101 DES FIEVRES. ces lieux là , tant à cause de l’abon¬ dance de riiumeur pourri destiné à la nourriture de tout le corps, que pour le voisinage qu’ils ont auec le cœur, qu’aussi à cause de l’amplitude et capacité des conduits et canaux, il arriue continuellement et sans inter¬ mission que quelque portion de la substance de l’humeur qui se pourrit, ou à tout le moins sa vapeur et exha¬ laison putride est portée au cœur, seul et vray siégé de la fiéure , et où elle l’entretient tant et si long temps, que par la force et action de la chaleur tout cest humeur pourri soit en vn coup résout et digéré , ou cuit , eua- cué et chassé hors du corps. C’est pourquoy les fléures continues, dés leur commencement iusques à la fin, n’ont qu’vn accès sans aucune inter¬ mission franche et absolue : ie dis franche et absolue , parce que ceux qui sont tourmentés de fiéures con¬ tinues peuuent bien auoir quelque relasche de l’ardeur de leur fiéure, de sorte qu’ils ne la sentent si faschcuse qu’auparauant, mais non pas qu’ils en soient tellement quittes comme ceux qui, ayans enduré vn accès de fiéure quarte intermittente, peuuent chemi¬ ner et faire leurs affaires , comme s’ils estoient sains, iusques à ce qu’ils soient assaillis d’vn autre nouueau accès ; par conséquent telle relasche se doit plustost appeler remission qu' intermission. Les fiéures intermit¬ tentes au contraire, sont celles des¬ quelles la matière hors des veines est contenue et reserrée en la première région du corps enuiron les entrailles, sçaiioir le ventricule, le diaphragme, la cauité du foye , la ratte , le pan¬ créas , l’omenlum et mesentere, par¬ ties qui sont quasi comme vn esgout commun de tout lé corps, dans lequel toute l’ordure et senline des humeurs flue et s’arreste. Telle matière n’es¬ tant contenue és veines, n’est point humeur alimentaire ou suc propre de sa nature à la nourriture du corps , mais plustost vne humeur superflue et excrementeuse, qui deuant que de passer de la vouste du foye en sa par¬ tie gibbeuse, est retirée et séquestrée par la prouidence de Nature en ses propres réceptacles , à fin de rendre plus pur le reste du bon sang et ali¬ mentaire ; mais ceste humeur icy superflue, venant enfin par quelque accident, et par quelque vne des cinq causes efficientes <