:

royaume

DE SI AM,

PAR,

monsr. de la loubere,

"Envoyé extraordinaire du Roy an~
près du Roy de Siam en 1687.

& 1688.

tome premier.

Sut vant la Copie imprimée à Paris «

Amsterdam,

Chez A b r a ham Wolfgang, près
«ielaBourfe, ic?u

A monseigneur,

le MARQUIS

de t o r c y,

SECRETAIRE D’ETAT.

C’eft par les ordres , dont j’ay eu
1 honneur d erre chargé de la part du
Roy , en partant pour mon voyage de
kiam, que j’ay obfervéen cePaïs-là,
R plus exactement qu’il m’a efté pof-
fible , tout ce qui m’y a paru de plus
singulier : &j’ay attendu depuis mon
retour de nouveaux ordres de vôtre
part pour me réfoudre à donner une
iorme aux remarques que j’avois fai-
tes. jefouhaite, Monseigneur,
Scelles vous plaifent. La Science des
affaires dans laquelle vous avés efté
hourri parmi tant d'exemples dome-
* z ftiques ,

epitre.

ftiques , & que vous fortifiés tous les
jours par vôtre propre expérience , &
en un mot l’eftimeque le Roy a té-
moigné faire de vous , en vous don-
nant en un âge fi peu avancé une
Charge fi importante , doivent por-
ter tout le monde à rechercher vôtre
approbation, & principalement ceux ,
qui entreprennent d’écrire les mœurs
&le gouvernement de quelque Peu-
ple. Mais , Monseigneur, fi
après avoir étudié dans vos voyages
les maximes de toutes les Cours de
1 Europe , vous ne trouvés rien dans
celle de Siam qui mérité vos refle-
xions , j’efpere au moins que vous en
ferés fur le defir que j’ay eu de vous
obeïr , Si fur le relpeél avec lequel
je fuis ,

MONSEIGNEUR,

Vôtre très- humble & très*
obéïflànt ferviteur
Ea Lovbere.

T A«

H

TABLE

DES CHAPITRES.

O Ccafion dcjfein de cet Ouvrage. Pag. r

PREMIERE PARTIE.

DaPaïs de Siam*.

^ H Ap, I. O A Defcription Géographie

II. Suite de la Dejcription Çeographtcjue di i
Royaume de Siam , où il cjt parlé de la Capi-
tale. i y

Il L De l’Hifioire (3 de l’Origine des Sia-
mois. 1Q

I V. De s e que le Pais de Siam produit, & pre-
mièrement des bois. 30

V. Des Mines de Siam. 37

VI. Des terres cultive' es > & de leur fécon-
dité.

V II. Des Grains de Siam. 47

V III. Du Labourage & de la différence des

Saifons. " jo

I A. Des Jardins des Siamois , & par occaffon
de leurs boiffons. 5 S

* 3

SE-

TABLE DES CHAPITRES.
SECONDE PARTIE.

Des Mœurs des Siamois en general.

Ch AP. I. T> E l'Habit ££ delà Mine des

Siamois \

73

II. Des Maifbns des Siamois , & de leur Ar-
chitecture dans les "Bâti mens publics. 8 6

III. Des Meubles des Siamois. i0i

I V. De la Table des Siamois . j

V. Des JT mures , de l'Equipage en general

des Siamois. I2g

VI. Des SpeClacles , Çj des autres Diverti fe-

ments des Siamois . j * 4

VII. Du Mariage du Divorce des Sia-
mois. j. y y

VIII. De [Education des Enfdns Siamois 9

_ & premièrement de leur Eohtefe. i 64

ï X» Des Etudes des Siamois. ^

X. De ce que les Siamois favent enMedecine-

& enChpmie. xgp

XI. De ce que les Siamois favent des Mathé-
matiques. j ^ y

XII. De la Alufîque , & des Exercices dis

Corps. 20/

XIII. Des Arts exercés par les Siamois. 111

XIV. Du commerce chez, les Siamois. 2.1 6

X V . CaraCtere des Siamois en general. 223

T R O I-

TABLE DES CHAPITRES.

TROISIEME PARTIE.

Des Mœurs des Siamois fuivant leurs diver-
fes Conditions.

Ch A r. I. y\ Es diverfcs ConditioKs chez.

^ les Siamois . pag. 234

II. 'Du Peuple Siamois. 237

III. Des Officiers du Royaume de Siam en

general. 2,43-

IV. Des Officiers de fudicature. 245?

V. Du Stile judiciaire. 25 y

V I. Des fondions de Gouverneur & de fogc

dans la Capitale . 2 67

LV IL Des Officiers d’Etat, & premièrement
du Tchacry , du Calla-hom 9 & du General
des Eléphants. 270

Y 1 1 1. De l’Art de la Guerre chez, les Siamois ,
& de leurs forces de Mer & de Terre . 272

I X. Du Barcalon & des Finances. 281

X. Du Sceau Royal \ & du Maha Oharat . 289
Xi. Du Palais , & de la Garde du Roy de

Siam . 2^0

1 1. Des Officiers qui approchent le plus la
perfinne du Roy de Siam. 5 00

X I I I. Des Femmes du Palais & des Officiers

^ delà Garde-Robbe. 30 y

XIV. Des Coutumes de la Cour de Siam > e?

de la Politique défis Rois. 310

XV. Dufiile des Ambaffades h Siam . 3 27

XVI. Des

TABLE DES CHAPITRES.

XVI. Des Etrangers de differentes Nations

réfugiez. & habituez, à Si.im. 337

XVII. Des Talapoins y & de leurs Convents.

341

XVIII. De VEleEhon du Supérieur y & delà
réception des Talapoins , des T ' alapoüi-
nes. 3 3 s

XIX. De la DoElrine des Talapoins. 359

XX. Des Funérailles des Chinois , & de celles

des Siamois. 3 g g

XXI. Des Principes de la Morale Indienne.

XXII. De la fupréme félicité y & de l'extrcme
infelicité félon les Siamois. 3 c, z

XXIII. De l'Origine des Talapoins , & de
leurs Opinions. 394

XXIV. Des Contes fabuleux que les Tala -
poins 13 leurs pareils ont entez, fur leur Do-
élrine. 41 j

X XV. Dherfes Obfervations à faire en prê-
chant l’Evangile aux Orientaux. 4 16

Pag. ï

D U

Royaume

de s i a m.

Occafion DeJJein de cet Ouvrage.

Mon retour du voyage , que j’ay r*

rait aSiam en qua îte d tnvoyedecctOii-
extraordinaire du Roy , ceux qui viage*
ont droit de me commander,
ont exigé de moy que je leur
rendillè un compte exaétdeschofes, que j’ay
vues ou apprifès en ce Païs là ; & c eft ce qui
îera toute la matière de cet Ouvrage. Dautrés
l A ont

t- Du Royaume de Star».

ont allez inftruit le Public des circonftances de
cette longue navigation : mais pour ce qui re-
garde la delcription d’un Pais , on n’en lâu-
roit avoir trop de Relations , fi on le veut bien
connoître: les dernieres éclaircifi'enc toûjours
davantage les precedentes. Mais afin qu’on
fâche de quel temps j écris , je diray feulement
que nous partîmes de Breft le premier Mars
1687. que nous mouillâmes à la rade de
Siam le 27 Septembre de la même année, que
nous en partîmes pour nôtre retour le 3 Jan-
vier 1 688. & que nous mîmes pié à terre à
•Breft le 27juillet iuivant.

Mon defièin eft donc de traiter d’abord du
cet Ou- Pais de Siam , de fon étendue , de fa fertilité,
vioge. & des qualitez de fon terroir & de fon cli-
mat : en lèçond lieu j’expliqueray les mœurs
des Siamois en general., & enfin leurs mœurs
particulières félon leurs diverfes conditions.
Le Gouvernement & la Religion entreront en
cette derniere partie-, &• je me flatte que plus
on avancera dans la leéture de cet Ouvrage ,
plus on le trouvera digne de curiofité ; parce
que le goût & le genie des Siamois , que j’ay
tâché depenetrer en toutes chofes, s’y décou-
vriront toûjours déplus en plus. Enfin pour
ne m’arrêter pas à des chofes , qui neferoient
pas au gre de tout le inonde , on qui interrom-
praient trop ma narration , je renvoyeray à la
fin plufieurs Mémoires que j’ay apportez de ce
Païs-là , ôc que je ne faurois fupprimer fans

Du Royaume de Siaml 5

faire tort a lacuriofité du Public. Que fi mai-
gre cette précaution j’étends encore de cer-
raines matières aude-là du goût de quelques-
^ns> je les prie de confiderer que lesexpref
fions generales ne donnent jamais de juftes
idées ; ^ & que ce n’efl: pas être informé, que
de ne 1 être que de la première écorce des cho-
ies, Ceft dans ce même elprit de bien faire
connoitre les Siamois , que je donne plufieurs
connoiflànces des autres Royaumes des Indes>
^ de celuy de la Chine : car qpoy qu’à la ri-
gueur tout ^cela puifiè paroître étranger à mou
iujet ; il m a femblé neanmoins que la com-
paraifon des choies des Païs yoifins entreux,
éclaircit beaucoup les unes & les autres. Je-
ipere auffi que l’on me pardonnera les noms
Siamois, que je rapporte & que j’explique.
es ^marques feront entendre d’autres Rela-
°lue la mienne , leiquelles lans ces éclair-
ci emens pourroient quelquefois faire douter
ue ce que je dis.

Au refte ceux qui me connoillent favent
*jue j aime la vérité : mais il ne fuffit pas de
onner une relation fincere pour la donner
véritable : il faut avoir joint les lumières à la
nicerite , & s être bien informé de ce donc
on entreprend d’informer les autres. J’aydonc
con îdere , interrogé , pénétré, autant qu’il
ma etepoflible; &pour me rendre plus ca-
e de le faire, j’ay lu avec loin avant que
arriver à Siam , plufieurs Relations ancien-
A x nés

4 Dh Royaume de Siam]

nés & modernes des diverfes contrées de 1*0-*
rient. De forte quil me fèmbleque cette pré-
paration a fappléé au défaut d'un plus long fe-
jour , & ma fait remarquer & entendre en
trois mois que j'ay été à Siam, ce que je n'eullè
ny entendu , ny remarqué peut-être en trois
ans Cms le (ecours de ces leétures.

PRE

Du Royaume de Siam. y

PREMIERE PARTIE.

Du Païs de Siam.

CHAPITRE premier.

La Dejcription Géographique.

| A navigation a fait aflèz connoî- T- .
,tre les côtes maritimes duRoyau-^Royau1-
;me de Siam, & aflèz d’ Auteurs les me eftiu-
j ont décrites: mais ils n ont lu prêt connu’
que rien du dedans des Terres;
parce que les Siamois n’ont pas fait une Carte
e leur Païs, ouquilslafavent tenir cachée.

,eIle clue ) en flonne eft l’ouvrage d’un Euro-
pe115 qui a remonté le Menam principale rt
Vlere c^u Païs , jufqu’aux frontières du Roy-
^ume; mais qui n’êtoit pas allez habile pour
onner toutes les polirions avec une entière
fui [telle. D ailleurs il n’a pas tout vû; & ainfi
lay cru neceflaire de donner la Carte àMon-
peur CalEni Directeur de l’Oblervatoire de
ans* pour la corriger fur quelques Mémoi-
res qu on m a donnez à Siam. Je lày nean-
moins qu elle eft encore défedueulè : mais el-
c ne aille pas de donner des connoiflances de
Ce clu>on n avoir pas eues jufqu’i-

CY> oc d etreplus exade en celles.que Ton en
ayoït* 1

A z Ses

ïî.

Ses Fron
ijeres du
côté du
JSΩid»

in.

t)e la vil-
le de
Chiam&i
& de Ton
lac.

£ Du Royaume de Siam]

Ses Frontières s'étendent vers le Nord juC
qu'au 22. degré ou environ: & comme la ra-
de qui termine le golphe de Siam eft à peu
prés à la hauteur de i $ . degrez & demy , il s'en-
fuit que toute cette étendue , que nous ne çon-
noiflons prefque point, eft d'environ 170.
lieues en ligne droite, à conter 20. lieues par
degré de latitude à la maniéré de nos Naviga-
teurs.

Les Siamois difent que la ville de Chiamaï
eft de quinze journées plus au Nord que les
frontières de leur Royaume, ceft adiré, tout
au plus, de foixante àfoixantedix lieues; car
ce font des journées par là riviere & en la re-
montant. Il y a environ trente ans, dilent-ils,
que leur Roy prit cette ville, & l'abandonna
après en avoir emmené tout le Peuple : & de-
puis elle a été repeuplée par le Roy d'Ava , à
qui le Pegu obéît aujourd'hui. Mais les Sia-
mois qui furent à cette expédition , ne connoit
fent point ce Lac célébré , d’où nos Géogra-
phes font fortir la riviere de Menam , & au-
quel félon eux cette ville donne fon nom : ce
qui m'a fait penfer ou quelle en eft plus éloi-
gnée que nos Géographes n'ont crû , ou que
ce Lac n'eft point du tout. Il fe peut faire auffi
que cette ville voifine de plufieurs Royaumes,
& plus fujette qu'une autre à être ruinée par
les guerres , n ait pas toûjours été rebâtie au
même endroit : & cela-n'eft pas difficile à croi-
re des villes qui ne font que de bois, comme

toutes.

'ZottL' i-TPag : f

Carte

du Cours du Mknam- <-••••'-
DEPUIS 5IAXJUSQV’
AUAMRR

Coj?te& e,rv peh±r cLapres ^ne, JvTtr :RajZTt
grande ÿiu±tz J>a,r *sfC7 * de La, 3^

*yda,re ^71^ ertzeur du, dLsOjr

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t. »

1,

^ ,

j . • I

i

\ *‘V

; -

f-

Du Royaume de Siam. y

toutes celles de ces Pais-la , & qui dans leur de-
ftrudion ne laiflènt ny mafures ny fondemens.

Quoy qu’il enfoit, on peut douter que le Me-
nant vienne d’un Lac, parce qu’il eft fi petit
en entrant dans le Royaume de Siam, que pen-
dant environ cinquante lieuës , il ne porte que
de petits batteaux à tenir quatre ou cinq per-
fonnes au plus.

Le Royaume de Siam eft borné depuis le
Levant jufqu’au Nord ou a peu près , par de sîamn’eft
hautes montagnes, qui lefeparent duRoyau-
me de Laos, & au Nord & au Couchant par
d’autres , qui le divifent des Royaumes de Pegu
& d’Ava. Cette double chaîne de montagnes
(habitées par des peuples peu nombreux , faty-
vages & pauvres, mais libres , &dont la vie
eft innocente) laide entre elles une grande val-
lée large en quelques endroits de quatre vingt
à cent lieuës , &arrofée depuis la ville de Chia-
mâi jufqua la Mer, c’eft à dire du Nord au
Midy , par une belle riviere que les Siamois
appellent Mê-nam, comme qui diroit Mere-
e au, pour ditegî'ande eau , laquelle s étant grof-
fie des ruilTeaux & des rivières quelle reçoit
de côté & d’autre , des montagnes dont j’ay
parlé ; fè décharge enfin dans le Golphe de
Siam par trois embouchures , dont la plus na-
vigable eft celle qui eft au Levant.

C'eft fur cette riviere & à fept lieues de la v.
Mer, qu’eft fituée la ville de Bancok: & Ffont'fuiï»
diray en paffant > que les Siamois ont fort peu livieie.

A 4 d’habi-

® Du Royaume de Siam.

^ habitations fur leurs côtes , qui au moins
n e”. |lent éloignées d’une petite journée: mais
aulit elles lotit prefque toutes fur des rivières
a ez navigables pour leur donner le commer-
ce de la mer. Quant aux noms de la plupart
de ces lieux , qui par cette railôn peuvent être
appelez Maritimes , ils font déguifez par les
Etrangers. Ainfi la ville ae Bancolcs’apelle Fctt
en Siamois, fins quon lâche d’où iuy vient le
nom de rBancokj> quoy qu’il y ait plufieurs
noms Siamois, qui commencent par lemot de
Ban, qui lignifie F'tllage.

•tardinsdeR LtS, jardlr!s <ïu‘ font dans le territoire de
ïancok. **anc°K pendant lefpace de quatre lieues, en
remontant vers la ville de Siam jufquaun lien
nomme Talacoan , fournifTent à cette Capi-
tale la nourriture que les naturels du Pays ai-
ment le mieux, je veux dire une tres-grande
quantité de fruir.

Amrl1’ ^rS ailtres **eux principaux que leMenam
wilcsfm arro^> &nt Mê-Tac première ville du Roy-
aume auNord-Nord-Oüeft, & puis tout de
luite 7 tan-Tong , Campeng-pet ou Campeng
Amplement > que quelques-uns prononcent
Campingne, Laconcevan , Tchamat>Siam>Ta~
lac o an , Talacjnéou ôcBancol^. Entre les deux
villes de Tchaïnat & de Siam , & à une diftan-
cede lune &delautre, que les détours de la
riviere rendent prefque égale, la riviere laiile
Un Peu au Levant la ville de Louvo , à 14. d.

de latitude, félon les obfervations

que

**«*<■¥ T

Du Royaume de Siaml y

quelesPPiJefuites ont données auPublic. Le
Roy deSiam y pâlie la plus grande partie de
tannée , pour jouir plus commodément du
divertiflement de la chaiïè : mais Louvo fcroic
inhabitable fans un canal qu'on a tiré de la
riviere pour l’arrofer, La ville de Mê-Tac ob-
éît à un Seigneur héréditaire valTal , dit-on , du
Roy cle Siam , que l’on appelle Paya. Tac,
c’eft-à-dire Prince de Tac, Tian-Tong eft rui-
ne , & làns doute par lesanciennes guerres du
Pegu. Campeng eû connu par des mines d’a-
cier excellent.

A la ville deLaconcevan leMenam reçoit vm;
une autre riviere confiderable qui vient auffiA“tie
du Nord, & qui aufli s’appelle Menarn , nompétîle^*
general àroutes les grandes rivières. Nos Geo- auffi Me*
graphes la font venir du Lac de Chiamâï : mais”*111'
on allure qu’elle a (à fource dans les. monta-
gnes , qui ne (ont pas fi au Nord que cette ville.

^ d’abord à Afeiiang-fang puis à Pit-
cbidï, à Pitfanoulouc , ÔCaPitchït , & enfin à
Laconccvm , où elle le mêle, comme j’aydir,
à l’autre riviere.

Pitfanoulouc, que les Portuguais appellent
par corruption Porfelouc, a eu autrefois des
Seigneurs héréditaires, comme la ville de Mê-
Tac; & 1 on y rend cncore.aujourd’huy la jufti-
ce dans le Palais des anciens Princes. C’eft une
ville d 'allez grand commerce , fortifiée de qua-
torze battions , &ai<>. degrez & quelques mi-
nutes de latitude.

A §

Lacon-

i o Du Royaume de Siam.

Laconcevan elt à la moitié du chemin de
Pitlànoulouc ou Porfèlouc à Siam , diftance
que Ton compte être de 25. journées pour
ceux qui remontent la riviere en batteau ou
talon , mais ce même chemin fe peut faire
en douze jours , quand on a beaucoup de ra-
meurs , & qu on remonte la riviere en toute
diligence.

Viiksd Vl*ieS *. comme toutes ^es autres du

bois! C Royaume de Siam , ne font que des amas de
cabanes fermez fouvent d une enceinte de
bois , & quelquefois d’une muraille de pierre,
ou de briques, mais très- rarement de pierre.
Neanmoins comme les Orientaux ont tou-
jours eu autant de magnificence & dorgueii
dans les figures de leur langage, quedefim-
plicite & de pauvreté dans tour ce qui fèrt a la
vie, les noms de ces villes lignifient de gran-
des chofes : Tian-Tông , par exemple, veut
dire vray or. Campeng-pet veut dire murail-
les de diamant , & Ton dit que (es murailles
font de pierre; & Laconcevan lignifie Mon-
tagne du Ciel.

Snpei'fti- Mais Pour ce Clui eft de Meükng-fangy
lion des comme f*ng eft le nom d’un arbre célébré
à pour la teinture, que les Portuguais ont appelle
fangf”6" fapan ; quelques uns l’interpretent la ville de
laforefi de fa pan. Et parce qu’on y garde une
Dent , qu’on prétend eftre une relique de
bommona-Codom , à la mémoire duquel les
Siamois bâdflènt tous leurs Temples} il y en

a qui

Du Royaume de Siam. ri

® qui appellent cette ville non pas Menatur-
Jfn& > mais Me'ùang-fan , c’eft à dire, viüe
ue la Dent. La fuperftition de ces Peuples y
attire toûjours un grand nombre de Pèle-
rins, non feulement Siamois , mais du Peeu
& de Laos. 5 s

Une pareille fuperftition n’en attire pas xr.
moins à un lieu nommé Pra-bat à cinq ou fix Au,re fu-
lieuës à l’Eft-Nord-Eft de la ville de Louvo : &
voicy quelle eft cette fuperftition. Bat veut
dire pie en Langue Balie , qui eft la Langue
favante des Siamois, c’eft à dire la Langue de
leur Religion , & le mot Pra, dont on ne
lauroit rendre précifément la lignification,
veut dire en la même Langue tout ce que l’on
peut concevoir de digne de vénération & de
relpefl:. Les Siamois donnent ce titre au Soleil
&à la Lune: mais ils le donnent auffi à Som-
mona-Codom , à leurs Rois,. & à quelques
Officiers confie! érables.

Le^ Pra-bat eft donc une empreinte de pié xir„
humain creufée par un mauvais fculpteur dans ^ud!S
un roc : mais cette empreinte profonde de 1 3 . *
à 1 4. pouces eft environ cinq ou fix fois plus
longue que le pié d’un homme , & large à
proportion. Les Siamois l’adorent, & font
perluadez que les Eléphants & iur tout les Elé-
phants blancs , les Rinocérots , 8c toutes les
autres bêtes de leurs forêts vont auffi l’adorer
quand il n’y a petfonne : & le Roy de Siam
luy-mêrae va. l’adorer une fois l’an avec beau-
A <S> COUD

XIII.
Source
<Ie cette
%erfti-
tioju

1 1 Du Royaume de Siam.
eoup de cerernoriie &de pompe. Elle eft re-
vecuë d une lame d’or & renfermée dans une
Chapelle quon y a bârie. Ils difent que cette
roche qui eft aujourd’huy fort platte & en rafe
campagne , étoit autrefois une fort haute
montagne , qui s affaiflà 8c sapplanit tout d’un
coup fous lepié de Sommona Codom, en
mémoire dequoy ils croyent que l’empreinte
dupié y eft demeurée. Cependant il eft cer-
tain par le témoignage des vieillards , que cette
tradition n’a pas 90. ans d’ancienneté. Un
Talapoin ou Religieux Siamois de ce temps-
là ayantfans doute faic luy-même , ou fait faire
cette empreinte , feignit de l’avoir découverte
par miracle; 8c fans autre apparence de vérité
donna du crédit à cette fable de la montagne
applanie.

Or en tout cela les Siamois ne font que de
fort greffiers copiftes. On lit dans les hiftoi-
res des Indes , avec quel refpeél un Roy de
1 Ifle de Ceylan gardoit une dent de Singe> que
les Indiens diloient eftre une relique , & de
quelles fommes il voulut la racheter deCon-
ftantin de Bragance alors Viceroy des Indes,
quil avoit trouvée parmy des dépouilles prifès
furies Indiens : mais Conftantin aima mieux
la faire brûler , & faire enfiiite jetter les cen-
dres dans une riviere. On fait auffi que dans
la meme Ifle de Ceylan , que les Indiens appel-
ant Lancà , & fur une véritable montagne ,
ne s’eft pas applanie, il y a un prétendu

Du Royaume de Siam. r-
veftige de pié humain, qui depuis long-temps
yeften grande vénération. 11 reprefente fans
doute le pié gauche : car les Siamois difent que
Sommona-Codom pofa le pié droit à' leur
‘Pra - bat , & le pié gauche à Lancà ; quoy
que tout le Golphe de Bengale foit entre
deux.

Les Portugais- ont appelé le veftige de Cey- xiv. ’

lan le Pied Adam, & ils ont crû queCeylan
étoit le Paradis terreftre, fur la Foy. des Indiens
de Ceylan , qui difent que le veftige qu’ils ré- a Ara®
vérent eft celuy du premier homme : chacune lan. Cy*
de ces Nations Payennes ne manquant pas
daisurer que le premier de tous les hommes a
habité leur pays. Ainfi les Chinois appellent
le premier homme Puoncuo, & croyent qu’il
a habité la Chine. Je ne dis rien de quelques
autres pareils veftiges de pié humain , qui font
révérez en divers endroits des Indes , ny du
prétendu veftige du pié d’Hercule > dont parlé
Hérodote. Je reviens à mon lùjet. V L. 4. c.2i,

Chapitre II.

Suite de la Defcriptiott Géographique du
Royaume de Siam , où il ejl parle'
de la Capitale.

C Ur les frontières du Pegu eft fituée la ville

de Cambory , & fur celles de Laos la ville ^ sdu
^ oratt.emà , que quelques - uns appellent Royaw*
A 7 CariJ~iiSam‘

ï 4 Z>« Royaume de Stout.

Cariftmà, l’une & l’autre aflèz célébrés. Et
dans les terres qui font entre les deux rivières
au deiTus de la ville de JLaconcevan , & fur des
canaux qui communiquent d’une rivière à
l’antre , font deux autres villes confidérables,
S o cotai à la hauteur à peu prés de Pitchit , 8c
Sanquelouc plus au Nord.

Tl. Comme un Pays fi chaud ne peut eftre ha-
«re-coupé kité qu’aupres des rivières , les Siamois l’ont
de ci- entre-coupé de beaucoup de canaux: & fans
aaux. avoir de meilleurs Mémoires , l’on ne peut
conter toutes les villes qui y font affilés.

• III. C’eft par le moyen de ces canaux appelez

desiam ^loum par les Siamois, que la ville de Siam
décrite. eft non feulement devenue une 111e , mais
qu’elle le trouve placée au milieu de plufieurs
Ifles : ce qui en rend la fituation tres-fingulie-
re. Aujourd’huy l’Ifie où elle eft fituée , eft
toute enfermée dans lès murailles : ce qui n’é-
toit pas apparemment du temps de Fernand
Mendez Pinto; fi malgré les bevûës conti-
nuelles de cet Auteur , qui paroît serre trop fié
à là mémoire, on peut croire ce qu’il dit, que
les éléphants du Roy du Pegu qui affiegea
pour lors la ville de Siam , approchoient aflez
prés des murs pour en abbatre avec leurs trom-
pes les pavois que les Siamois y avoient mis
pour fo couvrir.

Sa hauteur, félon le P. Thomas Jelùite eft
de 1 4. d. zo.m.40.f& fa longitude de iio.d»
30. m. Elle a prelque la figure d’une gibeciere,

dont

t4-

99?

AJ Ville .

Z égalais .

* c.ZeTort .
x>.Z idifénal des
Vaiffeaux .

Z .X Idrjfemtl desiBalcms
et des G-aleres .

T. Hue des 2$ tzars .
G.Ze Séminaire .
nZesZica lins Tartugais.
I . Z es le fia te s Hortuga is .
KZoye des JdoUansdais .
Z,. £n ceinte cm, lim
jtread Us Slejrhans .

^ M . *ALa ifcm commencée jjjuj
I es ^ lml "de ifrajvce

4

. I

/V

Du Royaume de Siam. j j

dont le haut feroit au Levant & le bas au Cou-
chant. La riviere la prend au Nord par plu-
fieurs canaux qui entrent en celuy qui l’envi-
ronne ; ôc elle l’abandonne au Midy , en (e
feparant derechef en plusieurs canaux. Le Pa-
lais du Roy eft au Nord fur le canal qui em-
braflè la ville j & en tirant au Levant eft une
chauflëe , par laquelle feule comme par un
ifthme , on peut fortir de la ville fans paflèr
l’eau.

La ville eft fpatieulè à regarder l’enceinte de
lès murailles , qui renferment toute Mie com-
me j’ay dit: mais à peine la lixiéme partie en
eft- elle habitée, ôec’eft celle qui eft au Sud-
Eft. Le refte eft defert , ou n’eft peuplé que de
T emples. Il eft vray , que les Fauxbourgs qui
font occupez par les Etrangers, en augmen-
tent confiderablement le Peuple. Les rues en
font larges & droites , & en quelques endroits
plantées d’arbres , & pavées de briques.pofées
fur le chant. Les maifons y font baflès & de ,?’e& à
bois j au moins celles des Naturels du Païs,*^*1
qui par ces raifonsfont expolèzà toutes les in-
commoditez du grand chatKl. La plupart des
rues font arrolees de canaux étroits , qui ont
fait comparer Siam à Venife, & fur lelquels
font beaucoup de petits ponts de clayes très-
mauvais, & quelques-uns de briques fort éle-
vez & fort rudes.

Le nom de Siam eft inconnu aux Siamois. 1 v.
Ceft un de ces mots dont les Portuguais des Sesnoms’

Indes

V-

Xe viay
nom des
Siamois
veut dire
francs»

i-£ Du Royaume de Siam.

Indes fè fervent, & dont on a de la peine à
découvrir l'origine. Ils lemployent comme
le nom de la Nation, & non comme le nom
du Royaume; & les noms de Pegu , deLào,
de Mogol , & la plupart des noms que nous
donnons aux Royaumes Indiens , font auflî
des noms Nationnaux : de forte que pour bien
parler, il faudroit dire , les Rois, des Pegus,
des Laos, des Mogols, desSiams, comme
nos Ancêtres difoient , le Roy des François*
Au refte ceux qui entendent le Portuguais,
lavent bien que félon leur orthographe Siam
& Siao font la même chofe , & que par le
rapport de nôtre langue à la leur nous de-
vrions dire , les Sions & non les Siams: aufli
quand ils écrivent en Latin , les- appellent-ils
Siones.

Les Siamois le font donné le norndeT^T,
c eft a dire libres , félon ce que ce mot figni*
fie aujourd’huy en leur Langue: & ainfi ils fe
flattent de porter le nom de Francs , que pri-
rent nos Ancêtres quand ils voulurent déli-
vrer les Gaules de la domination Romaine.
Et ceux.quifavent laLangue duPegu alFurent
que Siam en cette Langue veut dire libre *
Greffe donc peut-être de laque les Portuguais
ont tiré ce mot, ayant probablement connu
les Siamois par les Pegüans. Neanmoins Na-
varrete dans fes Traitez* Hifloriques du Roy *
aume de la Chine , chap. i. art. 5. dit que le
nom de Siam9. qu il écrit Siaih Yient.de ces

deus

Du Royaume deSiam.
deux mots Sien le, fans ajoûter ce que ces deux
mots lignifient, ny de quelle Langue ils font-
qiny qu’on puiile prefumer qu’il les donné
poui Chinois. Meiiang T ai eft donc le nom
Siamois du Royaume deSiam (car Menm*
veut dire Royaume) &ce mot orthographié
amplement Muant ay fc trouve dans Vin-
cent le Blanc & dans plusieurs Cartes Géo-
graphiques , comme le nom d’un Royaume
voifin de celuy de Pegu : mais Vincent le Blanc
n a pas compris que ce fût le Royaume de
™,’.. nesetam peut-être pas défié que Siam
& far fnflent deux noms differents d’un mê-
me Peuple.

Quant à la ville deSiam, les Siamois l’ap-
pelent, Jï-yo-thi-yk ,\'o de la fytlable yS étant
encore plus fermé que nôtre diphtongue au.
Quelquefois auffi ils l’appelent Crung-thé-
papra -mahà -nacon : mais la plûpart de ces
mots font difficiles à entendre ; parce qu’ils
Jont pris de cette Langue Balie , que i’ay déjà
dit etre la Langue fa vante des Siamois , &
quils n entendent pas toujours bien eux-mê-
mes. J’ay marqué cy-defl'us ce que je fay du
mot Pra , celuy de Mahh veut dire Grand:
‘pU 1 5” Parlant de leur Roy ils le nomment
ira /kîaha Crafsat ; & le mot de Crafsat figni-
he, a ce qu’ils difent, rivant, & parce que
les I ortuguais ont crû que Pra vouloit dire
Pleu’ fis ont crû que les Siamois appellent
-eur Roy le Grand Dieu vivant. De Si-yo.

Thi .

2 S Du Royaume de Siam .

Dhi yk nom Siamois de la ville de Siam, les
Etrangers ont fait fudia , & Odida> par où il
paroît que Vincent le Blanc 8c quelques au-
tres Auteurs diftinguent mal à propos Odiaa
de Siam.

V i. Au refte les Siamois dont je parle , s'appel-
èrent" k,ic Taï née > Siams- petits. Il y en a, ma-
Peuples t-on dit , d’autres tout à fait (àuvages qu’on
Siamois aPPe^e Tkï-yaï, Siams-grands > 8c qui vivent
dans les montagnes du Nord. Je trouve en
plufieurs Relations de ces contrées un Roy-
aume de Siammon, ou deSiami : mais tou-
tes ne conviennent pas que les Peuples en
foient fauvages.

v 1 *• Enfin les montagnes qui font les frontières

Autres ^ a

Monta- communes d’Ava , du Pegu & de Siam , s’ab-
gnes, & baillant peu à peu à mefure quelles s’étendent
ïiomie- vers ^nd 5 forment la Prefqu Ifle de l’Inde
«s. au de-làdu Gange, qui fë terminant à la ville
de Sincapma fepare les Golphes de Siam &:
de Bengale, &qui avecl’Ifle de Sumatra for-
me le célébré Détroit de Malacà , ou de Sinca-
pura. Plufieurs rivières tombent de part 8c
d’autre de ces montagnes dans les Golphes de
Siam 8C de Bengale , 8c rendent ces Côtes
habitables. Les autres montagnes qui s’élè-
vent entre le Royaume de Siam 8c celuy de
Laos, & s'étendent auffivers le Sud, vont en
s’abbaillànt peu à peu fe terminer au Cap de
Camboya, le plus Oriental de tous ceux du
continanr d’AGe qui regardent le Mi dy. Ceft

Du Royaume de Siam. .
â la hauteur de ce cap que commence le Gol-
pne de Siam : & le Royaume de ce nom s’é-
tend allez avant vers le Midy en forme de fer
à cheval de l’un &de l’autre côté du Golphe
favoir le long de la côte du Levant jufqu’a-
prés la riviere de Chantebon , où commence
le Royaume de Camboya ; & vis avis favoir
dans la Prefqu’lfle an de-là du Gange , qui eft
au Couchant du Golphe de Siam, il s’étend
jnfqu’à Queda &jufqua Patane, Terres des
Peuples Malays, dont Malacà étoit autrefois
la Capitale.

U® cette maniéré il a environ zoo. lieuës vm»
de côte fur le Golphe de Siam , & i So. ou à ^
peu près fur le Golphe de Bengale : fituation
avantageufe qui ouvre aux Naturels du pais la
navigation fur mutes ces Mers fi vaftes de
1 Orient. Ajoutez que comme la nature a
refufé toutes fortes de ports & de rades à la
cote de Coromandel , qui forme le Golphe
de Bengale du côté du Couchant ; elle en a
enrichy celle de Siam qui luy eft oppofee , Sc
qui eft au Levant du même Golphe.

Un grand nombre d’Ifles la couvrent & la t*.
tendent prefque par tout un azile fûr pour les suàtm*
vaiiieaux : outre que la plûpart de ces Iflesle Golphe
ont des ports fort bons, & abondance d’eau
douce & de bois , attrait pour de nouvelles
Colonies. Le Roy de Siam aff'edte de s’en
dire le Maître ; quoy que fes Peuples allez ra- '
tes dans la Terre ferme ne les ayent jamais

habi-

X.

Ville de
Merguy,

î.

Xes Sia>
*nois peu
curieux
de leur
Xüftoiie.

2. o Du Royaume de Siam .

habitées, & quil naît pas allez de forces de
mer pour eu défendre rentrée aux Etran-
ge.

I,a ville de Merguy eft à la pointe Nord-
Oiieft dune Ifle grande 3c peuplée , que forme
à l'extrémité de Ion cours une fort belle ri-
vière, que lesEuropéans ont appelléeTenaf.
fcrim, du nom dune ville limée fur fes bords
à quinze lieues de la mer. Cette riviere vient
du Nord -y 3c après avoir traverfé les Royau-
mes d’Ava & dePegu, &écre entrée dans les
Terres de la domination du Roy de Siam, elle
fe décharge dans le Golphe de Bengale par
trois embouchûres, & forme Mie que je viens
de dire. Le port de Merguy qui eft, dit-on >
le plus beau de toutes les Indes , eft lentre-
deux de cette Ille, & d’une autre qui eft inha-
bitée, 3c qui eft vis à vis 3c au Couchant de
celle-cy, dans laquelle Merguy eft fitué.

Chapitre III.

■ DeïH'tftoire & de i Origine des Siamois*

T* ’Hiftoire Siamoifè eft pleine de fables. Les
-L* livres en font rares , parce que les Sia-
mois nont pas l’ufage de i’impreffion : car
d ailleurs je doute de ce que l’on dit, qu’ils af-
fectent de cacher leur Hiftoire 5 puifque les
Chinois que les Siamois imitent en bien des
chofes, ne font pas fi jaloux de la leur. Quoy

qu’il

Du Royaume de Siam. i £
qu'il en foit , ceux qui malgré cette prétendue
jalouhe des Siamois , font parvenus à lire quel-
que chofe de l’Hiftoire de Siam,aflürent qu’elle
ne remonte pas bien haut avec quelque cara-
ctère de vérité.

Voicy un abrégé Chronologique fort (èc , i I.
que les Siamois en ont donné : mais avant yEP?<lu«
toutes chofes il faut dire que ï Année cou-mof*'
tante 1689. à la commencer au mois de Dé-
cembre 1688. eft la 2233. de leur Ere, dont
ns prennent l’Epoque , c eft à dire le com-
mencement de la mort deSommona-Codom

(à ce qu ils difent : ) mais je fuis perfiiadé que
cette Epoque a tout un autre fondement , que
j expliqueray dans la fuite.

Leur premier Roy eut nom Pra Poat bonne ni
pmnttep pennamiii fonanne bopitrk. Le pre-
mier lieu ou il tint fa Cour, s’appeloit Tchkï
pœppe Mdhknacon , dont j’ignore la Situation ;
c il commença de regner en 1 3 00. à compter
de leur Epoque. Dix autres Rois luy fuccede*
tent, le dernier defquels nommé Ipoïa fanne
Thora Thejma Teperaî transfera fon Siégé
Royal a la ville de 7 ajoo JNfacork Loiianr ,
qu’il avoit fait bâtir, &dontauffi la fituation
m eft inconnue. Le douzième Roy après celuy-
cy > dont le nom fût Pra Poà Noome Thele
f€r* , obligea tout fon Peuple en 1 7 3 1 . à le fui-
vre à Locomkt ville iile fur une riviere qui
defeend des montagnes de Laos , & fe icte
dans le Menam un peu au dellus de Porfeiouc,

d’où

z z Du Royaume de Siam*
d'oùLocontaï eft éloignée de 40. à fo.Iieuës.
Mais ce Prince ne fe tint pas toujours à Locon-
tâï: car il vint bâtir & habiter la ville de Pi -
peli fur une riviere dont l'embouchure eft à
deux lieues au Couchant de la plus occidentale
embouchure du Menanv Quatre autres Rois
luy fuccederent, dont Rhamaülondi le dernier
des quatre commença de bâtir la ville deSiam
en 1894. & y établit (a Cour : par où ilparoît
qu ils donnent 3 3 8. ans d ancienneté à la vil-
le de Siam. Le Roy Régnant eft le vingt-cin-
quième depuis Rhamatilondi , & cette annéç
1^89. eft la y 6% ou la 57. année de fon âge.
Ainfi ils comptent 5 2 . Rois en lefpace de 9 34.
années,, mais qui n ont pas tous été d un même
fang.

1 v. Mr. Gervaife dans fon Hifioire Naturelle £?
Ro^d’au- ^°J,tttcîue du Royaume de Siam, nousadom»
joJd’hui- ce^e R°y Pere de celuy quieftaujour-
d'huy fur leThrône, & van Vliet nous la don-
née encore beaucoup plus circonftanciée dans
fa Relation Hijlorique du Royaume de Siam
imprimée à la fin du V y âge de Per je de Her-
bert. Jy renvoyé le Leéteur pour y voir un
exemple des révolutions , qui font ordinaires
à Siam : car ce Roy qui n etoit pas de la race
Royale, quoy-que Vlietdife le contraire, ôta
le Sceptre & la vie â fès Maîtres naturels , & fit
mourir tous les Princes de leur fang, hormis
deux qui reftoient encore au temps que Vliet
a écrit, mais defquels je naypû apprendre au-
cunes

Du Royaume de S tant. %t

«mes nouvelles. Sans doute cet Ufurpateuc
les ht enfin périr comme les autres. Et en ef
1er, Jean Struys allure dans le I.Tome de Cet
Voyages , que ce fut le fort de celuy de ces deux
1 rinces, qui vivoit encore en i6<o. &qui
alors etoit âgé de 20. ans. Le Tyran le fit
mourir cette même année avec une de fes
lœurs lur une accufation apparemment fauffe.
Mais une circonftance remarquable de l’Hi-*
ftoire de fon ufurpation, fut quêtant entré à
main armee dans le Palais, il força le Roy à
1 abandonner pourfe réfugier dans un Tem-
pie ; & qu ayant tiré ce mal-heureux Prince
de ce Temple , & l’ayant ramené au Palais pri-
fonmer , il le fît déclarer déchu de la Couron-
ne & indigne de regner, pour avoir abandon-
ne le Palais. A cét Ufurpateur qui mourut en
1657. après avoir régné environ 3 o. ans , fuc-
céda Ion Frere; parce que fon Fils ne put, ou
nola pour lors luy difputer la Couronne. Au
contraire pour mettre fa vie en fûreté il cher-
cha un azile dans un Cloître, &fe revêtit de
1 habit inviolable de Talapoin: mais dans la
iuite ii prît fi bien fes mefures, qu’il dépollèda
Ion Oncle, lequel fuyant du Palais fur fon ele-

moufqLi tU^ Un PortL1§ua's d’un coup de

Fernand Mendez Pinto raconte que le Roy
de Siam, qui regnoit encore en iy47. &au_
quel il donne de grandes loiianges, fut em-
poifonne par la Reine là femme au retour d’u-

ne

v.

Autre
exemple
des révo-
lutions de
Siam.

*4 Du Royaume de Siant.

ne expédition militaire. Cette Princefle prît
le parti de prévenir ainfi la vengeance de Ion
Maty; parce que pendant qu’il étoitablênt,
elle avoir eu un commerce amoureux dont elle
étoit demeurée groflè. Et cét Auteur ajoute
qu elle fit bien-tôt après mourir de la même
maniéré le Roy Ion propre fils , & quelle eue
le crédit de faire couronner ion Amant le
1 1. Novembre 1548. mais qu’en Janvier 154p.
ils furent cous deux allàffinez dans un Temple ,
Si que l’on tira du Cloître un Prince bâtard
Frere & Oncle des deux derniers Rois pour le
faire regner. Les Couronnes d’Afie font tou-
tes mal affûtées, & celles des Indes, delà Chi-
ne & du Jappon plus que les autres,
vi. Pour ce qui eft de l’Orgine des Siamois, il
rorigine' kro'c difficile de juger , s’ils ne font qu’un fèul
des sia- Peuple, qui defeende directement des pre-
rao's' miers hommes, qui ont habité le Pais de
Siam , ou lï dans la fuite quelque autre Na-
tion ne s’y eft pas auffi établie malgré les pre-
miers habitans.

vu. La principale railon de ce doute vient de ce
jPeux que les Siamois connoiflènt deux Langues, la
Siam.UC!> Vulgaire, qui eft une Langue fimple prelque
toute de monolyllabes , fans conjugaifon ny
déclinaifon ; & une autre Langue dont j’ay
déjà parlé, qui à leur égard eft une Langue
morte, connue feulement des lavants, qu’on
appelle la Langue Balie , Si qui eft enrichie
d inflexions de mots , comme les Langues,

que

Bit Royaume de Siam'. z r
que nous connoiflbns en Europe. Les termes
de Religion &dejuftice, les noms des Char-
ge» & tous les ornemens de la Langue Vul
gaire font empruntez de la Balie. Ils font mê-
me leurs plus belles chanfons en Balie : de forte
qu il femble pour le moins que quelque Colo-
nie étrangère fe foit autrefois habituée au Pais
de Siam, & y ait porté un fécond langage.

Mais c eft un raifonnement , que l’on pourrait
faire de toutes les contrées des Indes : car el-
les ont toutes comme Siam deux Langues ,
dont 1 une ne dure encore que dans les Livres.

, Les Siamois ailürent que leurs Loix font vnr
étrangères } & qu elles leur viennent du Pars que iea
de Laos: ce qui n’a peut-être d autre fonde- fî™'?
ment que la conformité des Loix de Laos avec l’Origine
celles de Siam , comme il y a de la conformité ?e ?eTa
entre les Religions de ces deux Royaumes , & leurra!
meme avec celle des Pegüans. Or cela nesiot1,
prouve pas precifément qu’aucun de ces trois
Royaumes ait donné fes Loix & faRéligion aux
deux autres; puis qu’il fe peut faire que tous
les trois ayent tiré leur Religion & leurs Loix
dune autre fource commune. Quoy qu’il en

T°ôi * k t,raditi°n eft à Siam > <lue kurs

U ^ I?*me leurs Rois viennent de Laos,

eue eit a Laos, que leurs Rois & la plûpart de
leurs Loix viennent de Siam.

Les Siamois ne nomment aucun Pais, où T,-

la Langue Balie, qui eft celle de leurs Loix & De h

tZ. 1, ® »%^ïr

X

Les Sia-
mois (em-
blablcs à
leurs Voi
fins.

z 6' T) u Royaume deSiam .

Ils foupçonnent à la vérité, fur le rapport de
quelques uns d’entre eux, qui ont été à la co-
te de Coromandel , que la Langue Balie a quel-
que reflemblance avec quelqu’un des Dialedes
de ce Pais-là : mais ils conviennent en même
temps que les lettres de la Langue Balie ne
font connues que chez eux. Les Millionnaires
féculiers établis à Siam croyent que cette Lan-
gue neft pas entièrement morte ; parce quils
ont vu dans leur Hôpital un homme des envi-
rons du Cap de Comorin , qui mêloit plu-
sieurs mots Balis dans Ton langage , aflurant
qu’ils étoient en ufage en fon Païs\ &queluy
n avoir jamais étudié, & ne favoit que (a Lan-
gue maternelle, lis donnent d’ailleurs pour cer-
tain que la Réligion des Siamois vient de ces
quartiers- là, parce qu’ils ont lu dans un Livre
Baii, que Sommona-Codom que les Siamois
adorent , étoit fils d un Roy de l’ifle de Ceylan .

Mais lailîànt à part toutes ces chofes incer-
taines , la Langue Vulgaire des Siamois pa-
reille en fafimplicité à celles de la Chine , du
T onquin,de la Cochinchine & des autres Etats
de l'Orient , marque allez que ceux qui la par-
lent, font à peu prés du genie de leurs Voi-
fins. Joignez à cela leur figure Indienne, la
couleur de leur teint mêlé de rouge & de brun
(ce qui ne convient ny au Nord de l’Afie , ny
a Tburope, ny à l’Affrique.) Joignez encore
leur nez court & arrondi par le bout comme
Pont d’oruinaire leurs Voifins, les os du haut

de

Dtt Royaume de Siam. ^

de leurs joues gros & élevez, leurs yeux fen
dus un peu en haut, leurs oreilles plus cran
des que les nôtres , en un mot tous les traits de

la pnjfionorme Indienne & Çhinoife,leur con-
tenance naturellement accroupie , comme cel-
le des linges, & beaucoup d’autres maniérés
qu ils ont communes avec ces animaux , auffi
bien qu une merveilleufe paffion pour les en
fans. Car riean'eft égal a la tendreflè, mieles
grands linges ont pour tous les petits, finon
1 amour que les Siamois ont pour tous les en-

fans, fort pour les leurs , fou pour ceux d’au-
uuy •

Le Roy de Siam luy- même s en environne x r

& il prend plaifir à les élever jufqua lâge deLeR°ÿ<fc
fept ou huit ans: après quoy à mefureau ikSu? l'~
perdent 1 air enfantin , ils perdent auffi fes bon- 6™% f-‘

ufqf’àî’lt Vn feul\dit'on> syeft maintenu g &f
julqua âge de vingt à trente ans , &il eft en ans.
çore aujourd huy fon favory. £

lappelentfon fils adoptif, dauteslefoup-
çonnent d eue fon fils adultérin, il eft au moins
frere de lait de la Pnncefl'e fa fille légitimé.

baSPaS- J" r°Uuere lesTerres ^Siam fi xn.

ba les, quelles femblent échappées à la Mer
comme par miracle, & qu’ellef font corn lesnèTt

mois’ le n’ T d“P'"ï''sl>»Ja„t plufaus

mois, le nombre prelqueinfiny d’infe&es très 2e lom

te««ffisT'dl's'Tndrmt' & Uchlt'SL
iklUffir iT |UU! laiucl db r-™

muets , il ell difficile de comprendre que d’au.

B z très

z S Du Royaume de Si dm.
très hommes ayent pû fe refondre a les habi-
ter, finon ceux qui y font venus de proche en
proche: (Selon croira même quelles ne font
habitées que depuis peu de fiecles, fil on en
juge par le peu qu’il y en a de défrichées. D’ail-
leurs il faudroit remonter bien haut au Nord
de Siam , pour trouver les Peuples belliqueux,
qui auroient pu fournir de ces eflèins innom-
brablesM’hommes , qui font quelquefois for-
tis de leur Païs pour en aller occuper d autres.
Et comment feroit-il pofîible quils ne fe fut
fait pas arrêtez en chemin, chez quelqu’un de
ces Peuples mois & lâches, qui font entre le
Païs des Scythes, & les forêts & les rivières
prefque impénétrablesdesSiamois? Ilyadonc
apparence que les Petits Siamois dont nous
parlons , font illas des Grands , & que les
Grands fe font jetés dans les montagnes qu’ils
habitent , pour fe dérober à la tyrannie des
Princes voifins, fous laquelle ils étoient nez.
xm. T outefois il eft certain , que le Sang Siamois

LesEtran- eft fort mêlé de Sang étranger. Sans conter les
Siam. Peguans, &ceux de Laos, qui lont abiam,
&que je regarde prefque comme une même
Nation avec les Siamois, on ne peut douter
qu’il ne fe foit autrefois réfugié à Siam un grand
nombre d’Etrangers de differents Païs, àcaufe
de la liberté du commerce , & à caufe des
guerres de la véritable Inde, de la Chine, du
Jappon, du Tonquin, de laCochinchine &
*des autres Etats de l’Afie Méridionale. Ils di-
rent

Du, RoydutKe de Sidin. 29

lent encore que l’on conte clans la ville de
Siam j ulqua quarante Nations differentes :
mais comme Vincent le Blanç parle en ces mê-
mes termes de la ville deMartaban, ce nom-
bre affeéfcé de quarante Nations meparoîtune
vanité Indienne. L’aneantiffèment entier du
commerce de Siam , ayant fait chercher eu
ces dernieres années des retraittes nouvelles à
la plupart des Etrangers, qui s’y étoie«t réfu-
giez,trois ou quatre Canoniers qui font de Ben-
gale , compofent aujourd’huy une Nation:
trois familles Cochinchinoiles en font une au-
tre : les Mores fèuls , qui ne devraient être
contez que pour une feule , en font plus de dix,
tant pour être venus a Siam de differens Pais ,
que fous le pretexte de leurs diverfes condi-
tions de Marchands , de Soldats , & de Labou-
reurs. (J’appelle Adores a la maniéré Elpagno-
le, non pas les Negres, mais ces Mahometans
Arabes d’origine , que nos Ancêtres ont appe-
lés Sarrazins , 8c dont la race s’eft étendue
prefque par tout nôtre Hemitphere.) Et avec
tout cela, quand les Députez des Etrangers,
qu on appelé à Siam les ejUcirante Nalions,vin-
rent faluër les Envoyez du R.oy , on ne conta
que vingt & une Nations en contant comme
les Siamois voulurent. xiv.

Elles habitent des Quartiers differens dans Le Peuple
la Ville, ou dans les Fauxbourgs de Siam:
neanmoins cette Ville eft peu habitée eu égatd siam peu
à fi grandeur , & le Païs l’eft encore moins ànb^‘

B 3 pro-

I.

Le Bam-
bou.

30 Du Royaume de Siam.
proportion. Il faut croire qu'ils ne veulent pas
un plus grand Peuple : car ils le content tous
les ans ; & ils lèvent bien , ce que perlonne n’i-
gnore, que Punique lecretde l'augmenter lé-
roit de le ioulagerdans les impôts &dans les
corvées. Les Siamois tiennent donc un conte
exaét des hommes, des femmes & des enfans :
& dans cette grande étendue de Pais ils n'a-
voient de leur propre confellion, conter la
derniere fois que dixneuf cent mille Ames.
Dequoy je ne doute pas qu’on ne doive retren-
cher quelque choie , pour la vanité & le men-
fonge cara&eres eflentiels aux Orientaux: mais
d’autre part ilyfaudroit ajouter les fugitifs, qui
cherchent dans les forêts un azile contre la
Domination.

Chapitre IV.

De ce que le Pais de Siam produit , &
premièrement des 'Bois.

LE Païs de Siam eft prelque inculte , 8c cou-
vert de bois. L'un de leurs arbres les plus
célébrés eft une forte de roleau appelé en In-
dien Mambou , en Portugais Bambou , en Sia-
mois Mai pai. Les Indiens le mettent aune
infinité d'ufàges. Elien au livre 3 . chap. 3 4. en
fait mention comme de leur plus ancienne
nourriture. Ils ne s'en nourriflent pas aujour-
d'huy : mais ils ne laiffent pas de le mêler dans

Du Royaume de Siam. j r

quelques-uns de leurs mets, quand il eft en-
core tendre ; &pour le garder ils le mettent
dans le vinaigre , comme nous y mettons le
concombre & la perfe-pierre. Cet arbre ref-
femble d’abord au Peuplier, il eft droit & haut,

& les feuilles en (ont rares, pâles & un peu lon-
gues* Il eft creux ,& croit pat jets comme nos

rofeaux , & Tes jets font feparez les uns des au-
tres par des nœuds: mais il a des branches &
des épines, ce que nos rofeaux n ont pas. Il
croît de proche en proche, & les mêmes ra-
cines pouffent plufieurs tiges : de forte que
rien n’eft plus épais & plus difficile à percer
qu’une forêt de bambou ; d’autant plus que
le bois en eft dur & mal-aifé à couper, quoy
qu’il foit aifé à fendre. Les Siamois en tirent
le feu par la fri&ion, ce qui eft une marque
de fa dureté. Ils ont deux pièces de bambou
fendu, qui font comme deux morceaux de lat-
te , dans le trenchant de l’une ils font une co-
che , & ils frottent avec force dans cette coche
âvec le tranchant de l’autre , comme avec la
lame d’une fie ; & fans que le bambou s’en-
flamme , ny qu’il étincelle , quelques feuilla-
ges fecs , ou autres matières combuftibles , que
l'on applique à la coche , ne laiflent pas de
prendre feu. Il n’y a point de rofeau qui natu-
rellement n’ait un fùc plus ou moins fucré.
Celuy du bambou eft célébré dans quelques
endroits des Indes , comme un remede excel-
lent à pluffeurs maux. Il a échapé àmacurio-
B 4 fité

II.

L’Arvore
de Raiz
c’eft à di-
re l’Arbre
de racine.

III.

Xe Coto-
nicr 6c le
Capo-
quier.

IV.

Aibrcs

32 D a Royaume de Siam .

fité de demander fi le fiicre du bambou de

Siam eft aufli recherché par cetté raifon , que

celuy du bambou deMalacà, qui nen eft pas

loin.

Les Siamois difent qu’ils ont auffi cet arbre,
que les Portugais ont appelé Arvore de Rdiz>
&eux Co-pa /, mais quils en ont peu: 8c ils
ajoutent que (on bois a cette propriété (fans
doute par fon odeur) que quand on en a un
peu auprès defoydans Ion lit, il éloigne les
Coufins. C’eft cet arbre allez fouvent décrit
dans les Relations des Indes , des branches du-
quel pendent plufieurs filets jufqua terre. Ils y
prennent racine, & deviennent autant de nou-
veaux troncs : de telle forte que peu à peu cet
arbre gagne un terrain confiderable, fur lequel
il forme une efpece de labirinthe par fès tiges,
qui fè multiplient toujours , 8c qui tiennent les
unes aux autres par les branches, d’où ces tiges
font tombées. Nous avons vu les Siamois
chercher contre les Coufins d’autres précau-
tionsque celle de ce bois-là: 8c cela me per-
fuade ou qu’il y eft bien rare , ou que cette
propriété qu’on luy attribué , n’eft pas bien
avérée.

Mais les Siamois ont d’autres arbres plus
utiles, & en abondance. De l’un ils recueillent
le coton : un autre leur donne le capoc , efpece
d’oüette fort fine , 8c fi courte qu’on ne la peut
filer, elle leur tient lieu de duvet.

Jls tirent de certains arbres diyerfes huiles,

qu’ils

Du Royaume de Siam. 3 3

?jtfils mêlent dans les ciments pour les rendre qui i«tJ
plus liants. Une muraille qui en eft enduite , “”^00
a plus de blancheur, & n a guere moins d éclat des gom-
que le marbre; & un badin fait de l’un de cesmes*
ciments conferve mieux beau , que la terre
glaife. Ils font auffi du mortier meilleur que
le nôtre ; parce que dans l'eau quils y em-
ployait, ils font bouillie une certaine écorce,
des peaux de bœuf, ou de buffle , & même
du lucre. Une efpece d arbres fort communs
dans leurs Forets jette cette gomme, qui fait
le corps de ce beau vernis, que nous voyons
fur divers ouvrages du Jappon , & de la Chine.

Les Portugais appellent cette gomme chejram
mot dérivé peut-être de cheyro , qui veut dire
parfum , quoy que cette gomme n ait aucune
odeur par elle-même. Les Siamois ne la lavent
pas bien mettre en œuvre. J’ayvu à Siam un
Tonquinois de ce métier : mais il ne faifoit
aulfi rien d'exquis , faute peut-être d'une cer-
taine huile qu'il faut mêler au cbeyram , 8c qui!
remplaçoit, comme il pouvoir , par une moins
bonne/ Je leude amené en France , s’il eût eu
le courage de palier la Mer , comme il me
l’avoir promis d’abord. Au refte on dit que ce
qui rend le vernis plus beau, c eft d’en mettre
plus de couches ; mais ceft le rendre beau-
coup plus cher. Les Relations de la Chine* di-
fent auffi qu’il y a deux matières differentes
pour le vernis , & que l’une eft beaucoup meil-
leure que l’autre. Ou éprouve le cheyrampar
£ 5 une

34 D# Royaume de Suint.
une goutte qu’on en verfe dans de l’eau ; Sc fi
cette goutte va au fond fans fe divifer 3 le chey-
ram eft bon.

v. Les Siamois font du Papier de vieux linges
dont?! coton> en f°ncau(lide lecorced’un
corcefert arbre nommé Ton coé, laquelle ils pilent com-
de çaHier> me on pile les vieux linges: mais ces papiers

ou a faire , . * . , •=> . 0

du papier, ont bien moins d égalité , de corps ce de blan-
cheur que les nôtres. Les Siamois ne laillènt
pas décrire deflùs avec de l’ancre de ta Chine.
Le plus fouvent neanmoins ils les noirciffent,
ce qui les rend plus unis , & leur donne plus de
corps -y & puis ils écrivent deflùs avec une efpe-
ce de craye , qui n eft que de ta terre glaife fe-
chée au foleil. Leurs Livres ne font point re-
liez , & confiftent feulement en une fort lon-
gue feuille qu’ils ne roulent pas , comme nos
ancêtres rouloient les leurs ; mais quils plient
tantôt d’un fens , tantôt d’un autre , comme
feplie un paravent: &le fens dont on y cou-
che les lignes , eft félon ta longueur des plis , &
non félon leur largeur. Outre cela ils écrivent
avec un poinçon ou ftile fur les feuilles d’une
forte d’arbre femblable au Palmier : ils appel-
lent cet arbre Tan & ces feuilles BaiLin. ils les
coupent enquarré fort long & allez étroit 5 &
c’eft fur cette efpece de tablettes , que font écri-
tes les Fables & les Prières, que lesTalapoins
chantent dans leurs Temples.

Boysî* Les Siamois ont auffi des bois propres à
ia° coa- Ur conftruixe des Vaifleaux , & à les mater : mais

comme

Du Royaume de Siam. 3 y

comme ils n’ont point de chanvre, leurs cor-ftmôîoi*
dages font de brou * de coco, leurs voiles des Vail~'
font des nattes de gros jonc. Ces agrès ne va-lcauX‘
lent pas les nôtres à beaucoup prés : mais leurs
voiles ont cet avantage, que fefoûtenant par
elles-mêmes , elles reçoivent mieux le vent ,
quand il eft au plus prés; c’eft à dire quand il
vient autant de l’avant quil eft poffible , fans
être contraire à la route.

Enfin les Siamois ont du bois propre à bâ- v 1 T.
tir des maifons , à travailler enmenuiferie, & Vautres11
en fculpture. Ils en ont de leger, &de fortnfagesl
peftnt , d’aifé à fendre, & d’autre qui ne le
fend point, quelques clous ou chevilles qu’il
reçoive. Ce dernier eft appelé par les Euro-
péans Hou- Marie , & eft meilleur qu’aucun
autre à faire les courbes des Navires. Celuy
qui eft pelant & dur eft appelé boù de fer , allez
connu dans nos Mes de l’ Amérique ; & l’on
affûte qu a la longue il ronge le fer. Us ont un
bois, qu’on croiroit à fa legereté &àfa cou-
leur être du lapin: mais il fouffre le cifeaudu
Sculpteur en tant de lèns difFerens (ans s’écla-
ter, que je doute que nous ayons en Europe
rien de pareil.

Mais fur tout lesSiamois ont des arbres fi vin.
hauts & fi droits , qu’un feul luftit à faire un A^e?e
batteau , ou Balon , comme parlent les Porru- BaloosT
B & guais,

* Brou eft une écorce verte qmeft fur le coco, comme
il yen a une fur nos noix: mais celle du coco eft épaule de
trois doigts, & les fibres fe peuvent mettre encorde.

IX.

Ils n’ont
point de
nos bois.

X.

Ils n’ont
ni foye ni

1ÏÀ»

XL

Canelle
& l'apan.

XII.
Bois d’A-
quila ou
d* Aigle.

5 6 Du Royaume de Siam.

guais, de 1 6. à 20. toifes de longueur. Ils
creufent l'arbre, &puis à la chaleur du feu ils
en élargirent la capacité : enluite ils en relè-
vent les cotez par un bordage , c’eft à dire par
une planche de même longueur: & enfin ils
attachent aux deux bouts une proue , & une
pouppe fort hautes & un peu recourbées en
dehors, «Scfouvent ornées defculpture & de
dorure , & de quelques pièces de rapport de
nacres de perles.

Cependant parmi tant de differentes efpe-
ces de bois , ils n’en ont point de celles que
nous connoiffons en Europe.

Ils nont pu élever de Mûriers , & par cette
raifon ils n’ont point de vers à foye. Le lin
auffi ne croît point chez eux , ny en aucune
autre endroit des Indes , ou au moins 011 n’y
en fait point de cas Le coton qu’ils ont en
abondance, leureft, difent-ils, plus agréable

6 plus fain ; parce que la toile de coton ne fe
refroidit pas pour être mouillée de fueur, &
par confcquent ne morfond pas , comme la
toile de lin.

Ils ont de la Canelle inferieure à la vérité à
celle de l’ifle deCeylan, mais meilleure que
toute autre. Ils ont du fapan & d’autres bois
propres aux teintures.

Ils ont aufli du bois d ' A quila ou tiAloés
moins bon à la vérité que le CJambk de la
Cochinchine, mais meilleur que le boisd’A-
quila de tout autre Pais. Ce bois ne fe trouve

que

Du Royaume de Siam. 3 7

que par morceaux, parce que ce ne font que
certains endroits corrompus dans des Arbres
a une certaine efpece. Et tout arbre de cette
meme efpece n en a pas; &ceux qui en ont,
lie les ont pas tous en même endroit: fi bien
que c'eft une recherche pénible à faire dans
les forêts. Il a efté autrefois fort cher à Paris,
aujourd'huy on y en trouve à fort bon marché’

Chapitre V.

Des Hiines de Siam.

'NTT Ul autre Païs n'a. plus la réputation d’étrc ï.

riche en mines, que le Pais de Siam ,&
la grande quantité d'idoles & d'autres ouvra- Mines de
ges de fonte qu'on y voit, perfuade qu'elles y siara’
ont efté mieux cultivées en d'autres temps,
qu'elles ne le font maintenant. On croit mê-
me qu'ils en tiroicnt cette grande quantité
ü or » dont leur fuperftition a orné non feu-
lement leurs Idoles prelque fans nombre , mais
les lambris & les combles de leurs Temples.

Ils découvrent encore tous les jours des puits
creufez autrefois , & les reftes de quantité de
fourneaux , qu’on croit avoir efté abandonnez
pendant les anciennes guerres du Pcgu.
a Neanmoins le Roy qui régné aujourd’huy, 11.
n'a pû rencontrer aucune veine d’or ou d'ar- Erat dcs
gent , qui valut le foin qu’il y a employé ; quoy dtujow-
quil au appliqué à ce travail desEuropéans, d’W*

B 7 & en-

3 8 B a Royaume de Siam.

Ôc entre autres un Efpagnol venu du Mexi-
que , qui a trouvé finon une grande fortune ,
au moins fa fubfiftance pendant vingt-ans &
jufqua fa mort , à flatter lavarice de ce Prince
par des promeflès imaginaires d’infinis tre-*
fors. Elles n ont abouty , apres avoir fouillé
& creufé en divers endroits, qu a quelques mi-
nes de cuivre fort pauvres , quoy que mêlées
d’un peu d'or & d’argent. A peine cinq cent
livers pefànt de mine rendoient-elles une once
de métal : encore n’ont-ils jamais fû faire la
feparation des métaux.

T il. Mais le Roy de Siam pour rendre ce me-

bacTam" ^an8e P^us Prec^eux y &it ajouter de l’or : &
c’eft ce qu’on appelle du Tambac . On dit que
les mines de l’ifle de Bornéo en donnent na-
turellement d’ aflèz riche : & la rareté en au-
gmente le prix, comme elle augmentoit ce-
luy de P Airain célébré de Corinthe : mais cer-
tainement ce qui en fait la véritable valeur chez
les Siamois mêmes , c’eft la quantité d’ or dont
on juge qu’il peut être mêlé. Quand leur ava-
rice forme des fouhaits , c’eft pour l’or , &
non pas pour le tambac : & nous avons vu que
quand le Roy de Siam a fait faire des Crucifix
pour donner aux Chrétiens, la plus noble &
la plus petite partie , qui eft leChrift, a efté
d’or , la Croix feule a efté de tambac. Vincent
le Blanc dit, que les Pegiians ont un mélange
de plom & de cuivre , qu’il appelle tantoft
ganzjS) &c tantoft gan^a , & dont il dit qu’ils

font

Du Royaume de Siam. 3 ^

font des ftatuës, 8c une petite monoye, qui
n’eft pas marquée au coin du Prince , mais que
chaque particulier a droit de faire.

Nous avons ramené de Siam Mr. Vincent Iv\
Médecin Provençal. Il étoic forti de France Mc"
pour aller en Perle avec le feu Evêque deBa- decinPro“
bylone , 8c le bruit de l'arrivée des premiers tenu^alT
vaiffeaux du Roy à Siam , l'y fit aller autant par le Roy de
l'envie de voyager , que par celle de chercher fairc
fon retour en France. Il entend lesMathema- travaille*
tiques 8c la Chy mie , & le Roy de Siam la re- ^ mim
tenu quelque temps pour travailler à lès mines.

Il m’a dit qu'il a rcâifié les travaux des Sia- y-
mois en quelque choie , fi bien qu'ils en tirent
un peu plus de profit qu'ils ne faifoient. Il Mines de
leur a montré au haut d'une montagne une Siam*
mine de fort bon acier qui étoit déjà décou-
verte , & dont ils ne s'appercevoient pas. Il
leur en a découvert une de criltal , une d'anti-
moine, une d'émeril, &: quelques autres , 8c
une carrière de marbre blanc. Outre cela il a
trouvé une mine d'or qui luy a paru fort riche ,
autant quil en a pû juger, fans avoir eu le
temps d'en faire PefTay : mais il ne la leur a pas
indiquée. Plufieurs Siamois , la plûpartTala-
poins , le venoient confidter fecrettement fur
Fart de purifier 8c de feparer les métaux , 8c luy
portoient diverfes montres de mine tres-
riches. Des unes il droit une aflèz grande
quantité d'argent aflez pur , & de quelques au-
tres des mélanges de divers métaux.

Quant

VI.

Etain 5c
ïlom.

VII.

Mines

d’Ay-

mant.

VIII.

ïierres

pietieofcs.

4° Du Royaume de Siam ]

Quant à l'Etain & aa Plom , les Siamois
en cultivent depuis long temps des mines tres-
abondantes , & quoy que peu habiles , ils ne
laiflènt pas d en tirer un allez grand revenu.
Cet étain, ou Calm , comme difent les Por-
tugais , fe débite par toutes les Indes. Il eft
mol 3c mal purifié , & Ton en voit un échan-
tillon dans les boettes à Thé communes, qui
viennent de ces Païs-là. Mais pour le rendre
plus dur 3c plus blanc , tel que celuy des plus
belles boettes à Thé, ils y mêlent de la Cad-
mie , qui eft une forte de pierre minérale ,
aiféeà mettre en poudre , laquelle étant fon-
due avec le cuivre, le rend jaune: mais elle
rend l’un & l’autre de ces deux métaux plus
caftant & plus aigre ; & c eft cet étain ainft
blanc quils appellent Toutenague. C’eft ce
que m’a dit Mr. Vincent au (iijet des mines de
Siam.

Ils ont dans le voifinage de la ville de Louvo
une Montagne de pierre d’ Aimant. Ils en ont
auffiune autre prés de Jonfalam ville life dans
une Ifle du golphe de Bengale, qui neft fe-
parée de la côte de Siam que de la portée de
la voix humaine : mais l’aymant que l’on tire
de Jonfalam perd (a force en trois ou quatre
mois: je ne lay s’il n en eft pas de même de
celuy de Louvo.

Ils trouvent de l’Agathe fort fine dans leurs
montagnes , & Mr. Vincent m’a dit qu’il a
vu, entre les mains des Talapoins, qui s’oc-
cupent

Du Royaume de Siam. ^ j

cupent en fecret à ces recherches, des mon-
tres ou pieCes de Saphirs & de Diamants Por-
tant de la mine. On ma aflùré auffi que des
particuliers ayant trouvé quelques diamants,

& les ayant donnez aux Officiers du Roy,
■sétoient retirez auPegu pour n avoir reçu au-
cune récompenlè.

J ay déjà dit que la ville de Campeng-pet } x,
eft célébré par des mines d’ Acier excellent. Acicr‘
Les gens du Pais en forgent des armes a leur
mode , comme fabres , poignards & cou-
teaux. Le couteau qu'ils appellent Pen , eft
de lufagede tout le monde, 8c neft pas re-
gardé comme une arme , quoy qu il en puiflè
lérvir aubefoin: la lame en eft large de trois
ou quatre doits , & longue environ d'un pié.

Le Roy donne le. fabre 8c le poignard. Us
portent le poignard au côté gauche , un peu en
devant. Les Portugais l'appellent Chrifi , mot
corrompu de celuy de Crid dont les Siamois
le fervent. Ce mot eft de la Langue Malaye,qui
eft célébré par tout l'Orient , & les Crids que
Ton fait à aAchem dans Tille de Sumatra ,
paflènt pour les meilleurs de tous. Quant au
fabre, c’eft toujours un efclave qui le porte
au devant de Ion Maître fur lepaule droite,
comme nous portons le moufquet fur la gau-
che.

Ils ont des mines de Fer quils lavent fon-
d~e , & Ton ma dit , qu'ils n'en ont guere :Fcx*
t. ailleurs ils font mauvais forgerons. 1 Auffi

n’ont-

XT.

Salpêtre
& Pou-
dre.

42 Du Royaume de Siam.
n ont -ils que des anchres de bois pour leurs
Galeres , & afin que ces anchres coulent à
fond ils y attachent des pierres. Ils n'ont ny
épingles, ny aiguilles, ny clous , ny cifeaux ,
ny ferrures. Ils n'employent pas un cloud à
bâtir leurs maifons ; quoy qu elles (oient tou-
tes de bois. Chacun d eux fe fait des épin-
gles de bambou , comme nos Ancêtres em-
ployoient des épines à cet ufage : il leur vient
des cadenats dujappon, les uns de fer & bons,
les autres de cuivre de très-mauvais.

Ils font de mauvaife Poudre à Canon. Le
défaut vient, dit-on, du falpêtre qu'ils tirent
de leurs rochers , où il fe forme de la liante
des Chauves -fouris, animaux qui font très-
grands & en très-grand nombre par toutes les
Indes : mais foit que ce falpêtre foit bon ou
mauvais , le Roy de Siam ne laifle pas d'en ven-
dre beaucoup aux Etrangers.

Apres avoir décrit les richeflès naturelles
des montagnes & des forêts de Siam , ce feroit
icylelieu de parler des Eléphants, desRhino-
cerots, desTygres, & des autres Bêtes féro-
ces dont elles lont peuplées: neanmoins puis-
que cette matière a efté alïez expliquée par
beaucoup d autres , je l'omettrai pour pafTer
aux terres habitées & cultivées*

C H A-

Du Royaume de Siam.

4?

C H A P I T R

Vî.

Des Terres cultivées # & de leur fécondité'.

Tjq Lies ne font point pierreufes , à peine y i.

-L' trouve-t-on un caillou ; & cela me fait L.e Faîs de
croire du Pais de Siam ce qu’on a dit de l’E-argikux.
gypte , qu’il s’eft formé peu à peu de la terre
argilleufè que les eaux des pluyes ont entraînée
des montagnes. Il y a devant l’embouchure
du Menam un Banc de valé , qu’on appelle la
Barre en termes de Marine , &qui en défend
l’entrée aux grands Vaifleaux. Il y a apparence
qu’il s’augmentera peu à peu , & qu’il don-
nera avec le temps à la terre- ferme un nou-
veau rivage.

C’eft donc ce limon delcendu des monta- .li-
gnes , qui eft la véritable caufe de la fertilité uon°an-"
du Royaume de Siam , par tout où s’étend nuelie en-
1 inondation : ailleurs , 8c principalement fur les
les lieux les plus élevez , tout eft aride & brûlé siam!
du Soleil, peu de temps après les pluyes. Sous
la ZoneTorride, & même enElpagne dont
le climat eft plus tempéré fi les terres font na-
turellement fertiles ( comme par exemple ,
entre Murcie 8c Carthagene , où la lèmence
rend quelquefois au centuple ) elles font d’ail-
leurs fi fujettes à la fccherellé , aux infeétes, &
à d’autres inconveniens , qu’il arrive fouvent
qu’elles font privées de toute récolté plufieurs
années de fuite : & c’eft ce qui arrive à tous les

Païs

III.
Elle fait
mourir
les inlê-
êtes.

IV.

Des Four-
mis blan-
ches de
Siam,

44 Dtt Royaume de Siam.

Païs des Indes , qui ne font pas fujets a eftre
inondez, &qui outre la fterilité fouffrent les
ravages des maladies contagieufes & peftilen-
cieles , qui la fuivent. Mais rinondation an-
nuelle fait à Siam la fiireté 8c l'abondance de la
récolte de ris , & rend ce Royaume le nourri-
cier de plufïeurs autres.

Outre que l'inondation engraifle les terres,
elle fait mourir les infeéles 3 quoy quelle y en
laiilè toujours beaucoup, qui incommodent
extrêmement. La nature apprend à tous les
animaux de Siam à éviter l'inondation. Les
oyfeaux qui ne perchent pas en ces Païs-cy ,
comme les perdrix & les pigeons , perchent
tous en celuy - là. Les fourmis doublement
prudentes y font leurs nids & leurs magazins
fur les arbres.

Il y en a de blanches qui entre autres dégâts
quelles font, percent les livres d'outre en ou-
tre. Les Millionnaires font obligez pour con-
fèrver les leurs, de les enduire lur la couver-
ture & fur trenche d’un peu de cheyram , qui
n'empêche pas qu'on ne les ouvre. Après
cette précaution les fourmis n'ont plus la force
d'y mordre, 8c les livres en font plus agréa-
bles 3 parce que cette gomme n'eftant mêlée
de rien qui luy donne de la couleur , a le meme
éclat que les glaces , dont nous couvrons les
tableaux de paftel , ou de miniature. Ce 11e
feroit pas une épreuve trop chere ny trop dif-
ficile } que celle de voir, fi le cheyram ne dé-

Du Royaume de Star»'. 4 j

fendroit pas le boisée nos lits contre les pu-,
naifes. C eft ce même cheyram , qui eftant
mis fur de la gaze la fait paroître comme de la
corne. Ils ont accoutumé d’en entourer de
grands falots , que Ton diroit eftre de corne ,
ôc tout d’une piece. Quelquefois auffi ces pe-
tites taflès vernies de rouge , qui nous viennent
du Jappon > & dont la legereté nous étonne,
ne iont que d une double toile mife en
forme de taflè , & enduite de cette gomme
mêlée de couleur, qui eft ce que nous appe-
lons laque, ou vernis de la Chine, comme je
lay déjà dit: ces taflès durent peu , quand on
y met des liqueurs trop chaudes.

Pour revenir aux Infeétes , dont nous avons Lcs^a
commencé de parler par occafion , les Marin- nu- ^
goüins font de même nature que nos coufins : goüins.
mais la chaleur du climat leur donne tant de
force , que les bas de Chamois ne défendent
pas les jambes contre leurs picqûres. Cepen-
dant il femble quon peut s’aprivoifer avec eux :
car les naturels du Païs & les Européans , qui
y font habituez depuis plulieurs années, n en
étoient pas défigurez comme nous.

Le Aft lie-pies eft connu à Siam comme aux v T-
Ides de T Amérique. On 'appelle ainfi ce petit
reptile, parce qu’il a le long de fon corps un
grand nombre de piés , tous fort courts à pro-
portion de fa longueur, qui eft d’environ cinq
ou fix pouces. Ce qu’il a de plus fingulier (ou-
tre les écailles en forme d’anneaux T qui cou-
vrent

4^ Du Royaume de Siam.
vrcnc fon corps, &qui s'emboëttent les unes
dans les autres dans fcs mouvemens,) c'eft qu’il
pince également par la tête &par la queue,
mais les picqûrcs, quoy que douloureufes , ne
font pas mortelles. ( Un François de ceux qui
paflèrent a Siam avec nous , & que nous y
avons laiile en bonne faute, s’eu laiila picqucr
dansfon lit plus d'un quart d’heure fans yofèr
porter fà main pour fe fccourir luy-même : il
fe contenta de crier au fecours. Les Siamois
difent , que le Mille-piés a deux têtes aux ex-*
trémitez de fon corps , & qu'il fe conduit
fix mois de l'année par Tune, &fix mois pat
l'autre. F

vu. Mais il ne faut pas croire legerement leur
«"des111' hiftoire des animaux : ils n'en connoiffent gue-
Siamois rc mieux les corps que les âmes \ &cn toutes
chofes^ imt*cres leur penchant eft à imaginer des mer-
natuxel- veilles, &àfe les perfuader d'autant plus aifé-
l<s. ment, qu'elles font plus incroyables. Ce qu'ils

difent d'une forte de Lézard nommé Toc-
iquay, eft d’une ignorance & d’une crédulité
lingulieres. Us s’imaginent que cet animal ten-
tant lonfoyc croître outre mefure , frit le cry
qui luy a lait donner le nom de Toc-quay ,
pour appeler un autre infeéb à fon fecours ; &:
que cet autre infeételuy entrant dans le corps
par la bouche , luy mange ce qu'il a de trop
au foye , & après ce repas fe retire du corps du
Vl n Toc-quay par où il y étoit entré,
les Mou- Les Mouches luilantes ont comme les ha-

netons

Du Royaume de Siam. 47

netons quatre aîlcs,qui paroiffent toutes quand che5 lui.
la mouche vole, mais dont les deux plus min- Tantes!
ces fe cachent fous les plus fortes quand la
mouche eft en repos. Nous ne vîmes gucre
de ces petits animaux, parce que la faifondes
pluyes étoitpaflee, quand nous defeendîmes
à terre. Les vents de Nord, qui commencent
quand les pluyes ceffent, ou les tuent, ouïes
emportent prefque tous. Ils ont quelque feu
dans les yeux : mais leur plus grand éclat vient
de deflous leurs ailes, & ne brille qu’en Tair,
lorfque les ailes font déployées. Ce que Bon
dit îfeft donc pas vray, que Ton s^enpourroit
fervir la nuit au lieu de bougies : car quand el-
les auroient aflez de lumière , quel moyen de
les faire toujours voler, & de les retenir à por-
tée d'éclairer ? Mais c^eft allez parlé desinfe**
êtes de Siam. Ils fourniroient de la matière
pour de gros volumes, à qui les connoîtroit
tous.

Jediray feulement qu’il n’y en a pas moins IX.
dans la rivière & dans le golphe , que fur la ter- danfu^
re, & quil y en a dans la riviere de tort dan- eaux,
gereux , qui font que les gens riches ne s y
baignent que dans des loges de Bambou.

Chapitre VII.

Des Grains de Siam .

T E Ris eft la principale récolte des Sia- T\
JL-'mois, & leur meilleure nourriture : ilra-LeRis'

frai-

48 Dn Royaume de Siam.

fraîchit & il engraillè; & nous avons vu le-
quipage de nos vaiiïèaux y avoir regret , quand
apres leur en avoir donné plus de trois mois de
fuite , 011 les remît au bifcuit ; & neanmoins
lebifcuit étoit bon 6e bien confervé.
ïi. Les Siamois favent par expérience mefurer
n^rTdële^eau> ^efeu> & le temps, qu il faut pour faire
cuire dans bouillir le ris fans que le grain crève , & il leur
l’eau pu- ferc ainfidepain. Non toutefois qu’ils le mê-
lent , comme nous mêlons le pain , à tous les
morceaux des autres alimens. Quand ils man-
gent de la viande, ou dupoifîon, par exem-
ple, ils mangent l'un & l'autre fans ris ; & quand
ils mangent le ris , ils le mangent féparément.
Ils le preflènt un peu entre les extrémitez de
leurs doits pour le mettre en pâte , & ils le por-
tent ainfi à leur bouche, comme nos pauvres
mangent le potage. Les Chinois ne touchent
jamais à aucun mets qu avec deux petits bâtons
quarrezparlebout, qui leur tiennent lieu de
fourchette. Ils portent à leur lèvre inferieure
une petite tallè de porcelaine, oùeft leur por-
tion de ris; & la tenant de la main gauche
fins la pencher , ils fouettent le ris dans leur
bouche avec les deux bâtons, qu’ils tiennent
de la main droite.

ni. Les Levantins font bouillir quelquefois le

du^ïak0 r*s avec k v^anc^e & du P°ivre> & P11^ y mcc-
tent du faffran ; & ils appellent ce mets Pilau»
Ce n’eft pas l’ufàge des Siamois : mais pour
l'ordinaire ils cuifent le ris dans leau pure,

comme

Du Royaume de Siam. ^

comme jJay dit ; & quelquefois ils le cuifent
avec du lait, commenous failons les jours mai-
gres.

Il croît du froment à Siam dans les terres i r.
alfez élevées pour éviter l’inondation : ils les Du Fro‘
arrofent ou avec des arroufoirs comme ceux
de nos jardins , ou en y faifant couler l’eau
des pluyes , qu’ils auront retenue dans des re-
fervoirs encore plus hauts que ces terres. Mais
foit àcaufedufoinoude ladépenlè, ou que le
lis fuffile aux particuliers , il n’y a encore à
Siam que le Roy, qui recueille du froment;

& peut-être plus par curiofité que par goût.

Us l’appellent Kâou Pojfali , 8c le mot K/iou
fimplement lignifie du rie. Or comme cester-
mes ne font ny Arabes, ny Turcs, nyPerlàns,
je doute de ce qu’on m’a dit, que le froment
ait été porté à Siam par les Mores. Les Fran-
çois qui y font habituez, font venir de la fa-
rine de Suratte ; quoy qu’il y ait prés de Siam
un moulin à vent pour moudre le blé , 8c un
autre prés de Louvô.

Au relie le pain , que le Roy de Siam nous v.
donnoit , étoit fi fec, que le ris bouilli dans |*omenc
l’eau pure , quelque fade qu’il foit , me paroif- trop fec à
foit plus agréable. Je m’étonnay donc moins s‘ara*
de ce que difent les Relations de la Chine;
que le Maître de ce grand Royaume , quoy
qu’il ait du pain , aime pourtant mieux le ris.
Neanmoins des Européans m’afl'uroient que
le pain de froment de Siam efl: bon , & que la
Tom. I. C fe-

50 Du Royaume de Siam.

fechereflê du nôtre devoit venir d’un peu de fa-
rine de ris, qu' on mêloic fans doute à celle de
froment par œconomie ; peut-être de peur
que le pain ne vint à manquer,
v i. J’ay vu des pois à Siam autres que les nôtres,
gmins! Les Siamois font comme nous de plus dune
efpece de récolté : mais ils n'en font qu'une en
une année fur la même terre : non que le ter-
roir n y fut a(Tez bon , à mon avis , pour don-
ner deux récoltes en un an , comme on la dit
de quelques autres Cantons des Indes, fi Tin-
ondation nyduroit pas fi long temps. Ils ont
du bled de Turquie, feulement dans leurs jar-
dins. Ils en font bouillir ou griller lepy entier
fans en détacher les grains, &ils mordent de-
dans.

Chapitre VI IL

Du Labourage , & de la différence
des Satfons .

ILs employant également les bœufs & les
buffles au labourage. Ils les conduifent avec

I-

Les

ic?buffles une corde pallëe par un trou , quils leur font
employez au cartilage, qui lépare les nazeaux : & afin
rage! °U~ q110 ^ cor^e nô coule pas quand ils la tirent ,
ils y font un nœud de chaque côté : cette mê-
me corde pafie aufïï dans un trou , qui eit au
bout du timon de leur charrue.

La dur- La charrue des Siamois eft fimple & (ans

roues.

*

Du Royaume de Siant. j ï

roués. Elle confifte en un bâton long qui en ruï su.
eft le timon , en un autre recourbé qui en eft moila-
le manche, &en un autre plus court &plus
fort , attaché à angles prefque droits au bas du
manche ; & ce h ce ttoifiéme qui porte le loc.

Ils ne lient point ces quatre pièces avec des
clous , mais avec des courroyes.

Us fe fervent des bêtes de labour pour bat- ri*
tre le ris. Quand il eft battu ils le font tomber
peu a peu d allez haut , afin que le vent en em- nettoye le
porte la baie. Et parce que le ris a une enve- ris..e‘î lc
loppe dure à peu prés comme celle de l’epau-Ua“.
tre, forte de grain fort commun en Flandre,

& en d’autres lieux , ils la brifent dans un grand
mortier de bois avec un pilon de même; ou
dans un moulin a bras , dont toutes les piè-
ces font aufli de bois. On n’a fû me les dé-
crire.

Ils ne connoilTent que trois fâifbns , l’hy ver, i v.
quils appellent -Na-n/wit , commencement <sleJroiQ^*
froid ; le petit été, qu’ils appellent Na-rôn , lcmen“'8c
commencement de chaud ; & le grand été, qu’ils deuxjfor-
appellent na-ron-yai, commencement de chaud- néw.Aw?
grand , &qui dépoUiîle leurs arbres de feuil-
les , comme le froid en dépouille les nôtres.

Ils ont deux années de fuite de douze mois, SC
une troifiéme de treize.

Ils iront point de mot pour dire femaine : v.
mais ils nomment les fept jours, comme nous ,cs n011
P“ les PJanctes ; & km jours rôpoulcr ^ £ g"
nôtres, je veux dire que lors qu’il eft Lundy Pllnetes'

C 1 icy,

5 2- Du Royaume de Siam.

icy, il eft Lundy là, & de même des autres
jours: mais le jour y commence plutôt quicy
d environ fix heures. Parmy les noms qu'ils
ont donnez aux Planètes, celuy de Mercure
eft Pont , mot Perfàn , qui fignifi z Idole : d'ou
vient Pout-Ghéda Temple de faux-Dieux, &
Pagode vient de Pout-Ghe'da .
vi. ils commencent leur année le premier jour
rnmmrnS^e k Lune de Novembre ou de Décembre,
ccnt leurs iuivant de certaines réglés; ils ne marquent
années, pas toujours les années par leur nombre, mais
par des noms qu'ils leur donnent : car ils fè fer-
vent du Cycle de foixante années, comme les
autres Orientaux.

v 1 1. Un Cycle de foixante années eft une révo-
dc 6Coy an- lution de forante années , comme une femai-
nées. ne eft une révolution defept jours; & ils ont
des noms pour les années du Cycle, comme
nous en avons pour les joursde lafemaine. Il
eft vray que je n'ay pû découvrir qu'ils ayent
plus de douze noms differents, qu'ils répètent
cinq fois dans chaque Cycle pour parvenir au
nombre de foixante , & à mon avis avec quel-
ques additions , qui en font les différences. Ils
dateront donc, par exemple, de Tannée du
cochon , ou de celle du grand ferpent , qui font
chez eux des noms d'année ; & ils ne marque-
ront pas toujours la quantième année de leur
Ere ce fera , comme nous datons quelquefois
un billet de l'un des jours de la fèmainedont
nous mettons le nom , fans marquer le quan-
tième

Du Royaume de SUm . j ^

tiéme c’eft du mois. Je donneray à la fin de
cette Relation les 11. noms des années en Sia-
mois, &ceux des fepc jours de la (èmaine.

Leurs mois (ont eftimez vulgairement de vin,
trente jours. Je dis vulgairement; parce que ^*“5*
dans Inexactitude Aftronomique il peut y avoir
de temps en temps quelque mois plus long ou
plus court : mais les Siamois en ufent encore
autrement que nous , en ce que nous donnons
des noms aux mois , & queux ne leur en don-
nent pas. Ils les nomment parleur rang, pre-
mier mois, fécond mois, & ainfi de fuite.

Les deux premiers mois, qui répondent à IX-
peu prés à nos mois de Décembre & de Jan-
vier, font tout leur hyver : le troifiéme, le qua- leurs fai-
trieme, &le cinquième appartiennent àleur^ons*
petit été; les fept autres à leur grand été. Ainfi
ils ont riiyver en même temps que nous; par-
ce qu’ils font au Nord de la ligne comme nous:
mais leur plus grand hyver eft pour le moins
aufli çhaud que nôtre plus grand été. Audi hors
le temps de Tinondation couvrent-ils toujours
les plantes de leurs jardins conrre les ardeurs du
fojeil, comme nous couvrons quelquefois les
nôtres contre les froids de la nuit, onde fhy-
ver: mais quant à leurs perfonnes, la diminu-
tion du chaud ne laide pas de leur paroître un
froid adés incommode. Le petit été eft leur
printemps, & ils ignorent tout-à-fait lautoni-
ne. lis ne content qu’un grand été; quoy qu’il
lemble qu’ils en pourroient conter deux a la
C 3 ma-i

X.
Et des
Mou-
50ns.

5*4 Bu Royaume de SUm%
maniéré des anciens , qui ont écrie des Indes ,
puisqu'ils ont deux fois l'année le foleil àplom
lur leurs têtes: une fois, quand il vient de la
Ligne au Tropique du Cancre, &une autre
fois, quand il s'en retourne du Tropique du
Cancre vers la Ligne.

Leur hy ver eftlêc, &leur été pluvieux. La
Zone Torride feroit fans doute inhabitable ,
comme les Anciens l'ont crû , fins çette mer-
veilleufe providence, qui fait que le Soleil y
entraîne toûjours après luy les niiages & les
pluyes , & que le vent y (buffle fans celle de
l'un des pôles, quand le foleil eft vers l'autre.
Ainfi à Siam pendant l'hy ver, le foleil étant au
Midy de la ligne , ou vers le pôle Autarcique,
les ventsde Nord régnent toûjours , & tempè-
rent l’air jufqu’à le rafraîchir fenftblement.
Pendant I été, lorsque le foleil eft au Nord de
la Ligne , & à plom fur la tête des Siamois , les
vents de Midy , qui y foufflent toûjours , y eau-
fent des pluyes continuelles , ou font au moins
que le temps y eft toûjours tourné alapluye:
laillant la plupart des gens en doute, ficen'eft
pas la faifon des pluyes, qu'on doit appeler l'hy-
ver de Siam. C'cft cette réglé éternelle des
vents, que les Portuguais ont appelé Monçaos>
& nous après eux mourons ( motiones aèris , fé-
lon Ozorius & le P.Maffée.) Et c'eft ce qui
fait que lesvailfeaux ne peuvent prelque arri-
ver à U barre de Siam pendant les fix mois des
vents de Nord , & qu'ils n'en peuvent prefque

Du Royaume de SUm. y y

fortir pendant les fix mois des vents de Midy.
Jedonneray à la fin de cet Ouvrage 1 ordre dès
vents &des marées dans le golphe de Siam ,
en faveur de ceux qui aiment à raifonner fur
les chofes de Phyfique.

Les Siamois ne donnent pas bien des fà-Le**'
çons à leurs terres. Ils les labourent & les en- de îïbou-
ièmencent, quand les pluyes les ont aflèz ra-“r^ce-
mollies ; & ils font leur récolté lorfque les cUciiUr.^
eaux font retirées, & quelquefois lorsqu'elles
font encore fur la terre , & qu'ils ne peuvent
aller qu en batteau. Toute terre qui inonde
eft bonne à porter du ris , de Ton dit que l’épy
(urmonte toûjours les eaux ; & que fi elles
croiflènt d'un pié en vingt quatre heures, le
ris croît auffi d'un pié en vingt quatre heures :
mais quoy qu'on aflure que cela arrive quel-
quefois, j'ay bien de la peine à me leperfua-
der dans une fi grande étendue d'inondation :
ôc je croirois plûtofi; que , quand l'inondation
furmonte quelquefois le ris en certains en-
droits, elle le pourrit.

1 ls recueillent auffi du ris en divers Cantons x 1 1.
du Royaume que les pluyes n'inondent pas ; Autref01
&celuy-là eft plus fubftanciel , a plus dégoût ,te
& fe conferve plus long-temps. Quand il a
allez crû dans la terre où on l'a femé , on le
tranfplante dans une autre, que l'on a prépa-
rée auparavant de cette maniéré. On l'inon-
de, comme nous inondonsles marais- falans,
jufqu a ce quelle foit tout-à-fait molle j &c pour
C 4 cela

XIII.

Origine
de l’agri-
culture à
Pégard
des Sia-
mois.

XIV.
Ceremo-
nie des

r5 6 T>h 'Royaume de Siam .

cela , il faut avoir des refervoirs plus élevez;
ou bien il faut retenir l'eau des pluyes dans le
champ même par de petites levées faites tout
ail tour. En fuite on écoule leau , on paitrit
cette terre , on funit > & enfin Ton y trans-
plante les piés de ris l’un après l'autre , en les y
enfonçant avec le pouce.

J'ay beaucoup de penchant à croire , que les
anciens Siamois ne vivoient que de^ fruits &
de poillon , comme font encore plufieurs Peu-
ples des côtes d* Affrique ; «Scque dans la fuite
ragriculrureleuraefté apprifè parles Chinois.
Nous lifons dans l’Hiftoire de la Chine qu an-
ciennement ceftoit le Roy luy -même, qui
chaque année mettoit le premier la main à la
charrue dans ce grand Royaume > & que de la
récolte que luy donnoit (bn travail, il faifoit
du pain pour les Sacrifices. Le Roy légitimé
du Tonquin 3c de la Cochinchine tout enfem-
ble qu on apelle le Büa , obferve encore cette
coutume d ouvrir le premier les terres chaque
année; & de toutes les fondions Royales,
c eft prefque la feule qui luy eft demeurée. Les
importantes font exercées par deux Gouver-
neurs héréditaires , l’un du Tonquin & 1 autre
de la Cochinchine, qui fe font la guerre, 3c
qui font les Maîtres véritables ; quoy qu’ils fat
fent profeflion de reconnoître pour leur Maî-
tre le Biia qui eft au Tonquin.

Le Roy de Siam mettoit aufïï autrefois la
main à la charrue un certain jour de l’année :

depuis

Du Royaume de Siam. $ 7

depuis prés dun decle , & pour quelque ob-
fervation fuperftitieufe d un mauvais augure , l^gricuï
il ne laboure plus: mais il lailTe cette cérémo- tuie.
nie à un Roy imaginaire qu’on crée exprès
toutes les années : Ils n'ont pourtant pas voulu
qu’il portât le nom de Roy , mais celuy ÜOc- ya
Kkou , c’eft-â-dire Oc-yk du Ris. Il eft monté
fur un boeuf, & il va où il doit labourer , fui vi
d’un grand cortege d’Officiers qui luy obé'if.
fent. Cette mafcarade d’un jour luy vaut de-
quoy vivre toute l’année; &dle ne laide pas
d’étre regardée comme funefte par la même
fuperftition , qui en a détourné les Rois. Je
foupçonne donc que cette coutume de faire
ouvrir les terres par le Prince, eft venue de la
Chine au Tonquin, 8i à Siam, avec l’art de
^agriculture.

Elle npa efté peut-être inventée que pour .
acréditer le labourage par l’exemple des Rois politique
mêmes: mais elle eft mêlée de beaucoup de^^pei-
fuperftitions , pour prier les bons 8c les mauvais tou^ en-
efprits , qu^ils croyent pouvoir fervir ou nuire femblc.
aux biens de la terre. Entre autres chofes l’ Oc-
yk kkou leur fait un facrifïce en pleine cam-
pagne d’un monceau de gerbes de ris, où il
met le feu de fa propre main.

C 5

Cha^

I.

Leurs lé-
gumes &
leurs ra-
cines.

La patate,
&c.

} S Du Royaume de S km*

Chapitre IX.

Des Jardins des Siamois , & par occafîon
de leurs Boiffons .

T Es Siamois ne font pas moins attachez à
la culture des jardins, qua celle des ter-
res labourables. Ils ont des legumes & des ra-
cines, mais pour la plûpart autresque les nô-
tres. Parmi leurs racines la patate mérité une
mention particulière. Elle eft de la forme &
de la grandeur à peu prés de la betterave , & le
dedans en eft quelquefois blanc , quelquefois
rouge , quelquefois violer : mais je nen ay
pourtant vu que de la première forte. Etant
cuitte fous les cendres elle a le goût du mar-
ron : les Ifles de f Amérique nous 1 ont fait con-
noître : elle y tient fouvent, dit-on, lieu de
pain. Jay vu à Siam des ciboules & point
d’oignons, des aulx, de grolTes raves, de pe-
tits concombres, de petites citrouilles rouges
en dedans, des melons d’eau, duperfll , du
baume, de foleilie. Ils n’ont ny vrais melons ,
nyfrailès, ny framboifes , nyartichaux: mais
beaucoup dafperges , dont ils ne mangent
point. Us nont ny felery,ny poirée, ny choux,
ny chou-fleur, ny navets, ny betterave, ny
carrottes , ny panets , ny porreaux , ny lait-
tues , ny cerfeiiil, ny la plûpart des herbes,
dont nous compofonsnosfalades. Neanmoins
les Holiandois ont prcfque de toutes ces plan-
tes

Un Royaume de Siam. y 9

tes à Batavia , qui eft une marque que le ter-
roir de Siam y feroit propre. Il porte de gros
champignons, mais peu, & de peu de goût.

Il ne donne point de truffes, non pas même
de cette efpece de truffes infipides & fans
odeur , que les Efpagnols appellent criadiU
Us de iierra , & qu'ils mettent dans leur pot.

Les Siamois mangent les concombres crûs,
comme on fait par tout l’Orient , & même combres-
en Efpagne : & il n eft pas impoflible que leurs cibou-
concombres ne foient plus fains que les nô- 3\scs
très; puis que le vinaigre ne les durcit point -.raves,
ils les regardent & les nomment comme une
efpece de melons deau. Mr. Vincent m'a dit
quun Perfan mangera 3 6. livres pefant démê-
lons, ou de concombres , au commencement
de la faifon de ces fruits pour fe purger. Les
ciboules, les aulx & les raves font d’un goût
plus doux à Siam , qu’en ce Païs-cy. Ces for-
tes de plantes perdent de leur force par le
grand chaud : & je n’ay point de peine à croire
ce que m’ont affûré ceux qui en ont fait le-
preuve que rien n eft plus agréable que les
oignons d’Egypte , que les llraëlites regret-
toient fi fort,

J’ay vu beaucoup de tubereufes dans les jar- * y*
dins de Siam , & point de rofes, ny d'œillets: Lcs curs'
mais on dit qu’il y a affez d'œillets & peu de
rofes, &que ces fleurs y ont moins d’odeur
qu’en Europe ; de forte que les rofes n’y en
ont prefque point. Le jafmin y eft encore fi
C 6 rare „

IV.

Tourquoy

il n’y a

point de
jnufcat en
Perfe ny à
Suiate.

V.

Ny de rai-
fin àSiain.

VT.

L’êau pu.
ic boiiTon

éo Du Royaume de Siam.

rare , qu’il -n’y en a , dit-on , que chez b Roy.
On nous en donna deux ou trois fleurs com-
me une merveille. Ils ont beaucoup d ama-
rante & de tricolor. A cela prés la plûpart de
nos fleurs & des plantes, qui ornent nos Jar-
dins , leur (ont inconnues : mais à leur place
ils en ont d’autres , qui leur font particulières ,
& qui font tres-agreables par leur beauté & pat
leur odeur. J’ay remarqué de quelques-unes
qu’elles ne fentent que la nuit , parce que le
chaud du jour dillïpe tous leurs efprits. Nos
fleurs ont auffi plus d’odeur fur le foir, &nous
en avons même quelques-unes , mais peu , qui
ne fèntent que la nuit.

Tout ce qui n’a pas naturellement beau-
coup de goût & d’odeur , n’en peut conferver
dans les Pais extrêmement chauds. Ainfi' quoy
qu’il y ait du railin en Perle & à Surate, il n’y
liuroit avoir de mufcat , quelque foin qu’on y
employé. Les meilleurs plants qu’on y trani-
porte d’Europe, y dégencrent d’abord , &ne
donnent la féconde année que du raifin ordi-
naire.

Mais à Siam , où le climat eft encore plus
chaud, il n’y a pas même de bon raifin. Le
peu de vigne qu’on a planté à Louvo au jardin
du Roy , n’a donné que quelques mauvaifès
grappes , dont le grain étoit petit & d’un goût
amer.

L’eau pure eft leur boiflon ordinaire : ils
aiment feulement à la boire parfumée , au lieu

qu’a

Bu Royaume de Siam.

qua nôtre goût l’eau qui ne fent rien, eft la ordinaire
meilleure. Comme les Siamois ne la vont pas mois ^ ^
puifer dans les fources , qui font (ans doute
trop éloignées , elle n’eft faine ,. que lors quelle
a efté repofée plus ou moins de jours, félon
que l’inondation eft haute ou baflè , ou tout à
fait écoulée : car quand les eaux fe retirent , 3c
quelles font fort chargées de bourbe , & peut-
être des mauvais fucs quelles prennent dans les
terres , ou lors même que la rivière eft rentrée
dans fou lit toûjours allez limonneux , elles
(ont plus corrofives, caufent des cours de ven-
tre 3c des diiïènteries , 3c ne peuvent être bues
fans danger , quon ne les ait laide repofer dans
de grandes jarres ou cruches, l’efpacede trois
femaines ou d^un mois.

A Louvo les eaux font encore plus mal fai- ^ 1 1.^
nés qu'a Siam ; à caufe que toute la rivière n y louvo Sa
paflêpas, mais feulement un bras, qu’onenadeT^5c*
détourné , qui va toûjours décroiflànt apres les r°u
pluyes , ôc laifle enfin fon lit à (ec. Le Roy de
Siam boit de l’eau d’un grand refervoir fait dans
les champs , quil fait continuellement gar-
der. Outre cela ce Prince a une petite maifon
appellée Tlée-Poujfone , c’eft à dire Mer riche
à une lieue de Louvo. Elle eft affife au bord de
certaines terres baftes, de deux ou trois lieues
détendue, qui reçoivent les eaux des pluyes
3c les confervent. Cette petite mer eft d’une
figure irrégulière, fes bords n ont rien de re-
vêtu ny d aligné : mais fes eaux font faines;

C 7 parce

6i T)u Royaume de Siam .

parce quelles font profondes & repofées, &
jay oiiy dire auffi que le Roy de Siam en
boit.

viit. Pour le plaifir ou lamufèment les Siamois
le The. prennent du Thé, j’entends les Siamois de la
ville de Siam ; car lufage du thé eft inconnu
dans tous les autres lieux du Royaume. Mais à
Siam la mode en eft entièrement établie, &
c eft chez eux une civilité neceflàire de donner
du thé âceux qui leur rendent vifite. Ils rap-
pellent T ch a comme les Chinois , & ils n’ont
pas deux termes , l’un pour ce que nous appe-
lons thé , & lautre pour ce que nous appe-
lons Ch a ou fleur de thé. Il eft certain que ce
n eft pas une fleur: mais de dire fi ce font les
feuilles naiffantes & par confequent plus ten-
dres , ou les plus hautes , ÔC par confisquent
les moins nourries , ou la pointe des feuilles ,
ou bien des fciiillcs qui Payent pas efté bouil-
lies à la Chine, ou une efpéce de thé particu-
lière; c eft ce que je ne faurois décider, parce
qu’on m’a parlé diverfement la-dcflus.

IX. Les Siamois content trois fortes de thé, le
tttdcth \Tcha-boïû ou Thé boni, qui eft un peu rou-
geâtre, qui engraiflè, dit-on, & qui reflerre
( on le regarde à Siam comme un remède au
cours de ventre ) le thé fomloo , qui au con-
traire purge doucement , & la troifiéme cfpécc
de thé , qui n’a point de nom particulier que je
fâche , & qui ne lâche , ny ne reflerre.

Le thé cû Les Chinois & tous les Orientaux ufent d u

thé.

Du Royaume de Siam. g;

thé > comme d'un remède contre le mal de un fudo-
tête: mais alors ils le font plus fort, & après
en avoir pris cinq ou fix tallcs ils le couchent
dans leur lit, fe couvrent, & filent. 11 n'eft
pas bien difficile en des climats fi chauds que
les fiidorifiqucs opèrent , & ils y (ont regar-
dez comme des remèdes prefque généraux.

Ils préparent le thé en cette manière. Us xi.
ont des pots de cuivre rouge ctamez en de-
dans, où ils font bouillir de l'eau ; & clic y préparés
bout en un inftant , parce que le cuivre en eft le
fort mince. Ce cuivre vient du Jappon , fî ma
mémoire ne me trompe y 3c il eft iî ailé à met-
tre en œuvre , que je doute que nous en ayons
de fi doux en Europe. On appelle ces pots
des boulis: & d’autre pare ils ont des boulis de
terre rouge, qui eft fans goût, quoi que fans
vernis. Ils rinfent d'abord le bouli de terre
avec l'eau bouillante pour réchauffer: puisils
y mettent une pincée de thé , 3c enfin ils le
rempliffent d’eau bouillante ; 3c après lavoir
couvert ils l'arrofcnt encore d'eau bouillante
par le dehors: ils ne ferment pas le biberon
comme nous faifons. Quand le thé eft affez
infulé, c'cft à dire quand les feuilles font pré-
cipitées, ils en verfent l'eau dans les rafles de
porcelaine ; qu'ils ne rempliffent d'abord qu'à
demy; afin que fi elle paroît trop chargée ou
trop teinte , ils la puifïent tempérer , en y ver-
fant de l’eau pure, qu'ils con fervent toûjours
bouillante dans le bouly de cuivre. Cepen-
dant

64 Z)« Royaume deSiam.

dant s’ils veulent encore prendre dn thé , ils
rempliflcnt derechef de cette eau bouillante le
bouly de terre , & ils peuvent le faire ainlî
pluûeurs fois (ans y remettre du thé, jufques
à ce qu’ils voyent que l’eau ne prend plus allez
de teinture. Ils ne mettent point de fucrc dans
les talfes ; parce qu’ils n’en ont point de puri-
fié qui ne foit candi , & que le candi ne fond
que trop lentement. Ils en prennent donc un
grain dans leur bouche , auquel ils donnent
quelque coup de dent a melure qu’ils pren-
nent leur thé. Quand ils ne veulent plus de
thé , ils rendent la talfe renverfée fur la fou-
coupe ; parce que c’cfl la plus grande incivi-
lité du monde félon eux de refufer quoy que
ce foit , & que s’ils rendent la talfe debout ,
on ne manque pas de leur lèrvir derechef du
thé , qu’ils (ont obligez de recevoir. Mais ils
le gardent de remplir la talîe , s’ils ne veulent
témoigner à celuy à qui ils la fervent toute
pleine , que c’eft , comme on dit , pour une
bonne fois , & qu’on n’entend pas qu’il re-
vienne jamais au logis.

xii. Les connoifléurs difent que l’eau ne fauroit
lente eau eftrc trop pure pour le thé , que celle de citerne
ncccflaiie y cft la plus propre comme la plus pure , &
a“ ,hé‘ que le meilleur thé du monde devient mauvais
dans de l’eau, qui n’cft pas excellente,
snieft^e- Au relie, fi les Chinois prennent le thé fi
ccflaiie de chaud , ce n’eft peut - eftrc pas qu’ils ayent
S?chattd. éprouvé qu’il foit plus làin ou plus agréable de

cette

Dh Royaume de Siam. 6$

cette maniéré ; car ils ne prennent aucune
forte de boillon , qu a ce même degré de cha-
leur , à moins que les T artarcs leur ayent main-
tenant appris, comme on le dit , à boire quel-
quefois à la glace. 11 cft vray que l’infufion du
thé fe fait au moins plus vite dans de 1 eau
chaude , que dans de l’eau froide ; mais j’en ay
pris avec plaifirque j’ayois fait infufer a froid
pendant plus d’un jour.

Les Siamois ne s en tiennent pas au the: ils L>am0l^
boivent volontiers du vin , quand ils en ont; du vin.
quoy que tout ce qui peut enyvrer leur foit
défendu par leur Morale. Les Anglois & les
Hollandois leur en portent quelquefois de
Schiras en Perfe, ou d’Europe. Nos vins de
Bordeaux &deCahors arrivèrent fort fainsà
Siam , quoy qu’ils eu dent deux fois pafîé la
ligne : & pendant le retour même ce qui nous
reftoit de ces vins-là, étoit peut-être plus fort
& mieux confervé , qu’il ne l’eût efté , s’il fût
demeuré toûjours à terre. Je ne dis rien des
vins de la Chine &duJappon,qui ne font que
des bières fort mixtionnées , mais allez agréa-
bles. Le vin de la Chine dont j’ay apporté une
bouteille , n’a pû fe conferver jufqu’en France ;
quoy que les bieres de Hollande fe confervent
fort bien jufqu’aux Indes.

Les Siamois boivent auffidedeux fortes de A^v.
liqueu rs qu’on apelle Tari, & Ner/> & qu’ils iiqucurs
tirent de deux cfpeces d’arbres appelez Palmi - ^an, &
tes } d’un nom general à tout arbre > qui a de u1’

gran-

XVI.
L'eau de
vie pré-
férée à
tout, &
dcquoi ils
la font.

XVII,

Boule-

Tonchc

66 Du Royaume de SUm.
grandes feiiilles, comme le Palmier. La ma-
niéré de recueillir cette boiffon eft de faire le
foir une incilion à l’écorce de l’arbre prés du
fommet de Ion tronc , & d’y appliquer une
bouteille le plus jufte qu’il eft pollible , la lut-
tant même avec de l’argile ou de la terre glaife,
afin que Pair n’y puiffe entrer. Le lendemain
matin la bouteille le trouve pleine & cette
bouteille eft d’ordinaire un tuyau de gros bam-
bou , auquel le nœud (èrt de fond. Ces deux
liqueurs fè peuvent auiïï recueillir durant le
jour: mais on dit qu’alors elles font aigres, &
qu’on s’en fèrt comme de vinaigre. Le Tari
fc tire d’une cfpece de Cocotier fauvage, &le
Neri de l’Aréquier forte d’arbre, dont je parle-
ray bien-toft.

Mais comme dans lesPaïs chauds la diflï-
pation continuelle des efprits fait que l’on de-
fire ce qui en donne , on y aime paffîonné*
ment les eaux de vie , & les plus fortes plus que
les autres. Les Siamois en font de ris , & ils la
frelatent fouvent avec de la chaux. Du ris ils
font d’abord de la biere, dont ils ne boivent
point : mais ils la convertiflent en eau de vie
qu’ils appellent Lion, & les Portuguais Arak>
terme Arabe, qui veut dire proprement fueur >
& métaphoriquement ejjence , & par excel-
lence eau de vie . De la biere de ris ils font auffi
du vinaigre.

Les Anglois habituez à Siam ufent d’une
boiffon qu’ils appellent Punch , & que les In-
diens

Dh Royaume de Siam. Cy

diens trouvent fort délicieufè. On met unekoifîbn
çhopine d’eau de vie ou d’Arak, fur une pinte Anglüifc#
de limonade avec de la mufeade & un peu de
bifeuit de mer grillé & pilé , & l’on bat le tout
enfèmble jufquà ce que les liqueurs {oient bien
mêlées. Les François ont appelé cette boiC
fou boule-ponche tkbonne-ponche , de ces deux
mots Anglois boni punch , qui veulent dire
une taffe de ponche ,

Enfin les Mores de Siam prennent du CafFé , x v 1 1 1,
qui leur vient de l’Arabie, & les Portuguais y chocolat,
prennent du Chocolat , quand il leur en vient
de Manille Capitale des Philippines , ou on en
porte des Indes Occidentales Efpagnoles.

Les Siamois aiment mieux le fruit que tout x T_x;
autre chofe : ils en mangent tout le long duLcsfruits‘
jour s ils en ont. Mais aux oranges prés , aux
citrons & aux grenades , il n’y a à Siam aucun
des fruits, que nous connoillons. Les citrons
qu’ils appellent Ma-crout y font petits, pleins
dejus&fort aigres, ôdapeau eneft fortunie.

Ils m’ont paru d’une qualité finguliere , en ce
quils font déjà pourris en dedans, que leur
écorce eft encore faine & entière. Mais fis ont
de plus d’une efpece de citrons aigres , & point
de doux , & au contraire les oranges & les gre-
nades y (ont toutes douces \ à moins qu’on
veuille prendre pour oranges aigres les Pam~
pelmoufès , qui en ont le goût & la figure, mais
qui font grollès comme des melons , & nont
pas beaucoup de jus. Les Siamois les mettent

avec

XX.
Certains
fruits en
tout tems

XXI.
Différen-
ce des

68 Du Royaume de Sum .
arec raifon parmy les efpeces doranges, &Ies
appellent foum-o , &C foum veut dire orange-.
Parmy les oranges douces les meilleures ont
l’écorce fortverte& mal unie : ils les appellent
foum-keou , ceft a diiz oranges de crzjlal: non
quelles ayent rien de tran (parent , mais parce
quelles leur paroilfènt en leur genre du mérite
ducriftal, dont ils fontgrand cas. Us donnent
de ces foum kcou à leurs malades , & les ven-
dent , dit-on , jufqu’à cinq fols la piece quand
lafaifon eneltpaflëe: cherté coniïderable en
un Païs, où un homme vit communément
pour deux liards par jour.

Or quoy quil n y ait pas toute l’année de
cette efpece d’oranges , il y en a pourtant toû-
.jours d’une efpece , on d’autre. Il y a auffi
toute l’année de ce fruit, que lesEuropéans
appellent Bananes ou Figues-d’lndc , & les Sia-
mois Clouci. Tous les autres fruits n’y durent
qu’un temps. C’eft à Achem feulement à la
pointe Nord de l’ifle de Sumatra, que la natu-
re les donne tous en toute fàîfbn. Ces beaux
rofèaux d’un feul jet , longs quelquefois de
neuf ou dix piés, ne croillcnr aullï qu’à A-
chem : mais le ris, qui eft leur principale nour-
riture, leur manque fouvent ; & ils l’achetent
alors chèrement de l’or , qu’ils trouvent chez
eux en telle abondance , qu’ils le méprifcnc
fans Philofophie.

J’obmcts icy àdefiein ladefcriptiondeplu-
ficurs fruits, & je la renvoyé à la Un de cet

Ou-

T>u Royaume de Sium.

Ouvrage. Je ne parlcray maintenant que de fruits de
l’Arek> Scjediray des fruits Indiens en géné- siam au*
rai, qu’ils ont pour laplûparc tant de goût & KS*
d’odeur, quon ne les aime beaucoup, que
quand on y efl; accoûtumé; &jc croymêmc
qu’alors ils ne nuifent pas. Nos fruits par une
rai (on contraire font d’abord (ans goût &fans
odeur, pour qui eltaccoûtumé aux fruits des
Indes.

L’Arekque les Siamois appellent Plou efl: xxn.
une efpece de gros gland, qui n’a pourtant
point cette demie-coque de bois où tient nô-
tre gland. Quand ce fruit efl: encore tendre, il
a au centre ou au cœur une fubftancc grifatre,
qui efl auffi molle que de la bouillie. A mc-
Jure qu’il feche il devient jaune & plus dur , SC
la fubftance molle qu’il a au cœur , fe durcit
aulli. Il efl: toûjours fort amer & point dégoû-
tant. Apres l’avoir ouvert en quatre parties
avec un couteau ils en prennent un quartier à
chaque fois , S c ils le mâchent avec une feuille
femblable au lierre appelée Bétel par les Euro-
péans qui font aux Indes , & Mak parles Sia-
mois. On la roulle pour la mettre plus aifé-
ment dans la bouche, &on met fur chacune
tant loit peu de chaux faite avec des coquilla-
ges , & rougie je ne fay par quel artifice. C’efl:
ponrquoy les Indiens portent toujours de cet-
te force de chaux dans une fort petite taflè de
porcelaine, car ils en mettent U peu fur cha-
que feuille , qu’ris n’en confirment pas beau-
coup

70 JDu Royaume de Siam.
coup en un jour , quoy qu’ils ufent fans ceC-
fe de l’arek & du betel. L’arek encore ten-
dre fe confume entièrement à mefure qu’on
le mâche , le fec laiiTe toujours quelque
marc.

xxm. L'effet fenfîble de ce gland & de cette feml-
reuref- ]e défaire beaucoup cracher, fi on n’aime
mieux en avaller le fuc : mais il eft bon d’en
cracher au moins les trois ou quatre premiè-
res bouchées , pour ne pas avaller de chaux.
Les autres effets moins fenfibles , mais dont
on ne doute point aux Indes, font d’empor-
ter , peut- être à caufe de la chaux , tout ce que
les genfives peuvent avoir de mal fain, &de
fortifier l’eftomach , {bit à caufe du fuc que
l’on avalle quand on veut , & qui peut avoir
cette propriété, foit à caufe des humiditez fu-
perfluës que l’on crache. Audi n’ay-je vû per-
sonne à Siam qui fentît mauvais , ce qui peut
être d’ailleurs un effet de leur fobrieté natu-
relle.

comme l’arek & le bétel font cracher
fet de l’a- rouge , même indépendamment de la chaux
rekScdu rouge qu’on y mêle, ils laiflent une teinture
ctc ’ vermeille furies levres& fur les dents. Elle fè
paffe fur les levres , mais peu à peu elle s epaif-
fit fur les dents jufqu’à la noirceur ; de forte que
lesgentsqui fepicquent depropreté, noircifi
fènt leurs dents, parce qu’autrement la crade
de 1 arek & du bétel mêlée avec la blancheur
naturelle des dents fait un effet delàgréable,

que

Du Royaume de Siam. y ,

que l’on remarque dans le menu peuple. Je di-
ray en pafïànt que les levres vermeilles, que les
Siamois virent aux portraits de nos Dames
que nous avions portez en ce païs-là, leur firent
dire que nous devions avoir en France du bé-
tel meilleur que le leur.

Pour noircir leurs dents ils mettent .defïus xxv.
des quartiers de citron fort aigre, qu’ils tien- Com-
nent fous leurs joues &fous leurs levres pen- noircit*
dant une heure, ou davantage. Ils difèntque fewIeurs
cela attendrit un peu les dents. Us les frottent commet
enluite d un lue , qui fort ou cfune certaine ra- ils rougi*-
cine , ou du coco , quand on les brûle, & l’ope- gi£de°n"
ration eft faite. Il leur plaît neanmoins quel- *eurs Pe-
quefois de conter qu’elle dure trois jours, pen- tits doits*
dant quoy il faut, difent-ils, demeurer furie
ventre &ne rien manger de folide: mais on
m'a alluré que cela n’êtoit pas vray, & qu’il fuf.
ht de ne rien manger de chaud pendant deux
ou trois jours. Je croy bien auffi qu’on a les
dents allez agacées , pour ne pouvoir mordre
de quelque temps à rien de folide. Il faut re-
nouveller de temps en temps cette operation,
pour en faire durer l'effet: car cette noirceur
lie tient pas li fort aux dents , que l’on ne puiflè
loter avec de la croûte de pain brûlé mife en
poudre. Ils aiment aufli à rougir l'ongle du
petit doit de leurs mains, & pour cela ils" le ra-
tifient, & puis ils y mettent d’un certain lue,
qu’ils tirent d’un peu de ris pilé dans du jus de
citron avec quelques feuilles d’un arbre , qui

eft

XXVI.
Des Pal-
mites en
general.

72 Du Royaume de Siam .

eft femblable en toutes chofès au grenadier ,

mais qui ne porte aucun fruit.

Au refte 1* Aréquier, &tous les arbresque
Ion appelle Palmites , n'ont point de bran-
ches , mais de grandes feuilles longues & lar-
ges comme celles du Palmier; &ils n'ont leurs
feuilles, qu'au haut de la tige, qui eftcreule.
Chaque année ces fortes d'arbres pouffent un
nouveau jet de feuilles , qui fort du milieu des
feuilles de l’année précédente. Celles-cy tom-
bent alors, &laiffent une marque autour du
tronc; de telle forte que par ces marques qui
font autant de nœuds , & qui font prés à prés,
on peut aifément conter les années oui âge de
l’arbre.

C eft ce que javois à dire de l’étendue &de
la fertilité du Royaume de Siam. Je parleray
maintenant des mœurs des Siamois en gene-
ral, c’eft adiré de leur habillement , de leur
logement, de leurs meubles, de leur table,
de leur équipage, de leurs divertillèmencs 8c
de leurs affaires.

SE-

K.

*

Jv.

SECONDE PARTIE.

Des Mœurs des Siamois en general.

O

CHAPITRE PREMIER.

De l Habit & de la Atfinc des Siamois*

ILs ne s habillent prefque point. Tacite dit i-
de infanterie Allemande de fon temps, SùJJf
cju elle ecoit ou toute nue, ou couverte de peu,
légers Payons ; & encore aujourd’huy il y a des nl0j.ns,J
Sauvages dans l’Amerique Septentrionale , qui chaud .
font prefque nuds : ce qui prouve , ce me fem- quc P.ai:
ble, que lafimplicité des mœurs, autant que K?
le chaud , eft la caufe de la nudité des Siamois, mœurs*
comme elle l’eft de la nudité de ces Sauvages.

en eft pas que les habits ne (oient prelquèin-
(upportables aux François, qui arrivent à Siarn,

& qui ne favent pas s’empêcher d’agir & de
s’agiter : mais il eft mal fain pour eux de fe dés-
habiller ; parce que les injures de l’air fore
chaud ne font pas moins à craindre , que celles
de 1 air fort froid à qui n’y eft pas accoutumé >
avec cette différence pourtant , que dans les
climats fort chauds il lùffitpour la (àntédcfe
bien couvrir 1 eftomach. Les Efpagnols fc le
couvrent pour cette railon d’une peau de buf-
fle en quatre doubles: mais les Siamois, dont
les mœurs font (impies en toutes chofc, ont
Tome /. D mieux

IL

La Pagne,
habit des
Siamois.

III.
Une che-
nille de
moufleli-
ne leur
fert de
vefte.

74 T)u Royaume de Siam,

mieux aimé saccoûtumcr dés l'enfance > pres-
que à une entière nudité.

Us vont nuds pies & nue tête, & pour la bien
feancc feulement ils entourent leurs reins 8c
leurs cuiflès jufqu'au deflous du genoiiil, d’une
pièce de toile peinte , d’environ deux aunes
& demie de long , que les Portuguais appellent
Pagne , du mot Latin panmts : quelquefois
au lieu d’une toile peinte , la pagne cft un étof-
fe de foyc, ou (impie, ou bordée dune bro-
derie d'or ou d’argent.

Les Mandarins, ceft-à-dirc les Officiers,
portent outre la pagne , une chemife de mouf-
féline qui cft comme leur vefte , ou leur juft’au-
corps. Ils la dépouillent, & l'entortillent au
milieu de leur corps , quand ils abordent un
Mandarin beaucoup plus élevé qu’eux en di-
gnité , pour luy témoigner qu’ils (ont prêts
d'aller où il voudra les envoyer. Et neanmoins
les Officiers que nous avons vus aux Audien-
ces du Roy de Siam , en demeurèrent revêtus
comme de leur habit de cérémonie; &par la
même raifon ils eurent toujours leurs bon-
nets hauts & pointus fur la tête. Ces chemifes
X\ ont point de collet , & (ont ouvertes par de-
vant, fans qu’ils ayent foin de les attacher, pour
cacher leur eftomach. Les manches en tom-
bent prefque jufqu'au poignet , larges d’envi-
ron deux piés de tour : mais fans être froncées
nyen haut ny en bas. D’ailleurs le corps en
eft détroit, que ne pouvant palier &defccn-

Du Royaume de Siam . y ^

dre par deffus la pagne , il s'y arrête par plu-
fieurs plis.

Dans Fhyver ils mettent quelquefois fur iv.
leurs épaules un lé d'étoffe ou de toile peinte , EcharP*
ou en manière de manteau, ou en maniéré d'e- froid,
charpe , dont ils paffent affez galamment les
bouts autour de leurs bras.

Mais le Roy de Siam met une vefte de quel- y.

que beau brocard, dont les manches font fort Com~,
étroites, & viennent julqu au poignet : & corn- Roy ufe
me nous nous habillons contre le froid fous le 3
juft'au-corps , il met cette vefte fous la che- Ck°
mife que je viens de décrire , de qu’il garnit de
dentelles , ou de point d’Europe. Il n’eft per-
mis à aucun Siamois de porter cette forte de
vefte, fi le Roy ne la luy donne, &il ne fait
ce préfent qu'aux plus confidérablesde fes Of-
ficiers.

Il leur donne auffi quelquefois une autre v r*
vefte ou juft'au-corps ffécarlatte , qui ne doit
fervir qu'à la guerre ou à la chaftè. Ce juft’au- ütairc.
corps defeend jufqu'aux genoux , & il a huit
ou dix boutons par devant. Les manches en
font larges , mais (ans ornement , & fi courtes
quelles n atteignent pas aux coudes.

C’cft une coûtumc générale à Siam , que le vii.
Prince , &tout ce qui le fuit à la guerre ou à Σ/°0““re
la chafte , cft habillé de rouge. En ce cas les pour la ü
chemifèsqu on donne aux foldats, font d’une
mouflèline teinte en rouge , & dans les jours Kc*
de cérémonie , comme fut celuy de l'entrée
D i des

VIII.
Bonnet
haut 8c
pointu.

IX.
Les ba-
bouches.

X.

Tropretc
du l’aiais
do Siam.

7 S Du Royaume de Siam.

des Envoyez du Roy, on donna de ces che-
mifes rouges aux Siamois , qu’on mît fous les
armes.

Le bonnet blanc , haut & pointu , que nous
avons vu aux Ambaflàdeurs de Siam , eft une
coëfFure de cérémonie, dont le Roy de Siam
& les Officiers fe lcrvent également: mais le
bonnet du Roy de Siam eft orné d’un cercle,
ou d’une couronne de pierreries, &ceux de
lès Officiers font ornez de divers cercles d’or,
d argent , ou de vermeil doré , pour marquer
leurs dignitez ; ou n’ont aucun ornement. Les
Officiers ne les portent que devant leur Roy,
ou dans leurs Tribunaux, ou dans quelque cé-
rémonie. Ils les attachent avec un cordon qui
pallè fous le menton, & ils ne les ôtent jamais
pour làluër.

Les Mores leur ont porté l’ufàge des babou-
ches elpece de fouliers pointus fans quartier ny
talon. Ils les quittent aux portes chez auttuy
& chez eux mêmes , pour ne pas falir les lieux
où ils entrent. Mais quelque part que fo it leur
Roy, ou quelque autre perlonne, à qui ils
doivent durefpeét, (comme eft par exemple
un Sancrat , c’elt à dire un Supérieur de leurs
Talapoins) ils ne s’y prefentent pas avec les ba-
bouches. «

Rien n’eft plus netque le Palais duRoyde
Siam , tant à caulè du peu deperlônnesqui y
entrent , que des précautions , avec lefquclles
ils y entrent.

Ils

: F&W

Du Royaume de S sam. ~j-j

Ils efliment les chapeaux pour les voyages, xi.

& ce Prince en fait faire de toutes couleurs de
la figure à peu prés de Ton bonnet: mais très- voyage?,
peu de perfonnes parmy le peuple daignent
couvrir leur tête contre l’ardeur du foleil ; & ils
ne le font que d’un pan de toile , & feulement
quand ils font fur la riviere , ou la reflexion in-
commode davantage.

La différence de l’habillement des femmes xit.
à celuy des hommes , cft que les femmes atta- L'habit
chant leur pagne par fa longueur autour de mcS!cm"
leurs corps , comme font aufli les hommes ,
elles la lailfent tomber félon là largeur , & imi-
tent une juppe étroite , qui ne leurdelcendroic
que jufqua mi-jambe; au lieu que les hom-
mes relèvent leur pagne entre leurs cuiflès , en
y repaflàiu l’un des bouts, qu’ils lailfent plus
long que l’autre, & qu’ils font tenir par der-
rière à la ceinture en quoy ils imitent en
quelque force nôtre haut-dc-çhaulfe. L’autre
bout de la pagne pend par devant ; & comme
ils n’ont point de poche , ils y nouent fouvent
leur bourfepour le bétel en la maniéré, dont
nous nouons quelque choie dans le coin de
nôtre mouchoir. Ils portent aulfi quelquefois
deux pagnes l’une fur l’autre, afin que celle de
deflus demeure plus propre.

A la pagne prés les femmes font toutes nu'cs ; Xl i r.
car elles n’ont point de chcmifes de moufleli-
ne: les riches feulement ufent toûjours de le- entière!
charpe. Elles en palfent quelquefois les bouts
D j autour

78 Du Royaume de Siam.
autour de leurs bras : mais le bel air pour elles
eft de la mettre Amplement fur leur foin par le
milieu, d'en abbatre un peu les plis, & d'en
laiiïèr pendre les deux bouts derrière par deUîis
les épaules.

x 1 v. Neanmoins une fi grande nudité ne les rend

dîns cc«e Pas immocteftes. Au contraire les hommes &
nudité. les femmes de cePaïs-là font les plus forupu-
, eux du monde à montrer les parties de leur
corps, que l’ufage leur ordonne de cacher : Les
femmes qui étoient accroupies dans leurs ba-
lons le jour de l'entrée des Envoyez du Roy,
tournoient pour la plupart le dos aufpedacle;
& les plus curieufes regardoient à peine par
defîus l’épaule. Il fallut donner aux foldats
François des pagnes pour le bain , pour foire
cetlèr les plaintes que faifoient ces peuples , de
les voir entrer tous nuds dans la riviere.
x v. Les enfons y font fans pagne julqu a l'âge de

dansies'* <Juatrc ,011 cinc] ans : mais quand une fois ils
châti- l’ont prife, on ne les découvre point pour les
nicms‘ châtier \ &c'eft en Orient une fort grande in-
famie d'être battu à nud for les parties du corps,
qui font ordinairement cachées.

^xvi. Peut-être eft-cedelà, que leur eflvenulu-
iis chT07 %e du bâton dans les châtimens; parce que

bâton* u ^tiet ’ ny *es verSes ne fe Soient pas aficz

x°nj x fontir avec les habits.

Modcftic Bien plus, ils ne fo deshabillent pas pour Ce
mêmefic* co^c^er > 011 au moins ils ne font que chan-
au bain. Scr de Pague , comme ils en changent pour

fc

Du Royaume de Siam . y y

fe baigner dans la riviere. Les femmes s y bai-
gnent comme les hommes, & s’exercent com-
me eux à la nage ; & nulle part au monde on
ne nage mieux.

Leur modeftie leur rend lutage des lave- xvm.
meurs prefque infupportable , &peu d’entre Autrcs
eux peuvent encore s’y refoudre. Ils ont atta-Scf k”
ché l'infamie à la nudité , & ils nont pas moins ““>**&*•
de foin de la pudeur des oreilles , que de celle
des yeux ; puifque les chançons deshonnêtes
font défendues par les loix de Siam , comme
parcelles de la Chine. Jen’aiTureray pourtant
pas qu’on n y en fade point du tout : car les loix
ne défendent guere nulle part , que les excès
déjà trop établis; &il vient de la Chine des
figures de porcelaine , & des peintures fi im-
. modeftes , qu’elles ne valent pas mieux que les
chançons les plus (aies.

Les pagnes d’une certaine beauté comme x ex-
celles d’étoffe defoye avec de la broderie, ou p^gnc?
jans broderie , &: comme celles de toile pein- font per-
te fort fines, ne font permifesqua ceux à qui mircs*
le Prince en fait prefent. Les femmes de con-
dition y font allés de cas des pagnes noires, &
leur écharpe eft fouvent de (impie mouflèline
blanche.

Ils portent des bagues aux trois derniers xx.
doits de chaque main , & la mode leur permet
d y en mettre autant qu’il y en peut tenir. Us pendants-*'
achetoient volontiers uademy-écu les bagues d’0IciliCï
à pierres faufilés , qui à Paris n avoient coûté
D 4 que

So Du Royaume de Siam.
que 2. fols. JIsnefaventceque c’eftquede co-
liers pour orner leurs cols , ny ceux de leurs
femmes : mais les femmes & les enfans de l’un
&deTautre fèxey connoilïènt Tu(àge des pen-
dants-d’oreille. D’ordinaire ils font en forme
de poire, dor, ou d argent , ou de vermeil
doré. Les jeunes garçons & les jeunes filles de
bonne mailon portent des bracelets , mais feu-
lement jufqu a Tâge de fix ou fèpt ans ; & ils
en portent également aux bras & aux jam-
bes. Ce font des anneaux d'or, ou d’argent,
ou de vermeil doré de la figure de nos cla-
viers.

xxi. Comme ces peuples ont le corps d’une an-
du^ne1* tre couleur quenous> ^ femble que nos yeux
furprend ne les eftiment pas nuds : au moins leur nudité
point. navoit-elle rien qui me furprit; au lieu quun

homme blanc nud, quand j’en rencontrois
quelqu’un , me paroifioit toûjours un objet
nouveau.

xxii. Les Siamois font plûtoft petits que grands ;
La raille mais j]s om corps fort bien fait : ce que j’at-
mois. tnbue principalement a ce quon ne les cm-

maillotte pas dans leur enfance. Les foins que
nous prenons de former la taille de nos en-
fans, ne font pas toûjours fi heureux, que la
liberté qu’ils laifient à la nature d’achever de
former les leurs. Il eft vray que le fein des
femmes Siamoifes ne fe foûtient plus dés leur
première jeuneflè, & qu’il leur defeend bien-
tôt jufqu’au nombril : mais d’ailleurs leur

corps

Du Royaume de Siam. 8 f

corps eft bien taillé, &leur fein pendant ne
choque point les yeux de leurs maris : tant il
eftvray que les goûts, même ceux quiparbit
fent les plusnaturels, confident beaucoup en
habitude,

La figure de leurs vifages , tant des hommes x x 1 i r;
que des femmes, tient moins de l’ovale, que^urmi"
delalofmge: il eft large & élevé par le haut
des joués; &tcut d’un coup leur front (è ré-
traiffit & le termine prefque autant en pointe ,
que leur menton. D’ailleurs leurs yeux fen-
dus un peu en haut font petits & pas trop vifs,

& le blanc pour l’ordinaire en elt tout jaunâ-
tre. Leurs joués font creufes, parce qu’elles
font trop élevées par le haut : leurs bouches
font grandes , leurs levres groiîes & pâles Ôc
leurs dents noircies. Leur teint eft greffier,

& dun brun mêlé de rouge; à quoy le haie
continuél contribué autant que la naiflànce.

Les femmes ne mettent ny fard ny
ches: mais j’ay vu un Seigneur, qui avoir les
jambes bleués d’un bleu mat , comme celuy fc fur le
que laiffe la poudre , quand on a cfté brûlé coips%‘
d’un coup d'arme à feu.. Ceux qui m'en firent
apercevoir, me dirent que c’étoit une chofe
affeélée aux Grands , qu’ils avoient plus ou
moins de bleu (èlon leur dignité , Sc que le
Roy de Siam étoit bleu depuis la plante des
piés jufqu’au creux de l’eftomac. D’autres
m’ont affûté que ce n ctoit pas par grandeur ,
mais par fuperftition ; fie d’autres m ont voulu
D 5 faite

XXV.
le nez &
les oreil-
les des
Siamois.

XXVI.

leurs

cheveux.

8 1 Dk Royaume de Siam.

faire douter que le Roy de Siam fût bleu. Je ne

fay ce qui en cft.

Les Siamois , comme j ay dit autre parc , ont
le nez court & arrondy par le bout , & les
oreilles plus gi andes que les nôtres ; & plus ils
les ont grandes > plus ils les eftiment : goût
commun à tout l’Orient , comme il paroit par
toutes les ftatue’s de porcelaine oudautre ma-
tière, qui en viennent. Mais en cela il y a de
la différence parmy les Orientaux : car quel-
ques-uns étirent leurs oreilles pur le bas pour
les allonger , fans les percer quautant qu’il
faut pour y mettre des pendons. D’autres après
les avoir percées , agrandiflent peu à peu le
trou à force d y mettre des bâtons plus gros
les uns que les autres : & il arrive , fiir tout
au Païs de Laos , qu’on palferoit prefque le
poing dans le trou , & que le bas de l’oreille
touche aux épaules. Les Siamois ont les oreil-
les un peu plus grandes que les nôtres, mais
naturellement & fans artifice.

Leurs cheveux font noirs , grofliers & plats,
&C l’un & l’autre fexe les porte fi courts , qu’ils
ne defeendent au tour de leur tête , qu’à la
hauteur des oreilles. Au deflous de cela ils
font tondus fore prés, & cét air de tête naif-
fimte ne déplaît point. Les femmes les relè-
vent fur le front, fans pourtant les rattacher;
& quelques-unes , & principalement les Pe-
güanes, les laiifent afles croître par derrière,
pour les y pouvoir entortiller. Les jeunes gens

l)'u Royaume de Sian) . 8 $

a marier, garçons & filles, les portent d’une
maniéré particulière. Ils tondent au cileauôe
fout prés le haut de la tête : & puis tout autour
ils arrachent un petit cercle de cheveux de
iepaiflfèur de deux écus blancs , & au deffous
ils taillent croître le relie de leurs cheveux prêt
que j niques (ur leurs épaules. Les Efpagnols à.
caufe du chaud le tondent ainlî fort louvent
fur le haut de ta tête > mais ils n arrachent rien
tout autour.

Or comme Ion eft toujours prévenu poufxxvir.
les chofes de fon païs > je ne doutois point que siamois"
les portraits de quelques-unes des plus belles pour les
perfonnes de la Cour , que j’avois portez en biches.
cepaïs-Ià, neduffent ravir les Siamois en ad-
miration. La peinture en étoit meilleure que
celle de ces petits portraits , qu on envoyé tous
les jours dans les païs étrangers : cependant il
faut avoiier que les Siamois ne s’y arrêtèrent
prefque point , & qu’aprés les portraits des
perfonnes Royales , devant lefquels ils s’in-
clinoient tans ofer les regarder hxement, ils
aimèrent beaucoup celuy de Mr. le Duc de
Montauzier à caufe de fa mine haute & guer-
rière. Nous demandâmes à deux jeunes Man-
darins ce qu’il leur fembloit d’une grande
pouppée du Palais , que nous leur montrâ-
mes. L’un d’eux répondit qu’une femme
comme cela vaudrait bien cent cat)s> c’eft à
dire quinze mille livres, &fon cameradefut
du même avis, mais il ajouta, quil. n’y aiv
D 6 raifc

84 Du Royaume de Siam.

roit perfonne à Siam qui pût l’acheter. De
{avoir s’ils mettoient à fi haut prix une femme
blanche ou pour l’agrément lingulier qu’ils y
pouvoient trouver , ou feulement parce que
toute marchandife qui vient de fort loin doit
être fort chere , je le laiffe à décider. Il eft
toûjours certain, que foit goût, foit grandeur,
le Roy de Siam a des femmes blanches Min-
greliennes , ou Géorgiennes , qu’il fait ache-
ter en Perfe : Sc les Siamois qui avoient efté en
France avoiioient que quoy qu’ils n’euflènt
pas d’abord efté fort touchez ny de la blan-
cheur , ny des traits des Françoifes , neanmoins
ils avoient bien - toft compris qu elles feules
ctoient belles , & que les Siamoiles ne l’étoient
pas. Quant à l’habit de la pouppée >les deux
Mandarins le mépriferent abfolûment, com-
me trop embarraiiànt pour un mary, qui vou-
droit l’ôter à fa femme: & j’ay fait réflexion
depuis, qu’ils croyoient peut-être que nos
femmes couchoient dans leurs habits, comme
font les leurs , ce qui feroit fans doute fort
importun.

xxvni. Comme les habits s’imbibent de tout ce

Les. si/' que le corps tranfpire , il eft certain que moins

îbttpro^ on eft habillé, plus il eft aifé detre propre:
aulîi les Siamois le font-ils beaucoup. Ils fe
parfument en plufieurs endroits de leur corps.
Ils mettent fur leurs lèvres une forte de pom-
made parfumée, qui les fait paroître encore
plus pâles , quelles ne le font naturellement.

Us

Du Royaume de Siaw . S/

Ils fe baignent trois ou quatre fois par jour&
plus fouvent , 8c c eft une de leurs politeflès
de ne point faire de vifite de conféquence fans
s'eftre lavez ; & en ce. cas-là ils fe font une
marque blanche furie haut de la poitrine avec
un peu de craye , pour faire connoître qu’ils
fortent du bain.

Ils le prennent en deux façons , ou en fe xxix.
mettant dans i eau a notre maniéré , ou en ie nicrcs de
faifant répandre de leau fur le corps à cueille- prendre
rées; & ils continuent quelquefois cette der- le bam*
niere forte de bain pendant plus dune heure.

Au refte ils n ont pas befoin de chauffer l’eau
pour leurs bains domefliques , non pas- mêm«
quand elle a efté gardée, pluûeurs jours & en
hyver: elle demeure toujours,, naturellement
alfez chaude.

Ils prennent grand foin de leurs dents, quoy x xx.
qu'ils les noirciflènt : ils lavent leurs cheveux îje0ieursC
avec des eaux & des huiles de lenteur , comme dents 2c
font les Efpagnols , 8c ils ne fe poudrent pas cheveux,
non plus qu eux : mais ils fe peignent , ce que
la plupart des Efpagnols négligent de faire.

Ils ont des peignes de la Chine , qui au lieu
dette tout dune piece comme les nôtres,, ne
font quun amas de pointes ou de dents lices
étroitement avec du fil d^archal. Ils arrachent
leur barbe , 8c naturellement ils en ont peu :
mais ils ne font point leurs ongles , ils fe con-
tentent de les tenir nets..

Nous vîmes des Danfeufes de profeffion xxxi.

D 7 quiAffeûa-

lion pour
les ongles
Jongs.

T.

Xcs Sia-
mois fui-
rent une
même
Hmplicité
en toutes
chofes.

8 6 Dh Royaume de Siam.

qui pour la bonne grâce avoient mis cîes on-
gles de cuivre jaune , & fort longs , qui les fai-
(oient paroître des harpies. A la Chine, au
moins avant la conquête desTartares,lufage
était de ne foire ny les ongles , ny les cheveux y
ny la barbe. Les hommes même y portoient
la tête couverte d’un réfeau de crin ou de foye,
quils attachoient par derrière, &qui ne cou-
vrant pas le fommet de la tête lailloit un vuide,
par lequel ils foifoient fortir leurs cheveux ra-
mafTez \ de puis ils les entortilloient & les ar-
rêtaient avec un poinçon. Et Ton dit que
cette coéffure fur laquelle ils mettaient encore
quelquefois des bonnets , ou des efpeces de
chapeaux , leur donnoit des migraines & dau-
tres maux de tête très-grands.

Chapitre II.

Des Maifons des Siamois % & de leur Archi-
tecture dans les Bdtimens publics.

SI les Siamois font (impies dans leurs ha-*
bits , ils ne le (ont pas moins dans leurs
logemens , dans leurs meubles & dans leur
nourriture : riches dans une pauvreté géné-
rale , parce qu ils (àvent fe contenter de peu
de chofe. Leurs maifons (ont petites , mais
accompagnées d aflèz grands efpaces. Des
clayesde bambou fendu, fouvent peu (errées,
en font les plançhcrs , les murs & les com-
bles.

Bu Royaume de Siam .
blés. Les piliers, fur lefqucls elles font élevées
pour éviter l’inondation , (ont des bambous
plus gros que la jambe , & d'environ treize
piés de haut fur terre, parce que les eaux mon-
tent quelquefois autant que cela. Il n'y en a
jamais que quatre ou fix, fur le (quels ils met-
tent en travers d'autres bambous au lieu de
poutres. L efcalier cft une vraye échele aufli
de bambou > qui pend en dehors comme le-
chele d'un moulin à vent.. Et parce que les
étables fontauffi en l’air, elles ont des rampes
faites de clayes, par où les animaux y montent.

Si donc chaque maifon eftiiolée , c'eft: plu- M^ns
tôt pour le fècret du domeftique , qui feroit ^en-t6t
trahy par des murs fi minces, que par aucune bâties,
crainte du feu : car outre quils font leur petit
feu dans les courts , & non pas dans les mai-*
fons , il ne leur fauroit en tout cas confi\mcc
grand chofè. Trois cent maifons brûlèrent à
Siam de nôtre temps , qui furent rebâties en
deux jours. Une fois que Ton tira une bombe
pour en donner le plaifir au Roy de Siam , qui
regardoit* de bien loin , & d'une des fenêtresde
fon Palais , il falut pour cela ôter trois mai-
fons , & les proprietaires les eurent ôtées &
emportées avec leurs meubles en moinsd'une
heure. Leur foyer eft une corbeille pleine de
terre & appuyée fur trois bâtons comme un
trépié. Et ils placent ainfi les feux dont ils en-
tourent de grands eipaces dans les forêts pour
la chafle des éléphants.

§8 Du Royaume de Siam.
in. C’eft dans des maifons de cette nature, ou
point * plûtoft dans ces fortes de tentes , mais plus
d’h ô telle- grandes , qu’ils nous logèrent le long de la
siam* riviere. Ils les avoient faites exprès pour nous,
parce qu’il n’y en a aucunes , où ils euflènt pu
nous loger. Il n’y a point d'hôtelleries à Siam ,
ny dans aucun Etat de l’Afie : mais en Tur-
quie , en Perle & chez le Mogol il y a des
Caravanferas pour les voyageurs , c’eft à dire
des bâtiments publics & lans meubles , où les
Caravannes le peuvent mettre à couvert , &
où chacun mange & fe couche félon les pro-
vifions, & les commoditez qu’il y porte. J’ay
vû dans le chemin de Siam à Louvô , une
clpece de haie pour cét ulàge. C’efl; un efpace
de la grandeur d’une fàle ordinaire entouré
d’une muraille à hauteur d’appuy , & couvert
d’un toit , qui eft pofé fur des piliers de bois
plantez de diftance en diftance dans la mu-
raille. Le Roy de Siam y fait quelquefois col-
lation dans fes voyages : mais pour ce qui eft
des particuliers , leurs batteaux leur fervent
d’hôtellerie.

ï v. L’Holpitalité eft une verni inconnue' en
uiï°èP1~ Afie , ce qui vient à mon avis du loin que cha-
pourquoy cun y prend de cacher fes femmes. Le Peuple
parmyies Siamois ne la pratique guère que pour les bè-
pcupies res , qu’ils lêcourent volontiers dans leurs
o’Afie. maux: mais comme les Talapoins n’ont point
de femme, ils font auflîplus holpitaliers que
le peuple. Il n’y a encore euàSiam qu’un Fran-

Du Royaume de Siam. 89
cois , qui fe Toit avifé d y tenir auberge : quel-*
qnes Européans feulement sy retiroient quel-
quefois. Et quoy que parmy les wSiamois , auflï
bien que parmy les Chinois, lufâge foit afTez
étabiy de fè donner à manger les uns aux au-
tres, çeft plus rarement quen ces païs-cy &
avec plus de cérémonie : 8c fur tout il n y a
point de table-ouverte ; de forte qu'il feroit
difficile d y faire beaucoup de dépenfè par la
table, quand on le voudroit.

Comme il n’y avoit donc point demaifon v-
proprepour nous fur lesbordsdelariviere, ils éto^ndca
y en bâtirent à la mode du pais. Des clayes maifons
mifes fur des piliers , 8c couvertes de nattes de prés pour
jonc, faifoient non feulement les planchers, les En-
mais le fol des courts. Lafale &les chambres]^5 d*
étoient tapiflées de toiles peintes, avec des plats
fonds de moufleline blanche, dont les extrc-
mitez tomboient en pente. Les planchers
étoient couverts de nattes de jonc plus fines 8c
plus gliflàntes que celles des courts ; 8c dans
les chambres où couchoient les Envoyez du
Roy , il y avoit encore des tapis de pié , par det
fus les nattes. La propreté y étoit par tout >
mais nulle magnificence. A Baticok, à Siam
&àLouvô, où les Européans , les Chinois &
les Mores ont bâty des maifbns de briques , on
nous logea dans des maifbns de cette forte ,

8c non dans des maifbns bâties exprès pour
nous.

Nous avons vû neanmoins deux maifons de vi.

Maifonf

5? o Du Royaume de Siam .

* brique briques , que le Roy de Siam a fait bâtir > lune
AmbaflL POLir ^es Ambaflàdeurs de France , & Tautre
deurs de pour ceux de Portugal : mais elles rçe font pas
de^Portu- ac^evées , peut- être pour le peu d'apparence
gai, qui qu’il y avoir, quelles duflent être fouventha-
pa^ache- ^hées. D'ailleurs il eft certain que ce Prince
vécs. commence plufieurs bâtimens de briques , 8c
qu'il en achevé peu. Je ne fay pourquoy.
v 1 1. Les grands Officiers de fa Cour ont des mai-

des grands ^ons menuiferie , qu on diroit être de gran-
officiers des armoires : mais là dedans ne logent que le
de Siam. Maître du logis , fa principale femme & leurs
enfàns. Chacune des autres femmes avec fes
enfans, chaque efclave avec fa famille , tous
ont leurs petits logemens féparez & ilolez ,
mais neanmoins renfermez dans une même
enceinte de bambou avec le logis du Maître 3
quoy que ce (oient autant de ménages diffe-
rents.

vin. Un étage fèul leur fuffît : & je fuis perfuadé
maîfons 9ue cette maniéré de bâtir leur eft plus corn-
n’ont mode que la nôtre ; puis qu’ils ne font pas gê-
Stage! nez Par (car il y en a de refte dans la

ville, & ils le prennent où ils veulent) depuis
qu’ils bâtiilènt avec ces matériaux peu folides*
que chacun prend à fon gré dans les forces , ou
qu'il acheté à vil prix de celuy, qui les y a été
prendre. On dit neanmoins que la rai(bu>
pourquoy leurs maifons 11'ont qu'un étage , eft
afin que perfonne ne puilfe être chez loy plus
haut que le Roy de Siam , quand il palTe dans

Du Royaume de Siam . 9 r

la rue monté fur fon éléphant , & que pour s’af-
fûrer encore davantage qu ils font tous plus
bas que ce Prince , quand il paffe foit fur l’eau»
foit fur terre, ils doivent fermer toutes leurs
fenêtres , & defeendre a la rue, ou dans leurs
balons pour s’y profterner. Ils en uferent ainfî
au jour de l’entrée des Envoyez du Roy moins
par curiofité pourlefpeétacle , que par refpeéfc
pour la lettre de Sa Majefté. Mais il femble
auffi que cét ordre de defeendre des maifons
luftit pour le refpeét du Prince : car d’ailleurs
il n’eft pas vray que les maifons élevées, comme
elles font , fur des piliers , foient plus baffes
que le Roy fur fon éléphant; &il eft encore
moins vray quelles ne foient pas plus hantes
que le Roy dans fon balon. Mais ce quïls ob-
fervent fans doute , c’eft que leurs maifons
foient moins exaucées que les Palais de ce Priiv*
ce. D’ailleurs les Palais n’étant auffi que d’un
étage font allez voir que ceft le goût dupaïs
dans les bâti mens ; &£ j’en donneray dans la
fuite la véritable raifon*

Les Européans , les Chinois & les Mores y i x.
bâtillènt de briques, chacun félon fongenie;
foit qu’eux feuls en veuillent faire ladépenfo, pour les
comme je le croy, foit qu’eux feuls en ayent
la permiffion, comme on le dit. Les uns ajoû- 8
tent à côté de leurs maifons , pour empêcher
le Soleil & n’ôter point l’air, des appentis qui
font comme de grands auvents, ou hangars
foûcenus quelquefois par des piliers. Les au-
tres

9 z Du Royaume de Siam.

très font des corps-de- logis doubles, qui re-
çoivent réciproquement le jour l’un de l’au-
tre , afin que l’air paiîe de l’un à l’autre. Les
chambres font grandes & fort percées , pour
être plus airées & plus fraîches ; & celles du
premier étage ont des vues fur la fale balle,
qu’on devroit appeler lâlon àcaufe de fon ex-
aucement, & qui quelquefois eftprelque tou-
te entourée de bâtimens, par lefquels elle re-
çoit du jour. Et c’eft ce qu’ils appellent Di-
v.in , mot Arabe qui veut dire proprement
Sale de C on Je il ou de Jugement.

Sal«a - V y a d'autres fortes de Divans, qui étant
pelées ^ bâtis de trois cotez manquent d’un quatrième
Divan, mur, par où le Soleil doit le moins donner
dans tout le cours de l’année (car entre les T ro-
piques il donne par tout félon les diverfes fài-
îbns.) Du côté qui efi: ouvert &fans mur ils
mettent un appentis auffi exaucé que le toit;
& le dedans du Divan eft (cuvent orné de haut
en bas de petites niches pratiquées ou dans le
mur , ou dans le lambris , dans lesquelles ils
mettent des valès de porcelaine. Nous avions
un Divan de cette derniere elpece , dans nôtre
logis de Siam ; & audevant & fous l’appentis
jallifloit une petite fontaine.

Pauu & ^es Siam & de Louvô , Si plufieurs

Temples Pagodes ou Temples (ont auffi de briques,
d^li_ . mais les Palais font bas , parce qu’ils n’ont
gués, mais qU’Lln étage } comme j’ay dit ; & les Pagodes

non plus ne (ont pas allez exaucées à propor-
tion

Du Royaume de Siam. r- .

tion de leur grandeur. Elles ont beaucoup
moins de jour que nos Eglilès : peut être parce
que l’obfcurité imprime plus de refpeét, & fèm-
ble naturellement avoir quelque choie de re-
ligieux. D’ailleurs elles font de la figure de nos
Chapelles, mais fans voûtes, ny plats- fonds:
feulement la charpente qui foûtient les tuiles,
eft vernie de rouge avec quelques filets d’or.

Le Palais du Roy de la Chine eft encore au- ,x 1 1.
jourd’huy de bois ; & cela me perfuade que les dcbHqucs
batiments de briques (ont bien recents à Siam, récents à
& que les Européans y en ont porté l’ufage. siam‘

Et parce que les premiers Européans , qui ont
bâu en ce païs-là , étoient des fadeurs, & qu’ils
ont appelé leurs maifons des f amenés , les Sia-
mois appellent encore du mot , qui veut dire
faiturie en leur Langue , leur plus ancienne
Pagode de briques , comme s’ils difoient Pa-
gode-faïturie , ou Pagode de faiturie.

Au relie ils ne connoillent nul ornement
extérieur pour les Palais, ny pour les Tem- “sn"eoif_
pies, que dans les combles qu’ils couvrent ou fcnt point
de cét étain bas qu’ils nomment Câlin, oude^'^,
tuiles vernies de jaune , comme il y en a au chiteftu-'
Palais du Roy de la Chine. Mais quoy qu’il ne te'
parolllc nul or au Palais de Siam par le dehors,

& qu’en dedans il ny ait que peu de dorure,
ils ne laiifent pas de l’appeler le Palais d’or ,
Praffat-Tong , parce qu’ils donnent des noms
magnifiques à toutes les chofes , qu’ils hono-
rent. Pour ce qui efl; des cinq ordres d’archi-

te&ure

94 J># Royaume de Sianu

teéfcure compofèz de colonnes , d’Architraves,
de Frifes > & d’autres ornemens, les Siamois
n en ont aucune connoiflince : & ce n’eft pas
en ornements d'Architeéture , que confifte
chez eux la véritable dignité des MaifonsRoya-
les & des Temples.

xiv. Leurs cfcaliers font fi peu de chofè qu’un
droites e^ca^er de dix ou douze marches par lequel
’ nous montâmes au filon de T Audience à Siam
n’avoit pas deux pies de large. Il étoit de bri-
ques tenant à un mur du côté droit, 3c fins
aucun appuy du côté gauche. Mais les Sei-
gneurs Siamois navoient garde d’y en cher-
cher: ils le montèrent en fe traînant fur les
mains & fur les genoux ; & fi doucement, qu’on
eût dit qu'ils vouloient furprendre le Roy leur
Maître. La porte du falon quarrée , mais balle
& étroite , étoit digne de l’cfcalier , 3c placée à
gauche à l’extrémité du mur du falon , c’eft à
dire prefque au coin. Je ne fay s’ils n y enten-
dent pasfineffe, &sils ne croyent pas qu’une
fort petite porte n’eft encore que trop grande,
puis qu’il eft cenfc qu’on fè doit profterner
pour y entrer. Il eft vray que l’entrée du filon
de Louvô eft mieux félon nôtre goût: mais
outre que le Palais de Louvô eft plus moderne,
le Prince y dépofe beaucoup la Majefté, laquel-
le rélïde principalement dans la Capitale > com-
me je le diray dans la fuite.

Knxv* Ce qui fait donc chez eux la véritable di-
comiik guité des maifons , c eft que quoy qu’il n y aie

qu’un

m

*

* ■

y '

Vu Royaume de Siam. pj

qu’un étage, il n'y a pourtant point deplain-
pié. Par exemple dans le Palais , le logement
du Roy & des Dames eft plus élevé que tout ,
Si plus une pièce en eft proche , plus elle eft
élevée à l’égard d’une autre , qui en eft plus
loin. De forte qu’il y a toûjours quelques mar-
ches à monter de l’une à l’autre : car elles tien-
nent toutes l’une à l’autre , & tout eft bout à
bout fur une ligne , & c’eft ce qui caufe de
l’inégalité dans les toits. Les toits lont tous
en dos-d’âne, mais l’un eft plus bas que l’au-
tre ; à mefure qu’il couvre une pièce plus balle
qu’une autre : & un toit plus bas femble lor-
tir pardevant d’un toit plus haut , & le plus
haut porter for le plus bas , comme une Telle
dont l’arçon de devant porteroit fur l’arçon de
derrière d’une autre Telle.

Au Palais du Roy de la Chine il en eft de
même : & cette inégalité de toits , qui fènv
blent lortic 1 un de delïbus l’autre du lêns que
je viens d’expliquer, marque de la grandeur
en ce quelle fuppole une inégalité de pièces,
qui ne Te peut trouver en ces Païs-là , au moins
en grand nombre, que chez les Rois ; afin que
plus on a droit de pénétrer dans cette fuite de
bâtiment , plus on monte en effet , & plus on
reçoive en cela de diftinétion. Les grands
Officiers auront jufqu’à trois pièces l’une plus
haute que l’autre , que Ton devine aux trois
toics de différente élévation : mais j’ay vu au
Palais de la ville de Siam , jufqua fept toits lor-

la dignité
des Palais»

XVI.

A la Chi-
ne de
même»

$6 Du Royaume de SUm.
tir lan de deflous 1'aurre par devant le bati-
ment : je ne fiy s’il n’en fortoit pas d’autres par
derrière. Quelques tours quarrées , qui font
au Palais, fèmblentauffi avoir plulieurs com-
bles , l’une trois , Pantre cinq , l'autre fèpt >
comme lî côtoient des gobelets quarrez mis
Pun ftir l’autre & dans l’une de ces tours , eft
lin fort grand tambour garni de peaux d’ele-
pliant , pour lonner le Tocfin en cas de be-
soin.

XVII. Quant aux Pagodes, je ivay remarqué en
AuxTcm- Celles que j’ay vues qu’un fèul appentis parde-
îagodes vant, & un autre par derrière. Le toit le plus
de même, élevé eft celuy fous lequel eft l’Idole , les deux
autres qui font plus bas font eftimez n^étre que
pour le peuple > quoy que le peuple ne laifle pas
d’entrer par tout aux jours que le Temple eft
ouvert.

xviii. Mais le principal ornement des Pagodes,
pyrami- eft d’étre accompagnées , comme elles le font
d ordinaire , de plufieurs Pyramides de chaux
& de briques, dont pourtant les ornem eus font
fort groflierement executez. Les plus hautes
le font autant que nos clochers ordinaires , &
les plus balles n’ont pas deux toifes de haut.
Elles font toutes rondes , & elles diminuent
peu en grolïèur, à mefure qu’elles s’élèvent;
de forte qu’elles le terminent comme en
dôme : il eft vray que lors qu’elles font fort baf*
fès, il part de cette extrémité faite en dôme
une aiguille de câlin fort menue &fortpoin-

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" f •*. V»; :> ; i. .• v,. ' • * U . !/;■

W O fi W

Tzm. i-jj&ÿ.oS.

EXPLICATION

jDu jjlan du Jhnplz .

A Les marclies devant les portes duTemple.
L a principale porte *

Leux portes de derrière .

Lespiliers de bois comportent le comble »
Les piliers de bois qui portent les appentis
devant 8c derrière le ïèmple .

PP L’Autel .

G La figure de 5ommona-codom tenant tout
le devant de lAutel -

H H Les fiatués de Prâ-Mogla, ÔC de Pra
Saribout , moindres SC moins hautes que
la première .

III Autres fia tues encore moindres que les
précédentes .

IC Degrés dans oeuvre pour monter fiirl Au-
tel 7 cjui efi une malle faite de briques d en-
viron 4. pies de haut .

AA . Us *Aliirs .

B B . Tzliers de bois
CCC .Sol du, demvh

Du Royaume de Siam.
tue , & affez haute par rapport au refte de la
pyramide. Il y en a qui diminuent & groffif.
lent quatre ou cinq fois dans leur hauteur; de
telle forte que leur porfil eft ondé : mais ces
diverfes grolïèurs font moindres à rnefure
qu’elles font en une partie plus haute de la
pyramide. Elles font ornées en trois ou qua-
tre endroits de leur contour, de plufieurs ca-
nelurcs à angles droits , tant en ce qu’elles ont
de creux, qu’en ce qu’elles ont d’élevé, lel-
quelles diminuant peu à peu h proportion de
la diminution de la pyramide, vont Ce termi-
ner en pointe au commencement de la grof
feur immédiatement fuperieure , d’où s’élè-
vent derechef de nouvelles canelurcs.

Je ne puis dire ce que c’eft que les apparte- X i x.
mens du Roy de Siam: je n’en ay vû que laR^L
première pièce , qui eft à Siam 8c à Louvo le certaines
lalon de 1 audience. L’on dit que pcrlonne p *{e? ^
n’entre plus avant , non pas même les dome-
ftiques du Roy , hormis lès femmes , 8c lès
eunuques; en quoy, ficela eft vray, ce Prince
garde plus de hauteur, que ne fait le Roy de
la Chine. J’ay vû encore le falon du Confeil
au Palais de Louvô : mais c étoit auffi une pre-
mière pièce d’un autre corps de logis , je veux
üitcqu un etoit précédé d’aucune anti-cham-
re. Au devant 8c aux deux cotez de ce làlon
régné une terralfe , qui domine autant fur le
iar mqui environne , qu’elle eft dominée par
le falon: &c eft fur cette terraüè, &fous un
Tom E ciel.

9 8 Du Royaume de Siam.

ciel , qu’on avoic tendu exprès au côté expofé
au Nord , qu'étoient les Envoyez du Roy en
une audience particulière , que le Roy de
Siam leur donnai & ce Prince étoic dans un
fauteuil à l’une des fenêtres du falon. Au mi-
lieu du jardin & dans les courts il y a des haies
ifolées quon appelle des fal les: je veux dire de
ces eipaces quarrez, qucj’ay déjà décrits, qui
font entourez d’un mura hauteur d'appuy , &
couverts d’un toit, qui ne porte que fur des
piliers plantez de diftance en diftance dans le
mur. Ces falles font pour les Mandarins im-
portants , qui s’y tiennent affis les jambes croi-
lées, ou pour les fondions de leurs charges?
ou pour faire leur Cour, c’eft à dire pour at- -
tendre les ordres du Prince , lavoir le matin
allez tard , & le foir jufques bien avant dans la
nuit , & ils n’en fortent pas fans ordre. Les
Mandarins moins confidérables font affis à
découvert dans les courts ou dans les jardins;
& dés ciu’ils favent par certains fignaux que
le Roy de Siam les voit, quoy qu'il n'en foit
pas vu, tous fe profternent fut les genoux & fur
les coudes.

x x. Quand nous dînâmes dans le Palais de Siam?..

SE* ce fut en un endroit fort agréable , fous de
nous di- grands arbres, &au bord d'un refervoir, où
names. pon fa qu’entre plufieurs fortes de poillonsd
y en a qui refïcmblcnt à l’homme & à la fem-
me; mais je n'y en vis d’aucune efpcce. Dans
le Palais de Louyo nous dînâmes dans le jar-
din

Du Royaume de Siaru.
din en une falle ifolée , mais donc les murs
montent julqu’au toic & le foûtiennenc. Ils
font enduits d’un ciment extrêmement blanc,
poli & luifant , à l’occafion duquel on nous
dit qu’on en fait de bien plus beau à Suratte.
La Salle a une porte à chaque bout , c elle clt
entourée d’un folle de deux à trois toifes de
large, & profond peut-être d’une toife, dans
lequel il y a une vintaine de petits jets-d’eau
a^diftances égalés. Ils jailliflènt en arrouloir,
c’eft adiré par des ajutages percez deplufieurs
trous fort petits , & ils ne jaillillènt que julqu’à
ln hauteur du bord du fofïé, ou à peu prés,
parce quau lieu d’élever les eaux , ils ont
creufé la terre pour abbaifler les baffins.

Lejardinn’eftpas bien fpacieux : les com-
partiments en font fort petits & formez par des
briques pofées fur le chant. Les fentiers, que
allient les compartiments , ne peuvent tenir
deux perfonnes de front , 6c les allées n'en
peuvent tenir guere davantage : mais tout étant
planté de fleurs , & de diverfes fortes de pal-
mites & d’autres arbres, le jardin, le falon,
& les jets-deau avoient je ne fay quel air de
fimplicité & de fraîcheur , qui faifoit plaifir.
^ r J?ne cll°fe remarquable que ces Princes
ne le loient jamais portez à mettre de la ma-
gnificence dans leurs jardins ; emoy que de
toute ancienneté les Orientaux les ayent ai-

Comme le R„y de Siam fait quelquefois

E i

XXI.
Jardin de
Louyô.

XXII.
Talais de

bambou
dans les
bois*

ioo T>h Royaume de Siamt

des chaflès de plusieurs jours , il a dans les
forêts des Palais de bambou , ou fï Ion veut
des tentes fixes , qu’il ne faut que meubler
pour le recevoir. Elles font rouges par dehors,
comme font celles du Grand-Mogol , quand
il va en campagne, & comme les murs, qui
fervent de clôture au Palais du Roy de la
Chine. J’en donne le plan non feulement afin
qu'on en voye la (implicite : mais principale-
ment parce que Ton m’a afluré que l'apparte-
ment du Roy de Siam dans fes Palais de Siam
& de Louvô eft fur le même modèle. Ce neft
qu'un petit dortoir, où le Roy & fes femmes
ont chacun une petite cellule : neanmoins la
vérité de ce que peu de gens voyent , eft tou-
jours malaifee à (avoir. Quoy quil en foit , on
nia alluré auffi du Roy de Siam ce que j’ay oiii
dire de Cromwell, qui eft que de peur detre
furpris par quelque confpiration, ce Prince a
divers appartenons où il fe renferme la nuit,
fans quil foitpoffible de deviner précifêment
dans lequel il couche. Strabon dit des Rois
des Indes de fon temps, que cette même rai-
fon les obligeoit à changer de lit & d’apparte-
ment, même plufieurs fois dans la même nuir.
Et c’eft à peu prés tout ce quon peut dire de la
maniéré de bâtir des Siamois. Voicy ce que
c'eft que leurs meubles.

Ch A-

Du Royaume de Siam. xo ï

Chapitre III.

Des Meubles des Siamois.

LEnr bois dc-lit-effc un chaffis fort étroit & r.
natté , mais fans doffier ny quenouilles Leurs
uelquefois il a fix pies , qui ne font pas blés,
joints par des traverfes , quelquefois il n’en a
point du touc i mais la plûpart n’ont point
d autre lit , qu’une natte de jonc. Leur table
eft un bandege ou platteau à bords relevez , Sc
fins pié. Ils n’ont à table ny nappe, ny 1èr-
viette, nycuillier, ny fourchette, ny couteau.

On leur lcrt les morceaux tous coupez. Point
defieges, que des nattes de jonc plus ou moins
fines: point de tapis de pié, que le Prince ne
les leur donne ; & ceux de drap tout-unis y font
tort honorables àcaufede la cherté delecofFe.

es riches ont des couffins pour s’appuyer,
mais ils n’en ufentpas pour s’aflèoir dcflïis, non
pas le Roy même. Ce qui eft chez nous d e-
tofle, ou d’ouvrage de laine, ou de foye, eft
chez eux ordinairement de toile de coton ou
blanche, ou peinte.

. Leur vaiffclle eft ou de porcelaine , ou d ar- 1 *■
gde, avec quelques vafes de cuivre. Le bois k?,a‘ ^
limple, ou verni, le coco & le bambou leur
fourniflènt tout le refte. S’ils ont quelque vafè
d’or, ou d’argent, c’eft bien peu, & prefque
point que par la libéralité du Prince, & com-
me un meuble de leurs charges. Leurs féaux à

^ 3 puifet

"TT I.
Leurs ou-
til*.

IV.
Quels
meubles
chez le
Ko y.

'toz ■ Du Royaume de Siam.
puiflèr de Peau font de bambou fort propre-
ment entrelafle. On voit le peuple dans les
marchez cuire fon ris dans un coco , & le ris
être achevé de cuire avant que le coco (oit
achevé de brûler : mais le coco ne fert quune
fois.

Au refte chacun bâtit (à mai fon , s’il ne la
fait bâtir par (es elclaves ; & par cette raifon la
fie & le rabot font les meubles de tout le mon-
de. Les plus curieux trouveront à la fin de ce
volume une lifte , que deux Mandarins me
donnèrent des meubles ordinaires dans leurs
ménages. Ce n’eft pas que chaque particulier
en ait autant, mais peut-être pas un n’en a
davantage. Ils y ajoutèrent les noms des prin-
cipales parties d’une maifôn , ceux de leurs
habits, & de leurs armes. On y pourra voir
la maniéré (impie , mais propre dont ils bâ-
tillènt , & dont ils (è meublent; & plusieurs
particularitez de leurs mœurs , que j’y rapporte
à l’occafion de certains meubles.

Les Meubles de leur Roy font les mêmes à
peu prés , mais plus riches & plus précieux
que ceux des particuliers. Les falons , que j’ay
vûs dans les Palais de Siam & de Louvô , (ont
tout-lambriflèz , & les lambris font vernis de
rouge avec quelques filets & quelques feuilla-
ges d’or. Les planchers étoient couverts de
tapis de pié. Le falon de l’audience à Louvo
étoit déjà tout garni des glaces de miroir , que
1 Efcadredu Roy avoir portées à Siam. Lelâlon

Du Royaume de Sïarrt. .103
du Confcil y étoit meublé de cette forte. Dans
le fond il y avoit un fopha fait préàifément
comme un grand bois-de-lit avec fes que-
nouilles , un fond , & lès tringues , le tout
revêtu dune lame dor , & le fond couvert
d'un tapis , mais fans ciel ny rideaux , ny au-
cune .forte de garniture. A l'endroit du che-
vet étoient en pile les couffins , fur lefquels le
Roy s’appuye , mais il ne s affied point deffus,
comme je l’ay déjà marqué : il n'a fous luy que
le tapis. Il y avoit auffi dans ce filon , au mur
du coté droit par rapport au fopha , un beau
miroir , que le Roy avoit envoyé au Roy de
Siam par Mr. de Chaumont. Il y avoit en-
core un fauteuil de bois doré , dans lequel ce
Prince le montra aux Envoyez du Roy dans
une audience fins cérémonie, dontj’ay parlé,

&un Tiab, c’eftàdire une coupe pour met-
tre le bétel, haute de deux piés ou environ &
revecue d argent fort façonné , de doré en
quelques endroits.

Dans tous les répas que nous avons faits au v.
Palais, nous avons vu une allez grande quan- ^levade"
tité de vaillèlle d’argent , fur tout de grands table que
baffins ronds & profonds , & d'un doigt de "°ns vûé
bord , dans quoy l’on fervoit de grandes boët- chez le
tes rondes d'environ un pié de demy de dia- R°y*
métré. Elles étoient couvertes , &avoientune
patte proportionnée à leurgroffeur , & c etoit
dans ces boettes qu'011 fervoit le ris. On nous
donna pour le fruit des afliettes d’or, qu’on
E 4 difoit

ï.

Que les

Siamois

mangent

peu , 6c

quelle eft

leurnoui-

iiture.

n.

Merveille
qu’on dit
de deux
fortes de
îoiflbns.

104 Du Royaume de Siam,
difoit avoir efté faites exprès pour les repas ,
que le Roy de Siam fit donner à Mr. de Chau-
mont : & il eft vray que çe Prince ne mange
point en vailfelle platte. ils eftiment de la
dignité, que les mets qu’on luy lèrt , ne (oient
que dans des valès hauts , & la porcelaine eft
plus ordinaire à là table, que l’or ny l’argent :
ulàgc général de toutes les Cours de l’Alie, Si
même de celle de Conftantinople.

Chapitre IV.

De la Table des Siamois.

LA T ablc des Siamois n’eft pas lomptiieufè:
comme nous mangeons moins en efté
qu’en hy ver , ils mangent moins que nous , à
caulè de l’efté continuel , dans lequel ils vivent :
leur nourriture ordinaire eft le ris, &le poif.
fon. La mer leur donne de petites huîtres tres-
délicates, de trcs-bonnes petites tortues , des
écrevices de toute taille, & d’excellens poif-
fons , dont les elpeces nous font inconnues.
Leur riviere eft auffi fort poiffonneulè , Si
nourrit principalement de belles Si bonnes
anguilles. Mais ils font peu de cas du poifl'on
frais.

Entre les Poiiïons d’eau-douce ils en ont de
petits de deux fortes , qui méritent que l’on en
fafle mention. Ils les appellent pl.i out , & plu
çad) , c’eft à dire le poiffon out , Si. le poif-

fon

Du Royaume de Siam. i o j

Ton cadà. L on nv’a alluré , à ne me permet-
tre pas d’en douter , qu après quon les à falez
enfemble , comme les Siamois ont coûtume
de faire , fi on les laiflè dans une cruche de terre
en leur fâumure, oùilspouriifientbien-toft,
parce qu on (ale malàSiam, alors, ceftàdire
quand ils font pourris , de comme en pâte fort
liquide , ils fuivent exa&ement le flux & le re-
flux de la mer , haufTant & baiflant dans la
cruche à mefure que la mer croît, ou décroît.

Mr. Vincent m'en donna une cruche en arri-
vant en France , & m ’aflura que cette expé-
rience etoitvraye, & quil Favoit vu: mais je
n'y puis ajoûter mon témoignage, parçe que
j’en ay efté averti trop tard à Siam , pour avoir
occafion de m en aflùrer par mes yeux -> & que
la cruche que Mr. Vincent me donna, de que
j apportay a Paris , ne faifoit plus cet effet $
peut etre parce que les poiflons croient trop
pourris , ou que leur vertu d’imiter le flux 8c
le reflux de la mer ne dure quun certain temps.

Les Siamois ont de la peine à faire de bon- i 1 r.
nés falaifons , parce que les viandes prennent
difficilement le fel dans les Pais trop chauds j Tons à
mais ils aiment le poiffon mal falé, Sde poifi Sl0al£ :d€S
fon fèc mieux que le frais , même le poiflon siamois
pourri ne leur déplaît pas non plus que les Pour lc9
œufs couvez, les fautcrclles , les rats, les lé-
zards , & la plupart des infe&es : la nature
tournant fans, doute leur appétit aux chofes,
dont la digeftion leur eft plus facile. Et peuc-
E 5 être.

io 6 Du Royaume deSiant.

Tout ce etre que toutes ces chofes ne font pas de /I
mauvais mauvais goût que nous penions. Navarrete ,
toû‘oP3S Pa^e 4 î * du Tome I. de Tes Difcours Hiflori -
d°e mau- cluei ^ Chine > die quil eut d abord béan-
ts goût, coup d’horreur des œufs couvez d’un oyfeau,
qu’il appelle Tabon , mais que quand il en
mangea , il les trouva excellents. Il eft au
moins certain qu’à Siam les œufs frais font très-
mal fains : nous mangeons icy des viperes :
nous ne vuidons pas de certains oyieaux pour
les manger \ 8c quelquefois les viandes un peu
trop vendes nous paroilTènt de meilleur goûr.
CeTu;un • ^a^amo^s fait allez bonne chere avec une
Siamois livre de ris par jour, qui ne revient au plus qu’à
^t'ourà un liard, &avec un peu de poiflon iec , ou
fenourrir. > °lu' ne coûte pas davantage. L’arak ou
eau de vie de ris, n’y vaut que deux fols dans
cette quantité , qui revient à la pinte de Paris :
apres quoy il ne faut pas s’étonner fi aucun Sia-
mois n’eft en grand loucyde fafiibfiftence, &
fi Ion n’entend que chançons le foir dans leurs
maifons.

v.

Leurs fauces font fimples , un peu d’eau avec
ixius fau- des épices , de l’ail , de la ciboule , ou quelque
petite herbe de bonne odeur, comme le bau-
me. Ils aiment fort une lauce liquide comme
de la moutarde, qui n eft que de petites écre-
viftes pourries parce quelles font mal fàlées :
ils l’appellent c.ip). On en donna à Mr. Cebe-
rct quelques pots, qui ne fentoient pas mau-

Ce

Du Royaume de Siam. 107

Ce qui leur tient lieu de fafran eft une raci- v T-
ne, qui en a le goût , & la couleur , quand
elle eftféche &mife en poudre: la Plante en les
eft connue fous le nom de Crocus Indiens. Ils fans*
cftiment fort fain pour leurs enfansde leur en
jaunirle corps & le vilage: fi bien que dans les
rues on ne voit que des enfants, qui ont le teint
jaune.

Ils nont ny noix , ny olives , ny d autre vit.
huile à manger , que celle qu’ils tirent du fruit
de coco; laquelle , quoy que toûjours un peu mangent,
amere, ne laide pas dette bonne, quand'dle
n’eft que de peu de jours: mais bien-tôt elle
devient forte à 11e pouvoir être mangée , fi on
n’eft bien accoûtumé à la méchante huile. Le
goût le fait à tout , & il m eft arrivé au retour
dun affezlong voyage, où je ifavois pas man-
gé de trop bonne huile, de trouver l'excellente
liuile de Paris fade & fans goût.

Aproposdequoy jenepuisme tenir de fai-, v 1 1 r.
reune remarque fort nécefiaire pour bien en-Com\
tendre les relations des païs éloignez. Ceftfamen-
que les mots de bon , de beau , de magnifique , k*
de grand , de mauvais , de laid, dejimple , de^Va°p-S
petit équivoques d’eux-mëmes, fe doivent Porc à.cc"
toûjours entendre par rapport au goût de P Au- {eSy écrit,
teur de la relation , fi d’ailleurs il n’explique
bien en détail ce dont il écrit. Par exemple , fi
un Faébeur Hollandois , ou un Moine de Por-
tugal exagèrent la magnificence , & la bonne
cherè de l’Orient ; fi le moindre corps delo-
E 6 gis

io8 Du Royaume de Siam .
gis du Palais du Roy de la Chine leur paroîc
digne d un Roy Européan , il faut croire tour
au plus que cela eft vray par rapport à la Cour
de Portugal, & par rapport à celle des Princes
d’Orange. Et encore en peut-on douter, puif-
qu'au fonds les appartemens du Palais de la
Chine ne font tout au plus que de bois verni
par dedans & par dehors , ce qui eft plûtôt
agréable & propre , que magnifique. Ainfi
(parce qu'il neferoitpasjuftede méprifèr tout
ce qui ne reflemble pas à ce que nous voyons
aujourd'huy à la Cour de France , & qu'on n y
avoit jamais vu avant ce Régné plein de gran-
des &glorieufes profperitez) j'ay tâché de ne
rien dire en termes vagues , mais de décrire
exa&ement ce que j'ay vu, pour ne furpren-
dre perfonne par mon goût particulier , & afin
que chacun puiffe juger de ce que je dis pref-
queauffi jufte, que s'il avoit fait le voyage que
jay fait.

îx. Un autre méconte dans les relations c'eft
flexion** ^ tradu&ion des mots étrangers. Par exem-
furicmê-ple, parmi les femmes du Roy de la Chine il
jns füjet. n*y en a qu'une , qui ait les honneurs & le nom
de Reyne : les autres font fort au delfous de
cela , quoy quelles foient toutes légitimes,
c'eft adiré permifespar lesLoix duPaïs. On
les appelle mot à mot Dames du Palau , &à
Siam elles ont le même nom. Les enfonsde
ces Dames n'honorent point leurs meres na-
turelles > comme les Chinois font obligez

d'ho-

Du Royaume de Si dm, ÎOp

d’honorer leurs meres, mais ils rendent cere-
fpect , & ils donnent le nom de mere à la Rei-
ne ; comme fi les fécondés femmes n’enfan-
toientque pour la principale femme. Ht c’eft
auffi l’ufage, au moins à la Chine, dans les
maifons des particuliers , qui ont plufieurs
femmes; afin qu’il y ait une entière fubordi-
nation , qui y entretienne la paix autant qu’il
fe peut ; & qu’il foit moins permis aux enfans
de difputer entre eux , fur le mérité de leurs
meres. Nous liions à peu prés lamême choie
deSara, qui donna Ion efclave Agar à Abra-
ham, afin d’avoir, difoit-elle, des enfans par
fon elclave , n’en pouvant avoir par elle- même.
Quelques autres femmes des Patriarches en
ont ufé de même , & l’on voit qu’étant les prin-
cipales femmes , chacune étoit cenfée la mere
de tous les enfans de Ion mary. Or pour re-
venir a ce que j’ay ditdu danger d’être trompé
par les traductions des mots étrangers dans les
relations , qui ne voit l’équivoque de ces mots.
Dames du Palais , mis dans la bouche d’un
Chinois, ou dans la bouche d’un Portugais ,
ou enfin dans la bouche d’un François , qui tra-
duit une relation Portugaife de la Chine? Les.
memes équivoques fe rencontrent dans les
noms des Charges ; parce que tontes les Cours
ne fe rellemblent pas , ny tous les Gouverne-
mens. Toutes les fondions ne fe trouvent
pas par tout , & l’on n’attribuë pas par tout
toutes les mêmes aux mêmes Offices, c’eft à
E 7 dite

x io Du Royaume de Siam .
dire aux Offices de même nom : outre que tel-
le fon&ion fera grande & confiderable en un
païs, qui fera peu de chofe en un autre. Par
exemple, les Efpagnols ont des Maréchaux ,
qu’ils ont voulu mouler au commencement
fur les Maréchaux de France, & neanmoins
un Ambaflàdcur fe trouveroit fort trompé Ci
étant accompagné à l’Audience du Roy d’E-
fpagne par un Maréchal d’Efpagne , il fe
croyoit aulli honoré , que s’il étoit accompa-
gné à l’Audience du Roy par un Maréchalde
France. Or plus les Cours font éloignées , plus
le méconte eft grand , quand on tranfporte les
mêmes mots & les mêmes idées de Tune à l’au-
tre. A Siam ceft un employ fort honorable
d’aller vuider le baffin du Roy > que l’onvuide
toûjours en un endroit deftiné à cela , & bien
gardé ; peut-être par quelque crainte lupcrfti-
cieufè des forcelleries qu'ils s'imaginent qu’on
pourroit faire furlesexcrémens. A la Chine,
tout Téclat & toute l'autorité eft dans les Char-
ges que nous appelons de Robbe : Et leurs Of-
ficiers de guerre , au moins avant la domina-
tion des Tartares, n’êtoient que des malheu-
reux , qui ne s’êtoient pas fenti allez de méri-
té, pour s avancer par les Lettres,
x. Un troifiéme méconte des relations eft de
flexion*" ne donner la plupart des choies que par un
lui le mê- bout , s’il faut ainlî dire. Le Le&eur s'imagine
me fujet. qu en tout le refte la nation, dont on luÿ par-
le, reffemble à la fienne, &que par cet en-
droit

Vu Royaume de Siam. nf
droit la feulement elle eft ou extravagante ou
admirable. Ainfi fi l’on difoit fimplement que
le Roy de Siam met là chemife lur fa vefte , ce-
la nous paroîtroit ridicule : mais quand tout
eft entendu, on trouve que, quoyque toutes
les nations agillent prefque fur divers princi-
pes, tout revient à peu prés au même; &que
nulle part il n’y a guère rien de merveilleux , ny
d’extravagant. Mais c’eftalfez parlé liir ce lu-
jet, je reviens à la bonne-chere des Siamois.

lisant du lait de buffle- femelle, qui a plus xr.
de crème , que ccluy de leurs vaches :
ils ne font aucune forte de fromage , & guere
de beurre. Le beurre y prend difficilement de
la confiftence à caufe de la chaleur , & celuy
qu'on y porte de Suratte & de Bengale pardes
climats fi chauds, eft bien mauvais & prefque
fondu en arrivant.

Ilsdéguifent lepoifTonfec enplufieurs ma- xiî.
nieres, (ans en varier l’apprêt. Par exemple , Com‘
ils le couperont en filets menus & tortillez, famois*
comme les vermicelli des Italiens , ou les œufs- déguîfent
filez, des Efpagnols. Les Chinois font fi adon- mets,
nez à cette maniéré de déguilèr leurs mets,
cjuils feront, par exemple , d’un canard un
foldat, d’un ananas un dragon; & ce dragon ’
fera peint deplufieurs couleurs. Autrefois en
Europe on fervoit parmy le Fruit pluficurs fi-
gures de lucre , mais on ne les mangeoitpas;

& les Allemans les appeloient du Manger
pourvoir, Scbaw-ejfeit.

De

u z Du Royaume de S tant.

xnx. De plus de trente mets, que l'on nous ler-
chmoîs. vît à Siam de la façon des Chinois , il ne me
fut pas poffible de manger d’un feufi quoy qu’il
me foie naturellement auffi aifé qu’à tout au-
tre , de m'accommoder aux goûts étrangers.
A la vue donc d’un fi étrange repas je demeu-
ray plus perfuadé de ce qu’on dit des Chinois,
qu'ils tâtent fans dégoût aux excréments des
hommes & des autres animaux , pourchoifir
les plus propres à engraiffer les terres ; & qu'ils
mangent communément de toutes les viandes,
que nous avons en quelque forte d’horreur,
comme chats, chiens, chevaux, ânes, mu-
lets.

xiv. En quoy ils lont bien oppofez aux Siamois,
X<oisS'af- clu* ne mangent d’aucune chair que rarement,
ment peu encore même qu'on leur en donne. Mais
la chair, & quand ils font tant que d’en manger , ils ai-
n ont ment mieux les boyaux , & tout ce qu’il y a
de plus dégoûtant pour nous dans les inteftins.
Ils vendent dans leurs Bazars ou marchez les

point de
bouche-
rie*

infectes grillez ou rôtis ; & ils n’ont ny d’autre
rôtifferie , ny d’autre boucherie. Le Roy de
Siam nous faifoit donner la volaille, &les a li-
tres animaux en vie, &cétoit à nos gens aies
égorger , & à les préparer pour nôtre table.
Mais en général toute viande y eft coriace , peu
fucculente & indigefte; & peu à peu les £u-
ropéans memes , qui demeurent à Siam , le
portent à n’en guère manger. Les anciens Ha-
bitans de l’Ule de Rhodes n’eftimoient pas , fé-
lon

Du Royaume de Siam.

Ion Elien , ceux qui préféroient la chair ail
poiflon. Les Efpagnols & les Italiens en man-
gent peu, & la .mangent féche à force d'être
rôtie ; & nous trouvons que les Anglois en
mangent trop, & quils la mangent trop crue.

C erf qu a mefure que les païs font plus chauds,
la fobrieté y eft plus naturelle.

Les Siamois ne fe donnent pas le foin d a- x v.
voir des chapons. Ils ont de deux fortes de^i™-
poules, lesunes font pareilles aux nôtres, les
autres ont la peau & la crête noires , mais la
chair & les os blancs : 8c quand ces poules noi-
res font cuitces , on ne les fauroit diftinguer des
blanches ny par le goût, ny par la couleur 5
quoyqifil y ait des gens, qui trouvent les noi-
res ordinairement meilleures. Les canards y
font en abondance & fort bons , mais c’eft
une viande qui donne aifément la gale, à ce
que 1 on dit. Les coqs-d'Inde nous font venus
de 1 Inde Occidentale , & il n'y en a point à
Siam.

• Les paons & les pigeons y font (àuvages: xvr.
toutes les perdrix y font grifes : les lièvres y La
font fort rares , & on n y voit point de lapin :
peut-être que la racé ne s y en pourroit confer-
verdans les bois, parmy toutes les bêtes car-
nacieres , dont ils font peuplez. Il y a quantité
de francolins, &de bonnes beccaflines: on
y mange des tourterelles dont le plumage eft
varie , des perroquets , & divers petits oylèaux,
qui font bons.

Mais

1 14 D# Royaume de Siam.

x v i i. Mais le Gibier eft en fûreté parmy les Sia-
LcGibiei. mojs: jjs ^aiment ny aie tuer, nyà luyôter

la liberté. Ils haïilènt les chiens, qui leur ai-
deroient à le prendre; & d’ailleurs la hauteur
des herbages , & lepaiflêur des forêts y ren-
dent lachaffe difficile. Neanmoins les Mores
sydivertiflént fort au vol des faucons , &ces
oyfeaux leur viennent de Perfe.
xviii. Une chofe qui paroîtra finguliere (quoy
singuiaii- quelle foit commune au Brefil, & peut-être
feaur^" à d autres païs chauds) ceftque prefque tous
siam. les oyfeaux font beaux à voir à Siam , & qu’ils
y font tous defagreables a entendre. Il y en a
de plufieurs fortes , qui imitent la parole : tous
ont quelque cry, & point de ramage. Et quoy
quil y ait en ce païs-là quelques-uns des oy-
feaux que nous avons enceluy-cy, ce ne font,
par exemple , ny les roffignols ny les fèrins ,
mais les moineaux, les paons, les corneilles,
les vautours. Les moineaux entrent fans crain-
te dans Jes chambres, pour y manger les pe-
tits infeâes, dont tout fourmille. Les corneil-
les &: les vautours y font en très- grand nombre
& fort familiers ; parce que perfonnc ne les
effarouche-, & que le peuple leur donne à
manger par charité. Il leur donne même pour
l’ordinaire les enfans , qui meurent avant lage
de trois ou quatre ans.

xix. Le cabrit & le mouton y font rares , petits ,
ce que & pas tr0p bons . on n’en trouve à acheter que

pelions?' chez les Mores; mais le Roy de Siam en fait:

nourrir

Du Royaume de Siam . i t y

nourrir pour luy quelque quantité. Ils gardent viande
d’ordinaire le bœuf & le buffle pour le labou- ^uvc^tric
rage, & vendent les vaches, & le tout eftaflez rien à
mauvais à manger. Siam-

Le cochon y cff fort petit , & fi gras , qu’il x x.
en eft dégoûtant. C’eft neanmoins la chair
plus laine, qu on puiflè manger dans la plu-
part des pais de la Zone Torride*, & l’on yen
donne aux malades. Les cochons font excel-
lais auffi fur la mer , quand ils y ont mangé de
la mâchemourre , c’eft à dire de labrifûre de
bifeuit : au lieu que les moutons y fentent fou-
vent la laine , parce qu ils fe la mangent les uns
aux autres , comme la volaille s’entre-mange
auffi la plume.

Quant au prix des viandes dans le Royaume xxï.
de Siam , une vache n y vaut que dix fols dans Jccs Ç
les Provinces, &unécu, ou à peu prés , dans des.
la Capitale: un mouton quatre écus: un ca-
brit deux ou trois écus ( encore les Mores n’en
vendent-ils qu’à regret 5 parce que c’eft leur
principale nourriture. ) U11 cochon n’y vaut
que fept fols , parce que les Mores n en man-
gent pas. Les poules y valent environ vingt-
fols la douzaine , & la douzaine des canards
y vaut un écu.

Tous les Volatilles multiplient extrême- xxii.
ment à Siam : la chaleur du climat y couve
prefquc les œufs. La venaifon auffi n’y man- tipiient "
queroit pas malgré le dégât quen font les bê-
tes feroces 3 fi les Siamois croient avides de à am*

bonne-

r 16 Du Royaume de Siam.
bonne-chere: mais quand ils tuent des cerfs
& d’autres bêtes, ce mefl: que pour en vendre
les peaux aux Hollandois, qui en font un grand
commerce aujappon.

X x i i l. Cependant à la honte , ce femble , de la fo-
desSk-CS bneté , ou parce qu’à proportion de la cha-
mois. leur de leur eftomach les Siamois ne (ont pas
plus fobres que nous , ils ne vivent guère plus
long-temps, & leur vie n’eft pas moins atta-
quée de maladies , que la nôtre. Parmy les plus
dangereufes , les plus fréquentes font les cours-
de-ventre & les dillènteries , dequoy les Eu-
ropéans qui arrivent en ce païs-Jà , ont encore
plus de peine à le détendre , que les naturels
du païs , parce qu’ils ne peuvent être allez fo-
bres. Les Siamois font quelquefois attaquez
de fièvres chaudes , dans lèfquelles le tranfport
au cerveau fe forme aifement , avec des flu-
xions fur lapoitrine. D’ailleurs les inflamma-
tions y font rares, & la (impie fièvre-continue
n’y tue perfomie , non plus que dans les autres
lieux de la Zone Torride. Les fièvres inter-
mittentes y font rares auffi , mais opiniâtres ,
quoy que le friflbn en foit fort court. Le chaud
extérieur y affaiblit fi fort la chaleur naturelle,
qufon n y voit prcfque point de ces fortes de
maladies , que nos Médecins appellent froi-
des : Et cela cft ainfi dans toute l’Inde, & même
cnPerfe, où de cent malades Mr. Vincent ce
Médecin Provençal, dont j^ay déjà parlé, dit
qu'a peine en avoit-il trouvé un , qui eût la fiè-
vre.

Du Royaume de Siam. \ ; y
vre.ou quelque autre maladie chaude. La toux,
les coqueluches , & toutes fortes de fluxions &:
de rhumatifmcs ne font pas moins frequentes
à Siam, qu’en ces païs-cy ; & je ne m’en étonne
pas > puiiquc le temps y eft tourné à la pluye
pendant une fi grande partie de l’année : mais
la goutte , l’epilepfie , l’apoplexie , la phtyfie 8c
toutes fortes de coliques , fur tout la néphréti-
que, y (ont rares.

Il y a beaucoup de cancers , d’abcés, & de fi-
ftules. Les erefipeles y font fi frequents, que de
vingt hommes il yen a dix-neuf, qui en font
atteins -, & quelques-uns en ont ies deux tiers
du corps couverts. Il n’y a point de feorbut , ny
guère d’hydropifie, mais beaucoup de ces mala-
dies extraordinaires, que le peuple croit être
caufées par des fortilcges. Les maux de débau-
che aufli n’y font pas rares , mais ils ignorent
s ils font anciens, ou récents en leur pais.

Enfin il y a des maux contagieux, mais la XXIV.
véritable pefte de ce païs-là eft la petite vérole. Çe <luc
Elle y fait fouvent des ravages effroyables, 3cfapeSe\
alors ils enterrent les corps fans les brûler: se-
mais parce que leur pieté leur fait toujours de-
firer de leur rendre ce dernier honneur , ils
les déterrent pour cela dans la fuite : 3c ce qui
m a fort fhrpris , c’eft qu’ils ne lofent faire que
trois ans après , ou plus-tard ; parce qu’ils ont
expérimenté , à ce qu’ils difent , que cette
contagion recommence , s’ils les déterrent
plutoft.

Ch a-

T.

Leurs
animaux
„ domefti-

quCS.

II.

Chevaux
du Roy
deSiam.

1 1 S Du Rojeume de Siam ,

Chapitre V.

2 ")es Voitures , & de l' Equipage en general
des Siamois.

O Litre le bœuf & le buffle , quils montent
communément, Telephant eft leur feul
animal domeftique. La chafle des éléphants
eft libre à tout le monde, mais ils ne vont a
cette chaffe que pour les prendre , & jamais
pour les tuer. Ils ne les coupent jamais; mais
auffipourle fcvice ordinaire ne fe fervent-ils
que des éléphants femelles : ils deftinent les
mâles à la guerre. Leur païs n’ eft point pro-
pre à élever des chevaux, ou eux-mêmes ne
lavent pas les élever : mais je croy auffi que
leurs pâturages font trop groffiers & trop ma-
récageux , pour donner du courage & de la
noblcffe à leurs chevaux ; & cela fait quils
n’ont pas befoin de les couper pour les ren-
dre plus traittables. Ils n’ont ny ânes , ny mu-
lets : mais les Mores qui font établis à Siam ,
ont quelques chameaux, qui leur viennent de
dehors.

Le Roy deSiam fait nourrir feulement en-
viron deux-mille chevaux : il en a une dou-
zaine de Perfuis, qui ne valent déjà plus rien.
L’AmbalIadcur de Pcrfc les luy donna il y a
quatre à cinq ans de la part du Roy (on Maî-
tre. D’ordinaire il envoyé acheter des chevaux
a Batavia, où ils (ont tous petits & affez vifs,

Du Royaume de Szam. 1 1 ^
mais auffi récifs que les peuples Javans font mu-
tins ; foie que le païs le comporte ainfi ,

Toit que les Hollandois ne Tachent pas les
mener.

Je vis plus d’une fois dans les rues de Bata- iil
via la Bourgeoife "de la ville à cheval : mais à & in-
tout moment leurs rangs fe confondoient , fameric
parce que la plupart de leurs chevaux s’arrê- ^5 Bata'
toient tout d'un coup , & refufoient de mar-
cher ; & mon Hôte me dit fur cela que le dé-
faut ordinaire des chevaux Javans étoit detre
fort rétifs. La Compagnie Hollandoife entre-
tient de l'Infanterie à Batavia, parmy laquelle
il y a bon nombre de François. Pour ce qui
eft de la Cavallerie , il n y en a point d'autre
que la Bourgeoife , qui malgré le chaud du
climat , fe pare de bons buffles avec de riches
manches de broderie d’or ou d’argent. Nul
Bourgeois ne fert dans l’Infanterie : mais fi
un Soldat fait voir qu'il a dequoy s’établir ÔC
s’entretenir dans Batavia , (bit par un mariage ,

Toit par un métier, ils ne luy refufent jamais
ny fon congé, ny le droit deBourgeoifie.

Quand nous y arrivâmes il y avoit deux Sia- Iv\
mois pour acheter deux-cent chevaux pour le Je sï°m
Roy leur Maître , dons ils enavoient déjà fait va peu ou
partir pour Siam environ cent cinquante. Ce
n’cft pas que ce Prince aime à aller à cheval :
cette monture luy femble & trop baflè & de
trop peu de défenfe ; car l’clephant leur paroît
bien plus propre pour le combat, quoy qu’à

tout

V.

Eléphant
de garde
dans le
Palais.

VI.
On ne
voit ja-
mais le
Roy de
Siam de
plain pic.

VII.
Chaifes à
porteurs.

120 Dit Roy Mme de Siam.

tout prendre on puifie raifonnablement dou-
ter s'il eft plus propre à la guerre, comme je
le feray voir dans la fuite. Ils difent que cec
animal fait défendre fon maître, le remettre
fur fon dos avec fa trompe s'il eft tombé , &
ruer parterre fon ennemy. Quand le Roy de
Siam s'empara de la Couronne , le Roy fon
Oncle s'enfuît du Palais fur un éléphant , ôc
non pas for un cheval , quoy quun cheval fom-
ble bien plus propre à fuir.

Il y a toûjours au Palais un elephant de
garde, ceft à dire enharnaché & prêt à mon-
ter , & il n y a point de cheval de garde.
On ma pourtant afliiré que le Roy de Siam
ne dédaigne pas abfolûment de monter à
cheval , mais qu il n’y monte que fort rare-
ment.

En cet endroit du Palais , où eft Telephant
de garde, il y a un petit échaffaut, auquel le
Roy va de fon appartement de plain-pié , &
de cet échaffaut il monte aifément for fon
elephant. Que s’il veut fo faire porter en chaiie
par des hommes , ce qu’il fait quelquefois, il
arrive auffi à cette forte de voiture , à hauteur
de sy placer , ou par une fenêtre , ou par une
terraffe : & ainfi jamais fes fojets, ny les étran-
gers ne le vbyent de plain-pié. Cet honneur
eft uniquement refervé a fes femmes & à (es
eunuques, lorfqu’il eft renfermé dans Pinte-
rieur de fon Palais.

Leurs chaifes à porteurs ne font pas comme

tzo

Palais du Ploy de Siam de 1$ ami au dans
lesjvrefts dont les chambrefh ont du jour
que yar les y art es ,

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rît *hfere Chambres du^oy et defesllame

BB . (-jmrts de Claies elevles far II . Chambres des femmes e/cla rts
des mh ers. -* \ phis bajfis sue les au tr-es .

C . Za iParte . IC Zits deCUyê attaches aux :

r diyiaarpour les JBras points J clojons, cùtne un etnu a la

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tnonterjuv tOephemt de T. . Dem-es de bambou .

o 'rl’IL'a,.. t n> r lM- et teaemens des

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Du Royaume de Siam. ï2 r
les nôtres, ce font des fiéges quarrez& plats,
plus ou moins élevez, qu'ils mettent & affer-
miilent fur des civières. Quatre ou huit hom-
nies, (car la dignité en cela eft dans le nom-
bre) les portent fur leurs épaules nues , un ou
deux à chaque bâton , & d autres hommes re-
layent ceux-cy. Quelquefois ces fiéges ont un
doflier 6c des bras comme nos fauteuils, &
quelquefois ils font Amplement entourez ,
horfmis pardevant , d'une petite baluftrade
dun demi -pie de haut: mais les Siamois s’y
placent toujours les jambes croifées. Quel-
quefois ces fiéges font découverts , quelque-
fois ils ont une impériale ; & ces impériales
font de plufîeurs fortes , que je décriray en
parlant des Salons , au milieu defquels ils pla-

deselepham^5 ^ ^ fur Ie dos

fur ÎnT Jes Ibis que j’ay vû le Roy de Siam jnr.

& tout otr^/^ 6t°n fa‘,1S imPcriale ’

<x tout ouvert par devant. Par les cotez, & point fort
par le dernere s'élevoient jufqu'à la hauteur de k,0"011'
T épaulés trois grands feuillages, ou penna-sum,
des dotez , & recourbez un peu en dehors

K P°t!nte : niais <luand cc P«nce s’arrê-1
toi , un homme apié , qui fe tenoit debout
a dix ou douze pas de luy , le mettoit à couvert
u Soleil avec un fort haut para-fol en forme
de pique : , dont le fer auroit trois ou quatre
pics de diamètre: & ce netoit pas uneSe
fatigue, brique le vent donnoit dcllus. Cette
TûmI' F forte

IX.
Com-
ment ils
montent
un Elé-
phant.

in Du Royaume de Sia?n.

force de para- fol, qui neft que pour le Roy,

s’appelle Pat-bôoul^.

Pour revenir à la voiture de 1 Eléphant, ceux
qui le veulent conduire eux - mêmes le met-
tent fur fon col comme à cheval , mais lans
aucune forte de (elle ; ôc avec une elpece de
pic de fer ou d’argent ils luy picquent la tète,
tantôt à droite , tantôt à gauche , ou tout au
milieu du front , en luy diiant en même temps
par où il faut qu’il aille, & quand il doit s ar-
rêter ; & fur rout dans les penchants des che-
mins ils l’avertiffent quil faut aller en descen-
dant, pat , pat y ceftàdiredefcend, defeenci
Que fi on ne veut pas fe donner la peine de le
mener , on fc place fur fon dos dans une ch aile
au lieu de felle , ou fans chaife & à poil , li fon
peut parler ainfi d'un animal qui n'en a point :
ôc alors un domeftique , ôc ordinairement
celuy , qui a foin de nourrir l’elephant, fc met
fur fon col , & le meine 5 & quelquefois il y
a encore un autre homme affis fur la croupe.
Les Siamois appellent ho'ùk-fipy c’eft-à-dire
chef de dix y celuy qui fe place fur la croupe,
parce qu’ils fùppoient pour le fafle , qu’un élé-
phant a un grand npmbre d’hommes pour le
fervir , & quil y en a dix fous le comman-
dement de l’ houk-fip. Ils appellent AW-
Tchangy ceft-à-dire Capitaine de
phant , celuy qui le monte fur le col > &
commande à tous ceux, qui font deftinezaU
fervice de l’elephant.

Mais ,

reurs, et Vestra.de ou tahlier

)

T) u Royaume de Siam. r z;

Mais , parce qu’en ce païs-là on va plus par x-
eau que par terre, le Roy de Siam a de fort ^/dcs
beaux ‘Balons. J’ay déjà dit que le corps d’un Bâtons.'
Baion n’eft que d’un feul arbre long quelque-
fois de 16. a 20. toiles. Deux hommes afïïs
les jambes croilees côte à côte l’un de l’autre
fur une planche mile en travers , fuffifent pour
en occuper toute la largeur. L’un pagaye à
droite , & l’autre à gauche. Pagayer c’eft ra-
mer avec la pagaye , & la pagaye eft une rame
courte, qu’on tient à deux mains , par le mi-
lieu, & par le bout. Il femble qu’on n’en fade
que balayer l’eau quoy qu’avec force. Elle
11 eft point attachée au bord du baion , 8c ce-
luy, qui la manie, regarde où il va; au lieu
que celuy qui rame , a le dos tourné à fa
route.

Il y a quelquefois dans un feul baion jufqu a XT:
cent ou hx vingt pagayeurs rangez ainfi deux
a deux les jambes croilees du des planchet- d'un
tes : mais les moindres Officiers ont des ba- balon’
Ions beaucoup plus courts , ou peu de pagayes ,
comme 16. ou 20. lùffifent. Les pagayeurs,
afin de plonger la pagaye de concert, chan-
tent , ou font des cris mefùrez ; & ils plon-
gent la pagaye en cadence avec un mouvement
de bras & d’épaules qui eft vigoureux , mais
facile 8c de bonne grâce. Le poids de cette
clpecc dcChiourmefert de lefte au baion, 8c
le tient prefquc à fleur-d’eau, ce qui fait que
les pagayes font fort courtes. Et l’impreffion
F i que

r*4 Du Royaume de Siam.
que le balon reçoit de tant d’hommes > qui
plongent la pagaye en même temps avec efforr,
fait quil fe balance toûjours d’un mouvement
qui plaît à la veué, 8c qui fe remarque encore
davantage à la proue & à la pouppe ; parce
quelles font plus élevées > 8c pareilles au col,
& à la queue de quelque dragon , ou de quel-
que poilfon monftreux , dont les pagayes de
part 8c d’autre parodient ou les ailes , ou les
nageoires. A la proue un feul pagayeur oc-
cupe le premier rang, lans quil puifle avoir
un camarade à fon côté. 11 n’a pas même allez
d'efpacepour croifer fà jambe gauche avec la
droite , & il elt obligé de l’allonger en dehors
par deflus un bout de bâton , qui fort du côté
de la prouë. Ceft ce Vogu’avant ou premier
pagayeur , qui donne le mouvement à tous
les autres. Sa pagaye eft un peu plus longue,
parce qu’il eft placé en cet endroit , où la prouë
commence déjà à s’élever , 8c qu’il en eft d’au-
tant plus éloigné de l’eau. 11 plonge une fois
la pagaye à chaque mefure , 8c quand il fout
aller plus vite il la plonge deux fois ; 8c de
temps en temps , 8c feulement pour la bonne
grâce , en levant la pagaye avec un cry , il fait
jaillir l’eau bien loin, & le coup d’après tout
l’equipage l’imite. Celuy qui gouverne fe
tient toujours debout à la pouppe en un en-
droit, où clic s’élève déjà beaucoup. Le gou-
vernail eft une pagaye fort longue , qui ne tient

point au balon > & à laquelle celuy qui goU-

veme

*

Du Royamne de Siam. jzp

verne ne femble donner d’autre mouvement,
que de la tenir bien perpendiculaire dans l’eau ,

& contre le bord du balon tantôt du côté droit ,

& tantôt du côté gauche. Les femmes efcla-
ves pagayent aux balons des Dames.

Dans les balons du forvice ordinaire, où il .XIT-
y a moins de pagayeurs, il y a au milieu une ^pcccs'de
loge de bambou , ou d’autre bois, fans pein-bâlons*
ture ny vernis, dans laquelle peut tenir toute
une famille ; & quelquefois cette loge a un
appentis plus bas par devant, fous lequel font
les efolaves : & bien des Siamois n’ont point
d’autre habitation. Mais dans les balons de
cérémonie, ou dans ceux du Corps du Roy
de Siam , que les Portuguais ont appelé Balons
d'Etat , il n’y a au milieu qu’un liège , qui
occupe prefque toute la largeur du balon , &
où il ne tient qu’une perfonne &fès armes, le
labre & la lance. Si c’eft un Mandarin ordi-
naire, il n’a qu’un fimple para- fol comme les
nôtres pour fe mettre à couvert : fi ceft un
Mandarin plus confiderable , outre que fon
fiégeeft plus élevé, il eft couvert de ce que les
Portuguais ont nommé Chirole, & les Siamois
Coup. C’eft un berceau tout ouvert par de-
vant 8c par derrière fait de bambous fendus &
entrelacez , & enduit dehors 8c dedans d’un
vernis noir ou rouge. Le vernis rouge eft pour
les Mandarins de main droite , le noir eft pour
ceux de main gauche , diftinéfion que j’expli-
querai en fon lieu. Outre cela les bords de la
F J chi-

XIII.

3Les Ba~
Ions du
Corps ,
que l’on
appelle
d’Etat.

XIV.
Vîteflc
des Ba«
Ions.

ï 1 6 Du Royaume de SUm.
çhirole font dorez par dehors de la largeur de
trois ou quatre pouces , & Ton prétend que
c'efl dans les façons de ces dorures , qui ne
font pas pleines , mais comme de la broderie ,
quelontles marques de la dignité du Manda-
rin. 11 y a auffi des chirolcs couvertes d'étoffe ,
mais elles ne fervent pas pour le temps des
pluyes. Celuy qui commande V équipage, <Sé
qui frappe quelquefois du bâton > mais fort
rarement , ceux qui pagayent mollement &C
hors de mefure , fe place les jambes croifées de-
vant le fiége du Mandarin, fur l'extrémité de
lcftrade ou du tablier, fur lequel le fiége efl
pofé & affermy. Que fi le Roy vient à palier,
le Mandarin defoend luy-mcme fur cette eftra-
de , & s’y profterne ; tout fon équipage fe
profterne aufli > & fon balon ne va point que
celuy du Roy n ait difparu.

Les impériales des Balons d’Etat font fort
dorées, aufli bien que les pagayes: elles font
foûtcnuës par des colonnes, & comblées de
plufieurs ouvrages de fculpture en pyramides ,
& quelques-unes ont des appentis contre le
Soleil. Au balon où efl la Perfonne du Roy ,
il y a quatre Comités ou Officiers pour com-
mander lequipage, deux devant & deux der-
rière: ils fo tiennent aflis les jambes croifées :
& voila quel efl l'appareil des balons.

Or comme ces bâtimens font fort étroits

fort propres à fendre lcau, & que lequipage

en efl nombreux , on ne fauroit imaginer avec

quelle

Du Royaume de Siam. Hj
quelle rapidité il les emporte meme contre le
courant, & combien il fait beau voir un grand
nombre de balons voguer cnfemble en bon
ordre.

Javoue que quand les Envoyez du Roy en- x v.
trérent dans la rivicre , la beauté du fpeétacle En
me furprit. La riviere eft d'une largeur agréa- voyez^u
ble , 8c malgré les détours on découvre tou- ,Roy ^ans
jours une allez grande étendue de fon canal, armcic‘
dont les bords font deux elpaliers continuels
de verdure. Ce feroit le plus beau Théâtre du
monde pour les fêtes les plus galantes 8c les
plus magnifiques : mais nulle magnificence ne
frappe , comme une grande multitude d'hom-
mes appliquez à vous fèrvir. Il y en avoir prés
de trois mille (ur foixante-dix ou quatre-vingt
balons, qui faifoient le cortège des Envoyez
du Roy. Ils voguoient fur deux colonnes, 8c
lailluient le balon des Envoyez du Roy au mi-
lieu. T out étoir animé 8c en mouvement : les
yeux etoient occupez par la diverfité 8c le nom-
bre des balons , & par la beauté du lit de la
riviere ; & cependant les oreilles etoient diver-
ties par un bruit barbare , mais agréable, de
chants , de cris, 8c d’inftrumens , à travers
dequoy 1 imagination nelaifloit pas d'avoir un
goût fenfible du filence naturel de la rivière.
Pendant la nuit ce fut une autre forte de beau-
té , parce que chaque balon avoit fon fanal ; 8c
tjuun bruit qui plaît, plaît encore davantage
dans la nuit. ù

F 4

On

1 1 8 Du Royaume de Siam.

xvi. OnafTûre à Siam que la Cour y étoit autre-
jMagnifi1^ fois fort magnifique , ceft à dire quil y avoit
ccnce de un grand nombre de Seigneurs parez de riches
de ^am. étoffes , & de beaucoup de pierreries, & toû-

jours accompagnez de cent , & même de deux-
cent efolaves , & d’un nombre considérable
d’elephants : mais cela n’eft plus , depuis que le
RoyPere du Roy d’aujourd’huy eût fait périr
prefque tous les Siamois les plus considérables,
& par conféquent les plus à craindre, tant ceux
qui lavoient fervi dans fa révolte, que ceux
qui luy avoient été contraires. Aujourd’huy
trois ou quatre Seigneurs feulement ont per-
miffion d avoir de ces chaifès à porteurs, dont
j’ay parlé» LePalenquin (qui eft une efpece de
lit, qui pend prefque jufqu'à terre d5une grofïè
barre, que des hommes portent fur leurs épau-
les ) eft permis aux malades , ôc à quelques
vieillards incommodez, car c’eft une voiture
où Ton ne fe peut tenir que couché. Maisquoy
que les Siamois ne puiflènt librement ufer de
ces fortes decommoditez, lesEuropéansqui
font à Siam, ont fur cela plus de permifiion.

xvii. L ufage des para-fols , en Siamois roum , eft
XesPaia- auflillne grâce que le Roy de Siam ne fait pas

à tous fes fojets , quoy que le para- fol foit per-
mis àtouslesEuropéans. Ceux qui font fom-
blables aux nôtres, ceft à dire qui n ont qu un
rond, font les moins honorables, &la Pp
part des Mandarins en ont. Ceux qui ont plu-

iieurs ronds autour d’un même manche , corn-

me

Du Royaume de Si an;. rîp

me ls c’êtoient plufieurs para-fols entez l’un fui
l’autre , font pour le Roy feulement. Ceux
que les Siamois appellent Cio y qui n'ont qu’un
rond , mais duquel pendent deux ou trois toi-
les peintes comme autant de pentes , l’une plus
basque l’autre, font ceux queleRoydeSiam
donne aux Sancrats ou Supérieurs des Tala-
poins. Ceux qu’il avoit donnez aux Envoyez
du Roy étoient de cette derniere elpéce & à
trois toiles. L’on en peut voir la figure dans
celle du balon des Envoyez du Roy.

Les Talapoins ont des para-fols en forme x vu i,
d’écran , qu’ils portent à la main. Ils font d’une Ie !ura"
feuille de palmite coupée en rond & piillëe, & Ta'ia- 5
dont les plis font liez d’un fil prés de la tige , & Poin5> Sc-
ia tige qu’ils rendent tortue comme une S en dn'molT
eft le manche. Onlesappell cTalapat enSia-Ta>a-
mois, & il y a de l’apparence que c’eftde làpoin‘
que vient le nom de Talapoi ou de TaLtpom ,
qui eft en ufàge parmy les étrangers fèulemenr,

8c qui eft inconnu aux Talapoins mêmes, dont
le nom Siamois eft Tchiou-cou.

L’Elephant eft la voiture de quiconque en vei*'
peut prendre à la chaflè, ou en acheter; maisPhant&:
le batteau eft encore une voiture plus univer- Jeai^à..
felle : perfonne ne s’cn fâuroit paftêu à caufe nlis à
de l’inondation annuelle du Pais. monde

Pendant queleRoydeSiam eft dans fàCa- °x x!'
pitale , l’ancien ufage de la Cour voudrait qu’il <2LUnci 8c

lé montrât au Peuple cinq ou fix jours de l’an-

nee feulement > & qu il le fîc avec pornoe siam fe
t? „ * . * * montre*.

* 5 Autre-

130 Du Royaume de Siam.

Autrefois les Rois (es Prédéceffeurs labou-
roient les premiers la terre chaque année, juf-
qu a ce quils laiflèrent cette fonction à /'Or-
yk-kjou ; & elle étoit accompagnée de beau-
coup d'éclat. Ils fortoient aulii un autre jour
pour faire fur l'eau une autre cérémonie , qui
rf étoit pas moins fuperfticieufe, ny moins écla-
tante. Cétoit pour conjurer lariviere de ren-
trer dans fon lit , lorfque l'agriculture le de-
mandoit , & que le vent tourné au Nord affu-
roit le retour du beau temps. Le Roy d aujour-
d'huy a été le premier qui s'eft difpenfé de cet-
te corvée , & il y a déjà plufieurs années qu el-
le paroït abolie; parce, dit-on, que la der-
nière fois qu'il la fit, il eût la honte d'y être
furpris de la pluye , quoy que les Aftrologues
luy euflent promis un beau jour.

Fernand Mcndez Pinto raconte que de Ion
temps le Roy de Siam avoit accoutumé de fc
montrer un jour de Tannée monté fur fon élé-
phant blanc, de parcourir neuf rues de la ville,
& de faire beaucoup de Jibéralitez au Peuple*
Cette cérémonie, fi elle a été enufage, eft
maintenant abolie* Le Roy de Siam ne monte
jamais l'elephant blanc: &la raifon qiTils en
donnent, eft que Teiephant blanc eft aufiï
grand Seigneur que luy , parce qu'il a une arae
de Roy comme luy. Aiufi ce Prince ne fe mon-
tre plus dans fa Capitale que deux fois Tannée,
au commencement du fixiéme &du douziè-
me mois, pour aller faire des aumônes dar-

Du Royaume de Siam. i j t
gent, de pagnes jaunes , &de fruits aux Ta-
îapoins des principales Pagodes. Ces jours là,,
que les Siamois appellent ranpra .jour faint
ou excellent , il va (ur un éléphant aux Pago-
desqui font dans la ville même, &par eau à
une autre qui eft à deux lieues de la ville en
delcendant la riviere. Dans les jours (ùivants
il envoyé de pareilles aumônes aux Pagodes
moins conlidérables : mais cela ne s'étend que
jufqua deux lieues de la Capitale ou environ.

Et dans le dernier mois de l'année 1687. ce
Prince n alla nulle part en perfonne : il fe con-
tenta d’envoyer par tout.

Si donc le Roy de Siam fe montre dans fa xxi.
Capitale, c'eft pour des cérémonies de
gion. ALouvô, où il luy eft permis de faire avec
moins le Roy, il fort tres-fouvent, ou pour^n*de
la chaflè du tygre & de l'elephant , où pour fe lou vo,
promener j il fort avec (î peu de fafte , que q^sUm*’

quand il va de Louvô à là petite maifon de
Tleé-pouJJbne avec fes Dames, il ne donne au-
cune voiture aux femmes, qui les accompa-
\ gnent pour les fervir : ce qui eft fans doute un
refpeét de ces femmes elclaves envers leurs
Maîtrellès.

Il a neanmoins toûjours à fa fuite deux à xxil
trois cent hommes tant à pié qu’à cheval ; mais Cottcge
queft-cc à comparai (bn de ces cortèges desiaî^y<ic
quinze &de vingt mille hommes que les re-
lations luy donnent dans les jours de cérémo-
nie ? Devant luy marchent quelques gents à

1 3 i T)h Royaume de Siam.
pie avec des bacons , ou avec des farbacanes à
jeter des pois, pour écarter tout le monde de
fon chemin , & fur tout lorfquc les Dames doi-
vent le fuivre : 8c meme avant qu'il forte on
fait en ce cas-là avertir les Européans , s^il y en
a d’arrivcz depuis peu ,, de ne fe point trouver à
(à rencontre ; car pour tous les Aûatiques, ils
connoiflent aflèz cette coûtume qui eft de tou-
tes les Cours de l’Afie. Barros dit que dans la
véritable Inde, quand un Noble va dans les
rués, il fe fait toûjours précéder par quelqu’un
de fes domeftiques , qui crie po , pb , c’eft à
dire gare , gare ; afin que tous les roturiers
s'écartent. Olorius dit que c’eft le roturier qui
eft obligé de crier , & il ajoute que c eft de peur
que quelque Noble ne le touche par mégarde,
8c ne fevange de cet affront en le tuant. Jap-
pelle Nobles les N (Lires , qui feuls font profcf-
lion des armes , 8c qui fe croyent fouillez,
quand ils ont touché un roturier. ASiam &à
la Chine les principaux Magiftrats ont des fup-
pôts qui les précédent , qui font ranger le peu-
ple , 8c qui châtieroient à coups de bâton ceux
qui ne fe retireroient pas , où qui ne rendroient
pas à leur Maître tous les autres refpeâs, qui
luy font dûs, & qu'en ces païs-cynous trou-
verions bien infupportables. Il ne faut donc
pas s'étonner file Roy de la Chine, leGrand-
Mogol , le Roy dePerfe, & les autres Poten-
tats Afiatiques ont crû quil étoit de leur digni-
té d’avertir ainû le Peuple de leur marche.

r Ceux

Du Royaume de Siami j $ j
Ceux qui précédent pour cela le Roy de Siam,
s’appellent Conlaban 8c Coeng, Les Conlaban
tiennent la droite, &les Coeng la gauche-, &
nous verrons dans la Lifte de certains Officiers,
que Coeng eft le titre du Prévôt. Ceft pour le
même fujec , ceft à dire pour écarter le peuple
loin de la perfonne du Roy de Siam quand il
paffe , que deux Officiers de fa garde à chevai
de Min &de Laos marchent à fes deux co-
tez, mais à 50.01160. pas, de luy. SesÇour-
tifans fe trouvent les premiers, au rendez-vous,
ou bien ils foivent quelquefois à pié des mains
jointes for la poitrine. Quelquefois ils fuivent
à cheval > quelquefois fur des éléphants, mais
en ce cas-làleurs éléphants 11 ont point de.chai-
fe. Les gardes à pié & à cheval foivent auffi *
mais à la débandade & fans aucun ordre; &û
ce Prince s’arrête, tous ceux qui le fuivent à
pié , fe profternent fur les genoux 8c for les
coudes, & ceux qui le foivent achevai ou for
des éléphants fe baillent entièrement for. ces
animaux. Ceux que l’on nomme Schaou-mou
foivent auffi, & à pié : ce font des domefti-
ques du Roy , qui ne font pas efclaves. Les uns
portent les armes , 8c les autres fos boétes à
Berel 8c à Arek.

Lorfque ce Prince donna aux Envoyez du xxiiï^
Roy le diverttflement de la prifè d’un éléphant, ^fpc,?
une douzaine de Seigneurs habillez de rouge des^ia?
8c avec leurs bonnets rouges , arrivèrent avant mois
luy au lieu du fpeélacle , & suffirent à terre les Roy*.1^
F ,7 jambes

ï 3 4 D# Royaume de Siœm.
jambes croifées devant l’endroit , où fe devoît
tenir le Roy leur Maître. Ils étoient tournez
vers le lieu du fpe&acle -, mais dés qu’ils enten-
dirent le bruit de la marche de ce Prince» ils
fe profternérent fur les genoux &fur les cou-
des vers le lieu d’où venoit le bruit , & à mefu-
reque le bruit approchoit ils le tournoient peu
à peu 8c toujours vers le bruit » 8c demeuroient
toujours profternez : de forte que quand le
Roy leur Maître fut arrivé » ils le trouvèrent
profternez vers luy , 8c le dos tourné au fpc-
étade; &tant que le fpe&ade dura ils ne fi-
rent aucun mouvement» & ne donnèrent ja-
mais aucun figne de curiofité. Mais mon dis-
cours m’ameine infenfiblement a parler des
fpeétacles 8c des autres divertiffements des
Siamois.

Chapitre VI.

Des Spcttacles , (S des autres Diverùjfe-
menti des Siamois .

T.

Manière
de pren-
dre un
éléphant
iàuvage.

LE lieu , où eft l’elephant que Ion veut
prendre , eft comme une trenchce fort
large & aflfez longue : je dis comme une tren-
chée » parce qu’on ne l’a pas faite en creufant,
mais en élevant la terre prefque à plom de cha-
que coté, &c’eft fur ces tecrallès que fe tien-
nent les fpe&ateuts. Dans le fond qui eft en-
tre ces terraftès» eft un double rang

Du Royaume de Siam. \ . <*
d arbres de plus de dix piés de haut, plantes
enterre, allez gros pour pouvoir rélifter aux
efforts de 1 elephanc , & allez loin lun de l'au-
tre pour laiiTer paffer un homme clans l'entre-
deux, mais trop prés pour y lailTèr paffer un
éléphant. C’eft entre ces deux rangs de troncs,
que les elephans femelles aprivoifez , qu'on
avoir menez dans les bois, avoient attiré un
éléphant mâle & fauvage. Ceux qui lesymei-
nent, fe couvrent de feuilles , pour ne pas ef-
faroucher les éléphants des bois , & les élé-
phants femelles ont aflèz d'mtelligence , pour
faire les cris propres à appeler les mâles. Celuy-
cy s'étoit déjà engagé dans le double rang de
troncs en fuivant les femelles, &il ne pou-
voit plus retourner dans les forêts ; mais il étoit
queftion de le prendre & de le lier , pour le
renfermer & V apprivoifer. L’illùë de Tefeace
où il étoit , eft un coridor étroit , faitauflide
gros troncs d arbres. Dés que Pelephant eft
entré dans ce coridor , la porte par laquelle il
y entre, & quil ouvre en la pouffmt devant
luy avec fa trompe, fe referme de fon propre
poids : l’autre porte par laquelle il doit fortir
fe trouve fermée ; & d ailleurs lefpace eft Ci
étroit qffil ne fauroit entièrement s'y tourner.
La difficulté étoit d'engager l'elephant fauvage
dans ce coridor, & de 1 y engager feu 1-, caries
femelles étoient encore avec luy dans latren-
chée , Ôc il ne fe féparoic point délies. Plu-
ficurs Siamois qui fe tenoient derrière les

uoncs

, 3 6 5Z)« Royaume de Sium.

troncs an pié des tetraffes , où l’elephant ne
pouvoit les aller chercher, entroient: de tou-
tes parts par entre les troncs dans 1 elpace , ou
étoit l’elephant, pour le harceler-, & quand
l’elephant en pourfuivoit quelqu’un , il fe re-
fugioit bien vite derrière les troncs, entre lef-
quels l’elephant irrité poullbit vainement (à
trompe, & contre lelquels il calla le bout d une
defesdents. Pendant qu’il couroitainli après
ceux qui l’agaçoient, d’autres luy jetoient de
longs lacets , dont ils retenoient l’un des bouts :
&iîs les luy jetoient avec tantd’adrclTe, que
l’elephant encourant ne manquoit prefque ja-
mais de mettre dedans l’un des pies de derriè-
re; de lorte qu’en tirant diligemment le bouc
du lacet , ils le ferroient un peu au deflùs du
pié de l’elephant. Ces lacets croient de groflès
cordes, dont l’un des bouts étoit paflë dans
l’autre en nœud coulant , & l’elephant en traf.
noie trois ou quatre à chaque pié de derrière;
cardés qu’une fois le lacet eft ferré, on en lâ-
che le bout pour n’être pas loy-mème entraî-
né par l’elephant. Plus il s’irritoit, moins il
revenoit aux femelles; & cependant pour les
faire fortir de çet efpace, un homme monte
fur une autre femelle y entroit , &c en reffor-
toit à plulîeurs reprifes parle coridor, & cette
femelle qu’il montoit, appeloit les autres par
un couplée, quelle donnoit contre terre avec
fa trompe. Elle la dardoic perpendiculaire-
ment en bas évitant néanmoins de frappe1

touc

Du Royaume de Siam. i^y
tout à fait du bout, quelle tenait recourbé en
haut. Et dés quelle avoit fait cet appel deux:
ou trois fois de fuite, celuyqui h montoit, la
faifoit reflortir par lecoridor. Enfin après quon
eut fait faire cinq ou fix fois ce même manège
à cette femelle , les autres femelles la fuivirenr,
&bien-tôt après 1 éléphant revenu à luy- mê-
me , parce quon cefla de l’irriter , fe détermina
d’aller après elles. Il poullà devant luy la pre-
mière porte du coridor avec fa trompe > & dés
qu’il fût entré , on luy jeta plufieurs féaux d’eau
fiir le corps pour le rafraîchir , tk avec une vî-
leflè &: une adreflè incroyables on le lia aux
troncs du coridor avec les lacets , qui tenoient
déjà àfèspiés. Enfiiite on fît entrer à reculons
dans le coridor un éléphant apprivoifé , au col
duquel on lia lefauvage aufîi par le col , &en
même temps on l&détacha des troncs , & deux
autres éléphants privez ayant encore été me-
nez au fecours , tous les trois , l’un d’un côté,
l’autre de l’autre, &le troifiéme par derrière
menèrent le fauvage fous un hangar qui étoic
fort proche , où on l’attacha & (erra de près
par le col à un pivot planté tout droit, qu’il fai-
foit tourner à meftire qu’il tournoit autour.
On difbit qu’il ne devoit être à ce pivot que
vingt- quatre heures, Ôc que dans cet efpace
de temps on luy meineroit deux ou trois fois
des elephans privez pour luy tenir compagnie,
&le confoler: qu’aprés les vingt- quatre heu-
res on le conduiroit dans la loge qu’on lui

avoit

1 5 S 2 )« Royaume de Siam.

avoit deftinée ; &que dans huit jours il au-

roit pris fbn parti & fe ferait refolu à l’efcla-

ii.

Ce que les
Siamois
penfent
de l‘ele-
pliant.

vage‘.

Ils parlent d’an éléphant comme d’an hom-
me, ils le croyent parfaitement raifonnable,
ôc ils en content des chofes firaifonnées, qu’il
n'y manque que la parole. En voicy une , par
exemple , dont on croira ce que Ion voudra*
On nous a donné pour une vérité tres-connue,
quun homme ayant callé un coco fur la tête
d’un éléphant qu’il montoit , & s’étant fervi
pour cela du dos de cette efpécedepic, avec
lequel j'ay dit quon conduit les éléphants, cet
animal conçût leddir de s en venger dés qu’il
le poLiuroit. Il ramalla , dit-on, avec fa trompe
l’un des éclats du coco & le garda plufieurs
jours, ne le lâchant jamais que pour manger,
pendant quoy il letenoit foigneufement encre
les deux piés de devant. Enfin celuy qui lui
avoit fait l’affront , s étant approché de luy
pour luy donner à manger , l’elephant le fai-
jfît, le foula aux piés, & le tua, & mit pour
là fortification l’éclat de coco fur le corps more*
Ceft en ces termes quon nous fit ce récit : car
les Siamois croyent que les elephams font ca-
pables de juftice , & de profiter des châtiments
les uns des autres ; & ils difent qu à la guerre
par exemple, quand ces animaux fe muti-
nent, on n'a qu’à en tuée quelqu’un foc
champ, pour rendre tous les autres fages. Mais

ces contes &pluûeurs autres, que jay oubliez»
r fentent

J)u Royaume de Siam. \ ^c,

(entent fort la fable ; & pour ne pas fortir de
l'exemple , que je viens de rapporter , il eft , ce
me femble , bien évident , que fi l'éléphant
ofFenle eue raifonné , il n'auroit pas attendu
d’autre occafion de vengeance, mais qu’il Ce
feroit vengé fur le champ ; puis que tout élé-
phant peut jetter par terre avec fa trompe
l’homme qui le monte, & l'ayant jette par ter-
re le fouler aux pies, & le tuer.

Pour moy dans le temps que j’ay efté à Siam 1 1 1.
je n’ay rien vu faire de merveilleux à aucun de
ces animaux , quoi que je lois perlùadé d’ail- Siamois
leurs qu’ils font plus dociles que les autres.

Un en embarqua trois jeunes, que le Roy de trois eic-
Siam envoyoit à Meflèigtieurs les. trois Prin-
ces petits fils de France. Les Siamois qui les siam L-C
avoient amenez a bord de nos vaifieaux pour v°yoit CI*
les embarquer , prirent conge deux, comme
ils enflent pu faire de trois de leurs camarades ,

& leur dirent à chacun à Torcillc : allez, par-
tez avec joye, vous ferez clclaves à la vérité,
mais vous le ferez des trois plus grands Princes
du Monde, dont le fervice eft auffi doux qu’il
eft glorieux. On les guinda enfuite dans les
vaillèaux , & parce qu’ils fe baillèrent pour pat
fer fous les ponts , on le récria d’admiration ,
comme lî tous les animaux n’en faifoient pas
autant pour palier dans les lieux bas.

Un jour àLouvô un éléphant déchira dans L,eT,v*
la rue le frere d’un jeune Mandarin , qui croit phant eft
auprès des Envoyez du Roy, comme Monfr.fort dai^

Torpffseicux

quand il
eft en
chaleur.

140 Bti Royaume de Siam.

TorpfF avoir efté auprès des Ambafladeurs Je
Siam. On difoit à la vérité que l’elephant étois
en chaleur, mais cette chaleur n’étoit pas d’une
bête plus raifonnable , niais feulement plus
feroce que les autres. Auffi pour rendre les
éléphants de guerre plus doux, les accompa-
gne-t-on de femelles , même lorfqu’on les
meine boire & fe laver, &jenefày h fans ce
cortège on en pourroit toujours venir à bonr.
Les Siamois difent que les éléphants font fen-
fibles à la grandeur, qu'ils aiment a avoir une
groffe maifon, c'eftà dire plufieurs valets pour
leur fervice, & des femelles pour leurs mai-
treffes, ( dont neanmoins on dit que les élé-
phants ne défirent le commerce que dans les
forêts, tant qu'ils fout fauvages & en pleine
liberté : ) que fans ce fafte ils s'affligent du peu
d'égard que l'on a pour eux ; ôc que quand
ils font quelque grande faute , le plus rude
châtiment qu 011 leur puifie faire fouffrir , c'eft
de retrencher leur maifon , de leur ôter leurs
femelles , de les chaflèr du Palais , & de les
renvoyer dans des loges de dehors. Ils dilent
qu'un éléphant ayant efté puni de cette forte,
ôc étant venu about de fe mettre en liberté,
s’en retourna à fâ loge du Palais , & tua Tele-
phant qu on avoir mis à fa place : ce qui ne
me paroît ny incroyable ny merveilleux pour-
vû que le chemin ait efté libre & ouvert: car
chaque animal aime fon gîte ordinaire , & 10
Ion quil fera plus ou moins courageux > il f^ra

Du Rojaume de Siam.
plus ou moins d'effort pour en challèr un au-
tre animal.

Pour revenir aux divertiffemens de la Cour v.
de Siam , nous vîmes un combat de deux ele- £ek-bU
phants de guerre. Ils étoient retenus par les phants,
piés de derrière avec des cables, que plufieurs
Siamois tenoient , & qui outre cela étoient
attachez à des cabeftans. A peine les elephans
pouvoient ils croifer leurs trompes dans le
choc: deux hommes étoient montez fur cha-
cun deux pour les animer ; mais après cinq
ou fix attaques le combat finit , & Ton fit ap-
procher les femelles , qui (eparerent les mâ-
les. Chez le Grand - Mogol on permet aux
éléphants de s'approcher davantage , & ces
animaux tâchent à abbatre le conducteur l’un
dclautre, & fouvent ils l'abbattent & le tuent.

A Siam on n'expofe ny par jeu , ny par exercice
la vie des hommes, ny celle desbétes.

O11 y aime le combat des coqs. Les plus
courageux ne font pas toûjours les plus grands, de coqs.”
mais ceux qui font naturellement les mieux
armez, c'eft à dire ceux qui ont de meilleurs
ergots. Si un coq tombe , ils luy donnent à
boire ; parce qu ils favent par expérience que
ce n’eft fouvent qu’un effet de la foif , & en
effet il recommence d’ordinaire le combat
après s'écre defaltèrè. Mais comme il en cou-
toit prefque toûjours la vie alun des coqs, le
Roy de Siam a défendu ces fortes de duels ;
parce que lesTalapoins crioient, & difoient

que

142 T)h Royaume deSiam.
que les maîtres des coqs pour leur punition fè
battroient en l'autre monde à coups de barres
de fer. Je me difpenfay d’affifter à un combat
d'un éléphant 6c d un tygre , parce que le Roy
deSiam n'y devoit pas erre, ôc que je favois
qu’on ne laiflèroit pas à ces animaux la liberté
de s’abandonner à tout leur courage. On me
raporta que le tygre avoir efté fore lâche > &
que le fpeétacle avoit fort mal reüflï. La chafle
des éléphants faire par une enceinte de feux
dans les forêts a efté décrite par d’autres : le
Roy deSiam n'alla point à celle quife fit pen-
dant que les envoyez du Roy étoient à fà Cour,
& ils n^en furent point priez ; mais voici les
autres divernffemcns qu'on leur donna tous a
la fois 6c dans une vafte court,
vil. L’un fut une Comédie Chinoife que j’eufïe
Chinoise! vol°ntiei:s vûe jufqu à la fin > mais on la fit
un01 ^ cellcr apres quelques Scènes , pour aller dîner.
Les Comédiens Chinois , que les Siamois
aiment fans les entendre , s^cgofillent en ré-
citant. Tous leurs mots font monofyllabes y
& je ne leur en ay pas entendu prononcer un

feul , qu’avec un nouvel effort de poitrine: on

diroit qu’on les égorge. Leur habillement
croit tel que les relations de la Chine le décri-
vent , prefque comme celuy des Chartreux ?
fe rattachant par le côté à trois ou quatre
agraftes , qui font depuis l’aiflèlle jufqu à la
hanche , avec de grands placards quarrez de-
vant 6c derrière , où étoient peints des dra- .

D u Royaume de Siam. 145
gons,&avec une ceinture large de trois doits,
îür laquelle étoient de diftance en diftance , de
petits quarrez, & de petits ronds ou d écaillé
de tortue, ou de corne, ou de quelque forte
de bois : & comme ces ceintures étoient lâ-
ches, elles étoient paflëes de chaque côté dans
Une boucle pour les foûtenir. L’un des aéteurs
qui repréfentoit un Magiftrat , marchoit fi
gravement , quil pofoit premièrement le pié
iùr le talon ,, ôc puis fucceffivement & lente-
ment fur la plante & fur les doits, &àmefare
qu il appuyoit fur la plante , il relevoit déjà le
talon , ôc quand il appuyoit fur les doits , la
plante ne touchoit plus à terre. Au contraire
un autre a&eur en fè promenant comme un
maniaque, dardoit fes piés &fos bras en plu-
fieurs fens hors de toute mefure, & d’une ma-
nière menaçante , mais bien plus outrée , que
toute l’aétion de nos Capitans ou Matamores.

C eftoit un Général d’ Armée ; ÔC. fi les rela-
tions de la Chine (ont véritables , cet aéteur
repréfentoit au naturel les affe&ations ordi-
naires aux gens de guerre de fon pais. Le théâ-
tre avoit dans le fond une toile , & rien aux
cotez, comme les théâtres de nos Saltimban-
ques.

Les Marionettes font miiettes à Siam , Sc vtit.
celles qui viennent du pais de Laos, font en- £es Ma~
cote plus eftimées qui les Siamoifos. Ny les
unes nY les autres n’ont rien, qui ne foit fort
commun en ce païs-cy.

Mais

IX.

Danfeurs
de corde
& autres
fortes de
Saltin-
banques
excellais.

144 Du Royaume de Stam.

Mais les Saltinbanques Siamois font excel-
lons, & la Cour deSiam en donne fouvent le
divettiflément au Roy, quand il arrive à Louvô.
Elien rapporte qu Alexandre eut a Tes No-
ces des Saltinbanques Indiens , & qu ils fi-
rent eftimez plus adroits que ceux des autres
Nations. Voici de leurs tours, quil faut pour-
tant avouer que je nay pas confidéré de prés &
avec foin , parce que jëtois plus attentif à la
Comédie Chinoife , qu’à tous les autres fpe-
(Stades , quon nous donnoit en meme temps.
Ils plantent un bambou en terre , & au bout de
celuy-là ils en attachent un autre, &au bout
de ce fécond un troifïéme, &auboutdetroi-
fiéme un cerceau : de forte que cela fait com-
me le bois d’une raquette ronde , dont le man-
che (èroit fort long. Un homme tenant les
deux cotez du cerceau de lès deux mains pofè
ia tête lur la partie inférieure & intérieure du
cerceau , lève fon corps & Ces piés en haut , &
demeure en cette fituation une heure , & quel-
quefois une heure & demie : puis il mettra un
pie où il avoit mis la tête , & fans fe tenir au-
trement, & fans pofer l’autre pie, il danfèra
à leur manière , cëft à dire fans s’élever , niais
feulement en (e donnant des contorfions. Et ce
qui rend tout cela plus périlleux & plus diffi-
cile , cëft le balancement continuel du bam-
bou. Ils appellent un danfèur de bambou e
cette efpéce LotcBo'ûa)igy lot veut àitep^Jj^y
& bouang veut dire cerceau, ,,

Du Royaume de Siaw.

lien mourut un, il y a quelques années, qui x.
fejetoit du cerceau en bas , fe foûtenant feule- banque
nient par deux para- fols , dont les manches fort ho-
Soient bien attachez à (a ceinture : le vent le fe0R0pJ|rc
portoit au hazard tantoft à terre , tantoft for SiamJ C
des arbres , ou for des maifbns , <5 c tantoft dans
la rivière. Il divertifloit fi bien le Roy de Siam,
que ce Prince lavoit fait grand Seigneur : il
lavoir logé dans le Palais, &luy avoit donné
un grand titre, ou comme ils difent un grand
nom- D’autres marchent , & danfent à la
mode du païs fans s'élever, mais avec des con-
torsions , for un fil d’archal gros comme le
petit doit , &c tendu de la même manière donc
nos Salrinbanques tendent leur corde ; & ils
difent que plus le fil eft tendu , plus il eft diffi-
ci e de s y tenir , parce qu’il fait plus de ref-
^rt , & qu’il en eft d'autant plus incertain,
lais ce qu ils eftiment de plus difficile, c’eft
démonter for ce fil d’archal par la partie de ce
même fil , qui eft attachée à terre , & d 'en
éefeendre par Tun des bambous, qui font mis
en fautoir pour le foûcenir : comme aufli de
safleoir defTus le fil darchal les jambes croi-
Ices, dy tenir un de ces bandéges, qui leur
forvent de table, dy manger, de fe rele-
ver lut fos piés. Ils ne iaiflent pas aufli de mon-
ter Sc de danfer for une corde tendue , mais
lans contre poids , & avec des babouches aux
pics, & des fabres , & des féaux d'eau atta-
chez à lents jambes. Il y en a tel qui plante à
1 om. /. G w,*

Du Royaume de Siam.
terre une échelle fort haute , de laquelle les
deux cotez font des bambous, & les échelons
font des fibres, dont le trenchant eft'tourné
en haut. Il monte jufqu’au bout de cette échel-
le , & fe tient , & danfe fans aucun appuy fur le
trenchant du labre , qui en fait le dernier éche-
lon; pendant que l’échelle a plus de mouve-
ment qu’un arbre que le vent agite : puis il
defeend la tête première , & pafiè vite en fer-
pentant entre tous les fabres. Je le vis defeen-
dre , mais je ne pris pas garde quand il étoit fur
lefabre le plus haut; &jenallay pas voir fi les
échelons étoient des fabres : fans conter que
les fabres peuvent n’eftre guère trenchans, li-
non peut-eftre les plus bas , parce qu’ils font les
plus expofez à la vùë. J’obmets le refte de cette
matière, comme peu importante , & parce quçL
je ne lay pas aflez obfervée pour l’appuyer de
mon témoignage.

xi. ^L’Empereur Galba n’étant encore que Pré-
apprivoi- reuL* ^onna au Peuple Romain le fpedacle de
fez. quelques éléphants danfèurs de corde. Les élé-
phants de Siam n’en favent pas tant , & les feuls
animaux que je fiche que les Siamois inftrui-
fent, font de gros fèrpens, qui font , dit-on, fort
dangereux. Ces animaux s’agitent au tan des
in flrumens, comme s^ils voûtaient danfer. MalS
celàpallè pour magie, parce que toujours en
ce païs-là , comme fou vent en celuy-cy ,
qui ont quelque artifice extraordinaire , dirent
quil confiilc en des paroles myftericufcs. ^

Du Royaume de Siam. 1 47
Les Siamois ont aufli des fpe&acles R.éli- xii.
gieux. Quand les eaux commencent à ferai-
rer , le peuple les remercie plufieurs nuits de illumina-
fuite par une grande illumination, non feule- J«"af“îc
ment de ce qu'elles (è font retirées > mais de la une autre
fécondité qu elles ont donnée aux terres. On ^,r&dan*
voit alors toute la riviere couverte de lanternes le Palais,
nageantes, qui paffent avec elle. Il y en a de
differéntes grandeurs (uivant la dévotion de
chaque particulier ; & le papier diverfement
peint, dont elles font faites, augmente le bel
effet de tant de lumières. De meme, pour re-
mercier la terre de la récolte , ils font pendant
les premiers jours de leur année une autre illu-
mination magnifique. La première fois que
nous arrivâmes à Louvo ce fut de nuit , & au
temps de cette illumination \ & nous vîmes les
murailles de la ville ornées de lanternes allu-
mées de diftance en diftance ; mais le dedans
du Palais étoit bien plus beau à voir. Dans les
murs qui font les clôtures des courts , on a pra-
tiqué tout autour trois rangs de petites niches x
dans chacune defquelles brûloit une lampe.

Les fenêtres & les portes étoient aufli toutes
ornées de divers feux , & plufieurs fanaux
grands & petits , de figures differentes , garnis
de papier , ou de gafe , & peints différemment ,
étoient pendus avec une fymmétrie agréable à
des branches d'arbres, ou à des poteaux. XIIÎ
Je ny vis point de feu d artifice , à quoy Feux dit-
neanmoins les Chinois de Siam excellent , &

G z ils

1 4§ D# Royaume de Siam.
ils en firent de tres-beaux pendant nôtre féjour
àSiam&àLouvô. A la Chine on fait auffi une
illumination foletnnelle au commencement de-
leur année > 8c en un autre temps une autre
grande fête fur l’eau fans aucune illumination.
Les Chinois ne conviennent pas dans les rai-
fons qu’ils en donnent , mais ils n en donnent
point de Religion > & celles quils donnent,
font puériles 8c Tentent la fable,
xxv. 11 ne faut pas obmettre le Cerf-volant de
Ccrf-vo- papier, en Siamois frio , amufement de tou-
papier.0 tes ^es Cours des Indes pendant l’hyver. Je ne
&y fi ceft Religion , ou non : mais le Grand-
Mogol , qui eft Mahomexan & non pas Idolâ-
tre , s y araufe aulli. Quelquefois on y attache
un feu > qui en l’air paroit un aftre *, & quel-
quefois on y met une pièce d’or , qui eft à ce-
luy qui trouve le cerf-volant , en cas que le
cordon cafTe, ou que le cerf-volant tombe fi
loin , qif on ne puilfe le retirer. Celuy du Roy
deSiam eft en l’air toutes les nuits pendant les
deux mois d’hyver , 8c des Mandarins font
nommez pour fe relayer a en tenir le cor-
don.

xv. Les Siamois ont trois fortes de fpeétadcs de
us de r°c" Théâtre. Celuy quils appellent Cône eft une
ûaeksde danfe a plufieurs entrées, au fondu violon &
Seules cluc^clucs aLUrcs infirumens. Les danfeurs
siamofs. font mafquez Sc armez , 8c repréfentent pliitoft
un combat qu’une danfe: &quoyque toutie

paife prefqueenmouvemens élevez 8c çn p°-
r r 1 ftures

D a Royaume de Siam. Ï49

ftures extravagantes , ils ne biffent pas d'y
mêler de temps en temps quelque mor. La
plupart de leurs mafques font hideux & repré-
sentent ou des bêtes monftrueufes , ou des
efpeces de Diables. Le fpeétacle qu'ils appel-
lent Lacone cft un Poëmemêlé de l'Epique 3c
du Dramatique , qui dure trois jours depuis
huit heures du matin jufqff à fept du fbir. Ce
font des Hiftoires en vers, férieufes , 3c chan-
tées par plufieurs a&eurs toujours préfens, &
qui ne chantent que tour à tour. Lun d^eux
chante le rôle de THiftorien , 3c les autres ceux
des perfonages que l'hiftoire fait parler: mais
ce font tous hommes qui chantent , & point
de femmes. Le Rabam eft une double danfe
d'hommes & de femmes , qui n’eft point guer-
rière , mais galante , & on nous en donna le
divertiflèment avec les autres , que j'ay dit cy-
dtflus que l'on nous avoir donnez. Ces dan-
feurs 3c ces danleufès ont tous des ongles faux ,
& fort longs 3 de cuivre jaune : ils chantent
des paroles en danfant ; & ils le peuvent fans
fe fatiguer beaucoup , parce que leur manière
de danfer n'eft qu'une hmple marche en rond >
fort lente , 3c làns aucun mouvement élevé ,
mais avec beaucoup de contorfions lentes du
corps & des bras, auffi ne fe tiennent-ils pas
Lun l’autre. Deux hommes cependant entre-
tiennent le fpe&ateur par plufieutsfottifesque
1 un die au nom de tous les danfeurs , & Tau-
tre au nom de toutes les danfeufes. Tous ccs
G 3 aéleurs

XVI.
Lutte &
Pugilai.

XVII.
Courte de
toœufs.

Du Royaume de Siam.
aéteurs n'ont rien de fingulier dans leurs ha-
bits : feulement ceux qui danfent au Rabain
&au Cône, ont des bonnets de papier doré,
hauts & pointus à peu prés comme les bonnets
de cérémonie des Mandarins , mais qui de-
feendent par les cotez jufqu'au deflous des
oreilles , & qui font garnis de pierreries mal
contrefaites , & de deux pendans - d'oreille
de bois doré. Le Cône & le Rabam font tou-
jours appelez aux funérailles , & quelquefois
en d autres rencontres j & il y a apparence que
ces fpe&ades n ont rien de Réligieux , puis
quil eft défendu aux Talapoins d’y affifter. Le
Lacone fert principalement pour folemnifèr
la fête de la dédicace d'un Temple neuf, lors
qu'on y place une ftatu'é neuve de leur Som-
mona-Codom.

Cette Fête eft encore accompagnée de cour-
fes de bœufs , & de plufieurs autres divertiffe-
mens, comme de Lutteurs, & de gens qui com-
battent à coups de coude & de poing. Dans les
combats à coups de poing, ils garniftènt leur
main de trois au quatre tours de corde à la pla-
ce des anneaux de cuivre , dont fe fervent ceux
de Laos en de tels combats.

La courte de bœufs te fait de cette manière.
On marque un efpace de cinq-cent toifes de
long ou environ fur deux toifes de large , avec
quatre troncs qu'on plante aux quatre coings
pour fervir de bornes ; & c’eft au tour de ces
bornes que fe fait la courfe. Au milieu de cet

dpace

J) U Royaume de Sia?n. 1 5 i

cfpace ils élévent un échaffaut pour les Juges;
&afin démarquer plus précifement le milieu,
qui eft l’endroit d’où les bœufs doivent partir,
ils plantent contre lechafFaut un poteau fort
élevé. Quelquefois ce 11’cft qu'un bœuf qui
court contre un autre bœuf , l’un & l’autre
conduits par deux hommes courants a pic , qui
tiennent les rênes ou plutôt le cordon pafle
dans les nafeaux , l’un d’un côté, l’autre de
l’autre ; & d’efpace en efpace d’autres hommes
font placez pour relayer ceux qui courent. Mais
le plus fouvent c’eft une paire de bœufs atelez
àunecharu'é, qui court contre une autre pai-
re de bœufs atelez à une autre charrue; des
hommes les conduifent à droite & à gauche,
comme quand ce n eft qu'un bœuf qui court
contre un autre bœuf: mais outre cela il faut
que chaque charrue (oit fi bien foûtenuë en
l’air par un homme courant , quelle ne touche
jamais à terre, de peur quelle ne retarde les
animaux qui la tirent ; & ces hommes qui {ob-
tiennent ainfi les charrues , font relayez en-
core plus fouvent que les autres. Or quoy les
charrues courent toutes deux de même fens
tournant toujours à droite autour de Tefpace
que j’ay dit , elles ne partent pas de même lieu.
1/une part d’un côté de lechafFaut 3c l’autre
de l’autre, pour courir réciproquement l’une
après l’autre. Ainfi au commencement de leur
courte elles regardent des lieux oppofèz , 3c
elles fout éloignées l’une de l’autre de la moi-

G 4 tic

i Du Royaume de S iam.

tié d'an tour, ou de la moitié de refpacefàr
lequel elles doivent courre. Elles courent néan-
moins de même tens, comme j’ay dit, tour-
nant plufieurs fois autour des quatre bornes ,
dont j’ay parlé , jufqu a ce que l’une attrape
raturé. Les fpe&ateurs font cependant tout
autour, mais il n’eft point néceflaire de bar-
rières pour les empêcher de trop approcher.
Ces courtes font quelquefois des fujets de pari,
& les Seigneurs font nourrir & drdler pour
cet exercice des bœufs petits , . mais bien tail-
lez; &au lieu de bœufs ils te fervent auffide
buffles.

xviii. Je ne te y fi je dois mettre parmi les (pe<2:a-

^Jo^^ctes, leplaifir quon nous donna d'une courte
de balons , car à l’égard des Siamois c’eft plu-
tôt un jeu qu'un fpc&acle. Us choifiiTent deux
balons les plus égaux en toutes chotes qu’il eft
poflible , ôc ils te divitent en deux bandes pour
parier. Alors les comités fe tenant debout bat-
tent une mefure précipitée , non feulement en
coignant du bout d’un long bambou quils ont
en leur main , mais par leurs cris & par l’agi-
tation de tout leur corps. Lachiourme s'ex-
cite aufli elle même par plufieurs cris redou-
blez , & le fpeéhteur qui parie , pouffe aufli
des cris, & ne te donne guère moins de mou-
vement que s’il pagayoit en effet. Souvent mê-
me on ne lailfe pas aux comités le foin d’ani-
mer la chiourme , mais deux des parieurs font
eux-mêmes cet office.

J)« Royaume de Siam. i $ >

Les Siamois aiment le jeu jufquà fe ruiner xir.

& à perdre leur liberté, ou celle de leurs en-^S
fans: car en ce Païs- la quiconque n’a pas de- du Jeu,
quoy fatisfaire fon créancier, vend fes enfàns
pour s’acquiter, &fi cela nefuffit, il devient
efclave luy-même. Le jeu qu’ils aiment le
mieux , eft le Tric-trac qu ils appellent Sack ,

& qu ils ont peut erre appris des Portugais , car
ils le jouent comme eux , & comme nous. Ils
ne jouent point aux cartes, & je ne fay point
leurs autres jeux de hazard \ mais ils jouent aux
échecs à nôtre manière, &à la maniéré ChL
noifè. Je donneray a la fin de cet Ouvrage le
jeu des échecs des Chinois.

Le tabac enfumée, (car ils i*n prennent
guère en poudre) eft auffi un de leurs plus mois ai-
grandsamufemens, & les femmes, même les ment^à^
plus importantes , y font tout* à- fait adonnées. ^ac.
Ils ont du tabac de Manille, de la Chine, &
de Siam ; & quoy que ces fortes de tabac (oient
bien forts , les Siamois les Riment pourtant
fans nul adouciflêment ; mais les Chinois &
les Mores en font paffer la fumée dans 1 eau,
pour en diminuer la force. La maniéré des
Chinois eft de prendre un pend’ eau dans leur
bouche puis d’achever de remplir leur bou-

che de fumée de tabac , &en fuite ils rendent
i’eau & la fumée en même temps. Les Mores
fe fervent d’un infiniment fingulier , dont on
trouvera la defeription & la figure à la fin de
cctOuvrage.

t G 5 Tcl$.

1 / 4 Dtt Royaume de Siam.

yt ordi- ^ e*s ^onc ^cs divertiffemens des Siamois , à
mire d'un ^oy l’on peut ajoûter les amufemens dome-
siamois. ftiques. Ils aiment beaucoup leurs femmes &
leurs enfans, & il paraît qu’ils en font beau-
coup aimez. Pendant que les hommes s’ ac-
quirent des fix mois de Corvées , qu’ils doi-
vent chacun tous les ans au Prince, c’eftàlcur
femme , à leur mere , ou à leurs filles à les
nourrir. Et lors même qu’ils ont fàtisfait au
fervice de leur Roy, & qu’ils font retournez
chez eux , la plûpart ne favent à quel travail
s’appliquer, fe trouvant peu accoûtumez à au-
cune profejlion parciculicrc ; parce que le
Prince les employé à toutes indifféremment,
comme il luy plaît. Parla on peut juger com-
bien la vie ordinaire d’un Siamois eft oifive. Il
ne travaille prelque point , quand il ne travaille
pas pour Ion Roy : il ne Ce promcine point :
il ne chalfe point: il ne fait prelque que de-
meurer aflis ou couché, manger, jouer, fu-
mer & dormir. Sa femme l’éveillera à lèpt heu-
res du matin, &luy lervira du ris & du poif-
fon : il le rendormira là délias ; & à midy il
mangera encore , & il foupera fur la fin du jour.
Entre ces deux derniers repas il fera la méri-
diane: la convention ou le jeu emporteront
tout le relie. Les femmes labourent à la cam-
pagne, elles vendent & achètent dans les vil-
les. Mais il eft temps de parler des affaires &
des occupations lerieules des Siamois', c’eft à
dire de leurs mariages, de l’éducation, qu’üs
• • don-

X) u Royaume de Siam. 155

donnent à leurs enfans , des études > & des pro-
filions, aufquelles ils les appliquent.

Chapitre VIL
Du Mariage & du Divorce des Siamois,

L 'tirage neft pas en cepaïs-là de permet- 1.

tre aux filles la conversation des garçons.

Les meres les châtient, quand elles les y fur- de garder
prennent : mais les filles ne laiflent pas de se- j^rs fil*
chapper , quand elles peuvent ; & cela ne leur
eft pas impoflible fur la fin du jour.

Elles font en état d’avoir des en fans dés Tâge 1 1.
de douze ans , & quelquefois plutôt ; & la plû- âgeq • £
part n en ont plus pafle quarante. La coûtu- marient,
me eft donc de les marier fort jeunes, &les
garçons à proportion. Il fe trouve néanmoins
quelques Siamoifes, qui dédaignent toute leur
vie le mariage, mais il n'y en a aucune qui fe
faflè Talapoüinc , c eft à dire qui fe confacre à
la vie Réligieufe, qui ne foit déjà vieille.

Lors qu’il eft donequeftion cf un mariage , ni.
lesparens du jeune homme font demander la ^cm'un
fille àfes parens , par des femmes âgées &de siamois
bonne réputation. Si les parens de la fille y fincf
ont du penchant ils répondent favorablement, en ma-
Ils fe refervent néanmoins la liberté de conflit-
tec auparavant le goût de leur fille ; & en me- leur ma-
nie temps ils prennent l’heure de la nai (lance
du garçon , & donnent celle de la nai (lance de conc ttU
G G la

* 5 6 Du Royaume de Siam,

la fille: &des deux cotez on va aux Devins,
pour favoir principalement fi le parti propofé
eft riche , & fi le mariage durera jufqu’ à la
mort fans divorce. Comme chacun cache avec
foin Tes richeflcs , pour les mettre à couvert
de la concuffion dcsMagiftrats, &de l’avidi-
té du Prince, il faut qu’ils aillent au Devin,
pour lavoir fi une famille eft riche , & ceft fur
1 avis des Devins , qu’ils prennent leur réfolu-
tion. Si le mariage lé doit conclure, le jeune
homme va voir la fille trois fois, &luy porte
despréfens de bétel & de fruit, &rien déplus
précieux. A la troifiéme vifite les parens de
part & d'antre s’y trouvent auffi , & l'on conte
la dot de l'époufe , & ce que l’on donne de
bien à 1 époux , auquel le tout eft délivré fur le
champ ôc en prélènçe des parens, mais fans au-
cune écriture. Les nouveaux mariez reçoivent
aulli pour l’ordinaire en cette occafion des
prérens de leurs oncles : & dés lors & fans au-
cune cérémonie deréligion lepoux a droit de
confbmmer le mariage, il eft mêmes défendu
aux Talapoins d'y aflifter. Quelques jours
après feulement ils vont chez les nouveaux
mariez jeter beaucoup d’eau-benite, & réciter
quelques prières en langue Balie.

, La nopce eft , comme par tout ailleurs , ac-
compagnée de feftins & de fpeétacles. Ils y ap-
pellent des danfeurs de profefiion ; mais ny Pc-
poux, ny l’époufe, ny aucun des conviez n’y
danfent. La fête fc fait che? les parens de la fil-

Dh Royaume de Siaw. j$j
le > où lepoux a foin de faire bâtir une file ex-
près , qui eft ifolée : & de-làon meme les nou-
veaux mariez dans un autre bâtiment ifolé,
bâti auffi exprès ,. par les foins &aux frais de
lepoux , dans V enceinte de bambou , qui fait
la clôture du logis des parens de la fille. Les
nouveaux mariez y demeurent pendant quel-
ques mois , & enfuite ils vont habiter où il
leur plaît de bâtir un logis- pour eux. Un or-
nement fingulier pour les filles des Mandarins
que Ion marie, ceft de leur mettre fut la tête
ce cercle d’or, que les Mandarins mettent à
leur bonnet de cérémonie. A cela prés la pa-
rère confifte à avoir de plus belles pagnes quà
l’ordinaire., de plus beaux pendans-d’oreillei
& de plus belles bagues aux. doits, &en plus
grande quantité. Il y en a qui difent que le pré-
tendu beau pere , avant que de conclûre le
mariage de là fille avec fon gendre, le garde
chez luy pendant fix mois , pour le mieux con-
noître. On m’a nié abfolûment que cela fût
véritable. Et tout ce qui, à mon avis, peut
avoir donné occafion de le dire , ceft que ceft
à l’époux à faire bâtir la fille des nopccs , & le
logement , qu'il doit avoir chez fon bcau-pere,
pendant quoy , c’cft à. dire pendant deux ou
trois jours tout au plus, fa future époufè luy
porte à manger , fins qu’on en appréhende
les conféquences , parce que le mariage eft
déjà conclu > quoy que la fête en loit dif-
férée.

1 5 8 Du Royaume de Siam.

a richer La plus grande doc à Siain eft de cent catffy
fedesma- qui font quinze mille livres ; & parce quii y
dC eft ordinaire que le bien de 1 epoux foit égal à
lam’ celuy de fépoufe , il s'enfuit qu a Siam la plus
grande fortune de deux nouveaux mariez ne
paflè pas dix mille écus.

D vi- Les Siamois peuvent avoir
raHtédes" mes> quoy qu'ils cftiment que
femmes, fait de a en avoir qu'une; & il ny a que les
gens riches qui affedtent d'en avoir davantage,
& plus par faite 8c par grandeur , que par dé-
bauche.

tva 1 L Quand ils ont plufieurs femmes, il y en a
ôion toujours une, qui eit la principale: îlslappel-
conùde- lent la grande femme. Les autres, qu'ils appel-
ire elles. lent les petites femmes , lont a la vente légiti-
més , je veux dire permîtes par les Loix , mais
elles font foûmiles à la principale. Ce ne font
que des femmes achetées, 8c par conféquent
efclaves ; de forte que les enfans des petites
femmes appellent leurpere PôTchaou , c'eft
à dire Pere Seigneur y au lieu que les enfans de
la femme principale l'appellent Pô fimple-
ment , c'eft à dire Pere.

vin. Le mariage dans les premiers degrez de pa-
d’afiiance rent^eur ete défendu : ils peuvent néanmoins
défendus epoufer leur coufine germaine. Et quant aux
ment Tes ^e8rcz d'alliance , un homme peut epoufer
Roys deS les deux fœurs l'une après lautre , & non pas

ufcT für enm<^me temps. Neanmoins les Rois de Siam

ectanide. fedifpentent de ces réglés, & ne croyent pou*"

voir

plufieurs fem-
ceferoit mieux

Du 'Royaume de Siam. x y
voir guère trouver de femme digne d eux , que
dans les perfonnes qui leur font les plus pro-
ches. Celuy d’aujourd’huy avoit époufë (à
fœur, &de ce mariage eft née laPrinceffefà
fille unique , laquelle on dit qu’il a épofée.

Jenel’ay pu (avoir auvray , mais c’eft le bruit
commun: 8c j'y trouve de l'apparence en ce
quon luy a fait fa maifon comme à une Reyne ;
&lesEuropéans, qui l’ont appelée la Princeffe-
Reyne, en ont jugé comme moy. Les rela-
tions nous apprennent quil y a ailleurs qu’à
Siam des exemples de ces mariages du frere
avec la (œur ; 8c il efi: certain qu’ils ont été fré-
quens autrefois pàrmy beaucoup de nations
Payennes, au moins dans les familles Roya-
les: foit afin que la fille fuccédât à la Couroiv Ajnfl J12:

, r. 1 r . , . piteravoit

neaveclehls: (oit par la crainte , que je viens épouféfa

de dire que ces Rois ont eue de fe méfillicr ,fœur.
s’ils ifépoufoient leurs propres fœurs.Car pour
ce que Vautres ajoutent que ceft afin que les
peuples ne puiffent douter d’avoir un maître
du fang Royal au moins par fa Mere, je n y
trouve nulle vray-femblan ce à legard de l’O-
rient , où les peuples (ont fi peu attachez au
lang de leurs Rois , 8c ou les Rois croyent s’af-
fiirer de la fidélité de leurs femmes en les gar- ^ x
dant fort étroittement. Les Loi*

La fucceffion dans les familles particulières la fuc-
de Siam cft toute pour la Grande-femme, & pouces
puis pour fes enfans , qui héritent de leurs pa- veuves ôc
rens par portions égales. Les petites-femmes enfant

8c leurs

X.

En auoy
coixfîftél;
fortune
d’un Sia-
mois.

1 6o Du Royaume de SUw.
&leursenfanspeuvent être vendus par ^héri-
tier ; & ils n ont que ce que l'héritier leur don-
ne , ou ce que le perc avant que de mourir leur
adonné de la main à la main, car les Siamois
ignorent lufage des Teftaments. Les filles nées
des petites-femmes font vendues pour être el-
les-mêmes petites-femmes j & les plus puif.
fans achetant les mieux faites , fans prendre
garde aux parens dont elles lortent, font de
cette manière des alliances très - inégales ; &
ceux avec qui ils les font , n acquiérent guè-
re par là ny plus d'honneur , ny plus de prote-
ction.

Les biens des Siamois confident principa-
lement en meubles. S'ils ont des terres , ils en
ont peu , parce qu'ils n en fauroient acquérir
la pleine propriété: elle appartient toûjoursà
leur Roy , qui reprend quand il lui plaît les ter-
res qu'il a vendues aux particuliers , & qui les
reprend fouvent fans en rembourfer le prix.
La Loy du païs eft néanmoins que les terres
foient héréditaires dans les familles, & que les
particuliers fe les puiflent vendre Tun à l’autre :
mais le Prince n’a égard à cette Loy , qu'autant
qu'il luy convient ; parce qu elle ne peut pré-
judicier à (on Domaine, qui s'étend généra-
lement fur tout ce que pofféden t fes fuj ets. Ce-
la fait qu'ils acquiérent le moins d’immeubles
qu'ils peuvent , & qu'ils tâchent toujours à
dérober leurs meubles à la connoiflance de
leur Roy : & parce que les diamans font les

xnevv*

J) h 'Royaume de Siam. 161

meubles les plus aifez à cacher de à tranfporter,
ils font recherchez à Siam , & dans toutes les
Indes, &$ y vendent chèrement. Quelquefois
les Seigneurs Indiens donnent en mourant une
partielle leur bien au Roy leur Maître, pour
allurer le refie à leur famille, de cela leur reüflic
pour l'ordinaire.

Les ménages font prefque tous heureux à x i.
Siam , comme on en peut juger parla fidélité ^ dlvr°**
des femmes à nourrir leur mary > tant qu’il
fert le Roy : fervice qui par une efpéce de
concuffion dure non feulement fix mois par
mais quelquefois une , deux , de trois

an

années de fuite. Mais lors que le mary Sc la
femme ne peuvent fe fupporter l'un ï autre,
ils ont le remède du divorce. 11 cft vray qu'il
neft guère enufegeque parmy le peuple: les
riches , qui ont plufieurs femmes, gardent éga-
lement celles qu'ils 11 aiment pas, de celles qu’ils
aiment.

Le mary efl naturellement le maître dudi- xii.
vorce, mais il ne le refufe guère à fa femme , fondes
quand elle le veut abfolument : il luy rend Lois,
fa doc , & leurs enfans fe partagent entr’eux
en cette manière. La mere a le premier , le
troifîéme , le cinquième de tous les autres
en rang impair : le pere a le fécond , le qua-
trième , le fixiéme de tous les autres en rang
pair. Par là il arrive que s’il n’y a qu’un enfant,
il eft pour la mere , & que fi le nombre des en-
fans efl: impair, la mere en a un déplus: foit

qu’ils

XIII.
Et les
fuites.

XIV.
De la
puiffance
Paternel-
le.

j(ji Du 'Royaume de SUm .
qu’ils ayent jugé que lamere enauroit plus de
foin que le pere : foie que les ayant portez dans
fes flancs > & les ayant nourris de Ton lait , elle
femble y avoir un plus grand droit que le pere :
foit qu'étant plus foible , elle ait plus de befoin
que luy du lècours de fes enfans.

Apres le divorce il efl: permis au mary & à
la femme de fe remarier à qui ils veulent \ & il
efl libre à la femme de le faire dés le joui du
divorce, fans quils le foucient du doute qui
en peut arriver touchant le pere du premier
enfant, qui peut naître après les fécondés nop-
ces. Ils fe fient à ce que la femme en dit: gran-
de marque du peu de jaloufie de ce peuple.
Mais quoy que le divorce leur foit permis, ils
ne laiflent pas de le regarder comme un fort
grand mal , & comme la perte prefque certai-
ne des enfans , qui (ont d'ordinaire fort mal
traitiez dans les féconds mariages de leurs pa-
rens. De forte que c’eft une des caules que l’on
donne de ce que le pais n eft guère peuplé y
quoy que les Siamoifcs (oient fécondes, &
quelles ayent même allez fouvent des ju-
meaux.

La puiflance du mary eft defpotique dans là
famille, jufqu à pouvoir vendre des enfans&
fes femmes, horlmis fa femme principale,
qu’il peut feulement répudier. Les veuves hé-
ritent du pouvoir de leurs maris avec cette re-
ftrittion , qu’elles ne peuvent vendre les en-
fans quelles ont en rang pair, lilesparensdu

Du Royaume de Siam. i<fj

pere sy oppoicnt; car les enfans n’oferoient
syoppofer. Après le divorce lepere&lame-
re peuvent vendre chacun les enfans qui leur
font demeurez en partage , félon la divifion
que j’ay dite. Mais lesparens ne peuvent tuer
leurs enfans , ny le mary tuer fes femmes,
parce qu’en général tout meurtre eft défendu
a Siam.

L amour desperfonnes libres ny' eft point
honteux, au moins parmy le menu peuple :merccsa-
il y eft regardé comme un mariage , & îincon- m0UÏCU**
ftance comme un divorce. Les parens néan-
moins y gardent leurs filles, comme jay dit;

& nulle part il n eftpermis aux enfans de difpo-
fer d eux-mêmes au préjudice de la puiflancc
Paternelle , qui eft le plus naturel de tous les
droits. D’ailleurs lesSiamoifes font natûrelle-

aifément aux étrangers, ou au moins pour ne
les pas appeler. Les Pegiianes qui font à Siam ,
çomme étant étrangères elles -mêmes , font
plus de cas des étrangers ; & paftent pour dé-
bauchées danslefprit de ceux , qui nentendent
pas qu’elles cherchent un mary. Audi font-
elles fidèles jufqu’à ce qu’on- les abandonne;
&fi elles deviennent grottes, elles nen font
pas moins eftimées parmy celles de leur Na-
tion , & même elles font gloire d avoir eu pour
mary un homme blanc. Il fe peut faire audi
qu elles font de complexion plus amoureufè ,
que lesSiamoifes : elles ont au moins plus de

yiva-

i S 4 Du Royaume de Siam,

vivacité. C’eft une opinion établie dans les
Indes , que les peuples y ont plus ou moins
d’elprit , félon quils font plus voilins , ou plus
éloignez du Pegu. r

Chapitre VIII.

De V éducation des Enfans Siamois , &
premièrement de leur Politefe.

*• T Es eixfans Siamois ont de la docilités de
d«enfans la douceur , pourvû quon Te garde de les
siamois rebuter. Leurs pareils lavent s’en faire beau-
P^-coup aimer & refpe&er , & leur infpirer une
extrême politelïè. Leurs leçons font merveil-
leulément aidées par le pouvoir oefpotiqne,
que jfay dit qu’ils ont dans leur famille : mais
auffi les parens répondent -ils au Prince des
fautes de leurs enfans. Ils ont part à leurs châ-
rimens , & lûr tout ils font obligez de les livrer
quand ils ont failly. Et quoy-que le fils s en loit
enfuï, il ne manque jamais de revenir lé li-
vrer luy-même, quand le Prince s’en prend à
fon pere , ou à là mere , ou même à fes autres
parens collatéraux, mais plus vieux que luy,
& aulquels il doit du refpeéf : & c’eft une
grande preuve de l’amour des enfànsSiamois
envers leurs parens.

Poiitlàc QHant à la politeffe, elle eft lî grande par
«ecdTaire tout l'Orient, même à 1 egard des etrangers»
aoisU" *luua Européan qui y a demeuré long-temps-»

Du Royaume de Siam. i £ y

a bien de la peine à s’accoûtumcr derechef
aux familiarité* & au peu d’égards de ces
païs-cy. Comme les Princes Indiens font fort
adonnez au commerce , ils aiment à attirée
chez eux les étrangers , & ils les protègent»
même contre leurs fujecs. Et de- là vient que
les Siamois par exemple paroiflènt fauvages,

& qu’ils fuïent la conversation des étrangers*

Ils favent quils font cenfez avoir toujours tort ,
ôc qu’ils font toûjours châtiez dans les que-
relles , quils ont avec eux. Les Siamois éle-
vent donc leurs enfans dans une extrême mo-
dcftic , parce qu’elle eft néceiïàire dans le
commerce , & encore davantage dans le fer-
vice , qu’ils rendent fix mois de l’année à
leur Roy , ou aux Mandarins par ordre de leur
Roy.

Le filcnce n’eft pas plus grand parmy les p-eIV;
Chartreux qu’il i’eft dans le Palais de ce Prin- chant à fc
ce: les Seigneurs ne s’en difpenfcnt pas plus tairc>
que les autres. La feule envie de parler n’em-
porte donc jamais les Siamois à rien dire qui
puilTe déplaire. Il faut qu’ils (oient bien per-
fuadez que vous voulez (avoir la vérité de quel-
que choie , pour s’enhardir à vous la dire con-
tre ce que vous en penfez. Ils n.Æétent cil
rien de paroître mieux inftruits que vous , non
pas même dans leschofes de leur païs, quoy
que vous (oyez étranger.

Us m’ont paru éloignez de toute forte de DcTlav;ail,
raillerie, parce qu’ils n’en entendoient au- îetic pat-

cune mycux-

V.

Politefïc
de la lan-
gue Sia-
moife.

166 Du Royaume de Siam.
cune peut-eftre par la faute des Interprètes#
Ceft principalement en matière de raillerie,
qu’eft véritable cet ancien mot des Indiens,
que les chofesles mieux penfées , quand elles
font dites par interprète , font une fource pure
qui paffe dans de la bourbe. Le plus fûr eft
de railler peu avec les étrangers , même avec
ceux qui entendent nôtre langue ; parce que
les railleries font la derniere chofè , qu’ils en
entendenr , 5c qu’il eft aifé qu’ils fè bleflènt
d une raillerie qu’ils n’entendront pas. Je ne
doute donc point que les Siamois ne sachent
fe railler poliment les uns les autres. Lon ma
alluré qu’ils le font fouvent entre perfonnes
égales , &.même en vers ; & qu’autant les
femmes que les hommes ils font tous fort
exercez à l'impromptu \ dont la matière la
plus ordinaire eft chez eux une raillerie con-
tinuée, où paroît à lenvy la vivacité des re-
parties & des répliqués. J’ay vû la même chofè
parmy le peuple d’Elpagne.

Mais quand ils rentrent cians le ferieux , leur
langue eft bien plus capable que la nôtre de
tout ce qui marque le refpeéfc 5c les diftin-
élions. Ils donnent par exemple, de certains
titres a de certains Officiers, comme font chez
nous les titres d’ Excellence 5c de Grandeur ;
De plus ces mots de je &de moy indifférens
en nôtre langue s’expriment par plufieurs ter-
mes dans la langue Siamotfe, dont lun eft du
maître h l’efclave , &c l'autre de l’efclave au

Du Royaume de Siam. i6j
maître. Un autre eft d’un homme du peuple
à un Seigneur , & un quatrième s’employe en-
tre peifonnes égales, & enfin il y en a qui ne
font que dans la bouche des Talapoins. Le
mot de vous 8c de luy ne s’expriment pas en
moins de maniérés. Et quand ils parlent des
femmes ( parce que dans leur langue il n’y a
point de diftinétion de Genres en Malculin 8c
Féminin) ils ajoutent auMafculin le mot de
N.itig , qui en langue Balie veut dire jeune ,
pour lignifier le féminin , comme fi nous di-
fions par exemple jeune Prince au lieu de dire
Princeffe. Il lèmblc que leur politefièles em-
pêche de comprendre que les femmes puillènt
jamais vieillir.

Par ce même efptit de politeffe ils les nom-
ment par les chofes les plus précieufes ou lesa« sia-
plus agréables de la nature» comme jeune molles.
diamant, jeune or , jeune crifial , jeune fleur.

La Princelïè fille du Roy s’appelle Nemgfà,
jeune Ciel : s’il avoir un fils on l’appelleroit ,
dit-on , Seigneur du Cicl,Tchâoufâ, Il eft cer-
tain que l’tlephant blanc que Mr. de Chau-
mont vît à Siam , 8C qui eftoit mort quand
nous y arrivâmes , avoir atteint une extrême
vieilleiîè : cependant parce que c’eftoit une
femelle, & qu’ils croyent d’ailleurs que dans
le corps des Eléphants blancs il y a toujours
une amc Royale , ils l’appeloient mot à mot
jeune Prince Eléphant blanc , N.Jig Paya
Tchang ptüac.

Les

VII.

Les paro-
les dont
les Sia-
mois fe
fervent en
iàlüant.

VIII.
Com-
ment il
leur eft
permis de
demander
des nou-
velles de
la Tante
de leur
Roy.

IX.
Com-
ment ils
fafleyent.

X.

Leur con-
tenance.

1 6 8 Du Royaume de Siam*

Les paroles, donc ils fe fervent pour falucr*
fontcavaïTchaou , je falué Seigneur. Et, fi
c'eft véritablement un Seigneur qui falué un
inferieur, il répondra Amplement, Raouvat ,
je falué , ou ca vai qui veut dire la même
choie ; quoy que le mot de ca qui lignifie
moy , ne doive eftre naturellement que dans
la bouche d un efclave parlant à (on maître , &
que le mot de Raou , qui fignifie auili moy ,
marque quelque dignité en celuy qui parle.
Pour dire comment vous portez-vous ? Ils
difènt Tgiou dt } kmdi? C'eft à dire, demeu -<
rez,~vous bien ? mangez, vous bien ?

Mais c’eft une obfcrvation linguliere, qu'il
ne foie pas permis à un Siamois de demander
à un autre, qui luy eft inférieur , des nouvel-
les delà ianté de leur Roy; comme fi ç’eftoit
un crime à celuy, qui approche davantage de
la petfonne du Prince , d'en eftre moins in-
formé, qu'un autre, qui s'en doit tenir plus
éloigné.

Leur maniéré civile de s’aftèoir eft comme
s’aftèyent les Elpagnoles en croifanr les jam-
bes ; <Sc ils y font fi bien accoutumez, que,
même fur un fiégelors qu'on leur en donne,
ils ne le placent pas autrement.

Quand ils forment un cercle , ils ne fe tien-
nent jamais debout ; mais, s’ils ne font aflis
les jambes croifées , ils s’accroupillent par
relpect des uns pour les autres. Lesclclaves&
les lèrviceurs devant leurs maîtres, & les gens

du

Du Royaume de Siam.
du peuple devant les Seigneurs fe tiennent à
genoux le corps affis fur les talons, la tête un
peu inclinée , & les mains jointes à la hauteur
de leur front. Un Siamois qui pafle devant un
autre , à qui il veut rendre du refpeéfc , paf-
fera tout incliné & les mains jointes plus ou
moins élevées , & ne le falu'dra pas autre-
ment.

Dans les vifites , fi c*eft un homme fort in- x h ,
férieur qui la rend , il entre courbé dans la Gémonies
chambre, il fè profterne, & demeure à ge-;<kns les
noux Ôc affis fur les talons de la maniéré que je Vliltcs*
viens de dire: mais il n’ofê parler le premier.

Il doit attendre queceluy l\ qui il rend vifite,
luy parle : & ainfi les Mandarins qui nous ve-
noient voir de la part du Roy de Siam , atten-
doient toujours que je leur parlalfe le pre-
mier. Si c^eft une vifite entre égaux , ou fi le
fupérieur va voir l’inférieur, le maître du lo-
gis le reçoit, à la porte de la falle* &à la fin
de la vifite il 1 accompagne jufques- là , & ja-
mais plus loin. D ailleurs il marche ou droit,
ou courbé félon le degré de refpeét,qiuldoic
à celuy qui le vient voir. Il obfervc auffi de par-
ler le premier , ou le dernier , félon qu’il le
peut , ou qu'il le doit : mais il montre toû-
joursfa place à celuy qu’il reçoit chezluy, ôc
il l’invite à la prendre, il luy fait fervir enfuite
du fruit ôc des confitures , & quelquefois mê-
me du ris & du poiffon -, & fur tout il luy ferc
de fa main de farek & du bétel , ôc du thé. Le
Tom. L H menu

’x 7 o T)u Royaume de Siam .

menu peuple n oublie pas Tarde, & les gens
de condition s'en accommodent quelquefois.
A la fin de la .vifite 'l’étranger témoigne qu'il
s'en veut aller comme parmy nous , 8c le maî-
tre du logis y coulent avec des paroles honê-
tes 5 & il faudroit qu^il fût fort au deflus de
celuy , qui luy rend vifite , pour luy dire de
s’en aller.

x Le lieu le plus haut eft tellement le plus
poinTic fi°norable fclon eux > qu^ils n’ofoient mon-
ücu Je ter au premier étage , même pour le fervice de
nem eft’ié mailon » quand les Envoyez du Roy étoient
plus ho- dans la falie-baflè. Dans les maifons , que les
noiabie. étrangers bêtifient de briques à plus d'un éta-
ge , ils obfervent que le deflous de l'efcalier
ne ferve jamais de paflage, de peur que quel-
qu'un ne paflè fous les piés d'un autre qui mon-
tera : mais les Siamois ne bêtifient qu'à un
étage, parce que le bas leur feroit inutile , per-
fonne parmy eux ne voulant ny paflèr ny loger
fous les piés d'un autre. Parcette raifon , quoy
que les maifons Siamoifès loient élevées fur
des piliers , ils ne fe fervent jamais du deflous ,
non pas même chez le Roy , dont le Palais
eftant fans plain-pié, à des pièces plus élevées
les unes que les autres, dont le deflous pour-
roiteftre habité. Ilmefouvicnt que quand les
Ambafladeurs de Siam arrivèrent à une Hô-
tellerie de la Piçote prés de Vincennes, comme
on avoit logé le premier au premier étage , 8C
les autres au fécond , le fécond Ambaflàdeur

s'eftant

Du Royaume de Stam. 1 7 1
s’eftant aperçu qu’il çftoit audeflùs de la lettre
du Roy fon Maître , que le premier Ambat
fadeur avoir auprès de luy, lorcit bien vite de
fa chambre fe lamentant de fa faute , & s’arra-
chant les cheveux de defefpoir.

La droite eft à Siam plus honorable que la x r,r L
gauche : le fond de la chambre oppofc à la drôf pL
porte eft plus honorable que les cotez de la honoia-
chambre ; & les cotez le (ont plus que le mur qu/k in*
ou eft la porte , & le mur qui eft à la droite de gauche,
celuy qui eft affis au fond , eft plus honorable
que celuy qui eft à (a gauche. Ainfi dans les
Tribunaux perforine n eft affis fur feftrade at-
tachée au mur qui eft visa vis la porte, finon
le Préfident , lequel feul a voix délibérative.

Les Confeillers , qui nont jamais que voix
conlultative , font affis fur d’autres eftrades
plus balles le long des murs des cotez , 6c les
autres Officiers le long du mur de la porte.

De meme fi quelqu’un reçoit une vifite im-
portante , il place celuy , dont il eft vifîré , feul
au fond de la chambre , & il fe met le dos
tourné vers la porte , ou vers l’un des cotez de
la chambre.

r Ces cérémonies 8c beaucoup d’autres font XIV"-
fi precifes à la Chine, qu'il faut que les en-^hS
trees des maifons , & les chambres ou lcspar-les villes
ticuliers reçoivent leurs vifites , & celles oùf°n?tou"
ils donnent a manger à leurs amis , foient tou- modelé
tes fur un modèle , pour y pouvoir obferver
les memes civilité*. Mais cette uniformité de
H 2. bâtir,

*7* Z)// Royaume de Sum.

bâtir, & même de tourner les bàtimens au
Midy, de telle forte qu’on regarde au Nord
en y entrant , a efté encore plus indifpenfable
dans les Tribunaux, & dans toutes les autres
maifbns publiques: fi bien que dans ce grand
Royaume qui voit une ville les voit toutes.
E-^aim ^es c^monies font auffi eflèntielles , &

de des " prefque en auffi grand nombre à Siam qu’a la
danT?cs ^ine. Mandarin fe tient autrement, dé-
cédé mo- van^ fes inférieurs , 3c autrement devant les
nies. fiipérieurs. S’ils (ont plufieurs Siamois enfem-
ble, & qu’il en furvienne un autre, il arrive
fouvent que la pofture de tous change. Ils
lavent devant qui , & à quel point , ils doivent
fc tenir courbez ou redrellez, ou allas: s’ils
doivent joindre leurs mains, ou non, 3c les
tenir baffes ou hautes: fieftant allis ils peu-
vent avancer un pié, ou tous les deux, ou s'ils
doivent les tenir tous deux cachez en s’aflèyanc
fur leurs talons. Et les fautes en ces fortes de
devoirs peuvent eftrc punies du bâton par ce-
luy , envers qui elles font commifes, ou par
fes ordres, &fur le champ. Si bien qu’il ne
s’introduit point parmy eux de ces airs de fa-
miliarité, qui attirent dans les divertiflemens
les groffiéretez , les injures , les coups & les
querelles , 3c quelquefois l’intempérance 3c
leffrontcrie : ils font toûjours retenus par des
égards réciproques. C’cft une choie allez plai-
fante, que ce que l’on dit du chapeau des Chi-
nois. Il ffa point de bord ny par devant ny

par

Dfi Royaume de Siam. jy*
par derrière , mais feulement par les cotez: <S£
ce bord , qui fe termine en ovale , eft fi peu
attaché au corps du chapeau , qu'il tombe , 3c
rend un homme ridicule au premier mouve-
ment irrégulier , qu’il fait de fà tête. Tant ces
peuples , ont compris que moins les hommes
font gefhez, plus ils font de fautes.

Or toutes ces pratiques , qui nous paroi- x y i-
troient fort pénibles , ne le leur parodient pas
tant, parce quon les y accoutume de bonne ment dés
heure. Laccoûtumance leur rend aufli les leftfancc‘
diftinétions moins dures, quelles ne nous le
feroienc : 3c encore plus la penfée qu’ils en
peuvent jouir à leur tour; celuyquieftaujour-
d’huy fupérieur ou inférieur , changeant de-
main de condition , fiiivant la prudence , ou
le caprice du Prince. Les diftinéfcions hérédi-
taires , que la naiflance donne icy à tant de
perlonnes, qui font quelquefois (ans mérite,
ne paroitroient guère moins rudes à fouffrir,
a qui ny feroit pas accoutumé, ou à qui ne
comprendroit pas que la plus précieufe ré-
compenfedclavertu eft celle, que l'on efpére
de faire pafler à fes defeendans.

L’ufage eft donc àSiam & à la Chine que xvn.
quand le fuperieur veut ménager l'inferieur ,
ôt luy témoigner beaucoup de confidération Grands
(comme il arrive quelquefois dans les intri- lcs
gués de Cour) le fupérieur affe&e d'éviter en gn« aS"
public la rencontre de l’inférieur ; pour luy pctits*
épargner les fournirons publiques ? dont il ne
H 5 le

ï 74 Du Royaume de Siam.

le difpenferoit pas s'ils Ce rencontroient. D’ail-
leurs l’affabilité envers les inférieurs , la faci-
lite cte fè montrer à eux , ou daller au de-
vant d eux pafïènt pour foibleffè dans les In-
des.

certaine® *Tes ^iamois ne ^ contraignent poinr à re-
chofes in- îei^r les rapports d’eftomach dans la conver-
parmytes ^on » nï ^ s ne détournent leur vilàge pour
nous ne le ny ils ne mettent rien devant leur bou-
narmvaS n°n pla que les Efpagnols. Ce ff eft pas
eux & au aulli une incivilité parmy eux d effuyer la fueur
contraire, de fon front avec fes doits, & puis de les fe-
coiier contre terre. Nous employons à cela
nôtre mouchoir, & peu de Siamois en ont:
ce qui eft caufè qu’ils font allez mal propre-
ment tout ce a quoy le mouchoir eft néce£
faire. Ils n’ofèroient cracher ny fur les nattes,
ny fur les tapis de pié ; & parce qu’il y en a dans
toutes les maifonsun peu meublées, ils fe fer-
vent de crachoirs quils portent à la main.
Chez leur Roy ny ils ne touflènt, ny ils ne cra-
chent , ny ils ne (e mouchent. Le bétel qu’ils
mâchent toûjours, & dont ils avallent le fuc
quand il leur plaît, les en empêche : néanmoins
ils ne peuvent prendre du bétel en préfènee
du Prince, mais feulement continuer de mâ-
cher celuy, qu’ils ont déjà dans leur bouche.
Ils ne refufentrien de ce. qu’on leur offre, &
nofèroient dire, jen ay affïz.

* * Comme le lieu le plus éminent eft toujours
plus grand ^ plus honorable , la tête comme

la

Du Royaume de Siam . j y y

la partie du corps la plus hante , y eft aufll ladetousle$
plus refpedée. Toucher quelqu'un à la têtechezies
ou aux cheveux , ou luy palier la main par siamois,
deffus la tête > c’eft luy faire le plus grand de
tous les affronts. Toucher à Ion bonnet, s’il
le laille quelque part , eft une grande incivi-
lité. La mode de ce païs-la parmy les Euro-
péans qui y demeurent , eft de ne laiffer jamais
Ion chapeau en lieu bas; mais de le donnera
un domeftique, qui le porte plus haut que fa
tece , au bout d’un bâton & (ans y toucher ; &
ce bâton a un pie, afin qu’il pui (le demeurer
debout, ficeluy, qui le porte, eft obligé de le
lailler.

La pofture la plus refpedueufë , ou pour x
jyiieux dire la plus humble eft celle, où ils fe^
tiennent tous , & toûjours devant leur Roy : font plus
en quoy ils luy portent plus de relpedt , que les °e“p“oins
Chinois n’en portent au leur. Ils fe tiennent ftueufes.
ptofternez fur les genoux & fur les coudes ,
les mains jointes à la hauteur du front, & le
corps reculé fur les talons , afin qu’il porte
moins fur les coudes, & qu’il foit poffible (fans
s ayder des mains , mais en les tenant toûjours
jointes à la hauteur du front) de fe relever
fur les genoux , &de fe remettre fur les cou-
des; comme ils font trois fois de fuite, ton-
tes les fois qu’ils veulent reprendre la parole ,
pour parler à leur Roy. J’ay même remarqué
que , quand ils font ainfi profternez, ils pen-
chent le derrière d’un côté ou d’autre, autant
H 4 qu’ils

*7^ Du 'Royaume de Siam.

qu’ils le peuvent fans déplacer les genoux,

comme pour s'anéantir davantage.

Par le même principe non feulement ileft
plus honorable félon eux d’être allis fur un liè-
ge haut, que de l’être furunfiége bas; mais
encore plus honorable d’être debout que
d^etre aflïs. Quand Mr. de Chaumont eût là
première audience, il fallût que les Gentils-
hommes François, qui l’accompagnoient, en-
traient les premiers dans le falon , &s’yaflîf-
iènt fur les talons, avant que le Roy de Siam
fc montrât; afin que ce Prince ne les vît pas
un moment debout. On leur défendît mêmes
de le lever pour le fàluér, quand il paroîtroit.
Jamais ce Prince n a fouffert aux Evêques, ny
aux Jéiuïtes de paroître debout devant luy dans
les audiences. Iüeftpas même permis de le
tenir debout en nul endroit du Palais, finon
en marchant: &, fi dans ce dernier voyage de
16S7. à la première audience des Envoyez du
Roy , les Gentilshommes François eurent
l’honneur d’entrer, lors que le Roy de Siam
étoit déjavilible, ce ne fût que parce que les
Mandarins, qui avoient accompagné en Fran-
ce les Amballadeurs de Siam, étoient entrez
dans la galerie de Verfailles , lors que le Roy
étoit déjà fur le thrône , qu’il y avoit fait éle-
ver.

xxi. Le Roy de Siam eût ce relpe<ffc pour le Roy
ment "le de luy faire dire par Mr. de Chaumont , que s’il
Roy de y avoit quelque ufage dans là Cour , qui ne fut

pas

Diï Royaume de Siam. vy j

pas de la Cour de France , il le changeroit : &: sîam ac-
lorsque les Envoyez du Roy arrivèrent en ce^^cé-
païs-là > le Roy de Siam affeéta en effet de leur rémonies
faire une. réception differente en plufieurs à ceîks°dc
chofes de celle , qivil avoir faite à Mr. de Chau- hcour de
mont, pour la conformer davantage à.celle,Flance%
qu’il apprît que le Roy avoir faite àfes Ambat
fideurs. Il fit même une chofe , quand Mr. des
Farces le faliia , qui n -avoir jamais eud^exem-
pie a Siam : car il voulût que les Officiers de fa
Cour fètinfïènt debout en fàpréfence; com-
me fc tenoient Mr. des Farges , & les autres Of-
ficiers François, qui l’accompaguoient.

Se (buvenant donc que Mr. de Chaumont Xxi t.
avoit demandé à le complimenter aflis , & fa- ^ourquoy
chant que fes Ambaffadeurs avoient parlé de-
bout au Roy f honneur dont il faifoit un fort Parlcr Le-
grand cas) ilmefitdirequ’ilmedonnoit la Ü- qu*lWs
bertéde luy parler aflis ou debout: &je prisau^oyde
le party de prononcer debout tous mes com- Siam°
pli mens 3 & fi j euflè pu. nfelever davantage
j’eufle reçu plus d'honneur. C a été auffi au
Roy de Siam , à ce quils m’ont dit , une mar-
que de rcfpedpour les lettres du Roy , de ne
les avoir pas reçues debout, mais aflis.

Mettre fur fa tête une chofe, que Ton don- xx ni.
ne , ou que F on reçoit , ce ft à Siam & en beau- Autre cil
coup d autres Pais une tres-grande marque de™1^51**
rcfpeét Les Efpagnols , par exemple , font
obligez par Loy expreffe de rendre ce refpeél
aux Cédules % ceft à dire aux ordres par, écrit,

H j qu’ils&>

178 Du Royaume de S tant.
qtf'ils reçoivent de leur Roy. Le Roy de Siain
eût du plailir à me voir mettre fur ma tête la
lettre du Roy en la luy rendant : il fe récria ,
& demanda où j’avois appris cette civilité de
Ton Pais. Il avoit porté à la hauteur de ion
front la lettre du Roy, que Mr. de Chaumont
luy rendit-, mais ayant fû par le rapport de les
Ambafladeursque cette civilité eftoit incon-
nue à la Cour de France, il
de la lettre du Roy , que j’eus
rendre.

Manière Qi?aiid un Siamois lâluë , il lève ou les deux
de faïuër uaains jointes, ou au moins là main droite a
chez les la hauteur de Ion front, comme pour mettre
lur fa tete celuy qu’il fàluë. T outes les fois qu’ils
prennent la parole pour parler à leur Roy, ils
recommencent toûjours par ces mots: Pra pou -
tt Tchaou-ca> co rap pra ouncan fai claou fai
cramom: c’eft-à-dire: Haut & Excellent Sei-
gneur de moy ton efclave, je demande de pren-
dre ta Royale parole , de la mettre Jur mon
cerveau , & fur le haut de ma tête. Et c’eft de
ces mots Tcbaou-ca , qui veulent dire Sei-
gneur de moy ton efclave queft venue parmy
les François cette façon de parler faire choca
pour dire 7^ vâï bangeom , c’eft-à-dire fepro -
Jlerner a la Siamoife . Faire la Zombaye au Roy
deSiamvcut dire luy préfènter un Placer, ce
qui ne fè fait pas fans faire choca. Je ne fày d’où
les Portugais ont pris cette façon de parler. Si
voustendezlamamà un Siamois pour toucher

l’obmit à legard
l’honneur de luy

Tjrtt Royaume de S iam. l79

dans la fïenne , il porte Tes deux mains à la vô-
tre & par deflbus, comme pour remettre tout
entier en vôtre puiffance. Ceft une incivilité
félon eux de ne donner quhine main , comme
auffi de ne tenir pas à deux mains ce qu'ils vous
préfentcnt , & de ne pas prendre à deux mains
ce qu ils reçoivent de vous. Mais ceft allez
parlé delà politellèque les Siamois infpirent à
leurs enfans , quoy que je n’aye pas épuifé cette
matière.

Chapitre IX.
j Des Etudes des Siamois.

/^Uand ils ont élevé leurs enfants jufqua ï.
^ l'age de fept ou huit ans 3 ils les mettent ^tTofrs
dans unConvent de Talapoins, &leur font enfants
prendre l'habit de Talapoin : car c'eft une pro- ÿae*lcs
feffion qui n engage point > & que Ton quitte poins.
fans honte , quand on veut. On appelle Nen
ces petits Talapoins: ils ne (ont pas penfion-
naires, mais leurs parens- leur envoyent tous
les jours à manger. Il y a même de ces Nen
de bonne maifon , qui ont auprès d'eux un ou
pluheurs efclaves pour les fervir.

On leur montre principalement à lire , à rr:
écrire, &à conter; parce que rien n’eft plus Ceilu’iÎ9
néceflàire à des marchands , & que tous lesncm.1^
Siamois font quelque commerce. On leur en-
feigne les principes de leur Morale &les fa-
H 6 blés»

III.
Les lan-
guesBalie,
& Sia-
moife
compa-
rées à la
Chinôife.

i So J) n Royaume de Siam.

blés de leur Sommona-Codom , maïs point
d’Hiftoire , ny de Loix , ny aucune fcience.
On leur enfeigne aufli la langue Balie , qui efl
comme j’ay dit plus d une fois la langue de leur
Religion, & de leurs Loix: & peu d’entre-
eux y font quelque progrès , s’ils ne s’attachent
long, temps à la profeffion de Talapoin, ou s’ils
n entrent dans des charges : car c’efl: en ces
deux cas feulement que cette langue leur eft
nécefiaire.

Ils écrivent le Siamois &c le Bali de la gauche
à la droite, du meme fens que nous écrivons
nos langues d'Europe : enquoy ils font diffé-
rens de la plûpart des autres Asiatiques , qui de
tout temps ont écrit de la droite à la gauche ; &
des Chinois même , qui conduifent la ligne de
haut en bas , & qui dans 1 arrangement des li-
gnes en une même page, mettent la première
à la droite , & les autres de fuite vers la gauche.
Ils font encore différais des Chinois, en ce
qu’ils n ont pas comme eux un caractère pour
chaque mot , ou même pour chaque lignifi-
cation d’un leul mot , afin que récriture n’ait
point d’équivoques comme le langage. La lan-
gueSiamoife & la Balie ont comme les nôtres
un Alphabeth de peu de lettres , dont on com-
po Ce des Syllabes & des mots. D’ailleurs la lan-
gue Siamoilè tient beaucoup de la Chinoilè ,
en cequ’elle a beaucoup d’accent (car leur voix
s’élève fouvent de plus d’une quarte ) & en ce
quelle eftprçfque toute de mçno-fyllabes : de

~ 7 ‘ forte

Du Royaume de Siam. \ g r
force qu’on peut préfumer que fi on 1 enten-
doit bien, on trouveroit que le peu de mots,
qu’elle a de plufieurs fyllabes, font ou étran-
gers , ou compofez de monofyllabes , dont
quelques-uns ne font plus enufage, que dans
ces compofitions.

Mais la reffemblance la plus remarquable, iv,
qui foit entre ces deux langues, & qui ne fe^sJ^‘
trouve pas dans laBalie, eftque ny. l’une ny moife&:

1 autre n’ont ny déclinaifon ny conjugaifon, ny

f)eut- être de dérivez, au lieu que la langue Ba- point
ie en a. Par exemple le mot qui veut dire conm^^
tarit voudra dire auflî contentement , & celuy m0”s >
qui fignifie bon fignifiera bien 8c bonté , félon Balic en
les diverfes manières de les employer. L’arran-
gement feui marque les cas dans les noms, &
en cela leur arrangement neft guère différent
du nôtre. Et quant aux Conjugaifons les Sia-
mois ont feulement quatre ou cinq petites Par-
ticules , qu'ils mettent tantôt devant le verbe ,

& tantôt apres , pour en fignifier les nombres,
les temps , & les modes. Je les donneray à la
fin de ce Volume avec les Alphabeth Siamois
& Balis : & c^eft en cela que confifte a peu prés
toute leur Grammaire.

Leur Diélionnaire neft guère moins fim- ^ v-
pie: je veux dire que leur Langue ifeft guère siamoifc
abondante; mais le tour de leur Phrafe nen peuabon-
cft que plus divers & plus difficile. Dans les J^Vorc
païs froids , ou l'imagination eft froide, onfiguieç.
nomme chaque chofe par fon nom ; & Ton y
H 7 abonde

VI.
De l’A-
iithmeti-
qur.

1 8 z Du Royaume de Siam.

abonde autant ou plus en paroles qu’en çhc^
fès: & lorsqu’on a mis tous ces mots dans fa
mémoire, on peut fe promettre de bien par-
ler. 11 n en eft pas de même dans les païs
chauds: peu de mots y fuffifènt à beaucoup di-
re ; parce que la vivacité de l’imagination les
employé en cent manières différentes toutes
figurées. Voicy deux ou trois exemples des fa-
çons de parler Siamoifès. Cœur bon veut dire
content , ainfï pour dire , fi je'tois à Siamje fe -
roü content , ils difoient yfimoy>être ville Siamy
rnoy cœur bon beaucoup. SU veut dire lumière ,
& par métaphore beauté , & par une fécondé
métaphore ce mot de sii étant joint à celuy de
•Ptf^qui veut dire bouche , sii-pak^ veut dire les
levres\ comme qui diroit la lumière ou la beau -
te de la bouche . Ainfi, la gloire dubois veut
dire fleur , le fils de L'eau veut dire en général
tout ce qui s engendre dans ïeau fans être poif
fon ; comme les crocodiles , & toutes fortes
d ’infeétes aquatiques. Et en d’autres rencon-
tres le mot de fils ne marquera que la petiteffe,
comme les fils des poids , pour dire les petits
poids y au contraire du mot de merey dont ils fè
fervent pourfignifier la grandeur en certaines
chofes. Au refte j e n’ay vu en cette langue au-
cuns mots, qui ayent du rapport aux nôtres,
que ceux de po & de me qui veulent dire perc
& merey en Chinois///, mu.

Je pâlie à l’Arithmétique , qui après la leâu-
re, & l’écriture , eft la principale étude des Sia-
mois.

Du Royaume de Siam. i S $

mois. Leur Arithmétique a comme la nôtre
dix caractères , dont ils figurent le z.ero comme
nous , & aufquels ils donnent les mêmes va-
leurs que nous, dans le même arrangement,
plaçant comme nous de la droite à la gauche.
Nombres, dixaines, centaines, mille, & toutes
les autres puiflànces du nombre dix. Les mar-
chands Indiens font fi exercez à conter , & leur
imagination ell fi nette là defîùs , quon dit
qu ils peuvent réfoudre fur le champ des que-
stions d! Arithmétique tres-dilh'ciles : mais je
croy auffi qu’ils ne réfolvent jamais ce qu’ils
ne peuvent réfoudre furie champ. Ils n'aiment
point à refver, &ils n’ont nulufage de l’Al-
gèbre.

Les Siamois ne calculent guère1 qu’avec la VIL
plume : mais les Chinois fe fervent d’un In- ^fnrtUqUi
ftrument, qui revient au jeton, &que fHi- feu de jc-
ftoire de la Chine du P. Martini porte quils
ont invente deux mille lix a lept cent ans avant
J E s u s-C h r i s t. Quoy qu'il en foit, Pigno-
riui dans (on Ouvrage De fervis nous apprend
que cet Infiniment étoit familier aux anciens
efclaves Romains , qui étoient deftinez à con-
ter. J’en donne la defeription &la figure à la
fin de cet Ouvrage.

Les Etudes aufquelles Ton nous applique vu T.
dans nos Collèges , (ont prefque abfolumentLcs.sia"
inconnues aux Siamois ; & 1 on peut dourer propres
s’ils y font bien propres. Le caradtcre effen- aux E,tu-
ciel des peuples despaïs extrêmement chauds jîucati2£

ou

i S'4 ‘Du Royaume de Sium.
ou extrêmement froids eft la pareffë d’cfpritcC
de corps ; avec cette différence qu'elle dégé-
néré en flupidité dans les pais trop froids, &C
que dans les pais trop chauds il y a toûjours de
l’efprit 8c de l’imagination ; mais de cette forte
d’imagination & d’efprit, qui fe laffe bientôt de
la moindre application.

ix. Les Siamois conçoivent facilement 8c net-
l’imagi-*1* tement ^CLlrs reparties font vives & prom-
otion & ptes , leurs objections font juftes. Ils imitent
icffc! Pa" d>a^ord> &-dés le premier jour ils font paflâ-

blement bons ouvriers : fi bien qu’on croit
qu’un peu d’étude les va rendre tres-habiles ,
foîtdans les plus hautes foicnces, foit dans les.
arts les plus difficiles ; mais leur pareffe invin-
cible détruit tout d’un coup ces elpérances. Il
ne faut donc pas s’étonner s’ils n’inventent
rien dans les fciences qu’ils aiment le mieux ,
comme la Chymie & l’Aftronomie.

x. J ay dit cy-deffus qu’ils font naturellement

naturelle- Leur Poëfie confifte, comme lanô-

mentPoë- tre , 8c comme celle dont on fe fort aujour-
loëfie eft d’hl,y Par toute L T erre connue, dans le nom-:
limée, bre des fyllabcs , & dans la Rime. Quelques-

uns en attribuent l’invention aux Arabes , par-
ce qu’il fomble que ce font eux , qui l’ont potr
tée par tout. Les relations de la Chine difent
bien que la Poëfie Chinoifo d’aujourd’huy eft
en rime; mais quoy qu’elles parlent de leur
Poche ancienne , dont ils ont encore plufieurs
Ouvrages, ils ne difent pas de quelle nature

elle

Du Royaume de Siam. iSy
elle étoit, parce, 'a mon avis, qu’il eft diffi-
cile d’en juger: car encore que les Chinois ils lifent
ayent confervé l’intelligence de leur ancienne
écriture , ils n’ont pas confervé leur ancien fourd-huy
langage. Quoiqu’il en foit, j’ayde la peine à i^[ccasraan.
comprendre dune Langue toute de monofyl- riens,
labes , & pleine de voyéles fort accentuées , tk
de diphtongues fort compofées , que fi la Poe-
fie ne confifte dans la Rime , elle puiflé confi-
fier dans la Quantité , comme faifoient les
Poëfies Grecque & Latine.

Je nay pû avoir une çhancon Siamoife bien x i.
traduite , tant leur façon de penfer eft éloignée ^^fns
de la nôtre. J’y ay pourtant entrevu despein- laPoëfie.
tures , comme par exemple d'un jardin agréa-
ble, où un amant invite famaîtreffedevenir.

J y ay vû auffides expreffions qui- me paroit
Soient d’une immodeftie groffiére-, quoyque
cela ne fit pas le même effet en leur langue.

Mais outre les chançons d’amour , ils en ont
auffi d’Hiftoriques fk de Morales tout enfem-
ble : j en ay oüy chanter aux Pagayeurs mê-
mes , dont on me faifoit entendre à peu prés le
fens. Le Laccne dont j’ay parlé n’eft autre cho-
ie qu’un chant Moral & Hiftorique, & l’on
msa dit que Pun des frères du Roy de Siam fait
des Poëiies Morales fort eftimées , aufquellcs il
met luy-même le chant.

Mais fi les Siamois naiffent Poètes , ils ne xix.
naiffent point Orateurs , & ils ne le deviennent poinîoiSl
point. Leurs Livres font ou des narrations d un tems.

ftile

XIII.

Leurs
compli-
ments le
iefTem-
blcnt toû
jours.

XIV.
De la der-
nière ha-
rangue
que l’Am-
bafladeur
de Siam
fit en
fiance.

i S S Du Royaume de Siani.
ftile fort Ample , ou des Sentences d’un ffi/e
coupé & plein d’images. Ils n ont point d’A-
vocats : les partis difent chacune leur affaire
au Greffier , qui écrit fans aucune Rhétorique
les faits & les railbns qu’on luy dit. Quand ils
prêchent, ils lifent le Texte Baly de leurs Li-
vres , & ils le traduilènt & l’expliquent en Sia-
mois Amplement , & fans aucune forte d’a-
ftion ; comme nos Profeilèurs , & non pas
comme nos Prédicateurs.

Ils fàvent porter une parole en une affaire, &.
ils s en acquittent avec beaucoup d'infinüa-
tion; mais pour ce qui eft de leurs complimens,

_ ils font tous fur un modèle , qui eft fort bon à.
la vérité; mais qui fait que dans les mêmes cé-
rémonies ils difent toujours à peu prés les me--
mes chofès. Le Roy de Siam luy-même a les
paroles prefque contées dans fes audiences de
cérémonie ; & il ne dit aux Envoyez du Roy
qua peu prés ce qu il avoitdit à Mr. de Chau-
mont, & avant luy à feu Mr. l’Evêque d’Helio-
polis.

Je iray point oublié cette excellente haran-
gue , que 1* Ambaffadeur de Siam fît au Roy
dans fon audience de congé, & qui feule pour-
roit faire croire que les Siamois font grands
Orateurs ; fi nous pouvions juger du mérite
de [original par celuyde laTradu&ion: mais
cela eft difficile , fur tout en deux langues , qui
ont fi peu de rapport l’une à l’autre. Tout ce
que nous en devons croire a ceft que le gros

Du Royaume de Siam. ïSj
du deffein & de la penfée eft de l’Ambafiadeut
Siamois: & je ne m'étonne point qu’il ait ad-
miré la bonne mine , l’air Majeftueux , la pu if
fance, l'affabilité, broutes les qualitez extra-
ordinaires du Roy. Elles le dévoient encore
plus frapper qu’un autre; parce que ces vertus
font ablolûment inconnues en Orient : &s’il
eût ofé dire toute la vérité, il eût avoué que la
flatterie naturelle à ceux de Ion païs luyavoit
fait loiier toute fa vie ces mêmes chofes , où el-
les nêtoient point, & qu'il' en voyoit dans le
Roy le premier exemple. Quand les Manda-
rins vinrent à bord de nôtre vailfeau porter le
premier compliment du Roy de Siam aux En-
voyez du Roy , ils prirent congé d’eux , en leur
témoignant qu’ils le demandoient à regret , 8c
par la néceilité indifpenfable d’aller iàtisfaire
l’impatience du Roy leur Maiftre , fur les cho-
fes qu’ils avoient à luy rapporter: penfée natu-
relle 8c bonne firr laquelle roulie tout le com-
mencement de la harangue de congé de l’Am-
balfadeur. Et quant à ce bel endroit par où il
finit , que leur relation de luy & de fes collè-
gues lèroit mile dans les Archives du Royaume
de Siam, & que le Roy leur Maître fe feroit
un honneur de l’envoyer aux Princes fes Al-
liez , il eltoit en cela moins Orateur qu’Hifto-
rien. Il rendoit conte d’une pratique de Ion
pais , qui ne s’obmet point dans les grandes
occafions , & qui eft en ulàge en d’autres
Royaumes. Il y en a un exemple dans Oforius

1 8 8 Du Royaume de SUm.
au livre 8. de fon Hifioire d Emmanuel Roy
de Portugal y où il raconte comment Alphon-
fè , deuxième Roy Chrétien de Congo , fît
mettre dans tes Archives l’Hiftoire de fà con-
verfion , & celle d’une célébré Ambaflade,
qu’il avoit reçue d’Emmanuel ; & comment il
en fit part à tous les Princes les vallâux. On
peut donc aflûrcr que les Siamois ne font point
Orateurs, & quils n’ont jamais befoin de l’être.
Memes leur ufage n’eft pas de faire ny haran-
gue ny compliment aux Princes , vers qui on
les envoyé 3 mais de répondre aux chofes , fur
lelquelles ces Princes les interrogent. Ils ha-
ranguèrent en cette Cour, pour s’accommoder
à nos mœurs, & pour joiiir d’un honneur qu’ils
eftimoient fort , qui étoit de parler au Roy
avant que fa Majefté leur parlât. Voilà tout ce
que l’on peut dire de leur Po’ëfîe, &de leur
Rhétorique.

lisait I§norent ablolûmènt toutes les parties de
unc°phi- k Philofophie , horfmis quelques principes de
lofophic Morale , où > comme nous verrons en par-
point de& ^ant ^es Talapoins, ils ont mêlé bien du faux.
Theolo- Je feray voir auffi en même temps qu'ils n’ont
gie* aucune forte de Théologie, & qu’on pour-
roit peuDeftre les juftifier fur le culte des faut
fesDivinitezdont on les accule, par une im-
piété plus coupable, qui eft de ne connoître
aucune Divinité , ny vraye , ny fauflfe.

Com-L nont Polnt d’Etude de Droit: ils n’ap-

saeat iis prennent les Loix de leur Païs que dans les

cm-

Du Royaume de Sium. i Sr>
emplois. Elles ne font point publiques, com- étudien*
me j’ay dit , faute d'imprimerie : mais quand
ils entrent en quelque office, on leur met en
main une copie desLoix qui le concernent:

& la même chofe fe pratique en Efpagne; quoy
que les Loix y foient entre les mains de tout
le monde, Si qu’il y ait des Ecoles publiques
pour les enfeigner. Par exemple, ils infére-
ront dans les Provifions d’un Corregidor tout
le titre de Corrcgidores , qui effc dans la com-
pilation de leurs Ordonnances. J’ay vû même
quelque exemple de cela en France.

Chapitre X.

‘De ce que les Siamois favent en Méde-
cine & en Chymie.

LA Médecine ne peut mériter chez les i.

Siamois le nom de Science. Les princi- dcshnîa
paux Médecins du Roy de Siam font Chinois ; fes Méde-
& il en a auffi de Siamois, &de Pegüans: & de
depuis deux à trois ans il a pris en cette qua- mïs!*
lité Mr.Paumart l’un des Millionnaires Fran-
çois lèculiers , auquel il fe confie plus qu’à tous
lès autres Médecins. Les autres font obligez
à rapporter tous les jours à celuy-cy l’eftat de
la lanté de ce Prince , & à recevoir de fa main
les remèdes qu'il luy prépare.

Leur ignorance capitale eft de ne rien là- 1 1.
voir en Chirurgie, Sc d’avoir befoin des Eu-Ils i"n0'

rent la

ropeans ,

ipo Du Royaume de Siam.

&rAnrf!CroP^anS5 non ferment pour les trépans, &
toœie. P0lir toutes les autres operations de Chirur-
gie difficiles , mais pour les fimples fàignées.
Ils ignorent entièrement 1* Anatomie: &bien
loin d’avoir jamais porté leur curiofité , jut
qu^à découvrir ny la circulation du (àng, ny
toutes les chofes nouvelles , que nous lavons
touchant la ftruéiure du corps des animaux ,
ils n ouvrent les corps morts , qu après les
avoir rôds dans les funérailles, (bus couleur de
les brûler ; & ils ne les ouvrent que pour y
chercher dequoy abufer la crédulité fuperfti-
cieufe du peuple. Par exemple ils difent qu'ils
trouvent quelquefois dans Peftomac des
morts , de grolles pièces de chair fraîche de
cochon , ou de quelque autre animal , du poids
d'environ huit ou dix livres : 6c ils fuppofent
quelle y a efté mi fe par quelque fortilége , ôc
quelle eft bonne à en faire d autres.

iis\i’ont ^ P^uent Pas Savoir aucun principe

aucun nt Medecine, mais feulement un nombre de
principe Receptes , qu: ils ont apprifes de leurs Ancê-
Rccepics. tres 5 , & aufquellcs ils ne changent jamais rien.
Ils n’ont nul égard aux (ymptomes particu-
liers des maladies : & cependant ils ne lait
fent pas d’en guérir beaucoup ; parce que la
tempérence naturelle des Siamois les préferve
de beaucoup de maux difficiles à guérir. Mais
quand enfin il arrive que le mal eft plus fort
que les remèdes , ils ne manquent pas d’en
attribuer la caule à maléfice.

Dpi Royaume de Siam. rp i
Un jour le Roy de Siam ayant fû que j’étois i v.
un peu incommodé , quoy que je le fuflè fi
peu, que je ne garday jamais la chambre, il chinois
ne laifla pas d’avoir la bonté de m’envoyer
tous Ces Médecins. Les Chinois firent d’abord tans. '
quelque honéteté aux Siamois & aux Pegüans;

& puis ils me firent afieoir , & suffirent eux-
mémes : 8c après avoir demandé filence , car
la compagnie eftoit nombreufe , ils me tâté-*
rent le poux l’un après l’autre aflèz long-
temps , pour me faire foupçonner que ce
n’eftoit que grimace. J’avois lu qu’a la Chine
il n y a point d’Ecole pour les Médecins, 8c
qu’on y efl: reçû à en faire la profeflion, tout au
plus après un leger examen fait par un Magi-
strat de Judicature, & non par des Docteurs
en Médecine. Et je favois d’ailleurs, que les
Indiens font de grands fripons, & les Chinois
Çncore davantage : de forte que j euflè bien
Voulu me défaire de cesDoéteurs, fans qu’il
n'fen eue coûté quelque expérience de leurs
remèdes. Après m’avoir tâté le poux, ils di-
rent que j’avois un peu de fièvre, mais je ne
^ en (èntois point du tout: ils ajoutèrent que
j’avois la poitrine attaquée , & je ne m’en ap-
percevois , finon en ce que j’avois la parole
un peu affoiblie. Le lendemain matin les Chi-
nois ieuls revinrent me préfènter une petite
potion tiède , dans une taflè de porcelaine
couverte & fort propre. L’odeur du remède
me plut, & fit que je l’avalay, &je ne m’en
trouvay ny bien ny mal. On

15)2 JD a Royaume de Siafn.

_ v. On (aie allez qu’il y a par tout des çharla-
tans> & que tour homme qui promettra har-
chariatansdiment la famé, les plaifirs , lesticheffes, les
fux1 nd- honneurs, & la connoiflànce de 1 avenir trou-
tics, vera toûjours des duppes. Mais la différence
quil y a des charlatans de la Chine à ceux
d'Europe au fujet de la Médecine , eft que les
Chinois abufent les malades par des remèdes
agréables & attrayants , & que ceux d’Europe
nous donnent des drogues , dont le corps hu-
main cherche à fe défaire par toutes fortes
d’efforts: fi bien que nous fommes portez à
croire qu’on ne tourmenteroit pas ainfi un
malade , fi cela n’eftoit certainement bien né-
ceffaire.

DcV ueis Qnand quelqu’un eft malade à Siam, il com-
icmcdesS mence par fe faire ramollir tout le corps par
on ufe à quelqu’un qui foit entendu en cela, qui monte
Siam. fur je CQrpS cju malade, & le foule aux piés.

L on dit mêmes que les femmes groffes fe font
ainfi fouler aux piés par un enfant, afin dé-
coucher avec moins de peine : car dans les pais
chauds , encore que les accouchements lem-
blent devoir eftre plus faciles par la conforma-
tion naturelle des femmes, ils ne lailïènt pas
d’y eftre allez douloureux, peut -eftre parce
qifils y font précédez de moins d’évacua-
tion.

Autrefois les Indiens n apportaient d autre
remède à la plénitude, qu’une excciïive diet-
tej &c’eft encore la principale findlèdesChi-
r 4 nois

Dtt Royaume de Siam. *9}
nois dans la Médecine. Aujourd’huy les Sia-
mois ufent de la faignéc , pourvu, qu’ils ayenc
un Chirurgien Européan ; & quelquefois à la
place de la iaignée ils employait lesventoulês
Scarifiées 8c les làngfuës.

Us ont des purgatifs dont nous nous fèr-
V°ns , 8c d’autres qui leur (ont particuliers;

»iais ils ne connoiflènt point l’Ellébore fi fami-
her aux anciens Médecins Grecs. D’ailleurs
1 s n oblèrvent aucun temps dans la purgation ,

,.ne «vent ce que c’eft que Crife ; quoy qu’ils
ji ignorent pas 1 utilité des lueurs dans les ma-
ladies & qU5au contraire ils eftiment beau-
coup 1 ufage des lùdorifiques.

Us employeur dans leurs remèdes des miné-
raux es limples, & les Européans leur ont
fa t connonre le Kinkina. En général leurs
remedes font fort chauds; &ils n’ufent d’au-

Ï Ïrfr1 intérieur : mais ils fe bai-
gnent dans la ficyre, & dans toute forte de
maladies. Lfemble que tout ce qui concentre

bon USmeme ^ cIiaIcur naturelle > leur foit

Leurs makdes ne Cç nourrilïent que de boiiil- v i r.
he de ris , qa ils font extrêmement liquide- h eregT
es Portuguais des Indes l’appellent canl Les'
bouillons de viandefont mortels àSiam, parce mois*

Sd / rC C,U trop i,cfi:oillac : & quand leurs

de KS/01 ? T eftf de man8er quelque chofe
defohde , fis leur donnent de la viande de<

chon preferablcment à toute autre
Tomel I

: co-

lis

VIII.

Leur

ignorance
en Chy-
mie, ôc
leurs fa-
bles fur
cette ma-
cicxe*

ip4 Dit Royaume de Siam.

Ils ignorent la Chymie , quoy qu’ils 1 aiment
paffiouncment ; & que plufieurs parmy eux
fe vantent d’en pofTéder les fecrets les plus re-
cherchez. Siam, comme tour le refte de l’O-
rient, eft: plein de deux fortes de perfonnes fur
cette matière , d’impofteurs & de duppes. Le
feu Roy de Siam pere de celuy-cy continua
deux millions , grande fbmme pour (on païs,
à la vaine recherche de la Pierre Philofophale:
ÔC les Chinois eftimez fi habiles ont la folie
depuis trois ou quatre mille ans de chercher un
remède univerfel , par lequel ils efpérent de
s’exempter de la nèceflîté de mourir. Et com-
me parmy nous il y a des Traditions lourdes
de quelques perfonnes rares , qu’on dit avoir
fait de l’or , ou avoir vécu quelques fiecles , il
y en a de fort établies chez les Chinois, chez
les Siamois , & chez les autres Orientaux , de
ceux qui ont lu fe rendre immortels, ouab-
folûment, ou de telle forte qu’ils ne peuvent
plus mourir que de mort violente. C’ell: pour-
quoy l’on fuppofè que les uns ôc les autres fe
font dérobez à la vue des hommes; ou pour
joiiir d’une immortalité libre & paifible , ou
pour fe mettre à couvert de toute force étran-
gère , qui pourroit leur ôter la vie , que nulle
maladie ne peut altérer. Ils content merveilles
du favoir de ces prétendus immortels, ôc il ne
faut pas s’étonner qu’ils les croyent capables
de forcer la nature en plufieurs chofes , puis
qu’ils s’imaginent qu’ils ont eu l’art de fè déro-
ber à la mort. C h a-

Du Royaume de Star».
Chatitre XI.

De ce que les Siamois favent des Ma-
thématiques.

L’Imagination vive & nette des Siamois r.

fèmbleroit plus propre aux Mathémati- J,*®” a**
ques, qu’aux autres études, fi elle ne fe laf-siamcon-
foit trop tôt : mais ils ne peuvent fuivre un [railc i
long tiflii de raifonnements, dont ils ne pré- püa'ion
voyent ny le bout , ny le profit. Et il faut d’efPlk*
avoiier pour leur exculè , que toute applica-
tion d’eiprit eft fi pénible en un climat auffi
chaud que le leur , que les Européans même
n’y peuvent guère étudier , quelque envie qu’ils
en ayent.

. ^es Siamois ne favent donc rien en Géomé- 1 r-

trie ny en Méchanique , parce qu’ils peuvent cl des su.
ablolument s’en palier : & l’Aftronomie mois tou-
les touche qu autant qu’ils croyait qu’elle peut
iervir à la. divination. Ils n en favent que *es parties
quelques pratiques , dont ils dédaignent de d,es Ma:
penctrer les railons ; mais dont ils le fervent ques,
dans les Horofcopcs des particuliers , & dans
la conftrudion de leur Almanac , qui eft com-
me un Horofcope générale. I t T

Il paroît qu’ils ont fait reformer deux foisDu c*-
leur Calendrier , & par d’habiles Aftronomes : S
leiquels pour fuppléer aux Tables Aftronomi- & pour
ques, ont pris deuxEpoques arbitraires , mais ffi?
remarquables par quelque conjonction rare ont d«ux
I z des Epotvlcs'

IV.
La plus
récente
eft évi-
demment
arbitraire.

V.

La plus
■ancienne

196 Du Royaume de Siam.
des Planètes. Sur ces oblèrvations ayant une
fois établi de certains nombres , ils ont au
moyen de plusieurs additions, fouftraétions ,
multiplications Sc divifions , donné pour les
années fuivantes le fecret de trouver le lieu des
Planètes , à peu prés comme nous trouvons
TEpaéte de chaque année en ajoutant onze à
l’Epaéle de Tannée d’auparavant.

La plus récente des deux Epoques Siamoi-
fês fe rapporte à Tan de Grâce 6 $8. J’ay donné
à Mr. Cafïïni Directeur de l’Obfèrvatoire de
Paris la maniéré Siamoifè de trouver le lieu
du Soleil, & celuy de la Lune par un calcul,
dont le fondement eft pris de cette Epoque.
Et le mérité fingulier qu a eu Mr. Caffini à dé-
veloper une choie fi difficile , 3c à en pénétrer
iesraifons, fera fans doute admiré de tous les
Savants. Or comme cette Epoque n eft vifi-
blement que le fondement d’un calcul Aftro-
nomique , & quelle a efté choifie plutoft
qif une autre, feulement parce qu’elle a paru
plus commode qu’une autre au calcul, il eft
évident qu’on n’en doit rien conclure qui re-
garde THiftoire Siamoifè; ny s’imaginer que
Tan 6 38. ait efté chez eux plus illuftre qu’un
autre par aucun événement, duquel ils ayent
trouvé h propos de commencer à conter leurs
années, comme nous contons les nôtres de-
puis la Naiftance du Sauveur du Monde.

Par la même railon je fuis perfiiadé que leur
plus ancienne Epoque , depuis laquelle en

cette

Du Royaume de Sium. ipy
cette année 168p. ils content 213 3. ans, n’a suffi pa-
cfté remarquable à Siam par aucune chofeloîtaibi~
digne de mémoire , & qu’elle ne prouve pas
que le Royaume de Siam foit de cette ancien-
neté. Elle eft purement Aftronomique, &
fert de fondement à une autre maniéré de cal-
culer les lieux des Planètes, qu’ils ont aban-
donnée pour cette nouvelle Méthode , que
j’ay donnée à Mr.Caffini. Quelqu’un leur aura
fait connoître les mécontes, ou dans la fuite
des temps cette ancienne méthode doit eftre
tombée ; comme nous avons connu avec le
temps les erreurs de la reformation du Calen-
drier faite par l’ordre deJules-Céfar.

Les Mémoires Hiftoriques des Siamois 11e vr.
remontant , comme j’ay remarqué au corn-
mencement, qu’à neuf-cent ans ou environ ,fc de la
il 11e faut pas aller chercher la fondation de “™n?o-
leur Royaume à l’an 345. avant la Naiflàncena-co-
dc Jésus-Christ, ny ilippofèr que de-^ora*
puis ce temps-là ils ayent eu une fuite de Rois ,
qu’ils ignorent abfolûment eux - mêmes. Et
quoy que les Siamois dilent vulgairement que
cette première Epoque , depuis laquelle ils
content , comme j’ay dit , 2233. ans , eft celle
de la mort de leur Sommona-Codom, & quoy
quelle fe rapporte à peu prés au temps auquel
vivoit Pythagore, quia femé en Occident la
doétrine de la Metempfychofe , qu’il avoit
apnfe des Egyptiens, il eft certain néanmoins
c^iic les Siamois nont aucun mémoire du
î 3 temps»

1 9 S Du Royaume de Siam.

temps, auquel leur Sommona-Codom peut
avoir vécu : & je ne puis me perfuader que
leur Sommona-Codom fuit Pythagore, qui
n a point cfté en Orient, ny que leur ancienne
Epoque loit autre qu’Aftronomique , & arbi-
traire ; non plus que leur Epoque récente.
Variété de Qüe ^ ^es Siamois s’en fervent encore dans
ftiiedans ^eurs Dates , après l’avoir abandonnée dans
i« Dates, leurs calculs Aftronomiques, c’eft parce que
dans les choies de ftile on 11e change pas aiié-
ment les ulàges , aulquels l’on eft accoûtumé :
& pourtant ils ne lailTent pas de dater quelque-
fois par rapport à cette Epoque récente, qu'ils
ont prife , comme j’ay dit , de l’an 65 8. de
n°a‘e Seigneur. Mais leur premier mois eft
toujours la Lune de Novembre , ou de Dé-
cembre , en quoy ils ne fe départent pas de
1 ancien ftile , lors même qu’ils datent l’an-
née lelon leur ftile nouveau ; quoy que le pre-
mier mois de l’année foit , lelon ce ftile nou-
veau , ou le cinquième ou le fixiéme du ftile
vieux.

v 1 1 T: C’eft là en 'peu de mots toute l’habileté des

sitmoV* Siamois cn Aftronomie. D’ailleurs ils n’en-
du'fe v tencienr nen du véritable lÿftéme du monde ,
me du*" Parce qu’ils ne lavent rien par railon. Ils
monde, croyent donc, comme tout le refte de l’Orient,
que les Ecliples fe font par quelque Dragon ,
qui dévore le Soleil & la Lune (peut-eftreà
caufe de cette façon de parler Métaphorique
des Aftronomes, que les Ecliples fefont dans

Du Royaume de Siam. x 9 9

îatête &C dans laqucuë du Dragon:) & ils
font un grand bruit de poêles & de chaude-
rons pour effrayer & chaffer ce pernicieux ani-
mal, & pour délivrer ces beaux Aftres. Iis
çroyent la Terre quarrée &fort vafte, far la-
quelle la voûte du Ciel porte par Tes extremi-
îcz , comme fi c’eftoit une de.ces cloches.de
verre , dont nous couvrons quelques-unes de
nos plantes dans nos jardins. Ils aflurent que
laTerreeft divifeeen quatre parties habitables
fi feparéës les unes des autres par des mers*
qu’elles font comme quatre mondes differens.
Ils fuppofent au milieu de c es quatre mondes
une tres-haute montagne pyramidale de qua-
tre faces égales , appelée Caou pra fonmene
( Caou veut dire, Montagne & monter : ) &C
depuis la furface de la terre , ou de la mer,
jufquaufommet de cette montagne, qui tou-
che, difènt-ils, aux.étoiies , ils content quatre-
vingt-quatre- mille /‘ods, Sc chàque fod vaut
environ huit- mille toifes. Ils. content autant
de fods depuis la furface de la mer jufquaux
fondements de la montagne ; & ils content
auffi quatre- vingt-quatre-mille fods détendue

de mer depuis chacune des quatre faces de
cette montagne jufqua chacun des quatre
mondes que j ay dits. Or nôtre monde , qu’ils
appellent Tchiampion , eft à ce qu ils difcnt , au
Midy de cette montagne;. &le foleil, la lune
& les étoiles tournent fans ccffe autour d elle :
Si c eft ce qui fait félon 'eux le jour & la nuit.

i 4 Ali

ioo Du Royaume de Siam.

Au defïus de cette montagne eft un ciel qu’ils
appellent Intratiracha , qui eft furmonté par
le ciel des Anges. Cet échantillon , qui eft
tout ce que j’en fay , (iiffira pour faire voir leur
groffiéreté ; & s’il ne fe rapporte pas exaéte-
roent à ce que d’autres ont écrit avant moy de
cette matière , il ne faut pas plus admirer la
variété des opinions Siamoifes en une chofe
qu’ils n’entendent pas , que la contrariété de
nos fy fié mes dans l’Aftronomie , que nous
croyons entendre.

lcTs^ L’extrême fuperftition des Indiens eft donc
diens font une fuite tres-naturelle de leur profonde igno-
fupeiftî- rance : mais pour leur exeufe , des peuples
propor- Plus éclairez qu eux n ont elle guere moins Fu-
ji011 de perfticieux. Les Grecs, & apres eux les Ro-
tiéme*' mains > n’ont-ils pas crû à TArtrologie judi-
ignoran- ciaire, aux augures, aux prélàges, & à tou-
cc* tes fortes d’arts invéntez-fous prétexte de de-
viner & de prédire ? Ils penfoient qu’il eftoit
de la bonté des Dieux d’avoir donné aux hom-
mes des focours pour penetrer l’avenir. Scies
mots de Devin St de divin font un même
mot dans leur origine , parce que félon les an-
ciens Payens l’art de deviner n’eftoit qifun art
de confulter les Divinitez. Les Siamois croyent
donc encore quJil ÿ a un art de prophetifer,
comme il y en a un de rendre la fanté aux ma-
lades: & quand les Devins du Roy de Siam
fo trompent , il leur fait donner des coups de
bâton , non comme a des impofteurs , mais

comme

Du Royaume de Siam. zo i
comme à des négligents ; comme il fait
ballonner lès Médecins , quand les rcmedes
qu’ils Iuy donnent, ne font pas l'effet qu’il s’en
eft promis.

Ce Prince n’entreprend , non plus que fes x.
fujets, ny affaire, ny voyage, que fes Devins aav'e^
qui font tous Brames ou Pegiians , ne luy ayent vins fus
marqué une heure pour l’entreprendre heu- Ies sia"
reufement. Il ne fort pas de chez luy, ou s’il m01s'
en eft forti , il n’y rentre pas , tant que (es De-
vins le luy défendent. Le Dimanche luy parois
plus heureux que les autres jours, parce que
dans là langue il a conlèrvé le nom de jour drt
Soleil. Il croit le croiflànt de la Lune plus heu-
reux que le déclin: & outre cela l’Almanac,
qu’il fait faire tous les ans par un Aftrologue
Brame , luy marque & a fes fujets les jours
heureux , ou malheureux , pour la plupart
des chofes qu’ils ont coutume de faire : follie
qui n’cft peut-ellre que trop tolerée parrny les
Chrétiens: témoin l’Almanac de Milan , au-
quel tant de geins ont aujourd'hui une il
aveugle créance.

Les Siamois prennent à mauvais augure les x r.
hurlements des animaux feroces , &les cris Et,dts
des cerfs & des linges ; comme plufieurs per- pi8lascî*
Tonnes parrny nous s’effrayent des hurlements
des chiens pendant la nuit. Un ferpent qui
coupe le chemin , la foudre qui tombe fur une
maifon , quelque chofe qui tombe comme de
foy-même & fans aucune caufe apparente, font
1 5; des.

loi Du Royaume de Siam .
des fujets de crainte pour les Siamois, & des
raifons d’abandonner , ou de remettre une
affaire, quelque importante & quelque prêt
fée qu’elle foit d’ailleurs. Une des maniérés
dont ils Ce fervent pour deviner l’avenir , Sc
qui eft commune à tous les Orientaux , c’eft
de faire quelques ceremonies fuperfticieufes,
puis d’aller en ville , & de prendre pour un
oracle fur ce qu’ils ont envie de (avoir , les pre-
mières paroles , qu’ils entendent dire au ha-
zard dans les rues, ou dans les maifons. Je
n’en ay pu (avoir davantage , parce que les In-
terprètes Chrétiens , dont j’euftè pû me fer-
vir , regardent ces chofes avec horreur, comme .
des fortiléges, & des paétes avec le Démon :
quoy qu’il (oit bien poffible que ce nefoient
que des fottifes pleines de crédulité & d’igno-
rance. Les anciens François par une pareille
fuperftition con(ulcoient en leurs guerres les
premières paroles , qu'ils entendoient chan-
ter dans l’Eglife en y entrant. Encore aujour-
d’hui plufieurs perfonnes ont une créance fu-
perfticieufe en de certaines herbes , quils cueil-
lent la veille de la St. Jean , d’où eft venue cette
façon de parler proverbiale, employer toutes
les herbes de la St.Jean en une affaire : & parmy
les Italiens il y en a qui, après s’eftre lavé les
pics dans du vin la veille ae la St.Jean, jet-
tent le vin par la fenêtre , & (i tiennent enfuite
pour écouter ceux qui paftent dans la rue , pre-
nant pour un augure certain fur ce qu’ils ont

envie

D'f* Royaume de Sium. 203
envie de favoir5 la première parole qu’ils enten-
dent dire.

Mais ce qui a donné aux Indiens la réputa- x 1
tion de grands forciers , c’eft principalement dknsaô-
les continuelles conjurations , dont ils ufent «fez de
pour éloigner les mauvais efprits, & pour atti- i°erc& e"
rer les bons. Ils prétendent avoir des Talif- pourquoi,
mans , ou des Carattem qu’ils appellent Cad,
pour venir à bout de tout ce qu’ils veulent t
comme pour faire mourir, ou pour rendre in-
vulnérable ; & pour faire taire gents & chiens»
quand ils veulent faire une méchante action ,

& n'être pas découverts. S’ils préparent une
médecine ils attacheront au bord duvalè plu-
sieurs papiers , où ils auront écrit des paroles
myftérieufes , pour empêcher que les Petpaya*
tons n emportent la vertu du remède avec la
rumee. Ces Petpayatons font à leur avis des
elprits répandus dans l’air , de qui ils croyent
entre autres chofes , qu’ils jomlTeiu les pre-
miers de toutes les filles ; & qu’ils leur font cet-
te prétendue bleffure , qui fe renouvelle tous-
les mois. Sur la mer pendant l’orage , ils atta-
cheront à tous les Agrès de pareils papiers
écrits , qu’ils croyent propres à calmer les-
vents.

Les fuperftitions, dont ils nient envers les xm.
femmes accouchées , ne parodient pas moins
ridicules, quoy qu’elles foient peut-être fon- lesfem!^
déeslùr quelque utilité pour la fanté. Ils croyent mcs1en
<jue les femmes accouchées outbefoin dtltre *"
l 6 puti-

XIV.
ïhiltrcs
regardez
comme
des effets
de magie.

* o 4 B h Royaume de Siam.

purifiées : foit que lesjuifs répandus par toute
la terre ayentfemé cette Tradition parmyplu-
fieurs Nations, foit que les peuples des païs
chauds foient plus ailément blelîcz que ceux
des païs froids des impuretez naturelles des
femmes. Les Siamois tiennent les femmes ac-
couchées pendant un mois devant un feu con-
tinuel & allez grand, oùils les tournent tan-
tôt d^un côté tantôt dmu autre. La fumée ce-
pendant les incommode beaucoup, &ne s’é-
chape que lentement par une ouverture , quils
font au toit de leurs maifons. Les Pegiians met-
tent leurs femmes fur une e/pece de gril de
bambou aflèz élevé avec du feu dcfïous , mais
ils ne les y tiennent que quatre ou cinq jours.
Au relever des couches les uns & les autres re-
mercient le feu d'avoir purifié leurs femmes»
& dam le repas qu’ils donnent en cette occa-
fion à leurs parents, ils ne mangent rien, quils
nayent auparavant offert au feu, en lelaiflànt
quelque temps auprès. Même pendant tout le
temps des couches les femmes nemangenc&
ne boivent rien , qui ne foit chaud : & j'ap-
prends que nos Sages-femmes défendent auili
aux accouchées de boire froid.

Mais les effets les plus prompts &c les plus
fènfiblcs des prétendus fortiléges des Indiens
font dans lufage de certains philtres, qui ne
font que des boifïôns naturelles. Les Indes por-
tent des fimples, dont nous ne connoiffons
ny les efpcces , ny la force, ny lulage. Les phil-
tres

Dh Royaume de Siant. '10f
très amoureux font ceux , qui affoibliflent l'i-
magination , & font tomber un homme com-
me en enfance ; de forte qu’il eft aifé après cela
de le gouverner. Mes domeftiques m’ont allu-
ré qu'ils avoient vû à Batavia un homme, de
quiondifoit publiquement que fa femme la-
voir rendu hébété de cette manière. D’autres
boilfons font d’autres effets. Les relations font
pleines de celles , que les femmes de Goa don-
nent fouvent àleursmaïis, &qui les rendent
lî ftupides pour 24. heures , quelles peuvent
alors leur être infidèles en leur prcfence. L’o-
pium ouelîence de pavot fait de fi différents
effets, qu’il endort, ou qu’il éveille félon qu’il
eft divetfement préparé. Les Indiens en allant
au com bat en prennent pour fo donner du cou-
rage , ou plâtôt de la fureur. Ils vont alors tête
baifîée à i’ennemy comme des fangliers : il eft
périlleux de les attendre , mais on peut les évi-
ter en fe détournant de devant eux , car ils pafi
font outre. Déplus l’effet de l’opium ne leur
dure que quelques heures; après quoy ils re-
tombent non feulement dans leur lâcheté na-
turelle, mais dans une laflitude, qui ne leur
laide que peu d’aélion pour leur défenfo. Et
tels croient çes Mac a (fats , qui avoient confpiré
contre fo Roy de Siarn, quelques mois avant
que les Envoyez du Roy y arrivaficnt. x v_

Les Siamois ont aufli des maladies, dont les Maladies
fÿmptomesfont quelquefois fi étranges, qu’ils
croyentqu on n en peut attribuer la caulc qu’à des effets
I 7 desde magie.

xo6 T) h Royaume de Siam.

des fortiléges. Mais outre ces cas extraordi-
naires, leurs Médecins acculent prefque tou-
jours la force majeure des efprits , de l'ineffica-
cité de leurs remèdes ; &ils jouent en cela de
fi fubtils tours de paflè-paffe , ou plutôt ils ont
affaire à des gents fi crédules , que pendant que
nous étions à Siam , ils firent acroire à un ma-
lade, quil venoit de rendre une peau de cerf
avec une medecine , & qu'il devoir avoir avallé
cette peau de cerf par un effet de magie , &C
&ns s'en eftre aperçû. Ceft ce que jay cru de-
voir dire des fuperltitions Siamoifes , defquel-
les chacun jugera comme il luy plaira : car fi
d une part je n’ay rienvû, qui m’oblige aies
acculer de forcellerie , d’autre part je n’ay nul
interet aies en juftifier entièrement.

J vi. Mais avant que de quitter cette matière j a-
tion ou" j°ûterai ici une çhofe, que Ton attribuera corn-
vanité me l’on voudra , à fupcrftition ou à vanité.

îcsUrau-nt iour clLie ^es Envoyez du Roy furent falüez
railles des par des Ambaflàdeurs vrais oufuppolez dePa-
vilies. rane ^ cjc çam[>0ya 5 & je quelque autre Cour
du voifinage, des Députez de quelques-unes
des diverfes Nations qui font à Siam , fûrent
auffi de cette vifite : & entre autres il y en eût
deux, qui dirent que la ville de leur origine,
dont jay oublié le nom , ne fiibfiftoic plus :
mais quelle avoir efté fi confiderable, quon
n’en pouvoic faire le tour qu’en trois mois,

J en ris en moy-même comme d’une follie fans
fondement: &peu de jours apres lefieur de

Chançort

Siamo-ù/è

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Du Royaume de Siam. i0y

la Mare Ingénieur , que Mr. de Chaumont
avoit laiffé a Siam, me dit que quand il avoit
efté à Ligor par ordre du Roy deSiam, pour en
prendre le plan., le Gouverneur, ne voulut ja-
mais luy permettre d’en faire le tour finon en
deux jours , quoy qu’il eût pû le faire en moins
d’une heure. Pailôns à l’étude de la derniere
partie des Mathématiques.

Chapitre XII.

De la Muftque , G? des Exercices du Corps.

T A Mufique n’eft pas mieux entendue à r.

Siam , que la Geometrie & l’Aftronomie. LcsSiî'
Us font des airs par génie, &ils ne les favent n-ont nul
pas noter. Us n’ont ny cadence , ny tremble- a‘[dansle
ment non plus que les Caftillans : mais ils C l*nt"
chantent quelquefois comme nous lâns paro-
les, ce que les Caftillans trouvent fort étran-
ge 5 & à la place des paroles , ils ne dilent que
ttosytiôt, comme nousdifons lan lk-lan. Je
n’y ay pas remarqué un feul air, dont la inc-
lure fut à trois temps, au lieu que ceux-là font
làns comparaifon les plus familiers aux Efpa-
gnols. Le Roy de Siam entendit fans fe mon-
trer plufieurs airs de violon de nos Opéra, &
l’on n’ous dit qu’il ne les avoit pas trouvez d’un
mouvement allez grave: neanmoins le peuple
Siamois n’a rien de fort grave dans fes chants j
& tout ce qu ils jouent lut leurs inftruments s
• mefme

ioS Du Royaume de Siam.

mefinc dans la marche de leur Roy, eft allez
vif.

ils n’ônt nc conn°idcnt pas plus que les Chinois
pas diver-k diverhtc des chants pour les diverlès Parties
les parties d un corps de Mufique: ils ne connoilîèntpas-
toncerts” m^me Ja diverfité des parties;, ils chantent
tous àl’uniflon. Leurs inftrumens ne font pas
d ailleurs bien recherchez , & il faut croire que
ceux , où il paroît quelque connoiflance de la
Mufique, leur font venus de dehors,
in. ^ lis ont de mauvais petits rebecs ou violons
Hr“.rsm’ à trois cordes , qu’ils appellent Tro , & des
x" beT : hai,t'büls fr°rc aigres qu’ils nomment Pi , & les
hautbois, ^ipaSn°k Chinmuu, Ils n’en joiient pas mal,
baffius. & ils les accompagnent du fon de certains bat
fins de cuivre , lur chacun delquels un homme
frappe un coup , avec un bâton court , à cer-
•L’orcille tains temps * de chaque mefure. Ces bafiins
duît fans ^nt fufpendus par un cordon, chacun a une
que per- perche pofée en travers fur deux fourches qui.
batteh . nt £ieboiir : f un s’appelle Schoungfchang , &
«aefure. ileft plus mince, plus large, &d’îm Ion plus
grave que l’autre, qu’ils nomment Cong.
iv. A cela ils mêlent deux elpeces de tambour,
pounpan." ^ Tlouupounpan , & le Tapon. Le bois du
tlounpounpan efl: de la grandeur de celuy de.
nos tambours de balque, mais il elt garni de
peau des deux cotez comme un vray tambour,
& de chaque côte du bois pend une balle de
plom à un cordon. Outre cela le bois du tloun-
pounpan efttravcrle départ en part par unbi-

toa

Dfi Royaume de Siam\ 105?
ton qui luy fert de manche, & c eft par là qu'on
le tient. On le roule entre fes mains comme
un bâton de chocolatière , finon quon tient
le bâton de chocolatière renverfé , & le tloun-
pounpan tout -droit : & par ce mouvement
que je viens de dire, les baies de plom qui pen-
dent de chaque côté du tlounpounpan frap-
pent de part & d autre fur les deux peaux.

Le Tapon eft de la figure dun barril : on le v.
porte par devant , pendu au col par un cordon ; LcTaPôtt<
& on le bat fur les deux peaux , de chaque main
& à coups de poing.

ils ont un autre infiniment compofé de dm- v 1.
bres, qu’ils nomment pat-cong. Les timbres
font mis tous de fuite chacun fur un bâton timbres»
court, & planté tout-droit fur une demie cir-
conférence de bois pareille aux gentes d une
petite roué de carrolfe. Celuy qui jouede cet
infiniment , eft affis au centré ou à la place du
moyeu les jambes croifées; & il frappe les tim-
bres avec deux bâtons, dont il tient l’un delà
main droite, & l’autre de la main gauche. Il
me femble que cét infiniment n’avoit qu’une
quinte redoublée détendue : mais certaine-
ment il n'y avoir aucuns demy-tons , ny rien
pour étouffer le fon d’un timbre , lors que l’on
en frappoit un autre.

Cçtoit un charivary de tous ces inflruments v 1 1.
enfemble, que la marche que Ion fonnoit à
l’entrée des Envoyez du Roy : on la Tonne Roy dans
toute pareille à la fuite du Roy de Siam, &ce^esmat'

bruit

1 1 o YDu Royaume de Siam .

bruit tout bizarre qu'il eft,n arien de defigrca-
ble principalement fur la rivière,
v 1 1 T. Us accompagnent quelquefois la voix avec
pagne?" deux bâtons courts , qifils appellent crab 5 &
mcms de qu’ils frappent l’un contre Y autre ) & celuy qui
la voix, chante ainfi s’appelle Tchang-cap. Ils le font
venir la veille des nopces avecplufieursde ces.
inftrumens dont j’ay parlé. Le peuple accom-
pagne aulli la voix le foir dans les courts des lo-
gis, avec une efpecede tambour appelé tong.
On le tient de la main gauche, & on le frappe
de temps en temps dun coup de poing delà
droite. Ceft une bouteille de terre fins fond,
& qui au lieu de fond eft garnie d une peau rat-
tachée au goulet avec des cordons.

IX* Les Siamois aiment extrêmement nos trom-
tes°Spa~PctCes> ^es leurs font petites & aigres: ils les
Tara- appellent tre ; & ils ont outre cela de vrais tam-
bours# bours, qu’ils appellent clong. Maisquoyque
leurs tambours foient plus petits que les nôtres,
ils ne les portent point pendus à leur épaule : ils.
lesaflèyent fur l'une des peaux, & ils les bat-
tent fur l'autre, fo tenant eux- mêmes affis les
jambes croifées devant leurs tambours. Ils fe
fervent aufli de cette forte de tambour pour ac-
compagner la voix : mais ils ne chantent guère
avec ces accompagnements de tambours que
pour danler.

Le jour de la première audience des Envoyez
de faux*11 ^L1 R°y il y avoir dans la court la plus intérieure
poux en du Palais , une centaine d’hommes proiternez.

Les

Du Royaume de Siam. m
les uns tenant pour la montre de ces mauvai- faire pa-
ies petites trompettes qu'ils ne fonnoient point, latic%

& que je foupçonnay être de bois ; Si les autres
ayant devant eux, chacun un petit tambour,
fans le battre.

Par tout ce que je viens de dire il paroît qu'a x i.
quelques pratiques prés les Mathématiques ^cescU*
font auffi négligées à Siam que les autres Scien- corps,
ces. Ils n ont pas plus en recommandation les
exercices du corps , que ceux de lefprir. Ils
ne lavent ce que c'eft que l’art de manier un
cheval: ils n'ont point d armes, fïleurRoyne
leur en donne, &rce neft qu’aprés qu’il leur
en a donné qu’ils peuvent en acheter. Ils ne
s'exercent à les manier que par l'ordre de ce
Prince. Ils ne tirent jamais le moufquet de-
bout, non pas même à la guerre : ils mettent
pour le tirer ungenoüil à terre , &fouventils
achèvent de s'afleoir fur 1e talon, en étendant
en avant Pautre jambe , qu’ils n’ont point flé-
chie. A peine favent-ils marcher, ou fe tenir
fur leurs pies de bonne grâce: ils ne tendent
jamais bien leurs jarrets , parce qu'ils font ac-
coutumez à les tenir tout à fait pliez. Les Fran-
çois viennent de leur montrer à (e tenir debout
lous les armes , & jufqu’à l'arrivée des vaifleaux
du Roy à Siam , leurs fentinelles mêmes s'af
feyoient à terre. Loin de s'exercer à la courfe,
ils ne marchent jamais , purement pour fe pro-
mener. La chaleur du climat fait en eux allez
de diffipation. La lutte, &lc combat à coups

i i i Du Royaume de Siam.
de poing ou de coude y font des métiers de bar-
teleur. Lacourfedesbalons eft donc leurlèui
exercice. La rame & la pagaye font en ce païs-
là dés lage de quatre à cinq ans le métier de
tout le monde: auffi peuvent-ils pagayer trois
jours & trois nuits prelque fans le repofer,
quoy qifils ne fupportent guère aucun autre
travail.

Chapitre XIII.

Des Arts exercés par les Siamois.

ils font T n,°nt P°*nt corPsc^e Métiers , &les
mauvais **- Arts ne fleuriflènt point parmy eux \ non
feulement à caulè de leur pareilè naturelie,mais
«juoy. encore plus à caule du Gouvernement fous le-
quel ils vivent. Comme il ny a nulle fureté
pour le bien des particuliers, linon à le bien
cacher, chacun y demeure dans une lî grande
(implicite, que la plûpart des arts ne leur font
pas necellàires, & que les ouvriers n’y finiraient
trouver le jufte prix des ouvrages, aufquels ils
voudraient mettre beaucoup dedépenfc&de
travail. De plus , comme chaque particulier
doit tous les ans lix mois de corvées au Roy >
& que fouvent il n en eft pas quitte pour lix
mois , il n'y a perfonne en ce Païs-là qui oie le
distinguer dans quelque art , de peur detre for-
ce ^travailler toute fa vie gratuitement pour le
fervice de ce Prince, Et parce que dans ces cor-

Du Royaume de Siam. 21 3
vées ils font employez atout indifféremment,
chacun s'applique à favoir faire un peu de tout,
pour éviter les coups de bâton; maisperfon-
ne ne veut trop bien faire, parce que Iafervi-
tude eftleprixde l'habileté. Ils ne lavent, ny
ne veulent lavoir faire que ce quils ont fait de
tout temps. Il ne leur importe dette cinq- cent
ouvriers, plulieurs mois durant, à ce que peu
d’Européans bien payez achevcroient en peu
de jours. Si quelque étranger leur donne quel-
que adreflè , ou quelque machine , ils l’ou-
blient dés que leur Prince l’oublie. Audi ne
s’offre-t-il point d’Européan au fêrvice d’un
Roy Indien , qui n’y foit reçu , pour ainfi dire,
à bras ouverts. Quelque petit mérite qu’il air,
il en a toujours plus que les Indiens naturels :

& non feulement pour les arts mécaniques ,
mais pour la marine, &pour le commerce,
à quoy ils (ont encore plus affeétionnez. L’in-
convénient eft que les Rois des Indes lavent
bien le fecret , ou de n’enrichir un étranger
que d'efperances , ou de le garder chez eux,
s'ils l’ont véritablement enrichi. Rien n’efl: li
magnifique que les Appointemens que donne
leGrand-Mogol: mais voit-on unEuropéan,
qui ait remporté bien des richefles de ce fer-
vice ?

Pour revenir à rinduftrie des Siamois , voicy ï r.

à peu prés les arts qu’ils çonnoiffent. Ils font
paffablement bons menuifieurs , & parce qu’ils cem.“Cr’
noue point de clous, ils entendent fort bien

les

2.14 Royaume deSiam •

les affemblages. Us fe mêlent de fculpture ,
mais grofliérement : les ftatucs de leurs Tem-
ples font tres-mai faites. Ils lavent cuire la bri-
que & faire d excellents ciments, & ils n enten-
dent pas mal la maçonnerie. Neanmoins leurs
bâtimens de briques ne durent guère faute de
fondements: ils n’en font pas même à leurs
fortifications. Ils n^ont ny criltal fondu, ny
verre; &c’e(l une des chofes qu’ils aiment le
mieux. Le Roy de Siam trouvoit fort à fon
gré ces verres taillez à facettes, qui multiplient
un objet; & il demandoitdes vitres entières
avec cette même propriété.

x.cs Vitres Lcs vitres des Chinois font compofées de fî-

deschi- de verre gros comme des pailles, mis de
«ois. même fens Yvlh auprès de lautre , & colcz par

les bouts a du papier , comme nous colons les
quarreaux de verre dans nos chaffis de fenê-
tre. Ils mettent fouvent quelques peintures fur
ces fortes de vitres ; & de ces vitres ainfi pein-
tes ils font quelquefois des panneaux de para-
vent, derrière le /quels ils aiment à mettre des
lumières: parce qu^ils ont extrêmement le goût
des illuminations.

CoIrJ* L es Siamois lavent fondre les métaux, & je-

mcnt ics ter des ouvrages en moule. Ils revêtent fort
referont ^en dune lame fort mince , ou d or , ou d’ar-
dcsCmc-U Sent,> ou de cuivre leurs Idoles, qui font quel-
taux. quefois des malles énormes de briques & de
chaux. J’ay chez-moy un petit Sommona-
Codom , qui eft ainfi revêtu d’une lame de

cuivre

Du Royaume de Siam. 215
'Cuivre dorée , & qui eft encore plein du ciment
qui a fervi de modèle. Ils revêtent dune pa-
reille lame d or ou d'argent, de certains meu-
bles de leur Roy , & la garde de fer des fabres ,

& des poignards , dont il fait préfent à quel-
ques-uns de fes Officiers , & quelquefois à des
étrangers. Ils n’ignorent pastoîit à fait l’orfè-
vrerie , mais ils ne favent ny polir les pierres
precieufes , ny les mettre en œuvre.

Ils (ont bons doreurs > & ils favent affez bien v.

battre l’or. Toutes les fois que le Roy de Siam gent ils
écrit à un autre Roy , il le fait fur une feuille de écrivent

ce métal auffi mince qu’une feuille de papier. fur unc

* feuille

L’on y marque les lettres par compreflïon >d,or.
avec un poinçon émouffé , comme ceux dont
nous écrivons fur nos tablettes.

Ils ne fe fervent guère du fer que dans la VL
première fonte , parce quils font mauvais for- méchants
gérons : leurs chevaux ne font point ferrez , forge-
éc n’ont d’ordinaire que des étriers de cor- „c famit
de, & des bridons fort méchants. Ils n’ont pas con-
pas de meilleures Telles : fart de conroyer & ro-vcr-
de préparer les peaux eft abfolûmcnt inconnu
à Siam.

On n’y fait guère de toiles de coton , & on , v 1 L
n’y en fait que de fort grottes , & avec une JLVdê*
fort vilaine peinture , & feulement dans la toiles, 8c
Capitale. On n’y fait milles étoffes , ny dc&es.
foye , ny de laine , ny aucun ouvrage de tapif.
feric: la laine même y eft fort rare". Ils lavent
broder , & leurs delFeins plaifent.

J'»y

VIII.

La Pein-
ture des
Siamois,
& des
Chinois.

1.

La pcfche
& le com-
merce
font les
deux pro-
filions

z 1 6 Du Royaume de Siam.

J’ay vu dans un de leurs Temples une agréa-'
ble Peinture à frefque , dont les couleurs
étoient fort vives. Il n y avoir nulle ordonnan-
ce ; & elle faifoit fouvenir de nos anciennes
tapiflèries : ce n’eftoit pas apparemment un
ouvrage de main Siamoife.

Les Siamois & les Chinois ne lavent pas
peindre en huile, &d ailleurs ils font mauvais
Peintres. Leur goût eft de faire peu de cas de
tout ce qui n’eft que d’après nature. Il leur
fèmble qu’une imitation jufte eft trop facile j
parce qu’en effet leur exécution en cela n’a
rien , qui ne le foit beaucoup. Ils veulent donc
de l’extravagance dans la Peinture , comme
nous voulons du merveilleux dans la Poëiîe.
Ils imaginent des arbres , des fleurs , des oy-
leaux , ôc d’autres fortes d’animaux , qui ne
furent jamais. Ils donnent quelquefois aux
hommes des attitudes impoffibles , & le iecret
eft de rependre fur toutes ces chofes une faci-
lité , qui les faflè paroitre naturelles. Voilà
pour ce qui regarde les arts.

Chapitre XIV.

Du Commerce chez, les Siamois .

T Es profeffiom les plus generales à Siatn
'font lapelche pour le menu peuple, & la
marchandée pour tous ceux, quiontdcquoy
la faire. Je dis tous, fans en excepter meme

leur

Du Royaume de Siam. z \j
leur Roy. Mais le commerce du dehors cftant parta-
refervé prelque tout entier à ce Prince, celuy 8™ct£Icf'
du dedans cil fi peu de chofe , qu'on n y fau- icss'a-1^
roit faire de fortune confidérablc. Cette fim-mois'
plicité de mœurs , qui fait que les Siamois le
partent de la plupart des arts , fait qu’ils le
partent aulfi de la plupart des mârchandifès,
qi]i font nécelfaires aux peuples d’Europe.

Voicy néanmoins comment le peuple Siamois
fait fes commerces.

Dans les prêts un tiers , quel qu’il (bit , écrit 1 1-
la promertè ; & cela leur fuffic en Juftice, parce ^'.les
quon préfiime contre la foy du débiteur qui écritures*
nie, pour le double témoignage de celuy qui:flivéc‘*
produit la promertè , & de celuy qui l’a écrite.

Il faut feulement qu’il paroirtc par l’inlpeétion
de 1 écriture , que je n’eft pas le créancier , qui
a écrit la promellê.

D ailleurs ils ne lignent milles écritures* ny 1 1
îh n appliquent aucun cachet aux écritures Sgnf,
privées, lin y a que les Magiftrats , qui aycntture»
un cachet , lequel eft proprement un Iceau
que le Roy leur donne , comme un infiniment
de leurs Offices. Les particuliers au lieu de
“gnature mettent une fimple croix; &quov
que cette efpéce defignature foie pratiquée de
tous , chacun pourtant rcconnoît la croix,
qui eft de là main ; & il eft , dit- on , fort rare
que quelqu’un loit d’aflèz mauvailè fov pour
la delavoüer en Juftice. Au refte je diray en
partant quil ne faut chercher aucun myftere

Tom‘r' K en

1 1 8 Du Royaume de Sianu
en ce qu ils fignent avec une croix : ce n^eft
chez eux qu une efpéce de paraffe , qu’ils ont
preferée a tout autre , probablement parce
quelle eft plus fimple que toute autre,
ilsn^om J °lu5^s Notent les filles en les marianr,
point°d*é- & (luela fioc conte au mary en prefence des
crimrc Parents, mais fans aucune écriture. J’ay dit aufli

ny dc^No- ^ ^ ne f°nc point de T eftament , & qu avant
taires. de mourir ils donnent de la main à la main ce
quil leur plaît, & à qui il leur plaît, &qu;a
cela prés la coûtume difpofe deleurfuccellion.

Ils font peu de commerce d’immeubles,
Perfonne prefque ne s avife parmy eux d'ache-
ter le fond de terre d’un autre: le Prince en
donne , ou en vend allez à qui en veut. Mais
comme la véritable propriété luy en demeure
toujours, cela fait que perfonne en ce païs-là
ne longe ny à acquérir beaucoup de terres , ny
à améliorer à un certain point celles quil a ac-
quits, de peur d’en faire envie à quelqu'un
plus pui liant que luy. Et ainfi n’ayant pas be-
loind’Ecritures de longue durée , ils ne le font
pas avifez d avoir des Notaires,
v. Quant aux petits commerces , ils font prêt
c^ommcr-S ^uc tüus fi Petite confequence , & la bonne
ces. foy y eftfi grande , que dans les bazars ou lieux

de marché le vendeur ne conte point l’argent,
qu'il reçoit , ny l’acheteur la marchandée,
qu’il achète par conte. Ils furent foandalifez
devoir les François acheter les moindres cho-
fos avec plus de précaution.

L'heure

Vu Royaume de Siam . x X()

L’heure du marché eft depuis cinq heures vr.
du foir jufqua huit ou neuf. Ils n’ont point j-'* tn’u:
d’aune , parce qu’ils achètent les mouflèlines d'aune.mt
& les autres toiles, toutes entières. On eft
bien malheureux en çe païs-là, lors qu’on y
achète la toile par Ken , terme qui veut dire,
coude & coudée tout enlèmble; & pour ceux
à qui cela arrive , on mefure effectivement avec
le bras, & non avec aucune forte d’aune.

n Néanmoins ils ont leur braffe , qui vaut VI1-
nôtre toile à un pouce prés. Ils s’en fervent biaffe'1*
dans les bâtimens , dans l’arpentage , & peut- dont iis fe
eftre en d’autres chofes ; & fingulierement à püûTazT
mefurer les chemins, ouïes canaux, par ou chofes
leur Roy paffe d’ordinaire. Ainfi de Siam
Louvô chaque lieue eft marquée par un po-m?r“«
teau , fur lequel ils ont écrit la quantième licuë lcs- che"
c eft. La même chofe s’obfcrve chez le Grand- mmS‘
Mogol , où Bernier dit qu’ils marquent les Kof-
fes ou demies -lieues par des Tourrettes ou
par de petites pyramides ; & tout le monde
fait que les Romains marquoient les lieues par
des pierres. 1

Le Coco fert de mefure aux grains & aux vin.
liqueurs en cette maniéré. Comme tous les rC Cfc0
cocos font naturellement inégaux, on enme-mefoc
lure la capacité par ces petits coquillages appe- aux sia-
lez cor /s , qui fervent de baffe monnoye ài«°&
Siam , & qui ne font pas fenfiblement plus& p«w
grands l’un que l’autre. Il y a donc tel cocoks IU
qm confient jufqu’à mille L™, à ce

^ 1 m’a

iio Du Royaume de Siar/t.
nia dit, tel qui n’en contient que cinq- cent,
fie tel autre plus ou moins. Ils ne biffent pas
d'avoir pour mefurer le grain une elpéce de
boijfeau , appelle Sat en Siamois , qui n’eft
fait que de bambou entrelacé ; fie pour mefu-
rer les liqueurs ils ont une cruche appelée Ca-
nari en Siamois , choup en Portuguais : fie c cft
fur ces forces de mefures , qu’ils font leurs
marchez. Mais faute de Police & d’un Eta-
lon , fur lequel les mefures foient légitimement
réglées , l’acheteur ne les admet qu’aprés les
avoir mefurées avec fou coco, duquel il a re-
connu la capacité par les coris \ & il fe fèrt ou
d’eau, ou de ris félon qffil veut mefurer , ou
le canan , ou le fat avec fon coco. Au refte le
quart du canan s'appelle Leeng , fie les qua-
rante fat font le fejle , fie les quarante feltes
le Coh}. On ne fiuroit dire le rapport que des
mefures fi peu juftes ont avec les nôtres. J ay
dit ailleurs qu’une livre de ris par jour fiiftità
un homme , fie qu’elle ne vaut guère quini
liard. Mr. Gervailè dit que le fette de ris eft
eftimê péfer cent catis> ceft à dire deux cent
vingt-cinq de nos livres.

ix. Ils né, font pas plus exaéls furies poids : ils
ÏS& les aPPcllent Din& en générai ; & les picces
fcrc de de leur monnoye font les plus hdeles , fie prel-

V°'ids> que les feuls , dont ils fe fervent ; quoy que

leur monnoye fuit fouvent faillie ou legere.
On me vint dire comme une chofè fort re-
marquable , que les Siamois vendoient à poids

ïargcftc

Du Royaume de Siam. zz r
chargent je ne fày qiroy dallez vil, par ce qu'on
avoir vu au marché cette marchandée dans
l’un des badins de la balance , & la mon noyé
d'argent qui fervoit de poids, dans l'autre. Les
mêmes noms marquent donc les poids & les
monnoyes tout enfèmble.

Leurs monnoyes d'argent font toutes de me-
nie hgure , àc frappées aux memes coings : mon_
feulement les unes font plus petites que les noyés.
antres. Hiles font de la figure d'un petit cilin-
dre ouroulleau fort court & entièrement plié
par le milieu , de forte que les deux bouts du
roulleau reviennent l’un à côté de l’autre.

Leurs coings (car ils en ont deuxfi.it chaque
pièce, frappez l’un à côté de l’autre au milieu
du roulleau , ôc non fiir les bouts ) ne repré-
fentent rien que nous çonnoiflions , &on n’a
pas (u me les expliquer. La proportion de
cette monnoye à la nôtre eft que leur Tical ,
qui ne péfe qu’un demi-êcn , vaut pourtant
37. fols ôc demi. J’en donne la figure & la
grandeur , & l’on trouvera à la fin de cet ou-
vrage leurs mefures pour les longueurs , auffi
bien que leurs monnoyes, & leurs poids. Ils
n’ont point de monnoye d’or , n’y de cuivre.

L’or eft marchandife chez eux , & il y vaut
douze fois l’argent, la fineflfe eftant fuppofée
égale dans les deux métaux.

Ny l’or ny l’argent ne font monnoyez à la xi.
Chine: ils coupent ces Octaux pat morceaux
informes , dont ils payent les autres marchan- ne.‘ u
K 3 difes-,

aii Dti Royaume de Siam.
dilès ; &il faut pour cela qu’ils ayent toûjours
le trébuchet , & la pierre de touche à la main :
leur trébuchet eft une petite balance Romai-
ne : mais il fait chez eux lï bon vivre, que pour
les achats ordinaires leur monnoye , qui n’eft
que de cuivre, leur fuffit. Ils renfilent en cer-
tain nombre en un cordon, car elle eft percée
au milieu , & ils content par cordons , & non
par pièces.

Lc^ctn: LcsJ‘W°nois ont une monnoye d’or platte

pan mon. un peu P^l,s longue que large > & arrondie
noyé d’or prelque en ovale. J’en donne exactement la
poiJa£> grandeur 8c la figure. Elle eft frappée à plu-
fieurs coings avec des hachûres. Son poids
eft de quatre gros & demi , & douze grains, 8c
elle eft au moins de 23. Ksracls , autant qu’on
en peut juger (ans la fondre. On l’appelle cou-
pan , &c là valeur eft eftimee vulgairement dix
écus la pièce.

xiii. La balFe monnoye de Siam n eft autre que
C« 'baffe" ces Pct‘ts coquillages, dont j’ay déjà parlé , &
monnoye dont je donne auiii la grandeur & la figure,
de Siam. Les Eutopéans qui font à Siam les nomment
Corn , & les Siamois Usa. On les pefche abon-
damment aux Ides Maldives , 8c quelquefois,
aux Philippines , mais ;en tres-petite quantité ,
à ce qu’on m’a dir. Toutefois Navarrete en fes
Difiours de la Chine page 6 1 . parle ainfi des
Cons, qu’il appelle Sigtteits. On en forte ,
dit-il , de la côte de l’Inde & de Manille : il J
e n a d’innombrables a l’Jlle de Luban , qui cft
J l’une

Grandeur et Üfufitre dit Coiipaiz, 7/lorznoye
dix* dit Jajrpotv mi, des deitœ cotez .

Ces hachures 71e S entras des ombres on les fait
dans ht uumnoyejpmr enji^}ffier-lej?oids .

; . .

Vv-Vv'.' V\'\ • V'\. *> v^c.; . * ;..VwV\v.VC jj|

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XIV.

Combien

Du Royaume de Siam.. 2 2 >

l’une des Philippines. Et plus bas il dit. On
■porte les Jigueie s des IJles de Baldivia , qui font
les Maldives.

Il n’eft pas aifé de dire jufquou s’étend
lufage de cette monnoye naturelle. Elle a cours ru°%ede
par touce l’Inde, & prefque fur toutes les cô-cette
tes d’Affrique ; & Ton ma dit qu elle eft reçue ™Uten-C
en quelques endroits de la Hongrie : mais j’ay du.
de la peine à le croire , parce que je ne voy pas
quelle vaille la peine d’y en porter. Il s en caflè
beaucoup dans lutage : & à mefiire qu’il y en
a moins , elle vaut davantage par rapport à la
monnoye d’argent; comme auffi elle baille de
prix quand il en arrive quelque charge confi-
dérable par quelque vaifleau : car c’eft une
forte de marchandée. Le prix ordinaire à
Siam eft qu’un Foiian , ou la huitième partie
d un Tical vaut huit-cent coris , c^eft à dire
que feptou huit coris valent à peine un denier:
vilete de monnoye qui eft une marque cer-
taine du bon marché, ouplutoft du vil prix des
Denrées.

Chapitre XV.

Caraftére des Siamois en général.

Omme laifànce fe trouve dans le bon T\
'‘-'marché des chofes neceiraires à la vie , & moisiront
comme les bonnes mœurs feconfervent pins bonnes
facilement dans une aifance modérée, que dansg<mts*

& 4. une

224 2)^ Royaume de Siam.

une pauvreté accompagnée de trop de travail,
ou dans une oifiveté trop abondante , on peut
aflurerque les Siamois font bonnes gents. Les
vices font honteux parmy eux, &ils nelesex-
cufent ny comme plaifànterie , ny comme Hi-
periorité d’efprit. Un Siamois tant foit peu au
ddTus de la lie du peuple , loin de s’eny vrer , a
honte de boire de Tarak.

> 1 1- L adultère eft rare à Siam, non pas tant parce

re eft rare cllle ma,7 a droit de fe faire juftice de fa fem-
à Siam. nie (c eft-à-dire de la tuer , s’il la trouve en fla-
grant délit, ou de la vendre, s’il la peut con-
vaincre d’infidelité) que parceque les femmes
ny font corrompues ny par l’oifîveté, ("'car ce
font elles qui nourrifiènt les hommes de leur
travail) nypar le luxe de la table ou des habits,
ny par le jeu , ny par les fpeéhcles. Les Siamoi-
fes ne joiient point: elles ne reçoivent point
de vifite d’homme; &les Ipedacles font aflèz
rares à Siam, & n’ont ny jours marquez, ny
prix certain , ny théâtre public. Il ne feut
pourtant pas croire que tous les mariages y
ioient chaftes : mais au moins tout autre amour
plus déréglé, que celuy des femmes , y eft , dit-
on , fans exemple.

ni- La jaioufie n eft chez eux qu’un pur fcntî-
ïouliVdcs ment ^ gloire, qui eft plus grand en ceux,
siamois qui font plus élevez en dignité. Les femmes du
femmes.15 PCL1Ple Ÿ fhifànt tout le commerce y joiiiflènt
’ d’une liberté entière. Celles des Grands font
fort retirées, & ne fortent que rarement, ou

pour

Du "Royaume de Siam. ii y

pour quelque vifite de famille , ou pour aller
aux Pagodes. Mais quand elles forcent, elles
vont à vifàge découvert, lors mêmes qu'elles
vont à pié ; & quelquefois on les diftingue dif-
ficilement des femmes efclaves , qui les accom-
pagnent. Au refte non feulement elles ne trou-
vent rien de rude dans la contrainte où elles vi-
vent, mais elles y mettent leur gloire. Elles
regardent comme une honte une plus grande
liberté -, & fe tiendraient ofFenfées & mépri-
fées par un mary, qui voudrait la leur per-
mettre : elles font jaloulës pour eux , autant
qu’eux-mcfmes.

Il n’y a point en Afie de femme de bien, qui iv.
n aime mieux en une occafion de guerre, que
fonmary la tuë, que s’il la laifloit tomber aUAfiati-
pouvoir des ennemis. Tacite en donne un ex- <îues'
ernple dans Zénobie femme de Rhadamiftus
au Livre iz. defes Annales. Les maris mefme
regardent, comme la choie du monde lapins
hontenfê pour eux , que leurs femmes tom-
bent au pouvoir des ennemis; & quand cela
arrive , le dernier outrage qu’on leur puiffè
faire, eftdene leur pas rendre leurs femmes.

Mais quoy que les femmes d’Afie foient capa-
bles de facrifier leur vie à leur gloire , il ne laillè
pas d’y en avoir parmy elles , qui prennent des-
plailirs fecrets quand elles peuvent , &qui rif-
quentpour celà leur gloire & leur vie. On dit
qu’il y en a eu des exemples parmy les femmes
du Roy de Siam : quelques renfermées , qu’el-
K S les

* * 6 Du Royaume de Siatn.
les foient , elles trouvent quelquefois le moyen
d'avoir des amants. On ma alluré que la ma-
nière ordinaire dont ce Prince les punit , eft de
les (oûmettre premièrement à un cheval ac-
coûtumé, je ne fay comment , à l'amour des
femmes, & puis de les faire mourir. Il y a
quelques années quil en donna une aux ty-
gres, & parce que ces animaux l’épargnerent
d'abord , il voulut luy faire grâce : mais cette
femme fût allez indignée pour la refufer, ô£
avec tant d’injures , que le Roy la regardant
comme une enragée , ordonna derechef quel-
le mourût. On irrita les tygres, & ils la dechi-
rerent en fa prefence. Il n'eft pas fi fut qu'il
fade mourir les amants, mais au moins il les
fait bien châtier. L'opinion commune eft à
Siamque ce fût une faute de cette nature, qui
caufa la derniere dilgrace du feu Barcalon frere
aîné du premier Ambalïadeur du Roy de Siam
auprès du Roy. Le Roy fon Maître le fit ba-
llonner très- rudement , & celfa de le voir , (ans
pourtant luy ôter fes charges. Au contraire il
continua de fe (èrvir de luy pendant les fix
mois, qu'il furvêcuf aux coups qu'il avoir re-
çûs; &il prépara de (a propre main tous les
remedesque le Barcalon prît dans fa derniere
maladie , parce que perfonne n'ofoit luy en
donner, de peur d'être accufè de la mort d’un
homme, qui paroiftoit li cher à fon Maître.
Bernier rapporte quelques exemples , par où
il paroit que le Grand-Mogol ne punit pas totV

jours

Die Royaume de Siam. xij
jours de mort ny les femmes de Ton Serrail qui
manquent à leur devoir, ny les hommes qui
font leurs complices. Ces Princes regardent
ces fortes de crimes, comme les autres, qu’on
peut commettre contre leur Majefté , à moins
que quelque fentiment d’amour les rende plus
lènfibles à la jaloufie.

Les Seigneurs Siamois ne font pas moins v.
jaloux de leurs filles que de leurs femmes ; & joufie’d*
s’il y en a quelqu’une qui tombe en faute , ils la sumois**'
vendent à un certain homme, qui a droit de H01” Ieuts
les proftituër pour de largeur, moyennant un lllU,s‘
tribut qu’il paye au Roy : Y on dit qu’il en a eu
jtilqua fix-cent , toutes filles d’Officiers de
confideration. Il achète aulïï les femmes,,
quand les maris les vendent pour les avoir con-
vaincues d’infidélité.

Le peu de refpeéfc envers les vieillards n’eft vi.
pas moins rare à Siam qu’à la Chine. Des deux £ r®*
Mandarins, qui vinrent à bord des Envoyez les vieil-1
du Roy leur porter le premier compliment du laids*
Roy de Siam, le plus jeune, quoyque le plus
élevé en Dignité, céda la première place & la
parole au plus âgé, qui ne l’étoit que de trois
ou quatre ans feulement.

La menterie envers les Supérieurs y eft punie v 1 1;
par le Supérieur incline ; & le Roy de Siam la Les.Sia*
punit encore plus feverement que tout autre r^ands
& malgré tout cela on ment à Siam autant , ou Mente“«*
plus qu’en Europe.

L’union des familles y eft telle, qu’un fils vm*

A . Grande

v QUI

22 8 Du Royaume de SUm.
union qui y voudroit plaider contre fes parents , y pat
familles, ^eroïc pour un monltre. Auin perionne en ce
païs-là ne craint-il ny le mariage , ny le nom-
bre des enfans : Tinterêt n y divile point les fa-
milles: la pauvreté ny rend point le mariage
onéreux.

i x. Nos domeftiques n’y remarquèrent que trois
dicitéra- mcnt*iants > gents vieux , impotens & fans
ie,&hon- parenté. Les parents ny (ouffrent pas que leurs
sTam3 Parcnrs demandent Taumône: ils nournflènt
charitablement ceux de leur famille, qui ne
peuvent fe nourrir de leur bien, ny de leur tra-
vail. La mendicité y eft honteufe non feule-
ment à celuy qui mendie , mais à toute fa fa-
mille.

x:. Mais le vol y eft encore plus honteux que
mois font mendicité, je ne dis pas au voleur mefme,
voleurs, mais à fes parents. Les plus proches n’oient
s'mtérellèr pour un homme prévenu de vol;
&iln’eit pas étrange que le vol foit eftimé fi
infâme , où l’on peut vivre à fi bon marché :
aufii leurs maifons font-elles beaucoup moins
fures, que nos plus mauvais coffres. Nean-
moins , comme il n’y fauroit avoir de véritable
vertu , que dans les vues éternelles du Chri-
ftianifme , les Siamois ne refufent guère un
vol, qui s’offre à eux, pour ainfi dire. C’eft
proprement parmi eux que l’occaiion fait le
larron. Ils mettent l’idée de laparfaitejuftice
à ne pas ramailèr les chofes perdues , c elt à dire
à ne pas profiter dune occafion fi facile dac-

Du Royaume de Siam.
quérir. De mefme les Chinois pour exagérer
le bon Gouvernement de quelques-uns de leurs
Prinçes, difentque fous leur Régné lajuftice
étoit en fi grande recommendation parmy le
peuple , que nul ne touchoit à ce qu’il trouvoic
d égaré dans un grand chemin : & cette idée
n’a pas été inconnue aux Grecs. Autrefois dans
la Grèce les Stagyrites en avoient fait une Loy.
en ces termes : Ce que tu nas pas mis quelque
part 3 ne l'en ôte point : ôc c ’cll peut-être d'eux*
que Platon l’avoit prife 5 quand il Pa inférée
parmy (es Loix. Mais les Siamois font bien
éloignez d’une fi exquife probité.

Le P. d’EfpagnaCj l’un de ces pieux & là- xi.
vants Jéfuïtes que nous menâmes à Siam > étant Srclq?cs
un jour feul dans le Divan de leur logis >. un Sia- deTo^
mois vint hardiment prendre devant, luy un c°rmd™sis
beau tapis de Perle fur une table: & le P. d’E- siamois,
fpagnac le laiflà faire, parce qu’il ne le douta
pas que ce fût un vol. Dans le voyage , que le
Roy fit faire en Flandre aux Ambaflàdeurs de.

Siam 3 l’un des- Mandarins 5 qui les accorrn
pagnoient > prit une vintaine de jetons dans
une maifon , où les Ambaflàdeurs étoient priez
à dîner 3 comme ils féjournoient en une des
principales villes de Picardie. Le lendemain ce
Mandarin croyant que ces jetons fuflènt delà
monnoye 3 en donna un h un laquais pour boi-
re; & Ion vol fût reconnu par là 3 mais on n’en
témoigna rien.

Voicy encore un trait:, qui prouve que 1 oc-
K 7 cafion

* 3 o 23# Royaume de Siam.

*k!s fin Ca^°n V0^er a tant ^°rce ^ur eUX > ^Q*dfc

|uiiei!n' les emporte quelquefois , lors meftne quelle
eftpérilleufè. Lun des Officiers desMagazins
du Roy de Siam luy ayant volé quelque argent,
ce Prince ordonna qu on le fît mourir , en luy
fàilànt avaller trois ou quatre onces d’argent
fondu; &il arriva que celuy , qui eût ordre
d oter de la gorge de ce malheureux ces trois
ou quatre onces d argent , ne pût fè tenir d’en
dérober une partie. Le Roy fit donc mourir
encore celuy-cy du mefme fupplice, &un troi-
fiéme s’y expolà en commettant une pareille
faute; je veux dire en dérobant une partie de
l’argent , quil retira de la gorge du dernier
mort. De forte que le Roy de Siam , en luy fai-
llit grâce de la vie, dit: ceft affez punir, je
ferois mourir tous mes fajets, fi je ne me ré-
fblvois une fois à pardonner.

xiii. Il ne faut pas douter après cela de ce que l’on
dans les ^1C ^es ^mo^s qui vivent dans les forêts , pour
forêts de fèfouftraire à la Domination, qu’ils volent fou-

delTchi vent ^es Pa^anrs > fans ruer neanmoins pref-
ne, qui queperfonne. Les forêts de la Chine ont efté
tuent fort pleines de tout temps de pareils voleurs : & il
rarement, y en a eu ? qUi aprds avojr attiré auprès deux

bien des compagnons , ont formé des armées
entières, &iefont enfin rendu maîtres de ce
grand Royaume.

xiv. D’autre part la bonne foyeft tres-grande à
fondes Siam en toutes fortes de commerces , comme
Siamois je l’ay marque ailleurs : mais l’ufarc y eft pra-
tiquée

Bu Royaume de Siam. f

tiquée fans nulles bornes. Leurs Loix n’y ont dans le
point pourvu quoy que leur Morale ladéfen-^"'ff
de. L'avarice eft leur vice effentiel; & ce qu'il leurs uYu-
y a en cela de plus merveilleux , c’eftqu’ils n a- borneTsc
maftènt pas des richeffes pour s’en fervir, mais leur ava-
pour les enfouir. Ilce*

Comme ils ne font prelque point de com- x v.
merce d’immeubles, qu’ils ne font nyTefta-JM^
mems , ny Contrats publics , & qu’en un mot dicatifs,8e.
ils n’ont point de Notaires , il lemble qu’ilscom*
ne fauroient prefque avoir de procès , & ils en ment’
ont peu en effet de civils , mais beaucoup de
criminels. C eft par la calomnie principale-
ment qu’ils exercent leurs haines fecrcttes 8c
leurs vengeances; &ils y trouvent de la facili-
té auprès des Juges , qui en ce païs-là , comme
en Europe vivent de leur profelfion. Les Sia-
mois ont naturellement horreur du iàng : mais
quand ils haïflènt jnfqu’à la mort , ce qui eft
fort rare , ils aflaflinent , ou ils empoiflonnent,

& ne connoiflènt point la vengeance incertai-
ne des duels. La plupart de leurs querelles
néanmoins n’aboutillènt qu’à des coups de
coude, ou à des injures réciproques.

Les Anciens ont remarqué que c’eft l’hu- xvr.
midité des aliments , qui défend les Indiens Aut.r.es
contre cette aétion du Soleil , qui brûle le teint des su-
des Negres , & cotonne leurs cheveux. La mois’
nourriture des Siamois eft encore plus aqueufe
que celle d’aucun autre Peuple des Indes; 8c
l’on peut furement leur attribuer toutes les

bonnes.

23 2 Du Royaume de Siam.
bonnes > & toutes les mauvaifesqualitez, qui
viennent du flegme & de la pituite; parce que
le flegme & la pituite font des effets neceflai-
res de leur nourriture. Ils ont de la douceur,
de la politeflè , du fàng- froid , & peu de fou-
cy. Ils Ce pofledent long-temps > mais quand
une fois leur colère s’allume , ils ont peut-être
moins de retenue que nous. Leur timidité,
leur avarice, leurdiflimulation, leur tacitur-
nité, leur inclination à mentir croiflent avec
eux. Us font opiniâtres dans leurs coutumes
autant par parelîè , que par le rcfpeét de leurs
Ancêtres, qui les leur ont laillées. Ils nont
nulle curiofité & n’admirent rien. Ils font or-
gueilleux avec ceux qui les ménagent , (trem-
pants avec ceux qui les traittent avec hauteur.
Ils font rufèz Ôc changeants , comme tous ceux
qui fontent leur propre foibleiïè.
xvii. Leur maniéré de fe promettre une éternelle
riéUeft7n- amitié, c’efl: en buvant de la mefme eau de vie
fidèle. dans la mefme taffe , & quand ils veulent fe la
jurer plus folemnelement , ils goûtent du fàng
l’un de l’autre ; ce que Lucien nous donne pour
line coûtume des anciens Scythes , & qui efl
pratiqué aufîi par les Chinois, & par d’autres
Nations : mais les Siamois ne laiiïènt pas quel-
quefois de fe trahir après toutes çes ceremo-
nies.

xviii. En general ils ont plus de modération que
naturelle- nous : leurs humeurs font aufli tranquiles que
tuent plus leur Ciel , qui ne change que deux fois l’année

Sein*

Du Royaume de Siam. 2,^

& infenfiblement , quand il tourne peu à peu modérez
delapluyeau beau temps, & du beau- temps cilie nous
à la pluye. ils n’agiflènt que parneceflïté, & q"iis ront
ne mettent pas comme nous le mérité dans l’a-Plu? p»-
étion. Il ne leur femble pas raifonnable que le Ieflcux‘
travail & la peine ibient le fruit ou l’apanage de
la vertu. Ils ont le bonheur de naître Philofo-
phes, & peut-être que s’ils ne naiffoient pas
tels , ils ne le deviendraient pas plus que nous.

Je croirais donc volontiers ce que les Anciens
ont dit , que la Philolbphie eft paflëe des In-
des en Europe , & que nous avons efté plus
touchés de l’indolence des Indiens , que les In-
diens ne l’ont efté des merveilles, que nôtre
inquiétude a produites dans la recherche de
tant d’ Arts différents , dont nous nous fômmes
flattez, peut-être mal à propos, que la ne-
cefîité eftoit la mere. Mais c’eft alfez parlé des
mœurs des Siamois en general , entrons dans
le détail de leurs mœurs , fuivant leurs diverfès
conditions.

TROI-

*34

TROISIEME PARTIE.

Des Mœurs des Siamois fùivant leurs
diverfes Conditions.

CHAPITRE PREMIER.

Des diverfes Conditions chez, les Siamois.

Del*dcla A Siam les perfbnnes font ou libres ou
vage félon cfclaves. Lemaître y a tout pouvoir fur
Fefclave, horfmis celuy de le tuer : &
dC m q^°n dife que les efclavesyfontfort bat-
tus (ce qui eft bien vray-femblable en un Pais >
où Ton bat fi fort les perfonnes libres) nean-
moins Pelclavage y eft fi doux , ou fi Ton veut,
la liberté y eft fi vile , qu’il a paffé en proverbe,
que les Siamois la vendent, pour manger d’une
forte de fruit, qu'ils appellent Durions. J'ay
déjà dit quils aiment mieux la jouer, que de
ne point joiier du tout : il eft certain auffi quils
craignent plus la mendicité que l’efclavage ; &
cela me fait croire que la mendicité y eft aufil
pénible que honteufe, &que les Siamois, qui
ont beaucoup de charité pour les bêtes, juf*
qu'à les fecourir , s'ils en trouvent de mala-
des dans les champs , en ont fort peu pour les
hommes..

a quôy Us employent leurs efclaves à cultiver leurs*
on y cm- terres & leurs jardins, & à quelques fervices

efdlvcs!8 domeftiques : ou bien ils leur permettent de

ua-

Du Royaume de Siam. ç

travailler pour gagner leur vie, fous un tribut
quils en retirent, depuis quatre jufqu’à huit
T içals par an , c’eft à dire depuis 7 . liv. dix fols
jufqua quinze livres.

On peut naître efclave, ou le devenir. On m.
ledevient ou pour dette, comme j’aydit, ouUn.sia'
pour avoir eftépris en guerre, ou pour avoir “aine wï*
efté confifqué en J uftice. Quant on n’eft elcla- deveni*
ve que pour dette , on redevient libre en efUave’'
payant : niais les enfans nez pendant cet elcla-
Vage, quoy que paffager, demeurent efclaves.

On naît efclave , quand on naît d’une rnere iv.
efclave : & dans l’efclavage les enfans le par- Com-.
tagent comme dans le divorce. Le premier , le îultdaa-.
troifiéme , le cinquième , & tous les autres ve.> &a
en rang impair appartiennent au maître de la paAientf "
mere: le fécond, le quatrième, & les autres
en rang pair appartiennent au pere , s’il eft li-
bre, ou à Ion maître, s’il eft efclave. Il eft
vray qu’il faut pour cela que le pere & la mere
n’ayent eu commerce enfemble , qu’avec le
confentement du maître de la mere: car au-
trement tous les enfans appartiendroient au
maître de la mere.

La différence qu’il y a des efdaves du Roy v.
de Siam à lès fiijets de condition libre, c’eft rLcai.iiffc'
qu il occupe toûjours fes efclaves à des tra- qu’il* y a
vaux perfonels , & qu’il les nourrit ; au lieu e"tre les
que lès fùjets libres ne luy doivent tous les ans du Roy de
que fix mois de lèrvice , mais à leurs propres siam> &

depeœ. gjT“

Au

Du Royaume de Siam.

Le7efcla rc^e ^es e^aves ^es particuliers ne don
veTdes^ vent aucunes corvées à ce Prince: & quoy
particu- que par cecte raifon il perde en un homme li-
doivenc kre, <îliand cec homme tombe enefckvage,
aucun ou pour dette, ou pour éviter la mendicité,
Koy.CC aU ce P^nce ne s>y oppôfe pourtant pas , ny ne
prétend aucune indemnité pour cela.

Delà No ^ n'y a Pas a proPrement parler deux fortes
bieiTeSîa- conditions entre les perfonnes libres. La
moife. NobiefTe ny eft autre chofe que lapollèffion
a&uëlle des charges, les familles qui s y main-
tiennent pendant long- temps, en deviennent
doute plus illuftres & plus puillantes : mais
elles font rares; & dés qif elles ont perdu leurs
charges , elles n ont plus rien , qui les diftin-
gue du menu peuple. On verra fort bien à la
pagaye le petit-fils d’un homme, qui fera mort
grand Seigneur , & quelquefois fon propre
fils.

La diftin&ion entre le peuple & les Prêtres
n'eft auffi qu une diftindion paflagére , puis
qu’en tout temps on peut paflèrdelun de ces
deux états à l’autre. Les Prêtres font lesTala-
poins , dont nous parlerons dans la fuite. Sons
le nom de peuple je comprends tout ce qui
rf eft pas Prêtre, favoir le Roy , les Officiers , &
le peuple même, dont nous allons parler main-
tenant.

VIII.
Des l>rê-
très ou
Tala-
poins.

Ch a-

Du Royaume de Siam.

*37

Chapitre IL !

Du Peuple Siamois

LE Peuple Siamois eft une milice, où châ- i.

que particulier eft enrôlé : Ils font tous sfa^c0u^lc
Soldats, en Siamois Taban> & doivent touseft une*
fix mois de fervice par an à leur Prince, Ceft milicc-
au Prince à les armer , & à leur donner des
elephans , ou des chevaux , s'il veut qu’ils for-
vent ou fur des elephans , ou à cheval : mais
c’eft à eux à s’habiller, & à fe nourrir. Et com-
me le Prince n’employe jamais tous fos fujets
dans fos Armées , & que fouvent il ne mec
point d' Armée aux champs , encore même
quil foit en guerre avec quelqu'un de fos voi-
fins , il employé à tel travail , ou a tel for-
vice quil luy plaît, pendant fix mois par an,
ceux de fos fujets , qu’il n’employe pas à la
guerre.

Ceft pourquoy , afin que perfonne ne- i 1.
chappe au fervice perfonel du Prince, on tient lt\c£ ^
un conte exaél du peuple. Il eft divifé en gens fé en gens
demain droite» &en gens de main gauche, dtoite'£c
afin que chacun sache de quel côté il doit Te de main
ranger dans Tes fonctions. gauche.

Et outre cela il eft divifé par bandes, dont ni.
chacune a fon Chef, qu ils appellent Nai: fi bandes
bien que ce mot de Nai eft devenu un terme
de civilité, que les Siamois fe donnent réci-
proquement les uns aux autres , comme les

Chi-

IV.

Quelle
différence
il y a en-
tre bande
& com-
pagnie.

V.

JLes en-
fants font
delà ban-
de de
leurs pa-
tents.

VI.

LesTala-
poins &
les fem-
mes font
exempts
de fervice,
& néan-
moins
font en-
rôlez, &
pourquoi.

Du Royaume de Siam.

Chinois s’entre- donnent le titre de Maître
c’eft à dire de Précepteur.

Jay dit que le peuple Siamois eft divile par
bandes plûtoft que par compagnies 3 parce que
le nombre des Soldats dune même bande neft
pas fixe, & parce que tous ceux dune même
bande ne font pas toûjours d’une même com-
pagnie à P Armée : & j’ay dit que Nai vouloir
dire Chef, quoy qu’on le traduife par le mot
dt Capitaine 3 parce que le Naï, ne meine pas
toujours fa bande à la guerre , non plus qu’aux
corvées : fon foin eft de fournir autant de gens
de fà bande , qu’on luy en demande , foit pour
la guerre , foit pour les corvées.

Les enfans font de la bande de leurs parents :
& fi les parents font de differentes bandes > les
enfans en rang impair font de celle de la mere ,
& les enfants en rang pair font de celle du
pere : pourvu néanmoins que le Nui de la
mere ait efté averti du mariage, & qu’il y ait
donné fon contentement; autrement les en-
fans fèroicnt tous de la bande de la mere.

Ainfi, quoy que lesTalapoins &c les fem-
mes jouifîent de toute exemption de fervice,
comme ne pouvant eftreeftimez Soldats, ils
ne laiflènt pas d’eftre couchez fur les rôles du
peuple : lesTalapoins, parce qu’ils peuvent
revenir, quand ils veulent , à la condition fe-
culiere , & qu’alors ils retombent fous le pou-
voir de leur Nat naturel : les femmes , par-
ce que leurs enfans font de leur bande >

ou

Du Royaume de Siam.
ou tous , ou la plus grande partie comme
j’ay dit.

C’eft un des privilèges du Nat de pouvoir VIt-
prêter à Ton foldat plùtoft que tout autre , & de ugefd»
pouvoir fatisfaire le créancier de Ion foldat; N à»,
afin de faire de fon foldat fon efdave , quand
il fe trouve infolvable. Comme le Roy donne
un balon à chaque Officier avec un certain
nombre de pagayeurs , & comme ce font les
Officiers, qui font auffi les chaque Offi-

cier a fes pagayeurs dans là bande. Il les mar-
que au poignet en dehors avec un fer chaud ,

8c de l’ancre par delïus ; & ces fortes de Do-
meffiques s’appellent Bâo. Mais pas un des
Bâo ou pagayeurs , ne doit à fon Naï que ce
forvice , & ne le luy doit que fix mois par an :
c eft pourquoy ils font relayez de fix en fix
mois , ou par mois : comme il plaît au Naï. Le
Nâï a aufll quelques fondions dans les procès
comme nous verrons.

Or plus là bande eft nombreufe , plus il eft vin,
eftimé puiflant : Les charges & les emplois i"6
neftant importants à Siam , que par cet en- siam*»
droit. Les dignitez de Pa-yk , d’Oc-yà , d’Oc- ^'8nite2
Pra, d'Oe-Loüang , d’Oc -Connue, d’Oc- d'Oc-yà’
Meïung , & d’Oc- Pan font lèpt degrez de 8clesau~
ces Naï. Il eft vray quaujourd’huy le titre'1”’
d’Oc- Pan eft hors d’ulàge. Pan veut dire nulle,

&il cftoitcenfé qu’un Oc-Pan eftoit un Chef
de mille - hommes. Meûing veut dire dix-
mille 8c il eft cenfc qu'un Oc-Mmng eft un

Chef

IX.

Du mot
Oc.

X.

Ce mot
n’eft pas
Siamois,
& com-
ment ils
en ufent.

2 40 Du Royaume de Siam,

Ghef de dix-mille hommes : non qu'en effet
cela foit ainfi , mais c eft qu'aux Indes on grofi
fit les titres. On ne m'a pas lu dire la jufte
lignification de ces mots , Pa-ya , Oc-fa , Oc~
Prk> Oc-Loüang> Oc-Couwie , ny combien
d’hommes font afligncz à chacune de ces cinq
dignitez : mais il y a de l’apparence que comme
les mots de Pan tk de Me'üing font des termes
de nombre , les autres le font auffi.

Le mot Oc femble vouloir dire Chef: car
ils ont un autre titre fans fonction , (avoir Oc-
Meüang , qui femble vouloir dire Chef de
Fille j en ce que Meiiang veut dire ville , & en
ce qu’il faut avoir efté fait Oc-Meiiang avant
que d’eftre fait effectivement Gouverneur,
qu’ils appellent Tchaou - Meüang> Seigneur
de ville.

Mais ce mot Oc n’cft pas Siamois : Chef en
Siamois fe dit Hoük , & ce mot hoük veut
dire proprement la tète. De là vient hoük fip ,
chef de dix , qui eft , comme je lay dit ail-
leurs, le titre de celuy,qui monte un éléphant
fur la croupe. De même on appelle hoüàpan ,
c’eft-à-dire chef de mille , celuy, qui porte
letendart Royal dans le balonoù eft le Roy,
comme s’il avoir mille hommes fous luy. Pour
revenir au terme àlOc , un fupérieur 11e le
donne jamais à un inférieur. Ainfi le Roy de
Siam parlant à Oc-pra Pipitcharatcha , par
exemple, ne dira pas Oc-pra Pipitcharatcha,
mais feulement Prk-Ttpitcharatcba , lui hom-

2)# Royaume de Étant. i4r'-
me dilànt luy mefme fcs titres , fupprimera
suffi ce terme d’Oc parmodeftie; & enfin le
moindre du peuple en parlant des plus hauts-
Officiers obmettra fort bien le mot Oc , 8c
dira , yà yumrat par exemple , pour Oc-jk
yumrat ; Meüing Fai pour Oc- Meüing Fai.

Les Portugais ont traduit le mot de Paya
par ccluy de Prince -, non , à mon avis , pour le pal
bien favoir, mais parce qu’ils ont vu donner
ce titre aux Princes , & que mefme le Roy de
Siam fe le donne : mais il le donne auffi quel-
quefois à des Officiers de là Cour , qui ne font
pas Princes, & il ne le donne pas toûjours à
des Princes de naiflance. Les Seigneurs de la
Cour du Grand-Mogol s’appellent , félon Ber-
mer , Hazary , Dou-bazary , Penge , becht 8c
- Oeh-hazary , c’eft-à-dire Mille , Deux-mille ,
inc] , Hun & Dix-mille comme qui diroit
Seigneurs à autant de milliers de chevaux -
quoy que réellement ils n en doivent ny entre-
tenir ny commander un fi grand nombre.

Le fils aîné melînedu Grand-Mogol s’appeloit
dit-il , Douze mille , comme s’il eût eu le
commandement effeétif de douze mille che-
vaux. 11 n’y auroit donc rien d'étrange que les
fujets du Roy deSiam eftant effimez Soldats,
comme ceux du Grand-Mogol font effimez
Cavaliers , on eût pris également dans les
deux Cours des termes dénombré, pour ex
primer les plus hautes dignitez , &pour nom-
mer les Princes mefmes. je ne puis pourtant
Tm-'L L affiker

XII.

SixOrdres
de villes
à Siam.

242. Du Royaume de Siam .
aflürer que cela foie ainfi à Siam , parce que
je fày feulement que les noms de Pan & de
Meüing font des termes Siamois & numé-
raux : mais quant aux autres noms de dignitez,
dont jay parlé, on m’a dit qu’ils font Balis,
& quon ne les entend point. Je fay qu’au païs
de Laos les dignitez de Pa ya & de Memng
Epithète lî honorable de font en ula-
ge ; peut-être auffi que les autres termes de di-
gnité font communs aux deux Nations, ainfi
que lesLoix.

Par rapport aux fix dignitez (car celle
d' Oc-pan neftplus enufàge, comme jay dit)
il y a aujourd’huy a Siam fix Ordres de Villes ,
qui ont efté déterminez autrefois fur les rô-
les des Habkans. De forte que telle ville , qui
fe trouva pour lors fore peuplée , eût pour
Gouverneur un Pa-yk , <Se telle qui Pcftoit
moins .eût un Oc-y a , & les autres eûrent ainfi
d’autres dignitez à proportion des Habitans,
qu elles contenoient. Mais il n’eft pas necef-
(aire de croire que ces villes ayent jamais efté
auffi peuplées que les titres de leurs Gouver-
neurs le pouvoierît porter 5 parce, comme je
Pay fouventdit, que ces peuples font fort fa-
ftueux dans les titres. Seulement les plus
grands titres furent donnez aux Gouverneurs
des plus groffes villes , &lcs moindres titres
aux Gouverneurs des moins habitées. Ainfi la
ville de Mê-Tac, dont fay parlé au commen-
cement , eût un Gouverneur qu’on appel*

Du Royaume de Siam. 14»

Payà-Tac , & le mot de Aie qui veut dire
mere, & quon joint à celuy de Tac, femble
lignifier que la ville de Mé-Tac eftoit fort
grande. La ville de Porfelouc avoir auffi un Pa-
ya , Ténaflcrim , Ligor, Corâzema & d’autres
ont encore aujourd’huy des Oc-y a. De moin-
dres comme Pipeli , 8c Bancol^, ont des Oc-
prâ , d’autres ont des Oc-lo'ùang ou des Oc-
Comues, & les moindres de toutes ont des Oc-
Aleiiing. Les Portugais ont traduit ces titres
à leur fantaifie par ceux de Roy , de Vice-
Roy, de Duc, de Comte, de Marquis. Ils
ont donné le titre de Royaume à Métac , à Té-
naflerim , à Porfelouc, à Ligor, & mefme à Pi-
peli ; foit à caufe des titres de leurs Gouver-
neurs héréditaires, foit pour avoir efté com-
me Pipeli la demeure des Rois de Siam : &
ils ont donné aux Rois de Siam le titre d’Em-
pereur , parce que' les Efpagnols ont crû de
tout temps que le titre d’Empereur fe doit
donner aux Rois, qui ont d’autres Rois pour
feudataires. De forte que par cette feule raifon
quelques Rois de Caftille ont porté le titre
d’Empereur , donnant àleurs Enfans le titre de
Rois des divers Royaumes, qui eftoientunis à
leur Couronne.

Pour revenir aux Titres des Siamois , ils xiii.
ne fe donnent pas feulement aux Gouver- Le? Ji"
neurs, mais à tous les Officiers du Royaume; siamois”
parce qu’ils font tous des Nâï : 8c l’on ne joint ne fom
pas toûjours le mefme titre au mefme office, chéesa^
L z Le

*44 Du Royaume de Siam,
feuîsGou- Lc Barcalon , par exemple , a eu quelquc-
mens de fois celuy de Paya , a ce qu ou ma die > &
ville ou anjourd’huy il n’a que celuy d*Oc-yà. Que fi
vincc.0” un homme a deux offices, il peut avoir deux
titres différens par raport à Tes deux offices :
&il n’eft pas rare qu’un feul homme ait deux
offices , l'un dans la ville & [autre dans la
Province, ou bien l’un en titre, & [autre par
commiffion. Ainfi Oc-y a Trâ-Jidet , qui eft
Gouverneur de la ville de Siam en titre , eft au-
jourd’huy Oc-y à Barcalon par çom'mifliôn : le
Roy de Siam y trouvant fon conte , parce quil
ne donne pas pour cela à un Officier double
entretien.

xiv. b Or cette muldplication d'offices fur une
voqueT'" me^me tête fait beaucoup d obfcuritc & d’equi-
que ceî à voques dans les Relations anciennes de Siam ;
l«R TS Parce (lu>un homme a deux offices , il

tions^ a' a deux titres & deux noms , & quand la Rela-
tion porte quun tel Oc-ya, par exemple, (è
mêloit de telle chofc , on eft porté à croire que
la Relation a nommé cetOc-yà par le titre de
la fonction qu’elle luy attribué , & fôuvent elle
l’a nommé par le titre d’un autre office. Ainfi
fi une Relation du Royaume de France faite
par un Siamois portoic que Monfeigneur le
Duc du Mayne eft General des Suiflès, lesSia-
moisfepourroient perfuadermal à propos que
tout General des Suilles porte le titre de Duc
du Mayne. Et c^eft ce que j’avois à dire tou-
chant le peuple de Siam.

Ch a-

Du Royaume de Siam. 145

Chapitre III.

Des Officiers du Royaume de Siam
en général.

LEs Portugais ont appelé Mandarins ge- 1.

neralement tous les Officiers dans toute si8nif'CJ-
rétenduë de l’Orient ; & il y a de l’appareil- pr°'X°"
ce qu’ils ont formé ce mot de celuy de eJtyCan- «>05 Man*
d.ir , qui en leur langue veut dire Commander. <*aiiu'
Navarrete, que j’ay déjà cité, eft de cette opi-
nion ; & on la peut confirmer , parce que
le mot Arabe Emir qui eft. cn ufàge à la Cour
du Grand- Mogol &en plufieurs autres Cours
Mahométanes des Indes , pour fignifier les
Officiers, le dérive du verbe Arabe amara qui
veut dire commander. Le mot de Mandarin
s étend aufli aux enfans des principaux Offi-
ciers que l’on regarde comme des enfans de
qualité, appelez Mon en Siamois. Mais je ne
me ferviray du mot de Mandarin que pour
lignifier les Officiers.

Le Roy de Siam ne fait donc point de Man- 1 1.
darin confidérable , qiwlneluy donne un nou- de
veau nom : ulagc établi auffi a la Chine , ôc en donne des
d’autres Etats de l’Orient. Ce nom eft toû- Noms
jours une loiiange , quelquefois il eft inventé
exprès, comme celuy qu’il adonné à Mr. l’Evê- confi<1=-
que de Métclpolis , Sc comme ceux qu’il ” les’
donne aux etrangers qui font à fa Cour : mais
iouyent ces noms font anciens, & connus pour
L y avoit

ITT.
Tous les
offices
font héré-
ditaires.

Du Royaume de Stam.
avoir efté d’autresfois donnez à d'autres; &
ceux-là font les plus honorables, qui ont
efté autrefois portez par des perfonnes fort
élevées en dignité , ou par des Princes du
làng Royal. Et quoy que de tels noms ne
foient pas toûjours accompagnez de fonctions
& d’autorité , ils ne laiflent pas d’eftre une
grande marque défaveur. 11 arrive auffi qu’un
mefme nom eft donné à plufîeurs perfonnes
de dignitez différentes ; de forte qu’en met
me temps l’un s’appellera , par exemple , Oc-
Pra Pipitcharatcha & l’autre Oc-counne Pi-
pitcharatcha. Ces noms , dont on ne dit
jamais que les premiers mots, & qui font cha-
cun une période, font tirez prefque tous en-
tiers de la langue Balie, & ne font pas toû-
jours bien entendus : mais cela , & le ftile
desLoix, qui tient fort duBali, & les livres
de la Réligion , qui font Balis , font caufe que
les Rois deSiam ne doivent pas ignorer cette
langue. D’autant plus , comme je l’ay dit
ailleurs , quelle prête tous fès ornemens à la
Siamoife , & qu’on les mêle fouvent enfèm-
ble par élégance , foit en parlant , (oit en écri-
vant.

La Loy de Y Etat eft que tous les Offices
foient héréditaires ; & la mefme Loy eft au
Royaume de Laos, &eftoit anciennement à
la Chine. Mais la vénalité des charges n’y eft
pas permife: & d’ailleurs la moindre faute du
pourvû, ou le feul caprice du Prince, ou le

Vu Royaume de Sium. z 47

bas âge de l’héritier peuvent ôter les offices aux
familles 5 & quand cela arrive c'eft toujours
fans récompenfe. T res - peu de familles s'y
maintiennent long-temps , iur tout dans les
charges de la Cour , qui font plus que les autres
fous la main du maître.

De plus nul Officier à Siam n'a de gages, iv.
Le Prince les loge, ce qui n'eft pas grand ment^dçs
chofe ; & leur donne quelques meubles, com- offices,
me boettes d^or, ou d’argent pour le bétel:
quelques armes , & un balon : des bêtes ,
comme éléphants, chevaux, ôc buffles: des
corvées, des efclaves, ôc enfin quelques ter-
res labourables. Toutes chofes, qui revien-
nent au Roy avec l'office, & qui font princi-
palement que le Roy femble eftre l'héritier de
lès Officiers. Mais ie principal gain des offices
confifte dans les concuflions , parce qu’en celà
il n’y a nulle juftice pour les foibles. Tous les
Officiers font d'intelligence à piller ôc la cor-
ruption eft plus grande en ceux, doùdevroit
venir le remède. Le commerce des préfènts
y eft public: les moindres Officiers donnent
aux plus grands à titre de refpe<ft; & un Juge
n'y eft pas puni pour avoir accepté des pré-
fents des parties , fi d’ailleurs on ne le con-
vainc d'injuftice , ce qui n'eft pas bien aifé à
foire.

La forme du ferment de fidélité confifte à v.
avaller de l’eau , fur laquelle les Talapoins^eJ^‘dc
prononcent des imprécations contre celuy , fideliri.

L 4 qui

1 4 S Du Royaume de Siam.

qui la doit avaller , en cas qu'il vienne a man-
quer à la fidelité qu’il doit à fbn Roy. Ce Prin-
ce ne difpenfe de ce ferment perlonne de ceux,
qui s'engagent à fbn fervice , de quelque Re-
ligion & Nation quon loir.

ï e Droit ^ro*c ûe Siam cft écrit en trois
Publicde Volumes. Le premier s’appelle Pra Tam Ra>
Siam Cft & contient les noms , les fondions, & les
<u.nt. prérogatives de tous les offices. Le fécond a
pour titre, PraTamNon > 6c eft un Reciieil
dcsConftitutions des anciens Rois ; 6cletroi-
fiéme eft 1 zPriRayja Cammanot , oùfontles
Conftitudons du Roy Pere de celuy qui ré-
gné aujourdffiuy.

TVffiI]Ci ' !^*en n^c cfté plus neceflàire qu’un ex-

d’en avoir trait fidèle de ces trois Volumes , pour bien
les Livres, faire connoître la conftitution du Royaume
de Siam : mais bien loin d'en pouvoir avoir
une tradudion , je ifay pu en avoir un Exem-
plaire en Siamois. Il eût fallu pour cela demeu-
rer plus long-temps à Siam , & avec de moin-
dres affaires. Voicy donc ce que j'ay pu ap-
prendre de certain fur cette matière , fans le
fecours de ces Livres, &en unpaïs, où tout
le monde craint de parler. La plus grande
marque de la fervitude des Siamois eft qu’ils
n’ofent prefque ouvrir la bouche fur quoy que
ce foit de leur pais.

Ch a-

Riï Royaume de Siam. 249

C H A., ? I T R E IV.

Des Offices de fndicature .

LE Royaume de Siam eft divifé en haut 8c 1.

bas. Le haut eft vers le Nord (puis que la Divifiotl
rivière endefcend) & contient fept Provinces, mcde**
que l’on nomme par leurs Capitales, deTV-Siampai
Jcloucy deSanqvelouc, dcLocontasy dçCam-l™?™'
peng-pet , de Coconrepina , de Péchebonne ,

& de Pitchia-ï . A Porfelouc reflortiflènt im-
médiatement dix Jurifdiéïions, à Sanquelouc
huit, à Loconta/ ic pt, à Campeng-pct dix, à
Coconrepina cinq , à Pe'chebonne deux , & à
j Vit chiai fept. Et outre cela il y a dans le haut
Siam vingt &.une*autres Jurifdi6tions aufqucl-
les nulle autre Jurifdi&ion ne rellbrtit; mais
qui reffortilfent à la Cour, 8c font autant de
petites Provinces.

Ils content dans le bas Siam, eeft à dire dans
la partie Méridionnale du Royaume , les Pro-
vinces de for , de Pat me , de Ligor> AcTénaffè-
rimy de Ch ante b orme, de Petelong ou Bordelong, ,

&de Tchiat . De for dépendent immédiate-
ment fept Jurifdi&ions, de 'Tatarie huit, de
Ligor vingt , de T énajferim douze , de Chantes-
bonne fept , de Petelong huit , 8c de T ch DU
deux. Et outre cela, il y a encore dans le bas
Siam treize petitesjurifdi&ions , qui font com-
me autant de Provinces particulières, qui ne-
ïeffortüTeat qua la Cour, &aufquelles nulle
ï- 5 autre.

25° Du Royaume de Siam.
autrcjurifdictioii ne reflortit. La ville dcSiam
a fa Province à part, au cœur del’Etat, entre le
haut & le basSiam.

n. Tout Tribunal dejudicature ne confifte
veriwu°" proprement qu’en un ieulOfficier, puisqu’il
eû lejuge. n’y a que le Chef ou Préfident qui ait voix dé-
libérative , & que tous les autres Officiers n’ont
que voix confultative , félon l’ufàge reçuaufli
à la Chine , & dans les autres Etats voifins.
Mais la prérogative la plus importante du Pré-
fident eft d'être le Gouverneur de tout (on
reflort , & de commander me fine les Gar-
nifons, s’ilyena; à moins que le Prince n’en
ait dilpofé autrement par ordre exprès. Si bien
que comme d’ailleurs ces charges font héré-
ditaires, il n’a pas efté difficile à quelques-uns
de ces Gouverneurs , &c lut tout aux plus puif-
fans, &aux plus éloignez de la Cour, de fè
fouftraire tout à fait ou en partie à la Domi-
nation Royale.

Tor n-êft Aln^ Gouverneur de Ior n’obeîc plus , &
pks”tu ^es Portugais luy donnent le nom de Roy. Et
Royaume peut- eftre n’a-t-il jamais obéi , à moins que le
de Siam. R0yaume de Siam fe foit étendu , comme quel-
ques Relations le difènt , à toute la Prefqu’Iflc
d’au delà du Gange. Jor en eft la ville prefque
la plus Méridionale , iituéefurune riviere, qui
a fbn embouchùre au Cap de Sincapura, & qui
forme un fort bon port.

i v. Le peuple de Patane vit , comme celuy d’A-
n-y J‘s' chem dans lllle de Sumatra , fous la Domi-
nation

Dis Royaume de Siam. 2 5 x
nation d’une femme , qu'ils élifent toujours
dans une mefme famille, &toûjours vieille >.
afin qu'elle n’ait pas befoin de mary ; & ail
nom de laquelle les plus accréditez gouver-
nent. Les Portugais luy ont donné auffi le
nom de Reine*, & pour toute redevance elle
envoyé au Roy de Siam de trois en trois ans
deux petits arbres , 1 un d'or & lautre d’argent,,

&l’un & l’autre chargez de fleurs &de fruits:
mais elle ne doit aucun fecours à ce Prince dans
fes guerres. Si ces arbres d’or & d’argent font
un véritable hommage, v ou feulement un re-
fpeélpour entretenir la liberté du commerce,
comme le Roy de Siam envoyé de trois en
trois ans des préfents au Roy de la Chine en
vue du commerce feulement, c’eft ce que je
pe faurois dire : mais comme le Roy de la Chi-
ne fe fait un honneur de ces fortes de préfents,

& qu’il les prend pour une efpéce d’homma-
ge, il fè peut bien faire que le Roy de Siam
ne s’honore pas moins des préfents qu’il reçoit
de la Reine de Patane ; quoy qu’Elle ne fbit
peut-eftre pas fa vaflale.

Les Siamois appellent Tchaou-Menang v.
un Gouverneur héréditaire, Tchaou veut di- Le Gou'-
re. Seigneur & Me'ùang veut dire Ville , oueft^SeU
Province , & mefme Royaume. Les Rois de8neur‘
Siam ont détruit les plus puilïànts TchJiott-
Meiiang , autant qu’ils ont pu ; & ils ont miss
à leur place des Gouverneurs par commifliom
pour trois ans. Ces Gouverneurs par commit-
L 6 Coi*

1S1 Du Royaume de Stam.

fion s’appellent Pou-ran : & Pou veut dire,
Perforine,

VI. Outre les préfentsque le Tchaou-Meuang

ment sU ou PeuC reccv°ir > comme j’ay dit. Tes autres Droits

Droits du légitimes font. i°. De partager également

Ileliang". aVeC ^ *es rcntes que f°nt lcs cerres k-

bourabIes3quMs appellent naa> c eft à dire cam-
pagnes : & félon l’ancienne Loy ces rentes font
d'un Aîayon ou quart d tTical pour quarante
braflès quarrées. 20. Le Tchdou-Meuang pro-
fite de toutes les confifcations, de toutes les
amendes au profit du fife , & de dix pour cent
de toutes les condamnations envers la partie.
Les confifcations font fixées par la Loy lélon
les cas 3 & ne font pas toûjours de tout le
bien , mefme en cas de condamnation à mort :
mais quelquefois auflî elles s’étendent au
corps, non feulement du condamné, mais aufli
de tes enfans. 30. LeRoydeSiam donne au
Tcbâott-Me'üang des gens pour exécuter fes
ordres : ils 1 accompagnent par tout , & ils
pagayent dans fon balon. Les Siamois les ap-
pellent Ken/aï y c’eft-à-dir zBras-peints\ parce
qu on leur déchiquette les bras,&: quon met de
la poudre à canon fur les playes : ce qui leur
peint les bras d’un bleu mat. Les Portugais les
appellent Bras:peints , & Gardes \ &c es bras-
pcints font encore en ufàge au pays de Laos.
4°. Dans les Gouvernements maritimes le
Tcb-iou-Meüang prend quelquefois des droits
fur les vaifleaux marchands , mais c eft d ordi-
naire

Dti Royaume de Siam.
naire peu de.chofe. A Ténaflèrim ceft huit
pour cent en mêmes efpéces , fuivant la Rela-
tion des Millions étrangères.

On ma alluré que les Siamois ont l’huma- vil
nité de ne s’approprier rien de tout ce que la
tempête jette lur leurs côtes, fôit par échoue- siamois
ment de vailfeaux , foie par naufrage. Néan- ceuxqui
moins Fernand Mendez Pinto racconte que ont fait
Louis de Monteroyo Portuguais ayant échoué nauôaSc«
fur la côte de Siam prés de Patane le Cha*
bandar ou Douanier d'un lieu qu il nomme
Chatir , voulut confifquer non lèulement le
vaillèau & fa charge , mais Monteroyo mê-
me, & quelques enfans, difàntquepar l’an-
cienne coûtuine du Royaume tout ce que la
mer jetoit aux côtes , eftoit des émolumens
de fon office. Il eft vray que cet Auteur ajou-
te, avec de grandes .louanges pour le Roy de
Siam qui regnoit alors ,, que ce Prince, à la
prière des Portuguais qui fc trouvèrent à f à
Cour , mit en liberté Monteroyo , & luy ren-
dit toute laprifc, &lesenfans : mais il ajoûte
auffi que ce fut comme par aumône , & le jour
que ce Prince fe promenoit par la ville monté
lur f éléphant blanc, pour faire , dit-il, des au-
mônes au peuple.

5. Sur les frontières les Tchaou-Aieuang vin.
s’arrogeant tous les Droits de fouveraineté Drotewi
lèvent, quand ils peuvent, des derniers extraor- émoiu-
dinaires fur le peuple. 6. L tsTchaou-Meiiarjg^^1
font par tout le commerce ; mais fous, le Mcliong".

L 7 nom

4 -D# Royaume de Siam.

nom de leur Secrétaire > ou de quelque autre
de leurs domefliques. Et cette derniere cir-
confiance fait voir qu ils en ont quelque hon-
te & que la Loy peut-eflre le leur défend ;
mais qu'en cela ils ne font pas plus fcrupuleux
que leur Roy. 7. En quelques endroits , où
il y a des étangs, le Tchaou- Aieüang prend
le premier du poiffon , quand on vuide Té-
tang: mais il n’en prend que pour fon ufàge,
^ non pas pour en vendre ; & il abandonne
le refie au peuple. 8. La chaffe & le fel font
libres par tout le Royaume , & le Roy même
ny amis ny defenfe ny impôt. Le fel y eftà
vil prix. J’ay oüy dire qu’ils en ont de roche:
& ils en font de l'eau de la mer: les uns m'ont
dit avec le Soleil , d'autres m'ont dit avec le
feu; & peut-eflre que l’un &c l'autre efl véri-
table. Aux endroits , où les rivages font trop
hauts pour recevoir la mer , & en ceux , où le
bois nefl pas tout à fait à la main, le fel peut
manquer , ou coûter trop à faire , comme
dans 1 Iflc dejonfalam, dont les habitans ai-
ment mieux faire venir leur fel de Ténafc
ferim.

ix. Le P ou -r an ou Gouverneur par commit

cmoltt-OU a ^es mêmes honneurs , & la même auto-
mentsdu rite que le Tchaou- Meuang ; mais non pas
Pou-ran. ]cs mêmes émoluments. Le Roy de Siam
nomme des Pou-ran en deux rencontres, ou
lots qu’il ne veut point de Tchaou-Mcùang ,
ou lors que le Tchaou-Meïïang efl oblige de

s'a b-

Du Royaume de Sium. zyç
s’abfenter de (on gouvernement: car le T cbdou-
yi-fe 'ùang n’a pas de Lieutenant ordinaire : qui
puifle remplir la place enfon abfence, comme
en France le Chancelier n’en a point. Au pre-
mier cas le Pou-rm n’a que les émolumens-
que le Roy luy afligne en le nommant: au fé-
cond cas il prend la moitié des émolumens
du Tcbdou-Meïtang , & luy en laiffe l’autre
moitié.

Voicy maintenant les Officiers ordinaires &
d’un Tribunal de Judicature , non qu’il y en fondions
ait autant dans chacun , mais dans aucun il n’y desoffi-
en a peut-eftre davantage. , compo^

Oc-ya Tchaoti - Meiiang. Le Tchaoti- fent un
Meùmg neftpas toûjours Oc- y a: il a quel- Tribttnal*
quefois un autre Titre, & les autres Officiers
de fon Tribunal ont toûjours des titres pro-
portionnez au fien.

Oc-Pra Belat. Son nom veut dire fécond 3
mais il nepréfide pas en Tabfènce du Tchaou-
Meüang , parce qu’ il n’a pas voix délibéra-
tive.

Oc-Pra fockebatefi une efpéce de Procu-
reur du Roy , & fa fon&ion cft d’eftre un
efpion exaét du Gouverneur. Son office n’elt
pas héréditaire : le Roy y nomme quelque per-
fbnne de confience : mais l’experience fait
voir quil n’y a nulle fidelité en ces gens-là, &
que tous les Officiers s’entendent à piller le
peuple.

Oc-Pra, P cnn commande la garnifon , s'il

yen

Du Royaume de Siam.
y en a , mais fous les ordres du Tcbaoiï*
Me'ùang \ 8c il na la juftice fur fès Soldats 3 que
quand ils font en campagne.

Oc-Pra Mahk-Tai eft comme le Chef
du peuple. Son nom femble vouloir dire le
Grand Siamois , car Maha fignihe grand > 8C
T ai fignifie Siamois . C'eft îuy qui lève les

Soldats , ou plutoft qui les demande aux Nat :
qui envoyé des proviiions à Farinée , qui veille
à ce que les rôles du peuple foient bien-
faits ; & qui en general fait exécuter tous
les ordres du Gouverneur qui regardent le
peuple.

Oc- Pra-SaJJedz fait & garde les rôles du
Peuple. Ceft un office fort lujet à corruption,
parce que chaque particulier tâche à fe faire
obmettre dans les rôles pour de largent. Les
JNaï même cherchent à favorifer ceux de
leur bande , qui leur font des préfens, & à
charger de travail ceux qui n ont rien à leur
donner. Le MahaTdi 8c le Sallèdi empêche-
roient ce défordre, s’ils n’étoient les premiers
corrompus. Le Safledl commence à mettre
les enfons fur les rôles, 4és quils ont trois ou
quatre ans.

Oc - Lo'uang Mcùang eft comme le Maire
de la ville, car comme j’ay déjà dit, Me'ùang
veut dire ville: mais pour ce qui eft du titre
d'Oc-Loùang , il ne veut pas dire Maire , 8c
n eft pas plus attaché à cet office qu’un autre
titre. Ce Maire a. foin de la Police £c de là

pa-

Du Royaume de Si dm . i ^y

patrouille. On faifoit toute la nuit la patrouille
autour du logis des Envoyez du Roy comme
autour du Palais du Roy de Siam,- & c’eftoit
une tres-grande marque d^honneur.

Oc-Loüang Vang eft le maître du Palais
du Gouverneur , car F wg veut dire Palais.
Il le fait reparer, il commande les gardes du
Gouverneur , & même leur Capitaine ; & £n
un mot il ordonne dans le Palais du Gouver-
neur, de tout ce qui a rapport à la charge de
Gouverneur.

Oc-Loüang Peng garde le livre de la Loy ou
de la coutume , fur laquelle on juge ; 8c quand
on juge il en lit l'Article , qui lcrt au jugement
du procès : & enfin c eft luy qui drelfe la fen-
tence.

Oc-Loüang Clang a foin du magazin du
Roy , Clang veut dire Magazàn . il reçoit
certains revenus du Roy , 8c il vend- au peu-
ple les marchandées du Roy > c'eft à dire celles
dont le Roy s’approprie le commerce, comme
en Europe les Princes s’approprient d’ordi-
naire celuy du fel.

Oc-Loüang Cou- ça a infpe&ion fur les étran-
gers ; il les protège , ou les accule prés du Gou-
verneur.

De plus il y a quelques Officiers- dans cha-
que Tribunal fuperieur pour envoyer aux
Juftices inferieures, dont le Tchaou-Meüang ,
ou le Tou-ran font morts, en attendant que
le Roy y pouxvoyé : & le nombre de ces Offi-
ciers

XI.
Diftin-
&ion im-
portante
en Offi-
ciers de

158 Du Royaume de Siam.
ciers efl auffi grand queceluy des Juftices in-
férieures.

Oc-Loüang ou Oc - Counne Coing efl: le
Prévôt : il efl: toujours armé d’un fabre, &ila
des bras - peints pour archers.

Oc - Counne Pa-ya Bat efl le Chef de la
Geôle ou des priions : & le mot de Paya > que
les Portuguais ont traduit par celuy de Prince >
fèmble bien avili dans le titre de cet Office.
Ndi-Coug efl le vray Geôlier, couc veut dire
prifon, & rien n’eft plus cruel que les prifons
de Siam. Ce font des cages de bambou expo-
fées à toutes les injures de Pair.

Oc-Counne Narin commande ceux, qui ont
foin des éléphants y que le Roy a dans la Pro-
vince: car il en a en plufïeurs lieux, parce qu’il
feroit difficile de loger &: de nourrir un fort
grand nombre d éléphants enfèmble.

Oc-Comne Nai-rong efl le Pourvoyeur
des éléphants.

Enfin il y a dans chaque Tribunal un Offi-
cier pour lire les Tara ou ordres du Roy au
Gouverneur, & une maifon en lieu élevé pour
les garder r comme dans l'enceinte du Palais
du Roy de Siam il y a un bâtiment ifolé , en
lieu éminent , pour garder toutes les lettres
que le Roy de Siam reçoit des autres Rois.

Ce font là à peu prés les Officiers qu’on ap-
pelle du dedans. Outre ceux-là il y en a d’au-
tres qu’on appelle du dehors, pour lefervice
de la Province. Tous font dans une entière

dépen-

Du Royaume de Siam. 259
dépendence du Gouverneur $ &: quoy que dedans, &

ceux du dehors ayent de pareils titres, ils font déride
pourtant fort au deflbus des Officiers du de- dehors,
dans. Ainfï un OcMeuing du dedans du Pa-
lais eft fupérieuràun Oc-y a du dehors; & en
un mot il ne faut pas croire que tous ceux ,
qui portent de grands titres, (oient toujours
de grands Seigneurs : Cet infâme qui achète
les femmes & les filles pour les proftituér porte
le titre d ’Oc-ya \ 011 Rappelle Ôc-yk Mten : &C
ceft un homme fort méprifé. 11 n’y a que les
jeunes débauchez, qui ayent commerce avec
luy. Chacun des Officiers du dedans a fon
Lieutenant en Siamois Belat , & fon Greffier
en Siamois Semien , & dans fon logement ,
que le Roy luy donne , il a pour Tordinaire
une falle pour donner fes audiences.

Chapitre V.

De flile judiciaire.

ILs n’ont qu’un même flile pour tous les

procès , 8c ils ne fe font pas même avifez Us y’™*
de les divifor en civils & en criminels : foit double11
parce quil y a toûjours quelque châtiment Aile,
contre le perdant, même en matière purement
civile , foit parce que les procès en matière pu-
rement civile y font très - rares. I T*

C’efl: chez eux une réglé generale , que tout J{sayj'nt

proçès que pas

160 Du Royaume de Siam,

donnant*1 Proc<^s ^°'IZ Par écrit 5 & quon ne plaide pas
camion! &ns donner caution.

•i l \ • Or comme tout le peuple du refïort eft di-
dunNd{n Par Mandes ? Se que leurs principaux Nâi
dans les font les Officiers du Tribunal , que jappel-
proces. Jeraidu nom general de Confeillcrs , en. cas de
procès le demandeur va d’abord au Confeiller
qui eft fon Naï , ou à fon Naï de village , le-
quel va au Naï Confeiller. Il luy préfente fa
requête , de le Confeiller la préfente au Gou-
verneur. Le devoir du Gouverneur feroit de la
bien examiner ; & de l’admettre, ou de la re-
jeter, félon quelle luy paroîtroit jufte ou in-
jufte; &même de faire châtier en ce dernier
cas la partie, qui lauroit préfentée, afin que
perfonne ne commençât aucun procès témé-
rairement, de c’eft auffi le ftile. de la Chine:
mais il s’obferve peu à Siam.

Co^v* Le Gouverneur donc admet la requête , &
ment on fe renvoyé à l’un des Confeillcrs; & pour Tor-
mftrmt dinairc il la rend à celuy qui la luv à pre/èn-
k siam. tec > s u eit le Nai commun des deux parues :
mais dés lors il y met fon fceau , de il en conte
les lignes de les ratures, afin qu’on n’y puifte
rien altérer. Le Confeiller la donne à fon Lieu-
tenant & à fon Greffier, lefquels luy en font
leur rapport chez luy dans fi fille d?audience:
& ce rapport , & tous ceux dont je parlerai
dans la fuite, ne font que le&ure. Après cela
le Greffier du Confeiller prefènté par fon
maître rapporte ou lit cette même requêce,

dans

T) h Royaume de Stam. igf
dans la falle du Gouverneur, à laflèmblée de
tous les Confeillers ; mais en l’abfence du
Gouverneur , qui ne daigne pas fè trouver à
tout ce qui ne lértqu’à inftruire le procès. Là
on fait entrer les parties fous couleur de tâcher
à les accommoder ; & on les en lomme juf.
qu’à trois fois, plus par maniéré d’acquit, qu’a-
vec une (ineére intention de procurer raccom-
modement.. L’accommodement ne reiifiit-
fant point , la làlle ordonne , s’il y a des té-
moins , qu’ils feront oiiis devant le même
Greffier , à moins qu’il loit déclaré lufpeél :
éc dans une autre feance pareille, c’eft à dire
où le Gouverneur n’aflïfte point, le Greffier
lit le proçez & les dépolirions des témoins,

& l’on procède aux opinions , qui ne font
que conftiltatives , & que l’on écrit toutes
en commençant par celle du dernier Offi-
cier.

Le procès eftant ainfi achevé d’inftruire. Si V.
le Confeil tenant en préfence du Gouverneur , jeas f°rme
fou Greffier luy fait la leéture du procès & mtmt'
des opinions -, & le Gouverneur , après les
avoir refumées toutes , intérroge ceux dont
les opinions ne luy paroiflent pasjuftes, pour
favoir d’eux fur quelles raifons ils les fondent.

Après cet examen il prononce en termes ge-
neraux , que telle des parties fera condamnée
félon la Loy.

Alors c’eff à Oc - Loiiang Peug à lire tout- 0nVyBt la
haut I article de la Loy , qui regarde le procès : ^°y ou k

• - rnurnmf».

Du Royaume de Siam.
mais ils difputent en ce païs-là , comme en
celuy-cy, du fèns desLoix. Us y cherchent
des accommodements à titre d’Equité ; & fous
prétexte que toutes les circonftances du fait
•ne font jamais dans laLoy , ils ne fuivent ja-
mais la Loy. Le Gouverneur fêul décide en-
fin ces conteftations , & la Sentence eft pro-
noncée aux parties , & mife par écrit. Que
fi elle eftoit contraire à toute apparence de J u-
fiice > ce (eroit au fockebat ou Procureur du
Roy à en avertir la Cour , mais non à s’y op-
polér.

LcTW Tout procès devroit finir en trois jours > &
césSyPdu- il y en a qui durent trois ans.
tem^r2" r ^€s Part*cs parlent devant le Greffier , qui
Cy 1 1 1. écrit 'ce quelles luy diient ; &c elles parlent ou
ils n’ont par elles mêmes , ou par un autre : mais il
ny Profil- ^auc 4ue cet autre, qui fait en cela loffice dç
Procureur ou d’Avocat, foit au moins coufin
germain de celuy pour qui il parle : autrement
il feroit puni, & ne ieroit pas écouté.

Le Greffier reçoit auffi tous les titres, mais
en préfence de la fàlle , qui en conte les lignes
& les ratures.

Quand les preuves ordinaires ne fuffifènt
pas , ils ont recours à la queftion dans les ac-
eufations, qui font allez graves pour cela; &£
ils la donnent rigoureulè, &en plufieurs ma-
nières : ou bien ils fe fervent des preuves de
l’eau & du feu , ou de quelques autres auffi lu-
perftiticufcs , mais point du duel.

Dans

leur.

'IX.
Devant
qui ils
produi-
fent.

X.

Preuves
fubfidiai-
ies à la
queftion.

Du Royaume de Siam.

Dans la preuve du feu an bâtit un bûcher xi.
dans une foflè , de telle forte que la furface du
bûcher foit à niveau des bords de la fofle. Ce
bûcher eft long de cinq braflès & large d'une.

Les deux parties y paflènt à pies nuds d un bouc
à 1 autre, &celuy qui n’en a pas la plante des
piés offenfée gagne fon procès. Mais comme
iis (ont accoutumez à aller nuds-piés, & qu’ils
ont la plante du pié comme accornie, on die
qu’il eft Raflez ordinaire que le feu les épargne »
pourvu qu’ils appuyent bien le pié fut les char-
bons : car le moyen de (è brûler c eft d'aller
vite 8c légèrement. Deux hommes mar-
chent d’ordinaire à côté de celuy qui paffe fur
le feu , & ils s’appuyent avec force fur (es épau-
les, pour l’empêcher de fe dérober trop vite
à cette épreuve : & l’on dit que bien loin que
ce poids l’expofe davantage à eftre brûlé , il
étouffe au contraire l’aétion du feu fous fes
piés.

Quelquefois la preuve du feu (è fait avec de x 1 1.
l’huile ou autre matière bouillante , dans la- t^e preu"
quelle les parties paflènt la main. Un Fran-ve par le
çois , à qui un Siamois avoit volé de l’étain , fe fai*
laifla perfuader, faute de preuve , de mettre
fa main dans de l’etain fondu; &il l’en retira
prefque confumée. Le Siamois plus adroit fe
tira d’affaires , je ne fày comment, (ansfe brû-
ler; 8c fût renvoyé abfous ; & néanmoins fix
mois après , dans un autre procès , où il fe
trouva engagé , il fût convaincu du vol , dont

le

iS 4 Du Royaume de Siam .

le François lavoit accufe. Mais mille événe-
ments pareils ne perfuadent pas aux Siamois
de changer leur fiile.

xtii. La preuve de Peau fe fait de cette maniéré,
de fcauVC ^cs ^eux Parc^cs k plongent dans l’eau en

e cau‘ même temps , fe tenant chacun à une perche ,
le long de laquelle ils defeendent ; & celuy qui
demeure plus long-temps fous l’eau eft cenfé
avoir bonne caufe. Tout le monde s'exerce
donc de jeunefle en ce païs-lk à fè familiari-
feravecle feu, ôc à demeurer long- temps fous
leau.

xiv. Ils ont une autre forte de preuve, qui fc
fait par de certaines pilluies préparées par les

vomitifs. Talapoins, & accompagnées d'imprécations:
les deux parties en avallent ; & la marque
du bon Droit eft de les pouvoir garder dans
l'eftomac fans les rendre, car ce lont des vo-
mitifs.

xv. Toutes ces preuves fè font non feulement
iUccSde devantlesjuges , mais devant le peuple, &fi
ccs preu- les deux parties forcent également bien, ou
ves. également mal de Tune , on a recours à une

autre. Le Roy deSiam les employé aufli dans
tes jugements , mais outre cela il livre quel-
quefois les parties aux tygres ,& celuy que les
tygres épargnent pendant un certain temps ,
eft ccnfé innocent. Que fi les tygres les dé-
vorent tous deux , ils font tous deux eftimez
coupables. Si au contraire les tygres ne veu-
lent ny de lun ny de l’autre, on a recours à

Du Royaume de Siam. x gy
quelque autre preuve, ou bien on attend que
les tygres fe déterminent à dévorer l’une des
parties , ou à les dévorer toutes deux. La
confiance avec laquelle on dit que les Siamois
fouffrent ce genre de mort, eft incroyable en
des gens, qui montrent fi peu de courage à la
guerre.

Il y a quelquefois plufieus Provinces qui xvr.
relTordilent l’une à l’autre : ce qui multiplie Les df'
les degrez d’ Appel jufqua trois & quatre. pehdAp"
L’Appel eft permis en toutes caufes , mais les
frais en (ont toujours plus grands à mefure qu’il
faut aller plaider plus loin", &cn un Tribunal
fupérieur.

t Mais ^es clu'^ y ^01I: avoir peine de mort la x v i r.
décifion en eft refervée au Roy feul. Nul autre Les Jusc-
Jugeque luy ne peut ordonner une peine ca- “ic!
picale, li ce Prince ne luy en donne expréfïe- fervés atJE
ment le pouvoir: & il n’y a prevue point fd"cse’ 04
d exemple, qu il le donne horfinis à des Juges CommiC-
extraordinaires, que ce Prince envoyé quel-^f*
quefois dans les Provinces , ou pour un cas par- Mires,
ticuüer , ou pour faire jullice fur les lieux de
tous les crimes dignes de mort. On garde tous
les coupables dans les prifons jufqua l’arrivée
de ces Commiflàires : & ils ont quelquefois,
comme a la Chine, le pouvoir de dépofèr, Sc
de punir me fine de mort les Officiers ordinai-
res, s’ils le méritent. Que fi le Roy de Siam
donne d’autres commilîions pour fon fcrvice
ou pour celuy de l’Etat, il eft rare qu’il exempté
Tom. /. M 1 u

i6(S Du Royaume de Siam.
le Commiflaire de prendre 1 attache du Gou-
verneur dans les lieux où il lenvoye.
xviii. La peine ordinaire du vol eft la condamna-
du loi* r*on au Jo^le, & quelquefois au triple, par
étendue portions égales envers le Juge & envers la par-

ZiT tle* ^a*s ce ^ y a de finguÜer en ce-
cy, eft que les Siamois étendent la peine du
vol atout pofiefleur injufte en matière réelle:
de forte que quiconque eft évincé dun héri-
tage par procès, non feulement rend l'heri-
tage à la partie, mais en paye encore le prix,
moitié à la partie , & moitié au Juge. Que
fi par une permifiion extraordinaire du Roy
\ le Juge peut faire mourir le voleur , alors il
peut ordonner àfon choix ou la mort, ou la
peine pécuniaire , mais non la mort & la peine
pécuniaire tout-enfemble.

Or pour faire voir combien la Juftice eft
chère en un païs , où les vivres font à fi vil
prix , je mettray à la fin de cet Ouvrage un Mé-
moire qu on m'a donné des frais de Juftice , où
Ton verra encore un détail du ftile : mais les
frais ne font pas lesmefines dans tous les Tri-
bunaux, comme je l’ay déjà dit. Celuy pour
lequel eft ce rôle a quatre Jurildiélions infé-
rieures , & il reflortit à une autre , Laquelle refi
forrit à la Cour.

C H A-

Du Royaume de Siam. zÇy

Chapitre VI.

Des fondions de Gouverneur & de luge
dans la Capitale,

DAns la Capitale , ou il n’y a pas d’autre T.

Tchâou-Meüang que le Roy, les fon- ^^e°r
étions de Gouverneur & déjugé font féparées Tchiou-
en deux Offices : & les autres fondions des pe- ^ejian§*
tits Officiers, qui compofent un Tribunal depftale.C*
Tchaou-Mcüang , font diftribuées aux prin-
cipaux Officiers de l’Etat ; mais avec plus d’é-
tendue & d’autorité , & avec des titres plus
élevez.

Ils appellent Tumrat le Préfident du Tribu- ir.
nal de la ville de Siam , auquel reffortifïênt tous J’office
les appels du Royaume. Il porte d’ordinaire le
titre d Oc-y a , & fon Tribunal eft dans le Pa- 1,011 i>r0‘
la1S du Roy : mais il ne fuit pas le Roy , quand ïZm-
ce Prince s éloigné de fa Capitale; & alors il
rend lajuftice dans une tour, qui eft dans la
ville de Siam , &hor$ de l'enceinte du Palais
Aluyfeul appartient la voix délibérative ; &iî
y a encore appel de luyauRoy, filon en veut
taire les frais.

En ce cas là le procès fe rapporte & s’exami- 1 1 T.
ne auConfeil du Roy; mais en (on abfence, 5î'!eJu*
jufquà fentencc confultative inclufivement , chez'ie
comme il fe pratique auConfeil des Tcliâou-Roy'
Meuang. Le Roy n’y affifte que quand il faut
quil donne un jugement diffinitif: & félon le
M z finie

i68 Du R oyaume de SUm .

ftile general du Royaume , ce Prince , avant de
prononcer , réfume toutes les opinions , & dé-
bat avec Tes Confeillers celles qui luy paroillènt
injuftes 5 & Ion ma alluré que le Roy dau-
jourd’huy s en acquitte avec beaucoup de ca-
pacité & de netteté.

iv. Le Gouverneur de la ville de Siam s’appelle
dePjtfft- Prà-fcdet , & porte auffipour l'ordinaire le ti-
det qu’on tre cCOc-yk. Son nom qui eft Baly eft com-
PxTfcder P°fédumotPri, dont j’ay parlé plufieurs fois,

’ & du mot Sedet qui lignifie, dit-on , le Roy eft
forti j & en effet ils ne difent pas autrement,
pour dire que le Roy eft forti. Mais cela ne
fait point entendre ce que c eft que l’office de
Pru-fedet : & il paroît en plufieurs chofcs ,
quils ont fort perdu l’exaéfce intelligence du
Baly. Mr.Gervaifc appelle cet office Pefedet :
je l'ay toujours oui nommer Pra fedet, &par
gents habiles, quoy qu’on récrive Pra-fadet.
v. * Le cours de la rivière depuis fon embou-
LaRece- chûre jufqu’à la Capitale eft divifé en plufieurs
ks°Gou-C petits Gouvernemens. Le premier eft Ptpel) ,
vemeurs je fécond Prepadcm , letroifiémeS^;^, le
Envoyés* quatrième Talaccan , & le cinquième Siam.
du Roy, Les Officiers de chacun de ces Gouvernemens
dansfon reçurent les Envoyez du Roy à l’entrée de leur
Gouvcr- reffort , &ils ne les abandonnèrent pas, que
nement. jes Officiers du reffort prochain ne les-eullent
joints & falüez : &c’éroient les Officiers par-
ticuliers de chaque Gouvernement qui fei-
foient la tete du cortège. Outre cela il y avoir

des

Dit Royaume cle'Siam. 169
des Officiers plus confidérables , qui étoient
venus offrir les balons du Roy leur Maître aux
Envoyez du Roy , à l’embouchure de la ri-
vière : & chaque jour il s’y joignoit de nou-
veaux Officiers, quivenoient porter de nou-
veaux complimens aux Envoyez du Roy de
la part du Roy deSiarn; &qui ne quittoienc
plus les Envoyez du Roy depuis qu’ils les
avoient joints.

Les Envoyez du Roy arrivèrent ainfi à vr.
deux lieues de Siam à un lieu , que les François L5 licil>
ont appelé la Tabanquc ; & ils y attendirent voyés du"
huit ou dix jours celuydelcur entrée dans laRoyat-
Capitale. Tabanque en Siamois veut dire ^ "S-
Donne : Se parce que le logis du Don nier , qui 'eat en-
eft à l’embouchûre de la rivière, eft debam-tléc*
bou comme tous les. autres , les François ap-
pelèrent Tabanqne tous les logis de bambou,
où ils logèrent , du nom du logis du Doanier,
qu’ils avoient vû le premier de tous.

Le jour donc que les Envoyez du Roy vir
firent leur entrée , Oc-yk Prkfidet comme LeGo“-
Gouverneur de la Capitale vint les chercher , S

ce les complimenter à cette prétendue Ta-les y vînt.
banque. prendre.

M 3

Chjl«

I.

BesOffi
ciers en
Chef en
general.

IL

BuTcha-

try.

III.

Bu Calla-
liürn.

a7° -D/* Royaume de Siam.

Chapitre VII.

'Des Officiers d'Etat, & premièrement du
Tchacry -, du Calla-hom, (3 du Ge-
neral des Ele'phants.

P Armi les offices de la Cour font prin-
cipalement ceux, aufquels font attachées
les .fonctions de nos Secrétaires dffitat :
mais avant que d entrer en cette matière, je
dois dire que tous les Officiers en chef en
quelque genre d’affaires que cefoit, ont fous
eux autant ou partie de ces Officiers lubalter-
nes, quicompolent le Tribunal desTchaou-
Meiiang.

Le Tchacry ale département de toute la
Police interiéure du Royaume: à luy revien-
nent toutes les affaires des Provinces : tous
les Gouverneurs luy rendent conte im-
médiatement , Si reçoivent immédiatement
les ordres de luy : il cft le Chef du Confeil
d’Etat.

Le Calla-hom a le département de la guerre :
il a loin des places , des armes , des munitions :
il donne tous les ordres , qui regardent les
Armées • & il en efl: naturellement le Ge-
neral , quoi que le Roy puilTc nommer

{>our General qui il luy plaît. Il paroît par
a Relation de van Vliet que le commande-
ment des éléphants appartenoit au0î au C.il-
la-hom , meime hors de l’Armée : mais au-

jour-

Ttu Royaume de Siam. iy t

jourd’huy c’eft an employ à part, à ce que Ton
ma alîucé : Toit que lepete du Roy d’aujour-
d'huy , apres s’être fervi de la charge de Cal/a -
hom pour envahir le Thrône , ait voulu en
divifèr le pouvoir , foit que naturellement ce
foient deux charges diftinétes, qu’on peut don-
ner à un feul.

Quoy qu’il en foit , c eft Oc- Pra Pipitcha - i v.
ratcha appelé par corruption Petratcha qui
commande tous les éléphants &tous les che- dephants.
vaux: &c’eft un des plus grands emplois du
Royaume , parce que les eléphans font efti-
mez les principales forces du Roy de Siam. Il
y en a qui difentque ce Prince en nourrit juf-
qu’à dix-mille, mais c’eft ce qu’on ne (auroic
lavoir , parce que la vanité porte toujours
ees gents là à la menterie : & ils (ont encore
plus vains en matière d’eléphants quen autre
choie. La Capitale du Royaume de Laos s’ap-
pelle Lan-Tchang , & fon nom en la langue du
Païs, qui eft à peu prés la mefme que la sfamoi-
lé, veut dire , dix millions d: éléphants. Le Roy
de Siam en nourrit donc un fort grand nom-
bre : & l’on dit qu il faut au moins trois hom-
mes pour le lèrvice de chaque éléphant : &
ces hommes, avec tous les Officiers qui le&
commandent, font fous les ordres d’Oc-Prâ Pi-
pitcharatcha : qui bien qu’il n’ait que le titre
d’Oc-Prà, ne laifle pas d’être un fort grand
Seigneur. Le peuple l’aime parce quil paroît
modcrepSc il le croit invulnérable, parce qu’il a
M, 4, té-

171 Du Royaume de Siam.

, témoigné beaucoup de courage dans quelque
combat contre les Pegiians : ion courage luy
a attiré auiïi la faveur du Roy fon Maître. Sa
famille eft de long temps dans les plus hautes
charges : elle sert fouvent alliée à la Couron-
ne; &l’on dit publiquement que luy ou fon
fils Oc-Lcüangfouraçac y pourront prétendre,
s'ils furvivent l’un ou l'autre au Roy , qui régné
aujourd’hui. La mere d’Oc-Pra Pipitcharat-*
cha a efté nourrice du Roy, & la mere du pre-
mier Ambaflàdenr que nous avons vu icy l’a
efté auffi : & quand le Roy fit ballonner pour
laderniere fois le grand Barcalon frerede cet
4 Ambafîadeur, ce "fut OcdLoüang Souraçac fil
d'Oc-Prà Pipitcharatcha, qui lebaftonna par
ordre du Roy , & en fa préfence ; la nourrice
du Prince mere du Barcalon eftant profternée à
fes piés, pour obtenir grâce pour fon fils.

Chapitre VIII.

De ï Art de la guerre chez les Siamois >

& de leurs forces de mer
& de terre .

Les sia- T ^rc kgLlerre eft fort ignoré àSiam:
mois font - ' les Siamois font peu portez à ce métier,

rrcs Ma ^'imagination trop vive des pais trop chauds
guerre, n eft pas plus propre au courage , que l'ima-
gination trop lente des païs trop froids. Il ne
faut que la vûc d'une épée nue pour mettre

en

Du Royaume de Siarx. i- »
en fuïte cent Siamois ; il ne faut me fine que
le ton alluré d’un Européan , qui porte une
épée à (bn côté , ou une canne en la main, pour
leur foire oublier les ordres les plus exprès de
leurs Supérieurs.

Je dis bien plus: tout homme né aux Indes n.
eft fans courage ; encore qu’il l'oit né de parents
Européans ; & les Portugais nés aux Indes en nés aux
ont été une bonne preuve. Une focicté de mar- ^ptifa-'
chauds Hollandais ne trouva en eux que le bics du
nom & le langage , 8c non la bravoure des Por- cote f 11
tugais ; 8c fi d’autres Européans y alloient cher- C0luacC‘
cher les Hollandois , ils n’y en trouveroient pas
qui valufiènt , à beaucoup prés , ceux qui en fix
femaines de la campagne de 1671. perdirent
4S. places. Les hommes les mieux conftituëz
font ceux des Zones tempérées :& entre ceux-
çy la différence des aliments qui leur font ordi-
naires, 8c celle des lieux qu’ils habitent, plus ou
moins chauds , lecs ou humides , expolez aux
vents ou aux mers , plaines ou montagnes , fo-
rets ou terres défrichées, & encore plus les di-
vers Gouvernements peuvent mettre de fort
grandes différences. Car qui doute , par exem-
ple , que les anciens Grecs élevez dans la liber-
té , ne valuflënt incomparablement mieux que
les Gcecs d’aujoutd’huy, abbatus par une-fi lon-
gue fervitude ? Toutes ccs railbns concourent
à amollir le courage desSiamois, je veux dire
la chaleur du climat , les aliments pituiteux P &
le Gouvernement Defpotique.

M 5 LopjU

*74 T>h Royaume de Siam.
ï.ts'su- ^ opinion de la Métempfÿcofe leur infpi-
moisab- rant l’horreur dufang, leur ôte encore Telprit
fang.ent le 8uerre- ne fongent qu’à faire des clcla-
V^s‘/ ^ ^es , par exemple, entrent d’un

côté fur les terres de Siam, les Siamois entre-
ront par un autre endroit fur les terres duPe-
gu; & les deux partis emmeineront des villa-
ges entiers en captivité.

Com- Qüe fi jes Armées Ce rencontrent , ils ne ti-
ment ils reront point directement les uns contre les au-
«iéguifent très, niais plus haut : 8c neanmoins comme ils
combes tâchent de faire retomber ces coups perdus fur
ledeflein les ennemis , afin quils en puiliènt être at-
kVrTen- teints, s ils ne fc retirent, Tun des deux partis ne
nemis. tarde pas beaucoup à prendre la fuite, pour peu
qu il lente pleuvoir les traits ou les balles. Que
s il eft queftion d’arrêter des troupes , qui vien-
nent fur eux , ils tireront plus bas qu'il ne faut;
afin que fi les ennemis approchent , ce foit leur
faute de s'être mis à portée d’être blelîez ou
tuez. Ne tuez, point eft l’ordre que le Roy de
Siam donne à les troupes , quand il les envoyé
en campagne : ce qui ne veut pas dire qu’on ne
tue pas abloIûment,mais qu’on ne tire pas droit
fur les ennemis.

Com- On ma aflûré fur ce fujet la chofedumonde,
ment le paroîtra à mon avis la plus incroyable,
sin y0, # ; c ^ ^ ^un ^roven9a^ nommé Cyprien , qui eft
pris^par lU encore àSuratc au fërvice delà Compagnie de
Uoîfran' France, s’d ne la quitté,ou s’il n’eft mort depuis
peu d années : j’ignore le nom de fa famille.

Avant

Dit Royaume de Siam. x y y

Avant que d'entrer au fervice de la Compa-
gnie , il avoir fervi pendant quelque temps
dans les Armées du Roy de Siam en qualité
de canonnier; & parce qu'on lny defendoitde
tirer droit, il ne doutoit pas que le General-
Siamois ne trahit le Roy fon Maître. Ce Prince1
ayant enfuite envoyé des troupes contre le
Tchaou-Meïtanq 7 ou, fi Pôn veut , contre le
RoydeSingor mr la côte Occidentale du Gol-
phe de Siam , Cyprien lafîe de voir des Ar-
mées en préfençe , qui n attcntoient à la vie
de perfonne, le détermina une nuit de palier
tout feul au camp des rebelles, 5c d'aller pren-
dre le Roy de Singor, dans la tente. Il le prit en
effet, & le mena au Général Siamois, & ter-
mina ainfi une guerre déplus de vint ans. Le
Roy de Siam voulut récompenfer ce fervice de
Cyprien d’une quantité de bois de Sapan ; mais
par quelque intrigue de Cour il n'eut rien , &C
le retira à Surate.

Orquoy que les Siamois nous paroifïènt fi y i.
peu propres à la guerre , ils ne biffent pourtant Lcs.si^
pas de la faire fouvent & avec avantage, parce
que leurs voifins ne font ny plus puiflânts ny craindre
plus braves qu’eux. ' de leurs

* T T> . * _ . y voilins.

1-eKoy deSiam n ad autres troupes entre- vii.
tenues que fa garde étrangère, dont je parle- shm°n>a4
ray dans la fuite.. Il eft vrayque Mr. le Che- d'autres»
valier de Forbin avoir montré l’exercice dcsttoul>es
armes àquatre-cent Siamois , que nous trou- nuës le-
vâmes dans Bancok-: & qu’aprés qu’il eut fa

M. 6 ' quittdeUin8Ke<

17^ Du Reyaume de Siam.
quitté ce Royaume- là, unAnglois, qui avoit
cfté Sergent dans la garnifon de Madrafpa-
tan fur la côte de Coromandel , montra ce mef-
meexcrcice, qu’il avoit apris fous Mr. le Che-
valier de Forbiii , à environ huit-cenr autres
Siamois, pour faire voir au Roy de Siam que
Mr. le Chevalier de Forbin ne luy eftoit pas né-
cellaire. Mais tous ces Soldats n’ont autre
fôlde, que l’exemption des corvées pour quel-
ques-uns de leur famille : 8c comme ils ne iâu-
roient Ce nourrir facilement hors de chez eux,
parce qu’ils ne reçoivent point d’argent , ils
demeurent chez eux , les 400. aux environs de
Bancok , & les huit-cent autres à Louvô , ou
aux environs. Seulement pour la fureté de Ban-
cok des détachements y alloient tour à tour
faire une garde continuelle , & les autres eftant
aux environs pouvoient s’y rendre en cas d’al-
larme. Mais félon l’ulàge ordinaire du Royau-
me de Siam les garnifons qu’il peut y avoir ,
font compofées degents, qui fervent en cela
par corvées , comme ils ferviroient en autre
chofè; & qui font relayez par d’autres quand
ils ont fervi leur temps.

vni. Le Royaume de Siam eftant afTez fort par
su miû e fes forêts impénétrables , & par le grand nom-
îflisz fort bre de canaux, dont il eft coupé, & enfin par
Kreffes.r" ^'non<^a“on annuelle de fix mois, les Siamois
n’ont point voulu jufques icy de places bien
fortes, de peur de les perdre, & de ne les pou-
voir reprendre : 8c c’eft la raifon qu’ils m’en ont

dite.

Dm Royaume de Siam. z 77
dite. Les places qu’ils ont foûtiendroient à
peine la première infùlte de nos Soldats ; &
quoy quelles foient petites & mauvaifes , par-
ce qu’ils les veulent telles , il a fallu néan-
moins employer 1 adreffe des Européans à les
tracer.

U y a quelques années , que leRoy de Siam 1 x;
voulant faire faire un fort de bois fur la fron- mCoisSnë
tiere du Peau, n’eut pas de plus habile hom-fryent p«
me , à qui il en pût commettre le loin , qu’un
nommé frere René Charbonneau, qui après bois,
avoir efté valet de la Million de St. Lazare à
Paris , avoir païïé au fervice des Millions étran-
gères, & eftoit allé à Siam. Frere René , .qui
pour toute induftrie favoit faire une faignée ,

& donner un remede à un malade, (car c’eft
par de pareils emplois de charité , & par des
p relents, que les Millionnaires Ibnt loufferts
& aimés en ces pa'is-là) lé défendît tant qu’il
pût de faire ce fort , proteftant qu’il n’en eftoit
pas capable: mais il ne pût enfin le dilpenlèr
d obéir , quand on luy eût témoigné que le
Roy de Siam le vouloir abfolûment. Depuis il
a eUe trois ou quatre ans Gouverneur dejon-
lalam par commilfion , & avec beaucoup
d’approbation : & parce qu’il voulût retour-
ner à la ville de Siam auprès des parents de fa
femme, qui font Portuguais ,1e Sieur Billi Maî-
tre d Hôtel de Mr.de Chaumont luy luccéda
dans l’employ de Jonfalam.

Les Siamois n ont pas beaucoup d’artillerie. De leur
M 7 Un a“ükrW.

27$ -Z5# Royaume de SUm.

Un Portuguais de Macao , qui eft mort à leur
fervice , leur a fondu quelques pièces de ca-
non , mais pour eux je doute qu'ils en lâchent
jamais faire de médiocrement bons ; quoy
qu'on m’ait dit qu’ils en font de fer battu à
froid.

Comme ils n’ont point de chevaux ( car
qu’eft-ce que deux-mille chevaux tout au plus,
quon die que leRoydeSiam nourrit?) leurs
Armées ne confident qu’en éléphants, & en
Infanterie nuë à la mode du païs , & mal ar-
mée. Leur ordre de bataille & de campement
eft tel.

cjuei eit ^ ran"ent fur trois lignes , dont chacune
leur ordre compofée de trois gros bataillons quarrez ;
U & celui ^ 5 ou General qu’il nomme en Ion

de leurs1” agence, fe tient dans le bataillon du milieu,
campe- qu’il compofc des meilleures troupes pour la
mens, fureté de la perfonne. Chaque Chef particu-
lier de bataillon fe tient aufli au cœur du ba-
taillon, qu’il commande: & fi les neuf batail-
lons font trop gros , ils font divilèz chacun en
neuf moindres , avec la même iymmetrie que
tout le corps de l’Armée.

xiii. L’Armée eftant ainfi rangée , chaqu’un des
de'bauU-S neuf bataillons a (èize éléphants mâles der-
le. riere. Ils les appellent éléphants de guerre :[&
châcan de ces éléphants porte fon étendard
particulier , & eft accompagné de deux élé-
phants femelles ; mais tant femelles , que mâ-
les ils font montez chacun de trois hommes

armez ;

xi.

En quoy
confident
teurs Ar-
mées.

XII.

D/e Royaume de Siam. *79
armez ; & outre cela l'Armée a des éléphants
de bagage. Les Siamois dirent que les élé-
phants femelles ne font que pour la dignité des
mâles ; mais comme je l’ay déjà dit autre-part ,
on aurait de la peine à gouverner toûjours les
mâles lâns la compagnie des femelles.

L'artillerie aux endroits , où la riviere man- >XI.V~
que , eft portée fur des charrettes tirées par Îîe côm-
des buffles, ou des bœufs, car elle n’a point mcnceie
d'affût. Elle commence le combat : & li elle combat*
ne le termine pas , alors ils le mettent à portée
de le fèrvir de la moufquéterie , & des flèches,
de la maniéré que j’ay expliquée, mais jamais
ils n attaquent avec allez de vigueur, ny nefe
défendent avec affez dé confiance , pour en
venir aux dernieres approches & à la mêlée.

Ils le rompent & s'enfuient dans les bois,
mais d’ordinaire ils fe raffemblent avec la me- m'ohàffès.
me facilité , qu’ils le font rompus : & fi dans à rompre
quelque occafion , comme dans la dernière^*131'
conjuration des Macaffars , il eft abfolûment
neceilaire de tenir ferme , ils ne peuvent fe
promettre de retenir les Soldats, qu'en met-
tant des Officiers derrière, pour tuer ceux qui
prendront la fuite. J’ay dit ailleurs comment
ces Macaffars s eftoient (èrvis de l’opium pour
fe donner du courage : c’eft un ufage prati-
qué principalement par les Ragipouts , &par
les peuples Malais, mais non pas par les Sia-
mois : les Siamois auraient peur de devenir
trop courageux.

Ils

^8o Du Royaume de Siam;

Eléphants contenc f°rc fLU* ^cs éléphants dans Ies>
peu pio- combats , quoy que cet animal pour n avoir
on?,! la ny morc*s ny bride ne puifîè eftre gouverné fil-
rement , & qu'il revienne fouvent fur fès maî-
tres quand on le blefîe. D’ailleurs il craint Ci
fore le feu , qu’il ne s y accoûtume prefque
jamais. Ils en exercent pourtant à porter , &
à voir tirer fur leur dos de petites pièces de
trois pies de long , & d’environ une livre de
balle , 3c Bernier dit que ce meme ufage eft
chez le Mogol.

Quant aux fîéges , ils en font tout à fait in-
capables , comme gents qui n'ofent même
aller à l’ennemi , lors qu’il eft à découvert.
Auffi n attaqueront - ils jamais de vive force
une place tant foit peu fortifiée , mais feule-
ment par trahilon , en quoy ils font fort habi-
les, ou par la faim, fi les affiégez ne peuvent
avoir de vivres.

Le V foV' ^°nt encore P^us folles mcr que fur
bieffe fax terre* ^ Peine le Roy de Siam a-t-il cinq ou
la mcr. fix vaifleaux . fort petits , dont il fe fert prin-
cipalement pour la marchandée ; Sc quelque-
fois il les arme en courfe contre ceux de fes
voifins , avec qui il eft en guerre. Mais les
Officiers & les matelots , à qui il les confie ,
font étrangers; &jufqu’à ces derniers temps
il les avoir choilis Anglois ouPortuguais : de-
puis peu d’années il y avoit auffi employé des
François. L’intention du Roy de Siam eft, que
fes Corfaires ne tuenp perfonne , non plus que

XVII.
Les Sia-
mois in-
capables
des Siè-
ges.

Du Royaume de Siam. 281

les troupes de terre , mais qu’ils ufent de tou-
tes les fupercheries poffibles pour faire des pri-
fes. Il ne le propofe jamais dans (es guerres de
mer , que des reprelailles fur quelqu'un de fes
voifins , de qui il croira avoir reçu quelque tort
dans le commerce : & les fupercheries luy reüfi
fiifent tandis que fes ennemis ne font en au-
cune deffiance. Outre cela il a cinquante ou
foixante galères, dont j’ay dit que les anchres
font de bois. Ce ne font que de médiocres
batteaux à lin pont, qui portent chacun juf.
qu à cinquante ou foixante hommes, pour ra-
mer & pour combattre. Ces hommes fe pren-
nent par corvées , comme pour toute autre
chofe ü n y en a qu'un à chaque rame ; & il
eid obligé de ramer debout parce que la rame
eft courte pour eftre légère , & quelle n attein-
droit pas à l’eau , fi on ne la tenoit prelque
toute droite. Ces galères vont feulement le
long des- côtes du golphe de Siam.

Chapitre IX.

Du B arc don , & des Finances .

E PrLCUng ou par une corruption des i-
Portuguais Le B arc alon eft l'Officier qui
a le département du commerce tant du de-
dans que du dehors du Royaume. Il eft le fur-
intendant des magazins du Roy de Siam , ou
fi Ton veut fon premier fadeur. Son nom eft

corn-

II.

Les reve-
nus du
Roy de
Siam
viennent
de deux
fources.

III.

Ses droits
fur les
terres la-
boura-
bles.

iSi 2 *)h Royaume de Siam.

compofe du mot Bali Pra , dont j a y fi fo lè-
vent parlé , & du mot Cl an g qui veut dire
Mitgazjn. Il eft le miniftre des affaires étran-
gères , parce quelles fe reduifènt prefque tou-
tes au commerce y&c c eft à luy que les nations
réfugiées à Siam s'adreffent dans leurs affai-
res, parce que cen'eft que la liberté du com-
merce qui les y a autrefois attirées. Enfin ceft
le Barcalon qui reçoit les revenus des villes.

Les revenus du Roy de Siam font de deux
fortes , revenus des villes , & revenus de la
campagne. Les revenus de la campagne font
reçus par Oc-yk PolUtep , félon ce qff on iffa
dit, ou foret hep, félon Mr. Gervaife.

Ils fe reduifent tous aux Chefs fuivants.

i. Sur quarante braffes quarrées de terres
labourables, un mayon ou quart deTicalpar
an : mais cette rente lè partage avec 1 cTcbaou-*
Meuang où il y en a ; & même elle ri eft guère
bien payée au Roy fur les frontières. Outre
cela la Loy du Royaume eft que quiconque ne
laboure pas la terre ne paye rien , quoy que
ce foit par fa négligence qu'il ne recueille rien..
Mais le Roy de Siam daujeurd'huy pour for-
cer fes fujets à travailler , exige ce droit de
ceux qui ont poffédé les terres pendant un cer-
tain temps , encore qu'ils ceflent de les tra-
vailler. Cela ne s'exécute pourtant que dans
les endroits, où fon autorité eft bien entière.
Il ff aimeroit rien tant , que de voir des étran-
gers venir s'établir dans fes Etats , pour y tra-

Du Royaume de Siam. 2$;
vailler ces grands efpacesincultes, qui en font
fans comparaifon la plus confiderable partie:
il fcroit liberal en ce cas là deterres en friche >

& de bêtes pour les cultiver, quand elles au-
roient cfté défrichées.

2. Sur les batteaux ou balons , les naturels IV*
du païs doivent pour chaque brade de Ion- baucawc.
gueur un tical. On a ajouré (ous ce Régné,

que tout balon ou batteau de plus de fix cou-
dées de large payeroit fix ticals , & que les
étrangers fèroicnt obligez à ce droit aufli bien
que les naturels du païs. Ce droit fe lève com-
me une efpéce de Doane en certains endroits
de la riviere , & entre autres à Tchàïnat quatre
lieues au deflus de Siam, où elle fe réunit toute
entière.

3. LesDoanes fur tout ce qui. entre ou quîDo^'e^
fort par mer. Outre que le corps du vaifleau °an
paye quelque chofe à proportion de fit capa-
cité , comme les balons. ^

4. Sur larak ou eau de vie de ris , ou plûroft Surv1f*
fur chaque fourneau où on le fait, qu’ils ap- rak.
pellent T tou- lion , les gents du païs doivent
un tical par an. Ce droit a elle doublé fous ce
Régné, St s'exige fut les naturels dupais, St
fiir les étrangers également. On a ajoûtéauflî
que chaque vendeur d arak en détail payeroit
un tical par an , St chaque vendeur en gros un
tical par an par chaque grande cruche, dont je
ne trouve pas la 'grandeur autrement marquée
dans le mémoire qu on ma donné.

y Sur

VII.
Sur les
durions.

VIII.
Sur le bé
tel.

IX.
Sur l'a*
xek.

X.

Impôts

nou-

veaux.

il.
Domaine
lefervé au
Koy.

XII.
les pre-
tbws*

284 Du Royaume de Siam.

5. Sur le fruit appelé Dtirion pour cliâ*
que pié d arbre portant déjà fruit , ou nen
portant pas , deux mayons ou demi-tical
par an.

6 . Sut chaque pié de bétel un tical par an. -

7. Sur chaque arékier on payoit autrefois
trois glansdarek en efpéce: fous ce Régné on
en paye fix.

8. Les revenus entièrement nouveaux, ou
établis fous ce Régné , font en premier lieu
un certaindroit fur une Academie de jeu per-
mile à Siam. Le tribut que paye l'Oc-yk Meen
eft à peu prés de même nature, mais je ne fày
s’il neft pas plus ancien que celuy du jeu. En
fécond lieu fur chaque cocotier un demi-tical
par an; & en troifîéme lieu fur les orangers,
manguiers , mangouftaniers , & fur les pimen-
tiez , pour chaque pié d arbre un tical par an.
U ny a point de droit fur le poivre , parce que
le Roy voudroit que fes fujets s'adonnalïcnt
davantage à en planter.

5>. Ge Prince a en divers endroits de fes
Etats des jardins & des terres, quil fait culti-
ver , comme fon Domaine particulier, tant
par fes efclaves , que par des corvées. 11 en fait
recueillir & garder les fruits fur les lieux , pour
l'entretien de fà maifbn , & pour la nourri-
ture de fes efclaves, de fes éléphants, de fes
chevaux , & de fes autres bêtes ; & il vend le
refte.

10. C'efi; une maniéré de revenu cafaél que
. les

Du Royaume de Siam. x g y

les^prcfènts que ce Prince reçoit aulïï bien que
tous les Officiers de fon Royaume, les dons
que les Officiers luy font en mourant , ou ce
quil prend de leur fuccelfion ; & enfin les
faux frais qu’il prend fur fes fujets en plufieurs
rencontres: comme pour l’entretien des Am-
ballàdeurs étrangers , à quoy les Gouver-
neurs , dans le refïort defqucls les Ambaflà-
deurspallènt, oufejoument, font obligez de
fournir; &pour la conftruétion desforteref-
les & des autres ouvrages publics > dépenfe
qu il prend fur les peuples chez qui ces ouvra-
ges fe font.

1 1. Les revenus de la Juftice confident en xm.

confifcations & en amendes. uonSH& ~

12. Six mois de corvées par an de chacun amendes,
de fes fujets : fervice que luy ou fes Officiers znoi»
ctendent louvent plus loin 4 qui (cul le dé- de cor-
fraye de toutes choies , & dont il luy refte du vécs*
revenant- bon. Car en certains lieux ce fervice

eft converti en payement fait en ris , ou en
boisdefapan, ou en bois daloés, ou en fal-
pêtre > ou en elephans , ou en peaux de bêces ,
ou en y voire, ou en autres marchandifes: &
enfin ce fervice effc quelquefois cftimé , & paye
argent contant ; & cefi pat de l'argent con-
tant que les gents riches s en exemptent. An-
ciennement ce fervice efloit eftime un tical
par mois , parce qu’il ne faut qu un tical à un
homme pour s’entretenir: & cette eftimation
fcrc encore de taux aux journées , des ouvriers ,

qu’un

Du Royaume de Siam*

qu'un particulier employé. Elles reviennent
à deux cicals par mois pour le moins, parce
qu'on conte qu'il faut quun ouvrier gagne en
fix mois Ion entretien de toute Tannée ; puis
qui! ne peut rien gagner les autres fix mois ,
qu il fert le Prince. Àujourd'huy le Prince tire
jufqua deux ticals par mois de l'exemption
des corvées.

^es *utre#s revenus viennent du com-
merce re- 1^crcc 5 qu'il fait avec fes fujets 8c avec les
v-- etrangers. Il la porté à un tel point , que la
îuiîeoû rnarchandi/ê neft prefque plus un métier de
«fuel, particulier à Siam. Il ne le contente pas de
vendre en gros , il a des boutiques dans les
Bazars pour vendre en détail.
rfsTJiles r Pri“a’pale choie qu'il vend à fes fujets
de coton. les toiles de coton: il les répand dans (es
magazins des Provinces. Autrefois fes prede-
ccflèurs & luy n y en envoyoient que de dix
en dix ans , & une quantité modérée , la-
quelle^ eftant débitée les particuliers avoienc
lieu d'en faire commerce : maintenant il en
fournit toujours , il en a dans fès magazins
plus qu'il nen (àuroic débiter; & il eft arrivé
quelquefois que pour en débiter davantage il
a forcé fes fujets à habiller les enfans avant
1 âge accoûtumé. Avant que les Hollandois
euflènt pénétré dans le Royaume de Laos, 8c
dans d'autres du voifinage, le Roy de Siam y
lai.oit tout le commerce des toiles avec un
profit confiderable.

Tout

Bu Royaume de Siam. zgy

Tout le Câlin eft a luy, & il le vend tant xvir.
aux étrangers qu'à les fujets , hormis celuy , Lc Calin
que l’on tire des mines de Jonfalam furie 0uétain*
golphe de Bengale : car comme c’eft une fron-
tière éloignée , il y laillè les habitans dans
leurs anciens droits ; de forte qu’ils joüilTent
des mines qu’ils travaillent , moyennant un
léger profit pour ce Prince.

Tout l’y voire vient au Roy , fes fujets font x vin.
obligez de luy vendre tout celuy qu’ils ven- £[0ir'’
dent , & les étrangers n’en peuvent acheter p^onMà-
qu’àfon magazin. Le commerce du falpêtre,pan*
du plom & du fapan , eft auflï au Roy : on n’en
peut vendre qu’à fon magazin, n’y en ache-
ter que de Ion magazin , foit-on Siamois ou
étranger.

L arek , dont il fort beaucoup hors du Roy- x i x.
aume , ne peut eftre vendu aux étrangers que L'aick-
par le Roy; & il en acheté pour cela de fes
fujets, outre celuy, qu’il a de lès revenus par-
ticuliers. ‘

Lés marchandées de contre-bande, lavoir xx.
kfo,,:fre la poudre & les armes, « peu»e„,^"f;
ütre vendues ny achetées a Siam qu’au feul deconuc-
magazin du Roy. bande.

Quant aux peaux de bétes , ce Prince s’eft x x r.
obligé, par un traité fût avec les Hollandois , k“ux de
à les leur vendre toutes ; & pour cela il les Ü'CS'
acheté de fes fujets : mais les fujets en détour
nent beaucoup, que les Hollandois achètent
d eux en lecret.

Le

XXII.
Les corn*
merces li-
bres à
tout le
monde.

XXIII.
Lefcl, la
pefche, la
challe.

XXIV.
A quelle
fomme
montent
les reve-
nus du
Roy de
Siara.

288 Du Royaume deSUm.

Le relie du commerce eft permis à Siam à
tout le monde , comme celuy du ris > du poif
fon, dufel,dufucre noir, du candi, de 1 am-
bre gris , du fer, du cuivre de la cire, delà
gomme dont on fait le vernis, de la nacre de
perle, de ses nids d’oileaux dont on mange,
(qui viennent du Tonkin de de la Cochin-
chine , & que Navarrcte dit eltre faits de l'é-
cume de la mer dans des roches , par une elpé-
ce de petits oifeaux de mer, qui reflèmblcnt
à des hirondelles : ) de la gomme-goutte , de
l'encens, de l'huile, du coco, du coton, delà
canele,du nénuphar quineft pascxaélement
comme le nôtre , de la caflè , des tamarins , &
de plufïeurs autres choies , tant du ciù du
Royaume, qu’apportées de dehors.

Chacun peut faire de vendre du fel, pelcher,
Sc chalïèr , comme je lay dit autre part , de fins
rien payer au Roy. Il eft vray qu'on apporteà
la pefche la Police necelïaire; de Oc-Pra-TJii-
nam qui reçoit les revenus particuliers de la
riviere , empêche ces maniérés de pelcher , qui
détruilent trop de poiflôn à la fois.

Le Roy de Siam n'a jamais efté bien payé de
fes revenus dans les terres éloignées de là
Cour. On dit que l'argent contant qu'il en
tiroit autrefois , montoit à douze-cent- mille
livres, de que celuy qu'il en tire anjourd’huy
monte a fix- cent- mille ccus , ou a deux mil-
lions. Cell une choie difficile à bien favoir:
tout çe que j en puis alsurer, efl qu'on dit en

ce

Du Royaume de Siam. z8$
ce païs-Ià (comme une chofe tres-confidera-
ble, & qu’on croit qui doit paroître hyperbo-
lique) que le Roy de Siam d aujourd’huy a au-
gmenté Ces revenus d’un million.

Chapitre X.

Du Sceau Royal , & du Maha Obirat.

[ L n ^p?int de Chancelier à Siam. Châ- T.

que Orncîer , qui a droit de donner des1*"^?
Sentences, ou des ordres par écrit, qu’ils appel- chance!
lent Tara en general, a un fceau que le Rovlier à
Im donne: & le Roy lui-raefae a fou fceai S";ltLe
Roy a1 , qu il ne confie a qui que ce foit, & dont don>ne <bo
il fefert pour les lettres qu’il écrit, &pour touwLne
ce qui émané immédiatement de lui. La C
, gare qui eft dans les fceaux, n’yeft pas creufe,
mais en relief. On frotte le fceau d’une efpéce
ü ancre rouge, & on l’imprime fur le papier
avec la main. Un Officier inferieur prend cet-
te peine; mais ceft à l’Officier à qui le fceau
appartient , à le retirer de fa propre main de
deiius 1 empreinte.

H m’a femblé apres plufieurs remarques II.
que , ay faites , que tout ce qui fe fait au nom
du Roy de Siam n’anul pouvoir s’il n’eftfait au
lieu , ou ce Roy refide aétuëllement. Certaines
railons ont empêché , qu’on ne m’en ait infor-
me avec certitude. Quoy qu’il en foit , il eft

r«70UI la lairo“q"e

m' ' ^ quelque

29o JDu Royaume de Siam.
quelque autre il y a à Siam comme un Viccroy
ne , qui reprefènte le Roy , & fait les fonctions
Royales en 1 abfence du Roy , comme lors que
ce Prince eft à la guerre. Cet Officier s’appelle
Maha-Obarat félon qu’on me la donné par
écrit , ou Ommarat félon Mr. l’Abbé de Choi-
fy y & félon Mr. Gervaifé. Et Mr. l’Abbé de
Choify ajoûte que IcAfabà Ommarat a droit
de^ s aileoir devant le Roy, circonftance qu’on
m'a dit être particulière à un autre Officier,
dont je parlcray dans la fuite. Aujourd'huy ils
luy donnent le titre de Pa-yà , & ils y ajoutent
le mot de Thâou , qui veut dire Seigneur,
Tcbaoù Pa-yà maba Obarat: quelquefois il
naque le titre d’Oc-ya , comme dans la Rela-
tion de \liet, où il eft appelé Oya ombrât. Il
y eft qualifié aufli Chef de la Nobleftè , ce qui
ne veut rien dire , on veut dire feulement le pre-
mier de tous les Officiers du Royaume.

Chapitre XI.

Du Palais > & de la Garde du Roy
de Siam .

officiers T ^ refe à parler du Roy, &de faMai-
du de- -*■ fon. Le Palais de ce Prince a fes Officiers
dude-& du dC(*ans, &tès Officiers du dehors; mais
hors. fi différens en dignité, quun Oc-meùing du
dedans commande à tous les Ocya du dehors.
On appelle Officiers du dedans, non pas feu-
lement

Du Royaume de Siam. ij,
lement ceux, qui logent toûjonrsdans le Pa-
lais; mais ceux, dont les fondions s’exercent
dans le Palais: & on appelle Officiers du de-
hors du Palais, non pas tous les Officiers du
Royaume, qui n’ont point defon&ion dans
le Palais -, mais ceux qui n’ayant nulle fonction
dans le Palais , n’ont pourtant au dehors au-
cune fondion , qui ne regarde le fervice du Pa-
lais. Ainfi les Efpagnols ont des valets, qu’ils
appellent de Efcalera arnba , & d’autres qu’ils
appellent de Efcalera abaxo , c’eft à dire des
valets de 1 elcalier en haut , ou qui peuvent
monter l’efcalier chez leur Maître , & chez
ceux aquileur Maître les envoyé, & d’autres
qui demeurent toûjours au bas de l’efcalier.

Les Palais du Roy de Siam ont trois encein- i T.
tes ; & celuy de la ville de Siam les a fi diftantesTi:ois en'
l une de l'autre, que l’entre deux en paroît de va- SE,
ltes courts. Tout ce que renferme l’enceinte 1>a*a‘s<*a
intérieure, favoir le logement du Roy, quel-
que coaxf, & quelque jardin , s’appelle ratio en
Siamois. Le Palais entier avec toutes fes en-
ceintes s’appelle Prajfat, quoy que Vliet dans
le titre de fa Relation traduile le mot de Prafflip
par celuy de T'hrone. Les Siamois n’entrent
dans le rang , nyn’en fortent fans feprofter-
ner , & ils ne paflent point devant le Prajfat
Et fi quelquefois le fil de l’eau les emporte , &
les force a y partèr , ils font accueillis d’une
grele dépôts, que les gens du Roy tirent fur
eux avec desforbacanes. Mr.de Chaumont &

N î les

2 9 2 Royaume de Siam.

les Envoyez du Roy mirent pici terre, & aban-
donnèrent leurs para-loi déslapremiere entrée
du Prafïat.

De l’o'e L'Oc-yh Vang commande dans le Vang;
yàVang.' & réunit en lui toutes les fondions , qui re-
gardent les réparations du Palais, l’ordre qui
doit être oblèrvé dans le Palais , & la dépenfe,
qui s’y fait pour l’entretien du Roy, 8c pour
celuy de fes femmes & de fes eunuques , 8c
de tous ceux que ce Prince nourrit dans le
Vang. Ce fut L’Oc-yk Vang , qui , àl’exemple
de tous les autres Gouverneurs qui avoient
reçu les Envoyez du Roy à l’entrée de leur gou-
vernement , les vint recevoir à la porte du
V mgy 8c qui les introduilit à l’audience du
Roy fon Martre.

Droites ‘LeS Portes t*u P'dais font toujours fermées ;
du Palais, & derrière chacune eft un portier, qui a des
&despié- armes , mais qui au lieu de les porter , les
avec kf- tient cians & l°ge Pr^'s de h po«e. Si quelqu'un
quelles on heurte , le portier en avertit l’Officier, qui
mis'.*'1* commande dans les premières enceintes, 8c
fans la permiffion duquel perlonne n’entre,
nynelort: mais perlonne n'y entre armé, ny
après avoir bû de l’arak , pour le bien aflùrer
qu’aucun homme yvre n y entre. C’eftpour-
quoy l’Officier vilite, &fent à la bouche tous
ceux qui doivent y entrer.

j esv* Cet Office eft double , & ceux qui en font
Mcüing- poutvûs , fervent alternativement & par jour.
Tchion, J_es jours de fervice ils demeurent les vinge-

quatre

T) h Royaume de Sium. i9$

quatre heures entières dans le Palais , & les au-
très jours ils peuvent être chez eux. Leur titre
cil; Oc-MemngTchion , ou bien Pri- Meüing
Ti ehion : car au Palais devant le mot de Meüing
il y en a qui mettent le mot de Pr au lieu de
celui d’ Oc , quoy qu’on m’ait dit que c’eft Oc-
Meüing, 8i non Pra. Meüing qu’il faut tou-
jours dire. Ce fût l’un de ces Meüing Tchion ,
qui porta le premier compliment du Roy de
Siam aux Envoyez du Roy , lors qu’ils eftoient
encore en rade ; & qui demeura toujours au-
près d’eux apres qu’ils furent defccndus à terre,
comme Mr.Torpff demeura toûjours auprès
des Ambaflàdeurs de Siam.

Entre les deux premières enceintes , &
fous un hangar, eft un petit nombre de Sol-
dats defàrmez 8i accroupis. Ce font de ces Ken-
l*\ ow’Brai.peintt , dont j’ay parlé autre-part.
L Officier qui les commande immédiate-
ment, & qui cftBras-peint lui-mefme, s'ap-
pelle Oncarac, 8c lui & eux font les exécu-
teurs de la Juftice du Prince; comme les Offi-
ciers & les Soldats des cohortes Prétoriennes
eftoient les exécuteurs de la Juftice des Empe-
reurs Romains. Mais en mefme temps ils ne
laiftènt pas de veiller alalurete de lapcrlonne
du Prince: car il y a dans le Palais dequoi les
armer au befoin. Ils rament le Balori du Corps,
& le Roy de Siam n’a point d’autre garde à
pié. Leur emploi eft héréditaire comme tous
les autres du Royaume • & l’ancienne Loy
^ 3 porte

vr.

Les Eras-
peints.

19i Du Royaume de SUm.
porte qu’ils ne doivent être que fix cent : mais
cela fe doit fans doute entendre qu’il n y en doit
avoir que fix- cent pour le Palais : car il en faut
bien davantage dans toute letenduë de l’Etat \
parce que le Roy en donne, comme j’aydit
ailleurs, à un fort grand nombre d’Officiers.

JdVae Mais ce Prince ne fe contente pas de cette

parade garde dans les jours de ceremonie , comme fût

çfciavesS CC^U* ^aPremj^ere audience des Envoyez du
Roy. En de pareilles occafions il fait mettre
fous les armes fes efclaves; &fi leur nombre
ne fufïitpas, on arme lesefclaves des princi-
paux Officiers. On leur donne à tous des clie-
ntes de moufleline teinte en rouge, des motif-
quets, ou des arcs, ou des lances, & des pots
en tete de bois doré , que l’on tire pour celà du
magazin ; & dont la quantité détermine , à
mon avis, le nombre de ces Soldats de parade.
Ils formoient une double haye à la réception
de Mr. de Chaumont ; & dés quil avoit parte,
ceux qu’il avoit laiflèz derrière , fè hâtoient de
regagner le devant par des chemins détournez,
pour aller remplir les places vuides qui les at-
tendoient. De nôtre temps ils marchèrent aux
cotez des Envoyez du Roy, jufqu’à ce qu’ils
fuffirent à border de part & d’autre l’efpaçe,
par où ils dévoient paflèr. Nous trouvâmes
auffi une partie de ces efclaves profternez au
devant du petit cfcalier, qui monte au falon
de l’audience. Les uns tenoient ces petites
trompettes inutiles , dont j’ay parlé : St les au-
tres

Du Royaume de Siam. -95

très avoient devant eux ces petits tambours,
qu’ils ne battirent jamais. Les Meiiing Tchion
. iont les Nâï de tous ces efclaves ; & ces efclaves
rament les balons de la fuite du Roy , & on les
employé d’ailleurs à divers travaux.

Autrefois les Rois de Siam avoient une <*ar- v 1 1 r.
dejapponoife compofée de fix-cent hommes : s'^.de
mais parce que ces fix-cent hommes feuls fai-p!u!Td"a
foient trembler , quand ils vouloient , tout le 8ar<ie.laP-
Royaume , le Roy pere du Roy d’aujourd’huy, cm'rcte-
apres s’étre fêrvi d’eux pour envahir la Cou- nac'
ronne, trouva le moyen de s’en défaire plus
par adreflè que par force.

La garde à cheval du Roy de Siam eft com- i x.
pofée de gents de Laos , & d’un autre païs voi- <?ard<j }
fin, dont la ville Capitale s’appelle Meen : &Meen,&
comme les Meen & les Laos le fervent par cor- de Laos*
vées , il fait cette garde auffi nombreufe qu’il
luy plaît , & autant qu’il veut y employer de
chevaux.

Oc-Coune Ran Patchi commande cette
garde à la main droite: fonfils eft en France,

&a appris pendant quelques années le métier
de Fontainier àTriannon. Oc-Coune Pipit-
charatcha , ou comme le peuple dit. Oc. Corne
CP etratcha commande la moitié de cette garde,
quilert à la main gauche: maisaudeffus''deces
deux Officiers Oc-yk Lko commande la gar-
de des Laos, & Oc -fa Meen la garde des
Meen : & cet Oc-fa Meen eft autre que celuy,
qui proftitu’é les filles débauchées.

% N 4

Outre

Du "Royaume de Siam.

Gardé à ^utrf ce^a Roy de Siam a une garde à
cheval é- cIlcval étrangère & entretenue, qui confifte
tiangere en cent-trente Maîtres : mais ni eux , ni les
nud."6' Meen, ni les Laos, ne font jamais la garde
au Palais. On les avertit pour accompagner le
Roy , quand il doit fortir : & ainfi tout cela
eftcftimé du fervice extérieur, & non du lèr-
vice intérieur du Palais.

De^io Cette garde étrangère conlîite premiere-
eifé1efty nient en deux compagnies de trente Mores
compo- chacune, gens natifs ou originaires des Etats
du Mogol , de parfaitement bonne mine, mais
eltimez tout à fait poltrons. Secondement en
une compagnie de vingt Tattares-Chinois ar-
mez d!arcs & de flèches , & redoutez pour leur
courage ; 8c enfin en deux compagnies de
vingt -cinq hommes chacune , dePayens de
la véritable Inde , habillez à la Morcfque ,
qu’on appelle Rasbouttes, ouRagibouttes, qui
le piquent tous d’être de race Royale, & dont
le courage eft fort célébré, quoique cenefoit
que l’efFet de l’Opium , comme je Fay marqué
cy-dcflùs.

XI>1- Le Roy de Siam fournit à toute cette gar-
coûte. de des armes, & des chevaux: & outre cela
chaque More lui coûte trois cat'ts & douze
tei!s par an, c’eft adiré 540. livres , ou à peu
prés, &une vefte d’étoffe de laine rouge ; Sc
chacun des deux Capitaines Mores cinq caùs
& douze teils , ou 840. livres , & une vefte
d ecarlatte. Les Ragiboijtes lont entretenus

Dtt Royaume de Siam. zç>y
for le mefme pié : mais chaque Tartare-Chi-
nois ne lui coûte que fix teils ou 45 . livres par
an , & leur Capitaine quinze teils , ou 1 1 z. li-
vres dix [ois.

Dans les premières enceintes font aulïï les xnr.
loges des eléphans , & les ccûries des che- &ecIhe'-ntS
Vaux , que le Roy de Siam aime le mieux , & vaux du
qu’on appelle éléphants & chevaux de Nom : Palais'
parce que ce Prince leur donne en effet un
nom: comme il en donne à tous les Officiers
du dedans de fon Palais,& aux Officiers impor-
tants de l’Etat , qui en cela font fort diftinguez
des Officiers, à qui il n’en donne point. Celui
qui a foin des chevaux, foit pour leur entre-
tien , foit pour les dreffier , & qui eft comme le
premier Ecuyer, s’appelle Oc-Loiiang Tckoum-
pon : fon Belat ou Lieutenant eft Oc-Meüing
fîfmg Toup Pa-tcb'at ; mais lui feul a droit de
parler auRoy: lonBelatni les autres Officiers
inferieurs ne lui parlent point.

Les eléphans de nom font traitiez avec X iv.
plus ou moins de dignité , félon le nom plus Dhcasnte’e^a-
ou moins honorable qu’ils portent; mais châ- nom!" 3
cun d’eux a plufîeurs hommes à fon fcrvice.

Ils ne fortent , comme j’ay dit ailleurs , qu’avec
appareil; & parce que tous les éléphants de
nom ne peuvent tenir dans l’enceinte du Pa-
lais, il y en a quelques-uns, qui ontleurs loges
auprès.

Ces peuples font naturellement tant de cas De^„
des eléphans > qu ils fè font perfuadez qu’un phant
N 5 - animalibl“e'

*9 S Du Royaume de Siam.
animal fi noble, fi fort, &fi docile, ne peut
erre animé que d’une ame illuftre , qui ait efté
autrefois dans le corps de quelque Prince, ou
de quelque grand perfon nage: mais ils ont en-
core une plus haute idée des eléphans blancs.
Ces animaux (ont rares, &ilsne(è trouvent,
dit-on , que dans les forêts de Siam. Ils ne
font pas tout a fait blancs; mais de couleur de
chair: 8c c’eft pour cela que Vliet dans le titre
de (a Relation a dit : l’eléphant blanc 8c rou-
ge. Les Siamois appellent cette couleur Peüak^
&jene doute pas que ce ne feit cette couleur
tirant fur le blanc, & d’ailleurs fi rare en cet
animal , qui luy a attiré la vénération de ces
peuples , jufqua leur perfiiader ce qu'ils en
difent, qu’une ame de quelque grand Roy eft
toujours logée dans le corps d’un éléphant
blanc, foit mafle ou femelle, il n’importe,
if cas' fo‘r k* mefme railon de la couleur, les che-

<jue les vaux blancs font ceux , que les Siamois efti-

fom'd^ia ment J vny donner une preuve. Le
couleur R°y cR Siam ayant un de (es chevaux malade,
blanche fit prier Mr. Vincent, ce Médecin Provençal
aràmaux. dont W forent parlé , de luy aller ordonner
quelque remède. Et pour le luy petfuader (car
il (avoir bien que les Médecins Européans ne
s’abbaifi'ent pas à traitter les bêtes ) il luy fit
dire que le cheval étoit Mogol ( c’eft à dire
blanc) de quatre races de pere& de rnerc, fans
aucun mélange de fang Indien, &que n’eût
efté cette confidération il ne luy eût pas fait

faire

Du Royaume de Siam. xcjc)

faire cette prière. Les Indiens appellent les
blancs , Mogols , qu’ils diftinguent en Mogols
d’ Afie &i Mogols d’Europe. Quoy qu’il en lôit
donc de ce refpeèt pour la couleur blanche ,
tant dans les hommes, que dans les bêtes, je n’ay
pû découvrir à Siam nulle autre caulè que celle-
là de la vénération que les Siamois ont pour
les eléphans blancs. Après les blancs ils efti-
ment davantage ceux qui font tout à fait noirs,
parce qu’ils font aufli allez rares ; & ils en
teignent quelques uns de cette couleur, quand
ils ne font pas allez noirs naturellement. Le
Roy de Siam nourrit toûjours un éléphant
blanc dans fon Palais, qui eft traitté comme
le Roy de tous les éléphants , que nourrit ce
Ptince. CeluyqueMr.de Chaumont vit en ce
Païs-là, étoit mort, comme j’ay dit, quand nous
y arrivâmes. Il en naquit, difoit-on, un au-
trele $»e.de Décembre 1687. peu de jours avant
nôtre départ : mais cct éléphant étoit encore
dans les forêts , & ne recevoit point de viliie, 8c
ainli nous n’y vîmes point d’eléphant blanc.
D’autres relations nous ontapris comment cet
animal eft fervi avec des vales d’or.

Le folndesbalonsduRoy &de fes galères xvn..
appartient auCalla-hom. Leurarfenal eft vis Dcs ba*
à vis le Palais, la rivière entre-deux. Là chacun î°"y ai-
de ces bâtiments eft enfermé dans une tren- sé-
chée, où l’eau de la rivière entre; & chaque
trenenée eft enfermée dans une enceinte faite,
de bois, & couverte. L’on ferme ces encein-
N 6 tcs>

3 oo Du Royaume de Siam .

tes à clef, & outre cela quelqu'un y veille pen-
dant la nuit. Les balons du fervice ordinaire
ne font pas fi ornez que ceux de çeremonie ;
& parmi ceux de ceremonie il y en a que le
Roy donne à fes Officiers pour ces occa-
sions là feulement: car ceux qu’il leur aban-
donne pour les ceremonies ordinaires , font
moins beaux.

Chapitre XII.

Des Officiers , qui approchent le plus la
Perfonne du Roy de Siam,

I.

En quel
endroit
du Palais
fe tien-
nent les
couiti-
fans.

II.
Com-
ment le
Roy de
Siam fe
montre à
eux.

TT\ Ans le Vang font quelques-unes de ces
falles ifolées que jay décrites; dans lef-
quelles les Officiers s^aflêmblent , foit pour
leurs fondions , foit pour faire leur cour , c’eft
à dire pour y attendre les ordres du Prince.

Le lieu ordinaire, où il Ce montre deux,
eft le falon , où il donna audience aux En-
voyez du Roy ; & il ne $ y montre que par une
fenêtre, comme faifoit anciennement le Roy
de la Chine. Cette fenêtre eft d’une chambre
plus haute , qui a cette vûë fur le falon , &
qu’on diroit être d'un premier ctage. Elle a
neuf piés de haut ou environ ; & il fallut mettre
trois marches au deflous , pour m'élever à hau-*
teur de donner la lettre du Roy de la main à la
main au Roy de Siam. Ce Prince aima mieux
faire mettre ces trois marches , que de fevoir

encore

D# Royaume de Siam. 50 i
encore obligé à Ce bailler , pour prendre la
lettre du Roy de ma main , comme il avoir
cfté obligé de faire pour prendre celle , que
Mr. de Chaumont luy rendit. On fait par la
Relation de Mr. de Chaumont, qu’on luy avoit
mis entre les mains une efpéce de baffin d’or,
qui avoit au delïous un manche fort long de
même matière j afin qu’il s’en fervit pour don-
ner la lettre du Roy au Roy de Siam. Il le fit,
mais il ne voulut pas prendre ce baffin par le
manche pour élever la lettre : de forte qu’il
fallut que le Roy de Siam Ce penchât hors de la
fenêtre pour la recevoir. C’eft avec ce même
baffin , que les Officiers de ce Prince luy fer-
vent tout ce qu’il reçoit de leurs mains. Aux
deux coings du fàlon qui font aux cotez de
cette fenêtre ; font deux portes à la hauteur de
la fenêtre , & deux efcaliers fort étroits pour
y monter. Pour tout meuble il n’y a que trois
para-fol , un devantla fenêtre à neuf ronds , &C
deux à fept ronds aux deux cotez de la fenê-
tre. Le para-fol eft en ce païs là que le Dais efl
en celuy-cy.

C’eft dans ce fàlon que les Officiers du Roy t- gt
de Siam, qu’on appellera, fi l’on veut, de.fà dukoySde
Chambre , ou plutoft de fon and- chambre, s'-
attendent Ces ordres. Il a quarante-quatre jeu-
nes hommes , dont le plus vieux ne pafîe
guère vingt -cinq ans: les Siamois les appel-
lent Mahatlek^y les Européans les ont. appe-
lés Pages. Ces quarante - quatre pages donc
N 7 font

IV.

leurs

fon-

dions.

V.

Combien
le Roy de
Siam
aime la
le&ure.

3 0 1 Du Royaume de Siam.

font divifèz en quatre bandes d onze chacune r
les deux premières font de la main droite, &
ie profternent dans le fàlon à la main droite
du Roy : les deux autres font de la main gau-
che, & fe profternent à la main gauche. Ce
Prince leur donne à chacun -un nom & un
fabre ; & ils portent fes ordres aux pages du
dehors , qui font en grand nombre , & qui
n'ont point de nom, qui leur foie donné par le
Roy. Les Siamois les appellent Caloang &
ce (ont ces Caloang , que le Roy envoyé dor-
dinaire dans les Provinces pour des commit
fions , foit ordinaires , /bit extraordinaires.

Outre cela les quarante-quatre pages du de-
dans ont leurs fondions réglées. Les uns , par
exemple , fervent le bétel au Roy , les antres
ont foin de fes armes , d'autres gardent fes
livres, & quand il veut, ils lifent en fa pre-
fence.

Ce Prince eft curieux au dernier point. Il
fè faifoit traduire le Q^Curce en Siamois /pen-
dant que nous étions là; & il s’eftoit déjà fait
traduire plufïeurs de nos Hiftoircs. 11 çon-
noît les Etats de l’Europe : & je n’en puis dou-
ter, parce qu'une fois , comme il meut donné
occafion de luy dire que l’Empire d’Allemagne
eft éleétif il me demanda fi outre l'Empire &
la Pologne il y avoir quelque autre Etat éleétif
en Europe : & je luy entendis prononcer le
mot de Polonia , dont je neiluy avois pas parlé.
On m’a alsiiré qu’il a dit fouvent que l’art de

régner

Du Royaume de Siam.
regner ne fe devine point , & qu’avec beau-
coup d’experience & de le&ure on s’aperçoit
qu’on n’achéve pas encore de l’apprendre.

Mais il la voulu principalement étudier fut
l’Hiftoire du Roy : il eft avide de toutes les
nouvelles de France ; & dés que fes Ambaffa-
dcurs furent arrivez, il retint le troilïéme au-
près deluy, jufqu’à ce qu’il luy eût lu leur re-
lation d’un bout à l’autre.

Pour revenir aux quarante -quatre pages, VL ..
quatre Officiers les commandent -, leiquels , ^ersq af
parce qu’ils approchent de fi prés le Prince, comman.
font dans une grande confideration , mais non du
pas pourtant en égal degré : car il y a une gran- dedans-
de différence du premier au fécond, du fécond
au troifiéme , & du troifiéme au quatrième.

Ils ne portent que le titre d'Oc-Meüing, ou
de Pr a-Meüing : APeiiaia V ai, Mcümg Sara-
pet , MeüingSemeungtchâi , Meiiingsii. Les
fabres & les poignards , que le Roy leur donne,
font ornez de quelques pierreries. Tous qua-
tre font des Nâï confiderables , ayant beau-
coup a Officiers fubalternes fous eux ; &quoy
qu’ils n’ayent que le titre de Meüing , ils ne
laiffent pas d’eftre Officiers en Chef. Les Pa-yà,
les Oc-yà, lesOc-Pta, & les autres titres ne
font pas toûjours fubordonnez entre eux : feu-
lement l’un doit commander à plus de per-
fonnes que l’autre. Au refte ce fût Meiiingsii ,
qui accompagna Meüing Tchion à bord de
nos vaiffeaux, pour y porter aux Envoyez du

Roy

504 T>h Roy Aime de Siaaf.

Roy le premier compliment du Roy deSiam y
Si ce fût à luy que Meiiing T cbion , quoy que
plus élevé en dignité , céda la première place
& la parole ; parce que Meïiing Jii eftoit plus
âgé que luy de trois ou quatre ans : mais
le plus âgé de tous les deux n’en avoit pas
trente.

Oufeui x ^en^ant S116 les Envoyez du Roy étoient
officier, à l’audience du Roy deSiam, il y avoit en un
qui ne fe endroit , quon n’apercevoit pas un Officier ,
pas devant <îu^ ^ » à ce qu’on m’a dit , a droit de ne fie
Je Roy de profterner pas devant le Roy fbn Maître; &
Siam. ceja rencj pon office fort honorable. J’ay ou-
blié d’en écrire le titre dans mes mémoires.
Il a toujours les yeux attachez lùr ce Prince ,
pour recevoir fes ordres , qu’il connoît à de
certains lignes , & qu’il fait entendre par
lignes à d’autres Officiers, qui font hors du
làlon. Ainfi dés que l’audience fût finie, je
veux dire dés que le Roy eut cefië de nous par-
ler , ce Prince, dans ce filence qui eft pro-
fond , fît quelque ligne, auquel nous ne prî-
mes pas garde; & d’abord on entendit au fond
du làlon, & en un endroit élevé, qu’on ne
void point, un bruit de quinquaillerie, comme
celle , dont eft garni un tambour de bafque.
Ce bruit eftoit accompagné d’un coup , qu’on
donnoit de temps en temps fur un tambour,
qui eft lîilpendu fous un hangar hors du falon ,
& qui pour eftre fort grand , rend un lôn grave
& majeftueux : il eft garni de peau d’elephant.

Per-

Du Royaume de Siam. 3 o j
Perfonne cependant ne fît aucun mouvement,
jufqu a ce que le Roy , dont une main invisi-
ble tira peu à peu le fiege par derrière , s éloi-
gna de la fenctre , & en ferma les volets : &
alors le bruit de la quinquailleric , & celuy du
gros tambour ceflerent.

Chapitre XIII.

Des femmes du Palais (y des Officiers de
la (jarde-robbe.

Haut à la chambre du Roy de Siam les i-
^■véritables Officiers en font les femmes , il Cambre
n’y a quelles qui ayent droit d’y entrer. Elles du Roy
font fon lit & la cuifine : elles l’habillent & le de Slim*
fervent à table : mais perlonne que luy-mêmé
ne touche à là tête quand on rhabille , ny ne
pallè rien par delliis là tête. Les pourvoyeurs
portent les provilîons aux eunuques , & ceux-
cy les donnent aux femmes : & celle qui fait
la cuifine, n’employe le lêl & les épices que
par poids ; afin de n’en mettre jamais ny plus
ny moins : ufage qui iveft , à mon avis , qu’une
loy des Médecins à caufe de la mauvailè lànté
du Roy , & non une ancienne coutume du
Palais.

Les femmes ne lortent jamais qu’avec le n.
Roy , ny les eunuques fans ordre exprès. On
dit qu’il a huit ou dix eunuques feulement, tant femme Sc
blancs que noirs. La feuë Reine qui eftoit fa fafœur-

femme

5 o6 T) h Royaume de Siam «

femme & fa fœur en même temps sappeloit
Nang <*s£camahifîi. Il n’eft pas facile de fàvoir
le nom du Roy : ils le cacnent avec foin , &
par fuperftition , à mon avis, de peur qu’on
ne lui fafïè quelque forcellerie fur Ion nom : &
d’autres difent que leurs Rois n ont un nom
qu’apres leur mort, & que c'eft leur fïiccet
feur qui les nomme : & cela feroit encore
plus fur contre les prétendues forcelleries.

IIT’ , Pe Reine Acamahifii eft née , comme
Princeüe fà autre-part, la PrincefTe fille unique du
là fille Roy de Siam, laquelle a aujourd’hui rang &
unique, niaifon de Reine. Les autres femmes du Roy
(qu’on appelle en general Tek Aon Tang, parce
que le mot dcTchaou , qui veut dire Seigneur,
veutauffi dire Dame &! JlTaîtreffe ) lui obéît
lent , ôc la regardent comme leur Souveraine.
Elles (ont foûmifès à fà juftice , aufli bien que
les femmes ,& les eunuques, qui les fervent;
parce que ne pouvant fbrtir , pour aller plaider
ailleurs, il faut neceflairement que ce foit la
Reine , qui foit leur juge , & qui les faflê châ-
tier pour les maintenir en paix. Celafè pra-
tique ainû dans toutes les Cours d’Afie : mai*
il neft vray ny à Siam , ny peut-eftre nulle
part de l’Orient > que la Reine ait aucune Pro-
vince àvgouverncr. Il eft aifé aufli de com-
prendre que , fi le Roy aime quelqu’une de
iis Dames plus que les autres, il fait la louftraire
a la jaloufic , & aux mauvais traittemens de la
Reine.

Du Royaume de Siam. 3 07
De temps en temps on prend des filles à IV.
Siam pour le fervice du Vang, ou pour eftre Jesum
maitrefles du Roy , fi ce Prince s'en accom- prend les
mode : mais les Siamois ne baillent leurs filles *
que par force, parce que c’èft pour ne les re- pourlon
voir jamais; & ils les rachètent tant qu’ils peu- ralaiSj.
vent pour de l’argent. De forte que cela de- îTy pilîL
vient une efpéce de concuffion : car on prend
beaucoup de filles à deficin Amplement de les
rendre aux parents , qui les rachètent. ■

Le Roy de Siam a peu de Dames, c’eft à v>.
dire huit ou dix en tout , non par continen- Dames. 6
ce , mais par épargne. J’ay déjà dit qu avoir
beaucoup de femmes eft en ce pais- là plûtoft
magnificence que débauche. C’eft pourquoy
ils font fortfurpris d’entendre dire qu’un auüi
grand Roy que le nôtre n’a qu’une femme,
qu il n a point d’elephants , & que les terres ne
portent point de ris ; comme nous le pouvons
eftre, quand on nous dit que le Roy de Siam
n a ni chevaux , ni troupes entretenues , ÔC
que fon païs ne porte ni blé ni raifin ; quoi que
toutes les Relations relèvent fi fort la richeilè
&la puiffancc du Royaume de Siam.

La Reine a les éléphants Ôc fes balons, & VI-,
des Officiers pour en avoir foin, & pour lac- fondelà
compagner quand elle fort : mais il n y a que
fes femmes ôc fes eunuques qui la voyent.

Elle eft cachée à tout le refte du monde; &
quand elle fort, foit fur un éléphant , foit en
balon, elle eft dans une chaife fermée par des

rideaux ,

3cS Du Royaume de Siam.
rideaux , qui lui permettent de voir ce qu’elle
veut , & qui l’empêchent d’eftre vüë : & le
refpeét veut , que fi on ne la peut éviter, on
lui tourne le dos en le profternant, quand elle
pafîè.

vu. Outre cela elle a Ion magazin, fes vaifTeaux &
gasinJe ^cs finances. Elle fait commerce; & quand nous
les vaii- arrivâmes en ce pals- là, laPrinceflè, que j’ai
féaux. dit eftre traittée en Reine , eftoit fort brouillée
avec le Roy ion pere ; parce qu’il s’eft refervé à
lui fenl prelque tout le commerce étranger , &
que par là elle s’en trouve privée , contre l’an-
cienne coutume du Royaume.
viii. ^ Les filles ne fuccedent point à la Couronne:
«ffionT à Peine y font elles regardées comme libres,
la Cou- Ce ferait le fils aîné de la Reine , qui y devrait
icsTaufo toûjours fuccéder par la Loi. Néanmoins par-
quî la ce que les Siamois ont de la peine à concevoir
rendent qu’entre des Princes à peu prés de même rane,
taiiu. |e pins âge le profterne devant le plus jeune ,
il arrive fouvent qu’entre freres , quoi qu’ils
ne loient pas tous fils de la Reine , & qu’en-
tre oncles & neveux , le plus avancé en âge eft
préféré : ou plutoft c’efl: la force qui en décide
prefque toûjours. Les Rois mêmes contri-
buent à rendre la fiicccffion Royale incertai-
ne; parce qu’au lieu de eboifir conftammenc
pour leur fuccellèur le fils aîné de la Reine, ils
lùivent le plus fouvent l’inclination qu’ils au-
ront pour le fils de quelqu’une de leurs Dames
dont ils feront amoureux.

C’efl:

Du Royaume de Siam. 309

C’eft pour cela que le Roy deBantam , par ix.
exemple, a perdu la Couronne & la liberté. Oc.cafîo“
Il voulut avant fa mort faire reconnoître pour du* i«ei1'
fon fuccdfeur l’un de lès fils , qu’il avoir eu de ^ollau\
quelqu’une de fes Maîtreflès : & le fils aîné très de*1'
qu’il avoir eu de la Reine, fe jeta entre les brasB*num•
des Hoilandois. Ceux - cy le mirent fur le
T rône après avoir vaincu Ion pere , qu’ils tien-
nent encore jgn prifon , s’il n’eft mort : mais
pour le prix de ce (èrvice ils font demeurez
les maîtres du Port , & de tout le commerce de
Bantam.

La fucceilïon n’eft pas mieux réglée à la X.
Chine , quoy qu’il y ait auffi une Loy ex-fc^nfuac*
prefiè & fort ancienne en faveur du fils aîné Royaume
de la Reine. Mais quelle Régie y fauroit-ildC;!aChi'
avoir en une chofe, quelque importante qu’elle
foit , quand les paillons des Rois cherchent
toujours à la brouiller? Tous les Orientaux,
dans le choix d’1111 Maître , s’attachent tour
au plus à la famille Royale, &non à un cer-
tain Prince de la famille Royale : incertains
dans la feule choie où les Européans ne le font
point. Dans tout le refîe nous varions tous
les jours, & ils ne varient jamais. Toujours
mêmes mœurs chez eux , toûjours mêmes
Ioix, même religion, même culte: comme
011 en peut juger en comparant ce que les an-
ciens ont écrit des Indiens , avec ce que nous
en voyons aujourd’huy.

J’ay dit que ce font les femmes du Palais, xi-

quiDcUGat*

de-robe
du Roy
de Siam.

I.

Les heu-
res du
Confeil.

IL

Divifion
du jour &
de la nuit
félon les
Siamois.

3 r o Du Royaume de Siam.

qui habillent le Roy de Siam ; mais elles n*ont
pas foin de fa Garde-robe : il a des Officiers
pour cela. Le plus confiderable de tous eft
celuy qui touche à Ton bonnet , quoy qu il ne
luy fbit pas permis de le mettre fur la tête du
Roy Ton Maiftre. C eft un Prince du fang
Royal de Camboya ; parce que le Roy de Siam
levante d’en eftre ifTû , ne pouvant fe vanter
«1 eftre de la race des Rois les predecellèurs. Le
titre de ce Chef de Garde-robe eft Oc-y à Out
baya tanne , ce qui fait allez voir que le titre
de Pa-yh ne fignifie pas Prince, puis que ce
Prince ne le porte point. Au deffous de luy Oc -
Prd Rayja V ounsa a foin des habits. Rayja ou
Raja ou Ragi ou Ratcha ne font qu’un terme
Indien diverièment prononcé, qui veut dire,
Roy ou Royal , ôc qui entre dans la compofi-
tion de pluficurs noms chez les Indiens*

Chapitre XIV*.

Des coutumes de la Cour de Siam , & de l.i
Politique de [es Rois .

L’Ufage ordinaire de la Cour de Siam eft de
tenir le Confcil deux-fois le jour: vers les
dix-heures du matin , & vers les dix-heures du
foir , à conter les heures à nôtre maniéré.

Pour eux ils divifent le jour en douze-heu-
res depuis le matin ju(qu a la nuit. Ils appellent
les heures Mong : ils les content comme nous,

&ne

Du Royaume de Siam. 3 ! r
& ne leur donnent pas un nom particulier à
chacune , comme les Chinois. Pour ce qui eft
de la nuit , ils la divifent en quatre veilles, qu’ils
appellent Tgiam , &l’on voit toujours clair à
la fin de la quatrième. Les Latins , les Grecx ,
les Juifs , Si d’autres peuples ont divifé de mê-
me maniéré le jour & la nuit.

Le peuple de Siam n’a point d’horloge; mais 1 1 r-
comme les jours y font prefque égaux toute iog“t.hor'
1 année , il leur eft aile de favoir toûjours quelle
heure il eft, à la feule vue du Soleil. Dans le
Palais du Roy ils ufènt d’une forte d’horloge
d eau : c’eft une taflè de cuivre fort mince,
au fond de laquelle ils font un trou prefque
imperceptible. Ils la mettent toute vuide fur
de l’eau : l’eau y entre peu à peu par le petit
trou ; Si quand la taffe eft allez pleine pour
couler à fond , c’eft une de leurs heures , ou
une douzième partie du jour. Ils meforent les
veilles de la nuit par une méthode fèmblable.

Si ils font du bruit for des baflins de cuivre ,
lors que la veille eft finie.

J’ay dit comment les procès fe terminent iv.
dans IcConfeil du Roy de Siam: les affaires
d’Etat s’y examinent Si s’y décident à peu prés Roy de
de même. Celuy des Confcillers , à qui ce siam fa!t
Prince adonné une affaire, en fait le rapport, des ’Xu
qui confifte en leéhire autant qu’il fè peut ; Si ies dans
puis l’on procède aux opinions confultati-fcij, &0"’
ves ; Si julques-là la préfèncc du Roy n’eft comment
pas neceftâire. Lors qu’il eft arrivé il entend

3 1 1 Du Royaume de Siam .
le rapport , qu’on luy lit de la confaltation
precedente , il réfume tous les avis , réfuté
ceux quil n’approuve pas , & puis décide.
Que fi l’affaire luy femble mériter une plus
mûre deliberation , il ne décide pas : mais
après avoir propofé fcs difHcultez , il en com-
met l’examen à quelques-uns de fon Confeil,
qu’il nomme exprès \ & principalement à ceux
qui eftoient d’un autre avis que le lien. Ceux-
cy , après avoir confulté derechef enfemble,
font faire le rapport de leur nouvelle confulta-
tion par l’un d’entre eux , en plein Confeil
& devant le Roy \ & (iir cela ce Prince achève
de prendre Ion parti. Quelquefois néan-
moins, maistres-rarement, & dans des affai-
res de certaine nature , il çonfultera les prin-
cipaux Sancrâs, qui font les fapérieurs des Ta-
lapoins; defquels il rabaiffe d’ailleurs le cré-
dit autant qu’il peut , quoy qu’il les honore
fort en apparence. Enfin il y a telle nature
d’affaires , où il appellera les Officiers des Pro-
vinces : mais en toutes rencontres , & en tou-
tes affaires , il décide quand il luy plaît •> ôC
iln'eft jamais contraint ny à demander avis à
perfonne, ny à fuivre aucun autre avis que le
lien.

v. Souvent il punit un mauvais confeil , ou il
les mau- en recompenfe un bon. Je dis bon ou mau-
vaiscon- vais félon fon fens, car luy feul eneft le juge,
co mpcnÆ Ainfi fos Miniftres s’appliquent bien plus à
les bças. deviner fon fentiment > qu à luy déclarer le

leur

Du Royaume de Siam. 3 x 3
leur, 5c ils ne lai lient pas de s’y méprendre,
parce qu’il s’applique aufli à leur cacher I3
penfee.

• a U re^e jv’a^"a'te » far laquelle il les confulte, v r.
nefl: pas toujoursune vraye affaire: c*efl; quel- Qiiel5iuc-
quefois une queftion, qu’il leur propofe par confulte
maniéré d exercice. desafoi-

. 11 a de couftuflSe d examiner Tes Offi- invcn~
ciers fur le Pr a-Tam-Rh , qui eft ce Livre , que manière
J ay dit qui contient tous leurs devoirs ; & il fait d- ex€r-
chàtjer, mefmes du bâton, ceux qui ne répon- C* vi ir
cent pas allez bien , comme un pere châtie fes 11 exam*’
enfans en les inftruifant. 2e.fes ?f*

elt une ancienne Loy de TEtat établie ^curso^^"
pour la fureté du Roy , dont l’autorité eft «a- Svni
rurellement prefque defarmée, que les Cour- co'n-

Szzàrz??*'*' rm-s ûP"mir- «ïïïi

non expreiie , & feulement aux noces , & aux Grands.
runeratlles& qu’ils ne fe parlent , quand ils fe
rencontrent , que tout haut, & en préfence
d un tiers: mais fi les Rois de Siam font peu
habiles, ou négligens , aucune Loy ne les
met en fureté. Aujourd’huy les Courtifans
peuvent fe retrouver à l’Académie de jeu, où
Je grand nombre femble ôter toute occafion
aux cabales.

x L.e 7êder de délateur , fi detefte par tout i X.
ou les hommes naiflène libres, eft ordonné Le mêtlCI
a tout le monde à Siam fous peine de mort tt? or'
pour les moindres chofes: &ainfi ce qui eftdonné à
lu de^deux témoins, eft prefque infailliblement
m‘ ‘ P rap-.

5 1 4 Du Royaume de Siam.

rapporté au Roy ; parce que chacun fè hâte
de l’en avertir, de peur d’être prévenu en cela
par Ton compagnon , & de demeurer coupable
du filcnce.

Le Roy deSiamd’aujourd’huy ne fe fie pas
en une affaire importante au feul rapport de
celuy , à qui il Ta commife ; mais il ne fe fie
pas aufli au rapport dun feul délateur. Il a
nombre d’efpions fecrets, qu’il interroge fe-
parcment > 8c il en envoyé quelquefois plus
d’un interroger ceux , qui ont eu part à l’affai-
re, dont il veut eftre informé.

Et neanmoins il eft aifé quil foit trompé:
IücsTm car partout pais tout délateur eftunmal-hon-
fouvent nefte homme, &toutmal-honnefte homme
inutiles, eft infidèle. D’ailleurs la flatterie eft fi grande
aux Indes , quelle a perfuadé aux Rois Indiens,
que s’il eft de leur intereft d’eftre informez , il
eft de leur dignité de ne rien entendre , qui
leurpuiflè déplaire. Par exemple, on ne dira
pas au Roy de Siam , qu il manque d’efclavcs
ou de corvées , pourquoi que ce foit quil
veiiillc entreprendre. On ne lui dira pas qu’on
ne fauroit faire ce qu’il veut : mais on le fera
mal; & quand le mal paroîtra, on l’excufera
par quelque défaite. On lui apprendra une
méchante nouvelle tout autrement qu’elle
n’eft ; afin que la vérité ne revenant à lui que
peu à peu le blefiè moins , & qu’il foit plus
aifé de l’adoucir à plufieurs reprifes. On ne lut
confcillera pas un mauvais parti: mais on le

x.

Précau-
tion du
Roy de
Siam
pour n’ê-
tre pas
trompé.

XI.

Du Royaume de Siam. ? r
lui inipirera par infinuation ; afin qu’il s’eii
croyeiui-mefme l’auteur, & qu'il ne Ce prenne
quà lui du mauvais fuccés. Ec puis on ne lui
dira pas qu’il faut changer une choie , qu’il
aura mal faite : mais on lui perfuadera de la
faite encore meilleure par quelque côté, qui
ne fera qu’un prétexte : & dans le nouveau pro-
jet on fupprimera , làns l’cn avertir , ce qu’on
a deliein de reformer , & l’on mettra à la place
ce que I on voudra eftablir. J’ay vu. moy-met
me partie da ce que je dis, & l’on m’a bicnaf-
lure le relie.

Or de pareils artifices (ont toûiours fort xrr.
périlleux: on ne blelfe en rien impunementJufticerri-
eRoy de Siam d’aujourd’hui. Severe jufqu’à HS?

1 extrême rigueur il fait mourir fans formalité deSiam-

lui/lait> la main de qui

Un. plaît, &e„ fi ptefeuce, & quelquefois
acculateur avec le coupable , l’innocent avec
le calomniateur: car lorsque les preuves de
meurent douteufes, ilexpofe, comme jel’ay
dit, les deux parties aux tygres.

Apres 1 execution il infulte au corps-mort xir r.
par quelques paroles, qui font une leçon aux Com;.

avaller L*T* ^oir fait ET
avaller de 1 argent fondu a celuy , qui avoir c,davre-

vole dans fon magazin , il dît aucadavre: mi-xhomW,

ferable, tu mas volé dix livres d’argent, &ilinfu,ta de

?S u fipE r livic-f
aa„sfaire,l„itqrVfeÛPrrr^^

0 * quel-

XIV.
Divers
fuppliccs
de laCour
de Siam*

XV; #
Les châti-
ments y'
ont du
rapport
aux cri-
mes.

i i G Du Royaume de Siam.
quelquefois de lès cruautez précipitées , foie
qu^il veuille faire croire qu’il n’eft cruel que
dans le premier emportement.

Quelquefois il expofe un coupable à un
taureau qu’on irrite, &on arme le coupable
d’un bâton creux, & par conféquent propre à
faire peur, mais non àbleflèr, avccquoy il le
defend quelque temps. D autres fois il le don-
nera aux éléphants, tantôt pour eftre foulé aux
piés & tiié , tantôt pour eftre balotté /ans
eftre tiié: car on allure que les éléphants font
dociles jufqu a ce point, &ques’il nefautque
balotter un homme , ils fe le jettent l’un à l’au-
tre, &le reçoivent fur la trompe, &fur les
dents, fans le biffer tomber à terre. Jenel’ay
pas vu , mais je n’en ay pu douter de la maniéré
dont on me l’a alluré.

Mais les châtiments ordinaires font ceux,

’ qui ont quelque rapport à la nature des cri-
mes. Par exemple , la concufîion exercée fur
le peuple, &le vol fait de l’argent du Prince,
feront punis par faire avaller de l’or ou de l’ar-
gent fondus : la menterie ou un fecret révélé
feront punis par coudre la bouche. On la fen-
dra pour punir lefilence, où il ne le falloir pas
garder. Quelque faute dans l’execution des
ordres fera châtiée par piquer la tète , com-
me pour punir la mémoire. Piquer la tète c eft
la taillader avec le tren chant d un fabre : mais
afin de le manier furement, de de ne passi-
on le tient dune

feu-

re de trop grandes blcilures ,

Bu Royaume de Sianr. ? , .

feule main par le dos, &non pas par la poi-
gnee. v

La peine du glaive ne s’exécute pas feule- xvt.
nient pat couper le col , mais par couper un pônc
nomme par le milieu du corps : &le bâton y & Su
eft quelquefois auffi une peine de mon. Maison,
lors mefine que le châtiment du bâton ne doit
pasallerjulquàlamort, il ne laillè pas d’cftre
tres-rigoureux, & de faire perdre Couvent tou-
te connoilTance.

S il eft queftion de faire mourir un Prince 'xvn
oans les formes , comme il peut arriver, ou lors Supplie^
qu un Roy vent fe défaire de quelqu’un defesduq“eion
proches , ou lorsqu’un ufurpateur veut étein- El?
dre la lace, a laquelle il a ravi la Couronne, ils
fe font une religion de ne pas répandre le fang
Royal . mais ils feront mourir le Prince de
laim , & quelquefois d’une faim lente en lui
ioultrayanc tous les jours quelque chofe defes
aliments : où ils l’étoufferont avec des étoffes

precieules: ou bien ils 1 etendront fur de le-
carlatte , dont ils font- grand cas , parce que
la laine y eft rare, & chère; & là ils lui enfon-
ceront 1 eftomac avec un billot de bois de fàn-

dal. Ce bois eft odoriférant & fort eftimé. ft

y en a de trois efpéces: le blanc eft meilleur
que le jaune ,& tous les deux ne croilTentque
dans les Ifles de Solor & de Timor à l’Orient

LC, frUge eft le m°i»dre de
tous, & il croit en plufieurs endroits.

Les Rois d’AGe mettent toute leui fureté à xvnr.

^ Dcfiencc

o

fe

? 1 8 Du Royaume de Siam.

extrême fe faire crajncjre & temps immémorial ils

de siam. n ont point eu d autre Politique : loitquune
longue expérience ait fait voir que ces peuples
font incapables d’amour pour leur Souverain,
ou que ces Rois ne fe (oient pas avifez que plus
ils font craints, plus ils ont à craindre. Quoy
qu’il en (oit, l’extreme défiance dans laquel-
le vivent toûjours les Rois de Siam , paroîc
aflez dans les foins, qu’ils prennent d’empê-
cher tout commerce (ecret entre les Grands,
de tenir les portes de leur Palais fermées , de n y
laiffer entrer perfonne qui foit armé , & d'y
de/àrmer leurs propres gardes. Une arme-à-
feu lâchée, par hazardou autrement, fi prés
du Palais que le Roy l’entende, eft un crime
capital; & comme on avoir entendu un coup
de piftolet dans le Palais , peu après la con-
fpiration des MacafTars, on doutoitfi le Roy
n’avoit pas tué de ce coup Pun de fes freres ;
parce que le Roy feul lavoit pû tirer , & que
d’ailleurs l’un de fes freres avoir efté fonpçonne
d’avoir trempé en cette conipiration : Sc ce
doute n’êtoit pas encore éclairci quand nous
partîmes de Siam.

xix. Outre ces punitions que j’ay dites , ils en

fcmantes" ontde moins douloureufes, mais plus infaman-
tes , comme d’expofer un homme en place
publique chargé de fers, ouïe col paifé dans
une forte d’échelle, qu’on appelle Cayigut s en
Siamois Ka. Les deux cotez de cette échelle

font longs d’environ une toifè , & font attachez
® a un

Du Royaume de Siam. 5 1 9
à un mur ou à des poteaux , chacun par l’un
de les bouts, avec une corde ; de telle forte
que l’échelle peut fe hauflèr & s’abaiflêr , com-
me fi elle tenoit à des charnières. Au milieu
delechclle font deux échelons , entre iefquels
eft le col du patient, &il n’y a point d’autres
échelons que ces deux-là. Le Patient peut s’af-
lèoir à terre , ou fo tenir debout lors que le
poids de l’échelle, qui porte fur fes épaules,
n eft pas trop grand , comme il l’eft quelque-
fois ; ou lors qu’on n’attache pas l’échelle par
tous les quatre bouts : car en ce dernier cas
elle eft couchée en l’air , portant par les extré-
mitez fur des appuis, & alors le patient eft com-
me pendu pat le col : à peine touche-t-il à terre
par la pointe des piés. Outre cela ils ont l’ufà-
ge des ceps & des menottes.

Le patient eft quelquefois dans une folié
pour être plus bas que terre ; & cette folTe n’a
pas toûjours de la largeur: mais fouvent elle
eft tout à fait étroite. Scie coupable y eft, à
proprement parler, en foüy jufqu’aux épaules.

Là pour une plus grande honte ils lui font don-
ner des foufflets, ou des coups fur la tête; ou
feulement ils lui font pafler lamainpardelïùs
la tête , outrages eftimez très-grands , fur tout fi
on les reçoit de la main des femmes.

Mais ce qu’il y a en cela de fort particulier, xx.
eft que le châtiment le plus infamant n’eft jahok"te
honteux qu’autant qu’il dure. Celui qui l’a m=ms nè‘
louftat aujourdhui, rentrera demain , fi leduIe

O

Prince

qu’autaiit

que les
châti-
ments.

XXI.
Elle eft
fuivie
d'hon-
neur.

XXII.
D’autres
que le
coupable
font en-
veloppes
dans le
châti-
ment.

5 i o Du Royaume de Siam.

Prince le veut, dans les charges les plus impor-
tantes.

Bien plus , ils font gloire des châtimens,
quils reçoivent par ordre de leur Roy , comme
d’un foin paternel de fà part pour celui , qu’il
a la bonté de châtier. On reçoit des compli-
ments&desprefènts apres les coups de bâton,
&c’eft principalement dans tout l’Orient que
les châtiments paflènt pour des témoignages
d’affeétion. Nous avons vû un jeune Manda-
rin eftre renfermé pour eftre puni ; & comme
un François s’offrit à lui, pour aller deman-
der fa grâce à fon Supérieur : non , répondit
le Mandarin en Portugais , je veux voir juf-
ques 011 ira Ion amour ; comme un Europcan
auroitdit : je veux voir jufques où ilpouflèra
fa rigueur. Etre réduit d’une charge éminente
à une plus balle n’eft pas une honte, Ôc cela
cftoit arrivé au fécond Ambaffadeur que nous
avons vû ici. Cependant il arrive aufli qu’on
fe pend en cepaïs-là de defefpoir , quand d’une
haute charge on fè voit réduit à une extreme
pauvreté , ôc aux corvées dues au Prince , quoy
que cette chute ne foit pas honteufè.

J’aydit en un autre endroit, que lepere a
quelquefois part à la punition du fils, comme
devant répondre de l’éducation qu’il lui a don-
née. A la Chine un Officier répond des fautes
de tous ceux de la famille, parce qu’ils préten-
dent que qui ne fait pas gouverner fà propre fa-
mille n’eft capable d aucune fonction publique.

Du Royaume de Siam. $zx

£a crainte donc , qu’ont les particuliers de
voir forcir de leurs familles des emplois, qui
en font leclat & l’appuy , les rend tous fages ,
comme s’ils eftoient tous Magiftrats. De
me fine à Siam & à la Chine, un Officier eft pu-
ni des fautes d’un autre Officier qui eft à lès
ordres; parce qu’il a dû veiller fur celui, qui dé-
pend de lui , & qu’ayant droit de le corriger
d doit répondre de là conduite. Ainfi il n’y a
pas bien des années qu’on a vu à Siam pen-
dant trois jours Oc-Prâ-Simô-ho-fot , Brame
de Nation , qui eft encore aujourd’hui du
Gonfeil d Etat du Roy de Siam , expolé à la
c ar,gue avec la tête d’un malheureux, qu’on
avoit fait mourir, pendue à fon col; fans qu’il
fuc accufé d avoir eu d’autre part au crime de
celui, dont on lui avoit pendu la tête à fon
col, que trop de négligence à veiller fur un
nomme, qui lui étoit foûmis. Après cela on ne
s donnera pas , à mon avis, que les coups de
bafton fuient fi frequents à Siam. Quelquefois
on y verra plufieurs Officiers à la cangue difpo-
iez en cercle, &au milieu d’eux fera la tête
a im homme, qu’on aura fait mourir ; & cette
rete pendra par divers cordons du col de cha-
cun de ces Officiers.

Ce qu’il y a de pis c’eftjque le moindre airxxm.
de cnme y rend une aélion criminelle : il fuffit Vümbre

aâmn de ffiN accu^ pour-.eftre coupable. Une cftpiuSto
ouennJn° inn,°Ce;Ue devient mauvaife , dés
que quelqu un s avrfe d’en faire un crime. Et

0 5> ' de

XXIV.
Politique
des Rois
deSiara
cruëlle
contre
tous, &
contre
leurs pro-
pres fre-

ICS,

XXV.
Le Gou-
verne-
ment de
Siam plus
fâcheux
aux

Grands,
qu’au me-
nu peu-
ple.

321 Du Royaume de Siam.
de là viennent les difgraces fi frequentes des
principaux Officiers. On n a fû , par exemple,
me conter tous lesBarcalons, qu’a eût le Roy
de Siam depuis quil régné.

La grandeur des Rois , dont 1 autorité eft
Defpotique, eft de pouvoir tout contre tous,
& contre leurs propres freres. Les Rois de
Siam eftropient les leurs, enplufieurs façons,
quand ils peuvent : ils leur font ôter ou débi-
liter la vûë par le feu , ils les rendent impotens
par diflocation de membres , ou hebetez par
des brûvages , ne s’aflurant eux-mefmes &
leurs enfants, contre les entreprifes de leurs
freres, qu'en rendant leurs freres incapables
de régner : celuy qui régné aujourd’hui n’a pas
mieux traitté les fiens. Ce Prince n’enviera
donc point à nôtre Roy la douceur d’être aimé
de les fujets , & la gloire d’être fi craint de fès
ennemis , qu’ils fè croyent à peine affez forts
tous enfcmble contre lui feul. L’idée d’un
grand Roy n’cft pas à Siam , qu’il fe rende ter-
rible à fes voifins , pourvû qu’il le foit à fès
fujets.

H y a neanmoins cette reflexion à faire fur
cette forte de Gouvernement , que le joug en
péfe moins > pour ainfi dire , fur le menu peu-
ple, que fur les Grands. L’ambition en ce paîs-
îà meine à l’efclavage: la liberté & les autres
douceurs de la vie font pour les conditions vul-
gaires. Plus on y vit inconnu au Prince, &
loin de luy , plus on y eft àfonaifè; &Pour

Du Royaume de Siam. 31$
cette raifon les charges des Provinces y font
regardées comme une recompenfe des fervi-
ces rendus dans le Palais.

Le Miniftere y eft orageux : non feule- xxvr.
ment par l’inconftance naturelle, qui fo peut Coml’!cn
trouver dans l’efprit du Prince ; mais parce que fte« Tft
les voyes font ouvertes à tout le monde , pour °PS'UX 9
porter des plaintes au Prince contre fes Mini- Siara‘
ftres. Et quoy que les Miniftres & tous les au-
tres Officiers employcnt tous leurs artifices à
rendre inutiles ces voyes de plainte , par où
1 on peut les attaquer tous, neanmoins tou-
tes les plaintes font dangereufos : & quelque-
fois c’eft la plus legere qui nuit , & qui ren-
verfe la faveur la mieux établie. Ces exemples,
qui arrivent aflez fouvent , édifient le peuple:

& fi le Roy d’aujourd’hui n’avoit porté trop
foin les exactions (ans aucun befoin véritable.

Ion Gouvernement plairoit autant aux petits,
qu'il eft redoutable aux Grands.

Neanmoins il a eu cet egard pour fou peu- xxvii.
pie de ne pas augmenter fos droits fur les terres Esards
labourables , & de n’en mettre ni fur les grains, si°mdc
ni (ûr le poiflon ; afin qu’au moins ce qui eft Pour |0IJ
neceflaire à la vie n’encherît pas : modération peuple‘
d’autant plus admirable , qu’il fomble qu’on
n’en doive attendre aucune d’un Prince nourri
dans cette maxime, que (à gloire confifte à ne
mettre aucunes bornes à fon pouvoir , & à au-
gmenter toûjours fon threfor.

Mais ces Rois qui font fi abfolument les xvia

~ Inconvc^

O 6

Maî-

ïiîents de
cette Do-
mination.
Elle rend
le Piince
chance-
lant fur
Ton Tlirô-
ue.

5 24 Du Royaume de Siam.

Maîtres de la fortune & de la vie de leurs (11-
jets, en font doutant plus chancelans fur le
Tlirône. Ilsne trouvent en perfonne, outout
au plus en un petit nombre de domeftiques,
cette fidélité & cet amour que nous avons
pour nos Rois. Les peuples , qui nepollédent
rien en propriété , &qui ne content que fur ce
qu’ils ont enfoliy en terre, comme ils n'ont
nul ctabliflèment folide en leur païs , ils n y
ont aulïi nul attachement. Refolus à porter
le rnefrne joug fous quelque Prince que ce foit,
&afiurez de n en pouvoir porter de plus pe-
fanr,ilsne s’intereflènr point à la fortune de leur
Prince : & l’cxperience fait voir qu’au moin-
dre trouble ils laiffent aller la Couronne , à qui
la force ou Padreflè la donneront. Un Siamois,
un Chinois , un Indien mourront facilement
pour exercer une haine particulière , ou pour
éviter une vie trop mal heureufè, ou une mort
trop cruelle: mais mourir pour leur Prince &
pour leur païs neft pas une vertu à leur ufage.
Parmi eux ne fe trouvent point les puilïans
motifs , par lefquels nos peuples s’animent à
une vigoureufe defenfe. Ils n’ont nul héri-
tage à perdre , & la liberté leur eft fouvent
plus onereufè que la fervitude. Les Siamois ,
que le Roy du Pegu aura pris en guerre, demeu-
reront tranquilles dans le Pegu, à vingt lieues
des frontières deSiam; &ils y cultiveront les
terres, que le Roy du Pegu leur aura données ,
fans qu’aucun fouvenir de leur pïs leur fafie

Du Royaume de Sium. 3 2 f
haïr leur nouvelle fervitude. Et il en eft de
meme desPegüans, qui font dans le Royaume
de Siam.

Les Rois d’Orient font regardez , fi vous x xix.
voulez , comme les fils adoptifs du Ciel. L on
croit qu’ils ont des âmes céleftes , &! aufli éle- extrême
vées au deffus des autres âmes parleur mérite, £c/nt°’x
que la condition Royale paroïr plus heureufe pourlcms
que celle des autres hommes. Cependant , fi Koisfe*
quelqu'un de leurs fujets fe révolté, le peuple Sc? °*
doute bientoft laquelle . des deux arnes vaut
le mieux , ou celle du Prince légitimé , ou
celle du fujet : rebelle, & fi ladoptioil du Ciel
lia pas pafféduRoyau fujet. Leurs Hiftoires
font toutes pleines de ces exemples: & celle
de la Chine , .que le P. Martini nous a don-
née, eft curieufe dans les raifonnements, par
lelquels les Chinois, je dis les Chinois Philo-
sophes , fc font. Souvent perfuadez qu'ils, fiii-
voient 1 inclination du Ciel en changeant de
Maiftre , & quelquefois en préférant un vo-
leur des grands chemins . à leur Prince légi-
timé.

Mais outre que l’autorité Defpotique eft ces^du-
prelque dépourvue de défenfè , elle eft d’aih ces per-
leurs plûtoft ufurpée fur celuy qui la poflëde, vent leur"
en ce que l'exercice en eft moins communi- autorité
qué. Quiconque fè faifit de TeSprit ou de la pîr en
Perfonne du Prince , lia preSque plus rien àjalou?.°P
aire pour dépofièder le Prince même ; parce
que exercice de 1 autorité eftant trop réuni
9 7 dans

XXXI.
Péril à
réunir
toute
l’autorité
Royale
dans le
fceau.

XXXII.
Th ré for
public

Z )u Royaume de Siam.
dans le Prince, il n'y en apoinc horsdeluy,
quille défende au befoin. Auffi n'eft-il pas per-
mis à un Roy de Siam d'eftre mineur , ou trop
facile à fè lailfcr gouverner. Le Sceptre de ce
païs-là tombe bien-toft des mains, qui ont
be/oin d appui pour le loûtenir. Au contraire
dans les Royaumes , ou plufieurs corps per-
manens de Magiftrature partagent l’éclat &
Texercice de l'autorité Royale , ces mêmes
corps la confèrvent toute enticre pour le Roy ,
qui leur en fait part ; parce qu’ils n3en livrent
pas à rilfurpateur cette partie , qui eft en leurs
mains , & qui feule fuffit à fauver celle , que le
Roy même n'a fû retenir.

Dans les anciennes révoltes de la Chine il
paroît que celuy , qui fè îaififloit du fceau
Royal , fe rendoit d’abord le Maiftre de tout y
parce que les peuples obéïfloient aux ordres,
où le Iceau Royal paroifloit, fans s'informer
entre les mains de qui eftoit le fceau. Et la ja-
loufie que le Roy de Siam a du fien , que j'ay
dit qu'il ne confie à perfonne , me perfuade
qu'il en eft de même en fon païs. Le péril eft
donc pour ces Princes dans ceenquoyils met-
tent leur fureté. Leur Politique veut que toute
leur autorité foitdans leur fceau, pour l’exér-
ccr eux-feuls plus entière : & cette Politique
expofè autant leur autorité , que leur fceau eft
aifé à perdre.

Le même danger fe trouve dans un grand
thréfor, unique reflburce de tous les Gouverne-
ments

Du Royaume de Siam. 3*7
ments Delpotiques , où les peuples ruinez ne necefTairc
peuvent fournir de fubfides extraordinaires aux Gou'
dans les neeeflitez publiques. En un grand
threlor le reüniilènt toutes les forces de l’Etat, Defpoti*
&qui s’empare du thréfor, s’empare de l’Etat, quels «
Si bien qu outre qu un thréfor ruine les peu- iont lcs
pies, fur qui on le lève, il fert fouvent con-ST
tre ceux qui l’accumulent 5 & cela même en
entraîne la diffiparion.

Le Gouvernement Indien a donc tous les xxxur,
delauts du Gouvernement Dclpotique. Il fi0°n decc
rend la fortune du Prince , & celle de les fùjets Chapitre,
également incertaines : il trahit l’autorité
Royale, & la livre toute entière , fous pré-
texte d en mettre l’exercice plus entier entre
les mains d’un feulj & il luy ôte d’ailleurs fa dé-
fenfe naturelle , en féparant tout l’intérêt des
lujets de celuy du Prince & de l’Etat. Après
avoir donc dit comment les Rois de Siam
traittent leurs lîijets, il relie à voir comment
ils traittent , tant avec les Princes étrangers par
les Ambalfades , qu’avec les Nations étrangè-
res , qui font réfugiées à Siam.

Chapitre XV.
Du fitle des Ambaffades a Siam.

TT N AmbalTadeur par tout l’Orient n’eft

autre choie qu’un Meflager de Roy : il bXeu»

ne reprefente point fon Maiftre. On l'honore d’0rient

ne icpxc-
peu

iêntent
pas leurs
.Maiftres ,
& font
moins
honorez
qu’en Eu-
lope.

II.

Les Am-

baflades

Siamoilès

coniiftent

en trois

perfon-

ues.

3 ï'8 B a Royaume de Siatrt,

peu à comparaifon des refpeéts , qu’on rend
à la lettre de créance , dont il eft porteur,
Mr. de Chaumont , quoy qu’Ambaflàdeur
extraordinaire , n’eût jamais de balon du
corps , non pas meme le jour de Ton entrée;
& ce fût dans un balon du corps que fût mile
la lettre du Roy, qu’il avoir à rendre au Roy
de Siarn. Ce balon avoit quatre para-fol tin à
chaque coin du fiége ; & il eftoit accompagné
de quatre autres balons du corps ornez de
leurs para -fol, mais vuides; comme le Rcy
d’Efpagne quand il va en carrofle > & quil veut
eftre vû & connu , en a toujours un qui le fuit
à vuide, qu’on appelle de refpeto 3 terme & ufage
venus d’Italie. Même les prefents du Roy iû-
rent portez dans les balons du corps ; & tou-
tes ces mêmes choies s’obfcrverent à l’entrée
des Envoyez du Roy. Audi les Orientaux ne
mettent-ils nulle différence entre un AmbaC
fadeur , & un Envoyé : & ils ne connoiffent
ny les Ambalîàdeurs , ny les Envoyez ordinai-
res, ny.les Réfidens; parce qu’ils n’envoyent
perfonne pour réfîder en une Cour étrangère ,
mais pour y faire une affaire , de s’en re-
tourner.

Les Siamois n’envoyent jamais ny plus ny
moins de trois Ambafiàdeurs enfemble. Le
premier s’appelle Rayja Tout , c’eft à dire
Royal Meflager; le fécond Oubba Tout , Sc
le troifiéme [Tri Tout (termes que je n’en-
tends point) mais les deux derniers Am ballà-

deurs

Du Royaume de Siam. 3 XCJ

deurs font obligez à fiiivre en tout favis du
premier.

Tout homme donc, qui eft porteur d’une ut
lettre de Roy, eft cenfé Ambalfadeur par tout Ils„ f°nl
1 Orient. C ’eft pourquoy , après que i’Ambaf- comme
iadciir de Per fe, que Mr.de Chaumont laifla^esMeK
au pars de Siam, fût mort àTéuaflèritn, fes £££,?“
domeftiques ayant élu l’un d’entre eux , pour unelettre.
rendre la lettre du Roy de Perle au Roy de.

Siam , celuy qui fut ainli élu , fut reçu fans au-
tre caraétere , comme l’eût efté le véritable
Ambalîàdeur, & avec les mêmes honneurs ,

C[ue le Roy de Perfe avoit auparavant accordez
a 1 Ambalîàdeur de Siam.

Mais ce en quoy principalement ils trait- iv.
tent mi Ambalîàdeur comme un fimple Mef-wa™
fager, c eft que le Roy de Siam dans l’audience ne point
de conge luy donne un recepiffe de la lettre £e

1 a rcÇuë de luy ; & fi ce Prince fait réponlè un r««.
n ne la luy donne pas , mais il envoyé avec luy
les AmbalTadeurs pour la porter.

Un Ambalîàdeur étranger qui arrive à Siam, v.-
eft arrêté à 1 entrée du Royaume , iufqu’à ce Com',
que le Roy de Siam en ait eu l’avis ; & s’il eft Roy de
accompagné dJ AmbalTadeurs Siamois, comme siam. e.ft
nous l’étions , c’eft aux AmbalTadeurs Siamois ?We
. e devant> P°ur porter au Roy leur.fu" Ain‘
Maiftre la nouvelle de leur arrivée, & de celle

avec eux îadCUr <'ttan§er » qu’ils amcinent

"1 ont Ambalîàdeur étranger eft défrayé & unVAm-

logé bairadcut

jjo * Du Royaume de Siam*
cft défraie logé par le Roy de Siam, & il peut pendant
doi1taCo|nIMeitemps de fon Ambaffade exercer la mar-
muniquer chandifè : mais il ne peut traitter d'aucune af-
™IU" foire, quil n ait rendu fa lettre de Créance ,
& communiqué fes Inftruètions en original.
Ils ont fait grâce à Mr.de Chaumont , &aux
Envoyez du Roy de ce dernier article : mais les
Ambalîâdeurs de Siam ne s en difpenferent
pas en France : ils communiquèrent leurs Ia-
ftruèlions.

vil L'Ambafladeur ne peut entrer dans laCa-
dansCfare qu’ il n' 'aille tout droit à l'audience , ny

Capitale demeurer dans la Capitale après l'audience de
Janfà*1" congé : en forçant de l’audience de congé il
l’audien- fort de la ville, & il n'effc plus reçu à rien né-
fort^eia Soc*er* C'eft pourquoy la veille de l’audience
Capitale de congé le Roy de Siam lui fait demander
en fortant $[[ n*a autre chofe à propofer , &C dans lau-
dfencede dience de congé il lui demande s’il eft con-
tongé. tent.

vni. La Majefté du Prince réfide principalement
Jes au* dans la Capitale: c’eft là que fe donnent les
fôtemne- audiences folemnélcs : hors de là toute au-

to- dience eft cenfée particulière , & fans de véri-
tables ceremonies. Toute la garde tant 1 or-
dinaire , que celle d’oftentation , fut mile tous
les armes pour l’audience de Siam : les cle-
phans & les chevaux parurent avec leurs plus
beaux harnois , 8c en grand nombre > ur ®
paflàge des Envoyez ch: Roy : & il n y eut Pri"h
que rien de tout cela pour les audiences

y üe du fond du Salon de l \Audieni

■e du Ta Lus de Siam

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« . -

T>u Royaume de Siam . 3 3 !

Louvo. A Siam le para- fol, qui eftoit devant
la fenêtre du Roy, avoit neuf ronds, &de$
deux qui eftoient à côté en avoient chacun
fept : à Louvo le Roy n'avoit point de para- fol
devant lui 5 mais deux de chaque côté, qui
navoient chacun que quatre ronds , & qui
s’élevoient beaucoup moins que ceux de Siam.
Le Roy n eftoit pas à Louvo à une fimple fenê-
tre comme à Siam : il eftoit dans une tour de
bois attachée au fond du falon, dans laquelle
il entroit par derrière , & de plain-pié , par une
pièce plus haute que le falon. De forte qu en-
core que ce Prince fût auffi élevé à Louvo qu'à
Siam , néanmoins il eftoit à Louvo dans le
falon de l'audience; au lieu qu'à Siam il eftoit
dans une autre pièce , qui avoit une veûé dans
le Salon. D'ailleurs la porte du falon de Louvo
eftoit grande , & au milieu du mur , c’eft à
dire vis à vis du Roy ; au lieu qua Siam la
porte eftoit bafïe 3c étroite , ôc prefqu'au coin
du falon : différences , qui ont toutes leurs rai-
fons en ce païs-là , où les moindres chofos font
mefurées , & faites aVec attention. A l'au-
dience de Siam il y avoit cinquante Mandarins
profternez dans le falon , vingt-cinq de cha-
que côté, en cinq rangs de cinq chacun: aux
audiences de Louvo il ny en avoit que trente-
deux , foize de chaque côté , par quatre rangs
de quatre chacun. L'audience de réception,
°uA|a lettre de Créance eft rendue, fo donne
toujours dans la Capitale , & avec tout l'appa-
rat

IX.
Ce qui
s’obtèrve
dans les
audien-
ces.

X.

Il ne don-
ne au-
dience

352 Du Royaume de Siam:
rat poffible , pour le refpeft de la lettre de
Créance : les autres audiences fè donnent hors
de la Capitale , & avec moins de farte, parce
qu'il n y paroît point de lettre de Roy.

I/.ufage eftdans toutes les audiences que le
Roy parle le premier & non pas l’Ambailà-
deur. Ce qu’il die dans celles de ceremonie fe
réduit à quelques interrogations à peu prés
toujours les mêmes : après quoy il dit à l’Am-
bailadetir de s’adrefïèr au Barcalon pour tou-
tes les propositions , qu’il aura à faire. Les
harangues ne iuy conviennent point du tout;
quoy qu’il ait eu la bonté de me faire dire,
fur les compliments que j'eus l'honneur de
réciter devant luy, quejetois un grand Ingé-
nieur de paroles. On a beau les imbellir de
figures , 8c y employer le Soleil , la Lune &•
les Etoiles^ ornements du difeours , qui en au-
tre chofe peuvent leur plaire) ce Prince croit
que plus un AmbafTadeur parle long-temps le
premier, moins il l’honore. Et en effet dés
que l'AmbafTadeiir 11’eft qu’un Meflàger , qui
rend une lettre, il eft naturel qu'il n'ait rien à
dire qu'on ne l’interroge. Apres donc que le
Roy a parlé à l'Ambafladeur, il luy faic donner
de 1 arek 8c du bétel, & une verte dont Y Am-
bafladeur fè revêt fur le champ , & quelquefois
un labre & une chaîne d'or.

Ce Prince donna des fabres , des chaînes
d’or 8c des vertes , ou quelquefois feule-
ment des vertes aux principaux Officiers Fran-
çois 3

T) fi Royaume de Siam% $ $ j

cois , maïs il ne leur donna audience, que com- qu’en pa'f«
me par rencontre dans (es jardins , ou hors de *?nt aux
fon Palais à quelque fpeétacle. qui n?**

Dans toutes fortes d'affaires leslndiensfont Ambaf*
lents àconclûreàcaufede la longueur de leurs fadeur^
Confèils : car ils ne (è départent jamais de leurs Lef
ufages. Ils ont beaucoup de flegme 8c de dif-dïens font
fimulation. Ils (ont infinüants dans leurs pa- Précau-
roles, captieux dans leurs écritures, fourbes^fourbes
autant qu on veut felaiflèr tromper. La louange dans leurs
que les femmes & les Courtilans du Roy de uon°s?a~
Siam luy donnoient , quand ils vouloient le
flatter au dernier point , c'eftoit de luy dire,
non pasqif ileftoic un Héros , ou le plus grand
Capitaine du monde , mais qu'il avoir tou-
jours efté plus fin que tous les Princes, avec qui
il avoit eu affaire. Ils ne s'engagent par écrit
que le moins quils peuvent. Ils vous recevront
plutoft dans un port, ou dans une place, qu'ils
11e conviendront avec vous de vous les livrer
par un traitté en bonne forme, 8c fèélé par
leurBarcalon.

Les Portuguais naturellement fiers & dé- x**-
fians ont toujours traitté les Indiens avec beau- ^rc0.eS
coup de hauteur 8c avec fort peu de confiance : péans ont
& les Hollandois ont crû ne pouvoir mieux éprîuvé,
faire que d'imiter en cela les Portuguais ; par- qu’il faut
ce qu'en effet les Indiens nourris dans un lc#
efprit de fervitude, font ruiez, & comme je avec hau-
lay dit en un autre endroit, fournis à ceux,tcur*
qui les traittent avec hauteur , & inlolens

en-

334 D/s Royaume de Siam*
envers ceux , qui les ménagent. Le Roy de
Siam dit de fesfujets qu^ils lônt du naturel des
finges , qui tremblent , tant qu'on tient le bout
de leur attache , & qui ne reconnoiffènt plus
demaiftre, dés que Eattache eft lâchée. Les
exemples ne font pas rares aux Indes des Am-
ples fadeurs Européans > qui ont frappé im-
punément du bafton des Officiers des Rois
Indiens : & il cft conftant que de certaines re-
parties vigoureufes, que Ton fait quelquefois
en ces païs-cy, nous paroiflént plus hardies,
que les coups de bafton ne le font en ce païs-
là : pourvu qu'on les donne de fàng froid &
non par emportement : un homme qui fe
laiflè emporter a la colère, eft ce que les In-
diens méprifènt le plus.

XIII. Mais comme le commerce eft leur plus fèn-
ftnts^fbiit Æble interet, les préfents font eflèntiels pour
cflentiels eux dans les Ambaffades. (7eft un trafic à titre
brades” honorable, &deRoyàRoy. Leur politelîc
dans r o- les porte à témoigner par plufieurs démonftra-
jient. tions combien ils eftiment les préfents qu'ils
ont reçus. Si c’eft quelque chofe d’ufàge,
quand même ce ne feroit pas de leur ufàge , ils
préparent publiquement tout ce qui fera ne-
cefiàire pour s'en fervir, comme s'ils en avoient
une véritable envie. Si c'eft quelque choie à
porter fur foy , ils s'en pareront en vôtre pre-
ïèncc. Si ce font des chevaux , ils bâtiront ex-
près une écurie pour les loger. Ne fut -ce
qu'une lunette de longue vûc , ils bâtiront une

tour

Du Royaume de Siam. 3 3 j
tour pourvoir de plus loin avec cette lunette;
de ainfi ils paroîtront faire un cas extrême de
toutes fortes de prefents pour honorer le Prin-
ce qui les leur envoyé , à moins quon eut
reçu des prefents de leur part aveç des moin-
dres démonftrationsd’eftime. Néanmoins ils
ne font véritablement touchez , que du pro-
fit. Avant que les prefents du Roy fortifient
de nos mains , quelques Officiers du Roy de
Siam vinrent en faire une exaCte defeription
pat écrit , jufqua conter toutes les pierreries
de chaque forte, qui eftoient parfemées dans
les broderies: de afin quil ne parût pas que le
Roy leur Maiftre prenoit ce foin , pour s’em-
pêcher d’eftre volé par ceux de fes Officiers,
par les mains de qui les prefents dévoient paf-
ièr, ils dirent que ce Prince eftoit curieux &
impatient, & qu’il falloir luy aller rendre conte
de ce que c’cftoit , de eftre prêt à luy répondre
exactement fur les moindres chofès.

Tous les Princes Orientaux fe font un grand x 1 v-
honneur de recevoir des Ambaflides , & de riemaux
n’en envoyer que le moins quils peuvent ; fe fon*
parce que c’eft , à leur avis, une marque qu’on honneur
ne peut fê pafièr deux de de leurs richeflès,& de rece-
qu'ils peuvent fe pafièr des richcfièsdes étran- Ambli!
gers. Ils regardent même les Ambafiades, fades,
comme une efpéçe d’hommage ; de ils retien-
nent dans leurs Cours les Miniftres étrangers,
autant qu’il leur cft poffible , pour prolonger
d’autant plus l’honneur qu’ils reçoivent. Auffi

le

3 3 6 Bu Royaume de Siam.
le Grand -Mogol, & les Rois de la Chine &
du Jappon n’envoyent- ils jamais d’AmbalIà-
deurs. Le Roy dePerfc même n’en envoya à
Siam , que parce que l’Ambafladeur du Roy
deSiam luy en avoir demandé comme je vais
dire.

xv. Les AmbalTàdeurs Siamois lont contables ,
baffadcursparce qu’ik ^nc chargez de marchandée: &
siamois il n’arrivc guère qu’ils en rendent affez bon
tables?”' contePOLir eviter entièrement le bafton. Ainfî
Agi Selim ( c’eft le nom dun More , que le
Roy de Siam envoya il y a huit ou neuf ans en
Perfe , comme fon Ambaifadeur, fut rude-
ment châtié a fon retour, quoy qu’en appa-
rence il eût parfaitement bien fervi. Il avoit
établi le commerce avec la Perle , ôc avoit
amené avec luy cet Ambafïàdeur de Perfe, que
jay dit plufieurs fois, qui mourut àTénaflè-
rim. Ceftoit un Moula ou Doéteur de la Loy
de Mahomet , qif Agi Selim avoit demandé
au Roy de Perfe, pour inftruire, diloit-il, au
Mahometifme le Roy de Siam. Bernier rap-
porte tome IL page 5 4. que pendant Ion fé-
jour aux Indes, desAmbafladeurs du Prefte-
Jan , qui fait, comme tout le monde fait , pro-
feffion d’eftre Chreftien , demandèrent au
Grand -Mogol un Alcoran , & huit Livres
des plus renommez qui foient dans la Reli-
gion Mahometane : flatterie indigne, qui fean-
dalifa beaucoup Bernier. Mais généralement
parlant ces Rois marchands fe fervent fort du

Du Royaume de Siam. $ 3 7
prétexte de la Religion pour l'augmentation
de leur commerce.

Chapitre XVL
Des Etrangers de différentes Nations réfu-
giez. & habituez, a Siam.

Etoit, comme je lay dit, la liberté du r.

7 Commerce, qui avoit autrefois attiré àPo!i<f
ïam une grande multitude d’étrangers de dif f’égard
rerentes Nations; lelquels s’y établirent avec la desétnm'
liberté d’y vivre félon leurs mœurs , & d’y exer- fiez T ^
cer publiquement leurs divers cultes.

Chaque siam*

Nation occupe un quartier différent. Les Por-
tuguais appellent Camp, &les Siamois Ban, les
quartiers qui font hors de la ville, & qui en
compofent les fauxbourgs.De plus chaque Na-
tion élit fon Chef,ou fou Naï, comme difent les
oiamois , & ce Chef traitte les affaires de fa Na-
tion avec le Mandarin , que le Roy de Siam
nomme pour cela, & qu’on appelle leManda-
tni de cette Nation. Maisles affaires , pour peu
qu elles foient importantes, ne fe terminent pas
par ce Mandarimellcs font portées au Barcalon.

, P ^rmi ces diverfes Nations celle des Mores a 1 r.
ccé la mieux établie fous ce régné. Il a été un „<?
temps que le Barcalon eftoit More , vray-fèm- Mores
noblement parce que le Roy de Siam croyoit^“rdL'
Dncux établir par fon moyen fon commerce, su™ en
chez les plus puiffans des Princes fes voifîns qui diveis
Tom. I. p fonctemES’

3 3 3 Du Royaume de Siam.
font tous profeffion du Mahometifme. Les
principales charges de la Cour & des Provin-
ces étoient alors entre les mains des Mores: le
Roy de Siam leur fit bâtir plufieurs Mofquées
à les dépens, & encore aujourd'hui il fait les
frais de leur principale Fête , qu’ils celebrent
durant plufieurs jours de fuite à la mémoire de
la mort d'Haly , ou de celle de fesenfans. Les
Siamois qui embrafloient la Religion des Mo-
res avoient le privilège d’eftre exempts du fer-
vice perfonnel : mais bien-tôt le Barcalon Mo-
re éprouva Pinconftance des fortunes de Siam,
il tomba en difgçace, &le crédit de ceux -de
fa Nation alla tousjours depuis en decadence.
On leur ôta les charges & les emplois confi-
derables, & l’on fit payer en argent contant
aux Siamois , qui s'êtoient faits Mahometans,
les corvées , dont ils avoient efté exemptez*
Leurs Mofquées neanmoins leur font demeu-
rées , ainfi que la protedion publique que le
Roy de Siam donne à leur Religion , comme
à toutes les Religions étrangères. Il y a donc
encore trois ou quatre mille Mores à Siam , au-
tant de Portugais nés aux Indes, & autant de
Chinois, &peut-être autant de Malays, outre
ce qu’il y a de quelques antres Nations,
ni. Mais les étrangers les plus riches , & fur
mcrceél t0L1I:lcs Mores, fefont retirez ailleurs, depuis
tranger que le Roy de Siam sefi: refervé à lui fèul , pref-
siam en a Couc Ie commerce étranger. Le Roy ion
fait lortir père a fait autrefois la même choie, & peut- être

que

Du Royaume de Siam. j $ 9

que c’ell la Politique de Siam de le faire ainfi de les écran-
temps en temps. D’ailleurs il eft certain qu' ils 8ers les
ont laiflé prefque tousjours le. commerce libre, ch“s, &
& qu'il a fouvent fleuri à Siam. Fernand Man- fur touc
dez Pinto dit que de fon temps il y alloit tous ks.M°'
les ansplus de mille vaiflèaux étrangers, main-
tenant il n'y va que deux ou trois barques Hol-
landoifes.

Le commerce veut une certaine liberté: iv.
perionne n’a pû Ce reloudre à aller à Siam, Pat0“Ie
pour vendre neceflàirement au Roy ce qu’on
yportoit, & pour acheter de lui feul ce qu'on S« aceifé
Vouloir en tirer, lorsmcfme que cela n’étoit'1 SUra'
pas du cru du Royaume. Car encore qu’il
y eut plufieurs vaiflèaux étrangers enfemble
a Siam, le commerce n’eftoit pas permis d’un
vailleau à l’antre, ny avec les habitans dupais
naturels ou étrangers, jufqu’à ce que le Roy,

■lous pretexte d'une preference deuë à là digni-
té Royale, euft acheté tout ce qu’il y avoir de
meilleur dans les vaiflèaux , & au marché
qu il vouloit , pour le revendre enfuite com-
me il lui plaifoit : parce que quand la faifon
. départ des vaiflèaux prefloit , les marchands
aimoient encore mieux vendre à groflè per-
te > & acheter une nouvelle charge chèrement,
tpte d'attendre à Siam une nouvelle làifonde
Puttir, lànselpérance de faire un meilleur né-
goce.

Au relie ce ne font ny les richefles naturel-
s> ny les manufactures du Royaume de Siam, ]
P i que1

V.
Les Sia-
mois na-

J 40 Bu Royaume de Siam.
turels ne que Ion feroit tenté d y aller chercher. Les
£2« Siamois naturels, ruinez comme ils (ont par
commer- des impôts & par des corvées, ne fauroient
ce écran- fajre un grand commerce , quand ils en au-
roient toute la liberté poffible. On ne fait
le commerce que d'un argent fuperflu , &
à peine l’argent neceffaire à la vie fe trouve-
t-il dans les lieux , où les impôts font trop
grands. Le trop d'argent levé fur le peuple
revient lentement au peuple , & fur tout aux
Provinces éloignées : & il n'y revient pas tout,
parce qu'il en demeure une grande partie en-
tre les mains de ceux, qui fervent aux rece-
ptes &aux dépenfes du Prince. Et quand à
cette partie qui revient au peuple, elle ne de-
meure pas en fes mains pour (es ufages : elle
en fort bien - tôt pour retourner aux coffres
du Prince : fi bien qu’il faut au moins que tous
les petits commerces ceflènt faute d'argent,
ce qui ne peut être, que le commerce gene-
ral d'un Etat n'en fouffre beaucoup. Mais cela
eft encore plus véritable à Siam , où le Prince
accumule tous les ans fes revenus, au lieu de
les dépenfer. Après avoir ainfi expliqué tout
ce qui regarde le Roy , les Officiers , & le peu-
ple de Siam , il me refte à parler de leurs Prê-
tres, ceft adiré desTalapoins.

Ch A-

;

*

\

$

i

Bu Royaume de Sîam. 3 4 x

Chapitre XVII.

BesTalapoins, & de leurs Couvent s,

ILs vivent dans des Convents , que lesSia- 1.

mois appellent Fat ,6c ils fervent des Tcm- °risine
pies, que les Siamois appellent Pihan , & les raSo'(k.
Portugais Pagode , du mot Perfan Poutgheda,
qui veut dire T emple d’idoles : mais les Portu-
gais employait le mot de Pagode , pour ligni-
fier également l'Idole & le Temple.

Le Temple 6c le Convent occupent un jx.
fort grand terrein quarré entouré d’une clôtu- Defcri"-
rede bambou. Aumilieudu terrein eftleTem-^o°nnvf”s
pie comme au lieu eftimé le plus honorable*? Taia?
dans leurs campemens: &aux extrémitez de poins’
ce terrein , & le long de la clôture de bam-
bou, font rangées les cellules des Talapoins,
comme des tentes d’Armée : 6c quelquefois
les rangs en font doubles, ou triples. Ces cellu-
les font de petites malfons ifolées, & élevées
fur des piliers , & celle du Supérieur eft de mê-
me, mais un peu plus grande & un peu plus
haute que les autres. Les pyramides font prés
duTemple & tout autour: &le terrein que le
Temple & les pyramides occupent , outre qu'il
cft élevé , eft enfermé entre quatre murs :
mais depuis ces murs jufqu’aux cellules il refte
encore un grand terrein vuide, qui eft comme
fa Court du Convent. Quelquefois ces murs
font tous nuds , & ne fervent que de clôture au
P 3 ter-

342 2)# Royaume de Siam.

terrein, qu occupent le Temple & les pyrami-
des : quelquefois le long de ces murs il y a
des galeries couvertes de la figure de celles ,
qu on appelle le Cloître , dans nos maifonsRe-
ligieufes : & fur un contremur à hauteur dap-
pui , qui régné le long de ces galeries, ils pofent
tout de fuite & prés à prés un grand nombre
d’idoles quelquefois dorées,
ni. Quoy quil y ait à Siam des Talapoiiines,
cellule fCS a ^re des femmes, qui obfervent en la

pour les plulpart des chofes la Régie des Talapoins , el-
Taia- les n’ont pas neanmoins d’autres Convents que
poumes* çeux des Talapoins mefmes: les Siamois efti-
mant que lage avancé de toutes ces femmes,
car il n’y en a pas de jeunes, eft une caution fuf-
fifiante de leur continence. Il n’y a pas à la vé-
rité des Talapoiiines dans tous les Convents:
mais dans ceux où il y en a, leurs cellules font
le long de l’un des cotez de la clôture de bam-
bou, dont j’ay parlé, fans eftre autrement fé-
paréesde celles des Talapoins.

IV. Les Nens ou enfant Talapoins, fontdifper-

rnentles > 1111 > ^UX > OU tr°is ^anS c^aque ce^e ^
cnfknts S Talapoin, & ils fervent leTalapoin chez qui

Cont ioiDS l°§ent > a dire auPr^s d° qui ont e^e

gw! ° mis par leurs parens : li bien que quand un
Talapoin adeuxou trois Nens, il n’en reçoit
pas davantage. Ces Nens aurefte ne font pas
tous jeunes: il y en a qui vieilliffcnt dans cette
condition , qui n cft pas cenfée entièrement
Religieufe, & ils appellent Tôt en le plus vieux

Du Royaume de Siam. 343

de tous. C’eft à lui entr autres chofes à arracher
les herbes, qui croiflènt dans le terrein du Cou-
vent, ce que les Talapoins ne peuvent , à leur
avis, faire eux-mcfmes fans péché.

LJEcoIe des Nens eft une fâîle de bambou v.
ifolée ; & outre cette falle , il y en a toujours ^vcm
quelque autre, auffîifblée, où le peuple porte ^ ‘

fes aumônes aux jours que le Temple eft fer-
mé, & où les Talapoins saflémblent pour leurs
conférences ordinaires.

Le Clocher eft une tour de bois auflï ifolée, v 1.
ils l’appellent ho-racang , c’eft à dire tour delà ^ee^l°"
cloche; mais la cloche i:f a point de battant de Cr*
fer. Ils la frappent avec un marteau de bois
pour la fonner ; & ce n’eft qu’à la guerre , ou
pour deschofes deguerre, qu'ils frappent leurs
baffins & autres inftruments d’airain, ou de
cuivre, avec des marteaux de fer.

Chaque Couvent eft fous la conduite d’un vit.
luperieur appelé TchAou-Prat y c’eft; àdireSei- ^rSs^Cé
gneur ou Maître du Convent; mais tous les Su-
périeurs ne font pas dune égale dignité. Les
plus honorables font ceux, qu’ils appellent
Sancrat , & le Sancrat du Convent du Palais eft
le plus révéré de tous. Nul Supérieur nean- ,
moins, ny nul Sancrat n’a autorité ny jurifdi-
£Hon fur un autre. Ce corps feroit trop à crain-
dre s’il navoit quune tête, &s’ilagifloit tou-
jours de concerr, & par les mefmes maximes.

Les Millionnaires ont comparé les Sancrats v 1 1 1.
ù nos Evcfques , & les fimples Supérieurs à nos Dcs San'-
P 4 Curez j®*

5 44 Du Royaume de Siam.

Curez; &ils ont du penchant à croire que ce
païs-là a eu autrefois des Evêques Chrétiens ,
aufquels les Sancrats ont fuccedé. Il ri y a à la vé-
rité que les Sancrats, qui puiflcnt faire des Tala-
poins, comme il riy a que les Evêques, qui puit
fent faire des Prêtres. Mais d'ailleurs les Sancrats
riont aucune jurifdiétion ny aucune autorité,
ny furie peuple, ny fur les Talapoins qui ne font
pas de leur Convent;& on ne m'a pu dire qu'ils
ayent quelque caraélere particulier qui les fâilê
Sancrats , finon en ce qu'ils font Supérieurs de
certains Couvents deftinez à des Sancrats.
Tout Couvent donc deftiné à un Sancrat eft
diftingué des autres Convents, où il riy a que
de fimples Supérieurs > par des pierres plantées
au tour du Temple & prés de les murs , donc
chacune eft double,& a quelque reftemblance,
mais bien éloignée, avec une mître pofée fur un
piéd'eftail. J'en ay mis la figure dans Peftampe
de celle d'un Temple. Leur nom en Siamois
eft Sema. Or c'eft cette reffemblance telle-
quelle de ces pierres avec des mitres, qui eft
le principal fondement du foupçon , qu’ont
les Millionnaires , que les Sancrats peuvent
avoir fuccedé à des Evêques. Plus il y a de ces
pierres autour d'un Temple , plus le Sancrat eft
cenfé élevé en dignité; mais il n'y en a jamais
moins de deux,ny plus de huit. L'ignorance ou
font les Siamois de ce que ces pierres fignifienr,
a réduit les Millionnaires à en chercher 1 origi-
ne dans le Çhriftianifme. T

Du Royaume de Siam. 3 4^

Le Roy de Siam donne aux principaux San- I X-

crats un nom , un para-fol , une chaife & des
hommes pour la porter ; mais les Sancrats ne fe «ats.
fervent guère de cet équipage que pour aller
chez le Roy , &ce ne font jamais des Talapoins
qui portent la chaife. Le Sancratdu Palais s'ap-
pelle aujourd’hui Prâ-Viriat.

L’elprit de l’Inftitut des Talapoins eft de le x.
nourrir des péchez du peuple, de mener une dè'ceUn-
vie pénitente pour les péchez de ceux , qui leur tout,
font l’aumône, &rde vivre d’aumônes. Us ne
mangent pas en communauté , & encore qu’ils
foientfort hofpitaliers envers les féculiers , qui
ont recours à eux>& mefme à l’égard des Chré-
tiens, il leur eft pourtant défendu de fe faire
part des aumônes qu’ils reçoivent , ou au
moins de s’en faire part fur le champ; parce que
chacun d’eux eftant ccnfé faire afièz de péni-
tence , n’a nul befoin de racheter fes pechez en
failànt l’aumône à Ion compagnon , & peut-
être a-t-on voulu auffi les obliger tous à la fa-
tigue de la quête : il n’eft pas neanmoins dé-
fendu à unTalapoin de rien donner jamais à
Ion confrère , ou de l’aflifter dans un véritable
befoin. Ils ont deux loges , une à chaque côté
de leur porte pour recevoir les paflants, qui
cherchent un gîte chez eux.

Il y a deux lortes de Talapoins à Siam, com-> x 1;
me dans tout le refte des Indes. Les uns vi-
vent dans les bois &les autres dans les villes ; Tait! ^
& ceux des bois meinent , dit-on , uue vie qui Poins' •

P 5 p a-

J4^ Du Royaume de Siam.
paroîcroic intolérable, & qui la feroit fans doute
en des païs moins chauds que Siam , ou que la
Thébaïde d’Egipte.

xii- Tous, c’eit àdirc ceux des villes, &ceux
obligez ^Cs doivent fous peine du feu garder ex-
au céli- aéfcement le célibat, tandis qu'ils demeurent
peineTu c1:‘ns ^eur profeffion-, &le Roy de Siam, à la
feu. jurifdiétion duquel ils ne fe font point fou-
ftraits, ne leur fait point de grâce fur ce cha-
pitre: car comme ils ont de grands privilèges,
& qu’entre autres chofes ils font exempts des
fixmoisde Corvées, il lui importe que la pro-
fellion de Talapoin ne devienne pas tout à fait
commode , de peur que tous fes fujets ne l’em-
braffent.

\ cer * Mefme pour diminuer le nombre de ces pri-
talneTit- vfiegiez 3 il les fait examiner de temps en temps
terature fur leur favoir , qui regarde la langue Balie & fes
^*vres : & quand nous arrivâmes en ce païs-là,
chaflczdu il venoit d'en réduire plu/ieurs milliers à la
Couvent, condition feculiere , parce qu’ils ri avoient pas
elle trouvez allez lavants. Leur examinateur
avoit efté Oc-Loümg Souraçac jeune •hom-
me de vingt- huit à trente-ans, fils de cet Oc-
rPrâ Pipitcbaratcha , que j’ay dit qui com-
mande les éléphants: mais lesTalapoins des
forêts avoient refufé de fubir l’examen d’un
féçulier -, & ne confentoient d’eftre examinez
que par quelqu’un de leurs Supérieurs.

s ^evcnc la jeuneiîè , comme j'ay dit;
veut la & fis expliquent au peuple leur Do&rine, felon

quelle

Du Royaume de Siam. 3 47

quelle eft écrite en leurs livres Balis. Ils prê- jeunelTe
client le lendemain de toutes les nouvelles &
de toutes les pleines Lunes, & le peuple eft toû- peuple,
jours afièz affidû aux Temples. Quand le lit
de la rivière eft plein de leau despluyes, juf-
qua ce que l’inondation commence à baiflèr,
ils prêchent tous les jours , depuis fix heures du
matin jnfqu au dîner, & depuis une heure apres
midy jufqu a cinq du foir. Le Prédicateur eft
adisles jambes croifées dans un fauteuil élevé,

& plufîeurs Talapoins fè relayent les uns les au-
tres dans cet office.

Le peuple approuve laDoétrine qtton lui XV.
prêche par ces mots Balis , fa-tou- fa , qui veu-
lent dire oily Monfeigneur , ou par d'autres Sia- tif.
mois qui reviennent au mefme fens; &puis il
donne 1 aumône au Prédicateur: & ceux qui
prêchent fbuvent , non feulement en ce temps-
là, mais durant tout le cours de Pannée, devien-
nent aifément riches.

Or c'eft ce temps-laque les Européans ont xvr.
appelé le Carême desTalapoins. Leur jeûneDu ?are-
elt de ne rien manger depuis midy-, horlmis Talapoins-
qu'ils peuvent malcher du betel : mais quand & «je leur
mefme ils ne jeûnent pas, ils ne mangent de- jeûner,
puis midy que du fruit. Les Indiens font natu-
rellement fi fobres, quun jeûne de quarante
jours , & mefme de cent , ne leur paroît pas in-
croyable. Tvvift Auteur Hollandois rapporte
dans fa Defcription des Indes , que ï expérience
si certainement fait voir qu il y a des Indiens ,

P 6 qui

34$ Du Royaume de Sium,
qui peuvent jeûner vingt , trente , & quarante
jours , fins rien prendre quun peu de liqueur
mêlée de quelque bois amer mis en poudre . Les
Siamois m'ont cité 1 exemple d'un Talapoin ,
qu’ils prétendent avoir jeûné cent-fept jours
fans rien manger. Mais quand j’ai fondé
leur penfée là-deffus, j'ay trouvé quils attri-
buoient ce jeûne à magie : & pour me le prou-
ver ils ajoûtoient qu'il étoit facile de vivre de
l'herbe des champs ; pourvû qu’on louftlat det
fus, & quon dît certaines paroles, quils ne fa-
voient pas , ou qu'ils ne vouloienr pas me dire,
Sc qu'ils difoient que d’autres (àvoient.
xvn. Après la récolte du ris les Talapoins vont
siamois^ Pcnc^ant trois fèmaines veiller les nuits au mi-
dans les ücu des champs, fous de petites hutes de feüilla-
&MUme §es ran§^es en quarré ; & le jour ils reviennent
queV vifiter le Temple , & dormir dans leurs ccllu-
pcupie en les. La hute du Supérieur eft au milieu des au-
rres &plus élevée. Us ne font point de feu la
nuit pour écarter les bêtes féroces, comme tous
ceux qui voyagent dans les bois de ce pais- là,
ont accoûtumé d en faire , & comme on en fai-
foit autour des Tabanques où nous logions : fi
bien que le peuple regarde comme un miracle
que les Talapoins ne (oient pas dévorez,& je ne
fay quelle précaution ils y apportent , horfmis
celle de s’enfermer dans un parc de bambou.
Mais (ans doute ils choififient des lieux peu ex-
pofèz, éloignez des bois , & où les bêtes féro-
ces ne (auraient arriver avec la faim , mais après

avoir

Du Royaume de Si im. j
avoir trouvé beaucoup à manger, car celtia
faifou où il y a beaucoup de fourage fur la
terre. Le peuple admire auffi la fûreté, dans
laquelle vivent les Talapoins des forêts : car
ils n'ont ny Convent ny Temple pour fe reti-
rer. Il croit que les tygres , les éléphants & les
rynocerots les refpcélent, & leur lèchent les
piés& les-mains , quand ils en trouvent quel-
qu’un d’endormi: maisceux-cy peuvent faire
du feu de bambou pour fe garentir de ces
animaux , ils peuvent coucher dans des forts
bien épais ; & d’ailleurs quand le peuple trou-
veroit les relies de quelque homme dévoré,
il ne prélùmeroit jamais que ce fût d’un Tala-
poin ; & quand il n’en pourrait douter , il
prélùmeroit que ceTalapoin aurait elté mé-
chant , & ne laillèroit pas de croire que les
betes relpeélent les bons. Et il faut bien auffi
que les forêts ne loient pas li dangereules qu’ils
difent, puis que tant de familles y cherchent un
azile contre la Domination.

Je ne lày au relie ce que les Talapoins pré- xvnr.
tendent ny par cette veille, ny par leur carê- poinlont
mc ; j’ignore auffi ce que veulent dire des un chape-
chapelets de cent huit grains , fur lelquels ils Iet‘
recirent de certaines paroles Balies. .

Ils vont nuds pies & nue tête, comme le XIX-
telle du peuple: ils portent autour des reins & bit” hi'
des cuilîés la pagne des léculiers, mais de toile
pune , qui eft la couleur de leurs Rois , & celle
,es de la Chine : & ils n’ont ny chemife

P 7 de

J 5 o B h Royaume de Siam.

de mouflèline , ny aucune vefte. Leur habit
eft d'ailleurs de quatre pièces. La première
quils appellent Angfa , eft une efpéce de ban-
doliere de toile jaune , large de cinq ou fix
pouces: ils la portent fur l'épaule gauche, &
la boutonnent avecunfeul bouton fur la han-
che droite; &elle ne defcend guère plus bas
que la hanche. Sur cette bandoliere ils met-
tent une autre grande toile jaune, quonap-

{>elle la pagne de Talapoin , de qu eux appel-
ent P a Schîvon , c eft à dire toile de plusieurs
pièces, parce quelle doit eftre rappiècetée en
plufieurs endroits. Ceft un efpéçe de Scapu-
laire , qui defcend prefque jufqu’à terre par
derrière de par devant ; de qui ne couvrant
que répaule gauche revient à la hanche droit-
te , de laifl'e les deux bras , de toute lepaule
droite libres. Pardeflùs le Pa Schîvon eft le
PaPkt. Ceft une autre toile large de quatre
ou cinq pouces qu’ils mettent auffi fur lepaule
gauche, mais en maniéré de chaperon: elle
defcend par devant jufqu’au nombril, de au-
tant par derrière que par devant. Sa couleur eft
quelquefois ronge : les Sancrat s de les plus
vieux Talapoins la portent ainfi , mais l Angfa
&le P a Schîvon ne peuvent jamais eftre que
jaunes. Pour tenir en eftatle P a Pat de le Pa
Schîvon , ils fe ceignent le milieu du corps
d'une écharpe de toile jaune, quils appellent
Rappacod, de qui eft la quatrième de la der-
nière pièce de leur habit.

Du Royaume de Starn. . ^

Quand ils vont à la quête ils portent un ban- xx.
dége de fer, pour recevoir ce qu’on leur don- 1Is.ont un
ne : & ils le portent dans un lac de toile, qui jfofcfa*
leur pend au côté gauche , aux deux bouts P°?r
d’un cordon paflé en bandolicre fur l’épaule C'Uctc"
droite.

Ils Ce raient la barbe , la tête , & les four- x x'i-
cils ; & pour fe garentir du Soleil ils ont le &
Talapat , qui eft leur petit para -fol en forme la tête, &.
d écran , comme je l’ay déjà dit autre part. Le °cnn\
Supérieur eft réduit à le râler luy-mcme, parce'» main,
que perfonne ne luy pourroit toucher à la
tête , làns luy manquer de rclpeét. Par la même
railbn un jeune Talapoin n’olèroiten raferun
vieux : mais il eft permis aux vieux de râler
les jeunes , je yeux dire ces enfans dont on
leur commet 1 éducation, &qui ne fàuroient
fe râler eux- mêmes. Néanmoins quand le
Supérieur eft fort vieux , il faut bien qu’il
louffrc qu’un autre le raie ; &c cet autre le fait
après luy en avoir demandé permiffion ex-
preflè. Au relie les rafoirs de Siam font de
cuivre.

Les jours aufquels ils fe rafent , font ceux xxii.
de la nouvelle & de la pleine lune ; & ces jours-
là les Talapoins & le peuple jeûnent , c’eftàits feial
dire qu’ils ne mangent point depuis midy. Le l,ctir,lont
peuple s’abftient auffi ces jours-là d’aller à la dfdivo-
pelche , non pas parce que la pelche eft un tra- tion Pout
vail > car ils ne s’abftiennent d’aucun autre tra-k £’eui’le*
Vai* > mais parce, à mon avis , qu’ils n’efti-

meat

Du 'Royaume de S'uMî .
ment pas la pefche entièrement innocente i*
comme nous verrons dans la fuite. Et en^-
fin le peuple porte ces jours-là auxConvents
des aumônes , qui confident en argent , en
fruits, en pagnes, ou en bêtes. Si les betes
font mortes, les Talapoins les mangent : fi
elles font en vie , ils les laiffent vivre & mou-
rir'autour du Temple; & ils ne les- mangent,
que quand elles meurent d'elles-mêmes. 11 y a
même prés de certains T emples un vivier pour
le poilion vivant, que l'on offre au Temple:
& outre ces jours de Fête communs à tous les
Temples, chaque Temple en a un fingulier-
deftiné à recevoir des aumônes , comme fi
c’eftoit la Fête de fà Dédicace: car je n’ay pu
lavoir ce que c'eft.

XX II T. Le peuple affifie volontiers à ces Fêtes, Sc

Y fait parade de fes habits neufs. Une de leurs
parer pour grandes chantez c’eft d y rendre la Iibertc a.
Temples: des animallx > qu’ils achètent de. ceux , qui
& facha- les auront efté prendre dans les champs. Ce
versks donnent à l'Idole , ils ne l'offrent pas

animaux. immédiatement à l'Idole, mais aux Talapoins :
& ceux - cy le prefentent à l’Idole , ou en le
tenant fur la main devant l’Idole , ou en le
mettant fur l’Autel; & peu de temps apres ils
le retirent, & le convertiffent à leurs ufages.
Quelquefois le peuple offre des bougies al u-
mées , que les Talapoins attachent aux genoux
de la ftatuë, & cela fait quau moins l’un des
genoux de beaucoup d'idoles eft dédoré* Pouc

D u Royaume de Staw. $$$

çe qui eft de facrifice Cinglant, ils n’en font
jamais* il leur eft défendu au contraire de rien
tuer.

A la pleine lune du cinquième mois les Ta- xxiv.
lapoins lavent l’Idole avec des eaux parfumées,
mais le refpcéfc ne permet pas qu on luy lave vent leurs
la tête. Us lavent enfuite le Sancrat. Et le peu-
pie va auffi laver les Sancrats & les autres Ta- iapoins,&
lapoins : & puis dans les familles particulie- lcurs Pa~
res les enfans lavent leurs parents, fans avoir c
égard au fexe: car le fils &la fille lavent éga-
lement le pere & la mere , Uayeul & Tayeule.

Cette coutume s’obferve auffi au pais de Laos ,
avec cette fingularité , quon y lave le Roy
même dans la riviere.

Les Talapoins- n’ont point d’horloge : & *xv\
ils ne fe lèvent que quand il fait affez clair hqueiîcre
pour pouvoir difeerner les veines de leurs lèvent les
mains , de peur que s’ils, fe levoient plus ma-
tin, ils ne tiraffent en marchant quelque in-
fefte fans l’apercevoir. Cela fait qu’ils fe lèvent
un peu plus tard aux jours plus courts, quoy
que leur cloche ne biffe, pas de les éveiller
avant le jour.

Etant levez ils vont avec leur Supérieur au xxvi.
Temple pendant deux heures. Là ils chan- au Teîn-
tcnt ou récitent du Bail, &ce qu’ils chantent pic dés le-
eft écrit fur des feuilles d’arbre un peu Ion- raatin'
gués > & rattachées par l’un des bouts , comme
)ay dit en parlant de l’arbre qui les porte. Le
peuple n’a aucun livre de prières. La conte-
nance

354 Z)# Royaume de Siam.

nancedesTalapoins pendant quils chantent,,
eft d’eftre aflïs les jambes croifées , & d’agiter-
tousjours leur Talapat ou éventail en forme
d écran , comme s’ils vouloient toûjours fè
donner du vent: de forte que leur éventail va
ou vient à chaque fillabe quils prononcent ,
<k ils les prononcent toutes à temps égaux &
fur le même ton. En entrant dans le Temple
& en fbrtant ils fe profternent trois fois de-
vant la ftatu'é, & les fgeuliers en ufent de mê-
me : mais les uns & les autres demeurent dans
le Temple affis les jambes croifées , & non
toûjours profternez.

X x v 1 1. Au fbrtir de la prière les T alapoins vont en
quête^ de v^e demander l’aumône pendant une heure:
laquelle mais ils ne fortent jamais duConvent, &riÿ
Avivent renrrent jamais fans aller faluer leur Supérieur ,
pas toâ- devant lequel ils fe profternent jufqu a tou-
Jpuis. cher la terre de leur front : & parce que le Su-
périeur eft affis les jambes croifées à lordi-
naire , ils prennent lun de fes pies à deux-
mains, & le mettent fur leur tête. Pour de-
mander l’aumône ils fe prefèntent aux portes
fans rien dire ; & ils paflent outre après un peu
de temps , fi on ne leur donne rien. Il eft rare
que le peuple les renvoyé fans leur donner ,
& outre cela leurs parens ne les laiflent jamais
manquer de rien. Les Convens ont meme
quelquefois des jardins , & des terres laboura-
bles , & des efclaves pour les travailler. Tou-
tes leurs terres font libres d’impôt, & le Prince

Du Royaume deSiam.
n y touche pas; quoy qu’il en aitiavraye pro-
prieté, s’il ne s’eneft dépouillé par écrit, ce
qu’il ne fait prelque jamais.

Au retour de la quête les Talapoins dé- xxvm»
jeûnent s’ils veulent , & ne font pas tousjours c°m-
réguliers à préfenter à l’Idole ce qu’ils man- u'i^
gent, quoy qu’ils le falfent quelquefois de lafcnuà '
maniéré que j’ay dite. En attendant le dîné iouiuée*
ils étudient , ou ils s’occupent à ce que bon
leur femble , &ils dînent à midy. Après dîné
ils font la leçon aux petits Talapoins , & ils
dorment ; & for le déclin du jour ils balayent
le Temple , & y chantent comme le matin
pendant deux heures , après quoy ils fe cou-
chent. S’ils mangent le foir ce n’eft que du
fruit : & quoy que leur journée femble rem-
plie par ce que je viens de dire, ils ne lailfcnt
pas de fe promener en ville les après - dînées
pour leur plaifir.

Outre les efclavcs que peuvent avoir les xxix.
Convens, ils ont chacun un ou deux valets,
qu’ils appellent Tapacaou , 5c qui font vérita- desTaia.
hlement leculiers > quoy qu’ils foient habil- Poins*
kz comme les Talapoins , hormis que leur
habit eft blanc, & non jaune. Ils reçoivent
‘argent que l’on donne aux Talapoins, parce
tjue les Talapoins n’en peuvent toucher fans
péché : ils ont foin des jardins 5c des terres,,
que peut avoir le Couvent , Sc en un mot iis
fout dans les Convens, pour les Talapoins,
tout ce que ies Talapoins croyent ne pouvoir

faire

Du Royaume de Stanr.

faire par eux-mêmes , comme nous verrons
dans la fuite.

x.

L’Ele-
&ion du
Supé-
ikur.

XI.

Corn-

Chapitre XVIII.

De l'Elethon du Supérieur , & de la réce-
ption des Talapoins , & des Ta-
lapoiiines.

QUand le Supérieur eft mon, foit-il San-
crat ou non , le Convent en élit un au-
tre , & pour l’ordinaire il choifit le plus vieux
Talapoin de la mailbn , ou au moins le plus,
(avant. V

Si un particulier fait bâtir un Temple , il
ment fait convient avec quelque vieux Talapoin à Ton
un fécu- choix , pour venir eftre le Supérieur du Con-
bâtitun vent > clu' ^ bâtit autour de ce T emple , à me-
Temple , fure que d’autres T alapoins y veulent venir ha-
mence'ün ^ter: car oa ne bâtit point de loge deTala-
Convent. poin par avance.

ni. Si quelqu’un veut fe faire Talapoin , il com-
menton mence Par convenir avec quelque Supérieur,
cft receu qui veuille le recevoir dans fon Convent : &
Talapoin. parce qU*ü n>y a qu’uil Sancrat , comme j’ay dit,
qui luy puiile donner l’habit , il va le deman-
der à quelque Sancrat, fi le Supérieur avec qui
il veut demeurer , n’eftluy-même Sancrat j &
le Sancrat luy donne heure à peu de jours de la
& pour l’aprés-dînée. Quiconque s’y oppo-
firoit pécheroit ; St comme cette profdlion

Du Royaume de Sium. 3 ^
eft lucrative ,& quelle ne dure pas neceffaire-
ment toute la vie , les parens font tousjours
fort aifes de la voir embrafler à leurs enfaiïs.
Je n'ay pas oiiy dire ce que rapporte Mr. Ger-
vaifo, qu on ait befoin d'une permiffion par
écrit d'Oc-yà Prâ-fedet pour eftre reçu Tala-
poin. Je ne voy pas même comment cela fo-
roit pratiquablc dans toute l'étendue du Roy-
aume j & Ion ma toujours alfûré qu’il eft
libre à tout le monde de fe foire Talapoin, &
que fi quelqu'un s'oppofoit à la réception d'un
autre dans cette profeflîon, ilpécheroit. Lors
donc que quelqu'un doit eftre reçu , fos parens
ëc fes amis l'accompagnent à cette ceremonie
avec des inftrumens & des danfèurs , & de
temps en temps ils s'arrêtent en chemin pour
voir danfer. Pendant la ceremonie le Poftu-
lant & les hommes , qui font de la fuite, en-
trent dans le Temple où eft le Sancrat : mais
les femmes, les inftruments, ny les danièurs
n'y entrent point. Je ne fay qui rafè la tête , les
fourciis & la barbe au Poftulant , ou s'il ne fe la
rafe pas luy-même. Le Sancrat luy donne
l’habit de la main à la main , & il s’en reveft :
laifiànt tomber l'habit feculier par dellous,
quand il a mis l'autre. Le Sancrat prononce
cependant plufieurs paroles Baltes : & quand
la ceremonie eft achevée , le nouveau Tala-
poin s'en va auConvcnt où il doit demeurer;
& fcs parens & fes amis ly accompagnent:
mais dés fors il ne doit plus entendre d’in-

IV.
S'il y a
divers de
grés de
Tala-
poins.

V. ‘
Des Tala-
poiiines.

558 Du Royaume de Siam.
ftrumcnt, ny regarder aucune danfe. Quel-
ques jours après les parens donnent un repas
auConvent; & ils donnent beaucoup defpe-
ttacles devant le Temple , lefquels il eft dé-
fendu aux Talapoins de regarder.

Mr. Gervaife diftingue les Talapoins en B a -
loiiang , Tcbaou-cou & Pic ou. Pour moy j’ay
toujours oüy dire que Taloüang , que les Sia-
mois écrivent Tat-loiïang , n’eft qu’un titre
de refpeét. Les Siamois le donnoient aux
PP.Jefuïtes, comme nous leur donnons le ti-
tre de reverence. Je nay jamais oüy parler en
ce païs-là du mot de Ptcou , mais feulement
de celuy de Tchaou- cou que j’expliqueray
dans la luite , 3c quon ma dit eftre le mot Sia-
mois qui veut direTalapoin. De forte qu’ils
difènt, c eft un7 châou-cou> 3c je veux eftre
T chaou-cou , pour dire ceft un Talapoin 3c je
veux eftre Talapoin . Néanmoins comme ii
peut y avoir entre les Sancrats& les Talapoins
quelque différence , dont les gents que j’ay
confultez , n’ont fû , quoy qu’habiles d’ail-
leurs , m’expliquer le véritable fondement > il
peut bien eftre qu’il y en ait aufli quelqu une
entre les Talapoins mêmes, dont quelques-
uns foient Pat-loümg 3c d’autres Picou> 8c que
le nom general de tous foit Tcbaou-cou : je
m’en rapporte à Mr. Gervaife.

Les Talapoüines s’appellent Nang Tchii:
Elles font vêtues de blanc, comme lesTapa-

câou , 3c ne font pas eftimées tolit-à-fait Rcli-

gieu-

T)u Royaume de Si dm. $59
gîeufcs. Un (impie Supérieur fuffit à leur don-
ner l’habit, auffi-bien qu’aux Nens : &quoy
qu’elles ne puiflènt avoir aucun commerce
charnel avec les hommes, néanmoins on ne
Jes brûle pas pour cela, comme on brûle les
Talapoins, qu’on furprend en faute avec les
femmes. On les livre à leurs Parens pour
les châtier du bafton ; parce que les Tala-
poins ny les Talapoüines ne peuvent frapper
perfonne. r

Chapitre XIX.

De laDottrine des Talapoins .

HT Cutes les Indes (ont pleines de Talapoins i.
nomqu^ ^“yent pas par tout ce même JS*.

uAm > ** qu ils ne vivent pas par tout d une Talapoins
meme forte. Quelques-uns fe marient , & ^ a*}! les

d autres gardent le célibat: quelques-uns man- ”

gent de la viande > pourvu qu on la leur donne
tuée , d autres rfen mangent jamais : quel-
ques-uns tuent des animaux > d’autres n^en
tuent point du tout \ & d’autres n en tuent que
^tement & pour quelque fàcrifice. Leur Do-
mine ne paroît pas non plus exaétement la
même par tout , quoy que le fond en foit tou-
jours l’opinion de la Metempfycofc : & leur
culte auffi eft divers , quoy quil fe rapporte
toujours aux morts. T T

K (emblc qu’ils crovent toute la nature ani- com-'

niée, mem ils

Uon.

3 6o Du Royaume de Siam.
croyent mée-, non feulement les hommes , les bêtes &
les plantes , mais le ciel, les aftres, la terre &
nimce,& les autres éléments , les fleuves , les monta-
îdéc^ils §nes 9 ^es v*^es 9 ^es ma^ns mêmes. Et d’ail-
ont de leurs comme toutes les âmes leur paroiflènt
de même nature , & indifférentes à entrer
dans tous les corps > de quelque efpéce qu'ils
foient , il femble qffils n’ayent pas de l'ani-
mation l'idée que nous en avons. Ils croyent
que lame eft dans le corps , & qu elle régit le
corps , mais il ne paroît pas qu'ils croyent
comme nous que lame foit unie phyfique-
ment au corps, pour faire un tout avec luy.
Bien loin de penfer que le penchant naturel
des âmes (bit d’eftre dans les corps , ils croyent
que c’eft un foin pénible pour elles, ÔC une
occasion defouftnr, & d’expier leurs pechez
par leurs fouffrances ; parce qu'en effet il n'y
a pas de genre de vie qui n’ait fes peines. La
fùpréme félicité de lame eft, à leur avis, de
n'eftre plus obligée à animer aucun corps ,
mais de demeurer éternellement dans le repos :
& le véritable enfer de l'amc eft au contraire,
félon eux , la neceflité perpétuelle d animer
des corps , & de paffer de Fun dans 1 autre par
de continuelles tranfmigrations. On dit que
parmi les Talapoins , il y en a qui afferent
hardiment qu'ils fe fouviennent de leurs trans-
migrations paflees: & ccs témoignages lurti-
fent fans doute pour confirmer le peuple dans
l'opinion de la Metempfycofe. Les Euro-

Du Royaume de Siam. 'Si
péans ont quelquefois traduit par le mot de
Génie iutelaire les âmes que les Indiens don-
nent à des corps , que nous eftimons inani-
mez : mais ces génies ne font certainement
dans l’opinion des Indiens que de véritables
âmes, qu’ils fuppofent animer également tous
les corps où elles font prefentes, mais d’une
manière qui ne répond pas à l'union pkyftque
de nos Ecoles.

La figure du monde eft éternelle félon leur m.
doétrine, mais le monde que nous voyons Ce<lu'iIs
ne l’eft pas: car tout ce que nous y voyons , def Ser-
vit dans leur opinion , & doit mourir ; & il n*tc du

renaîtra en mefine temps d’autres êtres demê-monde'
me efpcce , un autre Ciel, une autre terre ,
d autres aftres : & c’eft le fondement de ce qu’ils
difent qu'on a vû la nature périr & renaîtreplu-
«eurs fois.

Nulle opinion n’a efté fi generalemenf re- iv.
Çué parmi les hommes, que celle de l’immor- la,na*
talité de l’ame : mais que lame loit immate- lWfe-
tielle, c’eft une vérité dont la connoiliànceloneu!t*
ne s’eft pas tant étendue. Audi eft ce unedif-
nculté très -grande de donner à un Siamois
^‘dee d’un pur Efprit : Si c’cft le témoigna-
§e qu’en rendent les Millionnaires, qui ont
p le plus long-temps parmi eux. Tous les
Ciyens de l’Orient croyent à la vérité qu’il re-
je quelque chofe de l’homme après fa mort,
def U . lèparement & indépendamment
To/^OT/.S m^S c*onnenc étendue ôc figu-

}6l Du Royaume de Siam .
re à ce qui enrefte, &ils lui attribuent en un
mot tous les mefmes membres , & toutes les
mefmes fubftances folides & liquides, dont nos
corps (ont compofez. Ils fuppofènt feulement
que les âmes font d'une matière aflèz fubtile >
pour le dérober à ^attouchement & à la vue ;
quoy qu'ils croyent d'ailleurs que fi on en bief-
{oit quelqu’une , le fang qui couleroit de -fit
bleflure, pourroit paroître. Tels eftoient les
mânes & les ombres des Grecs & desRomains,
& c cft à cette figure des âmes pareille à celle
des corps > que Virgile fiippole qu’Enée re-
connut Palinure, Didon , & Anchife dans les
enfers,

v. Or ce qu’il y a de tout-à-fait impertinent
danscette opinion , c’eftque les Orientaux ne
opinion, fauroient dire pourquoy ils donnent la figure
humaine plutôt que toute autre, aux âmes qu'ils
fuppofènt pouvoir animer toutes fortes de
corps , autres que le corps humain. Lors que
le Tartare qui régné aujourd’hui à la Chine,
, voulut forcer les Chinois à fe rafèr les cheveux
à la Tartare , plufieurs d'entre- eux aimèrent
mieux fouffrir la mort, que d'aller , diloient-
ils , en l'autre monde paroître (ans cheveux
devant leurs Ancêtres : s’imaginant que Ion
rafoit la tête de i’ame en rafant celle du corps.
v x* . Les âmes donc , quoy que materielles (ont

ne? & des pourtant imperiflàbles dans leur opinion ; oS
récom- au fortir de cette vie, elles font punies ou re-
fera ?ac compenfées par des lupplices , ou par des

Du Royaume de Siant.

firs proportionnez par la grandeur & par la après is
durée à leurs bonnes ou mauvaifes œuvres, juf- mott-
qu a ce quelles rentrent dans le corps humain,
où elles doivent jouir d’une vie plus ou moins
heurcufe , félon le bien ou le mal qu’elles ont
commis en une vie anterieure.

Si un homme eft malheureux avant que vii.
d’avoir failli , comme s’il meurt avant que Com-
de naître, les Indiens croyent qu’il l’a me-expu-1*
rite dans une vie anterieure , & qu’alors peut- 9“«?t 1*,
eftre il a fait avorter quelque femme groflè. des mé-C
Si au contraire ils voyent prolpercr un mé- cfl3nts . 8c
chant homme, ils croyent qu’il jouit de la re- heu^de*
compenlè qu il a méritée en une autre vie par bons,
de bonnes aétions. Si la vie de l’homme eft
mêlée de bien & de mal, c’eft, difent-ils , que
tout homme a bien & mal fait quand il a au-
trefois vécu. En un mot perlonne ne fouffre ,
a leur avis , aucun malheur , s’il a tousjours efté
innocent, ny il n’eft tousjours heureux , s’il
a quelquefois efté coupable , ny il ne joiiit
d’aucune profperité qu’il ne l’ait méritée par
quelque bonne aétion.

Outre les diverfcs maniérés d’être de ce mon- v 1 1 r.
de, comme de plante , ou d’animal, aulquelles
les âmes font tour à tour attachées apres la l’amépaf-
m°rt, ils content pluficurs lieux hors de cefe aPr«U
monde , où les âmes font punies ou recom- mott‘
penfées. Il y en a de plus heureux que le mon-
e ou nous lômmes, & il y en a de plus malheu-

ux* * s P*acent tous ces lieux comme par

étages

XX.

Elle y re-
liait.

3 64 Du Royaume de Siam.
étages dans toute letenduë de la nature; Sc leurs
Livres varient dans le nombre ; quoy que l'opi-
nion la plus commune eftqu’ii y en ait neuf
d'heureux , & autant de malheureux. Les neuf
heureux font au deffus de nos têtes , les neuf
malheureux font au deflous de nos piés ; & plus
un lieu eft élevé, plus il eft heureux , comme
auffiplus il eft bas, plus il eft mal- heureux : de
forte que les heureux s’étendent bien au de£
fus des étoiles, comme les malheureux s’abyt
ment bien au deflous de la terre. Les Siamois
appellent Theuadà les habitants des mondes
Supérieurs, PU ceux des mondes inferieurs,
& Manout ceux de ce monde. Les Portugais
ont traduit le mot àzTbeuadk par celuy d’ An-
ges, 3c le mot de PU , par celuy de Diables:
6c ils ont donné le nom de Paradis aux mondes
Supérieurs, 6c celuy d’enfer aux inferieurs.

Mais les Siamois ne croyent pas que les
âmes en fortant du corps paflènt en ces lieux-
là , comme les Grecs 6c les Romains croyoient
qu’elles pafloient aux enfers : elles liai lient,
félon eux , aux lieux où elles paflent ; 6c
elles y vivent d’une vie , qui nous eft ca-
chée , mais qui eft fujette aux infirmiez d e ccl-
le-cy , & à la mort. La mort & la renaiflance
font toujours le chemin de lun de ces lieux a
un autre, &ce neltqu’aprés avoir vécu en un
certain nombre de lieux, & pendant un certain
temps, qui s’étend d’ordinaire àplulieuisnn -
liers d’années, que les Ames, punies par-^>

Du. Royapimc de Siam.
ou recompenfées vienneiit-renaître au Monde
où nousfommes.

Or comme ils fuppofent cjue les âmes ont x.
un nouveau ménage dans les lieux où elles Pour y vi-
renaillènt, ils croyent quelles ont befoindesvie pîdne
choies de cette vie; & tout l’ancien Pnganil- ûe Moins
me l’a crû de mefme. Les Gaulois brûloient «u^cy.
avec le corps d’un homme mort les choies,
quil avoit le plus aimées pendant là vie, meu-
bles, animaux, efclaves , & mefme des per-
fonnes libres , s’il y en avoit eu de finguliere-
ment attachées à (on fèrvice.

On pratique encore anjourd’huy pis que xr.
cela , s il efb polfible , parmy les Payens de Pour<i«oy
la véritable Inde, où la femme fait gloire dedl^rs
le brûler toute vive avec le corps de fonma-fe brûlent
ty > pour rejoindre fon ame en l’autre moh-coî^de
ue. Je fày bien que quelques-uns preiùment leur mary
que cette couftume fut autrefois introduite1110”’
aux Indes, pour garentir les maris de la trahifon
de leurs femmes , en les forçant de mourir
avec eux. Mandelllo rapporte cette opinion ;

& Strabon l’avoit rapportée avant luy , & l’avoit
des-approuvée , ne trouvant pas probable ny
qu’une telle loy fût établie , ny qu’une tel-
le raifon de l’établir fût véritable. En effet,
outre que cette couftume s’eft étendue aux
meubles & aux animaux, toutes chofes inno-
centes , elle eft libre à l’égard des femmes, dont
nemcurt cette maniéré , fi elle ne
e e tire; & elle a été reçue en trop de pais,

0^5 pour

XII.
Cette
coîîtume
eft reçue
parmi les
Tartares,
& n’cft
pas fans
exemple
chez les
Chinois.

366 Du Royaume de Siam.
pour croire que les crimes des femmes yayent
donné lieu. Les femmes pour eftre efclaves, ou
comme efclaves de leurs maris , aux lieux où
la coûtume en eft eftablie , n’en font nyplus
mécontentes de leur condition ny plus enne-
mies de leurs maris , & elles ne changent nulle
part de condition à cet égard, par un fécond
mariage. Aufli voit-on que les Indiennes ont
tousjours regardé non comme une peine,
mais comme un bonheur qui leur ‘eft offert,
la liberté quelles ont de mourir avec leurs ma-
ris. Les femmes efclaves fuivent quelquefois
leur maîtreflè au mefme bûcher , mais volon-
tairement <3e fans y eftre forcées. Et d ailleurs
ce n'eft pas une chofe fans exemple aux Indes,
qu’un mary amoureux de (à femme veuille le
confirmer avec elle, par Y elperance d’aller jouir
avec elle d'une autre vie.

Navarete dit que c’eft une coûtume des T ar-
tares,que quand il meurt quelqu'un parmy eux,
Tune de fes femmes fe pende, pour le fuivre
en l'autre monde ; mais que leTartarequi re-
gnoit à la Chine en 1668. abolit cette coutu-
me:& il ajoûte , que quoy qu'elle ne foit pas or-
dinaire aux Chinois, ny approuvée par Confu-
cius,elle n'y eft pas neanmoins fans exemple. Il
en rapporte même un de fon temps, du vice-
Roy de Canton, qui s'étant empoifonne luy-
même, & fè Tentant mourir, appela celle de les
femmes qu'il aimoit le mieux , & la pria de e
fuivre: ce quelle fit en fe pendant désqud u
mort. ^

Du Royaume de Siam. 3 67

Mais certainement ny les Chinois, ny les xm.
Tonquinois, ny les Siamois' ny les autres In-
diens d’au de-là du Gange , n’ont jamais reçu, chinois
que l’on lâche, la coutume de laiflèr brûler les v0ffinsUrS
' femmes : & d'ailleurs ils ont établi par une (âge dans'îes
oeconomie , qu’il fuffiloit de brûler avec les
corps morts, au lieu de véritables meubles & de s'
véritable monnoye, ces mefmes chofes figu-
rées en papier découpé , & fouvent peint ou
doré : fous couleur, à mon avis, qu’en matière
d’ombres , celles des chofes en papier étoient
aulli bonnes que celles des chofes rnelmes, que
le papier reprefente. C’eft pourquoy le peuple
dit que ce papier qu’on brûle , fe convertit en
l’autre vie aux chofes qu’il reprefente. Les plus
riches Chinois ne laiffent pas de brûler au
moins de véritables étoffes , & ils brûlent d’ail-
leurs tant de papier , que cette feule dépenfe ne
laiflè pas d’eftre conhderable.

Mais tous ces peuples d’Orient ne croyent Xiv,
pas feulement qu’ils peuvent dire fêcourables d^morts
aux morts, comme je viens de l’expliquer ; ils fur lesvi-
penfènt aulli que les morts ont le pouvoir de da
tourmenter & de lêcourir les vivants: & de-là culte de*
vient leur foin ÔC leur magnificence dans les m0Its*
funérailles : car ce n’eft qu’en cela qu’ils font
magnifiques. De-là vient aulli qu’ils prient les
morts, & principalement les Mânes de leurs
Ancêtres jufquaù Bilâycul, ou au Trilâycul,
prclùniant que les autres font tellement écartez
par diverfes tranfmigrations, qu’ils nefauroienc
Q_4 plus

3 68 Bu Royaume de Siam.
plus les entendre. Les Romains prioient auffi
leurs Ancêtres morts , quoy quils ne les crut
fent pas Dieux. Ainfi Germanicus dans Ta-
cite, au commencement d'une expédition mi-
litaire prie les Mânes de fon père Drufus de la
rendre heureufè, parce que Drufiis avoit luy-
mefme fait la guerre en ce païs-là.

IhxJ- Mais par une prévention , que je voy ré-
craignent paoduc mcfine parmy les Chrétiens , qui ont
que les ^ peur des efprits , les Orientaux n attendent,
connoif- ne creignent rien des morts des païs
fance. étrangers, mais des morts de leur ville, ou
de leur quartier , de leur profefllon, ou de
leur famille.

Chapitre XX.

Des Tuner ailles des Chinois, & de celles
des Siamois.

rt T Es funérailles des Chinois font décrites en
pade°desC plufieurs Relations , mais je ne lailleray
funeraii- pas d'en dire un mot, pour faire mieux en-
Chinois. ten(^rc celles des Siamois ; parce que les mœurs
d'un païs s'éclaircillent toujours mieux par la
comparaifon des mœurs des païs voifins.

H- Le premier loin des Chinois dans les
crffoînics funérailles eft d’avoir une bière de bois pre-
principa- cieux ; en quoy ils font quelquefois une depen-
üanccs?n au deflùs de leur fortune : 8c quoy quils
enterrent les corps Guis les brûler, ils ne Gui-

Du Royaume de Siam. 3 ^

fent pas de brûler, en les enterrant, meubles,
maifons , animaux, monnoye, & tout çe qui
eft neceffaire aux commoditez de la vie ;
mais le tout en papier , hormis quelques étof-
fes véritables qu’on brûle aux funérailles des
riches. Le P. Semedo rapporte qu aux fu-
nérailles d’une Rcyne de la Chine , on brûla
réellement fes meubles. Le fécond foin des
Chinois dans les funérailles eft de choifir un
lieu propre pour le tombeau. Ils le choififl
lent fur lavis des Devins, s’imaginant que le
repos du mort dépend de ce choix, & que le
bonheur&le repos des vivants dépend du re-
pos du mort. Si donc ils ne font pas les pro-
priétaires du lieu indiqué par les Devins, ils 11e
manquent pas de l’acheter, & quelquefois chè-
rement. Et en troilîéme lieu , outre leconvoy
funebre qui eft grand , ils donnent des repas
magnifiques au mort , non feulement quand ils
l’enterrent, mais a pareil jour toutes les années,

& mefme plufieurs fois l'année.

Ils ont dans leur maifon une chambre de- ni.
ftinée aux Mânes de leurs Ancêtres , ou de^esdes
temps en temps ils vont rendre à leur figure les
mefmcs devoirs , qifils ont rendus à leur corps
en f enterrant. Ils brûlent de nouveau des par-
fums, des étoffes, & des papiers déponpez, & ils
leur font de nouveaux repas. LesTonquinois,
félon le P. de Rhodes, mêlent à cès fortes de re-
pas des mets de papier qu’ils brûlent. Le même
■Auteur raconte bien au long les prières que les
Q^5 Ton-»

57° Du Royaume de SUm.
Tonquinois font aux morts : comment ils leut
demandent une longue & heureufe vie : avec
quelzele ils redoublent leur culte & leurs priè-
res dans leurs malheurs , quand les Devins leur
afiûrent qu’ils en doivent attribuer la caufe à la
colere de leurs Parens morts,
iv. Plufieurs Relations de la Chine aflurentque
nois^au- les Gents- de- lettres , qui font en ce païs-là
iourd’huy les Citoyens les plus importants, ne regardent
ticrcmcn ^es ceremonies des funérailles , que comme
impies, des devoirs Civils, aufquels ils ne mêlent au-
cunes prières : quils nont aujourd^huy aucun
fentiment de Religion, &ne croyent nyTexi-
ftence d aucun Dieu , ny l’immortalité de Pâ-
me; &qu encore qu’ils rendent à Confucius
un culte extérieur dans les Temples qui luy
font confacrez , ils ne luy demandent pour-
tant pas lafcience, quelesGents-de-lettres du
Tonquin luy demandent.

Domine Mais, foit que les funérailles que les Chi-
nes an- nois lettrez font à leurs Parents foient fans
noUfar1* prières ou non, il ne laifle pasd’eftre certain
le culte que l'ancien efprit de la Doélrine des Chi-
morts 5c nois écoit de croire l’immortalité de lame, cfat-
cju’ii eft tendre des biens & des maux de la part des
bîabieCra- morts > & de leur adreffer des prières, finon
qu'ils dans les funérailles, au moins dans les difgra-
^ont ja- ces de la vie pour s’attirer leur proteftion.D’ail-
morts lcu^s quelque opinion qu’ils ayent eu du pou-
funct^i vo*rc*es morts à fecourir les vivants , il eft vray-
lcs!CXai ièmblable quiis eftimoient, que les morts

écoient

T)n Royaume de Siam. 371
étoient dans le befoin au moment des funé-
railles, c’eftà dire .dans l’entrée & dans l’éta-
bliirement d’une autre vie, &que c’étoit alors
aux vivants àfocourir les morts, &non à leur
demander du fecours.

Mais il eft temps de dire quelles lont les fu- v î.
nerailles des Siamois. Dés qu’un homme eft^îj^™,**
mort 011 enferme (on corps dans une bière de Siamois*
bois , que l’on fait vernir par dehors, & mefme
dorer: & comme le vernis- de Siam n’eft pas
fi bon que celuy de la Chine, & qu’il m'em-
pêche pas tousjours que la mauvailè odeur
du corps mort ne palfe par les fentes de la biè-
re , ils tâchent à confirmer au moins les infte-
ftins du mort avec du mercure, qu’ils verfent
dans (à bouche, &qui fort, dit-on , enfin par
le fondement. Us fe fervent aufli quelquefois
de bières deplom, & quelquefois aufli ils les
font dorer ; mais le bois de leurs bières n eft
pas fi précieux qu’à la Chine, parce qu’ils ne
font pas fi riches que les Chinois. Ils placent
par refpeét la bière (ur quelque choie d’élevé, &
d’ordinaire fur un bois de lit qui ait des pies , &
tant qu’on garde le corps au logis , foit pour at-
tendre le Chef de la famille , s’il eftabfent, foit
pour préparer les honneurs funèbres , on brû-
le des parfums & des bougies auprès de la biè-
re; & toutes les nuits lesTalapoins viennent
chanter en langue Baliedans la chambre où on
l’expofo : ils s’y arrangent le long des murs.

On les nourrit , & on leur donne quelque

6

VIL
Com-
ment ils
brûlent
les corps.

3 7 z Du 'Royaume de Siam.
argent : & ce qu’ils chantent, font des moralitez
fur la mort, avec le chemin du ciel , qu’ils pré-
tendent montrer à lame du trépade.

Cependant la famille choilît un lieu à la
campagne pour y porter le corps & pour l’y
brûler. Ce lieu eft d’ordinaire un efpace prés du
Temple que le mort, ou quelqu’un de fes de-
vanciers auront fait bâtir ; ou auprès de quelque
autre Temple, s’il n’y en a pas de propre à la
famille du mort. On enferme cet eipace d’une
enceinte en quatre laite de bambou avec quel-
que forte d’architeélure , du mefme ouvra-
ge à peu prés que les berceaux &r les cabinets
de nos jardins, & ornée de ces papiers peints
ou dorez, quils découpent pour reprefenter
des maifons , des meubles & des animaux do-
meftiques &c fauvages. Au milieu de cet en-
clos eft le bûcher compofë entièrement ou en
partie de bois odoriférants , comme font le fon-
dai blanc ou jaune , & le bois d’aigle , & cela fé-
lon la richefle &la dignité du mort. Mais le
plus grand honneur des funérailles confifte à
élever le bûcher, non à force d’y mettre du
bois, mais par de grands échaffaudages, fur
lefquels ils mettent de la terre & puis le bû-
cher. Aux funérailles de la feueReyne, qui
mourut il y afeptou huit ans, lechaffaut fut
le plus élevé qu’on eût encore vu en ce pais- là,
6c il fallut demander une machine aux Euro-
péens, pour lever la bière avec décence à cette
hauteur.

III.

Du Royaume de Siam. il i
Quand il elt queltion dé porter le corps au v
lieu du bûcher ( ce qui fe fait toûjours le ma- L0C con*
tin) les parens & les amis le portent au fon de V°y
beaucoup d’inftruments. Le corps marche le
premier , puis la famille du mort hommes &
femmes tous habillés de blanc, la tête même
voilée d’une toile blanche , & fe lamentants
beaucoup & enfin le relie des amis & des
parents. Si le convoy peut faire tout le che-
min par eau, on le fait. Dans les funérailles
fort magnifiques on porte de grandes machi-
nes de bambou couvertes de papier peint 6c
doré , qui reprefentent non feulement des Pa-
lais, des meubles, des éléphants, & d’autres
animaux ordinaires , mais des monftres bizar-
res , dont quelques-uns approchent de la
figure humaine , 6c que les Chrétiens pren-
nent pour des figures de Diables. Ils ne brûlent
pas la b: ère , mais ils en ôtent le corps qu’ils
laillènt liir le bûcher : & les T alapoins du Con-
vent, prés duquel on brûle le corps, chantent
pendant un quart d’heure , & puis fe retirent
pour ne paroître pas davantage. Alors com-
mencent les Ipcélacles du Cône &duRabam,
que Ion reprefente en même temps, & tout
le long du jour , mais fur des théâtres diffe-
rents. Les Talapoins ne penfent pas y pou-
voir affilier fans péché ; & ces fpeélades ne font
appelez aux funérailles par aucune vûé de Re-
ligion , mais feulement pour les rendre plus
magnifiques. Ils donnent à la ceremonie un
Q_7 air

ÏX.

te valet
des Tala-
poins al-
lume le
bûcher.

3 74 Du Royaume de Siam.
air de Fête , & néanmoins les parens du mort
ne laiflènt pas d’y foire beaucoup de lamenta-
tions, & d’y verlèr beaucoup de larmes: mais
ils ne louent point de pleureufes, à ce qu’on
m’a affùré.

Sur le midy le Tayackou ou valet des Tala-
poins met le feu au bûcher , qui brûle pour
l'ordinaire pendant deux heures. Le feu ne
con fume jamais le corps , il le rôtit feulement ,
& louvcnt fort mal : mais il eft toûjours cenlc
pour l’honneur du mort , qu’il a efté tout-à-
fait confirmé en lieu éminent , & qu’il n’en
refte que les cendres. Si c’eft le corps d’un
Prince du fong, ou d’un Seigneur que le Roy
ait aimé , le Roy met luy-même le feu au bû-
cher , 8c fans fortir de chez luy. Il lâche un
flambeau allumé le long d’une corde , que
l’on tend depuis l’une des fenêtres du Palais
julqu’au bûcher. Quant aux papiers décou-
pez qui font naturellement deftinez aux flam-
mes , les Talapoins les en garentilfent fou-
vent, &s’en foififfent pour les prêter à d’au-
tres funérailles ; & la famille du mort les laiflè
faire. En quoy il paroît qu’ils ont oublié la
raifon , pourquoy les Nations voifines ne ie
dilpenfent pas de brûler effectivement de tejs
papiers : 8c en general on peut aflurer qu il n y
a gents au monde , qui ignorent leur propre
Religion autant que les Talapoins. Il eit,
dit -on, très -difficile d’en trouver quelquun
parmy eux qui lâche quelque choie : h laL’c

Du Royaume de Siam. y?<>
chercher leurs opinions dans les livres Ba-
lis, qu'ils conforvent, & qu’ils étudient fort
peu.

La famille du mort nourrit le convoy , &
pendant trois jours elle fait des aumônes: fa- tuTfan^
voir le jour que l’on brûle le corps, aux Tala-Iailles*
poins qui ont chanté auprès du corps, le len-
demain à tout leur Couvent, &le ttoifiéme
jour à leur Temple.

Voilà ce qui fo pratique aux funérailles XI\
desSiamois : à quoy il faut feulement ajoûterf^^
quils embellirent le ipeéèacle par beaucoup blées.
de feux d’artifice , &que fi les funérailles font
d’un homme d’une haute confoquence , elles
durent avec les mêmes Ipeétacles pendant trois
jours.

Il arrive auflï quelquefois qu’un homme de x 1 T- ,
grande dignité fait déterrer le corps de fon terrez C"
pere, quoy que mort depuis long-temps, pour Pour. ie*
luy faire des funérailles magnifiques ; fi lors“ev°j's
qu’il eft mort, on ne li\y en a pas fait, qui grands
fu fient dignes de l’élévation préfonte du fils,

Cela font les mœurs des Chinois, qui com-
muniquent autant qu’ils peuvent à leurs pa-
ïens morts , les honneurs aulquels ils parvien-
nent. Ainfi , quand un homme n’eftant pas
né fils de Roy parvient à la Couronne de la
Chine , il fera avec de certaines ceremonies
donner le titre de Roy à fon pere mort.

/ Après que le corps d’un Siamois a efté brû- XI 1 f
c> coinme j’ay dit, toute la pompe efl: finie : feu nc

on

37^ £)// Royaume de Siam.

eft*6 on renferme les relies de Ton corps dans la
ferré fous" bière, & fans façon Ton met ce dépôt fous
des pyra- une de ces pyramides , dont ils environnent
comment ^eurs Temples. Quelquefois auffi ils enter-
les sia- rent des pierreries & d autres richeffes avec le

^Uên?" corPs 5 Parce <3ue ^cs mettre en lln lieu

ce s pyra- que la Religion rend inviolable. Il y en a qui
nudes. difènt qu^ils jettent les cendres de leurs Rois
dans la riviere , & j ay lu des Pegüans quils
font une pâte des cendres de leurs Rois avec
du lait , & quils lentcrrent à l’embouchure de
leur fleuve quand la mer eft retirée : mais
comme le feu ne confume jamais tout , &
qu’il épargne principalement les os-, les Sia-
mois & les Pegüans mettent ces relies de leurs
Rois fous des pyramides. Ces pyramides s’ap-
pellent Pra T chiai- du Pra eft ce terme Baly,
dont j^ay fouvent parlé. TcbUi-di veut dire
cœur -bon, c’eft à dire contentement comme je
lay expliqué autre part : de forte que Pra
Tchtaz-dt revient à ces mots repos facré > au-
tant que ceux de repos & de contentement fe
reffemblenr.

xiv. Un tombeau tout plat comme les nôtres ne
fenn w? pas à leur avis allez honorable , il leur

goût des faut quelque chofe d eleve : & voila le goût
dSaIour ^cs pyramides d’Egypte & des Maufolées. Des
les tom- peuples encore plus vains y ont joint les epi-
bcaux. taphes : & parce que le temps efface lçsln-
feriptions , qui font expofées à la vue, d autres

put mis leurs noms à couvert fur les pierres

fon-

Du Royaume de Siam. 377
fondamentales de certains édifices lùperbes : fi
bien que quand on les y découvre , leur ou-
vrage eft déjà renverfé jufqu’aux fondements.

Les Siamois s’en tiennent encore au premier
degré de vanité , qui eft des fimples pyrami-
des fins epitaphe , & fi peu fondées, que cel-
les qui durent le plus , ne durent jamais un
fiécie.

Ceux qui n’ont ny Temple ny pyramide, xv-
gardent quelquefois chez eux les reftes mal fe°Usu-°*
brûlez de leurs parens : mais il n’y a guère de mois ai-
Siamois allez riche pour bâtir un Temple qui blti'fdes
ne le faiïe , & qui n’y enfoiiiiTe les richelîès Temples,
qu’il a de refte. Les Temples font des aziles
inviolables , comme j’ay dit , & les Rois de
Siamauffi bien que les Particuliers , leur con-
fient leurs Thrélors. Je fiy que des Siamois
°nt demandé des limes lourdes à des Euro-
peans , pour couper de grolles barres de fer
qui lioient des pierres dans des Temples, lous
lelquelles il y avoir de l'or caché. Les Siamois
qui n’ont pas dequoy bâtir un Temple , ne
Liftent pas de faire faire au moins quelque
Idole, qu’ils donnent à quelqu’un des Tem-
ples déjà bâtis. Ce qui en ces peuples eft un
intiment de vanité ou de Religion , au lieu
que la conftru&ion des Temples peut eftre
autant l’intérêt de conferver leurs richelîès à
Lur famille , que toute autre chofe. x v r

Les^ plus pauvres enterrent leurs parens fans Funeraii.
fis brûler ; mais s’il leur eft poftible ils y ap- ks^’s_

pel- pau'ICS‘

XVII.

Honneurs

funèbres

retardez.

XVIII.
Ceux qui
font pri-
vez des
honneurs
funèbres.

XIX.
Le Deuil.

378 2) h 'Royaume de Siam.

pellent les Talapoins , qui ne marchent pask
lans falaire. Ceux qui n ont pas même dequoy
payer les Talapoins > croyent faire affez d'hon-
neur à leurs parens morts, de les expoferà la
campagne en lieu éminent : c’eft à dire fur un
échaffaut, ou les vautours & les corneilles les
dévorent.

J’aydéja dit que dans les maladies épidémi-
ques ils enterrent les corps fans les brûler; &
quils les déterrent & les brûlent quelques an-
nées après , lors quils croyent tout le péril de
1 épidémie paffé.

Mais ils ne brûlent jamais ny ceux que la
Juftice fait mourir ny les enfants morts-nez,
ny les femmes qui meurent en accouchant, ny
ceux qui fe noyent, ou qui periffènt par quel-
que autre defaftre extraordinaire, comme par
un coup de foudre. Ils mettent ces malheu-
reux au rang des coupables , parce qu’ils-
croyent que de tels malheurs n arrivent jamais
à des perlonnes innocentes.

LeDeiiil à la Chine eft preferit par laloy,
& celuy du père & de la mere y dure trois ans ,
& prive ou dépouille le fils pendant ce temps-
là de toute fortç demploy public , s il n eft
militaire : encore me femble-t-il que cette ex-
ception pour les emplois militaires eft un
établiftemcnt récent. Les Siamois au contraire
n’ont point de Deuil forcé : ils ne donnent e

marques dedouleurqu’autant qu'ils font an 1-

gez ; fi. bien qu’il eft plus 'ordinaire à Siam

JJ h Royaume de Siam. 379

que le pere & la mere y prennent leDeuil de
leurs enfants, que non pas que les enfantsfy
portent de leur pere 6c de leur mere. Quel-
quefois le pere fe fait Talapoin 6c la mere Ta-
lapoiiine , ou au moins ils le raient la tête
l’un 6c l’autre : mais il n’y a que les vérita-
bles Talapoins, qui puifient fe rafer auffi les
lourcils.

Il ne ma pas paru , que les Siamois invo- *
quent leurs parens morts , quelque interroga- siamois
tion que j’aye pû faire fur cela 5 mais ils ne Pricm les
lailîènt pas de fe croire fouvent tourmentez moIls‘
de leurs apparitions: 6c pour lors ils portent
des viandes à leurs tombeaux que les bêtes
mangent ; & ils font des aumônes pour eux
aux Talapoins, parce qu’ils croyentque l’au-
mône rachète les péchez des morts auffi- bien
que des vivants. Outre cela les Siamois font
prelque en toutes rencontres des prières aux
bons Génies , &c des imprécations contre les
mauvais , dequoy j’ay déjà donné quelques
exemples : & ces Génies ne font certainement
dans leur opinion que des âmes , toutes , com-
me j’ay dit, de même nature.

Les méchants Génies font les âmes de ceux, x x î.
qui meurent, ou par ordre de la jullice, ou
Par quelqu’un de ces malheurs extraordinai- faut en-
qui les font juger indignes des honneurs “ned£s
funèbres. Les bons Génies font toutes les âmes de*
autres âmes, eftimées plus ou moins bonnes ^°"nsg^it
*elon quelles ont cité plus ou moins vertueu- en Anges,

fes

& celle
des mé-
chants en
Diables,

XXII.
Les In-
diens
n’ont •
point de
Dieu qui
foit le
Juge des
actions
humai-
nes.

3 80 Du Royaume de Siam.
fes en cette vie. Et cela revient tout-'a-fair à
l'opinion de Platon , qui vouloit qiPon s atta-
chât à la vertu pendant la vie , afin que l'habi-
tude en durât après la mort. Cela revient en-
core à cette ancienne opinion , qui eftoit ré-
pandue même parmi quelques-uns des anciens
Chrétiens , que les âmes des bons fe chan-
geoient en Anges, 8c les âmes des méchants
en Diables. Mais chez les Indiens cette Do-
éïrine nJeft autre chofe , fînon que les âmes
des bons renailTent après la mort dans un de
ces lieux , que les Portuguais ont appelé Pa-
radis , 8c les âmes des méchants dans un de
ces autres lieux , qifils ont appelé Enfers. Les
unes continuant d'eftre bonnes apres la mort,
font du bien aux hommes , les autres conti-
nuant d’eftre méchantes , nuifènt aux hom-
mes & à toute autre chofe , autant quelles
peuvent. Et qui fait fi ces divers Paradis quais
croyent, ne font pas un fouvenir confus des
divers Ordres des Efprits céleftes?

Or par un aveuglement incroyable les In-
diens n admettent aucun Etre intelligent , qui
juge de la bonté, ou de la malice des aélions
humaines , 8c qui en ordonne le châtiment
ou la récompenfe. Ils n admettent pour cela
qu\ine fatalité aveugle, qui fait, difent-ils,
que le bonheur accompagne la vertu , &
le malheur accompagne le vice ; comme elle
détermine les choies pelantes àdelccndre, 8C

les légères à monter. Et parce que rien ne rc-
r pugne:

Da R oydttmc de Siam. 5 3 1

pugne davantage à la railoii , que de fuppo-
fèr unejuftice exaéte dans lehazard, ou dans
la necdîité du deltin les peuples Indiens fe
portent à imaginer quelque choie de corporel
dans les œuvres bonnes ou mauvailès, qui a,
difent-ils , la force de faire aux hommes le
bien ou le mal qu’ils ont mérité. Mais puis
que nous avons louventdit, que les Indiens
reconnoilfent la diftinétion des œuvres bon-
nes’ou mauvaifes , il eft à propos de donner les
Principes de leur Morale.

Chapitre XXI.

Des Principes de U Morale Indienne.

T Ls fe reduifent à cinq préceptes négatifs, à . *• xè
peu prés les mêmes dans tous les Cantons ceptesné-
des Indes. Ceux des Siamois font tels. Ëauts-

I. Ne rien tuer.

z. Ne rien dérober.

3. Ne commettre aucune impureté.

4. Ne point mentir.

J. Ne point boire de liqueur qui enyvre,
qu’ils appellent Laou en general.

Le premier Précepte îrielt point borné à ne 1 1-
focr ny hommes ny animaux : mais il s’étend ^*rPp^_
aux plantes & aux kmences ; parce que, parceptes’e-
u»c opinion allez vray-femblable , ils croyent p^nte^sc
clUc la femence n’eft que la plante même dans aux fe
Une enveloppe. L’homme obfervant donc ceracnccs-

p te-

ïii.

Et à ne
rien dé-
truire
dans la
nature.

IV.

Ils ont en
plulieius

381 Du Royaume de Shm.
premier Précepte, comme ils 1 entendent, ne
fauroit vivre que de fruit ; d’autant qu’ils re-
gardent le fruit, non comme une chofèquia
vie, mais comme une partie d’une chofequi
a vie , & qui ne fouffre point , quoy qu’on luy
ôte fon fruit. 11 faut feulement en mangeant
le fruit ne manger ny pépin ny noyau , parce
que ce font des femences : & il faut enfin ne
point manger de fruit hors de la fàifon , ceft
adiré, à mon avis, avant la frifon; parce que
ceft faire avorter la femence que le fruit con-
tient, en l’empêchant de mûrir.

Outre cela le Précepte de ne point tuer s’é-
tend à ne rien détruire dans la nature: parce
qu’ilseftiment que tout y eft animé, ou, fi Ion
qu’il y a des âmes par tout , ôc que c’eft

veut,

déloger une ame par force , que de détruire
quoy que ce foit. Us ne veulent même rien
eftropier, ny rien mutiler. Ils ne cafteront
pas , par exemple , une branche d’arbre , com-
me ils ne cafteront pas le bras à un homme
innocent. Ilscroyent que c'eft offenfer lame
de l’arbre. Mais quand une fois lame a efte
çhaflee d’un corps , ils regardent cela comme
une deftruétion déjà faite , & ne croyent rien
détruire en fe nourriflant de ce corps. Les
Talapoins même ne font aucun fcrupule de
manger ce qui eft mort , mais de tuer ce qu’t s
eftiment vivant. #

En pluficurs chofes ils témoignent phis
d’horreur dufang que du meurtre. Il l^r c

Du Royaume de Si.im. j8$

défendu de faire aucune incifion, d’où il forte chofes
du fang ; comme fi lame eftoit principale- d'horreur
ment dans le fang , ou qu’elle ne fût que le du fang
fang. Et c’eft peut-eftre un fouvenir confus de meunM.
l’ancien Précepte de Dieu , qui en permettant
à l’homme l’ulâge des viandes, luydéfendoic
de manger le fang des animaux , farce que le
fang leur tient lieu d'ame. Il y a des Indiens ,
qui n’ofent couper une certaine plante, parce
qu’il en fort un fuc rouge, qu’ils prennent pour
le fang de cette plante. Les Siamois ne font
fcrupule d’aller à la pefche , que les jours que
les Talapoins fe raient la tête. A cela prés il
leur femble que quand ils pefehent , ils ne
commettent point de faute ; parce qu’ils ne
s’eftiment pas coupables de la mort des poit
fons. Ils ne font, difent-ils, que les tirer de
l’eau , & ils ne répandent pas leur làng. Le
moindre détour leur fiiffit pour éluder les Pré-
ceptes. Ainfi ils ne croyent pas pécher en
tuant à la guerre, parce qu’ils ne tirent pas droit
à l’ennetny : quoy qu’au fonds ils tâchent de
tuer , comme je l’ay expliqué en parlant de
leur maniéré de combattre.

Que fi on leur dit que félon l’opinion de la v;
Metemplÿcofe, le meurtre paroît fouvent loiia- de UMe*
ble, puis qu’il peut délivrer uneame d’une vie ^?Pfy-
rnalhcureufe : ils répondent que c’eft toûjours rabi/ au°'
offenlèr les âmes que de les déloger par for- meurtre
ce; &que d’ailleurs on ne les foulage point, h^reux',
parce quelles rentrent en des corps pareils, fi elle ne’

_i1r rend tout

meurtre

indiffè-

rent.

VI.

Se tu'ér
foy- mê-
me leur
paroît
une chofc
louable.

384 Du Royaume de Siam.
pour y remplir le refte du temps , pendant le-
quel elles (ont deftinées à cette forte de vie.
Mais ils ne (entent pas que cette raifon prou-
veroit auffi qu on ne feroit nul véritable tort
en tuant: &les Chinois qui penfenten cecy
autrement que les Siamois, tuent leurs enfans
quand ils en ont trop , & ils difènt que c’eft
pour les faire renairre plus heureux.

Déplus tous les Indiens penfent que de (e
tuer foy-même eft non feulement une chofe
permife, parce qu’ils fe croyent les maîtres
d’eux-mêmes; mais que c eft un (àcrifïce utile
à famé , & qui luy acquiert un grand degré de
vertu & de bonheur. Ainfi les Siamois fe pen-
dent quelquefois par dévotion à un arbre
quils appellent en Baly ^Pra, Jl mahk T* ont.
& en Siamois Donpo. Ces motsBalisfemblent
vouloir dire lExcellent ou le (àint Arbre du

grand Mercure : car pour veut dire Mercure
dans le nom Bali du Mercredy. Les Europeans
appellent cet arbre l<*s4rbre des Pagodes , parce
que les Siamois le plantent devant les Pago-
des. Il croît dans les forêts comme les autres
arbres du païs,mais nul particulier n en peut
avoir dans fon jardin : & c eft de ce bois_a ,
qu on fait toutes les ftatuës deSommona-Co-
dom, que Ton veut faire de bois. Mais dans
zele qui détermine quelquefois les Siamois
pendre , il y a toûjours quelque (ujet evi
dun grand dégoût pour la vie, ou d une SrailL^
crainte , comme eft celle de la colere du 1 rinC^

T) a Royaume de Siam. j8y

Il y a fix oufept ans qu’un Pegiian fè brûla vit.
dans l’un des Temples , que les Pegtians ont à
Siam , appelé Sam-Pihan. Il s’allie les jambes güan . qùi
croifées , & s’enduifit tout le corps d’une lutile [c brû,d
fort épaiffe, ou plûcôt d’une forte dégommé, me. me~
Si y mit le feu. On difoit qu’il étoit fort mé-
content de fa famille, laquelle pleuroit pour-
tant beaucoup autour de luy. Après que le feu
l’eut étouffé & bien grillé , on couvrit fou
corps d’une forte de plâtre; &on en fît une
ftatuë qu’on dora , Si qu’on mit fur l'autel , der-
rière celle deleurSommona-Çodom. Ils ap-
pellent ces fortes de faints Prâtiante'e , Ttan
veut dire véritable, tee veut dire affurément.

Voilà donc comment les Siamois entendent le
premier Précepte de leur Morale.

Je nay rien de particulier à dire for vin.
le fécond : mais quant au troifiéme , qui La^éftn*
défend route forte d’impureté; il ne s’étend l'impure-
pas feulement à ladultére , mais à tout com- lé s'étend
mercc charnel de l’homme avec la femme, Uledu
& au mariage mefm’e. Non feulement lecéli- mariage,
bat eftehez eux un étatdeperfedion, mais le
mariage y cft un état de péché : foit par cet
"Prit de pudeur, qui chez toutes les Nations
f attaché à l’ufage du mariage , Si qui fèm-
b'e y foppofer un mal dont on rougit : foie
pat une averfion generale de toutes les mal-
pfoprctez îiaturelles , dont quelques-unes é-
oient des inapuretez légales chezlcsjuifs. On
C ÏLe clle2 de certains peuples apres avoir vu

Tm.r. R (i

TX.

Les Phi-

lofophes

Chinois

eftiment

le divorce

une

a&ion

veitueufc.

/

X.

Toute li-
queur qui

Du Royaume de Siam.
fa femme, comme après quelque autre forte
defoiiillûre. Mahomet a crû les femmes indi-
gnes du Paradis ; & fans dire ce qu’elles devien-
dront, il en promet de plus blanches & de plus
nettes à fes élus.

Les Philofophes Chinois difent que la fem-
me eft une chofe mauvaiie en foy , & qu’il ne
faut ny garder la fienne , ny en prendre une au-
tre, dés qu’on a des enfans , qui puiflent ren-
dre aux parens dont ils font nez , & à leurs au-
tres Ancêtres, les devoirs que la Religion Chi-
noifè croit neceflaires au repos des morts. Sans
cette prétendue neceflité ils croiroient le ma-
riage illicite; &dés qu’ils ont allez d’enfans,
ils eftiment qu’il y a de la vertu à faire divorce.
Ils- citent l’exemple de Confucius , qui quitta
fa femme, dés qu* il en eut un fils: ils citent
l’exemple de ce fils, qui quitta auffi la fienne;
& l’exemple & le fentiment de plufieurs autres
Philofophes Chinois, qui ont fait divorce avec
leurs femmes, &qui ont conté le divorce par-
my les aétions vertueufef. Us condamnent
comme une corruption des mœurs anciennes
de la Chine, l'opinion du peuple Chinois d au-
jourd’huy , qui auffi bien que le peuple Sia-
mois, guidé par les fentimens de la Nature,
regarde le divorce , finon comme un ma ,
pour le moins comme un malheur. Jelie
rien touchant le quatrième Précepte , qui mé-
rité d’eftre expliqué. ,

Le cinquième ne defend pas feulement^

Dpi Royaume de Sïam. 387

s’enyvrer ; mais de boire d’aucune liqueur , qui
puiiïè enyvrer , quoy que l’on ne s’en eny vre
pas. Ils eftimentune choie mauvaife enfoy ,
qui peut nuire par la quantité.

C’eft ainfi qu'ils entendent leurs Préceptes:
mais auffi 11e croyent-ils pas que l’exaétc vertu
foit faite pour tout le monde , mais feulement
pour les Talapoins. Ils cftiment que ce qui eft
péché enfoy, eft péché pour tous; SclesTa-
lapoins ne font ny vœu, ny quoy que ce foit,
qui rende péché à leur égard, ce qui n’eft pas
péché pour tout le monde : mais , félon eux, le
métier des feculiers eft de pécher, &celuydes
Talapoins eft de ne point pécher, & de faire
penitence pour ceux qui pèchent. Ils com-
prennent comme nous que ceux , qui font de-
ftinez à expier les péchez des autres par la pe-
nitence, doivent eftre plus purs que les au-
tres 5 & que la peine deuë & necellàirement
attachée au péché, peut neanmoins paftèrdu
coupable fut l’innocent , fi l’innocent veut bien
s’y foûmettre, pour en délivrer le coupable.
D’ailleurs ils conçoivent la nature du péché fort
groffierement &fort matériellement: car les
•Talapoins fe contentent de sabftenir eux-mê-
mes des aétions qu’ils croyent mauvaifes , mais
ils ne font point de fcrupule de les faire com-
mettre aux feculiers pour en profiter. Ainfl
quand ils veulent manger du ris , comme le
ris eft ime femence , ils ne le peuvent faire
bouillir fans péché , parce que c eft le faire
R z mou-

peut en-
yvrer, dé-
fendue.

XI.

La vertu à
leur avis
n’eft pas
faite pour
tout le
monde.

3 8 S Du Royaume de Siam *
mourir: mais ils font commettre cc prétendu
péché à leurs Tapaciou qui font leurs domesti-
ques feculiers, ou bien ils le font commettre
aux enfans-Talapoins qu’ils elevent : & quand
le ris eft botiilli , alors ils le mangent. De mef
me il leur eft défendu d’uriner ny lur le feu,
ny dans l’eau, ny fur la terre, parce que ce
feroit éteindre leifeu, ou corrompre cesdeux
autres éléments: ils urinent dans quelque va-
fe , & un ferviteur feculier le verfe où il luy
plaît , & il n importe qu'il pèche. Les feculiers
donc ny n’obfervent les Préceptes, ny ne les
éludent, que par la crainte des châtiments pu-
blics , ou par l'éloignement naturel qu’ils pour-
ront avoir à ce qu’ils eftimeront péché : mais
ils rachètent leurs péchez par leurs bonnes
œuvres , qui confident principalement à fai-
re 1 aumône aux Temples 8c auxTalapoins,
félon i ancienne tradition connue peut-être
par toute la terre, & fi fouvent repetée dans
rEcricure fiunte , que l'aumône racheté les
péchez. Il eft aifé aufïï de remarquer en eux
un fend ment très -.naturel & tres-jufte, qui
eft qu’ils condamnent bien davantage les pé-
chez , qui fe peuvent aifément éviter , que ceux
qui font inévitables, quoy qu’ils croyentque
tous foient des péchez. Mais afin qu onc on-
noillè encore mieux la Morale des Ta a-
poins, je mettray à la fin de cet Ouvrage a
plupart de leurs maximes mot à mot, C°irH

me on me les a données: jy ajoûterayfëu

' ment

Du Royaume de Siam. 3 89
ment quelques notes pour les faire mieux en-
tendre.

On y verra le refpeét qu’ils ont pour les x 1 x.
éléments & pour toute la nature. Il leur eft •
défendu de dire des injures à aucune chofe na- mes des '
turelle: de faire aucun creux en terre, & de ne Tala"
le pas remplir après l’avoir fait : de cuire de^0'"5*
la terre , comme de cuire du ris : d’allumer du
feu, parce que c’cft détruire ce avecquoyon
l’allume , & de l’éteindre , quand il eft une fois
allumé. On y verra qu’ils ont foin de la nette-
té & des bieniéances autant que de la véritable
vertu : qu’ils ont des idées de prefque toutes
les vertus, & qu’ils n’en ont prefque aucune qui
foit exaéte ; parce qu’ils portent les unes juf-
qu’à des fcrupules fuperftitieux , & qu’ils de-
meurent au deflous des antres.

D’ailleursces maximes font feulement pour xnr.
les Taiapoins : non qu’ils croyent que per-
Tonne les puifîè enfreindre fans péché: mais eft impof-
c’eft qu’ils voyent bien qu’il eft impoflible quefible*
quelqu’un ne les enfreigne : par exemple, il
faut bien que quelqu’un faflèdufeu. Ils font
furpris de la beauté denôtre Morale , quand on
leur dit quelle appelle égalemenrtous les hom-
mes à la vertu, parce qu’ils ne comprennent
pas- que ce foie une chofè pratiquable : mais
quand on le leur fait entendre, & qu’on leur
dit que la vertu ne confiftc pas en ces choies
impoflibles, en quoy.ils la mettent, ilsmépri-
ent ce qu on leur dit , & fe croyent bien plus
R 3 purs

XIV.

Vanité

desTala-

poins.

XV.

Quelques

apparçn-

35)0 Dti Roy Mme de Siam .
purs & plus vertueux , que les Chrétiens : ou
plutôt ils reviennent à croire qu’eux feuls font
Creeng , c^eft à dire purs , & que les Chrétiens
font cahat ou deftinez au péché , comme le
refte des hommes : prévention , qui nous doit
bien confondre, &qui prouve l'extrême be-
foin que la raifon humaine a d’une lumière Su-
périeure , pour ne fe pas égarer dans la connoifi
fance du bien & du mal, dont neanmoins les
idées nous paroiflènt fi faciles & fi naturelles.

Si donc les Talapoins fo croyent feuls ver-
tueux, il ne faut pas s’étonner s’ils fe permet-
tent aufii tout l’orgueil poflible à legard des fé-
culiers. Cet orgueil paroît en toutes choies :
comme en ce qu’ils affeélent de s’affeoir plus
haut que les feculiers, de ne fàluër jamais au-
cun feculier , ôc de ne pleurer jamais la mort
d’aucun , non pas mefine celle de leurs parens.
Ils ont une pratique, quireiïèmble àlaconfet
fion , car de temps en temps ils femblent ren-
dre compte en fècrec à leur Supérieur de leurs
déportements: mais bien loin de s’avouer
pécheurs, ils ne font que parcourir les Pré-
ceptes , pour dire qu’ils ne les ont point en-
freints. Je n’ay point dérobé , difent-ils , je n ay
point menti, &ainfi du refte. En unmot ils
ne font point humbles, &ils ont plutôt 1 idee
des humiliations & des mortifications que celle
de l’humilité.

Ils femblent connoître le recueillement &
la retraite. Vn Talapoin pèche fi en

1

Du Royaume de Siam. 391

chant dans les rués il ri a pasfesfens recueillis, ces de
ZJn Talapoin pèche s il Je mêle d'affaires &
tat . O11 ne sen mêle guère fans beaucoup de Monafti-
diftraâtion, & fans s’attirer l’envie & la haine de
plufieurs: ce qui ne convient pas à un Talapoin, poins.
qui ne doit fonger qu’à Ton Cqnvent , & à édi-
fier tout le monde par fà modeftie. Mais d ail-
leurs je croy qu’une fage Politique a eu beau-
coup de part à interdire toutes affaires d’Etat à
desgents, qui ont tant de pouvoir fur l’efprit
des peuples. Ils connoiflent robcïflance Reli-
gieufe. L’obeïffànce eft lavertude toutlemon-
de en ce païs- là ; 8t il ne faut pas s'étonner
quelle fe trouve dans leurs Cloîtres. Ils con-
noiflent auffi la chafteté. Un Talapoin pèche
s’il touffe pour attirer fur luy les regards des
femmes-, s’il regarde lui-même une femme avec
complaifànce , ou s’il en defire quelqu’une : s’il
ufe de parfums (ûr fa perfonne : s’il met des
fleurs à fes oreilles^ en un mot silfe pare avec
trop de foin. Et l’on diroit auffi qu’ils connoif*
fent la pauvreté: car il leur eft défendu d’avoir
plus d’un vêtement , & d’en avoir de précieux :
de garder rien à manger du foir au lendemain:
de toucher ny or ny argent, ny d’en defirer.

Mais au fonds, comme ils peuvent abandonner
leurprofeffion, ils font fi bien , que s’ils vivent
pauvrement, tandis qu’ils fontTalapoins, ils
11e laiflent pas d’amaflèr dequoy vivre à leur
aife , quand ils ceflèront de l’être. Et ce font là
les idées que les Siamois ont de la vertu.

R 4 C H A-

3 yz Du Royaume de Siam.

Chapitre XXII.

De la fupréme félicité > & de F extrême in ■*
félicité félon les Siamois .

LapTarfai- TL refte a expliquer en quoy ils mettent
te félicité. **- la parfaite félicité , c^eftà direlafuprémeré-
compenfè des bonnes œuvres , & le dernier dé-
gré de malheur , ceft à dire la plus grande
punition des coupables. Ils croyentdonc que
fi par plufieurs tranfmigrations , & par un
grand nombre debonnes œuvres dans toutes
les vies, une ame acquiert tant de mérite,
qu’il ny ait plus dans aucun monde aucune
condition mortelle, qui foie digne d’elle, ils
croyent, dis-je que cette afïie eftdéslors ex-
empte de toute transmigration, 3c de toute ani-
mation : qu'elle n'a plus rien à faire : quelle ne
naît plus , ny ne meurt plus : mais quelle jouît
d’une éternelle inaétion , & d une vraye im-
paffibilité. Nireupan> difent-ils, ceft à dire
cette ame a dilparu. : elle ne reviendra plus en
aucun monde: &c'eft ce mot que les Portu-
gais ont traduit par ceux- cy , elle sefl anéantie ,
& par ceux-cy encore : elle efi devenue un
Dieu , quoy que dans l'opinion des Siamois
ce nefoit pas un anéantiflement véritable, ny
une acquiîition d'aucune nature divine.

Tel eft donc le véritable Paradis des Indiens :
“gais car quoy qu'jls fuppofènt une grande félici-
& té dans le plus haut des neuf Paradis , dont

il.

Ccquelcs
Portugais
entai
Parai

nous

Du Royaume de Siaffi. 3 23
nous avons déjà parlé, ils difènt pourtant Enfers, nt
quecette félicité a’eft pas éternelle, nyexem- p°?fa"£la
pte de toute inquiétude ; puis que c’eft un gen- félicité, ny
redevie, où l’on naît ,& où l’on meurt. Par
une pareille raifon leurvray enfer rfeft aucun félon les
de ces neuf lieux , que nous avons appelé en- Slamois*
fers , &en quelques-uns defquels ils (uppo-
fent des tourments & des flammes éternelles:
car quoy qu’il y doive avoir éternellement des
âmes dans ces enfers, ce ne feront pas tou-
jours les mefmes âmes: aucune ame n’y fera
éternellement punie ; elles- y naîtront pour y
vivre un certain temps, &pour en forcir par
la mort.

Mais le vray- enfer des Indiens r/eft corn- ht.
me je lay déjà dit , que les tranfmigrations
éternelles de ces âmes , qui. ne parviendront cttnfeli-
jamais au Nireupan c’eft à dire a difparohre cue*
dans toute la durée du monde, qu'ils penfent
devoir eftre éternelle. Ils croyent de ces âmes,
que c’eft pour leurs péchez , & faute d’ac-
querir jamais un allez grand mérite, quelles
paflèront toujours d’un corps en un autre. Le
corps, quel qu’il foit, eft toujours, félon eux,
une prifon pour lame, où elle eft punie de (es
fautes.

Mais avant qu’un homme entre dans la lu- LJ^'ec^
preme félicité , avant qu’il difparoiffe , pour par- veilles
1er comme eux, ils croyent qu après l’aéfion ,
par laquelle il achève de mériter le Nireu - homme
pan y il jouit dés cette vie de grands Privilèges.

R ; IIstc c **

3 9A Du Royaume de Stat».

comment Ils cr°yentclue c’cft P™' lorsqu’un tel hom.
ils luy nie pteclie la vertu aux autres avec bien plus

confa- d'efficace : qu’il acquiert une fcience prodi-

Temples. giePlc> mie force de corps invincible, le pouvoir
de taire des miracles, &la connoiflance de tout
ce qui luy eft arrivé dans toutes les tranlmigra-
tions de ion ame , Si de tout ce qui luy doit ar-
river jufqu’à fa mort. Sa mort mefme doit être
d’une efpéce finguliere, qu’ils trouvent plus
noble que la maniéré commune de mourir.
Il difparoît , difènt-ils, comme une étincelle qui
fc perd en l’air . Et c’eft à la mémoire de ces
è fortes d’hommes , que les Siamois confacrent
leurs Temples.

oüo Or ffuoy *îu difent que plufieurs (ont par-
quas en venus 3 cette félicité ( afin , à mon avis , que
croyent plufieurs elperent d’y parvenir) ils n’en ho-
fis'n’en*’ norent pourtant qu’un feul , qu’ils eftiment
honorent avoir furpaffé tous les autres en vertu. Ils l’ap-
pellent Sommona- Codom : & ils difènt que
sommo- Codom eftoit fon nom , Sc que Sommona veut
dom °" ^re en ^angue Balie , unTalapoin des forêts.
Il ny a pas félon eux, de véritable vertu hors
de la profellion de Talapoin , & ils croyent
lesTalapoins des forêts encore plus vertueux
que ceux des villes.

t vi. Et c’eft là certainement toute la Doéfrine
idée de ^es Siamois , en laquelle je ne trouve nulle
Divinité idée de Divinité. Les Dieux de l’ancien Paga-
' Siamois nifme que nous connoiflbns, regifloient la
nature , punifioient les méchants , Si recom-

Du Royaume de Stam. 3 9 j

penfoient les bons: &quoy qu’ils fuflentnez
comme les hommes, ilseftoient de race im-
mortelle, &ne connoiflfoient point la mort,
Les Dieux d'Epicure n’avoient foin de rien ,
non plus que Sommona-Godom -, mais il ne
paro'ît pas que ce fuflent des hommes parve-
nus par leur vertu à cet eftat d'une inaction
bien-heureufè : ils ne naifloient , ny ils ne
mouroient. Ariftote a reconnu un premier
Moteur , ceft à dire un Etre puifiànt, qui avoir
arrangé la nature , & qui luy avoit donné,
pour ainfi dire, le branfle, qui y confèrvoit
l'harmonie. Mais les Siamois n’ont nulle idée
femblable, bien éloignez de reconnoître un
Dieu Créateur : & ainfi je croy qu’on peut a £
furcr que les Siamois n'ont nulle idée d’aucun
Dieu , & que leur Religion fe réduit toute en-
tière au culte des morts. Et il faut bien que
les Chinois Y entendent ainfi , S c qifils n efti-
ment pas que Pagode veuille dire Dieu : car
le P. Magaillans nous apprend qu’ils s offen-
fent quand on traite Confucius de Pagode y\
parce que ceft le traiter , non pas de Dieu , ce
qui ne feroit pas un outrage pour Confucius?
mais d’homme parvenu à la fupreme vertu des
Indiens , que les Chinois croyent fort infe-
rieure à la vertu de Confucius.

) p S Du Royaume de Siam.

Chapitre XXIII.

De l'Origine des Talapoins , de
leurs Opinions .

i. Uand j’ay voulu chercher par quels de^

IuMlIlale '^g1^2 k ra^on humaine a pu fè preci-
faille 1 pirer dans des égarements fi étranges , jecroy
dansl'An cn avo*r crouv^ ^es veftiges dans l’Antiquité
ticjîüté n Chinoife.

chinoife. Les Chinois font fi anciens , qu’on doit pre-
si le? An- frimer qu’ils ont au commencement connu le
ciens chi- y \y Dieu , & par luy la diftinélion des œuvres
connu la bonnes & mauvaifes , & les recompenfes ou
Divinité, les peines que les unes & les autres doivent ac-
bfen-tôt0t tendre de ce Juge tout-puiflànt : mais que peu
corrompu à peu ils ont obfcurci ôc corrompu ces idées,
l'idée. Dieu, cet Etre fi pur &c fi parfait, eft devenu
tout au plus lame materielle du monde en-
tier, ou de fa plus belle partie,qui eft le Ciel. Sa
Providence & laPuiflance n'ont plus été qu’une
puiiTance & une providence bornées , quoy
que pourtant beaucoup plus étendues que la
forçe &la prudence des hommes. Itfemble ,
dit le P. Trigaut , au premier livre de fin
Expédition Chrétienne à la Chine, chap. io .
que les anciens Chinois ayent cru le Ciel & la
Terre animez. , & qu'ils en ayent adore l Ame
comme un Dieu fupréme , l'appellant le Roy du
Ctel 3 ou jimplement le Ciel & la Terre. Le
P. Trigaut pouvoit former le même doute fur
ü r roures

Du Royaume de Siam. 357
toutes chofcs : car la Doétrine des Chinois a
de tout temps attribué des efprits aux quatre
parties du monde , aux aftres , aux monta-
gnes, aux rivières, aux plantes, aux villes &
à leurs foffez,aux maifbns & à leurs foyers,

& en un mot à toutes chofes. Et tous les
efprits ne leur paroiffent pas bons : ils en re-
connoiflênt de méchants, pour eftre la caille
immédiate des maux & des dcfiftres aufquels
la vie humaine eft fujette. D ailleurs comme
ils ont crû que la terre & la mer tenoient. au
Ciel par fhorifbn , ils nont attribue qu*un
même elprit, ou qu’une même ame au Ciel
la terre: quoy que néanmoins, &peut-
eftre par quelque penfée contraire à leur pre-
mière opinion, ils ayent bâti deux Temples
differents, Tun confacré au Ciel, & l'autre à
la Terre.

Comme donc lame de l’homme eftoit,
leur avis, la Iburce de toutes les aérions vita- ôté à Dieu
les de r homme ; ainfi ils donnoient une amela*«>vi-
au Soleil, pour eftre la fource de les qualitez
&de fes mouvemens : & fur ce principe lesîaToute-1
âmes répandues par tout , caufant dans tous ruiü*ncc%
les corps les aérions qui paroiffent naturelles à
ces corps , il n'en falloir pas davantage pour
expliquer dans cette opinion toute l’Oecono-
miede la nature, & pour fuppléer la Toute-
Puilfance , & la Providence infinie , qu'ils
n admettoient en aucun Elprit , non pas même
en celuy du Ciel,

R 7

A la

IV.

Ils ont
fait de
Dieu
comme
un Roy
de toute
la nature,
mais non
pas un
Roy tou-
jours
obéi.

V.

Confu-
cius croit
l'extrême
vertu im-
poffible,
& par
'confé-
quent il
croitim-
poflîble
l’idée ,
que nous
avons de
Dieu.

3 9 S Du Royaume de Siam,

A la vérité, comme il (emble que l’homme^
ufant des choies naturelles pour là nourriture ,
ou pour fa commodité, a quelque pouvoir fur
les chofes naturelles, 1 ancienne opinion des
Chinois, donnant à proportion unfemblable
pouvoir à toutes les âmes, fuppofoit que celle
du Ciel pouvoit agir fur la nature , avec une
prudence & une force incomparablement plus
grandes que la prudence & la force humaines.
Mais en même temps elle reconnoiffoit dans
Famé de chaque chofe, une force intérieure,
indépendante par fa nature du pouvoir du
Ciel , & qui agifloit quelquefois contre les
delleins du Ciel. Le Ciel gouvernoit la nature
comme un Roy puilfant : les autres âmes luy
dévoient obéïitance : il les y forçoit prefque
toujours , mais il y en avoit qui fé dilpenfoient
quelquefois de luy obéir.

Confucius parlant de la vertu fans bornes,
qui eft la vraye idée , que nous avons de la
Divinité , la croit impoffible. Quelque ver-
tueux , dit -il * que Ji oit un homme , il y aura
encore un degré de vertu , auquel il n aura pu
atteindre . Le Ciel même & laT erre , ajoute-
t-il , quoy que fi grands , fi parf lits & fi bien*
faifknts , ne peuvent néanmoins fatisfatre les
defirs de tout le monde ; à caufe de lyin confiance
des temps & des éléments : de telle forte que
l'homme trouve en eux dequoy reprendre , o
même de jufies fujets d'indignation . C efipouïM
quoy fi l'on comprend bien la grandeur de l esc-

Du Royaume de Siam. 3 99
tre'me vertu , on avouera nécejjairement que
l'Univers entier n’en petit contenir ny joûtenir
le poids. Si au contraire on fonge à ce point
fubtil G? caché de perfection en quoy elle con-
ftfle , on avoiiera que le Monde entier ne la
fauroit divifer ny penetrer Ce font les paro-
les de Confucius , telles que le P. Couplet
nous les a données , par où ce Philofophe
femble n’avoir eu autre intention que de dé-
crire la véritable Divinité , laquelle il croit
impoffiblc , puis qu’il ne la trouve nulle part ,
non pas même dans l’Efprit du Ciel &c de la
Terre , qui eft ce qu’il croyoit de plus par-
fait.

La PuiHànce & la Providence Divines étant v T*,
ainfi diftribuées comme par morceaux , à une aa au ‘tC
multitude d’ Ames infinie, les anciens Chinois créateur
fe trouvèrent obligez d’adrelïèr à cette infinité créatures
dames ou d’efprits, les vœux & le culte qu’ils p« les au-
ne dévoient qu’à un feul. ““ssC*1**

Ils firent de la nature une Monarchie invifi- v 1 1.
ble, qu’ils moulèrent fur la leur , & dont ils
croyoient que les membres invifibles avoient la nature
une continuelle correfpondance avec les mem- u“ ^tat
bres de la Monarchie Chinoife, quils croyoient Feur! ^
occuper à peu prés toute la Terre. Ils donnè-
rent à TEiprit du Ciel fix principaux Mini-
focs, comme le Roy de la Chine en a fix > qui
font les Préfidents des fix premiers Tribu-
naux , où eux feulement ont voix délibéra-
tive. Ils croyoient que le Roy du Ciel ( car ils

don-

4oo Du Rêyaume de Siam.
donnoientce titre à TEfprit du Ciel ) ne fe me*
loit que de la perlonne & des mœurs du Roy
de la Chine: que tous les hommes dévoient
honorer ce fupréme Efprit , mais qu'il n’y
avoit que le Roy de la Chine , qui fut digne de
luy offrir des facrifices ; & ils navoient pour
ces facrifices aucun autre Prêtre. Les Miniftres
de. la Chine offroient des facrifices aux Mini-
ftres du Ciel: & chaque Officier Chinois ho-
noroit ainfi un Officier pareil à luy auprès du
Ciel. Le peuple fàcrifioit à la foule des Efprits
répandus par tout, & chacun eftoit Prêtre en
cette forte de Culte : fans qu’il y eût aucun
Ordre, ou Corps Religieux , pour le fervice
des Temples, & pour les facrifices.

Ce ueles Les Indiens croyent aujourd'huy comme
indiens eS les anciens Chinois, des Ames, tant bonnes
ont ajoù- qUe niauvaifes , répandues par tout ; aufque!-
cncurs? ^es üs ont diftribué,pour ainfi dire, la Toute-
Puiflance Divine. Et Ton trouve encore des
reftes de cette opinion même parmy les In-
diens , qui ont embrafle le Mahometifme.
Mais par une nouvelle erreur les Payais des
Indes ont crû toutes ces Ames de même na-
ture, & ils les ont fait toutes rouller d un corps
en un autre. L’Efprit du Ciel des anciens Clu-
nois avoit quelque air de Divinité: il eftoit ,
ce femble, immortel, &nonpasfujet a viei -
lir, & à mourir, & à laiffer fa place à un i uc-
ceffeur: mais dans la Doélrine Indienne uu a
Metempfycofè, les Ames ne font fixes

Du Royaume de Siam. 401
part , 8i fe fuccédant par tout les unes aux
autres , elles 11e valent pas mieux l’une que
l’autre par leur nature : elles font feulement
deftinées à de plus hautes ou à de plus baffes
fondions dans la nature , félon le mérite de
leurs œuvres.

Audi les Indiens n’ont-ils pas conlàcré de IX-
Temples auxEfprits, non pas même à celuy indiens
du Ciel : parce qu’ils les croyent tous des n’ORt
Ames , comme toutes les autres , qui font en- confàcré
core dans la voyedes tranfmigrations: c'eftà deTemjpie
dire dans le péché, & dans les peines de’dif- pritsfnon
ferentes fortes de vie , & par conlèquent in- pas même
dignes d’avoir des Autels. dl*

Que fi les anciens Chinois avoient, pour x.
ainfi dire, mis en pièces la Providence St la f
Toute -Puiflance de Dieu, ils n’avoient pas nois ont
moins divife là Juftice. lis aftûroient que les di^ee^c
Efprits j comme desMagiftrats cachez, étoient pieu,
principalement occupez à punir les fautes
cachées des hommes : que rEfprit du Ciel pu-
niffoit les fautes du Roy , les Efprits Miniftres
du Ciel les fautes des Miniftres du Roy & ainfi
des autres Efprits à legard des autres hommes.

Sur ce fondement ils difoient a leur Roy, XI-
qif encore qu’il fut le fils adoptif du Ciel, le
Ciel néanmoins ne fè lailferoit mener à fbn étoitpim-
egard par aucune forte d’affe&ion , mais c^'oc^
Par la feule confideration du bien , ou du cupée à
mal, qu’il feroit dans le Gouvernement defun'rl<£,
fon Royaume. Ils appeloient l’Empire Chi- Rois de

nOlS k* Chine»

XII.
Com-
ment ils
croyent
leurs Rois
icfponfa-
bles en-
vers le
Ciel des
mœurs de
leurs fii-
jecs.

4 02 Du Royaume de Siam.

nois le Commandement Celefie ; parce, di-
(oient-ils, qu'un Roy de la Chine dévoie gou-
verner (on Etat comme le Ciel gouvernoit la
nature , & que c’eftoit au Ciel , qu'il devoir de-
mander la fcience de gouverner. Ils recon-
nofloient que non feulement Tare de regner
eftoic un préfent du Ciel : mais que la Royauté
même eftoit donnée par le Ciel , & qu elle
eftoit un préfent difficile à conferver ; parce
qu'ils fîippofoient que les Rois ne fe pouvoient
maintenir fur le Thrône fans la faveur du Ciel*
ny plaire au Ciel que par la vertu.

Ils portoient cette Dottrine fï avant , qu'ils
prétendoient que la feule vertu des Rois pou-
voir rendre tous leurs fujets vertueux ; Sc que
par là les Rois croient les premiers refponla-
bles envers le Ciel des mauvaifès mœurs de
leur Royaume. La vertu des Rois , c eft à
dire l'Art de regner félon les Loix de la Chine,
eftoic, à leur avis , un Don du Ciel, qu'ils
appeloient Raifon celefie ou Raifon donnée
par le Ciel, & pareille à celle du Ciel: la vertu
des fujets , ceft à dire félon eux , les égards
des Citoyens , tant des uns envers les autres,
que de tous envers leur Prince , félon les Loix
de la Chine , eftoit l'ouvrage des bons Rois.
C’eft peu, difoient-ils, de punir les crimes
faut qu’un Roy les empêche par fà vertu, s
louent un de leurs Rois d'avoir règne vingt-
deux ans fans que le peuple s'en appelait, c e ,
à dire fans qu'il fentît le poids de

J) u Royaume de Siam. 405
Royale , non plus que la force , qui meut la
nature , & qu’ils attribuent au Ciel. Ils difent
donc que pendant ces vingt-deux années il n’y
eut pas un (cul procès dans toute la Chine,
hy une feule execution de juftice : merveille
qu’ils appellent gouverner imperceptiblement
comme le Ciel, & qui feule peut faire douter
de la fidelité de leur Hiftoire. Un autre de
leurs Rois rencontrant, difènt -ils 3 un mal-
heureux , que l’on menoit au fupplice , s’en
prenoit àfoy-même, de ce que fous fon régné
il (è commettoit des crimes dignes de mort.
Et un autre voyant la Chine affligée d’une fté-
rilité de fept années ,. fe condamna , s’il en
faut croire leur Hiftoire , à porter les crimes
de fon peuple, comme s’en eftimant feul cou-
pable ; & voulut fe dévouer à la mort , & (è
(àcrifier luy-mcme à l’Efprit du Ciel vengeur
des crimes des Rois. Mais leur Hiftoire ajou-
te , que le Ciel content de la pieté de ce Roy
l’exempta de ce facrifice , & rendit la fertilité
aux terres par une pluye fubite & abondante.
Comme le Ciel donc ne fait juftice que du
Roy, & qu’il ne s’en prend qu’au Roy de ce
qu’il void de puniffable dans le peuple , les Mi-
niftres du Ciel font juftice des fautes fecrettes
que font les Miniftres du Roy , & tous les Of-
ficiers qui dépendent d’eux : & de la même
maniéré les autres Efprits veillent fur les a étions
des hommes, qui ont dans le Royaume de la
Chine un rang pareil à celuy, que ces Efprits

occu»

XIII.
Les Chi-
nois crai-
gnent
leurs pa-
rents
morts.

XIV.
Impiété
des Chi-
nois d'au
jour-
d’huy ,
qui font
gents de
lettres.

404 Du Royaume de Sidm.
occupent dans la Monarchie invincible de Î3
nature , dont l’Efpritdu Ciel eftleRoy.

Outre cela l'horreur naturelle qui la plûpart
des hommes ont des morts > quils ont fort
connu vivants; & l’opinion que plufieurs ont
de les avoir vû s’apparokrei eux, foit par un
effet de cette horreur naturelle , qui les leur
reprefente, foit par des fonges fi vifs-, quais
reflemblent à la vérité , portèrent les anciens
Chinois à croire que les âmes de leurs Ancê-
tres , qu’ils eftimoient eftre d'une matière fort
fubtile, fe plaifoiem à demeurer auprès de leur
pofterité, & quelles pouvoienr, encore après
leur mort, châtier les fautes de leurs enfants.
Le peuple Chinois eft encore aujourd'huy dans
ces mêmes penfees des peines & des récom-
penfes temporelles , qui viennent de l’Ame
du Ciel & de toutes les autres Ames ; quoy
que d'ailleurs pour la plus grande partie ils
ayent embraflé l'opinion de la Metempfycofè
inconnue à leurs Ancêtres*

Mais peu à peu les gents de lettres, c'efta
dire ceux qui ont des Grades de littérature,
qui feuls ont part au Gouvernement, eftant
devenus tout à-fait impies , & n ayant pour-
tant rien changé au langage de leurs prédecei-
feurs, ont fait de l'Ame du Ciel , & de toutes
les autres âmes , je 11e fây;quelles fubftances
aeriennes , & dépourvûes d’intelligence ; &
pour tout Juge de nos œuvres , ils ont établi
une fatalité aveugle, qui fait ? à leur avis, ce

Du Royaume de Siam. 40 j
que pourroit faire une Juftice toute-puiflànte
& toute-éclairée. Combien cette impiété eft
ancienne à la Chine , il ne m appartient pas de
le décider. Le P. de Rhodes dans fon Hiftoire
duTonquin en accufe Confucius même: le
P. Couplet à qui nous devons la Traduétion
de plufieurs Ouvrages de cePhilolbphe, len
prétend juftüier : & il rapporte en même
temps plufieurs raifonnements des Chinois
récents, par lefquels ils tâchent de faire voir
que c’eft une choie toute-conforme aux prin-
cipes de la nature, que par des fimpathies fe-
crettes , mais certaines , entre la vertu &C le
bonheur , & entre le vice & le malheur, la
vertu (oit toujours heureufe, & le vice toû-
jours malheureux : mais en vérité leurs raifon-
nements font fi guindez & fi forcez, & con-
viennent fi mal au langage de leurs Ancêtres,
quon void bien, quils ne font que l'effet d’un
grand déreglement d'imagination , qui n’étoir
point dans leurs Ancêtres.

Les Siamois ne craignent pas moins les T xv;

17 r * » / — 1 r • « *■ «h >• Les Sia-

hipncs,, que les Chinois; quoy qu us nima-mois
ginent peur - eftre pas de la conformité entre n'0.nt
le Royaume des morts & le leur, & comme d-°‘mre
d’ailleurs ils nont pas moins perdu que lésina dea
Chinois l’idée de la Divinité , & qu’ils ont humaines
pourtant confervé ccttc ancienne maxime, que la fa-
qui promet des récompenfës à la vertu,
qui menace le crime de châtiments , ils n’ont ,
pu prendre d’autre parti , que d’attribuer cette

juftice

XVI.
Les In-
diens
croyent
les Tala-
poins &
leur Do-
urine
nuflï an-
ciens que
le genre
humain.

XVII.
Les Chi-
nois

nomment
Che Kià
pour
l’Auteur
de cette
Do&rine.

40 G Du Royaume de Siam.
juftice diftributive à une fatalité aveugle. De
forte que {èlon eux , c’eft la fatalité , qui fait
paffer les âmes d’un eftat à un autre meilleur
ou pire , & qui les y retient plus ou moins pro-
portionnément à leurs œuvres bonnes ou
mauvaifes. Et c’eft par ces degrez que les hom-
mes font tout à fait déchus de la vérité , quand
ils ont voulu fo conduire par cette raifon fi foi-
ble , dont ils fe glorifient fi fort.

Quant à 1 origine des Talapoins , & de leurs
pareils , qui font répandus dans tout rOrient ,
fous divers noms , comme de Bramines, de
Jogues & de Bonzes , elle eft fi cachée dans
l’antiquité , quil eft difficile , à mon avis,
qu’on la découvre jamais. Il paroït que les
Indiens croyent ce genre d’hommes , & leur
Doétrine auffi anciens que le Monde. Ils ne
nomment point leur Inftituteur ; & ils pen-
fentque ceft de cette profeffion, quont efte
tous les hommes , dont les ftatues font hono-
rées dans leurs Temples , & tous ces autres
qu’ils fappofènt avoir efté adorez avant ceux,
qu’ils adorent aujourd’hui

Les Chinois difent que les Bonzes & leur
Do&rine leur font venus des Indes , la hui-
tième année du régné de Mim-ti , qui répond
à la 65 mc- de nôtre (àlut: & comme ils aiment
adonner l’origine de toutes chofes , ils aliène
que ce fut un Siamois nommé Che-Kia> qui
en fut l’Auteur , environ mille ans avant a
Nailfance de Jesvs-Christ, qu°y

Du Royaume de Siam. 40 7
les Siamois mêmes ne difent rien de pareil 5 &
que fe piquant d’ancienneté en toutes choies ,
comme tous les autres Indiens , ils penfent que
laDoétrine de la Metempfycofè foit auffi an-
cienne que les âmes mêmes. Les Japponois
appellent Chakk, le Che-Kià des Chinois,

&c les Tonkinois ont corrompu ce même nom
d'une autre forte : car ils l’appellent Thikk ,
félon le P. de Rhodes.

Or ces mots de Che-Kia & de Cha^k ap- xvm.

prochent allez de ces mots Siamois 7'chiou-ck

& T ch (Lou- coh pour me faire foupçonner qu'ils n’eft ap-

n’en font qu’une légère corruption. Tchaou - Parem-

ca , & Tchaou-coù veulent dire Monfeigneur> k nom

ou mot à mot Seigneur de moy\ avec cfctte dif- Siamois
r* , ù , x y, .. desTala-

rerence , que le mot de ca qui veut dire moy* poins.
ne s’employe que par les efclaves en parlant à
kur maître , ou par ceux qui veulent rendre
un pareil refpeét à celuy , à qui ils parlent ; au
Iku que le mot de cou, qui veut dire auffi
™oy , n’eft pas h refpeélucux , & fe joint au
mot de Tchaou , pour parler en tierce per-
fonne de celuy, qu'on traitte de fon Seigneur.

En parlant donc à un Talapoin on luy dira
Tchaou- ck , & en parlant de luy à un autre on
le nommera Tchaou- coù. Mais ce qui eft à
remarquer , c’eft que les Talapoins n’ont point
d autre nom en Siamois : h bien qu’on dit
mot à mot, je veux efire AionÇeigneur , pour
dire je veux ejlreTalapoin 5 crai pen Tchaou -
c°à. Ils appellent leur Sommona - Codom

Pri-

408 Du Royaume de Siaw.

Pri-pontt Tchaou , ce qui mot à mot veut dire
le grand <S? l'excellent Seigneur , & c’eft en ce
fens-là , qu’ils le difent de leur Roy : mais ccs
mots peuvent auffi vouloir dire le grand &
l'excellent T alapoin . De meme parmi les Ara-
bes le mot de Moula > qui veut dire un Do-
cteur de la Loy , fignifïe proprement Seigneur ,
& le mot de Alaitre elt équivoque en nôtre
langue : on le dit d’un Doéteur , & on le dit
aufîi du Roy. Je trouve donc de l'apparence
à croire que les Chinois ayant reçu la Doétrine
de la Metempfycofè de quelque Talapoin Sia-
mois, ils ont pris le nom general de la pro-
feiïion , pour le nom propre de T Auteur de
la Doétrine : & cela eft d’autant plus plauft-
ble , qu’il eft certain d’ailleurs que les Chinois
appellent auüi du nom de Che-ICih leurs Bon-
zes , comme les Siamois appellent Tchaou-
cou leurs Talapoins. On ne peut donc aflu-
rer fur le témoignage des Chinois, qu'il y ait
eu mille ans avant J e s u s - C h R i s t un In-
dien nommé Che-Ktk Auteur de l’opinion de
la Metemplycofe : puis que les Chinois, qui
n’ont reçu cette opinion, que depuis la mort
de Jesus-Christ, & peut-eftre bien plus
tard qu’ils ne difent , font obligez davoüer
qu’ils iront rien dit de ce Che-Kt à que fur a
foy des Indiens ; lefquels n’en difent pas un
leul mot, ne fongeant pas quil y alt ja-
mais eu aucun premier Auteur de leurs opi-
nions.

Avant

Du Royaume de S tant. 409

Avant les Bonzes venus des Indes àlaChi- xix.
ne , les Chinois n’avoient aucuns Prêtres ny ï->ancicP,;
Religieux ; & ils n’en ont pas encore pour leur re d’i’n!'""
ancienne Religion , qui eft celle de l’Etat. Par- ftruite le*
nai eux, comme parmi les Grecs, la plus an- S'pVc
cienne maniéré d’inftruire les Peuples étoiepar ,aPoëfie»
la Poêfie & par la Mufique. Ils avoient trois- ^que.
cent Odes , dont Confucius fait grand cas,
pareilles aux Ouvrages de Salomon : car elles
contenoient non feulement la connoifïânce
des plantes , mais tous les devoirs d’un bon
Citoyen Chinois , & fans doute toute leur Phi-
lofophie : & peut-eflre que ces Odes fe lont
encore confèrvées. Les Magiftrats avoient foin
de les faire chanter publiquement, Confu-
cius fè plaint de ce qu il voyoit de fon temps
cette pratique prefque éteinte , & toute l’an-
cienne Mufique perdue. Selon luy , la plus
fure marque de la perce d’un Etat efloit la per-
te de la Mufique , & Placon croyoit comme
luy la Mufique eflèntielle à la bonne politique.

Ces deux grands Philofophes avoient compris
que les mœurs ne fe peuvent conferver fans
l’inftruétion continuelle dupeuplc, &que les
Loix, c’eftàdire l’unique fondement de l’Au-
toricé publique & du repos public , ne peuvent
durer long-temps , où les mœurs font corrom-
pues: car où les mœurs font corrompues on
ne longe qu’à violer ou à éluder les Loix. Les
Savants remarquent dans le Pentateuque les
vertiges d’une pareille Pocfie, qui contcnoit
Tm.I. - S l’Hi-

4io Du Royaume de Siam,
l'Hifloire des Hommes llluflres > mefme de
ceux qui eftoient plus anciens que le déluge :
Moïfc en cite de certains endroits, où Ion re-
marque le ftile Poétique.

Conf’ Je m^mag^ne donc que ^es hommes en-
tent les nuycz de chanter tousjours les mefmes cho-
Taiapoins lès, & perdant peu à peu l'intelligence des
par élu S vieilles chanfons , ont celle de les chanter , &C
peuvent ont cherché des commentaires aux Vers, qu^ils
cédéràlUC* ne^chantoient plus faute de les bien entendre :
l’ancienne qu'alors les Magiltrais ont laiflé le foin de ces
àlaMuif commentaii:es^ci>auti:es hommes, & que ceux-
que. cy abufant peu à peu de la créance des peuples,
ont mêlé à leurs leçons bien des chofes à leur
avantage particulier , qui font la.fource de la
vénération fuperfticieuie , que les Indiens ont
encore aujourd’huy pour les Talapoins & pour
leurs Confrères.

Quoy qu'il enfoit, leur habit, leurs Con-
vents, & leurs Temples font inviolables, en-
core que les révolutions de ce pais - là ayent
fait voir des exemples du contraire. Vliet , que
jay fouvent cité , rapporte que quand le Père
du Roy, quiregne aujourd'huy, s’empara de
la Couronne , il ne crut pas pouvoir atten-
ter fûrement fur la perfonne de l’un des Prin-
ces de la famille Royale , que par adreflè il ne
luyeût fait quitter auparavant la pagne de Ta-
lapoin qu'il portoit. De mefme lors que cet
llfurpateur fut more. Ion fils qui régné au-
jourd’huy, voyant fon oncle paternel s^empa-

Du Royaume de Sia m. 4 1 j
rerduThrône, fefitTalapoin pour mettre là
vie enfûreté, comme jel’ay rapporté au com-
mencement de cette Relation.

C H a î 1 T R. e XXIV.

Des Contes fabuleux quelesTalapoins & leurs

pareils ont entez fur leur Doftrine.

Es Talàpoins font donc obligez de fnp- T.
-®-'pléer la Mufique ancienne , & d’expli- commu
quer au peuple de vive voix leurs livres Balis.nes à tou*
Ces livres font remplis de contes: extravagans J,e.s In*
entez fiir la Doétrine que j’ay expliquée : & ces
fables font à peu prés les meltnes par toute l’In-
de , comme le fonds de la Do&rine eft par
tout lemelme, ou à peu prés. Ils croyent par
tout laMetcmpfycofe, & qu'elle n’eft qu'un
moyen de punir les âmes de leurs fautes, & de
les porter peu à peu à la perfection. Ils croyenc
des efprits répandus par tout , bons & mauvais,
capables d’ayder&de nuire, mais qui 11e font
autres que les âmes des morts , & ils admettent
le culte de ces efprits, qiioy qu’ils ne leur élé-
vent point d’autels ; mais feulement aux mâ-
nes des hommes, qu’ils croyent eftre parvenus
au comble de la vertu , autant qu’ils croyenc
a vertu pollible. Ils ont tous quelque bête à
quatre pies , qu’ils préfèrent à toutes les autres,
que que oyfeau favory , & quelque arbre, qu’ils
everent principalement. Ils croyent tous la
S i même

4 1 2. Bu Royaume de Siam.
même chofe du prétendu dragon qui caufe les
éclipfes , & de la prétend uë montagne , autour
de laquelle tout le Ciel tourne pour faite les
jours & les nuits. Ilsont à peu prés les meftnes
cinq préceptes de Morale , ils content à peu
prés le melme nombre d’Eiafcrs & de Paradis,
lis attendent tous d’autres hommes , qui doi-
vent mériter des autels, comme ceux à qui ils
en ont déjà confacré ; afin que chacun ait le
champ libre de prétendre à la fupremc vertu.
Ils fuppofent tous que les aftrcs, les montagnes,
les rivières , & en particulier le Gange, peuvent
penfer,. parler, fe marier & avoir des en fans. Ils
content tous des Metempfycofes ridicules des
hommes qu’ils adorent , en cochons , en finges
ôc en d’autres bêtes. Abraham Roger dans fon
Livre de la Religion des Bramines raconte que
les Payens de Paliacate fut la côte de Coroman-
del, croyent que leur Brama quils adorent,
nacquit à peu prés comme quelques livres Ba-
lis content que Sommona-Codom eft né, la-
voir d’une fleur, qui eftoit née du nombril duu
enfant , lequel, difcnt-ils, eftoit une feuille d
bre en forme d’enfant le mordant ortui , e
nageant fur l’eau qui feule fubfiftoit avec ^ Heu.

Us ne prennent pas garde que lafemlle-enja t

fubfiftoit autli : & félon Abraham u

croit en Dieu en ce Pars- la, mais en un
qu’on n’adore point : & lans doute q
avancé avecauflï peu de fondement , que d au
très ont écrit que les Siamois croyent un ^

D u Royaume de Siam. 4 r j

Ilnapas tenu à nïoy qu’on rie tuait donné !a I t.=
vie de Sommona-Codom traduite de leurs livres, M?cFâ‘
mais ne 1 ayant pu avoir , j en rapporteray ce les sia-
qu’on m’en a dit. Quelque merveilleufe qu’ils
prétendent qu’ayt efté fanaifiànce, ilsnelaif- leursom-
fent pas de luy donner un Père & une Mère. rao'ia‘

Sa Mère dont on trouve le nom dans quelqu’un C° °m"
de Jeurs livres Balis , s’appeloit , difent-ils, Ma-
h a Maria, ce qui femble vouloir dire la gran-
de Marie , car Mahà veut dire grand. Mais
on trouve écrit Mania aulfi fouvent que Ma-
ria: ce qui prouve prelque que ce font deux
mots manya, parce que les Siamois ne confon-
dent 1 ’n avec lri qu’à la fin des mots , ou à la fin
des fyllabes , qui font fuivies d’une confone.

Quoy qu’il en foit , cela n’a pas Mlle de donner
de l’attention aux Millionnaires , & a peut-
être donné lieu aux Siamois , de croire queje-
fus étant fils de Marie, croit frere de Sommona-
Codom, & qu’ayant efté crucifié, ileftoitee
frere leelerat , qu’ils donnent à Sommona-Co-
dom fous le nom de Thevetat , & qu’ils dilènt
être puni en enfer d’un fupplice , qui tient quel-
que choie de celuy de la Croix. Le Père de
Sommona-Codom ctoit- lêlon ce mefme livre
Bali un Roy de Lève Lança, c’eft à dire un
Roy. de la célébré Ceylan: mais les livres Ba-
lis fins date & fins nom d’auteur , n’ont pas
plus d'autorité que toutes les traditions, dont
?n ’g'iore l’origine. Voicy maintenant ce que
on raconte de Sommona-Codom.

S y

On

4*4 ES# Roy Mme de Sim*

On dix qu'il fit une aumône de tous fes
biens ; & que fa charité ri. étant pas encore fa-
tisfaite , il s'arracha les yeux , & tua fà femme
& fes enfans , pour les donner à manger aux
Talapoins de ion fiécle. Merveilleufe contra-
riété d’idées en ce Peuple, qui nedefend rien
tant que de tuer, &qui rapporte les plus exé-
crables parricides, comme les œuvres les plus
méritoires de Soin niona- Codorn . Peut-être
penfent-ils qu’à titre de propriété un hom-
me a autant de droit fur la vie de fà femme,
ôc fur celle de fes enfans , qu’illeur femble qu’il
en a fur la fîenne propre : car il n importe ü
d’ailleurs l’Autorité Royale défend aux Sia-
mois particuliers d’ufèr de ce droit prétendu
.de vie 8c de mort fur leurs .femmes, fur leurs
enfans , 8c fur leurs efclaves : au lieu qu elle
feule en ufe égalementfur tous fes fujets, peut-
être par cette maxime du gouvernement De-
Üpotique,quela vie des fujetsappartient au Roy
en propriété.

Les Siamois attendent un autre Sommq-
na-Codom , je veux dire un autre homme mi-
raculeux comme ltiy , qu'ils nomment^ déjà
Pra Narotte y 8c qu’ils fiippofent avoir efte pré-
dit par Sommona-Codom mefîne. Et ils difènt
deluy,par avance, qu’ikuéra deux enfansquii
Aura, qu’il les donnera à manger aux Talapoins,
8c que ce fera par cette pieufe aumône qu î
confommera fa vertu. Cette attente d un nou-
veau Pieu , pour me lèryir de ce renne, les ren ^

T>h Royaume de Siam. 415
attentifs & crédules, toutes les fois qu on leur
propofe quelqu'un, comme un Perfonnage ex-
traordinaire, (tir tout fi ccluy qu'on leur propo-
fe, eft entièrement ftupide , parce que l'entière
ftupidité reffemble à ce qu'ils fe figurent de
Imaétion & de l'impaffibilité du Nireupan.
Par exemple, il parut il y a quelques années à
Siam , un jeune garçon né muet , & fi hebeté,
quil ne fembloit avoir rien d’humain que la fi-
gure : neanmoins le bruit fe répandit par tout
le Royaume , quil eftoit de la race des premiers
hommes, qui ont habité ce païs là, & qu'il
devoir quelque jour devenir Dieu , c eft à di-
re parvenir au Nireupan. Le peuple accou-
rût à luy de toutes parts, pour l'adorer &luy
faire des prefens, jufqu’à ce que le Roy crai-
gnant les fuites de cette follic, la fit ceflèr par
le châtiment de quelques-uns de ceux , qui
s'y eftoient laiffé aller. Jay lû quelque chofe de
pareil dans 1 ' India Orient ale deTofi. Tom.l.
fag. 203. Il rapporte que les Bonzes de la
Cochinchine ayant élevé parmy eux un en-
fant ftupide , le montrèrent au peuple com-
me un Dieu , & qu’aprés s'eftte enrichis des
prefents que le peuple luy fit , ils publièrent
que ce Dieu prétendu vouloit fe brûler , &
il ajoute qu'ils le brûlèrent en effet publi-
quement , apres luy avoir ravi les fens par
quelque brûvage , nommant extafe l'état in-
fenfible , où ils l'avoienr mis*. Cette derniere
Hiftoire eft donnée , comme une fripponnerie
S des

4 1 6 Du Royaume de Siam.
des Bonzes , mais elle fait voir , suffi bien
que la première , la creance quont ces peu-
ples, qu’il peut tous les jours naître quelque
nouveau Dieu, & l’inclination, qu ils ont à
prendre l’extreme ftupidité,pour un commen-
cement du Nireupan.

Sommona-Codom s^étant dégagé par les
aumônes que j’ay dites , de tous les attache-
mensdelavie, s’adonna au jeûne, àl’oraifon,
& aux autres pratiques de la vie parfaite : mais
comme ces pratiques ne font poüibles qu’aux
Talapoins , il embrallà la profeffion de Ta-
lapoin ; &c quand il eut mis de comble à fes
bonnes œuvres, auffi-tôt il en acquit tous les
privilèges.

Il fe trouva doiié d’une fi grande force,
quil vainquit en combat fingulier un autre
homme d une vertu déjà confommée , qu’ils
appellent Frd Soiiane , & qui doutant de la
perfe&ion , à laquelle Sommona- Codom étoit
parvenu , le défia pour éprouver fes forces ,
& fut vaincu. Ce Pra Soiiane, n’eft pas le feul
Dieu, ou plutôt le ftul homme parfait, qu’ils
prétendent avoir efté contemporain de Som-
mona-Codom. ils en nomment plufieurs au-
tres, comme Fri Artaferia , de qui ilsdifent,
qu’il avoit quarante brades de haut , que lés
yeux en avoient trois & demie de large,& deux
& demie de tour , c’eftà dire , moins de circon-
férence que de Diamètre, s’il n’y a faute dans

1 écrit d’où j’ay tire cette remarque. Les Sia-
} J mois

D ti Royaume de Slam. 417

mois ont un temps de merveilles, comme en
avoient les Egyptiens & les Grecs , & comme
les Chinois en ont. Par exemple , leur prineii
pal livre qu’ils croycnt être l’ouvrage deSom+
mona-Codom mefme, conte qu’un certain
éléphant avoir trente-trois têtes , que chacune
de fes têtes avoit fept dents, chaque dent (ept
étangs, chaque étang fept fleurs, chaque fleur
fept feuilles, chaque feuille lèpt tours, &'châ~
que tour lèpt autres choies, qui en avoient cha-
cune fept autres, & celles- cy encore d?autres>
& tousjours par lèpt : car les nombres ont tous-
jours efté un grand fujetdefuperftition. Ainfi
il y a dans l’Alcoran, lima mémoire ne- me
trompe, un Ange a un fort grand nombre de
têtes, dont chacune a autant- de bouches, 8C
chaque bouche autant de langues, qui louent
Dieu autant de fois chaque jour.

Outre la force corporelle Sommona - Co-
dom eût la puiflance de faire toutes fortes de
miracles.. Par exemple, il pouvoir fè rendre
auflï gros & aulfî grand qu’il vouloir ; & au
contraire il le. rendoit fi petit , quand il vou-
loit, qu’il fe dérobait à la vue, &ferenoit fus
la tête d’un autre homme , fans être nyfenti
par fon poids, ny aperçû des yeux d’autruyk
Des lors il eût pû 's’anéantir luy - me (me &
mettre quelque autre homme à fa place: c’eft
à dire que dés lors il eût pû jouir du repos
du Nireupan. Il connut tout d’un coup &
parfaitement toutes les choies- du Monde : il
S 5 pene--

4 ï S pu Royaume de Siam.
pénétra également le paflè& l’avenir; & ayant
donné à fon corps une agilité entière , il fe
tranfporta fins peine d’un lieu à un autre , pour
prêcher la vertu à toutes les Nations.

Il eut deux principaux Difciples, l’un de la
main droite , & l’autre de la main gauche :
on les met tous deux derrière luy , & côte
a côte lun de lautre fur les autels , mais
leurs ftatués font moindresque lafienne. Ce-
luy qu’on place à fa droite s'appelle PraMo-*
glâ , & celuy qui eft à fa gauche s'appelle Pri
Sanbout . Derrière ces trois ftatués , & fur
le mcfme autel , il y en a toûjours quelques
autres, qui ne reprefentent que les Officiers
du dedans du Palais de Sommona-Codom.
Je ne fàurois dire, fi elles ont des noms. Le
long des galeries en forme de Cloître , qui font
quelquefois autour des Temples , fout les fta-
tués des autres Officiers du dehors du Palais
de Sommona * Codom. Us content de Pra
Moglâ, qu a la prière des damnez ilrenverfà
la Terre, & prit dans le creux de fâ main tout
le feu d’Enfer; mais que voulant l'éteindre il
n'en pût venir about, parce que ce feu féchoit
les rivières au lieu de s’y éteindre , Sc qu il con-
fumoit tout ce fur quoy Pra Moglâ le pofoit.
Pra Moglâ alla donc prier Pra Pouù TchÂou ,
ceft à dire Sommona-Codom , d'éteindre le
feud’Enfer : - mais quoy que Pra Pouti Tchaou
eût pu le faire, il ne le trouva pas à propos,
parce , diioit-il , que les hommes devien-

droient

j&u 'Royaume de Sïam. 415?
cfroient trop méchants , s’ils perdoient la crain-
te de ce fupplice.

Or depuis même que Pra Pouti Tchâou fut
parvenu à cette haute vertu , il ne laiflà pas
de tuer un Mar , ou un Man (car ils écrivent
Mar & Man , quoy qu’ils prononcent tous-
jours Man : ) & en punition de cette grande
faute, là vie ne s’étendit que jufqii a quatre-
vingt ans , après quoy il mourut en difparoif'int
tout d’un coup comme une étincelle qui le
perd en l'air.

Les Man étoient un peuple ennemy de
Sommona-Codom , dont ils appellent le Roy
Paya Man ; & parce qu’ils fuppofent que ce.
peuple étoit ennemy d’un fi làint homme, ils
en font un peuple monftrueux, avec unvilàge
fort large, des dents horribles par leur gran-
deur, &des fèrpems à la tête au lieu de che-
veux.

Un jour donc que Pra Pouti Tchaou man-
gea de la chair de cochon, il en eut une colique
qui le tua: finadmirable d’un homme fi abfti-
nent : mais c’eft qu’il falloi t qu’il mourût par un
cochon , parce qu’ils fuppofent que lame du
Man qu’il tua , n etoit pas alors dans le corps-
d’un Man, mais dans le corps d’un cochon t
comme fi une ame pouvoir eftre eftimée , met
me félon leur opinion, l’ame d’un Man , quand,
elle eft dans le corps d’un cochon. Mais tous
ces forgeurs de contes ne font pas fl attentifs,
aux Principes deleurDoétrinc.

S 6

Som-

4*o Du Royaume de Siam*

Sommona - Codom avant de mourir or-
donna quon luy confacrât des ftatu'és & des
Temples, & depuis fa mort il eft dans cet état
de repos , quils expriment par le mot de Ni-
reupan. Ce n’eft pas un lieu , mais une maniè-
re d’êcre:car à parler juftejdilènt-ils^ommona-
Codom n’eft nulle part, & il ne jouit d aucu-
ne félicité: il eft fins nul pouvoir, &horsde-
tar de faire ny bien ny mal aux hommes : ex-
preffions que les Portugais ont rendues par le
mot d’aneantiflèment. Neanmoins d’autre part
les Siamois eftiment Sommona-Codom heu-
reux, ils luy adreflent des prières, & luy deman-
dent tout ce dont ils ont befoin : foit que leur
Doétrine ne convienne pas avec elle-mefme:
{bit qu’ils portent leur culte au de-là de leur
Dodtrine : mais en quelque fens qu’ils attri-
buent du pouvoir à Sommona-Codom,ils con-
viennent quil n en a que fur les Siamois, &
qu’il ne fe mêle point des autres peuples, qui
adorent d’autres hommes que luy.

III. Comme donc ils ne difent rien que de fa-
Qp’ii y a buleux de leur Sommona-Codom , qu'ils ne le
ience que regardent pas mefme comme l’Auteur de leurs
Sommo- Loj|x & leur Do&rine , mais tout au plus
domn'a comme celuy qui les à rétablies parmy les
jamais hommes , & qu’enfin ils n’ont nul memoi-
re raifonnable de luy, on peut douter, cerne
fèmble, qu’il y ait jamais eu un tel homme.
Il paroît avoir été inventé à plaifir pour ene
l’idée d’un homme, que la vertu, comme ils

Du Royaume de Siam. 42a
la conçoivent > ait rendu heureux, dans les
temps de leurs fables , ceft à dire au de- là de
tout ce que leurs Hiftoires ont de certain. Et
parce qu’ils ont crû necelfaire de donner en
même temps une idée oppofée > d'un homme
que fa méchanceté ait fournis à de grandes pei-
nes, ils ont apparemment inventé ce Tévetat?
qu’ils fiippofent avoir efté frere de Sommona-
Codom & fon ennemi. Ils les donnent tous
deux pourTalapoins, &quand ilsdifentque
Sommona- Codomaefté Roy., ils le difent,
comme ils difent quil a efté linge & cochon.

Ils fuppofent que dans les diverfes tranlmigra-*
tions de (on ame il a efté toutes chofes , & toû-
jours excellent dans chaque efpéce , ceft à
dire quil a efté le plus louable de tous les co-
chons , comme le plus loiiable de tous les
Rois. Je ne fay d’où Mr. Gervaife tient que les
Chinois prétendent que Sommona -Codom
eftoit de leur païs : je n’en ay rien vu dans les
Relations de la Chine, mais feulement ce que
j’ay dit de Chekià ou Chakà.

On m’a donné la vie àçTévetat traduite du
Bali,mais pour ne pas interrompre mon dû-
cours , je la mertray à la fin de cette Relation.

Ceft auffi un tiflù de fables , & un curieux
échantillon de la maniéré de penfer de ces
gens-là , touchant les vertus & les vices, les
peines & les recompenfes , la nature & les
tranfmigrations des âmes. îv

Je ne doy pas obmettre ce que je tiens de conjeâtî-

S 7 Mr.Hcr- IC ful ^

422 Du Royaume de S ram.
tymofo- Mr. Herbelot. Jay crû le devoir confulter fut
lommo- tout ce °llie je % de Siamois ; afin quil vît
na-co- ce que les mots, que j’en fay, peuvent avoir
fuiquellc de commun avec l'Arabe, le Turc, & le Per-
langue fin: & il ma dit que Suman, qu’il faut pro-
fane* noncer Souman , veut dire Ciel en Perfan ,
& que Codum ou Codom veut dire ancien en
la même langue ; fi bien que Semmona - Codom
femble vouloir dire le Ciel éternel ou in crée ,
parce quen Perfan & en Hebreu , le mot qui
veut dire ancien fignifieaufli incrée ou éternel.
Et touchant la langue Balie , il m’a dit que
l’ancien Perfan s'appelle Pahalev) ou P ah ait,
& qu’entre Pahali & Bahali les Perfins ne met-
tent point de différence. Ajoutez que le mot
Pont qui en Perfin vent dire Idole , ou faux-
Dieu , Sc qui fins doute vouloit dire Mer-
cure , quand les Perfins eftoient Idolâtres *
lignifie Mercure chez les Siamois, comme je
Pay déjà marqué. Mercure, qui eftoitleDieu
des Sciences, paroi t avoir efté adoré par toute
la terre , parce fins doute, que la Science eft
un des plus effentiels attributs du vray Dieu.
Remarques qui pourront à l’avenir exciter la
curiofité des gents Savants, qui feront defti-
nez à voyager en Orient. > ?

v. Mais je 11e fiy fi dés à cette heure il n cil
biclou" Pas Permis de croire que c’eft une preuve de
ver que le ce que jay dit, que les Ancêtres des Siamois
c/e? des doivent avoir adoré le Ciel , comme les an-
chinois ciens Chinois, & comme peut-eftre les an-
ciens

Du Royaume de Siam. 423
ciens Perles; Çi qu’ayant enftiite embraffé laeft plus
Dodtrine de la Metempfycofe , & oublié le sum que
vraylèns du nom de Sommona-Codom, ils l’opinioa
ont fait un homme de l’Efprit du Ciel , & luy feenlf î£f"
ont attribué toutes les fables que j’ay dites. cofe.
C^eft un grand art, pour changer la créance
des peuples, de leur laiffèr leurs anciens mots
en les revendant d’idées nouvelles. Ainfî , il,
peut-eftre que les Ancêtres des Siamois ayent
crû que l’efprit du Ciel régiffoit toute la na-
ture , quoy que les Siamois d’aujourd’hny ne
le croyent pas de Sommona-Codom : ils
croyent au contraire, comme jay dit, qu’un
tel foin eft oppofé à la fupréme félicité. Ils
croyent auffi que Sommona-Codom a péché,

& qu’il en a eftépuni, lors même quil eftoit
déjà digne duNireupan, parce quilscroyent
l’extrême vertu impoffible. Ils croyent que le
Culte de Sommona-Codom n’eft que pour
eux , & que chez les autres Nations il y a d au-
tres hommes , qui fc font rendu dignes des
autels , & que ces autres Nations "doivent
adorer.

Tous les Indiens en general font donc per- v T-
fiiadez que de differents peuples doivent avoir î^fprifae
de differents cultes, mais en approuvant que % des
les autres peuples ayent chacun leur culte , ils oulï foa-
ne comprennent pas que Ton veuille leur ôter miOion
le leur. Ils ne penfent pas comme nous que la
foy foit une vertu : ils croyent , parce qu’ils \'adu
ne lavent pas douter ; mais ils ne fc perfuadent u‘ons-

pas

ont

4M 23# 'Royaume de Siam.
pas qu>iî y aie une foy & un culte, qui doivent*
eftre la foy & le culte de toutes les Nations*
Leurs Prêtres ne leur prêchent pas quJune
ame fera punie en l’autre monde , pour n'a-
voir pas crû en celuy-cy les Traditions defon
pais, parce qu'ils ne s’aperçoivent pas qu'au-
cun d'eux nie les fables de leurs livresi Ils font»
prêts à croire tout ce qu'on leur dit d'une Re-
ligion étrangère y quelque incomprehenfible
qu'elle foie : mais ils ne peuvent croire que la
leur foit faufïè : & encore moins pourroient-
ils fe. réfoudre, à changer leurs Loix , leurs
mœurs & leur culte. On a beau leur faire voir
des contrarietez & des ignorances groffiércs
dans leurs livres : ils en conviennent quelque-
fois,. mais ils ne rejettent pas pour cela leurs
livres; comme pour quelque choie de faux,
nous ne rejetons pas tout un Hiftorien ny tout
un livre de Phylîque. Ils ne croyent pas que
leur Doétrine ait efté diélée par une vérité,
éternelle & infaillible , dont ils n ont feule-
ment pas l'idée , ils croyent leur Dc&rine née.
avec l'homme, décrite par des hommes, qui
leur paroiflent avoir eu un lavoir extraordi-
naire, & avoir mené une vie fort innocente:
mais ils ne croyent pas que ces hommes
n ayent jamais péché : ny qu’ils -ne le foient
jamais trompez. Comme ils ne reepnnoi -
lent nul Auteur de l’Univers , ils ne recon-
noiflènt nul premier Légillateur. Ils bâtiflent

des Temples à. la mémoire de certains hom- ^
r mes >

Du "Royaume de Siam ■ 415

mes, de qui ils croyent mille fables, que la
fuperftition de leurs Ancêtres a inventées dans
le cours de plufieurs fiécles : & c’eft ce que les
Portuguais ont appelé les Dieux des Indes.

Les Portuguais ont crû que ce qui eftoit ho-
noré d’un culte public , ne pouvoir eftre qu’un
Dieu : & quand les Indiens ont accepté ce mot
de Dieu pour ces hommes à la mémoire des-
quels ils conlàcrcnt IcursTemples , c’eft qu’ils
n’en ont pas compris la force.

Il n’y a rien qui fe prenne en plus de fens vn.
divers , ny qui reçoive plus de differentes in-
terpretations-que le culte extérieur. Les fta- Siamois
tués n’ont pas toûjours efté des marques d’un paSpqru“iv$e
honneur divin. Les Grecs & les Romains en croyent
ont élevé, comme nous faifons, à- des hom-
mes encore vivants , fans aucun defièin d’en
faire des Dieux. Les Chinois paflènt plus
avant , & non feulement ils conlàcrcnt des
ftatués à des Magiftrats encore vivants , mais
ils leur élévent des elpéces de Temples, ôc
d’édifices facrez : ils leur établiffent un culte
accompagné de profternations, de parfums».

& de lumières ; & ils confervent de certaines
choies de leur habillement comme des reli-
ques : quoy qu’on ne puiffe croire qu’ils re-
gardent ces Magiftrats encore vivants comme
des Dieux , mais comme des hommes fort
inférieurs au Roy delà Chine leur Maître, dont
ils ne font pas une Divinfté.Il y a plufieurs Prin-
çes Chrétiens, qui font fervis à genoux; &lcs

Du Royaume deSiatn.

Députez du tiers Etat ne parlent au Roy qu'en
cette pofture. Nous donnons de l’encens aux
Particuliers dans nos Eglifes ; & les Chrétiens
honorent leurs Princes de beaucoup , & de
grandes marques du culte extérieur. Ainfi le
culte extérieur des Indiens n’cft pas une preuve
qu'ils reconnoiffent, du moins àpréfent, au-
cune Divinité ; & jufques-là on doit les ap-
peler Athées plûcolt quidolâtres. Mais quand
ils offrent des lacrifices à d’autres , qu'a Dieu, &
qu’ils y joignent des vœux pour fe les rendre
propices, on ne peut les excufer d’idolâtrie :
car pour avoir entièrement oublié la Divinité ,
ils n en font que plus Idolâtres , lors qu’ils ter-
minent leur ailte à ce qui neft pas Dieu, Sc
qu ils en font le feul objet de leur Religion.

Chapitre XXV.

Diverfes Obfervations à faire en prêchant
l'Evangile aux Orientaux.

î. T“\ E tout ce que je viens de dire des opi-
r; wlre ^ nions des Orientaux , il eft aifé de com-
fcandaiife prendre de quelle difficulté eft l’entreprife de
ksoncn- jes amener à la Religion Chrétienne , & ^e
pluficurs quelle confequence il eft, que les Miffi°nnal
chofes, res 9 qUj prêchent l’Evangile en Orient con
ftudroit nohîent parfaitement les mœurs 8tk crc(f|1|c^
pis leur de ces peuples. Car comme les Apôtres ex le
RnspîV premiers Chrétiens, lors même que Dieu ap-

Du "Royaume de Siam. 42.7
povoît leur prédication par tant de merveilles camion, g
ne decouvroicnt pas tour d un coup aux Payens don des
tous les myftéres que nous adorons , mais leur miiacksi
•déroboient long- temps , & aux Cathecumé-
nes mêmes la connoiiïànce de ceux, qui pou-
voient les fcandalifèr , il me fèmble à plus,
forte raifon* que les Millionnaires, qui n’ont
pas ie don des Miracles, ne doivent pas dé-
couvrir d abord aux Orientaux ny tous les
Myfteres , ny toutes les pratiques du Chriftia-
nilme. Il feroit bon , par exemple , fi je ne me
trompe, de ne leur pas prêcher fans de gran-
des précautions le culte des Saints : & à 1 egard
même de la connoiffancc de Jésus-Christ,
je croy quil faudroitla leur ménager pour
aiufi dire , & ne leur parler du myftére de ^In-
carnation , qu'aprés les avoir perfuadez de
1 exiftence d'un Dieu Créateur. Car quelle
apparence de commencer par perfaader aux
Siamois doter Sommona-Codom , Prâ Mo-
glà , SC Prà Saribout des Autels , pour met-
tre Jesu s-C h ri st, S. Pierre & S. Paul
à leur place ? Il ne feroit peut-eftre pas plus à
propos de leur prêcher Jésus-Christ
crucifié , qu ils neuffent auparavant compris
qu on peut être malheureux & innocent , &
que par la régie receuë , même parmi eux ,
qui eftque l'innocent peut fe cherger des fau-
tes du coupable , il efloit neceflàire quun Dieu
fè fît homme , afin que cet homme -Dieu
fitisfit par une vie pénible , & par une mort

hon-

IT.

Que la !e-
fture de
l’Ecriture
Sainte ne
leur doit
être per-
mit qu’a-
vec pré-
caution.

418 Du Royaume de State.
honteufe, mais volontaire, pour tous les pé-
chez des hommes : mais avant toutes chofes il
faudroit leur donner la véritable idée d’un Dieu
Créateur, &juftement irrité contre les hom-
mes. L’Euchariftie après cela ne fcandalife-
roit point les Siamois, comme elle fcandalr-
foit autrefois les Payens d’Europe : d’autant
plus que les Siamois croyent queSommona-
Codoma pu donner fa femme & les enfansà
manger aux Talapoins.

Au contraire, comme les Chinois font re-
fpeélueux envers leurs parens jufqu’au icru-
pule, je ne doute 'pas que li on leur mettoit
d’abord l’Evangile entre les mains > ils ne fuf-
lent Içandalilez de cet endroit, où quand on
vint dire ^Jésus-Christ que fa Mere &
fès Frères le demandoient , il répondit de telle
maniéré , qu’il femble à n’y regarder pas de
prés, qu’il affe&oit de les méconncître. Ils
ne le ieroient pas moins de ces autres paro-
les myfterieufes , que nôtre Divin Sauveur
dit à ce jeune homme, qui luy demandoitle
temps d’aller enfèvelir lès parents, taillez* luy

ditril, aux morts le foin denfevelir leurs morts.
On fait la peine que les Japonois témoignoient
à St. François Xavier fur l’éternité de la dam-
nation , ne pouvant fè réfoudre à croire que
leurs parents morts fulTent tombez dans un
il horrible malheur ,. faute d’avoir embra c
le Chriftianifme , dont ils nivoient jamais
oüy parler. 11 paroît donc neceflâire de prev<:~

Du R oyaume de Siam. 43. 9
Kir & d adoucir cette penfée , par les voyes
dont ce grand Apôtre des Indes le fer voit , eu
établiflànt d'abord l'idée d'an Dieu tout-puil-
fant, tout- intelligent , tout-jufte , auteur de
tout bien , à qui uniquement t-out eft du, & par
la volonté de qui nous devons aux Rois , aux
Eeclefiaftiques, aux Magiftrats,& à nos parents
les relpeéts, que nous leur devons. Ces exem-
ples fuffifcnt pour faire voir avec quelles pré-
cautions il faudroit préparer les efprits de l'O-
rient à penlèr comme nous , &c à ne le point
fcandaliler de la plupart des Articles de la foy
Chrétienne.

Les Chinois 11e refpe&ent guère moins leurs * 1 r*
Précepteurs que leurs parents ; & ce fenti- foutparfcx
ment eft fi bien établi parmi eux, quils châ- aux o-
tient le Précepteur du Prince héritier pré- q^vec
fompuf de la Couronne, des fautes que faiteftime
ce Prince ; & qu'il s'eft trouvé des Princes , Lé gifla*
qui étant devenus Rois, ont vangé leurs Pré- teuis.
cepteurs. Les Indiens honorent encore da-
vantage la mémoire de ceux , qu’ils croycnt
leur avoir prêché la vertu avec efficace: ce font
ceux-là , qu’ils ont jugé dignes de tout leur
culte de ils Ce fcandalifent de ce que nous
nous en fcandalifons. Pouvons -nous moins
faire, difent ils, pour ceux , qui nous ont prê-
ché une fi lainte Doélrine ? Le P.Hierôme Xa-
vier Jdiiïte Portuguais ayant fait à Agra une
elpécc de Cathechifme fous le titre de Mi-
ïoir de vérité . UuPerfan d’Hifpahan nommé

4 3 o B h Royaume de Siam.

Zin el Mbedin y fît une réponfe fous le titre
de Miroir repou , que la Congrégation de
propagande fide crut devoir faire réfuter : &
elle en donna îe foin au P. Philippe Guadagnol
de l’Ordre des Clercs Mineurs réguliers. Mais
celuy-cy parla fi mal de Mahomet, que fa ré-
futation en devint inutile; parce que laMif-
fîon d’Hifpahan n'ofa jamais la publier : Sc
Comme cette Million demanda que le P. Gua-
dagnol modérât un peu fa Satire , ce bon Pere
fe jetant dans 1 autre extrémité, fit le Panégy-
rique de Mahomet, qui luy attira une répri-
mandé de la Congrégation de propagande. Il
faut donc en ces fortes de matières oblèrver
une fage modération, & parler avec eftime,
au moins aux Indiens , de Brama , de Som-
mona-Codom , 8c de tous les autres, dont on
void les ftatuësfur leurs autels. Il faut conve-
nir avec eux que ces hommes ont eu de gran-
des lumières naturelles , 8c des intentions
dignes de louange, & leurinfïnuër en même
temps quêtant hommes, ils fefont trompez
en plufîeurs chofes importantes au ûluc éter-
nel du Genre-humain , 8c principalement en
ce qu'ils ont méconnu le Créateur.
tv. Mais à cet aveuglement prés, quil faut

Légifla- ^*re v°ir inexcufable, pourquoy ne loüeroit-

teurs peu- on pas les Légiflateurs de l’Orient, atifli bien
loUez en °)ue fes Légiflateurs Grecs , de ce qu'ils fe font

quelques appliquez a infpirer aux peuples ce qui feu* a
chofes. palu pius vei;tucux & le plus propre à les

main-i

Du Royaume de Siam . 43 %

maintenir dans la paix & dans l'innocence?
Pourquoy les blâmer oit- on des fables , qu’une
longue fuite de liécles pleins d’ignorancea in-
ventées fur leur fujet, & dont probablement
ils n’ont point efté les auteurs: vu même que
quand ils auroient parlé magnifiquement de
leurs perfonnes , ils n’auroient fait que ce
que Ton pardonne à prefque tous les autres Lé-
giflateurs ? Ils ont le mérite d’avoir connu
avant les Grecs des Etres intelligents lupérieurs
à l’homme, & l’immortalité de famé.

Que fi ils ont crû la Métempfycofè , ils y v.
ont efté portez par des raifbns apparentes. DoftUne
Ignorant toute création , & établiflant d’ail- de hMé*
leurs qu’une ame ne pouvoit naître d'une cofcPpeût-
ame , & qu’il n’y pouvoit avoir un nombre être excu-
actuellement infini d’ames , ils eftoient forcez ^e^rsdc5
de conclure , que le nombre infini des vivants, phyfi-
qui s’eftoient fuccedé les uns aux autres dans ciues*
le monde , pendant toute cette éternité pafi*

(éc , qu’ils fuppofoient que le monde avoir
déjà duré ; n’avoieiit pu eftre animez par ce
nombre fini d’ames , fins quelles euflènt paffé
une infinité de fois d’un corps en un autre.
L'opinion de la Métempfycofè eft donc fon-
dée fur plufieurs Principes,que nous recevons;

& n’en contient qu’un certainement faux,
qui eft l’impollibilité prétendue de la Créa-
tion. VT.

Quant aux fuites naturelles de cette Doctri- uîfon^**
ne j la defènle des viandes eft tres-laine dans poiiù-

les ques’

4 j i Du Royaume de Siœm.

les Indes, & l'horreur du fang feroit utile par
tour. Le grand Barcalon Frere aîné du pre-
mier Ambafladeur deSiam, ne ccflbit de re-
procher aux Chrétiens les fureurs (ànglantes
de nos guerres. Dautre part l'opinion de la
Métempfycofe confole les hommes dans les
malheurs de la vie , & les affermit contre l'hor-
reur delà mort, parl’efperance, quelle donne
de revivre une autrefois plus heurculement:
3c parce que les hommes font crédules à pro-
portion de leurs defirs , on remarque que
ceux , qui s'eftiment les plus malheureux en
cette vie, comme les Eunuques, s'attachent
plus fortement à cette efperance d'une autre
vie meilleure, que la Doétrine de la Metempfy-*
cofc donne aux gens de bien.

icntsa‘ pour leurs parens morts. Confucius en fait
morts ex-p unique fondement de toute bonne Politique.
devrai-1 Et en effet elle établit la paix des familles &
Tons Poli- dçS Royaumes : elle plie les hommes al obeii-
ciqucs. pânce ^ jes rencj pjus fournis à leurs parents

& aux Magiftrats: elle conferve les mœurs Ot
les Loix. Ces peuDles-là ne comprennent pas

vu.

£a crainte
des pa-

Mais fi l’erreur peut-être utile , quelle autre
peut l'étre autant que cette crainte des enfants

Du 'Royaume de S tant. 433

des morts, où ils croyent que lame eft reçue
aufortirdecettevie, & où elle eft bien ou mal
accueillie des âmes de Tes Ancêtres, félon fes

vertus, ou lès vices.

C’eft pour cette confideration , que les Rois vin.
légitimés de la Chine fefont toujours abftenus c^e
de rien innover au gouvernement. Il n’y a que fait la fu-
ies Ufurpateurs qui l’ayent ofé faire, non feu- LoUdtu
lement par le Droit que donne la force , mais chine,
parce que notant pas ifi'ûs des Rois leurs Pre-
decefleurs, ils n’ont crû devoir aucun refpedfc
à leurs établiflêments.

Néanmoins comme toutes les erreurs ont 1 X.
de mauvais cotez , Confucius interrogé par Elle a
quelqu un de les Duciples , 11 les morts avoient les încon-
quelque fèntiment des devoirs, que leurs en- v<miens*
fants leur rendoient , répondit qu’il ne fal-
loir jamais faire de ces fortes d’interrogations
trop curieules; qu’en répondant que non , il
craignoit d’abolir le refpeét des enfans pour,
leurs parents morts ; & qu’en relpondant
qu’oüy , il apprehendoit de porter les plus gens
de bien à le tuer eux-mêmes , pour aller réjoin-
dre leurs Ancêtres. x

H y auroit aulli je ne fay quoy d’injnfte à Qu’ii'nc
traitter lesTalapoins d’impofteurs & d’intét- laut pas
olfez. Ils ne trompent, que parce qu’ils font rMapoins
les premiers trompez : ils ne font ny plus ha- impo-
lies ny plus intérelïêz que les fcculiers : ilsf*“n^
font allez bonnes gents. Quand ils prêchent fanccSc
aux féculiers de leur faire l’aumône , ils croyent ,me*

T'ont, I. X leur

454 Dk Royitume de Siam.
leur prêcher leur devoir; &par tout Pais les
Miniftresde l’Autel vivent de l’Autel,
x T. Je fuis doue convaincu , que le véritable fè-

u^r’avec' crec s’infinuër dans l’cfprit de tes peuples,
les Oricn- luppolc qu’on n’ait pas le don des miracles,
toutesks C*e^ ne ^CS conCrarier en rien directement,
infinua- niais de leur faire voir , comme fans y penlèr ,
lions, que ]eius erreurs dans les Sciences, & principale-
ligion, ôc ment dans les Mathématiques &dans 1 Ana-
rexempk tomie, où elles font plus fenfibles : ceftde
ijcipsre~ changer lestermes de leur culte le moins qu’il
chrétiens eft pollible, de donner au vray Dieu, ou le nom
ventper- Avérai n Seigneur , ou celuy de Roy du

mettre. Ciel & de la Terre, ou quelque autre nom
qui lignifie en la langue du Pars , ce qu il y a
de plus digne de vénération , comme le mot
*Pra en Siamois: mais en même temps il fau-
drait leur apprendre à attacher à ces noms ri-
dée entière de la Divinité, idée d autant plus
aifée à recevoir, quelle ne fait que relever &
embellir les baffes idées des faux-Dieux. Gott
qui aujourd’huy veut dire Dieu en Alleman ,
étoit autrefois, félon Vofïius, le nom de Mer-
cure , qui paraît avoir elle adoré par tout. Cer-
tainement les mots de Tbcos & de Dens n ont
pas toûjours lignifié en Grèce & en Italie le
Dieu, que nous adorons. Qu’ont donc fut es
Chrétiens?. Ils ont accepté ccs noms-la a a
place du nom ineffable de Dieu , &ds 0^c
expliquez à leur maniéré. Delaconnoiflance
d’un Dieu éternel, fpiricuel, & Créateur, 1 ^

Du 'Royaume de SUm. 4 3 j

roit aifé de defcendre à la foy de J e s u s-
C h ris t : & ces Peuples n’y auroient pas
d’oppofition, fi auparavant ils fe voyoientgué-
rir de quelque ignorance lènfiblc. L’elprït de
l’homme eft tel > qu’il reçoit prelque fans exa-
men les opinions de celuy , qui l’avifiblement
convaincu de Tes premières erreurs. Perfuadez
bien à un malade que le remede dont il ufe,
n’eft pas bon, il prendra incontinent le vôtre.

Mais ceft à mon i'ens l’un des plusimpor- xii.
tants articles de la conduite des Millionnaires,
de s accommoder tout à fait à la fimplicité des fionnai"i«
Mœurs des Orientaux, dansla nourriture, dans djoivcnt
les meubles , dans le logement , & dans tout ce mode?"
que prefcrivent les Réglés des Talapoins, oùaux
elles n’ont rien de contraire au Chriftianifme. j-gg
exemple du P. de Nobilibus Jefuïte eft ce- desOiien-
lebre. Etant en Million au Royaume de Ma- tai]1-x^”ic£
duré dans les Indes , il fe refolut à vivre en Jo-????"*'
gue , c’eft à dire en Bramine des Forefts , à al- P0’"1. la
1er nuds pies & nue telle , & le corps prefque RdlS‘°n'
nû , dans les fables brûlants de ce Païs-là , 8c
à fc nourrir avec cet excès de frugalité , qui pa-
roit intolérable : 8c l’on dit qu?il convertit par
ce moyen prés de quarante - mille petlbnnes.

Or comme cette imitation exaéte de la rigidité
Indienne eft le vray moyen de faire des conver-
sons, auffi plus on s’en éloignerolt, plus on
s’attireroit le mépris & la haine des Indiens. Il
faut apprendre en ces Païs-là, à fe palier de
iout ce dont ils fe paflent , 8c n’y pas porter les
T 1 be-

45 6 Du Royaume de Siam.
befoins , ou plutôt les fuperfluitezde ces Pals-
cy, fi Ton ne veut donner de lajaloufie&de
l’envie à des Nations , dont les Particuliers ca-
chent leur fortune , parce qu’ils ne (àuroient
la conferver qu’en la cachant. Moins les Mit
fionnaires paroiiïent établis, plus la Million
s’affermit , & mieux elle perfuade la Religion.
Comme l’Orient n’eft pas un Pais d etabliffè-
ments pour les perfonnes privées : on auroic
tort de fongcr à s’y en faire: les Naturels du
Païs ne joüiflent eux-mêmes d’aucune fortune
folide ; & ils ne manqueroient pas de faire des
querelles à ceux , qui paroîtroienc plus riches
qu’eux, pour les dépouiller de leurs richeflès.
D’ailleurs les Orientaux ne fèmblent avoir de
l’éloignement pour aucune Religion , <SC il faut
avouer que fi la beauté du Chriftianifme ne les
a pas periuadez , c’eft principalement à caufè
de la méchante opinion , que leur ont donnée
des Chrétiens, l'avarice, les perfidies, lesin-
vafions , & la tyrannie des Portugais , & des
Hollandois dans les Indes , & l’irréligion de
ces derniers en particulier. Mais il eft temps de
finir cette Relation par la vie de Tévetat Frère
de Sommona-Codom , & par toutes les autres
chofes> que j'ay promifes.

Fin du premier Tome ,

TA.

T A B L E

Des Cartes Géographiques , Plans, & Figu-
res de ce premier Volume.

*\/T Aifon de bambou faite exprès pour les
i-VJ. Envoyez, du Roy , elle fert de Vignet-
te* page r

Carte du Royaume de Siam. y

Carte du Cours du^SMenam depuis la ville de
Siam jufyua la Mer.. c

Plan de Bancob. g

Plan de la ville de Siam. 14

L'Arbre de Bambou & l’Arvore de Raïz.. 3 2
La Charrue des Siamois , & le bafin d’or oie
l'on port oit la lettre du Roy. y0

L'Arékier arbre.

Mandarin Siamois.

Autre.

Femme Siamoife.

Appartement du Roy

mois.

Un Temple de Siam.

Le Plan du Temple

69

•75

ibid..

<5 matjon d'un Sia-

95

. 9*
ibid-

Palais de Bambou pour le Roy de Siam dans
les Forêts. IOO

Balon de Mandarin. 123

Les Pagayeurs. 124

Autres Balons. 1Zy

Une Chançon Siamoife. zoj

Inftruments d‘ 'accompagnement pour la Mst-

faut* 20g

Mon-

TABLE DES CARTES, &c.'

Vue du fond du Salon de l'Audience de Siam.

Avertijfement necejptirc.

D Epais que cette Relation eft faite, nous*
avons appris la mort du Roy de Siam dont
elle parle , & qu Oc-Prà Pipitcharatcha luy
a fticcedé. On verra dans cét Ouvrage que
cêtoit à Siam le bruit public , pendant que
jy ctois , qu’Oc-Prâ Pipitcharatcha, ou (oiv
Fils Oc-Loiiang Souraçac parviendraient à la-
Couronne , s’ils furvivoient l’un ou Pautre
àuRoy , qui regnoit alors : & j’en rendis con-
te à feu M.le Marquis deSeignelay à mon re-
touf? dans un Mémoire qu'il defîraque je luy
donnafïè.

APonnoyes de Siam.

Coup an Monnoye du Rapport.

220

222

Plan de ce Salon.

Convent de Talapoins.
Statues de Sommona- Codom .

33°
3 3 1
34*

CQ U

Tom.î. pag. jj-i

EXPLICATION

Du plan du Salon de l’Audience
de Siam.

A Trois marches que l’on mit fous la feneftre , où
etoit le Roy de Siam, pour m’élever à hauteur
de luy donner la lettre du Roy de la main à la
main.

Trois Para-fol.

Deux efcaliers pour monter à Pendroit, où étoit
le Roy de Siam.

D Deux tables couvertes de leurs tapis, fur lefquel-
les étoient étalés les prefens du Roy , qui y pou-
voient tenir.

E Le fils de Monfieur Ceberet debout, tenant la
lettre du Roy dans un*bafiin d’or de filigrane à
triple étage, dont la figure eft à la page yo.

E Deux placets quarrez Sc bas, couverts chacun
d ’un petit tapis, pour afieoir les Envoyez duRoy .
Monfieur de Chaumont enavoit eu un pareil.

G Monfieur l’Evéque de Metellopolis Vicaire A-
pofiolique afiis les jambes croifées.

H Monfieur Confiance profterné à ma droite,^ en
arriéré pour me fervir'd’interprete.

I Le Pere Tachart afiis les jambes croifees.

K Cinquante Mandarins profternés.

L Les Gentils-hommes François afiis les jambes
croifées.

M Petit efcalier de briques pour monter aufalon
de l’audience.

N Le mur où tient cet efcalier.

7. oY'fV à'cv 7 .*

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ROYAUME

DE SI AM,

PAR

MON $R. DE LA LOUBERE,

Envoyé extraordinaire du Roy au-
près du Roy de. Siam en 1687.

& 1688.

TOME SECOND.
Contenant plufieurs Pièces détachées.

Sui vant U Copie imprimée à Paris •

A AMSTERD A M,

Chez Abraham Wolfgang, prés
de la J3outfe , I6yi,

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..... ...... - ' ••

AU LECTEUR.

SE n’ay prefque d’autre part
à ce Volume, que d’en avoir
ailemblé les Pièces. Quel-
ques-unes font des Tradu-
ctions , qui ne font pas de ma façon :
en quelques autres je n’ay prefque
fait que tenir la plume , quand on
m’en a diélé la fubftance. S’il y en a
qui paroiflènt trop étrangères aune
Relation de Siam , elle ne le font pas
tant à mon Voyage, dont on m’au-
roit peut-être pardonné l’Hiftoire, fi
j'eulîe entrepris de la faire : & encore
moins à la connoiilance generale,
que j’ay tâché de donner de tout
TOrient , pour faire mieux connoître
par là le génie des Siamois. En tout
cas je demande grâce pour deux ou
trois Pièces au plus , qui ne déplairont
peut-être pas en elles-mêmes , & que
j’ay données à la curiofité de quel-
ques perfonnes , que j’honore.

* % T A-

TABLE

Des Pièces contenues en ce Volume.

LA Vie de Tévétat traduite du Bali. Page ï
Explication du Patimouc ou du Texte du Vt-
nac. 2 7

Les principales Maximes des Talapoins de Siam tra-
duites du Siamois. '

Mémoire des frais de Juflice traduit du Siamois . 4)
Des M*efures,des Poids ,& des Monnayes de Siam. 47
Lifte des Meubles , des Armes, & des Habits des Sia-
mois, &des Parties de leurs Maifons. 5°

Les Noms des Jours, des Mois, £?> des Années des Sia-
mois. 59

Des Moupons & des Marées du Golphe de Siam • ^4

Defcription des principaux fruits de Siam. ^7

De la Langue Siamoife, & de la Balie. . n . 73'
Infiniment a Turner, dont les Mores , qui ont a Siam >
fe fervent. . 95

Jeu des Echecs des Chinois. < 97

De ly Infiniment a conter des Chinois • * 02

Du Cap de Bonne- Efperance. 1 04

Régies de l'Aftronomie Siamoife pour calculer les
Mouvements du Soleil fade la Lune , traduites
du Siamois , & depuis examinées & expliquées
par Monfieur Caf/îni, &c. 11fl

Réflexions fur les Régies Indiennes. x5°

Le Problème des quarrès Magiques félon les in-
diens. v , , 7, 2

Du foin des Mœurs chez, les Chinois , &del anct ^
netè de leur Hiftoire.

Réflexions fur la Chronologie Chinoife par

Caffini » ^ - Irj

De la Taprobane parle meme Monfleur CaJJ * 3

t A

Pag. l

LA VIE

D E

T E y E T A T,

'ï raduitte du Bail.

Prés lanaiflance de Pouti Sat*, *c’eftun

qui par fes bonnes œuvres dans des noms
la fuitte des temps parvint au mon?-'
Nireupan , Ton père le Roy T a- codom
oufoutouc confulta les devins ’ ?

pour favoir ce qu’il deviendrait, & la fortune veut dire
qu’aurait un fils , à la naiflànce duquel il avoit
paru tant de merveilles. Tous l’aflurércnt qu’il comme
avoit grand fujet de fe réjouir, puisque fifon ™f°tt
fils demeurait dans le monde , il ferait Empe- mois! Sc
reur de toute la terre , ou que s’il fe faifoit Ta- ai.nfî on .
lapoin en abandonnant les plaifirs du fiécle , il satf
parviendroic au Nireupan. Il faut favoir que Vo^}
cet Empereur avoit fept fortes dechofes, qui
luy Soient tellement particulières , qu'il ny Pouti cft
avoit que lui qui les eût. La première eftoit Eali*
uncboulle deverre, dont il fc fetvoit pour fe
défaire de fes Ennemis , en la jetant contre
ceux , qu’il vouloir faire mourir ; laquelle
étant lâchée alloit couper le col à l’ennemy ,
puis retournoit d’elle-mdme. La fécondé ce-
toient des eléphans & des chevaux d’une bon-
té & beauté extraordinaires, quivoloient avec
Tom.II. A ‘ la

i Du Royaume de Siam .

la mefine facilité > qu ils marchoient. La troi-
fiéme eftoit une pièce de verre , par le moyen
de laquelle il pouvoir avoir tant d'or & dtar-
gent qu'il vouloir : car pour cela iliïavoitquà
la jeter en l’air, &de la hauteur quelle alioir,
il croilloit une colomne d’or ou dtargent. La
quatrième eftoit une Dame > venue du côte
du Nord , d une beauté merveilleufe , qui avoit
une marmite de verre foutenué par trois co-
lomnes de mefine : puis quand elle vouloir fai-
re cuire du ris, elle n avoit quà y mettre tant
foit peu de ris , & le feu s’allumoit de luy-mei-
me , & s’éteignoit auffi de lui-mefme lors que
le ris eftoit cuit : le ris fe multiplioit tellement
en cuifant , qu elle en pouvoir nourrir juiqu a
500. hommes & davantage. La cinquième
eftoit un homme , qui avoit foin de ta mailon,
& qui avoit des yeux fi penetrans , qu il yoyoit
l’or, 1 argent, & les pierreries dans le feinde
la terre. La fixiéme eftoit un grand Mandarin

dune force & dun e valeur extraordinaires. La
derniere eftoit qu il avoit mille en fans e a
Reyne feule, qui à la vérité ifêtoient pas tous
fortis de (on ventre. Un feul en eftoit orti ,
& les autres s’eftoient engendres ce eau , <-
fàng, & de tout ce qui fort àl accouc îemcj ^
Chacun de cesenfans en particulier e _ ai
venu grand, eftoit capable de terra £ * A a
vaincre tous les ennemis, que leur pe _c

avoir. Or il y eut un des devins, qui P gi$
le père à part , lui dit qu’aflurement

Du Royaume de Siam. <

abandonnerait le fiécle , quitterait la Royau-
té, & fe confacreroit à la penitence en fefai-
Ctnt T alapoin pour pouvoir par Tes bonnes œu-
vres arriver au Nireupan.

Ses parents au nombre de dix-mille, ayant
appris par la réponlè des devins , que le domai-
ne univerfel de tout ce monde , ou le Nireu-
pan eftoient allurés à ce jeune Prince, refolû-
rent cntr’eux de lui donner , quand il ferait
un peu avancé en âge , chacun un de leurs fils,
pour cllire à l'a fuitte: & ils le firent ainfi. Quand
donc ce Prince , après la penitence de quel-
ques fept années qu’il fit dans les bois , fut de-
venu digne du Nireupan, quantitéde cesjeu-
nes gens dont nous venons de parler qui étoient
a la fuitte, le firent Talapoi ns avec lui: mais
parmi cette grande troupe il y en eut fix , qui
quoiqu’ils fulïènt fes parents, & à fa fuitte ne
Voulurent pourtant point le liiivre. Nous en
rapporterons les noms , à caufe que dans la
fuitte nous ne parlerons plus que d’eux. Le
premier s appelle Pattia , le fécond Anourout,
le troifiéme Aanon , le quatrième Packou , le
cinquième Quimila , le fixiéme * Tévetat: 8c
c’eft de ce dernier que nous écrivons l’Hiftoi-
re. Un jour les pères de ces fix jeunes Princes
s’eftant par hazard rencontrez enfemble, après
avoir parlé long- temps de plufieurschofès in-
différentes, l’un d’eux fit faire reflexion aux
autres qu’aucun de leurs fils n’avoit fuivy le
Prince pour fe fùre Talapoin: &ils difoient
A z cn-

* Les Sia-
mois di-
fcnc que
Tévetat
ctoit frère
de Som-
mona-
Codom,
par cette
Hiftoirc il
n’eftque
;fon pa-
rent.

4 Vu Royaume de Siam .

cntrenx : cft - ce que , parce qu aucun de nos
enfans n a voulu le faire Talapoin, nous cef-
ferons pour cela d’eftre fes parents? Voilà
pourquoy le père d’ Anourout i un de ces fix
jeunes Princes > qui fut le fuccefleur du Roy
Tâoufoutout , dit à fon fils que quoy qu’il fût
de fang Royal; cependant li Sommona-Co-
dom vouloit le recevoir a fà compagnie pour
Talapoin , qui! ne l’en empêcheroit pas 5 en- •
core que des gens de fa condition ne niiviflent
pas cet exemple.

Anourout Prince accouftumé à fes plaifirs
& à avoir tout ce qu’il fouhaittoit , ne conv
prenoit pas ce que vouloit dire cette parole
de refus, non. Un jour que ces fix jeunes Prin-
ces (e divertilfoient au jeu de boulle,&r jouoient
des confitures pour la collation > Anourout
ayant perdu , envoya un homme a fa mè-
re la prier de luy envoyer des confitures, ce
qu’elle fit : puis les ayant mangées , ils jouèrent
une fécondé collation , puis une troifiéme,
&une quatrième; & fa mère luy envoya des
confitures , jufqu’à ce quelles tarent ache-
vées: mais comme Anourout en vou ut en

voyer encore chercher , fa mere a.ors it a
fcrvitcur: non, il ri y en a plu*. Ce qui ay.m
efté rapporté au fils , & le fils ne <r.olîC'' n
pas ce que vouloienr dire ces paro c
il ny en a plu* , pour ne les avoir jatti /
dire , crut que fa mère vouloir c ir <1 ^

en avoir encore d’autres excellentes, c

T)u Royaume de Siam. y

nomdevoit eftre çesmots, non il ny en a pim.

Il renvoya donc fon ferviteur à fa mère pour
la prier de luy envoyer des confitures non
il ny en a fins -, là mere comprenant par là
que fon fils n’entendoit pas ces mots , non il
n’y en a plus , refolut de les luy apprendre.

Elle prit un grand platvuide, le couvrit d’un
autre , & le donna au ferviteur pour le
porter à fon fils. Mais alors les Génies de la
ville Koubilepat faifant reflexion à tout ce
qui lé pafloit entre le Prince Anourout & là
mère , 8c fâchant que le Prince n’entendoit
pas ces mots , non il n'y en a plus (parce qu’au-
trefois dans une autre génération il avoir don-
né aux Talapoins par aumône là portion de
ris, & avoir demandé &fouhaité, que dans
la fuitte des temps , qu’il viendroit renaître
en ce monde , il n’entendît point ce que vou-
loientdire ces mots, non il ny en a plus, ny
ne connût ny ne fût le lieu où croifloit le ris)
ils fe dirent qu’il falloitvîte s’alfemblcr avec les
autres Génies , pour voir ce qu’il y avoir à.Ces Ge-
faire,. parce que fi Anourout trouvoit le plat £j“ne
vuide, en punition leur tête fe briferoit en fept invuine-
morceaux. Il fut donc rcfolu qu’ils le rempli-
roient de confitures apportées du Ciel, ce qu'ils éde*
firent. Le ferviteur qui portoit le plat,l’ayant po- comPet'-
fé& misau lieu, où ces jeunes Princes eftoient puiür.de
à fe divertir. Anourout , qui n’attendoit que
cela pour payer fa debte à fcs compagnons,cou-
tut au plat &le découvrit, &le trouva à fon
A J oïdL.

6 Du Royaume de Siam.

ordinaire plein de confitures , mais fi excellen-
tes que toute la Ville fut embaumée de leur
odeur: l'excellent goût qu'ils trouvoient aces
confitures, le répandit par tout leur corps. Le
plat fut bien-tôt vuide, &fur cela Anourout
fai font -réflexion à la bonté de ces confitures (c
difbit à lui - mefine : il faut que ma mère ne
ruait guère aimé jufque- icy, puis quelle ne
m’avoit encore jamais donné des confitures
non il riyen a plus. Etant de retour au logis il
sen alla demander à fa mère, fi elle aimoit fon
fils. Sa mère qui laimoit paflionnement , fut
toute furprife de cette demande , & lui répon-
dit quelle Y aimoit comme Ion cœur , & com-
me les yeux. Etpourquoy, fi ce que vous dites
eftvrai, ne m’aviez vous donc jamais donné
déconfitures non ilriyenaplus. A l’avenir je
vous prie de ne m en point donner d’autres: je
fuisrefolu de ne plus manger que de celles-là.
Sa mère étonnée d’entendre ainfi parler fon
fils, s adreflà au (erviteur , qui avoit porté le
plat , & lui demanda en fècret , s’il avoit vû
qu’il y eût dedans quelque chofë, lequel lui
répondit qu’oiiy, qu’il avoit vû le plat rempli
d’une efpeçe déconfitures, dont il n avoit ja-
mais vû auparavant : & pour lors la mère d’ A-
nourout comprit le myitere , & jugea bien que
le mérité ancien de fon fils lui avoit attire ces
confitures , & que les Genies fuperieurs lui *
avoient rendu ce bon office. Dans la fuite donc
quand le Prince demandoit de ces confitures a

Du Royaume de Siam. j

fa mère , elle ne faifoit que prendre un plat
vuide,le couvrir d’un autre, & le lui envoyoit,
& le plat fe trou voit tousjours rempli comme
jay dit.

Anourout n’entendoit pas auffi ce que vou-
loient dire ces paroles , prendre la pagne ou
l’habit de Talapoin , & ayant prié un jour fon
frère aîné Patia de les lui expliquer , Patia lui
dit ce qu'il, favoit , que prendre l’habit de Ta-
lapoin , c’eftoit le faire rafer entièrement les
cheveux , &la barbe, dormir fur une claye,
& s’habiller dune pagne jaune. Ce qu Anou-
rout ayant entendu , il dit à fon frère qu’étant
accoûtumé de vivre àfonaifè, & d’avoir tou-
tes chofès àfouhait, il auroit bien de la peine
amener cette vie: & Patia lui répliqua: puis
donc mon frère que vous ne voulez pas vous
te (ou dre a vous faire Talapoin, voilà qui eft
bien : mais auffi pour ne pas eftre fans rien fai-
re, apprenez à travailler, & demeurez au lo-
gis démon père tant qu’il vous plaira. Anou-
rout lui demande ce qu’il vouloit dire par ce
ÎJ10.1 de travailler , qu’il n’entendoit point :
1 atia lui dit alors , comment fauriez-vous ce
que c eft que travailler , puisque vous ne lavez
pas ou le ris croît ny comment ? En effet un
jour Quimila , Patia & Anourout difeourant
ememble , fur le lieu où pouvoit croître le ris,
Quimila répondit qu’il croifloit dans la gran-
ge : Patia , dit que non , & affûta qu’il croifloit
dans la marmite : & Anourout leur dit à tous
A 4 deux

S Du Royaume de Starn.

deuxqir’ils ny entendoientrien, & qu'il croiT-
foitdans le plat. Le premier ayant vu un jour
qu'on tiroir du ris de la grange, crut que cetoit
là qu’il croifloit. Le fécond Tavoitvû tirer de
la marmite, & cell: ce qui luy donna lieu de
croire qifil croilToit danslamarmire: mais le
troifïcme qui n'en avoir jamais vu qu'au plat,
crut effectivement que le ris croifloit au plat,
quand on avoit envie d’en manger : & ainfï
tous trois n'en fàvoient rien.

Anourout dit enfuite aux deux autres qu’il
n^eftoit point porté à travailler , & qu'il aimoit
encore mieux fe faire Talapoin; &il s’en alla
en demander la permiffion à fa mere. Elle la
luy refufa deux ou trois fois : mais comme il
ne ferebutoit point, & qu'il laprefïbit tous-
jours davantage , elle luy dit que fi Patia fe fai-
foitTalapoin, elle luy permettoit delefuivre.
Anourout s’en alla donc folliciter fes cinq au-
tres compagnons de fe faire Talapoins, &ils
refolurent de le faire fept jours apres. Ces
ièpt jours eftant paffez ils fortirent de la vil-
le, avec un grand équipage, faifànr femblant
de s’aller divertir à la campagne. Ils avoient
à leur fuite quantité de Mandarins fur des
éléphants, avec bon nombre de gens depié.
Mais principalement ils avoient à leur fuitee
un Barbier de Profeflion nommé Oubbali.
Etant arrivez fur les confins du Royaume ils
renvoyèrent toute leur fuitte hormis Oubbali :
puis ils fe dépouillèrent de leurs habits , les

plièrent

Du Royaume de Siam. 9

plièrent bien proprement , & les mirent entre
les mains d’Oubbali pour luy en faire tin pre-
lènt , luy dilànt qu’il s’en retournât à la ville, &
qu’il avoir dequoy- vivre àfonaife lereftedelès
jours. Oubbali tout trille de Te féparer de ces
lïx Princes, & n’ofant pourtant contredire à ce
qu’ils luy ordonnoient , après avoir pris congé*
d’eux fe retira en pleurant, &prit làrouttedu-
côté de la ville, d’où ils étoient fortis enfem-
ble. Mais il luy vint bien-tôt en penfée que
s’il s’en retournoit, & que les parents de ces jeu-
nes Princes vident les habirs de leurs enfants,
ils auroient lùjet de le loupconner de leur,
mort, &melme de le faire mourir,, ne vou-
lant pas croire que ces jeunes Princes eulîènt
quitté des habits fi précieux pour les luy don-
ner. Sur cela il pendit ces habits à un arbre , &.
s’en retourna chercher ces jeunes Seigneurs.-
D abord qu’ils le virent, ils luy demandèrent
k lùjet de ton retour, & luy le leur ayant dé-
claré , leur témoigna qu’il vouloit demeurer
auprès d’eux, & prendre l’habit deTalapoin..
Ces jeunes-Princes le prefenterent alors à Som-
mona- Codom , le priant de luy donner l’ha-
bit plûtôt qu’à eux.: car fe lèntant- encore pleins,
de 1 elprit du monde , & le cœur lùperbe , &
voulant s humilier , ils deliroient qu’Oubbaii,
qui leureftoit fort inferieur dans le monde, fut
leur ancien dans la Religion, afin d’eftre obli-
gez à le relpeéler , & à luy ceder en toutes
choies ; la * Réglé voulant qu’entre deux*Je
A y Tala-qJS

10 Du Royaume de Siam.

que ie°te k plus ancien aye tous les honneurs,

Tradu- quand même le plus jeune feroit beaucoup
ftréedans^US ^avant* Sommona-Codom Jeur accorda
le Texte, ^cur demande , & ils prirent l’habit peu de
& l’on temps apres Oubbali. Etant donc entrez dans
en remar- ieLir temPs ae pemtence Pattia par Ion mente
quer quel- eut le cœur, les yeux, & les oreilles céleftes: ceft
qu autre. ^ dire qu’il favoit tout , qu’il connoifloit le
cœur des autres , qu’il voyoit tout, & qu^il
entendoit tout, malgré leloignement& mal-
gré tous les obftacles. Un jour apres que Som-
mona-Codom eutprêché, Anourout fut élevé
julqu’au degré d’Ange. Dans lemefme temps
Aanon Talapoin chery de Sommona-Codom
alla julqu a fenda premier degré de la perfe-
ction. Packou 3c Quimila après s’eftre bien
ia cl es de1" exercez pendant long-temps à lapriere &àla
j. chrift méditation , furent élevez jufqu a devenir An-

fuadem1" ^CS* ^ nl eut queTévetat qui n obtint autre
ua ent chofe qu’une grande puiflance, & le pouvoir
de faire des miracles. *

faut leur Sommona-Codom eftant allé avec lès Ta-
fairevoir lapoins à la ville de Koulàmpi les habitants ve-
mTrades noifnt kur faire tous les jours des prefents,tan-
qu’ilsat- tôt à Sommona-Codom , tantôt à Moglà , 3c à
Téverat a ^ar^out ks deux principaux favoris , dont lun
iont pour ^ ’aticyoit à fà droite, & l’autre à fa gauche:
uns àKafop & à Pattia, les autres àQui-
ceux de mila & à Packou , ou à Anourout , mais ce
1- chrift qui eft remarquable, perionne n’en fïtàTé-

kbien° Jt vetat ; & on ne parloit non plus de luy que fi

jamais

fuadent
qu’il eft
Tévetat:
mais il

T)ft Royaume de Siam. 1 1

jamais il n’avoit efté au monde , dont il fut
extrêmement indigné. Eft-ce, difoit-il, que
je ne fuis pas Talapoin auffi bien que les au-
tres? Eft- ce que je ne fuis pas de fang Royal
comme eux ? Pourquoy perforine ne m a-t-il
fait aucun prefent ? Il refolut donc for l’heu-
re de chercher quelqu'un qui luy en fit , &c
de s’attirer des difciples. Le Roy de la ville
Pimpifaan eftoit arrivé jufqu’au premier degré
de la perfection avec cent-dix-mille hommes,
tous difciples de Sommona-Codom: & il avoir
un fils encore jeune , ôc qui ne favoit ce que c’é-
toit que le mal. Tévetat longeant à aller fé-
duire ce fils , pour fe fervir de luy dans lès
mauvais deflèins , fortit de la ville de Pinme-
fàn pour aller à Rachacreu , & prit , par la
puiflànce qu’il avoit, la figure d’un petit en-
fant, avec un forpent autour de chaque jam-
be , un autre autour de fon col , & un autre
autour de fa tête. Outre cela il en avoit un qui
le prenant par delfos l’épaule gauche s’en venoit
defcendre deflous l’épaule droite par devant &
pat derrière. En cet équipage il prit l’eftor , &
s’en alla par les airs à la ville de Rachacreu. Il
deteenditfor les pies d’Achatalàtrou , quiétoit
ce jeune Prince fils du Roy de la ville de * Pim- * il vient
mepilàn, &qui voyant Tévetat de cette ma-d?difc
niere, le corps tout entortillé de ferpens , en&ST"
eût grand’ frayeur. Tout épouventé d’un cas fi
ctrange il demanda à Tévetat qui il eftoit, &
Tevetat foi ayant dit Ion nom , & l’ayant en-
A 6 tiére-*

1 1 Du Royaume de Siam.
tiérement rafïuré reprit fa première forme ,
ceft à dire fbn habit deTalapoin, &fes fèr-
pens difparûrent. Achatafàtrou conçût ainfï
une grande eftime de Tévetat , & lui fit
de grands prefents , honneur qui acheva de
perdre Tévetat par l'orgueil quil en conçût ;
car dés lors il forma le deflèin de fe faire le Maî-
tre & le chef defes confrères. Ils en alla donc
auprès de Sommona-Codom : il le trouva
qui prechoit chez le Roy , le faliia , l'approcha >
&aprés quelques difeours il luy dit , qu'étant
déjà dans un âge fort avancé , il neftoit pas
jufte qua l'avenir il prit tant de peine, mais
qu’il devoit fonger à paffer le relie de fes
jours doucement & à fonaife. Jefuis,ajoûta-t-
il5 prêt à vous ayder en tout ce que je pour-
ray , & comme le foin de tant de Religieux
vous accable, vous pourrez à 1 avenir vous en
décharger fur moy. Ceft le langage, que luy
mettoit à la bouche ledefir extrême de fè voir
au deftus de tous. Sommona- Codom qui le
connoiffoit, refufa & méprifà la demanderont
Tévetat fût fi outré qu'il ne fongea plus qu’aux
moyens de s'en venger. Il s'en retourna à la
ville deRachacreu chercher Achatafatrou fon
difciple, & luy perfuada de fe défaire de fbn
père pour monter plutôt fur le Thrône , &
pour luy donner enfuite les moyens de faire
mourir Sommona-Codom , &de fè mettre a
fà place. Achatafatrou fit donc mettre fonpe-
re dans une baffe fofïè chargé de fers, &s'em-

T>u Royaume de Siam. ly

para du Thrône. Tévetat luy en témoigna
fa joye, & le pria de le fouvenir de la pro-
mcllè qu’il luy avoit faite. Le nouveau Roy luy
donna tout aufli-toft 500. hommes armez de
flèches, pour aller tuer Sommona-Codom.
Ils le trouvèrent qui fepromenoit au pié d’une
montagne ; & fa feule veuëleur imprima tant
de crainte Si de refpeét , quil n’y en eut au-
cun, qui ofât jamais lâcher une flèche: ils de-
meurèrent tous immobiles , chacun avec l’arc
bandé. Sommona-Codom les pria de luy dire
l’auteur de leur attentat ; & quand ils le luy
eurent dit, il leur fit une prédication , à la fin
de laquelle ils parvinrent julqu’au premier de-
gré de perfection , & s’en retournèrent chez
eux. Aulli-tofi: que Tévetat vit qu’ils avoient
manqué leur coup, il s’en alla luy-même fur la
montagne, &fe mit à rouller des pierres en
bas , à deflèin de tuer Sommona-Godom : &
quand il crut en avoir afïèz roullé pour le tuer,
il delcendit de là , Si l’appella deux ou trois
fois par Ion nom. Sommona-Codom qui
avoit monté la montagne par un côté, lorsque
Tévetat delcendoit par l’autre, refpondit qu’il
eftoit en haut : aulli-toft Tévetat remonta, Si
en même temps Sommona - Godom , qui le
làvoit làns le voir delcendit fans eftre vû. Té-
vetat remonta encore inutilement , & il en
mouroit de rage. Cependant Sommona-Co-
dom lè voyant ainfi perlècuté , le difoit à luy-
meme , quelle faute ay-je fait , quel crime,
A 7 quel

* Som-
mona-
Codom
péchc, &
en eft
puni me-
me en
Enfer.

1 4 25# Royaume de Siam.

quel péché? Prefèntement que je fuis an com-*
ble de la perfection, que j ay fait une fi grande
pénitence , que j ay tant prêché & enfeigné
une fi fainte Doétrine , on ne celle pourtant
de me pourfuivre pour me faire mourir. Et
en s examinant ainfi il fe fbuvint , qu’un jour
eftant yvre , * il avoit atteint un Talapoin
d une petite pierre quil luy avoit jettée , & qui
luy avoit fait fortir un peu de fàng & il connut
. tLl il en devoit eftre puni dans cinq cent gé-
nérations de fuite , qui! l’avoit efté déjà
dans 4^5). &queceftoir icy lacinqcentiéme:
outre quoy il avoit efté long-temps en Enfer-
C eft pourquoy fâchant d’ailleurs que s’il ne
permettoit à Tévetat de luy faire quelque mal >
il te feroit mourir de rage , & aller en Enfer
apres (a mort, il voulut bien qu’un petit éclat
dun caillou que luy jeta Tévetat , & qui fe
brila contre un autre , vint le blefTer au pié
jufqu’à luy tirer un peu de fang. Ce fut même
luy qui tendit fon pié pour recevoir le coup»
&par là il modéra la colere de Tévetat, qui
oublia pour quelque temps la refolution de le
tuer.

Un jour comme Sommona-Codom s en
alloit demander l’aumône à la ville de Racha-
creu, Tévetat en eftant averti fit que le Roy
luy envoya au devant fès plus méchants élé-
phants , pour luy faire du mal s’il ne fe reti-
roit pas. Sommona- Codom ne laifîà pas de
continuer fon chemin avec fèsTalapoins ; &

comme

Dpi Royaume de Siam . r j

comme ils furent prés des elephans , Aanon le
mit au devant de ion maître , pour le garentir
de la fureur des elephans en s'y expofant, mais
ils ne firent mal à perfonne.

Au forcir de la ville Sommona-Codom fe
retira dans une Pagode, où le peuple en foulle
luy apportoit à manger. Il mangea, & prêcha
enfuite à tonte cette multitude , qui eftoit for-
tie au nombre de dix millions de perfonnes,
pour le venir entendre : & il s en convertit

quatre-vingt-quatre-mille , dont les uns allè-
rent j u (qu'au premier degré , les autres juf*
ques au (ècond , les autres juiqu'au troifiéme >
Vautres juiqu'au quatrième degré de la per-
feèbion. Plufieurs s'étendirent fur les loüan-
ges d* Aanon , ce quil aimoit aiTez ion maî-
tre , pour avoir expofé (a vie pour luy. Sur-
quoy Sommona-Codom leur dit que ce n'é-
toit pas la la première fois qu> Aanon l'avoit
fait. Une autrefois leur dit-il , que f étois Roy
des Ong (c'eft une efpéce d oyfeaux) Aanon
étant Ong auili &mon cadet, il me iàuva la
vie en expofant lafienne à ma place. Quand
le Roy Achatafurou eut entendu ainfi loiier
Aanon d avoir expofé fa vie pour ion maître ,
il retira les 5 00. hommes , qu'il avoir donnez
àTévetat : & ainfi Tévetat fe vit abandonné
de tout le monde. Il avoit beau demander,
perfonne ne luy donnoit , non pas meme pour
vivre : réduit à l'extremité de chercher luy-
tneme & vie , il retourna auprès de Som-

mona-

itf Du Royaume de Siam.

mona - Codom , & luy fie cinq propofitions
qu’il le pria de luy accorder. La première, que
s’il y avoit des Talapoins qui voulurent sob-
liger à vivre dans les bois & loin du monde
le refte de leurs jours , il le leur permit. La
féconde que ceux qui voudroient s'engager à.
ne vivre que d’aumônes , puflènt s’y foumet-
tre. La troifiéme qu’il lailfàt la liberté des’ha-
biller pauvrement à ceux qui le defireroient
toûjours faire, &quis’obligeroient à fe con-
tenter toujours de vieilles pagnes rapetallées &
folles. La quatrième qu’il permît à ceux qui
le voudroient , de renoncer pour toute leur
vie, à avoir d’autre Convent ou d’autre logis y
que le defïous d’un arbre ; & enfin que ceux
qui ne voudroient jamais manger ny viande ny
poiilbn, puflènt s’en ôter la liberté. Sommona-
Codom luy répondit qu’il falloir laiflèr à cha-
cun fa volonté, & n obliger perfonne à plus*
qu'on ne voudroit , ou même quon ne pour-
toit. Tévetat fe leva après la réponfe de Som-
mona-Codom , & dit tout haut à tous les T a-
lapoins qui eftoient prefénts : que tous ceux*
qui voudront eftre bien-heureux me fuivent :
&auffi-tôt une troupe d’ignorans au nombre
de cinq-cent, deçûs par la belle apparence de
fés faufles intentions , fé refolurent de le fui-
vre , & de garder exa&ement les 5 • chofcs
qu’il venoit de propofér. Ils avoient des dé-
vots qui les nourriflbient, & qui pourvoyoienc
à tous leurs, befoins : quoy qu'ils Cùilènt que

Bu Royaume de Siam. \ y

Tevetat avoit, pour ainfi dire, mis la guerre
entre lesTalapoins en fe féparant de fon maî-
tre. Quand Sommona-Codom vit qu’il pre-
noic une fi méchante conduite, il tâcha de le
ramener , par diverfes prédications qu’il luy
fit , pour luy faire voir qu’il n’y avoit pas de
plus grand crime que celuy-là. Tévetat l’écouta
allez paifiblement , mais fans en faire aucun
profit: car il quitta brulquement Sommona-
Codom. Il rencontra en chemin Aanon qui
demandoit l’aumône de porte en porte dans
la ville de Rachacreu, ôc luy dit qu’il venoit
de quitter Ion Maître , pour vivre à l’avenir à
fà fantaifie. Aanon le dit à Sommona-Codom,
qui répondit qu’il le làvoit bien, qu’il voyoit
que Tévetat eftoit un malheureux, qui iroit
en Enfer. Voilà juftemenc, ajouta-t-il , com-
ment font les pécheurs : ils commettent de
grands crimes , Ôc ils appellent cela faire du
bien &C ce qui eft bien ils l’appellent mal.
Les hommes vertueux font le bien làns peine,
au lieu que c eft: un fupplice pour les méchants ;
& tout au contraire le mal déplaît aux bons ,
& les méchants s’en font un plaifir. Sachant
donc le lieu ôc l’endroit, où Tévetat s’eftoit
retire avec lès joo. dilciples , il y envoya
Moglâ ôc Saribout pour les luy enlever. Ils
trouvèrent Tévetat prêchant, &lors qu’il les
vit , il crut qu’ils avoient comme luy quitté
leur Maîcre. C’eft pourquoy après Ion Ser-
mon> il leur dit : je fay. que quand vous étiez

avec

i S Du Royaume de Siam.

avec Sommona-Codom vous étiez fes deux
favoris , & qu’il vous faifoic affeoir i un à la
droite & l’autre à fa gauche, je vous prie d’ac-
cepter la même chofe auprès de moy. Pour
ne le point fâcher, & pour mieux couvrir leur
delTein , ils luy dirent qu’ils le vouloient bien ,
& suffirent en effet à les cotez. Alors il les
pria de prêcher à là place pendant qu’il iroit
repoier. Saribout prêcha, & après Ion Ser-
mon tous ces 500. Talapoins arrivèrent juf-
qu a la perfection d’Ange , s’élevèrent en l’air ,
& difparûrent. Conkali dilciple de Tévctat
courut l’éveiller & luy conter tout ce qui s’eftoit
paflë. Je vous avois bien dit de 11e pas vous fier
à eux, luy dit-il : puis il commença à fe fâcher ,
ôc à tel point, qu’il battit Conkali jufquà luy
faire lortir le fang par la bouche. D’autre part
quand les Talapoins, qui eftoient avec Som-
mona-Codom , virent revenir Moglâ & Sari-
bout avec leur compagnie , ils allèrent aulli-
tôt avertir leur Maître , & luy témoigner l’é-
tonnement où ils eftoient de voir revenir
Moglâ & Saribout li bien accompagnez, après
les avoir vu partir feuls. Moglâ & Saribout
vinrent aullï faluér leur Maître , & les Tala-
poins nouveaux- venus dirent à Sommona-*
Codom, queTévetat l’imitoit en toutes cho-
fes. Vous vous trompez fort de croire leur
dit-il , qu’il fafle ce que je fais : à la vérité au-
trefois il m’a contrefait , mais prefentement
il en ufc de meme. Pour lors Tes difciples luy

dirent :

Du Royaume de Siam. jp

dirent : nous làvons nôtre cher Maître que
Tévetat vous contrefait prefentement , mais
qu’il vous ait contrefait par le paflfé nous n’en
lavons rien , c’eft pourqnoy nous vous prions
de nous l’expliquer. Il prit donc la parole , &
leur dit : vous làurez qu’autrefois eftant oy-
feau, mais un oyfeau qui cherchoit là vie tan-
tôt hir les eaux, tantôt fur la terre, Tévetat
en ce même temps eftoit oyfeau de terre, &
a grands piés. Il voulut à mon exemple pren-
dre du poiflôn , mais il s’embarraila le col
dans des herbes , làns jamais pouvoir en lor-
tjr > & il y mourut. Il me fouvient aulli que
j êtois une fois un de ces petits oylèaux rou-
ges, qui mangent les vers des arbres, Téve-
tat eftoit un oyfeau d’une autre elpéce, & il
affeéfcoit de le nourrir comme moy. Je cher-
chois les vers dans les arbres , qui ont le cœur
enfermé au milieu du tronc, «Se je cherchois
ces arbres dans une grande & fpacieufe forêt,
luy cherchoit les vers dans des arbres fans
cœur , mais qui ont une apparence de cœur ;
& là tete fe brilà par punition. Une autrefois
j etois né Rachafi , & luy eftoit né chien Sau-
vage. Or les Rachafi ne vivent que des ele-
phans , qu’ils tuent dans les forêts : & le chien
des bois voulut faire comme moy , mais il
luy en prit mal : car les elephans le foulèrent
aux piés & 1 ecraferent.

Quelqu’autre jour Sommona-Codom prê-
chant à les dilciples leur parla de Tcvetat , Sc

leur

ao Du Royaume de Siam.

leur dir. Une foisj’êtois un de ces grands ov-
feaux terreftres à grands piés, & luy eftoit Ra-
chafi. En mangeant de la viande il voulut
avaller un os , qui luy eftant demeuré au gozier
1 etrangloit. J’eus compaffion de luy , je luy
tiray l’os de la gorge à la priere qu’il m’en fie , en
avouant que quelque force qu’il eût, il ne pou-
voit pourtant le fecourir. J’entray donc dans
là grande gueule , qu’il ouvrit, & luy ôtay cet os
avec mon bec: & comme il m’a voit promis re-
compenle > je luy demandai feulement quel-
que choie à manger, mais il me relpondit que
m’ayant laifle entrer dans là gueule, & en lôr-
tir làin & làuf, c eftoit la plus grande grâce qu’il
pouvoit me faire. J etois une autrefois un cerf,
&Tévetatun chalïèur. Etant allé un jour à la
chalïe il monta iiir un arbre , qui porte de pe-
tits fruits que mangent les cerfs , &s y fit com-
me une petite mailon , pour le tenir à l’affu , &
caché en attendant fa proye: & comme le cerf
«'«no Un * ^ arr*v'c fort prés de l’arbre, Té-

deSjom-S vetat luy jeta des fruits pour le faire approcher
moiia- davantage : mais le cerf Poutilàt voyant ces
Codom. frujrs tomber de côté & d’autre , Ce douta de
l’affaire , & remarqua le chalïèur fur l’arbre ,
auquel il dit de ne plus l’attendre, qu’il n’iroit
pas le chercher plus prés. C’eft ainfi queTé-
vetat déliré beaucoup. Une autrefois Téve-
tat eftoit pefeheur : ayant un jour jeté là ligne,,
ihameçon le prit à un arbre tombé dans l’eau :
luy croyoit que l’hameçon tint à un gros poif-

Du Royaume de Siam. 1 1

ion 5 & fongeant déjà quil en devroit faire
part à fes amis , il en fut fâché , parce que ces
prelens luy en ofteroient la meilleure partie.
Pour prévenir cet inconvénient il envoya fon
fils qu’il avoit avec luy, porter à fia femme la
nouvelle de la prife quil croyoit tenir , &
ordre de s’en aller fur le champ faire querelle
à tous fes voifins. Elle prit donc fon petit
chien , 6c sen alla fur l’heure chez le plus
proche , monta chez luy , 6c commença à
luy chanter poiiille & à là femme : de là elle
s en alla chez un autre , 6c enfin chez tous.
Tévetat eftoic cependant après fà ligne quil
ne pouvoit retirer, de forte que pour l’avoir
il fe dépouilla , mit fes habits fur le bord de
1 eau , (e jeta dans l’eau, ôc donna contre l’ar-
bre un fi malheureux coup , qtfiil fe creva les
deux yeux. Les paflants luy dérobèrent fos
habits : 6c la querelle de fa femme avec fos voi-
fins luy coûta tout le peu d’argent qu’il avoit,
par un procez qu’ils luy firent pour cette injure.
Après cela Sommona-Codom fortit de la ville
de Rachacreu pour aller à Savati : il y fût ma-
lade dans itn convent où il fe logea : 6c en mê-
me temps Tévetat fût aufli malade d’une ma-
ladie, qui le tint neuf mois. Il avoir une ex-
trême TpafIioa de revoir Sommona-Codom
fon Maître , 6c il le témoigna à fos difciples , les
Pdant de luy faire la grâce de le porter vers
LT*r^S ^ demandèrent comment il y ofoit
PCil cr ? 6c quel bien 6c quel focours il oloit at-
tendre

2 z JDu Royaume de Siam*
tendre de luy, & après lavoir tant perfecuté.
Ileftvray, leur dit-il 3 que pour le bien qu’il
m a fait, je ne luy ay fait que du mal : mais
n’importe portez moy à luy , cela me fuffit.
Ils luy obéirent, &l’ayant mis fur une claye,
ils fe mirent en chemin pour aller chercher
Sommona-Codom. Comme ils approchoienr,
les difciples de Sommona-Codom coururent
avertir leur Maître , queTévetat malade ve-
noit pour le voir. Je le fay , leur refpondit-il,
je (ay quil vient, mais il ne me verra pas. De-
puis que vous luy refufâtes , répliquèrent les
difciples, la grâce quil vint vous demander,
touchant les cinq articles qu’il defîroit obfër-
ver , nous ne l’avons vû icy. A ces mots Som-
mona-Codom leur dit : Tévetat eft un mife-
rable, qui a toujours fuivi (on caprice , &ne
s'eft jamais (oucié de garder la Réglé , que j'ay
tant pris de peine à luy enfeigner* c’eftpour-
quoy , quoy qu'il vienne exprès pour me voir,
& quelque bonne envie qu'il en ait, il ne me
verra pourtant pas ; parce qu’il a voulu s’op-
pofer à moy , & mettre la divifion entre mes
difciples. Comme Tévetat fut à une lieue du
lieu, où eftoit Sommona-Codom, tous fès
difciples l’en allèrent avertir derechef ; & il
leur dit encore : je le fay bien, mais pourtant
Tévetat ne me verra pas. Quand Tévetat fut
à une demie lieue de la Ville , les difciples re-
vinrent le dire à Sommona-Codom : il eft
vray, leur dit - il, cependant il ne me verra

Dfi Royaume de Siam, 2 j

pas. Quand T évetac fut arrivé à l'étang , quils
nomment Bukoreni , prés du lieu où eftoit
Sommona - Codom , les Talapoins allèrent
encore dire à Sommona- Codom qu'il eftoit
tout prés , à quoy il refpondit : quelque prés
qu'il foit, néanmoins il ne me verra pas. Té-
vetat eftant donc arrivé à cet étang , (es difei-
ples le mirent à terre fur le bord de l'eau : &
comme il voulut commencer de marcher , fes
pies s'enfoncèrent , & entrèrent dans la terre,

& peu à peu il y entra jufqu'au col , puis juf-
qu'au menton. Se voyant en cet eftat il com-
mença à fè recommander à Sommona-Co-
dom , & à s'offrir à luy , confeflfant quil eftoit
très - parfait , très -grand : qu'il ramenoit les
perfonnes égarées au bon chemin , comme fait
un palefrenier qui a foin de battre fes chevaux
pour les corriger quand ils font méchants:
qu'il connoiftoit tk favoit tout : qu’il eftoit
plein de mérites. Il s’humilia , reconnut la
faute qu'il avoit faite, &en demanda pardon.
Sommona -Codom cependant penfant à ce
malheureux , fe diloit à luy* même : pourquoy
l’as-tu reçu chez toy ? pourquoy luy as-tu donne
1 habit ? ne valloit-il pas mieux le lailler de-
meurer dans le monde ? mais non, reprit-il,
car s'il y fût demeuré , il n auroit fait que trans-
greftèr les cinq commandements , & pécher.

auroit ôté la vie à une infinité d’animaux : °n void
Jlfe feroit faifi du bien d’autruy, partout où^dio”
il en auroit pû attraper : il le feroit laiiîë aller à quels font

toute

24 -P« Royaume de Siam.

les cinq toute {orte d’impureté : il auroit efté menteur
demems" ^ impoflcur : on l’auroit veu toujours yvre
des sia- comme une bête : & enfin il n’auroit fait au-
*no«. cun bien , & n’auroit jamais fongé à l’avenir.
Voilà pourquoyje l’ay reçu. Après celaSom-
mona-Codom prophetifa qu’aprés cent mille
* reut- * Kan Tévetat feroit Dieu & fê nommeroit
iVl'i; ,aU£ Attifàripethiequepout. Cependant Tévetat fuc
dire dix .en^vefy dans la terre, &julquaux enfers , où
ramions, ^ns pouvoir fè remuer , faute d’avoir
pour dire aimé Sommona-Codom, Son corps cfthauc
fions”1" d’un Jod , c’eft à dire de huit mille brafl'es : il
d’années: eft dans l’enfer Avethi grand de 6 5 o. lieiies :
cn^’au- ^ a ^ur ^tece comme une grande marmite de
très en- fer toute rouge de feu, & qui luy vient juf
Indes Lee ^ues ^ur ^es épaules : il à lès piés enfoncez dans
fe prend la terre jufqu’à la cheville , ôc tout enflamez.
pourcent Deplusune grande broche deferquipafïèdu
liées, an" couchant au levant , luy entre parles épaulés
quovque & luy fort par la poitrine ; une autre le perce
iïm-~ Par ^es cotez, qui fort du Midy & s en va au
plement Nord , & travetfo tout l’enfer ; & une autre
le?lOnl luy entre Par k tete & le perce jufqu’au pié.
void par Or routes ccs broches tiennent des deux bouts,
droit11' ^ ^)nc ^en enfoncées dans la terre. Il eft
com- debout fans pouvoir Ce coucher , ny fe remuer,
ment ils Les difciples de Sommona-Codom parloient
dent que entre -eux du pauvre Tcvetat , allant qu 11
des *rnè* n>avo^ P11 venft clue julqu’a l’étang Bukorent
chantTfe & non jufqu’au couvent , qui en eft proche:
peuvent &Sommona* Codom prenant la parole leur

purifier à dit

Du Royaume de S tant.

dit que ce n’eftoit pas la première fois , qu'il force de
eftoit arrivé un lèmblable châtiment à Téve- tranlmi'
tat, d’eftre englouti & enfeveli dans les enfers, oniedd
Il me louvient , pourfuivit-il , que Tévetat dans ffi gue
une de fes générations eftoit chafteur , & que p»,™qui
pour lors j’eftois éléphant des bois. Comme veut dire»
donc un jour il eftoit à la charte , & qu’il fe entred^ns
fut égaré & perdu ne lâchant où il eftoit, moy ccnomde
le voyant dans une fi grande afflidion , j’eus ne d^
pitié deluy, je le mis fur mon dos, le tiray pas que
hors des bois , le rendis prés de chez luy, & bau
puis m’en revins. Etant retourné une autrefois ne vienne
à la chafie , comme il me vit avec de fi bel- »
les dents , il luy vint en penfée que s'il en avoit paye' vu'
de femblables , il les vendrait fort bien, &les ,si?-.
fur cela il m’en coupa les deux bouts. Ayant
mangé l’argent qu’il en avoit eu , il revint m'en deux
couper autant, & une troifiémefois il ache- des'iXes
va de couper ce qui m’en reftoit. J’en fus ex diffcren-

tremement affligé , & en témoignay tout le£sk™!s
reflenument dont j eftois capable: mais il nePeuexafts
porta pas loin là faute , car comme il m’eut îaif- or^kur
le, la terre s’ouvrit & l’engloutit, fans luy don- graphe-
ner le temps de demander pardon. A ces mots
de Sommona - Codom , tout le monde le
rejoint de la mort de Tévetat: &Sommona-
Codomdit encore. Je me Pouvions qu’ancien-
nement Tévetat eftoit né Roy de la ville de Pa-
ranafi. Il avoit nom Pingqucleracha. Il tour-
mentoit tellement fes fujets qu’il n’y en avoit
pas un ieul qui l’aimât : au contraire tous Pau-
Tm B Kfait

i <> Ou Royaume de Siam.

roient voulu voir mort : & f à mort arriva lors
qu’il s’y attendoit le moins. On en fie des ré-
joiiiflànces publiques, hormis le Portier de la
ville , qui pleuroic de tout (on cœur : &côm-
me on luy en demanda la raifon : ah! dit -il,
je pleure , parce que ce malheureux , méchant
comme il eft , tourmentera les Diables, comme
il nous a tourmentez , & les Diables ne le pou-
vant foufFrir -, nous le rendront , & nous ferons
auffi miferables qu'auparavant. Voilà le fiijec
de mes pleurs.

Sommona-Codom ayant cefie de parler,
les Talapoins le prièrent de leur dire oùeftoit
alors Te vetat, & dans quel lieu il eftoit allé re-
naître : & il leur dit qu’il eftoit allé renaître
dans le grand Enfer Avethi : mais, luy dirent-
ils, eft-ce qu’aprés avoir tant (bufïèrt en cet-
te vie , il eft encore allé fo offrir en Enfer î
oiiy, leur réponditSommona- Codom, car
vous devez favoir que tous les pécheurs, quels
qu’ils foient, & de quelque condition qu’ils
puiflent eftre , foit Talapoins , foit laïques ,
après toutes les fouffrances de ce monde-cy ,
en auront d’autres incomparablement plus
grandes & plus facheufes.

Fin de la Vïe de Te'vetat.

On me donna cette Vie de Té vetat au mo-
ment que je p art ois pour mon retour ; & je la re-,
fus fans avoir le temps d'y regarder, faq trouve

Tu Royaume de Siam. xy

au bout, le commencement d'un autre Ouvra-
ge , fur lequel je nay pu interroger per fonne 9e
donne ce que yen ay.

Explication du P a t i m o îtc , ou du
Texte du Vïnac.

XT oicy quatre chofes, que Ion doit faire
V avant que d’entrer dans l’explication du
Patimouc, félon ce queSommona-Codoma
enfeigné. i°. Il faut balayer la falle où l’on s’at
femble. i°. Il faut allumer les lampes ouïes

bougies. 3°. L’on doit préparer de l’eau dans
des gargoulettes , ou dans d’autres vafes de-
ftmez à cela , pour ceux , qui auront foif.
4°- L’on doit eftendre des nattes pour s’alfeoir,
ou des tapis. Apres donc que les difciples ont
balaye, ils le vont dire au Maître , qui leur ré-
pond qu’ils ont bien fait : puis ils luy difent
qu’ds ont allumé les lampes , & le Maître leur
dit qu il n eftoit pas neceffaire puilque le Soleil
luit , & qu’il fait grand jour. Enfuite les difci-
ples luy difent qu’ils ont apporté de l’eau &
eftendu îles nattes: bon, leur dit le Maître, voi-
la qui eft bien. Voilà donc, difent les difciples
au Maître, ces quatre chofes que Sommona-
Codom a enfeignées Si ordonnées avant que
de commencer la leéturc du Vinac. Oiiy ré-
pond le Maître. Le Difciple. Quelles font les
quatre chofes qu’il faut encore faire après celles
B 2 donc

1 8 Du Royaume de Siam.

dont nous venons de parler , & lefquelles
Sommotta-Codom a auffi prefcrites ? nefont-
cepascelles-cy, i°. Quand il arrive quelques
nouveaux Talapoins apres l'explication com-
mencée , s'ils font moindres en nombre que
les auditeurs , ils font obligez de dire qu'ils
croyent & reçoivent de tout leur cœur ce que
l’on a déjà expliqué: que fi au contraire ceux
qui arrivent font en plus grand nombre que
les premiers ,il faut recommencer tout de nou-
veau ce que l’on a déjà lu, i°. Il faut (avoir &
dire dans quelle (àifon de l’année l'oneft, 3°.
conter le nombre des auditeurs , 40. enfeigner.
Commencez donc, s^ilvous plaît, parla pre«-
miere de ces quatre chofès.

Fin du Fragment.

Les principales Maximes des T dapoins
de Siam , traduites du Siamois .

NE tuez point les hommes. Non feule-
ment les Talapoins ne tuent pas , mais ils
ne frappent jamais perfonne .

Ne dérobez point.

Ne commettez point le péché de la chair.
Ne vous glorifiez pas difentque vous elles
arrivé à la fainteté. Tout homme qui
Talapoin , nefauroit devenir faint , c ep a dire
quti nefauroit parvenir a un certain degre de
mérité .

Du Royaume de Siam. 29

Ne creufez point la terre. Ceft par refpe 5t
pour cet elemsnt , r

Ne foires mourir aucun arbre. Il leur efi de -
fendu d'en couper aucune branche

Ne tuez aucun animal.

Ne bûvez aucune liqueur, qui enyvre.

Ne mangez point de ris apres midy. Ils peu-
vent manger des fruits le foir , &wafcherdv
bétel tout le long du jour .

Ne regardez point les chants , les danfes , ny
les joueurs d’inftruments.

Ne vous lèrvez point de lenteurs fur vous.

Ne vous aflèyez, ny ne dormez dans un lieu
auffi élevé, que celuy de vôtre Supérieur.

Ne gardez ny or ny argent. Il leur efi mefi-
me défendu d’en toucher ; mais ils obfervent
mal cette réglé. Le métier de Talapoin- efi un
metier a devenir riche , & quanâjls le font afi
fez, ils quittent le cloître & Je marient.

Ne vous entretenez pas de chofes*, qui ne
regardent pas la Religion.

de Relig^^ ^ ^ 0uvra2e 5 clu'1 ne foit ouvrage

Ne donnez point de fleurs à des femmes.

Ne puifez pas de l’eau en un lieu , où il s’en-'
gendre des vers.

Un Talapoin qui va faire fes necelïïtez, 8c
qui n’a pas auparavant puifé de l’eau pour fe la-
ver, pèche. Les filetez naturelles leur paroi (l
lent des fautes. r J

Ne faites point amitié avec les.feculiers*
B 5, en

j o Du Royaume de Siam.

en vue* de recevoir des aumônes d eux.

N'empruntez rien des feculiers.

Ne prêtez point à ufure , quand ce ne feroit
quun foui cory.

N e gardez ny lance , ny épée , ny aucune ar-
me de guerre.

Ne mangez pas avec excez.

Ne dormez pas beaucoup.

Ne chantez point de chanfons mondaines.

Ne joiiez d'aucun infiniment, & évitez tou-
te forte de jeux & de divertiffements.

Ne jugez point vôtre prochain, ne dites pas :
celuy-cy efl bon, celuy la efi méchant.

Ne brandillez pas les bras en marchant. Ils
obfervent peu ce precepte .

# Ne montez pas for les arbres. Cefi de peur
d'en caffer quelque branche .

Ne cuifoz point de tuile, ny ne brûlez le bois.
Cefi par refpeftpour la terre (S pour le bois. IL
efi au fi mal fait de cuire la terre que le ris , &
U efi mal fait de détruire le bois.

Ne clignez pas les yeux en parlant, ôc ne
regardez pas de travers avec mépris.

Ne travaillez pas pour de l’argent. Ils doi-
vent vivre dé aumône^ non du travail de leurs
mains.

Ne donnez pas de médecines fortes aux
femmes enceintes. De peur défaire mourir
l'enfant.

Ne regardes pas les femmes pour contenter
vos yeux.

Ne

~Dti Royaume de Siam. 3 X

Ne faites aucunes incitions, qui faffent fortir
du làng.

Ne vendez, ny n’achetez aucune çhofe.

En mangeant ne faites point tchibe tchibe ,
tcloiabetchiabe , comme font les chiens. C'efi
le bruit defagreable que font certaines gents en
* mafchant lentement C5 mollement. Les Siamois
ont grand foin des décences.

Ne dormez point dans un lieu expofé à
la vue.

Ne donnez point de médecine où il entre
dupoifon. esLcaufe du péril de tuer. L’art de
la Medecine ne leur efi pas défendu : ils s’en
metent beaucoup. C eft pourquoi bien loin que
les Siamois fe fcandalifent de voir les Mif
fionnaires exercer la Médecine , c’efi par là
principalement qu’ils les foujf'rent , CS qu’ils les
aiment. Il faut ejue les Miffionnaires guérif-
fent gratuitement le s malade s, ou par l’art de la
Médecine, ou par Miracle.

Un Talapom pèche , fi en marchant dans les
ruës il n a pas lès lèns receüillis.

Un Talapoin qui ne raie pas (à barbe , les
cheveux & lès fourcils , & qui ne fait pas fes on-
gles , pèche, fe ne fay fi cela a d'autre fonde-
ment qu'un excès de propreté.

Un T alapoin qui eftant alïïs , a fes pies éten-
dus ou lui pendus , peche. La modeftie veut , a
leur avis , que les jambes [oient croi fée s , CS les
pies placez, prés des genoux.

Après que vous avez mangé ne recueillez
S 4 poiut

3 * Du Royaume de Siam.
point les relies pour le lendemain. Ils les don-
nent aux bêtes .

N’ayez pas plufïeurs vêtemens. Le -peuple
leur en donne fouvent par aumône, & ils en font
part à leur famille.

Un Talapoin qui aime les petits Talapoins,
&lescarefle comme ficeftoient des femmes,
pèche.

UnTalapoin qui fait fèmblant d’eflre aufli
auftere quun Talapoin des bois, & de garder la
réglé plus exaèbement qu'un autre , qui fait la
méditation pour eftre vu , & qui ellant feul
n’obferve rien de tout cela, il pèche.

Un Talapoin qui a reçu une aumône, & qui
va auffi-tôt la donner à un autre, pèche.

UnTalapoin qui parle aune femme en lieu
fecret, pèche.'

Un Talapoin qui fè mêle dans les affaires
du Roy, qui ne font pas de la Religion, pèche.

Un T alapoin qui cultive la terre , ou qui éle-
vé des canards , des poules , des vaches, des buf-
fles , des éléphants , des chevaux , des co-
chons, des chiens à la façon des feculiers, pè-
che. Ne pus cultiver la terre , efi un refpetl
pour cet element : le refte fent purement la pau-
vreté Monaftique.

Un Talapoin qui en prêchant ne parle
pas Bali , pèche. Cette maxime nefl pas
bien rendue par le traducteur. Leur maniéré
de prêcher efl de lire du Baly , où ils ne doi-
vent rien changer , mais ils doivent le commen-
cer

Du Royaume de Siam» 53

ser en Siamois , & ne rien dire qui ne [oit dans
leTSaly.

Un Talapoin qui parle dune façon & penfe
d une autre, pèche.

Un Talapoin qui dit du mal dautruy, pé-<
ehe.

Un Talapoin qui eftant éveillé ne fe lève pas
auffi-tôt , & fetourne dun côté & d’autre,
pèche. Il faut pourtant quü foit heure de fe
lever , cefi a dire quils puijfent dif cerner les
veines de leurs mains .

Un Talapoin qui saffied fur une mefrne
natte avec une femme, pèche.

Un Talapoin qui embrafïe une femme , pé«
che.

Un Talapoin qui fait cuire du ris, pèche.
Parce que cefi faire mourir cette femence.

Un T alapoin qui mange quelque chofe , qui
ne luy a pas efté offert les mains jointes, pè-
che. C’eft vanité , car le refpeéi veut en ce
Pats-lh quon donne tout h deux mains . Les
Talapoins fe croyant faints y font fort vains x
l'égard des feculier s , quils croyent chargez de
péchez . Ils ne falüentperfonne.non pasmefme
le Roy , quand le Sancrat prêche ou parle au
Roy y le Roy efi derrière un voile pour mettre d
couvert la ALajefié : mais quand ce Prince ne
peut éviter unTalapoin , il leptine, ($UTala-
poin ne falu'é pas le Prince .

Un Talapoin qui fonge en dormant qui!
votd une femme, en forte que l'effet du fonge
B 5 réveil*

5 4 Du Royaume de Siam.

1 éveille, pèche. Quoy que tout celafoit invo-
lontaire.

Un Talapoin qui delïre le bien dautruy,
pèche. 1

Un Talapoin qui urine fur le feu, fur la terre,
ou dans l’eau , pèche. Ce feroit éteindre lefeuy

6 corrompre cet deux autres éléments . Man-
deljlo rapporte qu il efi défendu aux Banianes
dunner h terre . Iln 'a pas fuie precepte entier ;
&sl a cfté trompé , quand il la cru fondé fur
la crainte de tuer quelque infede. Si cela et oit
il feroit défendu aux Banianes de répandre au-
cune liqueur , & d ailleurs ils ne croyent aucun
infede dans le feu. Pythagore defendoit duri-
ner contre le Soleil.

Un Talapoin qui dit des injures à la terre,
au vent, au feu, à l’eau, ou à quelque autre cho-
ie.que ce foit, pèche.

Un Talapoin qui excite lesgents à rompre
enlemblc, pèche.

^ Un Talapoin qui va fur un cheval , fur un
éléphant, ou enPalenquin, pèche. Il ne doit
charger ny homme ny b été ny arbre.

Un Talapoin qui eft habillé avec des vête-
ments précieux, pèche.

Un Talapoin qui fè frotte le corps contre
quelque choie, pèche.

Un T alapoin qui fe met des fleurs aux oreil-
les, pèche.

Un Talapoin qui lèfert de fouliers , qui ca-
chent lès talons, pèche.

Un

Du Royaume de Siam. $ 5

UnTalapoin qui plante des fleurs, ou des
arbres, pèche. Ils nefiiment pas permis défaire

des creux en terre.

Un Talapoin qui reçoit quelque choie de
la main d’une femme , pèche. La femme
pofe quelque part l’aumône quelle fait au Ta-
lapotn , & leTalapoin la prend ou la femme l'a
pofée.

Un Talapoin qui n aime pas tout le monde
également, pèche. Ce n’efi pas dire qu’il faille
aimer autruy autant que foy -même.

Un Talapoin qui mange quelque chofequi
ait vie, comme par exemple des grains qui peu-
vent encore porter fruit, pèche. Ils ne défendent
pas de manger une chofe,quiait eu vie.

Un Talapoin qui coupe ou arrache quelque
çhofe, qui ait encore vie, pèche.

Un T alapoin qui fait une Idole,péçhe. C’efi,
di fient -ils, parce que l’Idole efi au dejfus de
l homme y & qu'il y a de l’incongruité que l'I-
dole fit l’ouvrage de l’homme , dautant que
dans la jufiiee l’ouvrage eft au de/fous de l'ou-
vrier. Le feculier donc qui fait l'Idole, pèche
aujfi, mais félon eux, le péché e/l inévitable aux
feculiers. Au refie les Particuliers n’ont point
d Idole chez, eux, & les Siamois n’en font ny n’en-
vendent , que pour mettre dans les L emples.

Un Talapoin qui ne remplit pas une folfe
qu'il a faite, pèche. Il pèche enfaifant lafofe,
& H pèche en ne réparant pas le mal qu’il a
fait.

3 6 Du Royaume de Siam.

" UnTalapoinqui n ayant point de travail à
faire, rctrouflè la queue de (a pagne, pèche.

UnTalapoinqui mange dans de l'or ou de
l'argent, pèche.

UnTalapoin qui dort après avoir mangé,
au lieu de faire le lervice de la Religion , pè-
che.

Un Talapoin qui après avoir mangé ce
qu’on luy aura donné daumône , fe plaît à dire,
cela eftoit bon , ou cela n'eftoit pas bon, pèche.
Ces difeours [entent la fenfualité> & non la mor-
tification.

UnTalapoinqui fe glorifie, difint: je fuis
fils d’un Mandarin , ma mère eft riche, pè-
che.

UnTalapoin qui porte des pagnes rouges,
noires, vertes, ou blanches,péche. Ils compren -
vent fous ces quatre couleurs & fous la jauney
toutes les autres couleurs , hor frais les couleurs
des animaux y qui ont fouventdes noms parti-
culiers. Le jaune & le feuille-mort eypar exem-
ple , ont un 7nefme nom , le bleu (S le verd de
mefme: ils appellent le bleu petit verd.

Un Talapoin qui en riant élève fi voix , pè-
che.

Un Talapoin qui en prêchant- change quel-
que chofè au texte Baly pour plaire, pèche.

Un Talapoin qui donne des charmes pour
rendre invulnérable, pèche. Ils croycnt que
l'on peut fe rendre invulnérable mcfme aux
coups des bourreaux en execution de juftice*

Un

Du Royaume de Siam. ; 7

Un Talapoin qui fe vante d ’eftrc plus Payant
que les autres, pèche..

Un Talapoin qui defire de l’or 011 de l'ar-
gent , difant : quand je fortirai du couvent
je me marierai , & je ferai de la dépenfe,
pèche.

Un Talapoin qui s’attrifté de perdre fes pa-
rents par la mort, pèche. Il n'eft pas permis
aux Creng , c cft a, dire aux Saints de pleurer
les Gahat , c'efi a dire les Séculiers.

Un Talapoin qui fort le foir pour aller voir
d’autres que fon pere, ou là rnere, ou fes lœurs,
ou fes freres, & qui fans y penfer s’amufe à eau-
fèr dans le chemin , pèche.

Un Talapoin qui donne des pagnes , de l’or,
ou:de l’argent à d’autres qu’à fes pere & mere ,
freres & lœurs, pèche.

Un Talapoin qui court hors du couvent,
pour attraper des pagnes , ou de l’or , ou de l’ar-
gent , qu’il croit que l’on a volé , pèche.

Un Talapoin qui s’affied fur un tapis tiffu
d’or ou d’argent , qui ne luy aura pas efté don-
né, mais que luy-même aura fait faire, pèche.

Un Talapoin qui s’affied làns prendre une
pagne, qu’ils ont pour s’aflèoir delïùs, pèche.
Cette pagne s'appelle fàntat , & fert a élever
le Talapoin , c/nand il e(l afiis. Qttelcjuefois ils
fi fervent pour cela d'une peau de buffle pliée en
plufieurs doubles.

Un Talapoin qui marchant dans les rues n’a
pas boutonné un bouton qu’ils opt a leur ha-
B 7 bit.

5 S Du Royaume de Siam.

bit, pèche: & fi allant dans un balon il n’a pas
déboutonné ce même bouton, ilpéche auffi
Oeft le bouton de l'Angfa. fe ne fay pas la rai -
Jon du précepte .

Un Talapoin qui voyant une troupe de filles
affifes, touffe, ou fait du bruit pour leur faire
tourner la tête , pèche.

Un Talapoin qui n’a pas la pagne de défi
fous bordée , pèche : & fi celle qu’il a fur l’é-
paule n’eft pas de plufieurs pièces , il pèche
auffi.

Un Talapoin qui ne prend pas fes vêtemens
dès le grand matin , pèche.

Un Talapoin qui court dans les rués, comme
fi on couroit après luy , pèche.

Un Talapoin qui après avoir lavé fes piés,
fait du bruit avec fes piés , foit fur du bois, foit
fur de la pierre , puis monte au logis d’un fécu-
lier , pèche. Ce bruit efi pour faire remarquer
la propreté de fes piés .

Un Talapoin qui n’a pas appris de certains
nombres , ou calculs , pèche. Ce font des nom-
bres fuperfticieux. Le P. Martini dans fonHi-
ftoire de la Chine, p. 16. nous apprend que
les Chinois font auffi extrêmement fuperfti-
cieux fur les nombres , & qu’ils croyent entre
autres choies le nombre 9 . le plus parfait 3c le
plus heureux de tous, &celuy de 10. le plus
imparfait, & le plus malheureux. Par cette
raifon ,1e Roy de la Chine a pour le fervice de
Ion Palais 9999. harqucs &c non pas 1 0000 >

&dans

Du Royaume de Siam. 3 5?

Si dans quelqu’une de Tes Provinces il a 9519.
refervoirs, ou viviers, & non pas 1000. Il
préféré le nombre heureux & bizarre, au nom-
bre rond & malheureux. Quand les Chinois
le làluënt c’eft par neuf profternations.

UnTalapoin qui montant au logis de quel-
qu’un fait du bruit avec fes pies , & marche
pefàmment, pèche. En plufieurs de ces régies
on découvre plufieurs chofes , où Us Siamois
mettent en partie la politejfe, carilslaveulent
extrême dans lesTalapoins.

UnTalapoin qui lève fa pagne pour palier
l’eau, pèche.

Un Talapoin qui lève fa pagne en marchant
dans les rues, pèche.

Un Talapoin. qui juge des gents qu’il void ,
difant : celuy-cy a bien fait , celuy-là a mal
fait , pèche.

Un Talapoin qui regarde les gents fière-
ment, pèche.

Un Talapoin qui fe mocque de quelqu’un ,,
ou qui le raille , pèche.

( Uu Talapoin qui dort (îir quelque chofe
delevè, pèche. Ils n'ont point d'autre bois de
lit , eyu'une claye.

UnTalapoin le nettoya'nt les dents avec un
certain bois ordinaire pour cela, fi le bois eft
long, ou s’il les nettoyé en parlant avec d’au-
tres, il pèche.

Un Talapoin qui mange , & qui en même
temps çaufe avec quelqu’un , pèche.

Un

46 Du Royaume de Sum.

UnTalapoin qui en mangeant fait tombes
du ris d’un côté& d’autre, pèche.

Un Talapoin qui après avoir mangé , &
après avoir lavé fa bouche , cure fes dents , &
puis fiflfle des levres en prelence des feculiers ,
pèche.

Un Talapoin qui ceint (à pagne au defïous
du nombril, pèche.

Un Talapoin qui prend les vêtemens d’un
mort ,lelquels ne font pas encore percez, pè-
che. Ils prennent volontiers chez* un homme,
qui vient de mourir.

Un Talapoin qui menace quelqu’un de le
faire lier, ou de le faire mettre à la cangue,ou
de luy faire donner des coups de coude , ou qui
le menace de quelque autre fupplicc , ou de
parler au Roy , ou à quelque Grand contre luy ,
ce Talapoin qui en ufè ainfî pour le faire crain-
dre, pèche.

Un Talapoin qui allant quelque part que ce
foit , ne penfe pas à garder les commande-
ments , pèche.

UnTalapoin qui fèlave le corps, & prend
le courant de leau au dellùs d’un autre Tala-
poin plus ancien que luy , pèche.

Un Talapoin qui forge du fer, péçhe. Cela
ne Je fait pas fans éteindre le feu dont le fer ejî
rouge.

UnTalapoin qui penfant aux choies de la
Religion , doute de quelque chofe , qu’il n’en-
tend pas clairement; & qui par vanité ne veut

pas

Du Royaume âe Siam. 4 1

pas interroger un autre , qui pourroit l’éclair-
cir, pèche.

Un Talapoin qui ne connoîtpas les trois
faifons de l’année, & combien il le doit faire
de conférences en chaque làilon , pèche. fay
dit en parlant des faifons , que les Siamois n en
ont que troif, l’hyver, le petit efté , & le grand
«fié.

Un Talapoin qui foit qu’un autre Talapoin
doit de l’argent à quelqu’un , & qui cependant
entre dans le Temple avec ce Talapoin, pèche.
■Nous avons vu cy-dejfui une réglé qui leur dé*
fend d'emprunter des Séculiers.

Un Talapoin qui eft en inimitié ou en co-
lère avec un autreTalapoin , & qui néanmoins
vient avec ce Talapoin aux conférences, qui
le font des choies de la Religion, pèche.

, Un Talapoin qui fait peur à quelqu’un ,
pèche.

Un Talapoin qui fait prendre quelqu’un,
qu’il lait qui perd de l’argent, fi c’eft moins d’un
tical, pèche; fi c’eft plus d’un tical, ce Tala-
poin doit eftre chalTé de la Religion.

Un Talapoin qui donne des médecines à
un homme, qui n’eft pas malade, pèche. Ils
ne veulent point de médecines de précaution.

Un Talapoin qui fifïle avec là bouche pour
le divertir, pèche. Ce précepte efl general. Il
eft défendu auxTalapoins de ftffler pour quel -
que raifon que ce foit de jouer d'aucun in-
finiment ; de forte que ces mots , avec fa bou-

4 z T)u Royaume de Siam.

che pour fè divertir , qui font dans ce pré h
cepte, ne font pas pour en rétraiffir la figmfic a-
tion , mais feulement parce que la langue Sia-
moife aime a exprimer la maniéré des cbojes >
quelle exprime. La langue Hébraïque efl du
meme genie , millier fi iufcepto femine pcpe-
rerit filium , &c. Et cette même remarque fe
peut appliquer a quelques autres de ces maxi-
mes des T alap oins.

Un Talapoinqui crie comme les voleurs >
pèche.

Un Talapoin qui a coutume d’avoir de
lcnvie contre quelqu'un , pèche. On diroit
que y félon eux y un al le d'envie nefl pas pê-
che' y mais il peut efire qu en cela latradnïïion
ne re/pond pas bien au fins naturel du pré-
cepte.

Un Talapoin qui fait luy-même du feu , ou
qui le couvre, pèche. Iln efl pas permis d* allu-
mer du feu y parce que cefl détruire ce qui fe
brûle y ny de couvrir le feu > de peur de ï étein-
dre. Pjthagore défendoit de donner un coup
dé épée dans la flamme.

Un Talapoin qui mange du fruit hors de
la laifon de ce fruit , pèche. Je fuis perjuadé
que ces mots hors de la failon fe doivent ent en -»
dre avant la faifon , parce que c'efl tuer la fe -
mence qui efl dans le fruit y faute de la laijfer
mûrir.

Un Talapoinqui mange d'une de ces huit
chairs, favoir d’homme, d’elephant, de che-
val*

Du Royaume de Siam. 45

val, de fcrpent, detygre, de crocodille, de
chien , ou de chat , pèche.

UnTalapoin qui va tous les jours deman-
der l’aumône à un même endroit, pèche.

UnTalapoin qui fait faire un bandége ou
baffin d’or ou d’argent , pour y recevoir les au-
mônes , pèche. Ils reçoivent les aumônes dans
un bandége de fer.

Un Taiapoin qui dort dans un même lit
avec fes difciples, ou autres perfonnes que ce
foit, pèche.

Un Taiapoin qui met la main dans la mar-
mite , pèche. C'efi four cette raifon que l'in-
jure de çuliere à pot eftla plus grande, qu'on
puijfe dire à un Siamois.

Un Taiapoin qui luy-même pile du ris, le
vanne , 8c le nettoye , ou qui prife de l’eau
pour le cuire , pèche. Servir au péché eft
péché.

Un Taiapoin qui en mangeant fè barbouille
autour de la bouche comme un petit enfant,
pèche»

Un Taiapoin qui demande l’aumône , &
qui en prend plus qu’il n’en peut manger en
un jour, pèche.

UnTalapoin qui va faire (es neceflitezen
lieu découvert, pèche.

UnTalapoin qui prend du bois, ou autre
chofe pour faire du feu , en un lieu où quelque
animal a coûtume de prendre fon repos, pè-
che. Il y a encore dans l’exprejfton de ce pré-
cepts

44 Z2# Royaume de Siam.

cepte quelque chofe du génie de la langue Sia*
moife , car ce précepte ne veut pas dire que
le T alapoin puijfe pour quelque raifort que ce
[oit prendre du bois en un heu > où quelque
animal a coutume de prendre fin repos > ny
quîl puijfe faire du feu de quelque bois que ce
puijfe ejlre: mais le fens du précepte efi> que
cejl une double faute défaire du feu > & de
prendre du bois en un lieu , ois quelque animal
a choifi fin gîte .

Un Talapoin , qui allant demander lau-*
mône toufïè, afin quon le voye, pèche. Il
pèche tout de même toutes les fois quil touffe
pour attirer les regards des antres , quand ce ne
Jer oit pas en allant demander P aumône.

Lia Talapoin qui allant dans les rues fè cou-
vre la tête avec fa pagne , oamet.ua chapeau ,
comme font quelquefois les feculiers , péçhe.
Les Talapoins fi couvrent du foleil avec leur
éventail enforme d'écran , quils appellent:
Talapat.

Un Talapoin qui ôte fà pagne , afin que
quelqu’un voye fon corps, pèche..

Un Talapoin qui va chanter , ou plutofl
réciter , chez un mort , pèche , s’il ne fait ré-
flexion fur la mort, fur ce que tout le monde
doit mourir , fur Pinftabilité des choies humai-
nes , fur la fragilité de la vie de l’homme. Cejl
en partie la matière de leur chant auprès des
corps morts .

Un Talapoin qui en mangeant n’a pas les

jam*

Du Royaume de Siam. 43

jambes croifées , pèche. En general ils ne peu-
vent s’ajfeoir autrement en nulle occafion.

Un Talapoin qui dort dans un lieu, ou d'au-
tres ont couché enfemble , pèche.

Un Talapoin qui eftant avec d’autres fecu-
liers, & caufant avec eux étend fes pies, pè-
che. La modeftie veut qu’ils crotfent leurs
jambes.

Mémoire des frais de Jujlice ,
traduit du Siamois.

QUand le Juge reçoit la première requête ,
pour ce i.livr.

Lejuge, ou Tchâou-Meùang fait conter les
lignes & les ratures , & fait mettre fon Iceau
à la requête , pour ce 3 . livr.

Le ÎTckâou -Aîe'üang envoyé la requête à
examiner à l’un des Confeillers , tel qu’il luy
plaît , mais ordinairement au Nâï des Par-
ties , & pour montrer le logis des deux cau-
tions des Parties 1 . livr.

Pour celuy qui va fommer les deux Parties
de venir à la Salle de Juftice. 3 . livr.

Qqand il faut dormir une nuit en chemin ,
4. livr.

Pour avoir la liberté de donner chacun une
caution, pour lejuge 16. livres pour le Gref-
fier qui écrit. 3. livres c'eft l’acceptation des
cautions.

Pour

46 Du Royaume de Siam ,

Pour copier les raifons des deux parties
pour prefenter au Juge, au Greffier 3. livres,
aujuge 3. livres.

Pour le Greffier qui va oiiir les témoins.
3 . livr. Et s'il y a un jour &une nuit de che-
min 4. livr. En ce pats-là on va chercher les
témoins chez, eux pour recevoir leur dépofi-
tion , on ne députe k cela qu'un greffier . La
loy ne prefirit ny recollement ny confrontation
de témoins , quoy que les Juges ne laifent pas
quelquefois de confronter , au moins ïaeeufa -
teur avec îaeeufé \ Les reproches contre les té-
moins n'y font pas aujfi en ufage , & fouvent
l'accufé ignore qui font les témoins qui dépofent
contre luy .

Si les Parties font oüir plufieurs témoins,
on prend pour chaque témoin i.livr.

Pour copier les dires ou produirions des
deux Parties, & les mettre en eftat deftre pre-
fentées au Juge pour juger. 4. livr. tant au Con-
cilier qu'au Greffier.

Pour le Gouverneur oujuge pour fèoir en
la Salle de Juffice. j.livr.

Quand il y a des Oc-Pra pour Second ou
Belat 9 & pour Confeillers , à chacun 5 . livr. aux
Oc-Loiiang 3 . livr.

Quand le procès eft jugé, pour celuy qui le
garde 3. livr.

Collation ou repas des Confeillers, 3 . livr.

Quand il eft dit & jugé de voir la loy du

Païs, quils appellent , Prd Rayja cit ds ca&

ajat

Du Royaume de Siam. 47
ajat caan ; pour le Confeiller qui la lit , qu’ils
appellent Peng , 3 . livr. Plus une toile blanche
d environ quatre aunes , plus environ cinq
livres pefant de ris , plus une bougie de cire
jaune, plus cinq bouchées d’arek & de bétel ,
plus une poule, plus deux pots d’arak, plus
des fleurs & une natte pour mettre fous les
livres. Dequoy les deux Parties payent autant
l’une que l’autre.

De Mefures , des Poids & des Mon-
noyes de Siam.

LEs mefures Siamoifes fe forment ou fe I.

compofentde cette forte. Peetmet caoù
pleüâc , c’eftàdire, huit grains de ris entier ,
dont la première envelope n’a pas efté brifée
au moulin , valent un doit , en Siamois mou.

Douze doits valent un kenb , c eft à dire une
yaulme , ou l’ouverture du pouce & du doit
moyen.

Deux Keub valent un fok-, c eft à dire depuis
le coude jufqu’aux bouts des doits.

Deux Sok_ valent un ken , c’eft à dire une
coudée, depuis le bout des doits jufqu au mi-
lieu de la poitrine.

Deux Ken valent une brafle qu’ils appellent
y ma , & qui vaut à peu prés un pouce moins
que nôtre toile : fl bien qu’il s’en faut tres-peu
de choie que leurs huit grains de ris, qui font

leur

48 Du Royaume de Siant.

leur doit , ne vaillent p. de nos lignes que nous

eftimons égales à p. grains dorge.

Vint Voua font une corde qu’ils appellent

fin.

Et cent fin , c’eft à dire cent cordes font une
de leurs lieues , qui revient à deux mille brafi
fis. Ils appellent leur lieue rôë neng, c’eft à
dire, un cent , rôë veut dire cent, 8c neng
veut dire un. Ainfi les Italiens difènt un mille.

Enfin quatre de leurs lieues , ou 8000. voua
ou brajfis, font un jod. Et çe font là toutes
leurs melùres des longueurs,
n. Voicy les noms & les valeurs des poids &
& ^cs monn°yes tout-enlemble. Il eft vray que
ftoyes. quelques-uns de ces noms ne lignifient pas des
monnoyes, mais des valeurs ou deslommes,
comme en France le mot de livre ne lignifie
pasunemonnoye, mais la valeur d’une livre
pefant de cuivre, qui eft une fomme de vingt
lois.

Le pic vaut cinquante Catis.

Le cati vaut vint teils.

Le teil quatre ticals.

Le tic al eft une monnoye d’argent ,& vaut
quatre majons , & c’eft le poids d’une demie
once, à railbn dequoy le cati pélê deux livres
8c demie.

Le mayon eft une monnoye d’argent , &
vaut deu xfoiiangs.

Le foiiang eft aulli une monnoye d’argent,
8c yaut quatre payes.

Du Royaume de Siam. 49

La paye n’eft pas une monnoye, Si elle vaut
deux clams. Mais la fong-paye , c eft à dire les
deux payes font une monnoye d’argent , qui
vaut la moitié d'un foüang.

Le ef^aulli n’eft pas une monnoye, mais
il eft cenfé peler douze grains de ris. Voilà ce
que l’on ma dit. Si fur ce pié là le tical peferoit
7 <5 8. grains de ris entier. Ce que je riay point
éprouvé.

T ous ces noms-la ne font pas Siamois , mais
vulgaires parmy les Européans qui font à Siam.
Je ne fay de quelle langue eft le mot de pic. Il
lignifie aux Echelles du Levant une forte d’au-
ne, dont les neuf en valent cinq de Paris: à
Siam c eft le poids de cent vingt-cinq livres de
foize onces.

Le mot de caù eft Chinois , & s’appelle
fehang en Siamois ; mais le caù Chinois vaut
deux catts Siamois.

Te il, ou comme d’autres écrivent tael , eft
aulïï un mot Chinois, qui le dit tamling en Sia-
mois , mais le catt Siamois ne vaut que huit
taels Chinois, au lieu qu'il en vaut vint Sia-
mois, comme j'ay dit.

Tical 8c mayon font des mots dont j’ignore
l’origine , & que les Siamois appellent baatSc
feling. ' Foüang , paye & clam font du langage
Siamois.

a Quant au rapport de cette monnoye à la
notre, à le prendre vulgairement, & fans cette
precuion qui n’eft pas necellàire au commerce,

Tom.ir. C m

5 O D« Royaume de Siam.

unbaat ou tical , quoy qu’il ne péie qu’un de-
myécu, vaut neanmoins trcntefept (ois & de-
my de nôtre monnoye , à raifon dequoy un cati
Vaut cinquante écus.

Lijle des Meubles , des Armes, & des
Habits des Siamois , d? des par-
ties de leurs Maifons.

r.

Inftru-
mens
communs
à tous.

PRâ , gros couperet qui leur tient lieu de

hache.

Ci ou , ci (eau de Menuifier.

Le uni y fie.

Kob y rabot.

KabiUy virebrequin.

Qjiiob y une befche.

Reüàn , maifon.

il. Saou y piliers de bambou, qui portent la
d^un? maifon , quatre ou fix en nombre , plantez à
maifon. égales diftances fur deux rangs: ils ont douze ou
treize pies fur terre.

Root y les deux bambous gifànts ou pofèz
en travers, comme des poutres fur les piliers,
le long de la face, &le long du derrière delà
maifon.

Ranecngy les autres bambous gifants ou cou-
chez fur les piliers , deux ou trois ennombre,
le long des deux côtef de la maifon , & fur les
deux piliers du milieu , lors que la maifon eft
aflife fur fix piliers.

Rremngy

Btt Royaume de Siam. $ r

Preükng , clayes fervant de blancher bas,
ou de premier plancher.

Fak> bâtons plats & liez parallèlement en-

lemble, pour mettre fur le plancher, au lieu,
de carreau , ou de parquet : on en met auiïi fur
les clayes qui fervent de mur, au lieu de lam-
bris.

Adefà , mere-muraille , ce font les clayes ou
laménuiferie,qui fervent de mur extérieur.
ç > les clayes qui font les principales doi-

LoukJ'a , fils de cloiions, c’eft à dire les
moindres cloifons.

Takctoù , bouche de devant, c’eft à dire la
porte du logis. T^veut dire bouche.

Nâ-tang , garde -vifage ou feneftre, ce
font des maniérés d auvent que Ion hau^Te,
&que l’on foûtient avec un bâton, & qu’on
laifie retomber quand on veut fermer la fenê-
tre. Il n’y a nulles vitres. Nâ veut dire vifage
tang , garder. b *

Keu, la claye qui fèrt de plancher d’enhaut,
ou de plat- fond.

’ ^Sj^eux P'^ers de bambou pour por-<

, , le bambou gilànt ou couché fiir ces

cieux piliers , pour faire le dos danc du comble.

Cloon , les clayes du comble mifes en pente
des deux cotez de l’Okkai. F

.. feuillages qui fervent de chaume.

Rraboùang , les tuiles: mais les maifons des
C z par-

HT.

Les Meu-
bles.

Du Royaume de Siam.
particuliers n’en ont pas , fi elles ne font de bri-
ques : auquel cas elles appartiennent aux Eu-
ropéans, aux Chinois, ou aux Mores.

JPe* le comble.

Hong , chambre.

Çadaï y l'échelle de la maifon.

Tongy les deux bambous qui font les deux
cotez de l’échelle.

Kangadaz y les échelons.

Sezià y natte de jonc.

Ti-non y laplaceoùlon met la natte pour fe
‘ coucher, quand on n’apoint de bois de lit. Non
veut dire dormir. Tz veut dire lieu .

Tiang-nony un bois de lit (ans quenouil-
les ny doffier , mais avec quatre ou fix pies >
qui ne font pas joints par des traverfos. Le
fond de ce bois de lit eft un treillis de gros jonc,
comme en ont ces chaifos > qui nous viennent
d’Angleterre , & dont les Anglois envoyant
le bois aux Indes , pour l'y faire garnir de
jonc.

Créy un pareil bois de lit, niais fans pies.
Tous ces bois de lit font fort étroits , par-
ce qu’ils ne fervent qu’à une feule perfonne.
11 n’y a que les gens du peuple, qui couchent
en un même lit avec leurs femmes 5 & ils n ont
point de bois de lit. Parmy les gens riches,
chacun a fon lit & fa chambre à part , mais en
petit.

Fütil^rovg-non , matelas , ou plutôt lit deçà-
poc>d péce d’oüette au lieu de plume. Ils iieioHt

Du Royaume de Siam. y ^

point piquez , rang veut dire défions , »ôn, dor-
mir.

Pa-pou-nôtt , toile de deflous à dormir, ou
drap de lit. Ils n'ont point de fécond drap de
lit, qui foit autre que la couverture.

Pa-houm-nôn , toile de defliis à dormir , c’cft
à dire la couverture. Ce ne font que de Amples
toiles de coton.

Mon , oreiller un peu long, mais lors mê-
me quils couchent enfemble , chacun a le fien,
comme en Eipagne. Mon veut dire aufliun
carreau à s’appuyer , car ils ne s’alfeyent jamais
defliis.

Man-can-tlnên , rideau de devant le lieu à
dormir. Mm veut dire rideau ou tapifl'erie.
Can veut dire devant. Ils mettent un rideau
devant leur lit pour n’êtrc pas vus, parce que
dune chambre al autre il n’y a point de porte
qui ferme.

Man - can -fa fi re/ikn , tapiflerie de toile.
Mm rideau ou tapiflerie, can devant ,/^les
bâtons plats liez parallèlement pour fervir de
lambris, reiian veut dire maifon.

"P rom , tapis de pié.

K/am y c’efl: la même choie.

J loum , tables a rebord & (ans pié, appelées
autrement bandsges , & par nos Marchands
platteaux. Quand ils mangent enfemble, chî-
cun a fa table à Siam , comme à la Chine. Ils
n’ont ny nappe ny ferviettes , mais le'bois
verni de leurs tables fe nettoye fort aifément
C 3 avec

5 4 Du Royaume de Sianr.

avec de l’eau chaude: &ain(î ils fe paffent ai-<

Cément de nappe.

Ht p, coffre.

Hrp, cbipoÙMyCoStc du Japon.

Hip-lîn , cabinet à tiroüers.

Tad, un plat de cuivre , ilsy fervent d’ordfe
naire leurpoiflbn.

Mê-can, pot à mettre de l’eau , can veut dire
pot , mê veut dire mere.

Can-nam , bouli de cuivre à faire boüillir de
l’eau pour le Thé, nam veutdire de l’eau.

Can nam-noi petit cannam. C’eft un gobe-
let arrondy par le bas & fins patte.

IConthoo, pot à biberon.

ICon thii , bouli de terre pour le thé.

Tiocnoy , petite taflè à thé.

TiocyÀï , taflè plus grande.

Tabdi-tong-kin-nam , culiere de cuivre pour
boire de l’eau. Ils en ont auffi de coco pour
cetulâge: ils petfentune taflè de coco de part
en part, &pouflènt un bâton dans les deux
trous , qui trav.erfe le coco & fert de manche.
Tong veut dire également de l’or & du cuivre
jaune , Tong di , or bon , Tong , leüang, or faux
ouléton. Kin veut dire également manger &
boire , félon qu’il le dit d’une chofe folide ou
liquide. Ainfi les mots de prendre 8i d’avaller
font communs en nôtre langue , aux aliments
folides & aux liqueurs.

Tao'ùac , culiérc à pot. C’efl: la plus gran-
de injure qu’on puiffe dire à quelqu’un, comme

Du Royaume de Siam. y y

fi on le taxoit d’eftre allez gourmand pour
prendre de la propre main au pot , & fans atten-
dre que le pot foit vuidé dans le plat. 11 n’y a
que les efdaves qui failênt les culiéres à pot , ou
qui les touchent.

T oit ai, affiette, ou plat de porcelaine.

Tcham , jatte de porcelaine à mettre du ris.
Hsulènt beaucoup de porcelaine , parce qu’il y
en a de fort grolliére & à tres-vil prix.

7 tan , petite foûcoupe à mettre fous la talîè
à prendre du thé.

Alo cmt, poëllon à cuire le ris , mo elpece de
pot ou de poclloii, clou, ris.

Quion, cuiller. Ils n’en ulentque pour pren-
dre des confitures, dontonfert toujours dans
de petites foûcoupes de porcelaine avec le thé..
Ils n’ont point de fourchette, nyde faliére. Ils
ne fervent point de fel à table.

Adid , couteau , ils en ont chacun un petit
pour fendre l’arck , ils ne s’en fervent pas com-
me nous, en tenant ce qu’ils veulent couper
entre le pouce & le trenchant du couteau,
mais ils mettent toûjours le pouce fur le dos
du couteau , & ils en guident le trenchant
avec 1 index de la main droite qu’ils tiennent
étendu.

Midcoune,xÀd\\zi ou couteau à rafer. Leurs
rafoüers font de cuivre, canne veut dire ralèr.

Tin cjHian , chandelier. Tin veut dire pié,
yuian elt une bougie de cire jaune. Us ne favent
pas. blanchir la cire , dont ils ont en abon-
C 4 dance:

s 6 Du Royaume de Siam.
dance: & comme ils n’ont point de bouche-
rie, ils n’ont point de fai f, & lefuiffèroit en ce
Païs-là dun méchant ufàge , il fondroit trop à
caufe du chaud.

Pen , une autre forte de couteau plus
grand , qu ils portent fur eux pour leur ufà-
ge, &qui pourroit leur fervir d’arme en cas
de bcfoin.

Mtd-tok > forte de couteau 'a travailler le bois,
avec lequel ils attachent le feuillage qui leur fert
de chaume.

Krob y boîte d’or ou d’argent pour l’arek&
le bétel. Le Rojf les donne , mais ce n’eft qu’à
certains Officiers confîdérables. Elles font
grofTes & couvertes , & fort légères : ils les
ont devant eux chez leur Roy , &! dans toutes
les cérémonies.

Tiab , autre boîte pour le même ufàge,
mais fàns couvercle , & qui demeure au lo-
gis. ' Ceft comme un grand gobelet , quelque-
fois de bois verni; &plus la tige en eft hau-
te, plus il eft honorable. Pour l’ufage ordi-
naire ils portent fur eux une bourfe , où ils
mettent leur arek& leur bétel, leur petite tafle
de chaux rouge, & leur petit couteau. Les
Portugais appellent une bourfe bojfetay & ils
ont donné ce nom aux Krob y dont je viens
de parler, & après eux nous les avons appel-
iez bojfettes.

Ca ton y crachoir, dont ils ufent tous à caufè
du bétel, qui les fait fort cracher.

Reual

*Du Royaume de Siam . 57

Re'ùk , balon ou batteau étroit & long pour
un Officier feul.

Creuy balon pour une famille entière,

Morngy mofeadiere y c eft un ciel & un tour
de lit de gaze, dont les (culsTalapoins le fer-
vent pour netre pas incommodez des coufins*

& 11e fe mettre pas dans la néceüité d'en tuer.

Les féçuliers n’ont point de ces mofcadieres-,
mais ils tuent les coufins fans (crupule.

Kaou-iy fauteuil. Il n’y a que le Roy , &Ies
Talapoins,qui en ayent,pours'affeoir plus haut
que les autres gens. LesTalapoins fe croyent
fort au defliis des autres hommes.

Monamout , pot de chambre. Les feuls
Talapoins en ufent , parce qu il leur eft d6-
fendu d'uriner ny fur la terre ny dans l’eau , ny
dans le feu.

Lojnfok^y bonnet de ceremonie. Lomvcut iv:
dire bonnet, pokjvç ut dire haut. Il eft blanc ha‘
d ordinaire , mais à la chaflè ôc à la guerre il eft Ub*
rouge.

Pa-noungy toile-autour. C^eft lapagne^u’ils
portent autour des reins & des cuiflès. Le Roy
donne les plus fines , qu’on appelle Pafômpac 0
&on n’en peut porter de cette finefiè , qu’il ne
les donne.

Se'ùa -kdou y la chemife de moufleline, qui
eft leur véritable habit. Le mot de fe'ùa veut
dire aufli natte , mais alors il a un autre ac-
cent , & les Siamois l’écrivent avec dautre&c&i
raétéres.

Cl

V.

Aimes.

5 S Bu Royaume de Siam.

Tchet-nâ, mouchoir. Les Seigneurs le font
porter par leurs efclaves, & ne s’en chargent
qu en entrant dans le Palais : mais ils n’ofè-
roient le moucher devant le Roy : la pluspatt
font fins mouchoir.

Pa-houm , toile de dejfus. C’eft cette toile,
qu’ils portent en manière de manteau contre
le froid , ou en cçharpe fur les épaules & autour
des bras.

Rat-fa-yoù , ceinture dans laquelle ils pailènt
leur poignard. Ils la mettent auffi comme une
écharpe lùrle juft-au- corps de guerre.

P afibâi , écharpe de femme.

Seiia cr eiiang , vefte à mettre fous la ch cm i le
de mouffciine.

Se'ùk boum , juft-au- corps ou chemifè rouge
pour la guerre, &c pour la chafTe.

Moak. , chapeaui Ils les aiment de toutes cou-
leurs, hauts, pointus, & d’un doigt de bord.

Peun-nokzfap, moulquet ou fulll. Peun veut
dire canon. ieunyÂï canon grand , pour dire
le gros canon.

T oh mi , lance à laSiamoife.

Stok^y zagaye, ou lance à la Morefque,
c’eft comme une lame de fibre au bout d’un
bâton.

Bab y fibre. Ils le font porter par un efcla-
vc , qui le tient par reipeét fur I épaulé
droite, comme nous portons le moulquet fur
la gauche.

Krtd , poignard que le Roy donne aux

Man-

3'ït' Royaume de Siam. 5 9

Mandarins. Ils le portent paffé dans une cein-
ture au côté gauche , mais, beaucoup fur le de-
vant. Les Européans rappellent crift par cor-
ruption.

Kantar , arc.

LS, rondafche.

Na-mai, arbalefte, maivt ut dire ballon;

Lan, dard, c’eft un bambou ferré.

LÀou, dard de bambou durci au feu fans être’
ferré. Làou écrit dune autre forte veut dire
toute liqueur, qui peut enyvrer.

Mai-taboug, malle d’armes.,

Aîtii-iÂou , bâton à s’appuyer.

Les Noms des Jours des Mois & des
Années des Siamois.

VAn en Siamois veut dire jour. Les noms T.
des j ours font. Lesjours»

Van zAthit, jour du Soleil, ou Dimanche.

Van T* chan, jour de la Lune, ou Lundy.

Van Angkaan, jour de Mars, ou Mardy.

Van P out, jour de Mercure, ou Mercredy..

Van Pr ahaat , jour d e Jupiter, oüjeudy.

Van Souc, jour de Vénus, ou Vendredy. .

Van Saou, jour de Saturne, ou Samedy.

Les noms des Planètes font donc AthiK
T chan, Angkaan,&c. Il eft vray qu’ils ne nom-
ment pas les Planètes hors des noms des jours,
lans leur donner le titre de Prà, lequel, ainfi
C S quç

éo Du Royaume de Siam .

que je lay die plufieurs fois, marque une tres-
grande excellence. Ainfî Prâ Athit veut dire le
Soleil , Prâ Tchan veut dire la Lune „ Pra Pra -
haat veutdirejupiter : mais le mot Pra s écrit
avec un P. plus fort que celuy qui eft dans la
première fyllabe du mot Prabaat . Tous ces
noms au refte font de la Langue Balie. Le So-
leil s’appelle Tavan en Siamois, & la Lune
7)oè'n. Abraham Roger dans fon Hiftoire des
Mœurs des Br amines nous adonné les noms
des jours en Samfcortam , qui eft, dit- il, la Lan-
gue lavante des Bramines de Paliacate fur la
Côtede Coromandel, lis font pris auffi des Pla-
nètes. Suriawaram Dimanche, fendrawaram
Lundy , Angaracawaram , Mardy , Buttawa -
ram Mercredy iBrahafpita7i/aram]eudy,Suc-
crawaram Vendrcdy, Sennivuaram Samedy.
11 eft évident que Waram veut dire jour, que
Suria eft le nom du Soleil , peut-être avec quel-
que inflexion pour marquer le génitif ; &que
‘-fendra eft le nom de laLune peut-être auffi
avec quelque inflexion , laquelle étant ôtée lait
feroit quelque reffemblance entre ce mot , & le
bali Tchan. Quant aux autres nom s}Angar aca
tient aflèz Angkaan : Butta , quil faut pro-
noncer Boutta , n’eft autre chofe que "Tout :
Prahat convient avec le commencement de
‘Brahafpita , & fuccra & Joue font un mefme
mot. Semü & Saou paroiflènt plus éloignes, Sc
Suria & Athit n’ont rien de commun : mais ce
que le même Auteur ajoûte> eft remarquable»

Du Royaume de Siam. 6 r

que le Dimanche eft appels Aditawaram
dans la langue vulgaire dePaliacate: car c'eft
là que nous retrouvons le mot bali Athit.

Les Chinois , félon le P. Martini dans fon
Hifioria Sinica, p. 3 j. ne nomment pas les
jours par les Planètes , mais par les foixantc
noms , qu’ils donnent aux (oixante années de
chaque. Cycle : de forte que leur femaine ,
pour m’expliquer ainli > eft une révolution de
foixantc jours.

Les Siamois nomment les mois, par leur
ordre.

Deüan, veut dire mois.

Deüan aï, mois premier.

DeüanTgii , mois fécond.

Deüan Sam , mois troiliéme. .

Deüan fii , mois quatrième.

Deüan haa , mois cinquième..

Deüan houk ’j mois fixiéme.

'Deüan ket , mois fèpriéme.

Deüan peet , mois huitième.

Deüan ckou , mois neuvième».

Deüan Jîb , mois dixiéme.

Deüanfîb-& , mois onzième.

Deüan Jtb-fong , mois douzième.

Le Peuple Siamois n’entend pas les mots aï
& Dgii , qui font les noms des deux premiers
mois ; mais il y a apparence que ce font deux
vieux mots numériques , qui veulent dire un
& deux : & cela eft même évident du mot
Tgit parce que les Siamois difent Tgii-Jtb
C 7 pour

III.
Les ail-
les.

6 z Du Royaume de Siam .

pour dire vint , ce qui eft mot à mot deux-'
dix. Tous les autres noms de mois (ont en-
core en ufàge pour lignifier des nombres , avec
cette différence que quand ils font mis de-
vant le fubftantif ils lignifient de purs nom-
bres, & que quand ils font mis apres , ils de-
viennent des noms qui marquent Tordre. Ainfi
fam Deüan veut dire trois mois, & Deüan
mois troifiéme.

Pü veut dire année. Les douze noms des
années font.

CP/V ma mia , Tannée de la petite Jument.

Pü ma me , Tannée de la grande Jument.

Piivok^ Tannée dufinge.

PüRakaay Tannée de la corneille.

PiiTcbiby Tannée du Mouton.

Pü Counne y l’année du Cochon*.

*Pü Choiiat , Tannée du Lapin.

PiiTchloUy Tannée du Lézard.

Pii Kan , Tannée des Poules.

PiiThô , Tannée du Bouc.

PU ma Rong , Tannée de la Canne de met;

Pii ma feng , Tannée du grand Serpent.

La plupart de ces noms iontauffi de la lan-
gue Balie. Or comme les Siamois fe fervent
du Cycle de foixante années , ils devroient
avoir foixante noms, pour nommer les foixan-
te années de chaque cycle ; & pourtant les
perfonnes , que j ay pû confulter , ne m en
ont fu donner que douze, qui fe répétant cinq
fois en chaque cycle , pour parvenir au nom-

Du Royaume de Siam. <jy

hrc de foixante j mais je ne (douce point que
ce ne foie avec quelques additions qui en font
les différences ; & je croy en avoir trouvé la
preuve en deux dates de lettres Siamoifes , que
j’ay prifes avec foin fur les originaux. La pre-
mière eft telle. Dans le premier mois , le
r, me. jour depuis la pleine Lune dans l’Ere
zzzçj. l'année T chlou fapfoc. Et la fécondé eft
ainfi. Le huitième mois , 83 le premier jour
du décours de la Lune de l'année \Pii Tho fap-
foc de l'Ere 225 1. Le mot d’ Ere dans ces deux
dates veut dire amplement année , félon le "
langage Efpagnol , de forte que c’eft tout un
de dire ÏErcizzç). &de dire lannéeTchlou
fapfoc: de dire l’Ere zz$ 1. & de dire l’année
Pii tho fàpfoc. D’ailleurs comme le mot PU
veut dire année , ils pouvoient mettre Tho
fipiüc au lieu de Pii tho làpfoc , comme ils
ont mis Tchlou fàpfoc , & non pas Pii
Tchlou fàpfoc. Or ces deux années qui font
celles de 1685. & 16S7. de Jesus-Christ,
ne font pas Amplement nommés ou par Tchlou
& Tho , c’eft à dire du Lezjird & àa'Bouc:
mais on a ajouté aux mots de Tchlou 8c de
Tho le mot de Sapfoc que je n’entens pas , 8c
qui s’ajoûtoit aux noms de la douzaine d’an-
nées , qui couroit alors , pour la diftinguer des
quatre autres douzaines d’années du même
cycle.

<>4 Du Royaume de Siam.

Des Mouçons & des Marées dit
Colphe de Siam.

"NJ Ous éprouvons fur nos Mers, quequoy
. ^ que les vents y foient fort changeants ,
ils changent pourtant avec cette réglé prefque
infaillible , de ne pafièr du Nord au Midy,
que par le Levant ; ny du Midy au Nord , que
par le Couchant ; ny du Levant au Couchant,
que par le Midy ; ny du Couchant au Levant,
que par le Nord. De (orte que le vent fait
toûjours ainfi le tour du Ciel , partant du
Nord vers le Levant , & du Levant vers le
Midy, & du Midy vers le Couchant, &du
Couchant vers le Nord , & prefque jamais en
un fèns contraire, que les Pilotes appellent à
contre. Cependant dans la ZoneTemperée,
qui eft au Midy de la Ligne , lorfque nous
naviguions ces Mers, qui font au Levant de
l’Affrique , nous avons à nôtre retour de Siam
éprouvé que les vents alîoient toûjours à con-
tre ; mais pour aflurer que cela doive eftre
toûjours ainfi , il faudroit plus d'une épreuve.
Quoy qu’il en loir le vent ne va point à con-
tre dans le Golphe de Siam , mais il ny fait
le tour du Ciel qu’en un an ; au lieu que fur
nos Mers il le fait en un petit nombre de
jours , Sc quelquefois en un jour. Lorfque
dans les Indes le vent fait le tour du Ciel en un

jour.

Bu Royaume de Siam. 6$
jour , il efl: orageux : c’eft ce qu’on appelle
proprement un ouragan.

Dans les mois de Mars , d’ Avril , Si de May
le vent du Midy régné à Siam , le Ciel s’y
brouille , les pluyes commencent ; & font déjà
'liiez frequentes en Avril. En Juin elles iont
prefque continuelles , Si les vents tournent au
Couchant , c’eft à dire tiennent du Couchant
& du Midy. En Juillet, Aoufl; ôc Septembre
les vents font au Couchant ou prefque au Cou-
chant, Si toujours accompagnez de pluyes,
les eaux inondant les terres à la largeur de neuf
ou dix lieues , & à plus de cent cinquante
lieues au Nord du Golphe.

Pendant tout ce temps -là , Si principale,
ment vers la my-Juillet, les Marées font fi for-
tes , qu elles montent jufqu’au deflus de Siam ,
& quelquefois jufqu a Loôvo ; & elles décroît
lent en vingt-quatre heures avec cette mefure,
que Peau ne redevient douce devant Bancok
que pendant une heure ; quoy que Bancok
foit à lëpt lieues de l’embouchure de la riviere :
encore l’eau y efl: -elle toujours un peu fau-
rnaftre.

En Oétobre les vents tiennent du Couchant
& du Nord , 8c les pluyes ceffcnt. En No-
vembre & en Décembre les vents font Nord,
nettoyent le Ciel , Si lèmblent abbatre fi fort
la Mer, qu'elle reçoit en peu de jours toutes
les eaux de l’inondation. Alors les Marées font
fi peu (ènfibles , que l’eau eft toujours douce à

deux

G G T) h Royaume de Siam.

deux ou trois lieues dans la Riviere , & qua
certaines heures du jour , elle Peft même à
une lieue dans la Rade. Mais en tout temps
il n’y a à Siam , quun flux , & quun reflux
en 2 4. heures. En Janvier les vents ont déjà
tourné au Levant, & en Février ils tiennent du
Levant & du Midy.

C’eft une circonftance confiderable , que
dans le temps que les vents font au Couchant
ou quils tiennent du Couchant, les courants
du Golphe portent rapidement les VailTèaux
fur la côte Orientale , qui eft celle de Cam-
boya, & les. empêchent de s'en relever ; &
que dans le temps que les vents font au Le-
vant, ou quils tiennent du Levant, les cou-
rants portent fur la côte Occidentale, de forte
qifalors il faut craindre en Naviguant de s’y
affaler, comme difent les Pilotes, c’eft 'a dire
de s y abbattre. Or cela prouve, ce me fem-
ble, que les vents ont beaucoup de part aux
mouvements de la Mer , d’autant plus qu’on
a éprouvé , que ces courants ne font quen la
partie fuperieure des eaux , & qu'au deffous
elles ont un courant tout contraire , parce que
Peau fuperieure eftant continuellement roul-
lée fur le rivage , s’en retourne par deflous vers
le côté d’où elle eft venue. De même il fe m-
ble que ce font les vents de Midy , qui pouf*
fent le flux , & le foûticnnent pendant fix
mois bien avant dans la Rivière , & que ce
font les vents de Nord , qui luy défendent

Du Royaume de Siam. £7

prevue l’entrée de la Riviere pendant les fix
autres mois.

Defcription des principaux
fruits de Siam.

T Es figues d’Inde , que les Siamois appel-
-fl-' lent T rompes-d’Elephant, Cloiiey-ngouan-
tchang , n’ont point du tout le goût de nos
figues , 3c félon mcy elles n’en ont pas le
mérite. Ainfî les melons de Siam ne font pas
de vrais melons , mais le fruit d’un arbre connu
dans les Ifles de 1 Amérique fous le nom de
Papayer. Je n ay point mangé de ce fruit là.
Mais pour revenir à la figue , elle eft de la gran-
deur & de la figure d’un cervelat. Sa peau
verte, qui devient jaune & tachetée de noir
dans la maturité , lé fépare aifement de fa chair
molle & pâteufe ; & c’eft ce qui luy. a fait don-
ner le. nom de figue: mais dans le milieu de
la chair il ny a point de vuide > ny de ces pe-
pins , qui font comme un petit gravier dans
nos figues , lors qu’elles font un peu féches.
Son goût eft fort , & il a quelque chofe d’aigret
& de douceâtre tout enfemble.

; La banane, que les Siamois appellent dent-
d’Elephant, Cloiïey - ngaa - tcbang , eft à peu
prés la même chofe que la figue , finon quelle
eft plus verte & un peu plus longue, & qu’elle
a des angles, & des faces ou côtes plattes, qui

fc

68 Du 'Royaume de Siam .

fe réunifient en pointe par les deux bouts. Ces
fruits pendent par bouquets , ou plûtoft par
greffes grappes du haut du tronc des arbres
qui les portent. Les figues fe durciiTent à la
braife,les bananes qui ne font pas tout-à-fait
fi délicates crues, s'y ramolliffent , y perdent
ce quelles ont de douceâtre , & y acquiérent
le goût de nos pommes de reynette cuittes au
pommier.

La goyave (en Siamois Louc-Kiac , loue
veut dire fils, Kiac eft le nom du Goyavier)
eft de la grofTeur d'une pomme médiocre. Sa
peau eft d'un verd grifâtre, comme celle de
certaines poires : fous cette peau eft une chair
de la confiftence de celle du citron , mais pas
fi blanche. Quand on la met dans la bouche
elle fent la fraife , mais bien-toft ce goût de
fraife fe perd * parce qiiil devient trop fort.
Cette chair qui n’eft que de l’épaiffeur d'un
écu contient une fiibftance liquide comme de
la bouillie, mais grifâtre, & qui ne feroit pas
moins agréable à manger que la chair, fi elle
n'eftoit mêlée d'un nombre innombrable de
petits pépins fi durs, qu'on les peut difficile-
ment mâcher.

Lesjacques, en Siamois Ca-noun > font de
la figure d'un gros melon mal arrondy. Us ont
fous une peau grife & façonnée comme du
chagrin, un allez grand nombre depepinsou
noyaux : noyaux fi Ton prend garde à leur
grolfeur , qui eft prefque comme d un oeuf de

pigeon i

X

i

'To- z-jptty- à y -

Du Royaume de Siam.
pigeon; pépins par le bois mince & poli qui
les renferme. Ces noyaux donc ou pépins
eftant grillez ou bouillis ne different de nos
marrons ny par le goût, ny par la confiftence,
finon en ce qu’ils lont, ce mefemble, plus
délicats. Ils tiennent par un bout à une pulpe
qui les enveloppe tous , & les fépare les uns
des autres. Elle fe déchire aifément félon le
fêns de fès fibres : elle eft jaune , fucculente ,
pâteufè , & même gluante , d’un goût douceâ-
tre & d’une odeur forte. On ne làuroit la mâ-
cher , on ne fait que la fiiccer.

Ils nous fèrvirent un fruit femblable à des
prunes , & nous fuîmes trompez à l’appa-
rence. Il avoir la chair & le goût de la neffle ,
& tantoft deux, tantoft trois noyaux , mais
plus gros , plus plats & plus lices , que la neffle
ne les a. Ge fruit s’appelle moitjjidœ en Sia-
mois.

Le cœur -de -bœuf a efté ainfi nommé à
caufë de fit groflèur de fa figure. La peau
en eft mince , & ce fruit eft mol , parce que ce
n'eû au dedans qu’une elpcce de crefme blan-
che, & d’un goût afléz agréable. Les Siamois
l’appellent Mancout.

Le Durion , en Siamois Totirrien , qui eft un
fruit fort cftimé aux Indes , m’a paru inlîip-
portable pat fit mauvaife odeur. Ce fruit eft de
la grofleur de nos melons couvert d’une robe
épineufe comme nos châtaignes. Il a même,
comme les Jaques , plulieucs coques , mais

7° Dft Royaume de Siam.
groflès comme des œufs , dans le/quelles effc
contenu ce que l’on mange , au dedans dequoy
il y a encore un noyau. Moins il y a de ces
coques dans un même Durion , plus le
fruit (cft agréable. Il ny en a jamais moins de
trois.

( La Mangue , en Siamois Ma-motion , tient
d abord du goût de la pelche & de l’abricot :
fur la fin ce goût-là devient un peu plus fort,
8c moins agréable. Les Mangues font fort efti-
mées, j’en ay vû de grandes comme la main
d un enfant , elles font plattes & en ovale,
mais pointues par les deux bouts , à peu prés
Comme nos amandes. Leur peau ed de la
confidence de celle de nos pavies , de couleur
tirant fur le jaune ; mais leur chair ried quune
pulpe qu’il faut fiicccr, & qui ne quitte pas un
grand noyau plat qtf elle enveloppe.

Je ri ay point vû le Mangoudan qu’on dit
eftre encore meilleur que les Mangues.

Les Siamois ont des fruits aigrelets qui
dcfàlterent , & qui pour cela me paroiffoient
les plus agréables de tous. Ils (ont petits com-
me des prunes > & ont un noyau entouré
d une chair blanche qui fond aifément dans la
bouche.

LeTamarin ed auffi aigret. C’eft un fruit
enfermé dans un bois comme une amande , &
puis plufieurs de ces fruits font encore enfer-
niez.dans une goude. J’en fis confire , & jeu
trouvay le firop fort agréable pendant mon

retour;

Du Royaume de Siam. 7 *.
retour : mais peu à peu il perdit la petite ai-
greur , de il ne luy refta plus que le goût de la
pimprenelle. Auili l’arbre qui le porte & qui
eft fort grand , a-t-il la feuille femblableà la
pimprenelle.

J’ay apporté de ce paîs-là plufieurs fortes de
confitures liquides qui efloient venues de la
Chine à Siam , il y avoit deux ans , & elles
n’ont pas laiiTé de fè conferver allez bien juf-
qu’à Paris. Le firop fur tout en eftoit fort
beau & n'avoit rien de candi, malgré la cha-
leur des climats par lelquels il avoit pâlie. Ces
confitures avoient peut- dire efté faites avec
du fucrc candi , qui eft le feul purifié , qu’ayent
les Orientaux. Je m’en rapporte aux Confi-
turiers.

. Je »e parle point des cannes de fucre dont
Siam abonde, ny du poivre , parce que jè n y
en ay pas vû. Le Roy de Siam en a, dit-on, fait
planter cent-mille piés. C’eft une plante qui
a befoin d’appuy comme la vigne, & le poivre
y pend auffi j>ar petites grappes pareilles à cel-
les- des groleilles.

L’Ananas, en Siamois, Saparot , a la chair
blanche & le goût de nos pavies. Sa chair eft
mêlée d’un peu de bois , non pas d’un bois
qui en (bit leparé , comme il y en a dans nos
nois, mais d’un bois qui y tient , & qui n’eft
que la ch’air même trop durcie ; & c’eft par le
centre quelle commence à fe durcir. On croit
l’Ananas mal fàin , parce que fon jus , dit-on ,

ronge

7 Z Du Royaume de Siam.

ronge le fer. Il jaunit quand il eft mûr , &
alors à le fentir (ans Couvrir , il a l’odeur d’une
pomme cuitte. Sa figure eft comme d’une
groflè pomme de pin , il a de petites pellicu-
les bien arrangées, fous lefquelles , à les voir,
on croiroit que font les pignons. La plante
qui le donne le porte au fommet de fa tige ,
qui n'a pas trois piés de haut. L’Ananas y tient
tout droit fur le petit bout ; & il a au gros bout
une touffe de feuilles , comme de petits
glayeuls , courtes , recourbées en dehors , &
dentelées. Quelquefois du corps de ce fruit,
& par les cotez , il fort en maniéré de loupes,
un ou deux autres petits ananas qui ont aufll
leurs touffes. Or toute touffe coupée 8c mifè
en terre peut donner un autre ananas , mais
chaque plante n’en porte qu’un, 8c ne porte
qu’une fois.

Le coco, en Siamois , met-prâou eft une
efpécede noifette, mais bien groflè à la vérité
pour une noifette , comme on peut voir par
ces taftès de coco que l’on nous vend. C’en
eft le bois qui eft naturellement revêtu, com-
me celuy de nos nois , d’un brou ou écorce
verte épaiflè de plus d’un pouce , 8c pleine de
fibres , dequoy on peut faire des cordages.
Dans le bois du coco eft une liqueur tres-
agréable, &C le bois en eft fi plein, quelle jaillit
allez loin quand on le perfe. A mefùre que cc
fruit mûrit, cette liqueur fè congèle aux ex-
trémitez ; c’eft à dire auprès du bois , & y

forme

i

• . * i

Du Royaume de Sium.
forme une chair de noifetté fort blanche &
d’un fort bon goûc ; l’eau qui n’eft pas encore
congelée demeure toujours au centre du fruit,
& à la longue elle fe congèle toute.

De U Langue Siamoife,& de la Balle.

T A langue Siamoife atrente-fept lettres, &
la Balie trente-trois , mais ce font toutes
conformes. Quant aux voyéles & aux diph-
tongues , dont il y a un grand nombre dans
1 une & 1 autre langue , elles ont à la vérité des
caraftéres particuliers , dont on fait d’autres
alphabets : mais de ces cara&éres quelques-uns
replacent toujours devant la confonne, quel-
ques- autres toûjours après , d’autres deffus ,
autres denous : & neanmoins toutes ces voyé-
les& toutes ces diphtongues ainfi diverfement
lituees al egard de la confonne, ne fe doivent
prononcer qu’aprés elle.

Que fi dans la prononciation la fylîabe com-
mence par une voyéle, ou par une diphtongue,
OU h elle n eft qu une pure voyéle , ou une pu-
re ip itongue, alors ils ont un caraétére muet,
qui tient la place d^une confonne, &qui nefe
doit pas prononcer.

def e f ïa?érc eft le dernier dans les

mofs il a lafietS T™ &Bali> Dans le Si^
Ull 0 lors n -H'6 ”Ôtre 0 ’ & vaut en effeC
Tom n 1 e C Prononcer > & notre pas

’ O cou*

74 Du Royaume de SUm .
confonne muette, c'eftàdire lors qu’il eft pré-
cédé d’une confonne, oudeluy-même. Dans
lalphabeth Bali ce dernier çaraélére vaut ang9
quand il n’eft pas confonne muette ; mais là
figure n’a nul rapport à pas une de nos let-
tres. Ainfi la première lettre de TAIphabeth
Hébreu qui eft XAleph , fort, de confonne
muette , par rapport à laquelle on place les
points qui font les voyéles; & il y a apparen-
ce que YAlepb s eft prononcé autrefois, com-
me Y Alpha des Grecs, qui a pris fon nom de
YosAleph.

Les prononciations Siamoifes nous font
très -difficiles à imiter: & elles répondent iî
mal à la plupart des nôtres, que de dix mots
Siamois écrits en caractères François , & lus
par un François, il ny en aura peut-être pas
un, qui foit reconnu & entendu par un Sia-
mois naturel , quelque foin qu on prenne d ac-
commoder nôtre orthographe à leur pronon-
ciation.

Us ont IV. que les Chinois nfont pas. Ils
ont nôtre v confonne, mais ils le prononcent
fouvent comme le w. des hauts Allemans, &
quelquefois comme le w. des Anglois. Ils ont
auffi le ng des Allemans , que nous n avons
point: car les Allemans prononcent Engels
par exemple, d'une manière que nous attra-
pons difficilement, &qui n’eft qu'un g. pro-
noncé devant IV & IV , comme devant lVi , mais
fortnioUement & beaucoup du nez.

Du Royaume de Siam. 7 y

ont une prononciation moyenne entre
nos deux prononciations de yo &de jb , &de
,l yient que les Européans dilènt tantôt cam^
b°ja , & tantôt camboya , parce qu’ils ne la-
vent prononcer jufte à la Siamoife ces fortes de
mots.

Il en eft de même du mot Kiai qui veut di-
re , cœur. L’on ne lait s'ils dilènt plutôt Kiai
que ci ai prononcé à l’Italienne , parce qu’en
effet ils ne difent exa&ement ny l’un ny l’au-
rre, mais quelque chofequi tient del’un&de
1 autre.

Ils ont notre alpîration qu’ils prononcent
pourtant plus doucement , & quand ils en mèt-
rent le caractère devant une conlonne (ce que
« langue Françoife ne fouffre jamais) ils ne le
font que pour affaiblir la prononciation delà
conlonne : & en general ils parlent fi molle-
ment > qu on ne lait louvent s’ils prononcent
Une m. ou un b. ti'o. où Tchi'o.

Ils n’ont point nôtre u voyelle que les Chi-
nois ont > mais ils ont nôtre e tel que nous
e prononçons dans nos monofÿllabes ce , ley
te ; mais ccc e ne fouffre point
rerl lonAen icur langue, comme en la nôtre.
Joe meme dire qu'ils ffont point dautre e
que celuy-là y non pas mdme dans les cris
Pagayeurs , ho, he , he , quils pronon-
ent, comme nous prononcerions ho, heu ,
ny ^ans les fyllabes qui finifïènt par une
conlonne , comme celle -cy , pé't, qui veut

D z dire

J 6 Du Royaume de Siam.

dire diamant brut, & qu’ils prononcent plutôt

peut , que pet.

Ils ont un a extrêmement bref qu’ils écri-
vent par deux points, ainfi, : , & qu ils pronon-
cent nettement à la fin des mots , comme en ce
rnotBaly, Pray qu’ils donnent à tout ce qu’ils
honorent le plus: mais quand cet a fe trouve
au milieu d'un mot , il pâlie fi vite qu’on ne le
difcerne pas, & qu’il revient à nôtre e muet. De
là vient que le mot Pa-yk qu'on a traduit par
celuy de Prince , & dont le premier a s écrit „
par deux points , fe prononce Pe-yci , ou Pik,
quoy que dans les Relations on le trouve écrit
P ejk & Pujk , par la confufion de Ve muet avec
Vu 8c de 1 *y avec 1 j conlonne. Cet a marqué
par deux points ne foulîce point d autre lettr.e
après luy dans une même fyllabe.

C’eft une chofe fort finguliére que dans les
fyllabes qui finiffent par une confonne , ils
n achèvent pas de la prononcer à nôtre maniè-
re: mais leur langue demeure attachée ou au
palais, ou aux dents, félon la nature delà cou-
ronne y ou bien leurs lèvres demeurent fer-
mées : & c’cft ainfi qu’ils terminent ces for-
tes de prononciations, je veux dire fans redé-
tacher la langue , & fans rouvrir les lèvres.

Ils ne fauroient même prononcer une afpirate
à la fin d'une fyllabe , fût-elle au milieu d un
mot. Ils prononcent Petpayktong , quoy qu ils
écrivent Petchpuyktong. Ils appellent leCon-
vent du Palais vat fi ptrapety quoy qu’ils écri-
vent

Du Royaume de Siam. 77

vent farapetch. Ainfi quand ils vouloîent dire
un œuf i]s difoient un œub , mais ils ne rou-
vraient pas les lèvres pour achever à nôtre ma-
nière la prononciation du b. Par la même rai-
son ils prononceront une n pour une r ÔC
pour une/, à la fin d'un mot, parce qu a la fin
des mots ils ne détachent pas la langue du pa-
lais , comme illen faut détacher dans la pro-
nonciation de IV. ou de 17: car dans celle de
/. la langue ne tient point au palais parles cô-
Ils écriront Tahar , & Mar , & ils diront
T ah an & Man.

Us ont beaucoup d’accent comme les Chi-
nois : ils chantent prelque en parlant -, & 1’ Al-
Phabeth Siamois commence par fix caraétércs
dinerens, qui ne valent tous qu’un K. plus on
moins fort , & diverfement accentué. Car
quoy que dans la prononciation les accents
ioient naturellement fur les voyéles, ils en
marquent néanmoins quelquts-uns en va-
riant les confonnes, qui d’ailleurs font d’une
meme valeur. D’où il eft peut-être permis de
conjecturer qu ils ont écrit au commence-
ment fans voyéles, comme les Hébreux, 8c
qu enfin ils les ont marquées par des traits
etrangers à leur Alphabeth , ôc qui pour la plu-
part le placent hors du rang des lettres, comme
es points , que les Hébreux récents ont ajouté

dol>Ur ancienne manière d’écrire. Quiconque
onc a appris à donner levray accent auxiix
4 enilers caia<Séres de l’Alphabeth Siamois ,
.D 3 pro-

7 8 Du Royaume de Siam.

prononce aifément les autres ; parce qu’ils
font tous rangez avec cet artifice , que dans
leur prononciation il fout repéter à peu prés
les mefmes accents. Ils lifent l’Alphabeth
Baly de melïne , finon qu’ils ne luy donnent
que cinq accents , qu’ils repèrent cinq fois
dan^les vingt- cinq premières lettres , leshuit
dernières n’ayant point d’accent. Et autant
que je puis juger du Hanfcrit , par P Alpha-
bet h, que le P. Kirker nous en a donné dans
fon China illuftrata , cette langue , qui eft
la langue Pavante des Etats du Mogol , a
cinq accents comme la langue Balie : car
les caractères de fon Alphabeth font divilèz
de cinq en cinq.

Du premier Alphabeth Siamois.

T E premier Alphabeth eft des confonnes

' qui font trente-lèpt en nombre, &que j’ay
miles dans leur ordre naturel avec leur valeur
au delfus , exprimée par nos caractères, au-
tant qu’il m’a efté polîible. Ce double trait
(il) qui s’y trouve fix fois , eft pour marquer
les endroits où ils s’arrêtent en difant leur Al-
phabeth par cœur : car c’eft une elpéce de
chant. Ils dilent d’abord lèpt lettres , Si puis
les autres de fix en fix.

Le tiret qui eft entre les noms de deux let-
tres , marque qu’ils prononcent fort vite la
lettre qui précédé le tiret , Si quelle fait un

ïambe

jrrâmure j>lanche.To.zj>j8

SÔrois dLljihaJreth Siamois .

JtCa Jx/jû ftiho'lxbo Khoo 'Jxboo-nûojl Cho chodcho So choo yo jj do to tho thb

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Du Royaume de Siam. 79

ïambe avec la lettre fuivante , lors qu’ils difent
leur Alphabeth par cœur.

J’ay mis des accents aigus ou graves fur la va-
leur de certains caraéteres, pour marquer qu’en
ceux là les Siamois haufient, ou baillent la voix.
L’aigu marque l’élévation de la voix , & legra-
ve en marque l’abai dément; mais l’abaiflèment
n’eft pas égal à l'élévation. Où ils élévent la
voix , c’eft de plus d’une quarte , & prcfque
d’une quinte ; & où ils l’abaiflènt , ce n’eft de
guère plus d’un demy-ton.

Où j’ay mis une h apres le K. c’eft pour mar-
quer que le K. fe doit prononcer avec une afpi-
ration à l’Allemande , & non auffi Amplement
que noftre c. dur ; & où j’ay mis deux pp. c eft
pour marquer un p. plus dur que le nôtre.

Le Ngo fe prononce devant toutes les voyel-
les , comme nôtre g. devant l’a , ïo & 1 ’#>
avec cette différence qu’il Ce prononce beau-
coup plus nonchalamment & tout à fait du
nez , ce qui luy donne quelque chofe de
l’« au commencement de là prononciation.
A la fin des mots il le prononce fans détacher
la langue du palais: on dira Tong, &non
Tongue.

. Les trois premières lettres de la fécondé di-
vifion le prononcent entre le cjuio & le cio des
Italiens.

Le co fe prononce à la Caftillane en gtaf
feiant.

Le do qui eft à la troifiéme divifion le
D 4 pro-

8o Du Royaume de Siam.
prononce comme un to à la fin des mots, & ils
n’ont point d’autre to final.

_ Ils ont un double yo , l'un à la fécondé di-
vifiim & l’autre à la cinquième ; ils les pronon-
cent entre nôtre yo & nôtre jo , & il n’y a
entre ces deux lettres d’autre différence , fînon
que le dernier jo qui eft celuyde lacinquiéme
divifxon eft le véritable yo final : ils le mettent
après les voyelles pour faire des diphtongues ,
quoy qu’ils ne laiifent pas d’y mettre quel-
quefois l’autre, mais par ignorance: car cette
ortographe n’eft pas dans leur Alphabet, où
font toutes leurs Diphtongues. Or ces jo font
pourtant cenfèz des confbnnes, comme Xi
eftcenfé confonne en Alleman & en Efpagnol
dans ces diphtongues ta, ie, io, iu , avec lefquel-
les une voyelle qui les précède dans les Vers,
nefe confond point, mais fait fa fÿllabeà part.
Et néanmoins quoy que les Siamois mettent
les^’o parmyles confonnes, ils fentent fi bien
qu elles forment comme des voyéles , qu’en
écrivant lesmots, qui commencentpar un yo
dans la prononciation , ils placent à la tête un
o muer , comme ils font à la tête des mors , qui
commencent par une voyéle : cela n’eft pas ré-
gulier , mais ils font incapables de toutes ces pe-
tites attentions.

Le No qui eft la derniete lettre de la troi-
fiénje divifion ne (e prononce pas à la fin des
mots comme nôtre ». mais comme 1’» des Gaf-
cons Si des Efpagnols. Je l’ay écrit par une n

Du Royaume de Siam. 81

fimple , en écrivant les mots Siamois par nos
caractères ; & quelquefois pour éviter des ren-
contres ridicules , que ces mots faifoient avec
des mots denôtre langue, j’y ay ajoûté un e
féminin; quoy que cela foir mal, en ce que lés
Siamois n en prononcent point , puis qu’ils
ne détachent pas la langue du palais en pronon-
çant leur » àlafindesmots.

LeK o fe prononce indifferémment com-
me notre v conlonne , ou comme le w. des
hauts Allemans , qui eft un b. prononcé mol-
lement , & lans achever de fermer les lèvres ,
ou enfin comme l’wdes Anglois, c’eil adiré
comme nôtre oh dans le mot oui. Le V'o fe
met aulli apres des voyelles pour former cer-
taines diphtongues, auquel cas il le prononce
comme nôtre ou.

Les trois yâ de la dernière divifion ont l’ac-
cent tant foit peu plus aigu l’un que l’autre, la
voix montant pat degrez jufqu’au dernier.

Le ho Ce met quelquefois devant les con-
fonnespour en adoucir la prononciation.

L’O eft une conlonne muette comme
fay dit qui fèrt à placer les voyelles, comme
YAleph (ert à placer les points des Hebreux,,
lors que la fyllabe commence par une voyel-
le , ou qu elle n’eft qu’une voyelle : mais lu
devient voyéle , & fe prononce comme nô-
tre o quand il eft précédé d’une autre confon-
ne> ou de luy-même.

8 z Du Royaume de Siam.

T) u fécond Alphabeth Siamois.

T E fécond Alphabeth Siamois eftceluy des
' voyelles placées à legard du premier Ko ,
comme on les place à legard de toute autre
confonne, & à l'égard de i’o muet.

J'ay mis fur chaque voyelle là valeur expri-
mée par nos caraâéres. " L’accent aigu mar-
que que la voyelle eft brève & d’un ton élévé,
l’accent circonflexe marque que la voyelle eft
longue & d’un ton bas. Et la différence de ces
deux tons eft d’un peu plus d’une tierce ma-
jeure.

Ve , Si IV tiennent toujours un peu de nôtre
eu j quoy que la prononciation de IV foit beau-
coup plus ouverte que celle de IV, & qu’elle
tienne moins de nôtre en.

Eu , ou & ai font des prononciations Am-
ples, quoy que nous les écrivions châcune par
deux lettres.

Ai eft une diphtongue & non une fimple
voyelle , & fê prononce comme dans nôtre ex-
clamation de plainte , ai.

o/Îû'a eftaulîi une diphtongue qui fê doit
prononcer comme au en Italien Sc en Efpa-
gnol ; mais l’orthographe Siamoilc en eft tout-
a-fait bizarre : car elle vaut ea.

Am eft une fyllabe & non pas une voyelle.
Va y eft marqué nettement après le Ko , & ce
petit 0 qui eft par délias , marque 1 ’m finale.
Us ont mis l’m finale parmy les voyelles,

parce

DV Royaume' de Siam. 83

parce qu’ils l’ont marquée au defiùs des con-
sonnes à la manière des voyelles : ils placent
auffi quelquefois à la fin des fyllabes & des
mots l’m qui eft dans leur Alphâbeth des con-
fonnes.

Le dernier a qui fe marque par deux
points eft un a fort bref, qui ne fouftre point
d'autre lettre après luy dans une même fylla-
be , & qui ne fe prononce guère qua la fin
des mots: car au milieu il fèperd louvent, &
devient nôtre e muet , tel que le premier e
de pureté : ç’eft pourquoy en plufieurs mots
Siamois j’ay obmis cet a , & quelquefois je
lay écrit par un e . Ainfi j aymis pochât pour
foccabat , Blat ou Bclat pour Balat , parce que
* cette orthographe approche plus de leur pro-
nonciation. r

Le cara&ere du premier a (e lie toûjours à
la conlonne, & fe met toûjours après elle, c’eft
un a long , qui en vaut deux, comme nous
écrivions autrefois aage pouf âge.

Les quatre voyellesîuivantes fe mettent toû-
jours fur la conlonne , & les longues (ont mar-
quées par unirait déplus. Les deux voyelles
d après , (avoir la fixiéme & la (eptiéme (è met-
tent detTous, & la (èptiéme n’eft que le trait
double de la fixiéme. Les cinq d’après fe met-
tent devant la confonne, & le long n’eft que IV
ktef redoublé.

L’âou confifte en deux caraétéres qui va-
lent ea comme j’ay dit, & IV fe met toûjours
D 6 devant

S4 Du Royaume de Siam.

devant la confonne, & l'a apres, fuivant leur
nature.

Vm finale marquée par un petit o fe met tou*
jours fur la confonne, 8c fe prononce fans re-
dérachcr les lèvres.

L’a bref & aigu marqué par deux points fe
met toujours après la confonne , & ne fouffre
nulle lettre apres luy dans la même fyllabe. -

Toutes ces voyelles ainfi difpofëes, tantôt
deflus, tantôt defîous, tantôt devant, tantôt
apres la confonne , fe prononcent toûjours
après elle, comme je lay déjà dit. Cela feroit un
embarras pour nous, quand la fyllabe com-
mence par une mute & une liquide , comme
celle- cy prêt , dont ils arrangeaient les lettres
de cette manière eprt , de forte que nous ne fau-
rions s'il faudroit dire prêt ou pert : mais ils pro-
noncent toûjours la liquide devant la voyelle,
difant prêt, 8c non pert. Ils nefàuroient même
prononcer /wf, mm petit: ils diront mfLpent
pour pelt>8c ils arrangeront ainfi les lettres, lept,
ou rept ou nept. Ve fe prononçant toûjours
après la confonne , qui le fuit dans i 'écriture, ne
leur laiflè aucun doute dans cette orthographe.
Pour pnet ou pent , pmet ou pemt : ils pronom*
ceront toûjours, 8c pemt.

Du troifiéme Alphabet Siamois.

CEt Alphabeth eft des diphtongues, dont
la plûparc font bien orthographiées 8c ai-

fées

Royaume de Siatu. S y

fées à lire ; mais dont quelques-unes fe pro-
noncent d'une maniéré ailes differente de leur
orthographe. On remarquera dans celles-là
que les voyelles s’y prononcent félon leur ar-
rangement, celles qui precedent laconfonne
fè prononçant les premières , quoy quelles fe
prononcent pourtant après la conibnne. Par
où il paroît que voulant placer certaines voyel-
les devant la confonnc , ils ont choifi celles ,
qui dans la prononciation des diphtongues le
prononcent les premières. Il y a aufli dans cet
Alphabeth quelques iÿllabes, qui ne font pas
des diphtongues.

D'un quatrième Alphabeth Siamois
que je n ’ay passait graver.

Et Alphabeth eft des iÿllabes qui com-
mencent , &c qui finillènt par des cou-
ronnes, & il apprend deux choies. La pre-
mière, ce font deux voyelles, un a &un o y
qui ne doivent jamais ny commencer la iÿllabe
ny lafinir, mais eitre toujours entre deux con-
fonnes. Elles ont un accent particulier. L’n
fe marque par un accent aigu ', fouvent fort
allongé , Si toujours placé fur la première
conionne de la iÿllabe ; Si Vu fe marque par un
double accent aigu " qu'ils mettent auffi fur
la première conibnne de la fyllabe. Quand
dans la prononciation la iÿllabe ne finit pas
par une conforme , ils mettent le muet à la
D 7 place

? S Du Royaume de S tant,

place de la fécondé con fonne, comme on le1
peut voir dans la fyllabe Ko dansTAlphabeth
des Diphtongues Siamoifes: ils s'en difpenfènc
néanmoins quelquefois après 1 accent qui
marque Va , mais jamais apres les deux ac-
cents * ' , qui marquent Vv. Quelquefois auffi
au lieu du double accent , qui marque Vo ils
mettent un petit o fur la première confonne,
& quelquefois ils ne mettent rien , & toutes
les fois que deux confonnes font une fyllabe,
c eft Vo qu il y faut fous-entendre. La féconde
chofè que cet Alphabeth apprend , ce font les
confonnes finales : (avoir le premier kÿ > Ie
ngo> h do y le no, le mo > ôclebo. Toutes les
fois qu’ils finiffent une fyllabe , par quelque
autre confonne , c’eft une faute contre leur
orthographe. Ils ne prononcent jamais que
celles-là à la fin des (yllabes , & ils ne mon-
trent à lire à leurs enfants aucune fyllabe , qui
finiffe par aucune autre confonne , que par
celles que je viens de dire. Il eft vray qu ils
prononcent le do . comme un to , & le bo
comme un po à la fin des (yllabes , & des
mots.

Des Alphabeths Baîis .

ILs ne font pas difficiles à entendre apre's
ce que j’ay dit des Siamois; les lettres fur la
valeur defquelles j’ay marqué un accent aigu ,
fo prononcent d’environ une tierce majeure
plus haut que les autres, & toutes les autres

Du Royaume de S km. Sy

Ce prononcent dans une parfaite monotonie.
Le tiret marque que les deux lettres entre, let
quelles il Ce trouve font un ïambe dans la pro-
nonciation. Les cinq qui fuivent la vintiéme ,
ne font pas aujourd’huy de valeur differente
des cinq, qui les precedent immédiatement:
mais peut-eftre cela eftoit-il autrement , lors
que cette langue eftoit vivante.

Des Chiffres Siamois.

T E n’ay rien à dire des chiffres Siamois , (mon
^ qu’un habile homme m’a dit qu’ils reflèm-
blent à ceux , qu’il a trouvez dans quelques
médaillés Arabes de quatre à cinq -cent ans
d, ancienneté. Voicy les Noms Siamois des
Puiffances du nombre dix.

Noce , qu’ils prononcent NoÂi veut dire
nombre.

Stb, qu’ils prononcent//» , veut dire dix ,
de dix ai ne.

Rôr, qu ils prononcent Roe, veut dire cent-,
& centaine.

Pan , mille.

Me'ùing , dix-mille.

Seen , ou fin , cent - mille , ou centaine de
mille. Abraham Roger pag. 104. Des Mœurs
des Bramines , dit qu’à Paliacate Lac veut
dire cent-mille, & Bermer dit Leque, dans fa
Relation des Gentils de l’Indoufian. pag. 1 2 1 .

Cot, million. Abraham Roger à l’endroit

cité.

8 8 Du Royaume de Siam.
cité > die qu’à Paliacate > Coti vaut dix mil-
lions.

Lan , dix millions.

Les nombres fe mettent devant le fubftan-
tif , comme en nôtre langue: mais ces mê-
mes nombres fe mettent après le fubftantif
pour lignifier les noms d'ordre. Ainfi Sam
deïtan veut dire trois mois, & Deiianfam lç
troifiéme mois*

Des Pronoms de h première pyerfonne.

COây cây raotiy dtamdpapp Cœ-Tcbaou ,
Câ-ppa- tchdou , atanou , /ont huit ma-
niérés de dir eje, ou nous : car il n’y a point
de différence du pluriel au fingulier.

Coti eft du Maître parlant à fon efclave.

Cd eft un terme relpeâueux de l'inferieur
au fuperieur , & par civilité entre égaux: 1 es
Talapoins ne s’en fervent jamais à catile qu'ils
fe croyent au deffus des autres hommes,

Râou y marque quelque fuperiorité ou di-
gnité, comme quand nousdilbns, Noustel^
dans les aétes*

Roub veut dire proprement , corps c eft
comme fi l'on difoit mon corps: pour dire moy,
il n y a que les Talapoins qui s’en fervent quel-
quefois.

^4tamapapp , eft un terme Bali affe&é plus
qu’aucun autre aux Talapoins.

Cd Tchdou y efteompofé de cd qui veut

dire

Du 'Royaume de Siam . 8p

dire moy , & de Tchaou qui veut dire Seigneur >
comme qui diroit moy-du-Seigneur, ou moy
qui appartiens à vous Monfeigneur, c’eft-à-
dire , qui fuis vôtre efclave. Les efclaves en
ufènt envers leurs Maîtres , le menu peuple
envers les Grands , & tout le monde en par-
lant aux Talapoins.

Ca-ppa-Tchaou a encore quelque chofe de
plus fournis.

<tAtanou efl un mot Bali introduit depuis
trois ou quatre ans dans la langue Siamoifè,
pour pouvoir parler de foy avec une entière
indifférence, cefl à dire fans hauteur & fans
foûmifllon.

Des Pronoms de la fécondé & de U
troïfème perfonne .

T Eu y Tan y Eng, Man y O tchaou 9 fer-
vent également à la fécondé & à la troi-
fîéme perfonnes pour les nombres fingulier
& pluriel : mais fouvent on fe fert du nom
ou de la qualité de la perfbnne à qui Von
parle.

Teu efl: un terme tres-honorable, mais on
ne s*en fert guère que pour la troifiéme per-
fonne, ou pour les Talapoins en la fécondé
perfbnne , c'cft à dire en parlant à eux.

Tân y efl un terme de civilité entre perfon-
nes égales. Les François font traduit par le
mot de Monfieur*

5 o Du Royaume de Siam .

Eng à une perfonne baffe.

Man avec mépris.

Otchaou à une perfonne baffe qu’on ne
connoït pas.

Des ? articules qui tiennent Heu
de conjugal fins .

LE temps prêtent eft fans particule. Par
exemple pen veut dire eftre , &c raou pen
veut dire , je fuis , eng pen , tu es , & il eft. Et
derechef raou pen veut dire , nous fommes. Tan
tang-lai pen y vous êtes. Kon tang-laï pen , ils
font. Tang-laï veut dire tous , ou beaucoup ,
& c’eft la marque du pluriel. Kon veut dire
gentSy comme qui diroit les gent s font y pour
dire en general ils font , ou l’on eft .

L'imparfait te dit mot à mot, en ce temps
moy être, ou temps ce ou quand ce moy être*
pour dire fe'toùy moïù nan rao pen . Mono,
veut dire temps , ou quand , veut dire ce.
Le paffë te marque par d£i> ou par lèou > &
quelquefois par tous les deux. Mais te met
toûjours devant le verbe , & lêou apres: ainfi
dai pen , ou rao ddï pen j ay efté , ou bien raou
pen lêou , ou bien encore Raou dai pen lêou,
Dai veut dire trouver , lêou veut dir cfin.

Le plus que parfait fe compote des particu-
les de l’imparfait, & du paffé. 4 Ainfi pour dire ,
quand vous vintes j'avois déjà mangé, ils di-
ront , moult tan ma , raou das kin fam-red

Lêou y

Du 'Royaume de Siam. c> i

Lêou , ceft à dire mot à mot , temps , ou
quand vous venir , moy déjà manger achever.
Ma veut dire venir , & avec d autres accents
& une autre orthographe il veut dire cheval
& chien . Kin veut dire manger , Jam-red
veut dire achever : & ce terme s’ajoute ail
palTë pour former le plus que parfait.

Tcha eft la marque du futur : rkou cha pen y
je feray : cette particule précédé toujours le
verbe.

Hat marque l’impératif , & fe met devant
le verbe. T eut le marque aufti de le met tou-
jours à la fin de la phrafè: haï kin > manges,,
ou bien , kpn teut , ou bien haï kin teut. Haï
veut dire proprement donner > & on s’en fert
aufli pour dire, afin.

A Reû la marque de l’interrogation. Kin
lëoH r eu ? a- t-il mangé 1 ou avés vous mangé ?
DeoUy comme nous avons dit, eft la marque
du paflë , rcu fe met toujours à la fin de la
phrafe.

Pour dire je manger ois y ils difent, je vou-
dray manger , tcha eraï kin. Tcha eft la mar-
que du futur, crdï veut dire vouloir y &ainlï
tcha crdi veut dire, je voudray, ôc kin veut
dire manger.

Pour dire fi fétois d Siam , je feroit content ,
ils difoient mot à mot , fi moy être ville Siam >
™°y cœur bon beaucoup. Cœur bon veut dire
content y & le verbe je ferois y eft fous -en-
tendu*

j )Z Du Royaume de Siam,

De U Conftrucîion.

ILs ont des pronoms démonftratifs, & point
de relatifs. Us ont des prépofitions & des
adverbes , on au moins des noms pris en ce
fèns là.

Le nominatif précédé toujours le verbe
le verbe précédé les autres régimes.

La prépofition précédé auUi ce qu elle ré-
gi*

Quand deux fubftantî fs & fuivent le der-
nier eft cenféau génitif. Fan athit> jour
du Soleil , athit qui veut dire Soletl eft au
génitif.

L’adjeétif eft toujours- apres le lubftantif,
& l’adverbe apres lad je&if, ou apres le verbe
auquel il fe rapporte.

Leur conftruétion eft toujours plus courte
que la nôtre , parce quelle manque d arti-
cles, & de beaucoup de particules que nous
avons , & fouvent de verbe : mais le tour de
leurs expreffions nous paroît long , fi nous
les traduifons mot à mot. Pour dire, com-
ment cecy a-t-il nom? ils difent ny fcbeu rai y
c eft à dire mot à mot cecy nom comment ? où
ils lûppriment le verbe. Mais pour dire appor-
tez moy cela, ils diront, allez, prenez cela ,
& venez . Pour dire donne du ris h ton en -
fant y ilsdifènt, prend r is , donne enfant man-
ger : la conftruélion eft tousjours courre ,

mais.

Du Royaume de Siam. $$
niais le cour de lexpreffion eft long , parce
qu'ils expriment toutes les circonftances de
ia&ion.

En nommant les chofès particulières ils fc
fovent prefque toujours du mot general, au-
quel ils ajoûtent un autre mot pour la diffé-
rence. Ils difènt, tête de diamant, pour dire
diamant , & ils ont deux mots l’un pour le
diamant brut, pce, & lautre pour le diamant
nais en œuvre , ven: hoiik pêt , hoiik ven, boita
Veut dire tête .

Pour dire un homme , ils difent poutchdy ,
pour dire une femme pou y ing, qu’ils pronon-
cent prefque pouging , & pou veut dire per-
fonne: pour nommer les bêtes, ils mettent le
niot de corps , corps de bœuf, corps de vache.
£0#^ veut dire fils, loul^fchdou , fils jeune >
c eft a dire fille. Schâou en Siamois , veut dire
jeune , comme nang en Bali. Pour marquer
la femelle parmy les animaux , ils employeur
le mot mia. Ils mettent le mot ban , qui veut
dire village, à prefque tous les noms de leurs
villages. Ban-pac-tret-ydïy village de la bou-
che du détroit grand. Banc-pac-tret-noê , vil-
lage de la bouche du de'troit petit. Ban-vat y
village du couvent. Banc-pac-nam >village de
la bouche de l'eau.

Le

94

Du Royaume de Siam,

Le Pater nojler, & l'Ave en Siamois
avec la traduction inter Une aire.

. Pere^nous qui eftre au Ciel. Nom de Dieu
le de l’iml Pô. raou you fàvang. Scheu Prâ * haï

peratif. glorifier en tout lieu par gents tous offrir à Dieu

prâkoc touk heng kon tang-lâï touâï Prâ

loiiange. Royaume de Dieu , je demande trouver à

pôn. Meüang Prâ cô hâi dâi kê

nous. finir conformément au chœur de Dieu au

raou. haï léou ning tchaï prà

Royaume delà Terre également du Ciel. Nourriture

Meüang Pen-din femô fàvang. Ahan

^«nous de tous les jours je demande trouver à nous

raou touk van cô haï diï kê raou

en jour ce. Je demande pardonner offences de nous,

van ni. cô prot bap raou,

également nous pardonner 4M*perfonnes qui faire offence à

femo raou prot pou tam bap kc

nous. Ne nous tomber dans caufe de péché :

raou. Yà haï raou tok nâïkoüan bap:

^délivrer dehors malheur tous.

haï poun kiac anerâï tang-poang. Amen.

L'Ave.

TIcine de grâce. Dieu être dans It

Ave Maria Ten anifong , Prà you

1* Nang ^cu vous. Vous ou femme jufte-bonne ^

eftee mot heng *f Nang. Nang foum-boiu

> Jltl* t plus que toutes. Avec fils

jeune, & y>ngkoüâ Nang Tang-lâï. Toüi louk

qui ajouté vcntïc> dans le lieu de vous Dieu, la Pcifonne de

aux 2ioms outong , heng nang Prà , Ongkîào

; iv»Otv . \<,\0v.
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Vu Royaume de Siam. y y

]efu iufte-charitablc plus ^ que tous.

\efii foum- boiii yingkoiiâ Tang-lâï. mafculins
Merc de Dieu ayder par prière à les rend

Sanéta Maria Me Pra thoüi ving von fermnms*

Dieu pour nous gents de péché maintenant & au

Prâ * pro râou koa bap teic-bat-ni le * c’eft.Ie

temps de nous mourir. mot latin.

nioüa râou f tcha tâï. Amen. f Particu-

le du fil- ,

r tlir.

Infiniment a fumer dont les Mores ,
cjni font à Siam, fie fervent.

ILs ont une bouteille de verre de la figure
de nos carraffes , horlmis quelle a une
patte pour eftre plus ferme , ils l’emplitîènt
d’eau à demy , & ils mettent dans le goulet , qui
eft égal par tout & allez long , un tuyau d’argent
entouré d’un ruban de laine afin qu’il ferme
mieux : mais ce tuyau n’y entre que de la lon-
gueur de deux travers de doigt , quoy qu’il ait
plus d’un demy pié de long. Au haut bout elt
une petite tafle ou d’argent ou de porcelaine
laquelle a le fond perfé pour communiquer
avec le tuyau ; & c eft dans cette talfe qifeft le
tabac fur lequel ils mettent un charbon ardent.
Du côté du tuyau il en fort un autre plus petit
en forme de biberon , ou plûtoft c’eft le petit
qui entre dans le grand par le côté, & il defeend
par dedans le grand , & autant que le grand
meme , fàns néanmoins en remplir toute la
capacité , mais laiflant du vuide par lequel

9 6 Jjh Royaume de Siam.

la fumée du tabac , lequel fe confume dans
la tafîè de porcelaine , puiile defcendre dans
la bouteille. Enfin à l’orifice inferieur du
petit tuyau ils mettent un autre petit tuyau
de bambou entouré aufli d’un petit ruban
ou d’un peu de foye platte , lequel defcend
jufques dans l’eau. Maintenant ccluy qui veut
fumer ayant pôle à terre cette bouteille de
verre, ou plûtoft toute cette machine que je
viens de décrire, met dans l’orifice fuperieur
du petit tuyau d’argent, le bout d’un brin de
bambou , qui quoy que d’un feul jet, cft quel-
quefois long de fept à huit pies. Les deux
bouts en font garnis d’or ou d’argent ,& ou-
tre celà lun des deux eft garni d’un petit
tuyau de cri liai, que celuy qui fume met entre
fes lèvres. De cette forte il femble qu’en vou-
lant fumer , il devroit attirer à fa bouche l’eau
de la bouteille , à caufe de la communication,
qu'il y a depuis la bouche du fumeur jufqu’à
1 eau de la bouteille , lavoir par le grand brin
de bambou , par le petit tuyau d’argent au-
quel il tient , Sc par le petit tuyau de bambou
qui entre dans l’eau , 8c qui tient au bout in-
ferieur du petit tuyau d’argent : mais au lieu
de cela 1 ait extérieur ne pouvant entrer dans
la bouteille , la fumée du tabac defeend le
long du grand tuyau d’argent non feule-
ment jufques dans la bouteille , mais juf-
ques dans l’eau pour s’infinuer dans le petit
tuyau de bambou, d’où elle monte jufqu a la

bouche

35. z.

Cchtquier Chinais .

z-Ity-SJ-

t . Le Lqy .

Z. Les tardes .

3 » Les Clejrhans .
y . Les Cheualiers
5 * Les Chariots .

*f. JC&f Cartons .
y . Les Lions .
8. La. Limer e .

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Du Royaume de Siam. 97-
bouche de celuy qui fume. De forte que celuy
qui a inventé cet infiniment, a fort bien com-
pris qu'il feroit plus naturel que la fumée fut
attirée dans l'eau, &de l’eau jufques à la bou-
che du fumeur, que non pas que l'eau, qui
cft plus pélante que la fumée , cédât à la force
de ccttc attraction.

Quelquefois il y a plufieurs petits tuyaux,
autour du grand , afin que plufieurs perfonnes
puiflent fumer de compagnie au même inftru-
uient, &pour l’affermir davantage onl’aflïet
fur un bailin de cuivre couvert en cet endroit
d’une petite pièce de drap , qui empêche la
patte de la bouteille de gliffer fur le baffin.

Jeu des Echecs des Chinois.

Eur Echiquier eft compofé comme le nô- r-

,.ft! “e de ^4-quarrez, mais qui ne font pas
distinguez en blancs & en noirs. Audi nepla- leur Echu
cent-ils pas leurs pièces dans les quarrez, mais 3uier* ^
aux coings des quarrez, c’eft a diré aux points brement
ou les lignes de l'Echiquier s’entreconpeur. De dc- !eur5
plus 1 Echiquier eft partagé en deux moitiez
trente deux quarrez pour chacun des deux
joueurs, &ces deux moitiez font feparées par
un elpace, qu ils appellent la Riviere. Il eft de
agrandeur d’un rang de quarrez , & ne va pas
un joueur à l’autre: mais du même lènsdont
on range les pièces fur l’Echiquier. Ce ne font
Tom' 11 ' E donc

9% Du Royaume de Siam.
donc pas Iesquarrez qui font les cafèsdeleur
jeu , mais les coings des quarrez. Et ainfi ils
ont neuf cafés fut chaque ligne , & il y en a
cinq fois neuf ou quarante -cinq en chaque
moitié de l'Echiquier; je les ay marquées par
des ronds.

Ils ont trente-deux pièces comme nous , fei*
zepour chaque joueur, les unes blanches , les
autres noires : mais ces pièces ne font pas tou-
tes les mêmes que les nôtres, &ils ne lesdif*
pofènt pas tout-à-fait de même manière. Cha-
que joiieur a un Roy ôc point de Dame , deux
Gardes, deux Eléphants,deux Chevaliers,deux
Charriots , deux Canons , ôc cinq Pions.
Chacun des joiieurs place neuf pièces fur la
première ligne de l'Echiquier qui efl de fon
coté , aux points où cette première ligne efl:
divifée , &à ceux ou elle efl: terminée. Ces
neuf pièces font , le Roy qu’on met au milieu,
les deux Gardes qui font prés du Roy, lun à
droit & 1 autre à gauche , les deux Eléphans qui
font près des Gardes , lun à droit &1 autre à
gauche , les deux Chevaliers enfuite , aufli lun
à droit , & l’autre à gauche & enfin les deux
Charriots qui occupent les deux coings de l'E-
chiquier. Les deux Canons fe placent à la deu-
xième cale devant les deux Chevaliers, &les
Pions à la première, à la troifiéme, à la cin-
quième , à la feptiéme & à la neuvième ca-
les de la quatrième ligne, c efl: à dire de cel-
le, qui dans nôtre Echiquier leparre les premiè-
res

T) h 'Royaume de S tans. 99

res cafés de devant les pièces , d’avec les fé-
condes.

Le Roy ne fait qu'un pas non plus que dans 1 1.

nôtre jeu, mais il n'en peut pas faire en tout
fois ; U va en avant, ou en arriéré, ou à côté, leurs pîé-
commc vont nos Tours, mais il ne va pas de ccs‘
biais comme nos Fols. Déplus il ne peut for-
tir d’une marrelle , qui eft fon champ de ba-
taille ou fon Palais , & qui contient quatre
quarrez, qui dans nôtre Echiquier font ceux,
où nous plaçons le Roy & la Dame , & les
Lions du Roy 8c de la Dame : & enfin ils ne
roquent jamais.

Les deux Gardes ne fortent point auflî de
la marrelle , & ils ne font jamais qu’un pas ,
mais de biais, comme nos fols, & non autre-
ment.

Les deux Eléphants vont du fens de nos fols,
mais ils font toujours deux pas, & jamais ny
plus ny moins, &ils ne pafTent pas la rivière :
ils n’entrent point dans le camp del’ennemy.

J’ay appris que l’Eléphant s’appelle^/ en Ara-
be, & que c’eft de ce mot fil que nous avons
pris celuy de fol pour cette pièce de nos échecs
qui répond à l’Elephanr.

Le Chevalier va deux cafés comme le nô-
tre , dont l’une eft félon le fens de la marche de
nôtre Tour , & l’autre eft félon le fens de la
marche de nôtre Fol. Mais leur Chevalier ne
paftè pas par deffus les pièces : il faut qu'il
ait le chemin ouvert , au moins d’un côté. Je
E 1 m’ex-

i co Du Royaume de Siam.

inexpliqué. La marche du Chevalier eft com-
pofée de deux pas, comme jayditj dont l’un
eft félon la marche de nôtre Tour, & l'autre
félon celle de nôtre Fol. Il faut donc que lepre-
mier pas du Chevalier foit libre au moins en un
fens , c eft à dire ou félon la marche du Fol ou
félon celle de la Tour. D^ailleurs le Chevalier
peut pafler lariviere, & la largeur de lariviere
eft eftimée un pas, de deuxqiifil doit faire,
comme fi elle eftoit un rang de quarrez.

Les Charriots marchent comme nos Tours,
& peuvent pafler la rivière.

Les Canons ont auiïï la marche de nos
Tours, & peuvent pafler la riviere.

Les Pions ne font qu'un pascommeparmy
nous , ôc ils n'ont jamais la liberté d'en faire
deux, non pas mefme la première fois quon
s’en fèrr. Ils peuvent pafler la rivière qui eft
toûjours contée pour un pas , & quand ils Font
pafiée,ils peuvent aller non feulement en avant,
maisauffi à côté comme la Tour, & jamais de
biais comme le Fol,& comme nos Pions quand
ils prennent, ny auffi en arriéré, non pas mefme
quand ils ont eftéauboutdujeu, ce que nous
appelons aller à Dame.

in. Le but du jeu eft de donner échec &mat,
]eu.but comme parmy nous ; & le Roy eft obligé par-
my eux, comme parmy nous, defe tirer de-
chec, ou en changeant déplacé, ou en lé cou-
vrant de Téchec.

T oute pièce prend , en fe mettant à la pl*cc

de

IV.

Com-

ment

Du Royaume de S ram. ï o r

de la pièce qu'elle prend , pourvu, que le che- leurs pic-
iTiin de lune àlautre foie libre, lin y a que le
Canon qui a befbin qu’il y ait une pièce entre n
% î & celle qu’il prend , & il n’importe que
cette pièce Toit amie ou ennemie. I/on dit
quelle luy fert dafFuft. Ainfi ilfautqu^il y ait
une pièce entre le Canon & le Roy, pour que
le Canon donne échec au Roy *, & fi la pièce
qui eft entre deux, eft du jeu du Roy, çeluy
de qui le Roy eft en échec * le peut tirer d cchec
en ôtant cette pièce, & en découvrant le Roy
devant le Canon. Au refte un Canon peut fer-
vir dafFuft à un autre Canon.

Leurs Pions ne prennent point de biais,
comme les noftres, mais dans le fe ns naturel
de leur marche, qui eft en avant, quand ils
n ont pas paflé la rivière ; & en avant ou à co-
fté félon la marche de noftre tour, quand ils ont
paflé la riviere.

On ne peut mettre ny laiffer fon Roy vis
à vis de l’autre Roy , qu’il n y ait une pièce
entre deux, celuyqui le feroit, ou qui vou-
droit ofter la pièce qui feroit entre deux , met-
troit luy-mefme Ion Roy en échec , ce qui ne
fe peut. Le Roy pourtant ne peut rien pren-
dre que ce qui eft à une café prés de luy , & fé-
lon la marche de noftre tour, &non félon la
marche de noftre fol.

LïOi Du Royaume de Stam.

De F Infiniment a conter des

Chinois.

L 'Infiniment à conter dont fè fervent les
Chinois eft un chaflïs de bois de figure
quarrée,mais beaucoup plus long que large. II
eftdivifé en deux quarrez longs, par une trin-
gue parallèle aux deux grands coftez , & ter-
minée aux deux petits. Ces trois tringues pa-
ralleles (je veux dire les deux grands coftez du
chaflis & la tringue du milieu ) font enfilées
à angles droits par plufieurs brochettes ou de
bois, ou de fildarchal, lefquelles font toutes
parallèles entre elles , & parallèles aux deux pe-
tits coftez du chaflis, & placées par égales di-
ftances pour la bonne grâce. Et enfin dans cha-
cune de ces brochettes font paflèz fèpt bou-
tons, deux dun cofté de la tringue du milieu „
& cinq de l’autre, lefquels peuvent aller & venir
le long des brochettes, c’en à dire s’approcher
de la tringue du milieu, & s’en éloigner.

Cet inftrument qui eft compofé tout au
plus de vint ou de vint-cinq brochettes : car le
nombre n’en eft pas certain, fepofè tout plat
& non fur le cofté , & l’on tourne vers foy
les bouts des brochettes qui portent chacun
cinq boutons. La maniéré de s’en fêrvir eft
fondée i°. fur ce que les boutons ne marquent,
que quand on les pouftè prés de la tringue du
milieu. z°. fur ce que chacun des cinq boutons
vaut un point , & chacun des deux boutons

pinq

Du Royaume de Siam. 10$

cinq points , toutes les fois que ces boutons va-
lent quelque chofe, c’eft adiré toutes les fois
qu’on les approche de la tringue du milieu.

3 °. fur ce que les brochettes de fuite , à les pren-
dre de la droite à la gauche , valent nombre ,
dixaines , centaines , mille , & toutes les autres
puillànces du nombre dix dans leur ordre na-
turel. Aurefte on peut en mefme temps mar-
quer plufieurs fommes en divers endroits de
£et infiniment, en prenant telles brochettes,
quon veut pour marquer nombre , & les pro-
chaines à gauche pour marquer dixaines , &
centaines , &ainfi de fuite. Et cela fiiffit pour
faire comprendre lufàge de cet inftrument à
ceux , qui fa vent conter au jeton. La vîteftè
avec laquelle j’ay vu les Chinois qui font à
Siam sen fervir , eft inconcevable , mais ils di-
ftnt que ceft un effet dun apprentilîage de
deux années. Linftrumentpeut être plus (im-
pie (i Ton veut, en ne mettant à chaque bro-
chette que quatre boutons d’un cofté & un de
fautre , parce que cela fuffit à marquer jufqu a
neuf en chaque brochette , qui eft tout ce dont
on a befoin ; &c eft dans cette {implicite qu é-
toit rinftrument Romain , que j’ay dit dans
nia Relation , que Pignorius nous a donné.
P ou les (avants tireront à leur gré leurs con-
jectures, pour décider lequel de ces deux in-
drumens eft probablement 1 original , ou le
pluscompofé , ou le plus (impie. Le (impie
-emble une correction du compofé,le compofé
E 4 femble

i 04’ Du Royaume de Siam.

fèmble avoir ajoûté aufimple, pour plus de

facilité & dexaélitude dans lufage.

Du Cap de Bonne-Efpera?tcc.

J'En donne trois vues differentes , dont les
deux font entièrement nouvelles, &latroi-
fiéme, qui eft celle dont le point de vue eft à
]a rade , eft copiée d apres une fort bonne Car-
te Hollandoilè.

Tout le monde fait que les Hollandois y
ont un établiflèment important, qui allure
leur navigation des Indes Orientales. Le Fort
qui le defend , ne feroit peut-être pas grand
choie en Europe: mais il fuffit en un Païs , où
il n’y a point de voifin à craindre , & ou il
ïie peut aller d'ennemi confîderable , que de
fort loin, &parconfequent avec beaucoup de
difficulté.

Le Jardin de la Compagnie , dont le plan eft
dans Tune de ceseftampes, eft fort fpacieux ,
comme on en peut juger en le comparant au
fort: & quoy que le terroir n’enfoit pas trop
bon , il fournit en abondance les choux , les ci-
trouilles, les oranges, les grenades,& en un mot
leslegumes , & les fruits , qui fe confervent à la
Mer, & dont les Navigateurs font avides dans

les voyages de long cours.

J’y ay vu en un coin , & fous un mefme
abry, un camphrier, un figuier d’Europe , & un

rtüts d\Artthm

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La. ^HontiTone du Hûtl a, l 'eft .

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K Sommet de ùt ^Montagne dit Lier .

X, Croupe de ta me/me ^Alontsuqie -
M Alontapne de laJâble . 3X ÎTkmùtpœ duVent. O.TJloukn
P L ’endroit ou, eteitJîr JoLut quand il a, fait ce De/7ein, .

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C Le Jardin, .
D Les*ALn/brts

E +Alaz/on, du Jardinier »
Llu/leurs Sources.

G- t'J/Ze JRolin -
H Cabanes des JJotantot s .

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’ï)» Royaume de Siam. ray
arbufte haut d’environ deux pies , qn on di-
foiteftre celuy qui porte le Thé, &quej ’euflè
pris pour un jeune poirier. Il n’avoit ny fleurs,
ny fruit , & fort peu de Feuilles. T out auprès &
fous un autre abry eftoient deux ou trois pies
d’ Ananas, &ce fût tout çe que l’on m’y mon-
tra de rare pour le Païs. Le raifin n’y eft plus
rare , mais il n’y a que celuy , que les Hollandois
y ont planté. Le vin en eft blanc & allez bon.
Quelques-uns de noftre troupe allèrent jus-
qu’au Sommet de la Montagne de la Table,
pour y chercher des plantes extraordinaires:
mais ils n’y en trouvèrent point. Neanmoins à
y regarder de prés, il n’y en a aucune, qui n’ait
quelque choie de particulier , que les plantes de
ces Païs-cy n’ont pas. Les coquillages que l’on
y trouve ne font pas des relies du Déluge , com-
me quelques-uns ont foupçonné : les Oyléaux,
les Singes , &les Hotantots, les y portent, & les
y laiflênt.

Les Allées dû Jardin s’entretiennent pres-
que d’elles -mefm.es , parce que le terroir ne
produitquedela moufle s’il n’eft cultivé : d'ail-
leurs la propreté dujardin n’a rien , qui ne fente
une fage économie , ny rien , qui fente une
trop grande négligence , comme un jardin po-
tager de Marchands , plus attachez au profit,
qu’ils en tirent, qu’à des agréments, dont ils
ne jouiraient point.

L’eau qui l’arroulc par plufieurs petits ca-
naux , y entre au lortir d’un moulin quelle fait
E 5 mo'.v

ioS Du Royaume de Shim.
moudre , & au deflous du jardin elle fèrt au
blanchiflàge. On en détourne feulement une
partie, que Ton conduit àunrefèrvoir, qui eft
au bord de la Rade , & où les Navires en vont
prendre leur provifion.

Le jardin eft divife en plufieurs quarrez
grands à peu prés comme le quart de la Place
Royale. Ils font entourez d’efpalliers, pour les
mettre à couvert des vents, qui /ont quelque-
fois allez furieux , pour faire périr les Vaiflèaux
à la Rade , s'ils mont de bons ancres & de
bons cables. Ces vents fe forment des niiages,
qui $ aflèmblent quelquefois entre la Monta-
gne de la Table, & celle qu'on a appelée la
Montagne du Vent à caufe de ces orages. Une
allée de citroniers & dorangers plantez enter-
re, qui va d’un bout du jardin à l’autre, lereC
fent tout à fait de leur fureur. A cela prés la
fîtuation du jardin, & celle du village qui eft
un peu plus prés de la Rade, font fort bon-
nes ; car elles font tout à fait expo fées au So-
leil , & à couvert des vents de Midy , qui font
les vents froids de cePaïs-là. LesHollandois,
qui y font habituez, difent que fi le vent de
Sud-Oiieft n'y fouffle pendant leur efté , qui eft
noftre hyver, les maladies dupoulmony font
frequentes & dangereufes.

Le peu de féjour, que j'y ay fait, ne m’a
pas permis de m’inftruire à fonds des Mœurs
des Hotantors habitants naturels du Cap : quoy
qua la fimplicité extrême , dans laquelle ils

vivent,

3^o tantôt s

Du Royaume de Statu. i 07

Vivent, ce ne paille eftre une longue eftude.
On les appelle Hotantots , parce que quand
ils danfent , ils ne difent jamais en chantant
que cette parole Hotantot. L’amour du tabac
& de l’eau de vie, que les eftrangers leur of-
frent, & qui leur a fait recevoir les Hollandois-
en leur Païs, les fait danfer tant qu’on veut ,
e’eft à dire frapper tantôt d’un pié , & tantôt de
l’autre , comme qui foulle de la vendange , &
dire inceflàmment, & avecvivaciré hotantot,
hotantot , mais d’une voix tout à fait baflè,
comme s’ils eftoient effoufflés, ou qu’ils crai-
gniflènt d’éveiller quelqivun. Ce chant muet
n’a nulle diverfitédetons, mais de la mefure :
les deux premières fyllabes de hotantot font
toujours deux noires, ôdaderniere toujours
une blanche.

Ils vont tous nuds comme l’on peut voir
dans la figure, que j’en donne.' Ils n’ont qu’une
peau fur leurs épaules en maniéré de manteau r
encore la quittent-ils à tout bout de champ;
&alors il ne leur refte , qu’une petite bourfè de
cuir pendue à leur cou par un cordon , & une
pièce de peau un peu plus grande que la main,
pendue pat devant, & attachée avec un autre
cordon au tour de leur corps : mais cette petite
pièce ne les couvre plus , ny quand ils fe mon-
trent par le codé, ny quand ils font quelque
mouvement un peu vif.

Us ont la taille agréable , & La démarché
plus aifée, qu’on 11e fauroitdire. Ils nailfent
£ 6 auflj

io S J) h Royaume de Sim.

auffi blancs que les Efpagnols > mais ils ont les
cheveux fort cotonnez, & les traits tenant quel-
que chofe de ceux des Negres : & d ailleurs
ils font toûjours fort noirs ; parce qu'ils le grai£
fènt le corps &levi(age. Ils fe graillent auffi
la tête, Sc on les lent de vint pas, quand ils
ont le delfus du vent. Nos gens leur donnoicnt
les marmites , & les chaudières à laver ; ôc
avant toutes choies, ils enprenoient la graille
a pleines mains , & s’en oignoient tout le corps
depuis la tefte julqu’aux pies. La graille les dé-
fend delair & du Soleil, les rendfains &di£
pos, & ils preferent ces avantages naturels à
la bonne odeur & à l'agrement. Ils font fi agi-
les que plufieurs d entre eux gagnent les che-
vaux à la courle. Il n’y a torrent , qu'ils ne paf-
fënt à la nage. Ils font adroits à tirer de Y arc,
& à darder ; & ils ont du courage jufqu a ïïn-
trepidité. Ils viennent quelquefois à bout dun
lion , pourvû qu'ils ayent ou allez de peaux , ou
allez de hardes pour bien garnir leur bras gau-
che. Ils le mettent ainfi dans la gueule de cet
animal , & ils le percent dun dard'ou d un cou-
teau quils auront à la main droite. S'ils font
deux , lun tue le lion tandis que l’autre lamufe.
S'ils font plufieurs, & quils n’ayent rien pour
le garantir des coups du lion, ils ne Iailïènt pas
de s expofer tous à la fois : lun deux périt d’or-
dinaire, mais le lion périt auffi par les coups que
les autres îuydonnenc. Quelquefois ils lelau-
Vent tous, & le défont du lion.

Leurs

Du Royaume de Sîam. xoy
. Leurs femmes fe graillent comme eux,
quoy quelles affe&ent quelque parure, com-
nie d’attacher à leurs cheveux courts, cotonnés,
& pleins de graille de petits os, &de petits co-
quillages. Elles ont aulli des colliers de diver-
ses couleurs de verre, d’os ou de telle autre ma-
tière, félon que les étrangers leur en donnent,
ou leur en vendent. Elles ont à chaque jambe
une cinquantaine d’anneaux de cuir, qui bat-
tent les uns fur les autres, & font quelque bruit,
quand elles danfent, &qui les défendent des
ronces , quand elles vont faire du bois ; car ce
foin les regarde , & non leurs maris.

Eux & elles mangeoient les tripailles làns
prefque lesvuider, quand nos gens leur en don-
noient, & à peine les mettoient-ils un mo-
ment for les charbons. Si nous leur offrions
de 1 eau de vie, ils ramafïoient pour la rece-
voir , la première coquille , qu’ils trouvoient
à terre, ôc après avoir (buffle dedans, ils s’en
lèrvoient pour boire. Ils mangent leurs poux
auffi bien que les Cochinchinois : & quand
on le trouve étrange , ils répondent en plai-
santant , que c’eft parce que leurs poux les
mangent. 1

Us logent fous de petites huttes faites de feuil-
lage ou de ^roffes nattes de jonc, dont le haut
me veaoit a peine à my-corps>.& il me fem-
oloit que je n’euffe pu me coucher dedans de
ma longueur. Ils font un trou en terre fous ces
nattes, & dans ce trou profond d’environ deux
E 7 piés

ï i o Du "Royaume de Star».
pies ils font leur feu, fans fe foucier de la füL
mée dont leurs huttes ne defempliflènt point.
Us vivent ‘de chalïè , de pefehe, du lait & de la
chair de leurs troupeaux.

Dans cette pauvreté ils font toujours gays ,
chantant &danlànt toujours, vivant (ans a ii ai-
res Si fans travail, &ne fe fouciant de l’or Sc
de l’argent qu’autant qu’il leur en faut pour
avoir un peu de tabac Si d’eau de vie -r cor-
ruption que le commerce étranger a gliflée
dans leurs mœurs.

Comme quelques-uns d’entre eux fe furent
exercez à darder devant nous , je leur offris
cinq ou fix pacquets de colliers de grains de
verre coloré ; & ils me fai firent tous fi bien la
main , que je ne pouvois plus l’ouvrir pour
lâcher les colliers, Si je ne pouvois d’ailleurs
m’expliquer à eux. Je fus quelque temps dans
cet embarras , jufqu’à ce qu’ils s’aperçurent
qu’ils dévoient me lailîèr en liberté pour avoir
ce qu’ils defiroient. Ils aiment ces colliers
pour leurs femmes, & quand nous eûmes re-
mis à la voile , je fus qu’un laquais des nôtres
en avoit vendu un écu à l’un d’entre eux. Le
peu d’argent qu’ils ont , & dont ils font peu
de cas , eft le falaire du fervice , qu’ils rendent
quelquefois aux Hollartdois , Si aux autres
étrangers , qui abordent au Cap : mais us

s’emprefl'ent peu à leur en rendre.

Ils n’ont chacun qu’une femme, leur Cher
feulement en a trois, Sc l’adultere eft puni de

mort

Du Royaume de Star». rti
ïnort parmi eux. Ils tuent leurs enfants, quand
ils en ont trop : & comme ils marient en tres-
sas âge çeux qu’ils gardent , on voit parmi
çux beaucoup de petites filles déjà veuves , qui
manquent d’un article au petit doit : car quand
Hue femme perd fon mary , elle le coupe un
article du petit doigt , ou du quatrième doigt ,
n elle a efté allés fouvent veuve , pour s’eftre
coupé tout le petit. Elle peut néanmoins s’en
difpenlér , fi elle veut : & il y a quelques maris
qui ne s’en dilpenfènt pas , quand ils ont perdu
leur femme. La plûpart d’entre eux fe font
eunuques a demy , pour eftre plus propres aux
femmes ; 8c quand lage vient d’y renoncer,
ils fe font eunuques tout à fait, pour fe pri-
ver entièrement de leur commerce , & joüir
d une vieillefle plus faine. Les Hollandois
avoient élévé à l’Européane , un enfant Ho-
tantot , 8c l’avoient envoyé en Hollande..
Quelque temps apres ils le firent retourner au
Cap, où il pouvoir leur eftre utile parmi ceux
de là Nation : mais dés qu’il le fût retrouvé
parmi eux, il y demeura, & renonça à l’habit
& à la façon de vivre des I lollandois.

Ils ne commettent point de vol entre eux ,,
11 y dans les mailons des Hollandois , où ils.
font reçûsfàns précaution: &C fi le cas arrive,
ils lepunillènt de mort. Néanmoins à la cam-
Pague , lorsqu’ils le peuvent lûrement , &
elperent de n’eftrepas découverts, ils
alWuncnt quelquefois pour voler , & font

voir

n% Du Royaume de Siarœ.

voir que le mépris des richefles neft chez eux

que la haine du travail.

Les Hollandois nomment leur Chef, 5c ce
Chef eft leur Juge : mais ceux qui n’ont pu
fupporter cette dépendance étrangère , font
allez plus avant dans le Païs vivre avec les au-
tres Caffres.

On m’avoit dit d abord qu’ils n’avoient nul
fentiment de Religion : mais enfin je fus,
que quoy qu’ils n’aient ny Prêtres ny Temples,
ils ne laillènt pas aux nouvelles & aux pleines
Lunes de faire des réjoiiiiïancespubliques, qui
/entent le Culte. Je foupçonne qu’ils ont quel-
que teinture du Manicheïfme , parce quils
reconnoifïènt un Principe du bien , & un au-
tre du mal , qu’ils appellent le Capitaine d en
haut, 5c le Capitaine d’en bas. Le Capitaine
d’en haut, difent-i!s, eft bon , il n eft pas ne-
ceffaire de le prier , il n y a qu a le laiffer faire ,
il fait tousjours bien : mais le Capitaine d’en
bas eft méchant , il le faut prier pour le dé-
tourner de nuire. C’eft ainfi qu’ils parlenr ,
mais il ne paroît pas à leur conduite extérieu-
re , qu’ils prient beaucoup. Un Hollandois,
qui avoit de l’efprit ôc du favoir , me dit qu’il
avoit trouvé parmi les Hotantots les noms
d’Afdrubal Sc de Bocchus-

Du Royaume de Siam. 11$

Réglés de UJlronomie Siamoife , four
calculer les mouvemens du Soleil &
de la Lune , traduites du Siamois , &
depuis examinées & expliquées par
M. CaJJini de é Academie Royale des
Sciences.

A/T Onfieur de la Loubére, Envoyé extraor-
-®“dinaire du Roy à Siam , a rapporté un
Manufcrit Siamois , qui comprend des régies
pour calculer les mouvemens du Soleil & de
la Lune félon la méthode dece Païs-là , & dont
il m’a communiqué la traduûion , qu’il a auflî
apportée de Siam.

„ Cette méthode eft extraordinaire. On ne
fT, . t point de Tables ; mais feulement de
1 addition, fouftradfcion , multiplication , &
divifion de certains nombres, dont on ne voie
pas d’abord le fondement , ny à quoy ces nom-
bres fe rapportent.

On cache fous ces nombres diverlês pério-
des d’années folaires , de mois lunaires, & d’au-
tres révolutions , & le rapport des unes avec
les autres. On cache autfi fous ces nombres
dtverlès elpéces d’époques qu’on ne diftingue
P°int , comme l’époque civile , l’époque des
lunaires , celle des équinoxes, celle des
jtpogées , & cellc du cycle iolaire. Les nom-
tes dans lefquels conlifte la différence entre

ces

zi 4 2)# Royaume de Siaw*

ces époques, ne (ont pas ordinairement à h
tête des operations aufquelles ils fervent , com-
me ils devroient eftre félon Tordre naturel : ils
font fouvent mêlez avec certains nombres; &
les fomrnes ou les différences font multipliées
ou divifées par d’autres ; car ce ne font pas
tousjours des nombres fimples, mais fouvent
ce font des fra&ions tantoft (impies , tantoft
compofées > fans eftre rangées en forme de
fra&ions > le numérateur eftant quelquefois
dans un article , & le dénominateur dans un
autre ; comme fi Ion avoit eu un deffein formé
de cacher la nature & Tufagede ces nombres.
On entremêle au calcul du Soleil des chofès
qui n appartiennent qu'a la Lune, 6c d^autres
qui ne (ont neceflàires ny à l’un ny à 1 autre x
(ans en faire aucune diftinftion. On y con-
fond enfèmble des années folaires & des an-
nées lunifolaires , des mois de la Lune & des
mois du Soleil, des mois Civils & des mois,
Aftronomiques, des jours naturels & des jours
artificiels. On y divife le Zodiaque tantoft en-
douze Signes félon le nombre des mois de
l’année, tantoft en 27. parties félon le nom-
bre des jours que la Lune parcourt le Zodia-
que, & tantoft en 30. parties félonie nombre
des jours que la Lune retourne au Soleil. On
n y parle point d’heures dans la divifion du
jour j mais il s y trouve des 1 1 mesdes 705 mcs
& des 800 mcs parties de jour, qui refultent
des operations arithmétiques que Ton preferic.

Cette

Dts Royaume de Siam . i x j

Cette méthode eft ingenieufe ; & eftant
aevelopée , rectifiée , & purgée des choies
Superflues , elle fera de quelque utilité , fe pou-
vant pratiquer (ans livres par le moyen de di-
vers cycles & de la différence de leurs époques :
Ceft pourquoy j’ay tâché de la déchiffrer ,
quelque difficulté que jV aye trouvée d’abord y
n° u ieulement à caufe de la confufion qui y
regne par tout , St des noms qui manquent
aux nombres fuppofez, mais aufli à caulè des
noms extraordinaires quon donne à ce qui
refulte des operations , dont il y en a plus de
vint qui n'ont pas cfté interprétez par le Tra-
ducteur, &dont je n’aurois jamais trouvé la
lignification , fi je n’a vois auparavant décou-
vert la méthode 5 ce qui ma auffi fait connoL-
tre que l’interpretation que le Traducteur a
faite de trois ou quatre autres noms , n’eftpas
aflèz jufte.

Dans cette recherche j'ay diftingué premiè-
rement , & féparé des autres nombres ceux
qui appartiennent aux époques, ayant reconnu
que ces nombres font ceux que l’on donnoità
ajouter ou à fouftraire , ou Amplement, ou en
ks divilànt ou multipliant par certains autres
nombres.

Secondement > j’ay confideré les analogies
Sui réfultent des multiplications & divifions
autres nombres féparez des époques 5 &
c cft dans les termes de ces analogies que jay
prouvé les périodes des années, des mois, &

ru6 Du Royaume de Siam.
des jours, & les différences des unes aux autres
que lexperience des chofes aftronomiques , &
Toccafion de diverfes operations que j'ay fai-
tes , ma fait reconnoltre.

J’ay crû que les Millionnaires , à qui 1* Aftro-
nomie donne entrée chez les Grands & chez
les Sçavans par tout l'Orient, pourroient tirer
quelque avantage de ce travail pour l'intelli-
gence & pour l’explication de l'Aftronomie
Orientale , que Ton pourroit aifément réélifier
& conformera la nôtre fans apporter que tres-
peu de changement à la méthode, en corri-
geant les nombres dont elle fe ferr.

J^ay crû aufli quil ne feroit pas inntile^de
réduire l’Aftronomie de l'Europe à cette for-
me, afin de s'en pouvoir fervir ail defaut des
T ables qui abrègent beaucoup le travail. Cette
méthode feroit bien plus facile à pratiquer dans
la forme de Tannée Julienne & de la Grégo-
rienne dont nous nous fervons , que dans la
forme de Tannée lunifolaire dont les Orien-
taux fe fervent : car leur difficulté principale
confîfte à réduire les années lunifolaires &t
les mois lunaires civils aux années &aux mois
du Soleil , que la forme de nôtre Calendrier
nous donne immédiatement 5 & ce qui ma
donné le plus de peine, ça efté de reconnoi-
tre la methode dont ils fe fervent pour les re-
duire, dans laquelle les diverfes efpéces dan-
nées, de mois, & même de jours, que ion
fuppofç & que Ton cherche , ne font point
1 diftin-

Du Royaume de Siam . 1 1 7

diftinguées. C’eft pourquoy on ne verra pas
d’abord la raifon de l’explication que je donne,
& de la détermination des genres auxefpéces
que je fais dans le commencement 5 mais on
ta comprendra dans la fuite par la connexion
des chofës , & par ce qui en réfulte necet
tairement.

De F Epoque Aftronomique de
cette méthode .

T Ay tâché de découvrir quelle eft FEpoque
d’où l’on commence à compter icy les mou-
Vemens du Soleil de de la Lune ; de à quelle
année , quel mois de quel jour de nôtre Calen-
drier elle fe rapporte : car il n’en eft point parlé
dans cét Extrait , qui la fuppofe ou connue,
ou expliquée peut-eftre dans les chapitres pre-
Cedens du manuferit d’où cét Extrait a efté
dré, puifquefansla connoiflance de l’Epoque
il eft abfolument impoffible de pratiquer cette
méthode.

J^ay trouvé que cette Epoque eft Aftrono-
^ique , & quelle eft differente de la Civile :
^e que j’ay reconnu , parce que l’on preferit
lcy de commencer à compter les mois de
lannée courante par le cinquième mois dans
1 année Embolifmique qui eft de 13. mois, de
par le fixiéme mois dans lannée commune qui
cit de i2. mojs# Car cela ne feroit pas intel-
ligible , ft poa ne fuppofoit deux differentes

i iS Du Royaume de Siam .

Epoques d’années , dont Tune , qui doit eftrô
TAftronomique , commence tantoft au cin-
quième, & tantoft au fixiéme mois delautre*
qui eft la Civile. Ce qui nTa fait encore con-
noître que TEpoque Aftronomique eft diffe-
rente de TEpoque Civile non feulement dans
les mois , mais aufli dans les années, c^eft
Toperation que Ion fait icy pour trouver Tan-
née de la naiffance de quelqu’un , en fou-
ftrayant (on âge du nombre des années échues
depuis TEpoque ; car cette operation fèroit
inutile, fi Ton ne demandoit que Tannée dé
la naifïance après TEpoque Civile que Ton
connoît immédiatement , & que Ton com-
pare à Tannée courante pour Içavoir lage d une
perfonne.

Cela eftant fuppofé , j’ay cherché premiè-
rement le fiécle auquel cette Epoque Aftrono-
mique fe peut rapporter ; & ayant trouvé dans
le calcul du Soleil fait par cette méthode , que
deux lignes & vingt degrez qu^on y employé
ne (àuroient marquer que Tendroit du Zodia-
que où fètrouvoit Tapogée du Soleil dans 1 E-
poque, lequel apogée devoir eftre au vingtième
degré des Gémeaux; j’ay jugé que cette épo-
que devoit eftre vers le feptiéme fiécle , ou
Tapogée du Soleil fè trouvoit au vingtième de-
gré des Gémeaux félon la plûpart des Tables
Aftronomiques.

Secondement , ayant trouvé que le nom-
bre 61 1 , que Ton entremêle au calcul du So-
^ leu,

Du Royaume de Siam. xiy
leil , ne Suroît eftre que le nombre des jours
compris entre l’Epoque Aftronomique & le
retour de l’apogée de la Lune au commence-
ment du Zodiaque ; 8C que le nombre 3 2 3 2 ,
rjue l’on y employé enfuite , ne fauroit eftre
*lue le nombre des jours pendant lelquels cét
apogée fait une révolution ; jay établi que
l’apogée de la Lune , qui en 62.1. jours fait
ceux Signes 8c 9. degrez , eftoit dans cette
Epoque au 2 1 . degré du Capricorne : Et parce
que l’apogée de la Lune par la révolution qu’il
Eut en 8. ans & * , retourne au même degré du
Zodiaque douze fois en un fiéclc; j’ay diftin-
guc les années du fiéde aulquelles l’apogée de
|a Lune s’cft trouvé en ce degré, 8c j’ay exclu
les autres années.

Troifiémement , ayant trouvé par la ma-
mere dont on le fert icy pour calculer le lieu
du Soleil , que cette Epoque Aftronomique
eft tres-proche de l’Equinoxe moyen du prin-
temps , qui au feptiéme liécle arrivoit le 20.
ou 21. de Mars ; parmi ces années choifies
j’en ay cherché une dans laquelle l’apogée de
la Lune arrivât à ce degré du Capricorne vers
*e 2 ï. de Mars, ce qui 11e fe rencontre qu’une
Eois en 62. années à quelques degrez prés-, 8c
|ay trouvé qu’en l’année d 3 S. <ic J e s u s-
^ H R i s t , l’apogée de la Lune eftoit au
1 1 • degré du Capricorne le 2 1 . de Mars.

Quatrièmement , j’ay remarqué que cette
Epoque Aftronomique doit avoir commencé

aune

t zo Bu Royaume de Sianr ,
à une nouvelle Lune > parce qu’on réduit le$
mois lunaires en jours pour trouver le nom-
bre des jours depuis T Epoque , & la valeur des
mois entiers eftant ôtée de la fomme des jours,
le refte fert pour trouver la diftance de la Lune
au Soleil.

En l'année 638. de Jesüs-Christ la
nouvelle Lune équinoxiale .arriva le 21. de
Mars à trois heures du matin à Siam, lors que le
Soleil par fon moyen mouvement parcouroit
le premier degré d’Aries, lapogée du Soleil
eftant au 20. degré des Gémeaux, & celuy de la
Lune au 2 1. degré du Capricorne. Ce jour fur
encore remarquable par une grande eclipie de
Soleil qui arriva le même jour , mais 1 4. heu-
res après la conjôndtion moyenne.

Cinquièmement , par la maniéré de trou-
ver le jour de la femaine qui eft pratiquée icy ,
il paroît que le jour de l’Epoque fut un Samedi :
& le 2 1 . de Mars de l’an 6 3 8. fut auffi un Sa-
medi. Cela confirme encore la certitude de
cette Epoque , & fait connoître le favoir cC
le jugement de ceux qui lont établie , qui ne
fè font pas contentez d’une Epoque Civi e,
comme ont fait les autres Aftronomes : majs
qui en ont pris une Aftronomique , qui fut e
principe naturel de plufieurs révolutions, le-
quelles 11e fauroient recommencer enlem e
qu après plufieurs fiécles. Cette Epoque e ^
éloignée de 5. ans &c 278. jours de 1 Epoque
Perûennc de Tefdegerdes > dont la première
J ** année

. f Du Royaume âe Siam. X2i

année commence en l’an de Jesus-Christ
6>z- au 16. de Juin. Ces régies Indiennes
pourtant ne font pas tirées des Tables Perfien-
nes rantiA..'. .. ^ . r- , ,

^ ~ lapogee I r ,w U(_

lx ^egrez ; ce qui ne s’accorde pas fi bien avec
j}os Tables modernes. Les Tables Pcrfiennes
ont auffi l’équation du Soleil plus petite de
j2" minutes, & celle de la Lune plus grande
rte 4* minutes ; ce qui s’accorde mieux avec les
modernes.

. Ces régies Indiennes ne font pas non plus
mees des Tables dePtolomée où l’apogée du
ooleil eft fixe au degré & demi des Gé-
meaux; ni des autresTables faites depuisqui
ont toutes cét apogée mobile. Il femble donc
H11 elles ont efté inventées par les Indiens;
ou que peut - être elles ont efté tirées de TA-
utonomie Chinoife, comme on le pourroic
conjeéturcr de ce que dans cét Extrait les nom-
bres font écrits de haut en bas à la maniéré des
Chinois : mais il fe peut faire que cette manie-
re d’écrire les nombres foit commune à ces
^ux nations.

Ayant trouvé l’Epoque Aftronomique de
cette méthode, &le rapport quelle a avec les
^nnees Juliennes; on peut réétifier les Epoques
,^s mouvemens du Soleil & de la Lune par les
. * es modernes , en ajoûtant environ une

mute par an à l’apogée du Soleil, & en cor-

Tm ■ F rigeant

lit Du Royaume de Siam.
rigeant Ica autres périodes. Ainfi il n’y aura
plus de difficulté à réduite en jours les an-
nées & les mois depuis l’Epoque ; & fi l’on cor-
rige auffi les équations conformement aux Ta-
bles modernes , on trouvera par cette meftne
méthode le lieu du Soleil & celuy de la Lune
avec beaucoup plus de jufteflè. Nous donne-
rons cette corre&ion avec le fupplement de ce
qui manque à ces réglés , après que nous les
aurons expliquées.

Explication.

I.

i°. T 'Ere en ce lieu
eft le nombre

Régies pour trouver
le lieu du Soleil & de
la Lune au temps de
la naijfance de quel-
qu'un.

I.

i°. p Ofi*. /'Ere.

des années depuis l’Epoque Aftronomique ,
d’où ?on prend le mouvement desPlanettes,
jufqua l’année courante; qui paroîtra dans la
fuite.

i°. Soujlrayez. l'âge de z°. L'dge de la perf on-
ia perfonne de /'Ere, ne eft le nombre des
vous aurez, l'âge de la années depuis (à nai -
naijfance . * fance jufqua l’année

courante , qui eftant ôté de l'Ere , refte / âge e
la naijfance y c'eft-à-dire, lan depuis 1 Epoque

aftronomique dans lequel la nailîance eft ar-

rivée. c

; . En

Du Royaume de Siam. j * ^

3° En multipliant 30. Multipliez. -la
l annécs par i z. on par 1 2.
es réduit en mois. Ces mois feront folaires
ctlacun de 30. jours 10. heures & demie, un
Pcu plus ou un peu moins, félon lesdiverfes
hypothefes , fi les années font folaires ; ou à
peu prés fi elles font lunifolaires & en fi grand
«ombre, que l’exçés des unes recompenfè le
défaut des autres.

La forme de
I année dont il s agit
tcy> eft lunifolaire ,puis
qu’Ü

y en a de com-
munes de 12. mois
mnaires , & d abon-
dantes ou embolifini-
Sues , appellées Atti -
kamaat > de 1 3 . mois
Junaires. De ce que
i’on commence à
compter les mois3non
par le premier mois

4°. Ajoutez-y le
nombre des mois de
Vanne e courante: CJ
pour cela , fi Vannée
courante eft Attika-
maat, ccft-h-dire , H
elle a 13. mois de la
Lune y vous commen-
cerez. a compter parle
S • mois-, que fi elle n eft
point Attikamaat ,
vous commencerez à
compter par le 6. mois .

'k l’année , mais par le cinquième, fi l’année
^mbolifmique, & par le fixiéme fi l’année
e« pas embolifmique , j’ay inféré qu’il y a
eux Epoques &deux formes d’années diffè-
res , l’une Aftronomique , & l’autre Civile ;
e premier mois de l’année Aftronomique
au cinquième mois de l’année Ci-

fanc r rQlifmicîue » 9“ feroit Ie fixiéme mois
Hnlertion du mois embolifmique qu’on

F z ne

124 Du Royaume de Siam.
ne compte point parmi les i z. mois , & quon
fuppolè être inféré auparavant ; & que dans les
autres années, dont tous les mois lont comptez
de fuite fans intercalation , le premier mois de
l’année Aftronomique n’eft compté qu’au u-
xiéme mois de l’année Civile.

Mais comme l’on ne détermine pasicy ex-

prelTemcnt fi on doit commencer à compter
un mois entier au commencement ou ala nii
du 5 e ou de 6e mois, il fe peur faire que l’on
prenne pour premier mois de l’année Aftrono-
mique celuy qui finit au commencement des
mois dont ileft parlé dans cét article. En ce cas,
l’intervalle entre le commencement de 1 amiee
Civile , & le commencement de l'annee Altro-
nomiquene lèroitquede j. ou de 4. mors en-
tiers : au lieu que fi Ton ne compte un mois en-
tier qu’à la fin du 5 e ou du 6e mois , & que le
premier mois que l’on compte félon cette ré-
glé foit le premier de l’année Aftronomique;
i’intervalle entre les commencemens de ces
deux cfpéces d’années fera de 4. oude^.moi^

entiers. Nous verrons dans la fuite, que es n

diens ont diverfes efpeces d’annees A

miques, dont les commencemens iont
.rens, &ne font pas beaucoup éloignez e
quinoxe du Printemps ; au licuque _anPC,.r tv_.
vile doit commencer avant leSolftice
ver , tantôt au mois de Novembre ,
mois de Décembre de l’annee Gregor •

On ajoute le nombre des mois de 3

Dit Royaume de Siam. i

courante ,qui font mois lunaires, à ceux qu’on
a trouvez par l'article 3. qui font mois folai-
res 5 & l’on fuppofe que la fournie , toute hete-
r°gene qu’elle eft, foit égale au nombre des
toois folaires échûs depuis 1 epoque Aftrono-
mique. On néglige la différence qu’il peur y
avoir, qui en une année ne fçauroit montera
tin mois entier ; mais on pourroit s y tromper
d\in mois dans la fuite des années, fi on ne pre- .
noit bien garde aux intercalations des mois ,
après lelquellcs le nombre des mois que l’on
compte dans l’année Civile , eft plus petit que
celuy que l’on compteroic fans les intercalations
precedentes;

5°. 6°. 70. On cher-
che icy le nombre
des mois lunaires
depuis l’époque A-
ftronomique donc on
a parlé à l’article 1 ,

) u (qu’au commence-
ment du mois cou-
rant : ce que l’on
fait en réduifànt les
mois folaires que l’on
hippofe avoir efté
trouvez cy - defîîis ,
en mois lunaires, par le moyen de la différence
eft entre les uns & les antres. Dans les
°pcrations que l’on fait , on fuppofe que com-
îîle ZiS.eft à 7 > ainfi le nombre des mois folai-
F 5 res

y°. Multipliez* -par
7. le nombre trouve
art . 4.

6°. DivifezUjom -
me par 228.

7°- f oignez, le quo-*
tient de la divijîon au
nombre trouvé art. 4 \
cela vous donnera le
Maafaken ( cefi-k-
dire , le nombre des
mois ) que vous car-
derez,.

ï là Du Royaume de Siam.
res donné, efl à la différence dont le nombre
des mois lunaires lurpafïè le nombre donné
des mois folaires écoulez pendant le mefme
efpace de temps ; quainfi en 2 2 8 mois folaires,
qui font 1 y années , il y a 2 2 8 mois lunaires Sc
7 mois de plus , c eft-à-dire ,235 mois lunaires.
Voicy donc une période fèmblable à celle de
Numa & de Meton , & à noftre Cycle du nom-
bre dOr de 15? années pendant lelquelles la
Lune fe rejoint 235 fois au Soleil.

Nous verrons neanmoins dans la fuite que
ces périodes qui s'accordent enfemble dans le
nombre des mois lunaires & des années folai-
res, ne s'accordent point dans le nombre des
heures, à caufe de la grandeur de l’année folaire
& du mois lunaire , qui eft fuppofée diverfè
dans ces diverfes périodes : & que llndienne
neft point fujette à une faute fi grande que le
cycle ancien du nombre d'Or , quon a efté
obligé d oter du Calendrier Romain dans la
correétion Grégorienne, parce quil donnoitles
nouvelles Lunes plus tardives qu'elles ne font,
à peu prés d’un jour en 3 1 2 années 3 au lieu que
les nouvelles Lunes déterminées par cette pé-
riode Indienne s'accordent avec les véritables
dans cét intervalle de temps à une heure prés ,
comme Ton trouvera en comparant ces réglés
avec les fiiivantes.

IL II.

le Maa- réduit icy

A faken. Vv les mois de la

Lune

Du Royaume de Siam. 1 17
Lune en jours: mais z°. Multipliez. - le
parce qu’on fait tous par 3 o.
les mois de 30. jours, 30. joignez.- y les

ce ne feront que jours du mois cou -
des mois artificiels rant.
plus longs d’environ 1 1 heures, 1 G minutes
*îae les Aftronomiques , ou des jours artifi-
ciels qui commencent aux nouvelles Lunes,
&font plus courts de 11 minutes, 31 fécon-
dés que les jours naturels de 24 heures, qui
commencent toujours au retour du Soleil au
toefme méridien.

On réduit les jours 40. Multipliez, le
en onzièmes de jour, tout par ri.
en les multipliant j°. Ajou.tez.-y en-
Par 1 1 : & on y ajou- cor ele nombre de 6 5 o.
te 6 5 o* onzièmes , qui font j 9 . jours & Je
trouve que ccs j 9. jours & J font les jours ar-
tificiels , qui au jour de l’Epoque étoient échus
depuis qu’une onzième partie de jour naturel,
& une onzième de jour artificiel avoient com-
mencé enfemblelous le meridiendes Indes au-
quel on accommoda ces réglés.

Ayant mis à part 6°. Divifez le tout
5e qu’on ajoûte tou- par 703.
jours par l’article 5e, 70. (fardez, le nu-

r } ,

paroit par la 2 , 3 ,

(>. & 8. operation,
^Ue comme 703. eft
j1 1 1 > ainfi le nom-
re des jours artifi-

merateur que vous ap-
pellerez, Anamaan.

8°. Prenez lequo -
"tient de la fraîi ion-
trouvé art. 6. le
F 4 fou-

Du Royaume de Siam.
foufirayez. du nom - ciels qui réfulte des
bre trouvé art. 3 : le operations de fart. 2,
refie fera V horocon- & 3 . eft au nombre
ne (c eft- k- dire, le des jours à raba- v
nombre des jours de tre pour avoir le
/’Ere) que vous gar - nombre des jours
derez. naturels qui répond

à ce nombre des jours artificiels: d'où il pa-
roît qu’en faifint le mois lunaire de 30. jours
artificiels ; 703. de ces jours furpafTent d’on-
ze jours le nombre des jours naturels qui les
égalent.

On peut trouver la grandeur du mois lu-
naire qui refiulte de cette hypothefe : car fi 703 .
jours artificiels donnent un excès de n. jours;

3 o. de ces jours qui font un mois lunaire , don-
nent un excès de*** de jour; & comme 70 3.
eft à 330, ainfi 24. heures font à 1 1 . heures ,

1 y. minutes, 5 7. fécondés*, & ôtant de 3o.jours
cét excès , il refte 19. jours ,12. heures, 44. mi-
nutes, 3. fécondes, pour le mois lunaire, qui
s’accorde à une féconde prés au mois lunaire
déterminé par nos Aftronomes.

A legard de la valeur de 55?. jours & ,îque
Ton ajoûte avant la divifion,il paroît que fi 70 3 «
joursdonnent n. àfouftraire, 55?. jours &,î
donnent**’ de jour, qui font 22. heures, 1 1 ‘mi-
nutes & demie, dont la fin du jour artificiel a
dû arriver avant la fin du jour naturel que on
prit pour l'Epoque.

Lanamaan eft lenombre des705mes pi-
tiés

Du Royaume de Siant. 119

ties de joue qui relient depuis la fin du jour
artificiel julqu’à la fin du jour naturel courant.

s’en 1ère dans la fuite pout calculer le mou-
vement de la Lune , comme on l’expliquera
ey-aprés.

Le quotient que l’on ôte du nombre des
jours trouvé par fart. 3 . eft' la différence des
jours entiers , qui le trouve entre le nombre des
jours artificiels & le nombre des jours naturels
depuis l’Epoque.

L’horoconne eft le nombre des jours natu-
rels écheus depuis l’époque Aftronomique jut
^u au jour courant. Il fembleroit qu a la rigueur
l’addition des jours du mois courant preferite
par l’article 3 , ne lé devroit faire quaprés la
multiplication & la divifion qui fert à trouver
la différence des jours artificiels aux jours na-
turels, parce que les jours du mois courant font
naturels , & non pas artificiels de 3 o. par mois:
Mais on voit par la fuite que cela fe fait pour
avoir avec plus de jufteflè l 'anamaan- qui fert
au calcul du mouvement de la Lune.

III. III.

T L fuit de cette i°.T) O fez. /’ horo-
operation & de -L conne.

1 avertiffèment , que 20. Divifez - le
f1 après la divifion par 7.
l* relie 1 , le jour 30. Le mtméra-
c°urant léra un Di- teur de U fraüion
manche ; & que s’il eft le jour de la fe*
ne relie rien, ce fera maire.

F 5 un*

r 3 o Du Royaume de Siam .
un Samedy : l’époque Aftronomique de l 'ho*
roconne eft donc un Samedy.

Nota ^ Que lepre- Si Ton fcait dail"
mier jour de la fe - leurs quel jour de la
marne ejl le Diman- femaine eft le jout
€^e- courant , on verra

fi les operations precedentes ont efté bien
faites*

ir.

i°.T) O fez. ï horo-

-L conne.

i°. Multipliez* -le
par 8oo.

3°. Souftrayez*-en

37}-

4°. Divifez-le par
25*2207.

50. Le quotient fe-
ra /'Ere, & le numé-
rateur de la fraftion
fera /é’Krommethiap-
ponne , que vous gar-
derez*.

IV,

ON réduit icy
les jours en
g00mes de jour. Le
nombre 373 delar-
ticle 3 fait3,*’ de jour,
qui font 1 1 heures
3c 1 1 minutes. El-
les ne peuvent venir
que de la différence
des Epoques , ou de
quelque corre&ion,
puis que c eft toûjours
le meime nombre
que Ion fouftrait.

L'Epoque de cette Se&ion I V. pourra donc
cftre 1 1.. heures & 1 1. minutes après la prece-
dente.

U Ere fera un nombre de périodes de jours
depuis cette nouvelle Epoque , 800. defquel-
les feront 191 207. jours. La queftion eft de fça-
voir quelles feront ces périodes? 800. années
Grégoriennes , qui approchent de fort près

d’autant

Du Royaume de Siam. 1 3 1
d’autant d’années {blaires tropiques , font
*9* 194 jours. Si donc nous iuppofons que
* Ere (oit le nombre des années lblaires tropi-
ques depuis l’Epoque, Soo de ces années fe-
ront trop longues de 13 jours félon la corre-
ction Grégorienne.

f Mais fi nous fuppofons que ce (oient des an-
nées anomaliftiques pendant lefquelles le So-
leil retourne à fon apogée , ou des années aftra-
les pendant lefquelles le Soleil retourne à la
mefine eftoile fixe ; il n’y aura prefque point
d’erreur: car en 13 .jours, qui eft l'exces de 800.
de ces périodes fur 8 00. années Grégoriennes,
le Soleil fait par fon moyen mouvement izd.
48'. 48". que l’apogée du Soleil fait en 800.
ans àraifondejy". 39'". par an. Albategnius
fait le mouvement annuel de l’apogée du So-
kilde 39". 4"'. & celuy des étoiles fixes de 5 4".
3-4 • & il y a des Aftronomes modernes qui
font ce mouvement annuel de l’appogéedu So-
leil de S7 y &cel uy des étoiles fixes de 5 1".
Donc fi ce qui eft icy appellé£r^, eft le nom-
bre des années anomaliftiques ou aftrales ; ces
années feront à peu prés conformes à celles qui
font établies par les Aftronomes anciens &
Modernes. Neanmoins ilparoît par les réglés
^ni fuivent , que Ion fe fert de cette forme d*an-
j^ée comme fi elle eftoit la tropique , pendant
^quelle le Soleil retourne au mefine lieu du
^°diaque> & quon ne la diftingue point des^

^nx autres elpecesd années. -

F 6 Le

1 5 i Du Royaume de Siam.

DeKrommethiapponne qui relie après la di-
vifion precedente , c’eft-à-dire , après avoir pris
toutes les années entières depuis l'Epoque , fera
donc les 8oomes parties de jour, qui relient
après le retour du Soleil au même lieu du Zo-
diaque: &ilparoîtpar les operations lùivantes
que ce lieu elloit le commencement d’Aries.
Ainli lèlon cette hypothefe l'Equinoxe moyeu
du printemps lèra arrivé 1 1 heures i i après
l’Epoque de la Seèlion precedente.

r. v.

i°.p Ofezle Krom- p Uifqu’ à l’article
methiappon- J- je on a trouvé le
ne. jour de la femaine

z°. Souflrayez.- en par Yboroconnc d’u-
/'Ere. ne maniéré tres-fâ-

3°. Divifèz. le re- cile , il ell inutile
fie par z. de s’arrefter à celle-

4°. Négligeant la cy qui ell plus lon-
fraüion , fouftrayez. z gue & plus compo-
du quotient. iée.

5°. Divifez. le refiepar 7 : la fraction vous
donnera le jour de la femaine.

Nota , Que quand je diray la fraction , je
n'entends parler que du Numérateur .

VI. VI.

i°.T T Oroconne. Etre loultraélioii

fl a». Soufra- ^ de 6z 1 que l’on
yez.-en 61 1. ôte toûjours de 1 boro*

3°. Divifez. le re- confie , quelque nom-
fiepar$z$z.Lafra- bre que Yhoroconne

Du Royaume de Siam. 1 3 3'
contienne , marque Üion s'appelle Ou-
une Epoque qui eft thiapponne,^^^

1 • jours apres TE- garderez..
poque de Yhoroconne.

Le nombre 3252. doit eftre le nombre des
j°urs que lapogée de la Lune employé à par-
courir le cercle du Zodiaque ; car 3 2 3 2. jours
font S. années Juliennes & 3 10. jours. Pen-
dant ce temps cét apogée achevé une revolu-
Uon à raifqn.de g\ 41", quil fait par jour,
^eme félon les Aftronomes d’Europe. L’apo-
gee de la Lune acheva par conlcquent (a révo-
lution 61 1 . jours après F Epoque de Yhoro -
tonne. On fait donc icy : Comme 3 z 3 2. jours
font à une révolution de lapogée , ainlî le
nombre des jours après l’Epoque del’Wtf-
conne eft au nombre des révolutions de Fapo-
gee. On garde le refte qui eft le nombre des
jours appellé Outhiappontie . L ’Outhiapponns
fèra donc le nombre des jours échûs depuis le
retour de l’apogée de la Lune au commence-
ment du Zodiaque ; ce qui paroîtra plus évk
demmentdans la fuite.

Ayant déjà expli- Sivousvoulez.avoir
Suélavraye méthode le jour de la femaine
de trouver le jour de par /’Outhiapponne,
L femaine , il eft in- prenez . le quotient de
Utile de s’arrêter à la divifion Jufdite ÿ
celle. cy. On laiflèle multipliez.- le par 5 5
foin de 1 examiner, puîsjoignez.-leàl'0 u-

^ d'en chercher le thiapponne;/ww/?**~

F 7 firajezr.

i } 4 Royaume de Siam.

frayez.- en 2. jours y fondement à ceux
divifez. par 7. lafra - qui en auront la cu-
ftion marquera le riofité.
jour. Nonobftantle nom

Tout ce que deffus de Force du Soleil
s'appelle Poulafouriat, que Ion donne icy
comme qui diroit la aux operations pre-
force du Soleil. cedentes , il eft con-

fiant que ce qui a efté expliqué julqu'àprefentr
appartient non feulement au Soleil, mais auül
à la Lune.

VIL

POur trouver ce
que ceft que le

nombre 24350, il
faut confidererque le
Krommethiapponne
font les 8ooraes par-
ties de jour qui relient
après le retour du So-
leil au même lieu du
Zodiaque , & que Tannée folaire contient
292207. de ces parties, comme il a efté dit
dans lexplication de la Seétion 4. La cou-
ziéme partie d'une année contiendra donc
24 3 5 o. & de ces 8oomcs parties : ceft pour-
quoy le nombre 24350. marque la 12. partie
d’une année folaire pendant laquelle le So ei
par fon moyen mouvement fait un Signe.

Puis que donc de jour donnent un
figue , le Krommethiapponne divifé par 24 3 f

VII.

1. T) Ofez.-le Krom-
A methiapponne.

2. Divifez.- le par
24350.

3. Gardez. - le quo-
tient y qui fera le
Raafi , ceft -a -dire y
le Signe où fera le So-
leil

Du Royaume de Siam. 1 3 y
donnera au quotient les Signes que le Soleil a.
parcouru depuis fon retour par fon moyen
gouvernent au même lieu >. le Raafi donc eft
*c nombre des Signes parcourus par le moyen
gouvernent du Soleil. On néglige icy la fra-
™°n 11 > de forte que Tannée folaire refte icy
de ceft-à-dire, de 3 6 y jours ’, comme
* année Julienne.

Puis que par Tarti-
ne precedent de
jour donnent un Si-
gne du moyen mou-
vement du Soleil, la
30e partie de i4i'0°0.
donnera un degré ,
Sui eft la 3 o. partie

40. Pofez, la frattion
de la divifion fufdite >
Û? la divifez, par 8 1 1 »
50. Le quotient delà
divifion fera le Ong-
faa , c eft -a- dire , le
degré ou fera le So-
leil.

d un Signe. La 3 oe partie de 243 3 o. eft 8 1 1 *;
qui font un degré: divifànt donc le refte par
® 1 1 * 5 on aura le degré du moyen mouvement
du Soleil. Onnégligeicy les * qui ne peuvent
faire une différence confiderable.

Puis que dans un 6 °. PofezUfraEHon

degré il y a * ”, parties ;
dans une minute, qui
eft la 60e partie d'un
degré, il y aura 13&
de ces parties. Négli-
geant la fraélion , Ton
prend le.liombre 14 ,
qui divifant le refte,
donnera les minutes.

de cette derniere di-
vifion , la divifez ;
par 14-

70. Le quotient fera
le Libedaa , ceft-k-
dire la minute.

8°. Souftrajez, 3 . du
Libedaa.

5°. Mettez, ce qui

1*3 6 Bu Roy Atone de Siam:

eft au Libedaa , au La fouftra&ion qu c
de flous de l’Ongfâa, l’on fait icy de 3.1ni-
& 1*0 ngfaa au défi nutes eft une redu-
feusduRzàfi : cela fe - dion dont nous par-
ra une figure qui s ap- lerons dans la fuite.
fédéra le Matteiom- On preferit iev de
me du Soleil que vous mettre les degrez feus
garderez,: fecroy que les Signes, & les mi-
défi locus médius So- nutes fous les degrez
lis. en cette maniéré >

raafiy Signes.
ongsaa , degrez.
libedaa , minutes.

Cette difpofition des Signes, degrez &mintî-
tes Tun au deffous de lautre eft appellée , figu*
re , ôc elle marque icy le lieu moyen du So-
leil.

VIII.

Tour trouver le vray
lieu du Soleil.

Soleil , défi -a- dire y
la figure qui comprend
ce qui efi dans le raafî,
le Ongfàa , £> le Li-
bedaa.

2°. Souflrayez.i>du
raaii. Que fi cela ne
fi peut , ajoutez. 1 2.
au raalï pour le pou-

VIII;

LE nombre 2, que
Ton fouftrait du
Raafidzns Particle 2 ,
& le nombre 20 ,
que Ton fouftrait de
1 Ongfaa dans 1 arti-
cle 3 , font 2. Signes
& zo.degrez qui mar-
quent fans doute ^e
lieu Je l'apogée du
Soleil félon cette hy-

Du R oyauwe de Siant . 137

pothefe, dans laquelle voir faire \ fuis le
°n ne voie aucun faites .
nombre qui refponde 30. Souftraye z 20.

mouvement de du Ongfàa. Oue (i
^apogée. Il paroît cela nefe peut , tu
d°nc que cét apogée rez. 1. du raafî , qui
kippofé fixe au vaudra 30. dam le
^o. degré des Gé- Ongfôa \ puis vous tu
J^eaux qui précédé rerez le lo.fufdit .
e Üeu véritable de l'apogée, comme il eft à
Paient, de 17. degrez, que cét apogée ne fait
Suen 1000. ans, ou à peu prés: d'où Ton peut
juger que l'époque de cette méthode eft envi-
ron mille ans avant le fiécle prefent. Mais
comme la grandeur de l'année s'accorde mieux
tayavec le retour du Soleil à l’apogée & aux
étoiles fixes, qu'avec le retour du Soleil aux
équinoxes; il fe peut faire que le commence-
ment des Signes dont on {è fèrt icy , ne (oit plus
pmfentemcnt au point équinoxial , mais qu'il
foie plus avancé de 17. ou 1 8. degrez , & ainfi
d aura befoin d’eftre corrigé par l’anticipation
des Equinoxes. On fouftrait donc icy l'apo-
gée du Soleil de fon lieu moyen appelle Mat -
xfiorrmje , pour avoir l’anomalie du Soleil ; &
*e nombre des Signes de cette anomalie eft ce
qu on appelle Kenne.

E paroit par ces re- 40. Ce qui refera*
ps que le Kanne eft après , cela s'appellera
1 n°mbre des demy- Kenne.

5lSnes de la diftance 50. Si le Kenne eft

o?i.

138 Du Royaume de Siam *

o, i> oui: multipliez >
le par 1 -, vous aurez*
le Kanne.

6°. Si le Kcnne efi 3 ,
4, ou 5 \vou6 foujlrai -
rez. la figure de cette
figure -cy 5

60

s' appelle ixi?x\àax>
6. Signes.

7°. SileKcnne efi 6,
7, S 5 foufirayez. G. du
raafi , /<? r<?/?£ yîr* /*
Kanne,

8°. 5/ /* Kenne */?
<?, io? i x j foufirayez.
la figure de cette pgu-
re-cy n
19
Go

qui s’appelle T ouatai
iamounetonne > G?

12. Signes : le
refie dans /<? Raafi
/* Kanne.

5>°. Si vous pouvez, y
tirez* 1$. du Ongfaa,
ajoutez. 1 . Kanne :
fi vous ne pouvez,
point , nj ajoutez, rien.

de lapogée ou du pe-
rigée , prife félon la
fuite des Signes , félon
que le Soleil eft plus
proche d’un terme
que de l’autre: de forte
qua l’article on
prend la diftance de

f apogée félon la fuite

des Signes , à l’arti-
cle G. la diftance du
périgée contre la fuite
des Signes , à 1 arti-
cle 7. la diftance du
périgée folon la fuite
desSignes, & à arti-
cle 8. la diftance de:
r apogée contre la fui-
te des Signes. Dans
les articles G, 7> & 8.
il femble qu'il faut
toujours fous enten-
dre. Multipliez, le
raafi par z , comme
il paroît c&ns la fuite.

Dans fart. G . quand
les degrez de l'ano-
malie excédent if 9
on ajoute 1. au Kan*
ne ; parce que le Kan*
ne y qui eft un demy-
Signe ?

bu Royaume de Siam. 135,

Signe, vautij.de- _ 1 o“. Multipliez. - le

grez.

On réduit icy lesde-
g^ez & les minutes du
Kanne en minutes,
nont le nombre eft
appellé le pouchalit.

Il paroît par ces ope-

Onglàa par 60.

1 1°. f oignez. -y le
Libedaa : cela fera le
pouchalit , que vous
garderez..

1 z°. Confidérez. le
Kanne. Si le Kanne

étions , que le Ch a- eft o , prenez, le pre -
ataaed lequation du mier nombre du chaa-

Soleil calculée de 1 j
,etl ij. degrez, dont
le premier nombre
eft 3 j, le fécond 67 ,
le troifiéme 94 ; &
Sue ce Ibnt des minu-
tes > qui font entr’el-
les comme le finus
®ei j , de 30, & de
4 J. degrez : d’où qui

jl s'enfuit que
Ifs équations

te6°> 75,
p S>o. degrés
°nt 116 ,

lz9> 134*

difpofez

cn cette forme ,

35

67

S>4
1 16
119
134

part
&

relpondent par ordre pouchalit.

jaa du Soleil , qui efi
35 ; Û? multipliez.- le
parle pouchalit.

1 3 °. Si le Kanne eft
quelqu autre nombrey
prenez, félon le nom -
bre , le nombre du
chaiaa aattit, & le fou -
firayez. du nombre du
deffous 5 puis ce qui
refera dans le nom-
bre du deffous , multi-
pliez.-en le pouchalit.
Par exemple , fi le
Kanne eft i > fou -
firayez. 35. de 67,
du refie multipliez.. Si
le Kanne efi 2 , fou -
firayez. 67. de1 9 4 , ££
du refie multipliez, le

140. Divi -

7)u Royaume de Siam.

au nombre du Kanffl

140

1 40. Divifez* la fora-
ine du pouchalit mul-
tiplié , par? 00.

150. Joignez* le quo-
tient au nombre Jupe-
rieur du chaiaa dont
von* ejles fervis .

1 6°. Divifez* la fem-
me par 60 .

1 70. Le quotient fera
ongfôa : la fraÈhon
fera le libedaa. Met-
tez* un o au lieu du
xaafi.

180. Mettez, la fi-
gure trouvée par /’ ar-
ticle precedent vis -à-
vis du matteiomme
du Soleil.

15 )°. Con/idérez* le
Ken de cy-deffus. Si
le Ken efi
4, 5 ) il s'appelle Ken
fo lift rayant: ainfi vous
foufirayerez* la figure
trouvée h l'article 1 7.
du matteiomme du
Soleil .

zo°. Si le Ken efi 6 >
7*8,9, 10,1 1 , il s'ap-
pelle Ken ajoutant :

P°ur

les autres degrez on
prend la partie pro-
portionnelle de la
différence d'un nom-
bre à l'autre, qui ré-
pond à 15. degrez qui
font 900. minutes,
faifant: Comme 900,
à la différence de deux
équations ; ainfi leS
minutes qui font au
for plus du ICanne , à
la partie proportion-
nelle de l'équation,
qu'il faut ajouter aux
minutes qui relpon-
dent au Kanne pour
faire 1 équation totale.
On réduit ces minu-
tes de l’équation en
degrez &■ minutes,
les divifant par 60.
La plus grande équa-
tion du Soleil eft icy
de 2. degrez,
nutes: les Tables Al-
phonfines. la font de
2. degrez , 10. mi-
nutes ; nous la trou-
vons

Du Royaume de Siam. 1 4 x
Vous dan degré , 57 ainfi vous joindrez,
minutes. On appli- ladite figure au mat-
péréquation au lieu teiomme du Soleil ;
ttioyen du Soleil, pour ce qui vous donnera
*voir fon vray lieu enfin le fômmepont
p’on appelle fomwe- du Soleil que vous
font. garderez, pre'cieufe -

ment .

*9°. Cette équation , conformement à la
réglé de nos Aftronomes dans le premier
demy-cercle de l’anomalie, eft fouftraétive ; &
dans le fécond demy-cercle , additive. On fait
icy les operations arithmétiques mettant l’un
fous l’autre ce que nous mettons à côté, &fau
contraire mettant à côté ce que nous mettons
fun fbus.1 autre. Par exemple :

s

S

S sâ S

raajt, 808 fignes.'
ongfaa 1$ 1 27 degtez.
Itbedaa , 40 4 44 minutes.

1 4 z Du Royaume de Siam.

IX.

i°. T) O fez. le Som-
A- mepont du
Soleil.

z°. Multipliez, par
30 .ce qui efi dans le
raagi

IX.

IL parole par ces
operations que les
Indiens divifent le
Zodiaque en 27. par-
ties égales , qui font
chacune de 13. de-

3 joignez.-) ce qui grez, 4o.minutes. Car
par les fix premières

efi dans le onglàa
50. Multipliez, le
tout par 60.

6°. joignez.) ce qui
efi dans le libedaa.

70. Divifez-le tout
par 800. le quotient
fera la reuc du Soleil.

8°. Divifiz. la fr a-
Slion refiant e par 1 3 .
le quotient fera le
naati reuc , que vous
garderez, au dejfous
du reuc.

operations on

réduit

les Signes en degrez ,
& les minutes duvray
lieu du Soleil en mi-
nutes ; & en les divi^
(ànt apres par 800,
on les réduit en 27mes
parties de cercle ; car
800 minutes (ont la
2 7 me partie de 1 1600
minutes qui font dans
le cercle : on appelle
donc reuc le nombre

des 27mcs parties du Zodiaque , dont cha-
cune eft de 800. minutes, c eft -à- dire, de
1 3. degrez, 40. minutes. Cette divifion eft
fondée fur le mouvement journalier de la Lu-
ne, qui eft environ de 1 3 . degrez, 40. minutes ;
comme la divifion du Zodiaque en 3 6o. de-
grez, a pour fondement le mouvement jour-
nalier du Soleil dans le Zodiaque, qui eft à peu
prés dun degré.

Du Royaume de Siam. 145
La 6ome de ces parties eft 13J , comme il
paroît eu divilant 800. par 60 * C’eft pour-
quoy on divife le relie par 13, négligeant la
fraction , pour avoir ce qu on appelle icy na*
twenC) qui font les minutes ou 6omes parties
uJun y eue.

X.

X

C Elon l’article 7. de
y la III. Scéfcion
1 tnamaan eft le nom-
bre des 703mcs par-

7 our la Lune . Pour
trouver le matteiom -
me de la Lune .
i°. T) O fez, Pana-

-L maan.

2°. Divifez.-le par

. - 2**
ries de j our qui relient 3 °. Afeprifez. lafra-

^epuis la fin du jour tlion , & joignez, le
artificiel julqua la fin quotient avec /* ana-
jour naturel. Quoy
HUe félon cette régie
ne puillè
limais monter juf-
Wà 705 ) néanmoins
l'orijpofe 7 o 3. pour

maan.

4°. Divifiz. - le tout
par 60 Je quotient fera
ongfaa , la fraction
fera libedaa, vous
mettrez, un o au raafi.

J fnamaan> & quon le divife par a y > félon
1 article 2,011 a 2 8 4 pour le quotient. Ajou-
J?™ *8. à 70 3 , félon Tarticle 3 , la Ibmme 73 1.
|?ra un nombre de minutes de degré. Divi-
ian5 731. par 60 > félon l’article 4 , le quotient
Sui eft X2.d5 j j' ^ eft le moyen mouvement
j°ùtnalief par lequel la Lune s’éloigne du So-

De

144 25 u Royaume de Siam ;

De ce qui a efté die dans la 1 1. Sedtion il re-
fuite qu'en 30. jours l 'anxmaan augmente
de 3 30. Divifant 3 30. par 25 > on a dans le
quotient 13*. Ajoûtant ce quotient à 1 ’anfr
maan> la fomme eû 343 , cefl>à-dire. 5. d.43 7*
dont la Lune s éloigné du Soleil en 30. jours >
outre le cercle entier.

Les Tables Européanes font le mouvement
journalier de n.d. n'. & le moyen mouve-
ment en 3 o. jours, de j. d.43'. Zl"- outre e
cercle entier.

50. cjPofez. autant de
jours que vous en
avez, mis cy-dejfus au
mois courant feiï. 2.
m$.

6°. Multipliez, ce
nombre par 12.

70. Divifez.-le tout
par 30. le quotient ,
mettez.de au raafi de
la figure precedente
qui a un o au raafi ,

la fraction joignez.-
la a /onglàa de la
figure .

8°. Joignez, toute cet-
te figure au mateiom-
me du Soloil.

9®. Soufirayez. 40.
du libedaa. Que fi

Après avoir trouve
les degrez & les mi-
nutes qui convien-
nent à r anamaan > on
cherche les Signes Si
les degrez qui con-
viennent aux jours ar-
tificiels du mois cou-
rant. Car les multi-
plier par n. Si lesdi-
vifer par 3 o , c’eft la
même choie que ae
dire. Si trente jours
artificiels donnent
iz. Signes, que don-
neront les jours at'
tificiels du mois cou-
rant ? On aura dans
le quotient les Si"1
gnes. La fra&ion fo^
des

2># Royaume de Siam.
des 5 ornes de Signe, cela ne fi peut, vont

c eft -a- dire des de-
grez. On les joint
°uc aux degrez trou-
Vez par Yanamaan ,
eft lexcés des
jours naturels fur les

artificiels

tirerez, i. du ongfaa,
qui vaudra 60. libc-
daa.

io°. Ce qui refle-
r a dans la figure eflle
matteiomme de la
Lune cherché .

La figure dont il eft parlé icy eft la diftance
e « Lune au Soleil , apres qu'on en a ôté
4° minutes, ce qui eft ou une corre&ion fai-
,e a lepoque, ou la réduction d'un Méridien
a un autre : comme on l'expliquera dans la
lutte. Cette diftance de la Lune au Soleil étant
ajoûtéeau lieu moyen du Soleil, donne le lieu
UtoyendelaLune.

Sxr.

UrlaSetftionVL
on a remarqué
^Ue l’ otttbiapponne eft
‘e nombre des jours
®prés le retour de
apogée de la Lune
^ui fe faic en jz}i
l°urs; 8oS jours font
n°nc la quatrième
Partie du temps de la
Solution de l'apo-
See de la Lune, pen-
^Vclilfaic^Si-

g , quj fon't ja qUa.

Tm. //.

XI.

i°. "O O fez. Outhiap-
ponne.

2°. Multipliez. -le
par j.

3°. Divifez-le par

8o8.

4°. Mettez, le quo-
tient au raafi.

5°. Multipliez, la
fraction par ; o.

6°. Dtvtfcz.-la par
8o8. le quotient fera
ongfaa.

7°. Prenez, lafra-
G ïltoti

146 Bu Royaume de Siam.

ttion rcfiante , g? 4? triéme partie du cer-

multipliez, par Go.

8°. Bivifez la fora-
ine par 808. le quo-
tient fera libedaa.

ç)°. Ajoutez. 1 au
libedaa \le raafi,/ong-
fàa , & le libedaa fe-
ront le matteiomme
de louthia , que vous
garderez

cle.

O11 trouve donc
par ces opérations le
mouvement de l'apo-
gée delà Lune, fai&nt
Comme 808. jours
font à 3 . Signes ; ainû
le temps paflé depuis
le retour de lapogoe
de la Lune cft au

mouvement du mefme apogée pendant ce
temps. 11 paroît par les operations vivan-
tes que ce mouvement fe prend du même prin-
cipe du Zodiaque d’où Ton prend le mouve-
ment du Soleil.

Donc le matteiomme de louthia, eft le lied
de l'apogée de la Lune.

XII

Four le Sommeponi
de la Lune.
i°.T> O fez le mat-

A teiomme de la
Lune.

2°. 7>ofez vis - h-
vis, le matteiomme
de louthia.

3 °. Souflrayez le
matteiomme de I011-
thia du matteiomme
de la Lune.

XII.

TOaces ces réglés
font conformes
à celles de la Section
VIII. pour trouver
le lieu du Soleil ,
s’entendent allez pat
l’explication faite de
cette mefme Se-
ttion. A

La différence n elt
que

Du Royaume de Siam. 147

*llIe dans le Chaiaa 4®. Ce qui refie

a ^ ^une dont il dans le raali fera le
e® parlé icy à l’ar- Kenne.

Iz> & iy. Ce 50. Si le Kenne

Chaiaa confifte dans efto>i,z, multipliez-

ces nombres,

77

148

205?

256

286

296

, La plus grande
équation de la Lune
eft donc de 4. de-
Srez 56. minutes,
comme la font quel-
qnesAftronomes mo-
dernes , quoy - que
la plupart la faflent
de 5 degrez dans
les conjonctions &
dans les
dons.

le par 2 , & fera le
Kanne.

6 °. 5* /<? Ken efi
3>4 > 5 , fwfirayez.- le
de cette figure -cy ,

J

*5>

60

7°. &* /<? Ken <?y? 6'%
7 3 8 , fouft rayez- en 6.

8°. & lcK.cn efl y,
10, 1 1 , [oufirayez-lç
de cette figure- cy ,

1 1

2p

60

9°. 5/ /* Kenne
oppofî- ^/? 1^2, multipliez -
/? jtoir 2 ; yëra le
Kanne.

*o°. i$. du onglaa , fi cela fi peut\

ajouterez x. au raali; finon , vous ne le
f€reZ point .

> ^ 1 1 °. Multipliez /onglaa par 60, Cf joignez
\ h€pe J^edaa , /? pouchalit , vous gar-

G 2 n°.Pre^

148 Du Royaume de Siam.

ii°. Prenez, dans le Chaiaa de la Lune k
nombre conformément au Kanne , comme il d
cté dit du Soleil 3 foufirayez le nombre de dejjus
de celuy de dejfous.

1 3 °. Prenez, le refie > £> en multipliez, le potf-
châlit.

1 40. Divifiz celapar 900.

150. fagp&z ce quotient au nombre de défi
fus du Chaiaa delà Lune.

1 6°. Divifiz cela par 60 : le quotient fira
ongfaa, lafraHion libedaa, & un o pour le
raafi.

17". Mettez, vis- a - vis de cette figure le
roatteiomme de >la Lune.

i8°. Confidérez le Ken. Si /<?Ken efi o,**
2, 3 5 4, 5 ^ foufirayez la figure du matteiomme
de la Lune 3 7; le Ken efi 6, 7, 8, 9, 1 o, 1 1 , 70*-
/<?/ deux figures enfimble , ^0^ aurez,

le h bmmepont de la Lune y que vous garderez
bien.

XI IL

P O fez le fomme-
pont de la Lune ,
opérant comme
vous avez fait au
ïbmmepont du Sole fi
vous trouverez le
reuc & le naturelle
Âe la Lune.

XIII.

GEtte operatîona

efté faite pour le
Soleil à la Se&ion 1 X»
Elle eft pour trou-
ver la pofition de
la Lune dans fes Ac-
tions , qui font les
2 -j mes parties du Z 0^
diaque.

L*

x4 9

Du Royaume de Siam.

XIV. XI K

Rpianneçd donc i°.T) O fez, le fbm-
diftance delà A mepont de U
*-une au Soleil. Lune .

z°* Mettez* vis -a -vis- le fommepont du
Soleil,

3°. Soufirayez le fommepont du Soleil au
fommepont de la Lune , refiera le pianne,
%He vous garderez**

X V. XK

Es trois premie- i°.T> /*pian-
res operations A ne 9 çg ie p0tm
fervent à réduire en fez.*
minutes la diftance 2°. Multipliez le
de la Lune au So- raafi par joignez-
fell : la divifant par y le ongfaa. ^ .
?z° y on la réduit à j°. Multipliez le
des 3omes parties de tout par 60 *, & jei-

Cercle, car- 720. mi-
nutes fonda 3omcpar-
tie de 2 1 600 minutes
Hui font toute la cir-
conférence. Le fon-
dement de cette di-
vifion eft le mouve-
ment journalier de
feLune au Soleil, qui
à peu prés de la
3°me partie de tout

j cercle. Onconfidere donc lapofitiondela
^une 5 non-feulement dans les Signes & dans
G 5 fes

gnez-y le libedaa.

4°. Divifezle tout
par 720 , le quotient
s appelle itti , que vous
garderez .

j°. Divifezlafra -
Slicn par 1 2^ le quo-
tient fera natti itti.

Fin du Souriat.

2 f o Du Royaume de Sium,
fes dations, mais aufïî dans les 5 omes parties du
Zodiaque qui font de 11. degrez chacune, &
s’appellent itti j divilânt le relie par 1 z. on a les
minutes ou les loixantiémes paniez d’un itti,
qui font chacune de 11. minutes de degrez,
dont la Lune s’éloigne du Soleil dans la foi-
xantiéme partie d’un jour j ces ioixantiémes
parties s’appellent mtti itti.

/ Réflexions fur les Régies
Indiennes.

I. Des Epoques particulières de lit
méthode Indienne.

A Prés avoir expliqué les régies comprifès
dans les Sections precedentes, & trouvé
diverfès périodes d’années, de mois,& de jours,
qu’elles fuppofent: ilnousrefteà expliquer en
détail diverfes Epoques particulières que nous
avons reconnues dans les nombres employez
dans cette méthode , qui étant comparées en-
fèmble peuvent fèrvir à déterminer l’année, le
mois ,1e jour, l’heure, & le méridien de 1 Epo-
que Aftronomique dont il n’cft point parle
dans les réglés Indiennes, qui la fùppolènt con-
nue d’ailleurs.

Par les régies de la Seétion I. on cherche
le nombre des mois lunaires échus depuis 1 h-
poque Aftronomique. L’Epoque quel on lup-
pofè dans cette Seétion eft donc celle des mois

JUJWl''

Du Royaume de Siant. i y t

binaires ; & par conféquent elle doit eftre à
l’heure de laconjonétion moyenne d’où com-
mence le mois où eft l’Epoque..

Par les réglés de la Sedtion 1 1. on réduit pre-
mièrement les mois lunaires echûs depuis l’E-
poque enjours artificiels de 30. par mois, qui
“nt plus courts que les jours naturels , d'un
midy à l’autre, de,” de jour, c’eft-à-dire , de
21 minutes 3 z fécondés d'heure. Ces jours ar-
tificiels ont donc leur commencement aux-
^ouvelles Lunes, & à chaque trentième partie
de mois lunaire; mais les jours naturels com-
mencent toujours naturellement^ minuit (bus-
l,n même méridien. Le terme des jours artifi-
Clels ne s'accorde donc pas avec le terme des-
jours naturels dans la même heure &-lamême
minute, finon quand le mois, ou une des 3 omes
parties du mois commence à minuit fous le me-
hvien donné au choix del’Aftronome. Après
« commun commencement la fin du jour ar-
tificiel prévient la fin du jour naturel fous le
mefme méridien de de jour , dans lelquel-
ks confilte pour lors YAnamaan , qui aug-
mente toûjours d’une 703 me de jour à chaque
onzième partie du jour , jufqua ce que le
Nombre des 703 mes parties , monte 3703, ou
mtpaflè ce nombre : car alors on prend 7 o 3 de
Ces parties pour un jour dont le nombre des
jours artificiels furpaflè le nombre des jours na-
mtels éçhûs depuis l’Epoque ; & le relie , s’il y
en a> eft XAnatman. Le jour de cette ren-
G 4 contre

2 y i Du Royaume de Siam.

contre ou concours du terme des jours artifi-
ciels avec le terme des jours naturels fous le
méridien que Ton choiiït , eft toujours une
nouvelle Epoque de 1 ’Atiamaan, qui fe réduit
à rien > ou à moins de 1 1 , apres avoir atteint
ce nombre 70 3 ; ce qui n'arrive qiVa peu près*
à chaque période de 64 jours > comme il pa-
role en divifimt 703 par 1 1 5 &plus exacte-
ment * onze fois en 703 jours. On prend
donc à chaque tempsdonné pour l'Epoque de
VAnamaan le jour de la rencontre precedente
du commencement des jours artificiels avec le
commencement des jours naturels, qui fous un
mefme méridien n arrive que cinq oufixfois
en une année.

Puifque donc à l'article 5,. de la SeCtion IT>
on ajoute 6ço onzièmes de jour à celles qui
font achevées depuis l'Epoque de la SeCtion I,
on fuppofe que cette Epoque fut procedée
dune autre Epoque qui ne fçauroit être que
celle de 1 's/înamaan , de 650 onzièmes de
jour; c eft-à-dire, de 5 5? jours qui donnent
de jour pour ï eAfnamaan, fous le méridien des
Indes Orientales auquel on accommoda les ré-
glés de cette SeCtion 1 1. Ce qui marque que
fous ce méridien la conjonction moyenne qui
donna principe au jour artificiel depuis l'Epo-
que Aftronomique, fut de ‘J® de jour avant la
fan du jour naturel dans lequel cette conjon-
ction arriva ; & par confequent qu’elle y arri-
va à une heure 40. minutes du matin , fous jp

n ienr

Dh Royaume de Star». 153
Méridien que Ion luppofe à la melme Section :
niais à l’article 9. de laSedion X, on ôte 40 mi-
Hâtes au mouvement de la Lune , & à Parti-»
ck 8. de la Sedion V 1 1 , on ôte 3 minutes au •
mouvement du Soleil; ce qui éloigne la Lu-
ne du Soleil de 5 7 minutes , à l’heure que l’on •
fuppofoit être arrivé la conjondion moyenne
de la Lune au Soleil, à la Sedion 1 1.

C’eft pourquoy j’ay jugé que les 40 minutes*
orées au mouvement de la Lune, &les trois-
minutes ôtées au mouvement du Soleil', reful-
tent de quelque différence entre le meridieiv
duquel ces réglés ont efté accommodées du
commencement, & d’un autre méridien au-
eje el on les a réduites depuis : de forte que fous
le méridien fuppofé à la Sedion 1 1 , la nouvelle
Lune dans l’Epoque arriva à 1 heure 49 minu-
tes du matin; mais fous le méridien que l’on
mppofè à l’article 9. de la Sedion X, à la melme
1 heure 49 minutes apres minuit , la Lune
cftoit encore éloignée du Soleil de 3 7 minu-
tes quelle fait en une heure 15 minutes; donc-
fous le méridien fuppole dans l’article 9. de la
Sedion X, la nouvelle Lune ne ferait arrivée
SUa trois heures 2 minutes après minuit. Le
méridien auquel ces réglés ont efté rédui-
tes , ferait donc plus oriental que le méridien
choifi du commencement de 1 heure 1 3 mi-
nutes, c’eft-à-dire , de 1 8 degrez & un quart , &
^yant fuppofé qu’on les ait réduites au méri-
dien de Siam, elles auraient été accommodée»
G 5, du-

154 23# Royaume de Siam.

du commencement, à peu prés, au méridien

deNarfinga.

Ce qui perfiiade davantage que cette fou^
ftraéHon de 40. minutes au mouvement delà
Lune > & de 3 . minutes au mouvement du So-
leil , eft caufée de la différence des méridiens
de 1. heure 13. minutes, eft qu en 1. heure
1 3 . minutes la Lune fait 40. minutes, & le So-
leil en fait 3 : c’eft donc par la mefme différen-
ce de 1 . heure 1 3 . minutes que Ion a ôté 3 . mi-
nutes aumouvement du Soleil , & 40. minutes
au mouvement de la Lune.

Sans cette correfpondance de ce qu on ôte
au mouvement du Soleil avec ce qu’on ôte au
mouvement de la Lune , qui montre avoir
pour fondement la même différence de temps,
& par confequent la mefme différence des mé-
ridiens , on auroit pû croire que la fbuftra-
(ftion de ces 40. minutes a efté faite long- temps
après ces premières réglés 5 parce que Ton
s- eft apperceû dans ia fuite des temps, que
le mouvement de la Lune n’eftoit pas precife-
ment auffi vite , qu’il refulte des réglés pre-
cedentes, qui font le mois lunaire environ trois
quarts d’une féconde plus court que les Ta-
bles modernes ; & cette différence monte à
une heure & 1 3. minutes d’heure en 4^0. ans,
ou à peu prés. Ainfï , (1450. ans après l’Epo-
que on eût comparé les premières réglés aux
obfervations, on auroit pü juger que la Lune
retardoit , à l’égard de ces premières réglés.

JÔk Royaume de Siaw» i j $

ce r . heure & 15. minutes, ou de 40. minutes
de degré. Mais cette différence qui eft toû-
jours la mefme quand on l’attribué à la diffé-
rence des méridiens, ne feroitpas toûjours la
ftefine fi elle dépendoit du mouvement de la
Lune ; car elle augmenterait d’une minute en
1 r. ans, à quoy il aurait fallu avoir égard dans ■
L correftion de ces réglés.

L/. Détermination de l’Epoque Ajlro --
nomique de U méthode
Indienne.

T) Uis que ces réglés Indiennes ont efté apj
■L portées de Siam, &que l’année Civile des:'
Siamois commence dans la fàifon que nous *
trouvons devoir commencer félon les réglés de
Seétion I , comme nous montrerons cy-
aprés , il eft raifbnnable de fnppofèr que le mc-
^dien auquel ces réglés ont efté réduites par*
fes additions dont il eft parlé dans laSeélion
1 , & dans la SettionX, eft le méridien de--
: donc par le calcul que nous venons de
a*re 5 la nouvelle Lune quon a pris pour*
^poque, a deû arriver à 3. heures du matin à >
Comme le mois lunaire de cette mé-
thode s’accorde à une féconde prés avec le mois •
unaire établi par tous les Aftronomes d’Euro-
pe on pcutfuppofèr que cette heure delà nou-
Vc;Ue Luue ^ l'Epoque eft allez precife, pou-
Vant être tirée des obfervations des éciipfes
G 6 de

Du Royaume de Sim .
de Lune, qui font beaucoup plus faciles à de J
terminer que tous les autres phénomènes des
Planètes. Nous nous pouvons donc fèrvirdes
Tables communes pour chercher les nouvel-
les Lunes arrivées vers le feptiéme fiécle a
trois heures du matin au méridien de Siam ,
dont la différence au méridien de Paris nous
efl: connue affèz exactement par plusieurs ob-
fervations d'eclipfes de Lune , & des Satelli-
tes dejnpiter, que lesPeresJefuïtes envoyez
par le Roy dans l’Orient en qualité des Mathé-
maticiens de Sa Majefté , ont faites à Siarn ,
& par les obfervations des mefmes éclipfes fai-
tes en mefme temps à Paris à rObfervatoire
Royal; par la comparaifon dclquelles obfer-
vations on trouve que la différence des méri-
diens de ces deux Villes eft de fîx heures 34
minutes.

A ce caraCtere de temps nous pouvons ajou-
ter la circonftance de l’Equinoxe moyen du
Printemps , qui félon Phypothefè de la SeCtion
1 V, a deû arrivera 1 1 heures 1 1 minutes apres
la minuit qui fuivoit la conjonction moyen-
ne de la Lune au Soleil prife pour Epoque , le-
lon ce qui a efté dit fur l'article 5^ de la Se-
ction 1 V, ou Ion ôte \H de jour , c eft-à-dire ?
1 1 heures & 1 1 minutes des jours échus de-
puis lJEpoque;ce qui diminué d autant le ICrom -
methiapponne que nous avons dit être le temps
échu depuis le retour du Soleil ail point du Zo-
diaque \ d’où Ton prend le mouvement du

Du Royaume de Siam. \ yy
Soleil & de la Lune, qui doiteftre le point
équinoxial du Printemps.

Mais il ne faut pas prétendre que les Tables
modernes donnent la même heure de cette
Equinoxe : car elles ne s'accordent pas bien
enfemble dans les Equinoxes , à caufe de la
grande difficulté que l’on-trouve à les détermi-
ner precifemcnt. Elles ne. conviennent pas
avec les Tables anciennes de Ptolomée dans
les Equinoxes moyens, à 3 ou 4 jours prés :
e’eff pourquoy il fuffit que nous trouvions par
les Tables modernes une nouvelle Lune arri-
vée à 3 heures du matin à Siam , à un ou deux
jours prés de l’Equinoxe moyen du Printemps-
trouvé par les Tables modernes.

Le lieu de l’apogée du Soleil , qui félon ce que
nous avons tiré des réglés des articles 2.& 3.de-
laSeétionVIII, eftoit au temps de l'Epoque-
Agronomique au 20* degré du Signe desGé-
m eaux marque le fiécle où il faut chercher
cette nouvelle Lune Equinoxiale, laquelle fé-
lon des Tables modernes, fut environ le fè*
ptiéme après la Naiflànce de Jesus-Christ.

Il eft vray que comme ces réglés ne donnent
point de mouvement à l’apogée du Soleil , on
pourroit douter , s'il n'eftoit pas en ce degré au
temps de l’Epoque , ou au temps des observa-
tions fur lefquelles ces réglés ont efté faites.
Mais le fiécle de cette Epoque eft encore déter-
miné par un autre caraétere joint aux prece-
tfensic’eft le Eeu.de l’apogée de laLune,qui félon
G 7 ce

1^5 8 Dh Royaume de Siam.
ce que nous avons tiré des articles 2. & 3. a#
la Section V I, eftoit au temps de 1 Epoque
au 20e degré-du Capricorne, & auquel ces ré-
glés donnent un mouvement conforme a ce-
luy que luy donnent nos Tables ; quoy qu el-
les ne s’accordent enfemble dans les Epoques
des apogées, qu’à un ou deux degrez près.

Enfin le jour de la femaine a deu eftre un
Samedy dans l’Epoque, puifque félon la Se-
ction 1 1 1 , le premier jour après l’Epoque fut
un Dimanche > 3c cette circonftance jointe a
ce qui a efté dit que le même jour fut près de
l’Equinoxe , donne la derniere détermination
à l’Epoque. .

Nous avons donc cherché une nouvelle
Lune Equinoxiale , à laquelle tous ces cara-
ctères conviennent ; 3c nous avons trouve
qu’ils conviennent à la nouvelle Lune qui ar-
riva Pan 6 38. après la Naiflànce de J e s u s-
Christ, le 21. Mars , félon la forme Ju-
lienne, un Samedy à 3. heures du matin, au-
méridien de Siam.

Cette conjonction moyenne de la Lune
avec le Soleil, félon les Tables Rudolphines
qui font prefentement le plus en ufage, arriva
en ce jour-là à Siam à la meme heure , la ré-
duction des méridiens eftant faite félon nos
obfèrvations : & félon ces Tables ce llC
16. heures après l’Equinoxe moyen du 1 rtn-
tcmps ; l’apogée du Soleil eftant a 19. e-
grez ; des Gémeaux 5 l’apogée de la Lunej*

Du Royaume de Statu. j^p
* '•^egrez & demy du Capricorne ; & le nœud
uefcendant de la Lune à 4.degrez d’Aries: de
l°rte que cette conjon&ion Equinoxiale eut
aulu cela de particulier, quelle fut écliptique,
e tant arrivée à fi peu de diftance d’un des-
ll(£uds de la Lune.

Cette Epoque Aftronomique des Indiens
e*rant ainfi déterminée par tant de caraéteres
ne peuvent convenir à aucun autre temps,
?}} trouve par ces réglés Indiennes les conjon-
ions moyennes de la Lune avec le Soleil vers
e temps de cette Epoque , avec autant de ju-
te“e cluc pur les Tables modernes, entre lef-
Quelles il y en a qui donnent pour ce temps- là
!a même diftance moyenne entre le Soleil &
j3^!ne » a un ou ^eux minutes prés, la re-
uction eftant faite au même méridien.

, Mais, depuis cette Epoque, àmefure qu’on
a en éloigne, les moyennes diftances de la
J-Une au Soleil trouvées par ces réglés, ftirpaf-
|ént d’une minute en douze ans celles que les
Labiés modernes donnent , comme nous
~Vons cy-deflus remarqué; d’où l’on peut in-
eter que fi ces réglés Indiennes , au temps
quelles ont efté faites, donnoient les moyen-
nes diftances de la Lune au Soleil plus juftes
quelles ne les ont données depuis , elles ont
Jfte faites allez prés du temps de l’Epoque éta-
b*fe par ces mêmes réglés. Elles pourroient
neanmoins avoir efté établies long -temps
apres lùr des obfervaaons faites allez prés du

temps

sé<s- Du Royaume de Siam
temps de l’Epoque ; ainfi elles reprelente—
roient avec plus de juftelle ces oblèrvations»
que celles des autres temps éloignez del'Epo-
que: comme il arrive ordinairement à toutes’
les Tables Aftromiques , qui reprefentent avec
plus de juftellè les obforvations fiir lelquelles ■
elles font fondées > que les autres faites long-'
temps avant & après.

J IL De l’Epoque Civile de

Siamois.

T ’Ay jugé par les régies de la première Se-
J étion , que l’Epoque Civile qui eft en ujage-
aux Indes Orientales , eft différente de 1 Epo-
que Aftronomique de la méthode Indienne
que nous avons expliquée.

J’en ay prefontement de nouvelles aüuran-
ces par diverfes dates de Lettres Siamoifès-
qui m’ont efté communiquées , par Mr. de la
Loubére, & par d’autres dates des Lettres que
le PereTachard vient de publier dans fon fé-
cond, voyage de l’an 1687 ; par lelquelles 1
paroît que l’année 1687. fut la 123 ime e
puis l’Epoque Civile Siamoife , qui fe rapporte,
par conléquent à l’année 544. avant la Nai -
lance de ïesus-Christ; au lieu que par les re'
gles a. & 3 . de la Seûion VHf&patd autres
caractères de cette méthode Indienne , on
que l’Epoque Aftronomique fe rapporte ai
7,me. liécle après la Nailfance dejESUS-CHMsav

T) h Royaume de Siam. jfiï
Cette Epoque Civile Siamoife eft du temps
^ePythagore, dont les dogmes eftoient con-
formes à ceux que les Indiens ont encore au-
jourd'huy , &que ces peuples avoientdéjadu
te!^ps d’Alexandre le Grand , comme Onéfi-
Critus envoyé par Alexandre même pour trai-
ter avec les Philofophes des Indes , leur témoi-
§aa> au rapport deStrabon au livre 15.

, f-es Lettres que les Ambaftàdeurs de Siam
ecrivii;Çnt le 24. Juin 16S7, eftoient datées
elonMr. de laLoubere du huitième mois , le
Pjemier jour du decours de t année P itofap foc
de i Ere 12 3 1 5 Sc félon le P. Tachard , du hui -
Xlémemois^ le fécond plein delà Lune de l'an-
!*ee Jhoh napafoc de ï Ere 223 x. Le plein de la
Lune n arriva que le jour fuivant : & le mois
lunaire qui couroit alors , eftoit le troifiéme
apres l'Equinoxe du Printemps ; le premier
apres cét Equinoxe ayant commencé le 1 2 A-
de la même année: donc le premier mois
depuis PEquinoxe fut le fixiéme mois de lan-
cée Civile , qui dût commencer- le 15. No-
mbre 1686.

11 paroît auffi que la 1
^°lifmique de 13 mois, <

même année fut Em-
imique de 13 mois, & qu'il y eût un mois
Hu’on ne mit point au nombre des autres : car
e *0. Oétobre de la même année on com-
mit le cjuinniéjne jour de là Lune onzième de
z 1 3 1 } & entre k pleine Lune de Juin Sc
CeHe d’Oétobre il y eût 4 mois lunaires. Ce-
rclant on n en compta que 3 , puifqua la

pleine

i (j il T)u Royaume de Siam .

pleine Lune de Juin on comptoit le huitième
mois , & à celle d^Oétobre on ne comptoit
que le onzième ; il y eût donc dans cet inter-
valle de temps un mois intercalaire qu on ne
compta point. On trouve auffi cette interca-
lation en comparant les Lettres des Ambafla-
deurs avec trois Lettres du Roy de Siam dü>
1 1. Décembre de la même année 1687 > r^P-
portées par le Pcre Tachard aux pages 2 Sa?
iSSySc^oy ^ qui font datées du 3 . du decour*
de la première Lune de l? année 2231 : Et U
paroît que fi la Lune de Juin fut la huitième
Lune de l’année Civile 223 1 > celle de e-
cembre fut la quatorfiéme de la même année
Civile, que l’on compta pour la première Lune
de l’année {uivante , quoy - que 1 année ioit
encore nommée 2231, au lieu que drivant
les dates precedentes elle devroit eftre nom-
mée 2232.

Peut- eftre ne change - 1 - on pas le nom de
l’année Civile , quelle ne fbit aftez avancée ?■
de qu’elle n’ait atteint le commencement e
l’année Aftronomique : ou bien jufqua ce
temps-là ils la nomment en deux maniérés»
Car une autre date que Mr. de la Louber
vient de me
quée. Le 8.
de l'année zz
bre 1687. W

marque que l'aimcc ptui >.»* .

mée ou azj 1 , ou zz$z : ce qui a du rap-

mumquer , eu ***-
oiffant delà première Lune
qui efi ï onzième D/ce.m‘
le oue cetce forme de date

Du Royaume de Siam . 164

Port à la forme dont on fè fert prefèntement
«ans les païs Septentrionaux , où Ton mar-
^Ue fouvent les dates en deux maniérés, fça-
Vo^r félon le Calendrier Julien , & félon le
Grégorien ; & aux dix premiers jours de Fan-
nee Grégorienne, on marque une année de
P^s que dans la Julienne.

En comparant la date du z o. Octobre , qui-
luPpofe que le premier de la Lune fut le 6. de
Ceniois (lequel jour fut aufliceluy de lanou-
Lune ) avec lautre date du onzième
-ecembre, qui fuppofe que le premier de la
E^ne fut le 4. de ce mois, on trouve 5 5?. jours
^ deux mois, comme le mouvement de la
Eune demande. Selon ces dates le n.Decem-
I a dû eftre le 19.de la Lune, c'eft-à-dire,
J? quatrième jour du decours , qui dans les
ettres du Roy de Siam eft marqué le 5 . du
^cours , le plein de la Lune eftant fuppofé
ï 5 : ce qui marqueroit l'intercalation dun
)°ür faite au plein de la Lune , à moins que
c°s Lettres ne foient antidatées d'un jour, ou
^ on n ait manqué d'un jour dans le rapport
^on en fait à nôtre Calendrier.

Parmi les dates precedentes , & quelques
que nous avons, examinées , il ny a
^ celles du 20. Octobre & du 1 1 . Décembre
^ s’accordent bien enfemble & avec le mou*
^ent de la Lune , & dans lefquelles on
Prend le jour même de la conjonction de la
avec le Soleil par le premier jour du

mois*

1^4 B** 'Royaume de Siam.

mois. Les autres dates different entre elles de*
quelques jours ; car dans celles du 24. Juin on
prend pour le premier jour du mois un jour
qui précédé la conjonction ; an contraire , dans
les dates du 2 2; Décembre Ton prend pour le
premier jour du mois un jour qui fuit la con-
jonction. Ainfi les dates qui prennent pour-
premier jour du mois le jour même de la con-
jonétion , peuvent eftre cenfées les plus ré-
gulières. Nous avons calculé ces conjonctions*
non feulement par les Tables modernes, mais
aufîi par les réglés Indiennes , de la maniéré
que nous dirons* cy- après , & nous avons*
trouvé qu'elles s'accordent enfèmble dans les
mêmes jours de Tannée.

Ces réglés Indiennes peuvent donc fêrvir a'
regler le Calendrier des Siamois, quoy-qu el-
les ne foient pas prefèntemenr oblervées' ex-^
actement dans les dates des Lettres. Sans un
Calendrier où les intercalations des mois Si
des jours foient réglées félon cette méthode r
on ne pourroit fé fervir de ces réglés Indien-
nes dans-le calcul des- Planètes fans faire la
même erreur qui fe féroit gliflee dans le Ca-
lendrier ; à moins que cette erreur ne fût con-
nue par Thiftoire exacte des intercalations , Si
qu’on y eût égard dansde calcul.

Quoy-que par les règles Indiennes on cher-
che le nombre des mois échûs depuis une
Epoque , par le moyen d'un Cicle de 2 2 8 mois

Solaires fuppofez égaux à 325 mois Lunai-
res

Du Royaume de Siam. rfff
*es > ^l«i eft équivalent au Cicle de nôtre nom-
bre dot de dix -neuf années dans le nombre
es mois Solaires & des mois Lunaires qu’il
comprend ; on voit pourtant par la plupart
es dates Siamoifes que nous avons pu avoir,
clUe je premier jour de leur mois, même en
Ce fiécle , ne s’éloigne guere du jour de la
b°ojon£l:ion de la Lune avec le Soleil ; & que
e Calendrier des Indiens n’eft pas tombé dans
* faute dans laquelle eftoit tombé nôtre vieux
Calendrier , où les nouvelles Lunes eftoient
*eglées par Cicle du nombre d’or qui les
donne plus tardives quelles ne (ont : de forte
Sue depuis qu on eût introduit ce Cicle dans
le Calendrier (ce qui fur vers le quatrième
hécle) jufqûau fiécle pafle , Terreur eftoit
pontée à plus de quatre jours. Mais les In-
iens auront évité cette faute ; en fé férvant
des réglés de la Seéfcion I. pour trouver le
Nombre des mois Lunaires; 3c des réglés de
Seétion II. pour trouver le nombre des
jours & des heures qui font dans ce nombre
des mois; lefquelles eftant fondées fur Thypo-
thefè de la grandeur du mois lunaire qui ne
jffere pas de la véritable d’une féconde en-
*lere > ne féauroient manquer d’un jour qu’en-
'?r°n en 8000 ans; au lieu que l’ancien Cicle
de nôtre nombre d’or fuppofe qu’en 2.3 5 mois
lunaires il y ait le nombre de jours & d’heu-
res qui font en 19 années Juliennes, lefquel-
es excédent 2 } ; mois JLuaaires d'une heu-
re

\66 Du Royaume de Siam.

re 17', 33"; qui font 5. jours en 1563 • arH

nées.

Il paroît auffi que le Calendrier des Indiens
eft fort different de celuy des Chinois , qlU
commencent leur année par la nouvelle Lune

la plus proche du quinziéme d’Aquarius, félon

le P. Martini , ou du cinquième du meme
Signe > félon le P. Couplet ( ce qui n arrive
qu'un mois & demy avant PEquinoxe du Pnn^
temps ) & qui règlent leurs intercalations
un Cicle de foixante années : ce que font aul *
Jes Tunquinois , au rapport du P. Martini
dans lès Relations.

I V. CMcthode de comparer les dates
Siamoifes aux régies Indiennes*

POur examiner fi les dates Siamoifès s ac-
cordent avec les régies Indiennes , nous
avons cherché par ces régies le nombre des
mois compris dans les années écheues depuis
PEpoque Aftronomique & Tannée courante >
& nous y avons ajouté les mois de Tannee cou-
rante, que nous avons commencé à compté
par le fixiéme mois de Tannée Civile , poUc
la première date qui fut du huitième mois
avant Tintcrcalation d’un mois; & pour la &
.conde date qui fut de Tonziéme mois , & aPre
l’intercalation d’un mois , nous avons com-
mencé à compter les mois de Tannee cou-
rante par le cinquième des onze mois que on

Dts Royaume de Siayt. igj
comptoic alors , qui eft le même mois que
on avoir compté pour le fixiéme avant i’inter-
calatioii d’un mois , félon l’explication que
!l0Us avons donnée à l’article quatrième de la

LSe<W

Nous avons fait la même chofè pour les
datçs fuivantes : ayant vérifié qu il faut com-
pter à compter par le cinquième mois, pen-
ant le reftede Tannée Aftronomique &pen-
a|it celle qui fuit immédiatement Fïnterca-
,atl°n. Et ayant enfuite calculé le nombre des
I°Urs compris dans ces fornmes de mois drivant
es régies de la SeCtion I I , nous avons trouvé
le nombre des jours trouvé par ces régies
Accorde avec le nombre des jours compris
^re TEpoque Aftronomique de Tannée 6 38,
pies jours des conjonctions d’où Ton a pris
e commencement des mois dans plufieurs de
Ces dates , de particulièrement dans celles du
*o. Octobre, de du 8. Décembre qui nous ont
Paru les plus regulieres.

Cette méthode , dont nous nous fbmmes
lervis pour comparer les dates Siamoifès aux
regles Indiennes , nous a fait connoître les
Jpmes dans nôtre Calendrier entre lefquels
0lt arriver la nouvelle Lune du cinquième
lTlois de Tannée Civile après Tembolifmique,
011 du fixiéme mois de l’année après une com-
pte , par où on doit commencer à compter
es friois félon larcicle 4. de la I. SeCtion , & qui
Peut eftre confiderée comme la première nou-
velle

1 68 Bu Royaume de Siam.
velle Lune d'une efpéce d année Aflronomi-
que lunifolaire que nous avons jugé dévoie
commencer apres l'Equinoxe du Printemps*
C'eft pourquoy il cft à propos de donner tout
au long un exemple de cette comparaifon ? qut
fera connoître l'ufage de ces réglés & fervir^
comme de démonftration de l'Explication que
.nous en avons faite.

Exemple pour la! date.

NOus avons cherché quel doit eftre félon
les réglés Indiennes, le nombre des jours
compris entre l'Epoque Aftronomique , & te
conjonction moyenne du huitième mois de
Tannée Indienne 223 i, en cette forme.

: Par les Règles de la Section I.

Depuis PEpoque Aftronomique de l'année
ulienne de Jesus-Christ 638. Jufqti à
'année 1687, il y a 1049 années y qui en
'Ere félon l'article 1 : l’ayant multipliée par ü»
félon l'article 5 , on a 1 2 5 8 8 mois folaires.

Il faut y ajouter les mois de l’année couram-
te, article 4; & parce que les Ambaflàdeurs
comptoient le huitième mois de l’année 2 2 5 * *
avant l’intercalation d’un mois, nous commen-
çons à compter par le fixiéme de ces mois ie on
nôtre explication ; ainfî au huitième mois nous
aurons trois mois à ajoûterà 12588 > qui fe-
ront la fomme de 1 2 5 9 1 mois.

Les

2 Royaume de Siam.

Les multipliant par 7, article ; , le produit

lCra 88 157.

Le divifant par 22S , 6, le quotient

fera 3 86 à ajouter à 12/91 , article 7 ; & la
omnie fera 11977 mois Lunaires.

Par les régies de la Seclion II.

Multipliant ce nombre de mois par 3 0 , ar-
‘°lei , le produit donnera 3 895 10 jours ar-
«hciels.

Lesmultîplianspar 1 1 , article 4, le produit
Içrade 4282410.

, Divifant ce produit par 703 .article 6,1e quo-
tlent (êta 609 1 «J.

L’ayant fouftrait de 3 8 3 3 1 0 jours artificiels,
Vlcle 8> ü telle 383218 *« , qui eft le nombre
es jours naturels écheûs depuis l’Epoque A-
fronomiqne jufqu a la nouvelle Lune duhui-
^eme mois de Tannée Indienne 2251.

La fraélion^ eftant réduite donne 5 heu-
tes 4' 34" dont çette conjon&ion arriva plus
acdà Siam, fiiivant ces réglés, que celle de
1 époque Allronomicpe de l’an 638.

Par le moyen de nôtre Calendrier on trou-
ve nombre des jours écheûs entre le vingt-
Uieme mois de l’année Julienne 1638, &le

Juin de l’année Grégorienne 1687 par ce

. Depuis l’année 638 , qui fut la fécondé
Pr« la bidèxdle 636, jufqu’à l’année 1687,
Tm' Il : H qui

170 Du Royaume de Siam.
qui futlatroifiéme apres labiflèxtile 1684, il
y a 1049 années, parmi lefquelles il y eût z6z
bifïèxtiles qui donnent z6x jours plus qu au-
tant dannées communes. En 1049 années
communes de 365 jours, ilyai82925 jours*
& y ayant ajouté z6z jours pour les biiïexti-
lésion aura 483 187 jours en 1049 années tant
communes que bilïéxtiles entre le 21e Mats
de l’année Julienne 63 8,&le 2 ic Mars de lau-
née Julienne 1 687 ,qui eft le 3 ic Mars de l’an-
née Grégorienne.

Depuis le 3 icMars jufqu’au iojuin il ya
7 1 jours,quieftantajoûtczà 383 i47,donnenc
3832 18 jours entre le 1 ie Mars de Tannée Ju-
lienne 638, où eft TEpoque Indienne des nou-
velles Lunes, &le 10e Juin de Tannée Grégo-
rienne 1687, jour de la nouvelle Lune du hui-
tième mois de l'année Siamoife 2231. Ce
nombre de jours eft le mefmeque nous avons
trouvé entre ces deux nouvelles Lunes , fuivant
les réglés Indiennes.

Pour trouver le mefme nombre de jours par
Tune & par l’autre méthode dans la conjon-
ction d’Octobrc de la même année 1 6 S7>apres
Tintercalation quiparoît en comparant la date
de ce mois avec celle du mois de Juin prece-
dent; il a fallu compter 8 mois, commençant

Êar le cinquième des onze que Ton comptoir.

>ans la conjonction de Novembre on en a
compté S;& dans celle de Décembre d où com-
mença le premier mois de Tannée iz} 2 > on

Dit Royaume de Siam. iji
en a compté 9 , ajoutant 8 mois à ceux de Tan-
née courante jufqu’à la nouvelle Lune du
3 1 Mars 1688, d'où commença lecinquiéme
mois de Tannée ai 3 a. On commença à com-
pter de ce 5 e mois pendant toute Tannée qui
mivit l’intercalation & qui fut commune ; & on
ne commença à compter du fixiéme mois, qu’à
*a nouvelle Lune qui arriva le 19 Avril de cet-
te année 1689. On commencera aulli à com-
pter du fixiéme mois , à la nouvelle Lune qui
privera le 9 Avril, julqiTà l’intercalation qui (è
*eta dans la mefine année , après laquelle on (ùi-
Vra le même ordre qu’aprés l’interçalation pré-
sente. Nous avons j ugé à propos de rappor-
ter diftinClement ces exemples , afin de dé-
terminer plus precifement l’article 4 de la
j. Section, auquel on pourroit fe méprendre
l|on nel’avoit éclairci; &l’on n’auroit pû le
^terminer (ans plufieurs calculs faits félon la
méthode precedente.

V. Les termes des premiers mois des
années Indiennes.

A Yant calculé par la mefine méthode , (ùi-
vant les réglés Indiennes , les moyennes
Conjonctions de la Lune au Soleil pour plu-
leurs années de ce ficelé 8c du fiécle fuivant ;
’ous avons toûjours trouvé , que chacune de
Conjon£tions tombe à un jour auquel la
n°yenne conjonction arrive félon nos Tables,
H 2 mais

i-j z Du Royaume de Siaw.

niais prefque trois heures plus tard que par les

réglés Indiennes.

Par ce moyen nous avons déterminé dans
nôtre Calendrier les termes entre lefquels
doit arriver la nouvelle Lune , d'où il faut com-
mencer à compter les mois de lannée couran-
re, fuivant l'article 4 de la ISeétion; &nous
avons trouvé qu’en ce fiecle cette nouvelle Lu-
ne eft celle qui arrive entre le 28 Mars & Ie
27 Avril de l’année Grégorienne , qui font
prefentementle 1 8 Mars &le 17 Avril de lau-
née Julienne.

Nous avons auffi trouvé que ces termes dans
le Calendrier Grégorien s'avancent d’un jour
en 2$ 9 années, & reculent d’un jour dans le
Calendrierjulien en 3 02 années: cequil fal-
loit fcavoir pour pouvoir fe fervir parmy nous
de ces réglés Indiennes.

Pour déterminer dans ces Calendriers les
termes entre lefquels doit arriver la nouvelle
Lune d’où doit commencer Tannée Civile
des Siamois félon ces réglés , il nous a fallu
établir un fyftême d’années communes &em-
bolifmiques bien ordonnées dans le cycle e
19 années, lequel fyftême foit tel, que le cm^
quiéme mois de la première année apres 1 en>
bolifinique, &le lîxiéme mois des
nées, commencent en ce fiecle entre le 2. o i ar
& le 27 Avril de l’année Grégorienne.

Selon cette réglé Tannée Civile devroi

commencer en ce fiecle ayant le * 1 Decem^

Du Royaume de Siam. ij -

Car fi elle commence le 1 2 , l’année fiiivante
S11' commenceroit le i Décembre lèroit après
1 année commune , & félon la règle on ne com-
nienceroit point à compter par le cinquième
niois qui arriveroit le 2j>"Mars , mais par le
nxiéme mois qui commenceroit le 2 S Avril:
cc qui eft contraire à ce que nous avons trou-
Ve par le calcul , qif en ce ficelé il faut commen-
Cer à compter par le mois qui commence cn-
tre le 28 Mars & le 27 Avril. On pourroic
doncfè tromper dans l’ulàgede ces réglés aux
années qui commencetoient après le x 1 Dé-
cembre de l’année Grégorienne.

Nous trouvons aulïj par nos calculs que fc-
lon ces mefmes réglés l’année Siamoife devroit
commencer au 12 Décembre en l'année Gré-
gorienne 1700, qui ne fera point biflèxtile. Ce
le ta donc le terme le plus avancé , qui doit être
éloigné du terme precedent d’un mois entier.
Ainfi la nouvelle Lune qui arrivera le fieele
fuivant entre le 1 2 Novembre & le 1 2 Décem-
bre, fera celle d’où devroit commencer lèlon
ces réglés l’année Civile des Siamois.

Cependant nous avons vû depuis peu une
^ate du premier Janvier 1684, oùl’on nippo-
nne le commencement de l’année Siamoilè
*uc à la nouvelle Lune qui arriva le 1 8 Décern-
ée 1683. Cette datte eftant comparée avec
celles des A mbaflàdeurs de Siam, où l’on fup-
P°fe que le commencement de l’année 2231
Ut a la nouvelle Lune qui arriva le 1 G No-
H 3 vembre

î74 Dh Royaume de Siam.
vembre 1 686, montreroit que les termes du
premier mois de Tannée Siamoifo, félon 1 ufage
de ces temps, font éloignez entreux tout au
moins de 3 2 jours, quoy que félon les réglés
ils ne deuffent pas être éloignez de plus d uu
mois lunaire, ou de 3 o jours.

Cela confirme ce que nous avons déjà re-
marqué , qu’en ce fiécle on ne le conforme pas
exactement à ces réglés dans les dates , quoy
qu’on ne s en éloigne pas beaucoup.^ Mais com-
me ces réglés font obfcures , & qu il fout fuf>
pléer des circonftances qui ri ÿ fout pas expri-
mées diftinftement, il peut facilement arriver
que le peuple s y méprenne.

Ainfi, après avoir déterminé ce qui le devroit
faire félon ces réglés , il fout apprendre des Re-
lations des Voyageurs ce qui (e pratique actuel-
lement. Cependant nous fçavons par les dates
que nous avons vûës, que lufoge prefent ne
s’éloigne pas beaucoup de ces réglés.

VL Diverfes e fèces d- années Solaires
félon les régies Indiennes .

CHacun de ccs termes dont nous avons
parlé, peut être confideré comme le com-
mencement d’une elpece d année (blaire
la grandeur eft moyenne entre celle de A.an
Julienne & celle de la Grégorienne, P*f f
nous avons remarqué que dans la fuite es 1 -

clés ces termes s’avancent dans Tannee Grégo-
rienne,

Du Royaume de Siam. 175
ïienne, & reculent dans la Julienne : le terme
qtii tombe prefentement au 2-8 de Mars, eftli
proche de l’Equinoxe du Printemps, qu’il pour-
toit être appelle Terme Equinoxial , & pour-
rit être cenlé le commencement d’une année
Claire Aftronomique.

On ne Içauroit accorder enfemble les ré-
glés de diverfes Serions qui parlent du nom-
bre. des années écheûê's depuis l’Epoque fous
le nom à’ Ere, fans fuppoler diverfes elpeces
d années Indiennes.

11 eft parlé de Y Ere dans la I Seétion , où
eous avons dit que Y Ere eft le nombre des
années écheûê's depuis l’Epoque Aftronomi-
cjue. On la réfout en mois folaires & en mois
lunaires dans la mefme Seétion ; & dans la Se-
ction 1 1 on réfout les mois lunaires en jours
artificiels de 3 o par chaque mois lunaire , &
en jours naturels tels qu’ils font dans l’ufage
commun.

11 eft aufli parlé de Y Ere dans la Seétion I V,
où l’on voit quelle eft compofée d’un nombre
de ces mefmes jours qu’on a trouvé à la Se-
dlion 1 1 ; de forte qu’il {èmbleroit d’abord »
^ue ce fût la fynthcfe de la mefme Ere, dont on
a fait l’analyfc àlaSeétion I & II.

Mais ayant calculé par les réglés de la Se-
^ronl &II, & parle Supplément, dont nous
Parlerons , le nombre des jours qui doivent
cftte en 800 années, lequel nombre dans la
Sc&ioniv eft fuppofé être 291107 ,nous n’y
H 4. avons

i“j6 Du Roy mine de Siam.

avons trouvé que le nombre de 191197
jours, 8 heures & 27 minutes ; qui eft moindre
de 9 jours, 1 5 heures, 3 3 minutes, que celuy de
291107 jours que lonfuppofedansla iVSe-
clion fè devoir trouver en ce mefine nombre

d années. Cette différence eft plus grande que
celle qui fe trouve entre 800 annéesjuliennes*
qui font de 292200 jours ; & 800 années
Grégoriennes, qui ne font que de 29219+
jours; dont la différence eft de 6 jours: &en
800 de ces années qui refultentdes réglés des
deux premières Serions, il y a un excès &r
les Grégoriennes de 1 3 jours , 8 heures, 24 mi*4
nutes; & un defaut à legard desjuliennes de
2 jours, 15 heures, 3 3 minutes; au lieu que
800 années de la SeéKon IV, excédent de
7 jours 800 années Juliennes, 6c de 13 jours
un pareil nombre d années Grégoriennes.

Comme Tannée Grégorienne eft une année
Tropique, qui confîfte dans le temps que le
Soleil employé à retourner au mefine degré
du Zodiaque, lequel degré eft toujours egale-
ment éloigné des points des Equinoxes 6c des
Solfticcs ; il n’y a point de doute que Tannee
tirée des réglés de la Seétion I 6c II, appro-
che plus de la Tropique que Tannée tirée des
réglés de la Seétiôn I V, qui, comme nous avons
remarqué, approche de Tannée Aftrale déter-
minée par le retour du Soleil à une mefme
eftoile fixe, Sc de Tanomaliftique derermince

par le retour du Soleil à fon Apogée , laquelle

plu-

Du Royaume de Siam. 177
piufieurs Agronomes anciens & modernes 11e
diftinguent point de l’Altrale , non plus que les
Indiens, lùppofant que l’apogée duSoleil eft
fixe parmi les eftoiles fixes -, quoy - que la plû-
Part des modernes luy attribuent un peu de
Mouvement à leur égard.

Cependant,. il paro'it que leslndiens fe fer-
ont de l’année folaire de la Section I V,comme
nous nous lèrvons de la Tropique, lors que
fi'lon les réglés de la Section VII, VIII, X ,
&X[ , ils calculent le lieu du Soleil &celuy de
fini apogée, & le lieu de la Lune, & de fon apo-
gée. Car le temps ccheûdepuis la fin de cette
année appelle Krommethiapponne leur fèrt à
trouver les lignes, degtez,& minutes du moyen
mouvement du Soleil. Ils fuppofent donc que
cette année conlifte dans le retour du Soleil au
commencement des lignes du Zodiaque com-
me nôtre année tropique.

Il eft vray que prefèntement les lignes du
Zodiaque lè prennent parmi nous en deux
maniérés qui n’eftoient pas autrefois diftin-
guées. Quand les Anciens cûrent obfervé la
rrace du mouvement duSoleil parle Zodiaque,
Qu’ils refirent divifée en quatre parties égales
Pat les points des Equinoxes & des Sollti-
ccs, & qu’ils eurent fbus-divifé chaque qua-
trième partie en trois parties égales , qui font
tout les 1 2 lignes , ils obfetverent les con-
Jldlations formées d’un grand nombre d’étoi-
fixes qui tomboient dans chacun de ccai
H 5 figues.-, ,

1 7 S T)u Royaume de Siam.
lignes , & ils donnèrent aux lignes le nom des
conftellations qui s y trouvèrent, ne fuppofant
pas alors que les mefmes eftoiles fixes deuflèitf
jamais quitter leurs fignes.

Mais dans la fuite des fiecles on trouva que
les mefmes eftoiles fixes n'êtoient plus dans les
mefmes degrez des fignes, foitque les eftoiles
fe fufïènt avancées vers l'Orient à 1 egard des
points des Equinoxes& des Solftices , ou que
ces points mefmes fè fufïènt éloignez des mef-
mes eftoiles fixes vers l’Occident ; & on trouve
prefentement qu'une eftoile fixe pafïè du com-
mencement dun ligne au commencement
d’un autre environ en 2200 ans.

Ceft pourquoy depuis que Ptolomée , au
deuxième fîecie de Jesus-Christ, con-
firma cette decouverte encore douteufe , qui
avoit efté faite trois fiecles auparavant par Hip-
parque; on fait diftinétion entre le Zodiaque
quon peut appeller local, qui commence du
point équinoxial du Printemps &eftdivifé en
1 2 lignes, & le Zodiaque aftral compofé de
1 2 conftellations qui retiennent encore le mê-
me nom, quoy-que prefentement laconftel-
lation d'Aries ait pâlie dans le ligne du Tau-
reau, & que la mefme chofè foit arrivée aux
autres conftellations qui ont paffé dans les fi-
gnes fuivans.

Les Aftronomes neanmoinsrapportent or-
dinairement les lieux & les mouvemens des
planètes au Zodiaque local ; parce qu'il eft im-

J % Royaume de Statu. 179

portant de fçavoir comment elles fê rappor-
tent aux Equinoxes & aux Solftices, cToù dé-
pend leur diftance de l 'Equinoxial & des Po-
ks, ladiverfè grandeur des jours & des nuits,
la diverfité des Saiions , & quelques autres cir-
c°nflances dont la connoiflance eft d’un grand
üfage.

Copernic eft prelque le lèul parmi nos A-
fttonomes qui rapporte les lieux & les mou-
Veniens des aftres au Zodiaque aftral ; parce
qu’il fuppolè que les eftoiles fixes font immo-
biles , & que l’anticipation des Equinoxes &
tics Solftices n’eft qu’une apparence caulee
Par un certain mouvement de Taxe de la ter-
te. Mais ceux mefmes qui fuivent Ion hypo-
tbelè , nelaiflent pas de marquer les lieux des
planètes à l’égard des points des Equinoxes
clans le Zodiaque local , à caulè des confequen-
Ces de cette lituation que nous avons remar-
quées.

Ce feroit une chofe admirable que les In-
diens qui fuivent les dogmes des Pithagori-
c'ens , fe conformaftènt en cela à la méthode
^Copernic, qui eft lereftaurateur de l’hypo-
thefc des Pithagoriciens.

Neanmoins il n’y a pas d’apparence qu’ils
ayent eû deifein de rapporter les lieux des
Planètes plutôt à quelque eftoile fixe , qu’au
P°jnt équinoxial du Printemps. Car il femble
Qu’ils auroient choiiî pour cela quelque étoile
bxe principale comme a fait Copernic, qui a
H 6 choili

i8o Du Royaume de Sim.
choifi pour principe de fon Zodiaque le point
auquel fe rapporte lalongitude delà première
eftoile d’Arles, qui le trouvoit au premier de-
gré d’Arles où eiloic le point équinoxial du
Printemps, lors que les Aftronomes commen-
cèrent à placer les eftoiles fixes à l’égard des
points des Equinoxes & des Solftices.

Mais à l’endroit du ciel où les Indiens po-
fcht le commencement des lignes du Zodia-
que félon la Seétion I V , & les Seétions fui van-
tes, ilify a aucune eftoile confiderablc : il y a
feulement aux environs quelques-unes des plus
petites &des plus obfcures eftoiles de lacon-
ftellation des Poifions , mais ceft l’endroit où
eftoit le point équinoxial au temps de leur Epo-
que Aftronomique, d’où les eftoiles fixes fè
font enfuite avancées vers l’Orient j de forte
que le foleil par Ion mouvement annuel ne re-
tourne à la mefme eftoile fixe qu environ
20 minutes après fbn retour au même point du
Zodiaque local. Il eftoit difficile que cette peti-
te différence eût efté apperceue en peu dafl-
néespar les Anciens, qui ne comparoientpas
immédiatement le Soleil aux eftoiles fixes,
comme on le compare prefèntement, & qaL
comparoient feulement le Soleil à la Lune pen-
dant le jour, & la Lune aux eftoiles fixes pen-
dant la nuit , quoy- que du j our à la nuit la Lune
change de place parmi les étoiles fixes, tant pat
fon mouvement propre qui eftvîte & inégal,
que par fa parallaxe qui n’êtoit pas bien connue

Du Royaume de Siarn. 1 8 x
au* Anciens. Ceft pourquoy ils ne s^pper-
ceûrent que fort tard de la différence qu'il y a
entre l’année Tropique, pendant laquelle le
Soleil retourne aux points des Equinoxes &
des Solftices , & l’année Aftrale pendant la-
quelle il retourne aux mêmes étoiles fixes; &:
pour lors ils avoient une année folaire de
365 jours & un quart, que Ton trouve prefen-
tetnent eftre moyenne entre la Tropique &C

I Aftrale , & qu'elle furpalTe la tropique de

I I minutes, & eft plus courte, que 1 aftrale. de
9 minutes».

VU. Détermination delà gra?tiïeicr
des deux efpéces à' années-
Indiennes-.

T L eft aifé de trouver la grandeur de Tannée
-■“* que Ton fuppofe dans la Seétion IV, en
divilant 25)2207 jours par Soo années, dont
chacune fe trouve de 3 .65 jours 6 heures
U', 3 S'-
il eft un peu plus difficile de trouver celle
^ui réfulte des Seélions I & 1 1 dans lelquelles
d faut même (lippléer quelques réglés qui y
manquent pour en pouvoir faire cét ulage. Car
dans la Seélion I on fuppofe que les années
font compofées de mois lunaires entiers ,

Sue le nombre des mois qui relient , eft connu
daillcurs: Et,à la Seélion II on. fuppofe que
fos mois entiers ont efté . trouvez par la So-
H 7 étiouly

i 8 z Du Royaume de Sim.
étion I, & que le nombre des jours qui re-
lient, eft connu d’ailleurs. Cependant un nom-
bre d'années folaires, qui n’eft que tres-rare-
ment compofé de mois lunaires entiers , doit
avoir non feulement le nombre des mois, mais
suffi le nombre des jours déterminé. En effet,
nous trouvons que c es réglés fiippofent tacite-
ment une année fblaire compolée de mois ,
jours , heures & minutes , qui réglé les années
lunifolaires. „

La maniéré de la trouver par ces réglés ei-
de réfoudre une année en mois folaires & en
mois lunaires , par les réglés 3 , 5, d, & 7 de la
I Seétion , & de ne point négliger la fraétion
qui refte après la divifîon faite par l’article 6 e
la même Seétion ; mais de la réduire en jours ,
heures , minutes & fécondes , ou en parties
décimales de mois , allant jufqu’aux mille mil-
lionniémes, pour la préparer aux operations
que Ton doit faire félon les réglés, r , 2. , 3 , 4j
& 8 de la II Seétion, tant fur cette fraétion
que fur les mois entiers; & enfin,' de réduire
de là même maniéré la fraétion appellée Ana-
maun dans la Seétion II. .

On peut encore trouver d’une maniéré pws
fimplela grandeur de cette année, en fe fervant
des hypothefes que nous avons développées
dans ces deux Seétions , pour trouver une pe^
riode d’années qui foit ccmpofée d un no
bre de mois lunaires entiers, & auffi d un nonl
bre de j ours entiers. v

Du Royaume de Siam. 1 8$
En fuppofant félon nôtre explication des
hypothefes de laSedion II, qu’un mois lunaire
eftégal à j o jours artificiels, &que 703 jours
Mtificiels font égaux 2692 jours naturels, on
Couvera qu’en 703 mois lunaires il y a 20760
jours naturels ; &y ajoûtant l’hypothefe delà
^edion I, félon laquelle le nombre de 218
jttois folaires (qui font 19 années) font égaux
a *3 5 mois lunaires, on trouvera qu’en 1 3357
années folaires il y a 165205 mois lunaires
fntiers, qui font 4878600 jours naturels: d’où
truite qu’un mois lunaire , félon ces hypo-
^fiefes, eft de 29 jours , 1 2 heures , 44'^ 2",
*•} ', 23"", & l’année folaire de 365 jours,
J heures 5 5 1 3 ", 46"', 5
Cette année Indienne cachée dans les hypo-
thelès tacites de ces deux Sedions, s’accorde
a deux fécondes prés avec l’année Tropique
. Hipparque 8c de Ptolomée , qui eft de 365
jours, 5 heures, 55', 12"; & à 13 fécondes
prés avec celle deRabbi Adda Auteur du 3 fié-
cle , laquelle eft de 565 jours, 5 heures,
5 î'> 26". Si l’on pouvoir vérifier que ces an-
tres & ces mois enflent efté déterminez par
es Indiens fur les obfervations du Soleil, in-
dépendamment de l’Aftronomie Occiden-
^ale ; cét accord de plufïeurs Aftronomes de
diverfes Nations fi éloignées les unes des au-
tres ferviroit pour prouver que l’année Tropi-
a efté autrefois de cette grandeur, quoy-
^Ue prefontement on la trouve plus petite de

6 mi-

3 j4 13# 1 loyAumt de Siami-

6 minutes j qui font en i o ans une heure , 8C
en 240 ans- un jour entier. Mais ii y a appa-
rencc que cette grandeur de l'année n’a elle
déterminée que par les oblcrvations des écli-
pfes &des autres lunaifons , & par l'hypotheiê
que dix-neuf années fblaires font égales à deux-
cent trente- cinq mois lunaires ; laquelle hypo-
thefê approche fi prés de la vérité, qu’il eiloic
difficile d’en oblêrver la différence que dansla
fuite des fiécles j ce qui empêcha Hipparque &C-
Ptolomée de s’en éloigner dans la déterminai
lion de la grandeur de l’année folaire.

VIII. Antiquité de ces deux efpéces
dû années Indiennes. ■

NOus n avons point de connoiflànce plus
precifè des années Indiennes , que celle
que nous venons de tirer de ces réglés. Scali-*
ger qui a ramaffé avec beaucoup de foin tous
les Mémoires qu’il a pû avoir des Auteurs an-
ciens , du Patriarche d’Antioche , des Million-
naires, & de differens Voyageurs, & qui les a
inferez non feulement dans ion ouvrage de la
Correction des temps , mais auffi dans les
Commentaires fur Manilius, 8C dans fes Ifagq'
ges Chronologiques, jugeant que ces mémoi-
res doivent contenter tous ceux qui ont que -
que 'goûc des belles lettres , n’établit rien la-
defliis qui fatisfaffe le P. Petau ; & il eft con-
fiant que l’année Indienne.de Scaliger ne e

rap-

Du Royaume de Siam. i Sj
apporte ny à l’une ny à l'autre de celles que
nous venons de trouver.

Mais dans le Traité du Calendrier du Car-
^nal de Cufe , il y a des veftiges de ces deux
€'péces d'années Indiennes. Celle que nous
ayons tirée de la Seétion IV, s'y trouve prêt
en termes formels; celle que nous avons
*!ree de la comparaifon de la I & de la 1 1 Se-
tion s y trouve auffi , mais dune maniéré fi
°Mcure , que l'Auteur même qui la rapporte
fa pas comprife..

Ce Cardinal dit , que félon Abraham Aven-
ue , Aftronome du douzième fiécle , les In-
^ens ajoûtent (à l'année de 365 jours) la
Quatrième partie d'un jour & la cinquième par-
d’une heure , lors qu'ils parlent de l'an-
pendant laquelle le Soleil retourne à une
^ême étoile.. Cette année eft donc de 3 6$
l°Urs, 6 heures , 8c 12.'; 8c elle s’accorde à
3 6 fécondes prés , avec l’année que nous ve-
nons de trouver par l’hypothcfè de la Se-
^ion IV. Cét Auteur ajoute que ceux qui
Pilent de l’année félon laquelle les Indiens
reglent leurs Fêtes, difentque de la quatrième
Partie il refaite un jour de plus en 3 20 années ,
quart a fins 3 20 annis diem exurgere : ce
S11 n explique d'une maniéré qui ne feauroie
ubfifter. Cette année y dit- il, eft plus grande
^kc nôtre année commune , dé un quart , de
p ficondes de 30 tierces , qui 3 5 3 années
***** jour , On ne voit, pas le moyen de tirée

un

ï 8 6 Du Royaume de Siam.

un fens raifonnable de cette explication. Car
un jour partagé en trois cent cinquante - trois
années donne à chaque année 4 minutes 4 >
& non pas 23 ", 3 o'". Le véritable fens de
ces paroles, quart a plus 320

exttrgere> eft, ce me femble, que 3 20 années de
3 6 5 jours & un quart furpaflènt d un jour en-*
tier.320 de ces années Indiennes. Un j°uc
partagé en 3 20 années donne à chacune 4 re-
mîtes, 3 o fécondés, lefquelles eftant ôtées de
365 & un quart, laillènt 365 jours, 5 heures,
55 minutes & 30 fécondés, qui fera la gran-
deur de l’année qui réglé les Fêtes Indiennes,
Cette année îfexcede que de 16 fecondes la
grandeur de Tannée que nous avons trouvée
par la comparaifon des hypothefes de la I oC de
lallSeébion des réglés Indiennes : ceft pour-
quoy il ny a pas lieu Redouter quelle ne foit
celle dont il s agit,

IX. Epoque des années folâtres Syn-
diques des Indiens.

Ette efpéce d années folaires tirées des re
^-^gles des deux premières Serions , PeUC
eftre appellée (ynodique, parce quelle relu te
de légalité que Ton fuppofe eftre entre 19 ^
ces années folaires & 23 5 mois lunaires qni
terminent à la conjonétron de la Lune ave

Soleil On peut prendre pour Epoque ec

années le jour & Theure de la moyenne con

Du Royaume de Siam. 187
jondlion de la Lune avec le Soleil , qui arriva
ej°ur même de l’Epoque Aftronomique, à
lln jour prés de l’Equinoxe moyen du Prin-
'Çmps ; quoy-que l’on puiffe inférer des arti-
c*Cs y, 6, & 8 de la Seétion II, que l’on prit
P°ur Epoque de ces années le minuit qui fuivit
1Uiinediatement cette conjonction moyenne,
méridien auquel les réglés de cette Se&ion
Urent accommodées. Ainfi dans les calculs

Particuliers , on n’aura plus beloin de l’opera-
rion preferite à l’article y de laSeétion II , qui
fondée fur la différence qui fut entre l’in-
‘tant de cette conjonétion moyenne & le mi-
j^it fuivant , à un méridien particulier plus
occidental que Siam ; ny des operations pre-
stes à l’article 8 de la Seétion VII, & à l’ar-
tlcIe 5> de laSeéfionX, que nous avons jugé
parquer les minutes du mouvement du Soleil
^de la Lune entre le méridien de Siam & le
Méridien auquel avoient efté accommodées les
*egles de la Seûion 1 1 ; & il lùffira d’avoir eû
^Eard à ces trois articles une fois pour tou-
jours.

, L’Epoque de ces annéesSynodiques fera donc
!e Mars de l’année 6 3 8 de Jesus-Christ,
a. 3 heures, 2 minutes du matin au méridien
^Siam.

La grandeur de ces années, félon le Chapi-
rc V I Ide ces Reflexions , eftant de 3 65 jours,
5 taures, J y', 13", 4 <5'"> y '"S on trouvera le
c°mmencement des années fuivantes dans les

années

ï 88 Du Royaume de Siarn.

années Juliennes, par l’addition continuelle
5 heures, 5 5', 1 3", 4 6'\ ôtant un jour de h

fomme des jours qui refaite de cette addition
dans les années biiïèxtiles ; ainfi nous trouve-
rons les commencemens de ces années
res lynodiques dont nous avons examine Ics
dates comme nous les avons icy calculées, ^ll
méridien deSiam aux heures comptées api‘cS
minuit.

Dans les <*✓ Années

168}

Juliennes.

Jours.

Mars 17

H. M-

zi 57

BiÆ

16S4

Mars 17

3

i68f

Mars 17

9

47

1686

Mars 17

15

41

i68j

Mars *7

11

3S

Biff.

1688

Mars 17

3

33

Dans les Années

grégoriennes.

Jours.

H.

M.

Mars ij

ZI

S 7

Àlars 27

3

Mars 27

9

47

Mars 27

42

Mars 27

ZI

38

Mars 27

3

33

Années

Aftronomiques

complétés*

1045-
104 6 .

1047

1048

1045?

ioyo

Ces

Du Royaume de Siam. rS^
Ces commencemens d’années arrivent ua
jour & demy avant les Equinoxes moyens
Printemps, félon Ptolomée; & cinq jours
& demy avant les mêmes Equinoxes , félon
les Modernes : c’eft pourquoy ils peuvent eftre
pris pour une elpéced’Equinoxes moyens des
Indiens. La première nouvelle Lune depuis les
commencemens de ces années folaires lÿno->
djques , doit eftre la cinquième de l’année Ci-
v‘le quand l’intercalation a précédé ces com-
U'encemens , ainfi qu’il eft arrivé l’an 1 6 8 y &
l’an 1 688 ; & elle doit eftre laftxiéme de lan->
née Civile aux autres années.

Voicy ces premières nouvelles Lunes depuis
les Equinoxes de cette efpéce > calculées pour
les années precedentes..

Années

AJlronomiques

complètes.

104*

1045

1047

1048

1049

fOjQ

Années

Grégoriennes

courantes.

1(385'

BifT. 1684

1685
1 68(3
1687

BilE 4688

Rre*

t P o Du Royaume de Siam.

Premières conjonctions des
Années Agronomiques
courantes.

Jours.

Avril

Avril

Avril

Avril

Avril

Mars

Après rnidy.

H

3

22
1 1
3i

H.

11

7

16

14

22

7

M.

41

3°

iS

5°

38

z7

Années Solaires
zAfironomi-
ques couran-

tes.

1046
1047
104S
104P
1050
105 1

X. De la période Indienne de
1 9 années.

POurconnoître les premières conjon&ions
des années folaires fÿnodiques Indiennes
dans nôtre Calendrier , il fuffit de calculer les
commencemens des années de ip en ip an-
nées après l’Epoque.

Car chaque dix -neuvième année lôlaire
lÿnodique depuis l’Epoque finit par la moyen-
ne conjonction de la Lune au Soleil , d ou
commence la vingtième année. On trouve la
grandeur de cette période en refolvant i$> an-
nées en mois lunaires par les articles *
&7 delaSeétion I, & en refolvant les mois
lunaires en jours par les articles "i

de la Seétion II; & enfin en reduifant la ha-
* - ètion

Du Royaume de Siam . ip £

^ion des jours appellée <±Anamaan en heures,
Minutes , fécondes & tierces : & par ce moyen
0ï} trouvera que la période Indienne de 1 9 an-
Uees eft de 65)35; jours 16 heures, ^mirn^
iCs> 1 1 fécondés, 3 5 tierces.

^uoy-que cette période Indienne de 1 9 an-
nées s’accorde dans le nombre des mois Iunai-
*Cs qu’elle comprend , avec les périodes de
^tima, de Méton, & de Calippus, & avec
^otre cycle du nombre d or , comme nous
^°ns remarqué dans Implication de la Se-
hon I ; elle en eft pourtant differente dans le
Nombre des heures.

Celle de Méton qui contient 65)40 jours ,
plus longue que flndienne de 7 heures,
3° minutes, 38 fécondés, 25 tierces. Celle
^ Calippus, & celle de nôtre nombre d'or
^i contiennent 6935) jours, & *8 heures font
™s longues que flndienne de 1 heure ,
3° minutes, 38 fécondés, 2j tierces. Celle
Numa devoir eftre d'un nombre de jours
e^tiers, félon Tite-Live dont voicy les ter-
mes : curfum Luna in duodecim menfes

^Jcribit annum , quem ( quia tricenos die s
jgulis menfibus Luna non explet , défunt que
lSs folido anno , qui folfhtiali circumagitur
6'^e ) intercalares menfibus interponendo , ita
jpenfavit , ut vigefimo anno ad metam ean -
en* folis unde orfi effent , plenis annorum fpa -
dies congruercnt . O11 lit vicefimo anno

ans tous les Manufcrits anciens que nous

avons

i ï> x Du Royaume de Siatn.

avons vus, & non vigejimo quarto , comme
dans quelques Exemplaires imprimez.

La période de 19 années des Indiens eft
donc plus jufte que ces périodes des Anciens»
& que nôtre cycle d’or ; & elle s’accorde a
3 minutes & y ou 6 fécondes prés avec la Pe'
riode de 235 mois lunaires établie pat leS
Modernes , qui la font de 69 39 jours , 1 6 keU'
res, 3 2 minutes, 27 fécondes.

Voicy le commencement de la période In-
dienne courante de 19 années, & des autres
qui fuivent pendant plus d’un fîécle dans Ie
Calendrier Grégorien , au méridien de Siam»
aux heures après minuic.

Jours.

H.

M.

1683

Mars

27

21

57

1702

Mars

28

H

16

1721

Mars

28

6

56

Biff 1740

Mars

27

23

*5

1759

Mars

28

S*

1778

Mars

28

S

24

1797

Mars

28

0

53

Biff 1816

Mars

28

17

2f

XL

Des Epatfes Indiennes.

L’Epa&e des mois efl la différence du temps
qui efl entre la nouvelle Lune &c la nn <_
mois fblaire courant} & l’Epaéte annueuee

Du Royaume de Siam . ipf

a différence du temps qui eft entre la fin de
année lunaire fimple ou Eraboliimique , &la
J1'1 de l’année folairequi court quand l’année
lünaire finie.

Suivant l’expofition de la Seélion I, 22S
^°is lunaires plus 7 autres mois lunaires font

egaux à 228 mois folaires. Donc ayant partagé

e tout par 2 1 8 , 1 mois lunaire plus J, de mois
Unajre, eft égal à un mois folaire.

, L’Epaâc Indienne du premier mois eft donc
'»» d’un mois lunaire.

, L’Epadte du fécond J} &ainfi de fuite; Si
Epaéte de 12 mois qui font une année lunaire
Utopie eft : l’Epaéle de 2 années lfss : l’Epaéte
cle î années feroit \H ; mais parce que ”jfonc
^n mois y on ajoute un mois a la troifiéme
gnée qui eft Embolifmique , Si le refte eft
'fcpaefce . -

^infi l’Epadle de fix années eft .43

Epacte de 18 années eft m**

ÿ ajoûtant l’Epaéte d’une année qui eft *î**
Epactede 19 années feroit . »

El)i font un mois lunaire.

Onajoûte donc un treiziéme mois àladix-
toviéme année pour la faire Embolifinique:
pii^l’Epaéte à la fin de la dix- neuvième année
eft o.

Si l’on ordonne les années lunifolaires de
Ctto maniéré, elles finiront toujours avant l’E-
rWnoxe lynodique , ou dans l’Equinoxe mê-
e- Mais on les peut ordonner en forte qu’el-
r«f». II. 1 les

î c) 4 Du Royaume de Siant.

les finirent toujours après l’Equinoxe fynodi-
que: ce qui arrivera > fi quand TEpaéte eft o>
on les commence par la nouvelle Lune qui ar-
rive un mois après l’Equinoxe fynodique : &
de cette forte lç.premier mois de l’année Afl*0"
nomique commencera au commencement du
cinquième mois de Tannée Civile après T£lTP
bolilme ; au lieu que dans Tannée de la pre'
miere maniéré, le premier mois finiroit au com-
mencement du cinquième mois de Tannée Ci-
vile après TEmbolifme.

Cette Epa&e Indienne eft beaucoup P^LlS
precifeque nôtre Epaéte vulgairequi augmen-
te de 1 1 jours par année ; de forte qu on en
ôte 3 o jours quand elle excede ce nombre pre-
nant 3 o jours pour un mois lunaire , & la dix-
neuviéme année on en ôte 29 jours , que Ton
prend pour un mois lunaire pour réduire TEpa-
<3e à rien à la fin de la dix-neuvième année lu-

nifolaire. # .

L^Epaéte Indienne cTun mois eftant réduite
en heures, eft de 21 heures, 45', ^ '

L’Epaéte d’une année eft de iojours, 21 heu-
res, 6', 45". L'Epaète de 3 années eft de 5 jours,
2 heures, 3 6\ 1 3". L’Epa&ede 1 1 années, qui
eft la moindre de toutes dans le cycle de 1 9 an
nées, eft de 1 jour, 1 3 heures, 1 8', 7 . *

On peut confiderer TEpacte Indienne -
Tcfgard des années Juliennes & Grégoriennes ,
ôc elle fervira à trouver le commencemen
des années Civiles & Aftronomiques ues ^

Jju Royaume de Siant. rjy
diensdans nôtre Calendrier, après qu’on aura
eftabli une Epoque, & marqué les termes.

D’une année commune ou bilïèxtile , à l'arn
tiee fuivante commune, Julienne ou Grégo-
rienne , l’Epaéte Indienne eft de i o jours , i y
Meutes, 1 1', 3 2".

D’une année commune à l’année bilïèxtile
fuivante , l’Epaéte Indienne eft de 1 1 jours,
1 J heures, 1 1', 32".

L’Epaéte annuelle doit être fouftraite de la
première nouvelle Lune d’une'année , pour
trouver la première nouvelle Lune de l’année
fuivante.

Mais quand après la fouftraéUon, la nouvelle
ï-une précédé le terme ; on ajoute un mois à
1 année pour la faire Embolifmique. Ainfi'ayant
foppofé la première nouvelle Lune après l’Equi-
ftoxe lÿnodique de l’an 1685 comme au Cha-
pitre I X, au z j Avril, 22 heures, & 4 1 minutes
aprés midy , ceft-à-dire, au 16 Avril, à 10 heu-
res, 41 minutes du matin au méridien de Siam,
Pour avoir la première nouvelle Lune de lan-
cée fuivante 1 684 qui eft bilTextile,on ôtera de
Ce temps 1 1 jours , 1 3 heures , x 1 minutes ,
3 1 fecondes;& on aura le 14 Avril à 15) heures,
l9 minutes , 28 fécondes de l’année x 684 : &
Pour avoir la première nouvelle Lune de l’an-
tK-’e Polaire fynodique de l’année 168; , qui eft
immune , on ôtera des jours precedens 10
Jours, 1 y heures, 1 1 minut. 3 2 fécondés; & on
ai3ra le 4 Avril à 4 heures, 1 7 min. ; 6 fécondés.

I a Enfin

iç)6 Du Royaume de Siam.

Enfin pour avoir la première nouvelle Lu-1
ne de Tannée folaire fynodique de Tannée lui-
Vante 1686 > qui eft commune, ôtant enco-
re le melme nombre des jours , on aura le
24 Mars à 1 5 heures , 6 minutes, 24 fecon-
des. Mais parce que ce jour précédé le terme
des années fynodiques , qui pour ce fiecle a
efté trouvé le 27 Mars ; il faut ajouter un molS
lunaire de 25? jours , 1 2 heures , 44 minutes >
3 fécondés: ainfi Tannée fera Embolifmiqne
de r 3 Lunes ; & 011 aura la première nouvel-
le Lune de Tannée fynodique Indienne le
23 Avril à 1 heure, 50 minutes, 27 fécon-
des du matin à Siam; &C continuant de la même
maniéré, on aura toutes les premières nouvel-
les Lunes des années fuivantes.

Dans ces réglés Indiennes le nom d’Embo-
lifmique ou zsfttikamaat convient à Tannée
qui fuit immédiatement Tintercalation.

On peut auffi ordonner les années lumfo-
laires de telle forte que laddition du mois in-
tercalaire fe faffe quand TEpaéle excede [\t >
qui font la moitié du mois: afin que le ter-
me foit comme moyen entre les divers com-
mencemens des années dont les unes commen-
cent plutôt , & les autres plus tard ; com-
me il fe nrafiniie dans nos années Eccleha 1

me il fe pratique dans nos années 1
ques, qui commencent avant TEqu***—
Printemps, quand TEquinoxe arrive avan^
1 5 de la Lune ; & qui commencent apres . '

quinoxe, quand TEquinoxe arrive ^?tcs^Q

'Ijh Royaume de Siam'. zyj
r4 de la Lune. Mais il eft plus commode pour
les calculs Aftronomiqucs de commencer Pan-
sée toujours avant, ou toujours apres l’Equi-
noxe , comme on le pratique dans l’année
Agronomique Indienne , félon nôtre explica-
tion.

Neanmoins il faut remarquer que le point
du Zodiaque , que les Indiens prennent pour
le commencement des lignes , liiivant les ré-
glés de la Section IV & des Sections fuivan-
tes , & qu’ils confidercnt en quelque manie-
tc comme le point Equinoxial du Printemps ,
eft éloigné en ce fiecle de plus de 1 3 degrez
du terme Aftronomique des années dont il eft
parlé dans la Seétion I ; de forte que le Soleil
y arrive le quatorzième jour après l’Equinoxe
fynodique. C’eft pourquoy une partie des an-
nées Aftronomiques lunifolaircs qui com-
mencent après le terme cftabli par les réglés
de la Section I , commencera en ce fiecle avant
cette efpece d'Equinoxe ; & l’autre partie com-
mencera après : de forte que cette elpecc d’E-
ftuinoxe eft comme au milieu des divers com-
mencemens des années lunifolaires qui com-
mencent au cinquième & au fixiéme mois
de l’année Civile.

XII. Cor :

5 2 8 Du Royaume de Siaffl.

XII. Correction des mois lunaires , &
des années folaires fynodicyues
des Indiens .

IL eft tres-aifé d’accommoder les mois In*
naires des Indiens 8c leurs années (blaires
fynodiques aux hypothefès modernes.

Apres avoir fait les calculs félon les réglés
Indiennes , il faut divifer le nombre des an-
nées écheûes depuis l’Epoque Aftronomiqne ?.
par 6 8c par 4. Le premier quotient donnera
un nombre de minutes d’heure àajouter; 8c le
fécond quotient donnera un nombre de fécon-
des à fouftraire du temps des nouvelles Lunes
calculé félon ces règles.

E X E M P E E.

L'An ié8SdejEsus-CHRiST>le nom-
bre des années écheûes depuis l’Epoque
Aftronomique des Indiens eft 1050. Ce nom-
bre cftant divifé par G > le quotient, qui eft 1 7 y>
donne 175 minutes > c’eft-à-dire 2 heures >
5 5 minutes à ajouter.

Ce mefme nombre eftant divifé par 4 >
quotient eft 262, qui donne 262 fécondés*
c’eft-à-dire 6 minutes , 22 fécondés à fquftrai-
re; & l’équation fera 2 heures, 48 minutes ,
3 8 fécondés. Ayant ajoûté cette équation a a
première conjonction de l’an folaire fynodi-
que 1 o j 1 , laquelle , fuivant ces réglés, arrive le

Du Royaume de SUm . 195)

3 1 Mars de l’année i£S8 à 19 heures , 28 mi-
nutes, 2 4 fécondes apres minuit; la conjonction,
moyenne fera le 3 1 Mars à 22 heures, 17 mi-
nutes, 12 fécondés au méridien de Siam. La
mefme équation fert aux années fynodiqucs
qui refultent du temps de 1 3 5 mois lunaires
partagé en 1 9 années.

La première divifion par 6 fuffira , fi I011
prend une fois & demie autant de fécondes à
fouftraire , qu'on a trouvé de minutes à ajoutera

X III. Différence entre les années fi-
laires fynodiques des Indiens & les
années Tropiques .

SI les Indiens prennent pour année Tropi-
que le temps que le Soleil employé à re-
tourner au commencement des (ignés du Zo-
diaque, félon la Seétion I V <k les fiiivantes^
la différence entre ces années ôc les Synodiques
eftconfiderable, comme nous l’avons déjà re-
marqué. Selon rAftronomie Occidentale, le
commencement des figncs eft le point de l'E-
quinoxe du Printemps, où le demicercle amen-
dant du Zodiaque, terminé aux deux tropi-
ques, eft coupé par ['Equinoxial ; car on ne s'ar-
rête plus à l'hypothefe des Anciens qui met-
tent les Equinoxes aux huitièmes parties des
figues: & farinée Tropique eft le temps que
le Soleil employé à retourner au mefme point
°u Equinoxial ou Tropique.

f 4 Les

-oo Du Royaume de Siam.

Les conjonctions de la Lune avec le Soleil*
qui arrivent dans les points des Equinoxes ,
n y retournent pas precifement à la fin de la
dix- neuvième année Tropique: car cette dix-
neuviéme année finit environ deux heures
avant la fin du 2 3 5 e mois lunaire, qui terminé
la dix-neuviéme année fynodique.

Je dis , environ deux heures : car en cela
les Agronomes modernes ne font d'accord

entr’eux qu'à p ou 10 minutes prés, parce
que le temps des Equinoxes eftant tres-difficile
à déterminer precifement , ils ne s'accordent
dans la grandeur de l’année Tropique quà
une demy- minute prés \ quoy quils foient
tous d’accord prefque jufquaux tierces dans la
grandeur du mois lunaire. Ceux qui font la
grandeur de Tannée Tropique de 3 6 5 jours,
j heures , 49 minutes , 4 feçondes tier-

ces, auront la période de 15? années folaires
fynodiques plus longue de 2 heures precife
que la période de 19 années Tropiques: Ceux
qui font Tannée Tropique plus longue , au-
ront une différence plus petite: Et ceux qui
font Tannée Tropique plus courte , comme la
font prefèntement la plupart des AftronomeSj
Tauront plus grande. On peut fuppofer icy
que cette différence foit de 2 heures moins
3 minutes, puisque le defaut des mois lunai-*
res Indiens en 15? années cft de 3 minutes * Ow
que Tannée Tropique foit de 3 6 5 jours, y heu-
res , 4 S minutes , f y fécondés. Ainfi > fi a

que

Du Royaume de SUm. 2 o r
dix -neuvième année depuis l'époque A-
fttonomique des Indiens, on ôte 2 heures du
terme Equinoxial calculé par les réglés Indien-
nes fans la correction ; & fi l’on en ôte auiîj
1 4 heures , 46 minutes pour le temps dont on
peut fuppofer que l’Equinoxe moyen précé-
da l’époque des nouvelles Lunes , félon les
hypothefes modernes ; on aura l’Equinoxe
moyen du Printemps de l’année propofee de-
puis l’époque , conformementaux hypothefès
Modernes..

Exemple.

L’An 1686 le flombre des années depuis
l’époque Aftronomique des Indiens eft
>048. Ce nombre eftant divifé par i<?,lequo-
tient eft 5 5 , qui eftant doublé donne 1 10

heures, 19 minutes,c’eft-à-dire,4 jours, 14 heu-
tes, 19 minutes ; à quoy ayant ajoûté pour
‘époque 1.4 heures, 4 minutes, lafommeefl
I jours, 5 heures, 5 minutes: & cette fom- -
hie eftant ôtée du terme de la mefine année fÿ-
ttodique 1048 qui a efté trouvé cy-deftûs au
*7 Mars i68d à 15 heures, 42 minutes du
hoir; ilrefte le22Mars ioheures, 3 7 minu-
tes du foir au méridien deSiam pour l’Equi-
hoxe moyen du Printemps de l’an 1686.

N

XIKEx.1*

Z oz

Du Royanme de Siam.

XIV. Examen de la grande période
Lunifolaire des Indiens .

NOus avons trouvé au Chapitre VI I
de ces Reflexions, que la période de
13357 années eft compofée de 1 105 mois
lunaires entiers, qui font 48 7 8 600 jours en-
tiers, fuivant les réglés de la IlSe&ion. Cette
période , félon les hypothefés de c es réglés?
ramené les nouvelles Lunes qui terminent les
années Indiennes fynodiques , à la mefme
heure & à la mefme minute fous le mefme me**
ridien.

Mais Tayant examinée par la méthode du
Chapitre XII de ces Reflexions , on trouve-
ra qu’elle eft plus courte qu’une période d’un
pareil nombre de mois lunaires, félon lesA-
flronomes modernes, d\in jour& ^heures,
qui eft prefque l’Epaéte de 1 1 années : & p ar
la méthode du Chapitre XIII? on trouvera
que l’anticipation des Equinoxes à Ifégafd de
ce nombre d’années fynodiques des Indiens
cftde 5 4 jours & 5 heures. Si l’on retranche
1 1 années de cette période, on en aura une de
13 3 46 années, compofée de 1 65069 mois lu-
naires, ou de 48 74 5 64 jours, qui féra plus con-
forme aux hypothefes modernes.

XV. Grande

Du Royaume de Sium.

X V. Grande Période Lunifolaire Equi-
noxiale, conforme aux corrections

Ais au lieu de corriger la grande Pério-

de precedente , il eft plus à propos d’en
trouver une beaucoup plus courte , qui rame-
lle les nouvelles Lunes & les Equinoxes à la
‘rie fine heure lous le mefme méridien , afin d’é-
tablir des Epoques Aftronomiqucs plus pro-
chaines , & d’abreger les calculs qui iont d au-
tant plus longs que les Epoques font plus éloi-
gnées de nôtre temps.

Il eft extrêmement difficile, ou plutôt il eft
tntpoffible de trouver des périodes courtes &
ptecilès, qui ramènent tout enlèmble les nou-
velles Lunes & les Equinoxes au mefme mé-
ridien. Viéte en propofè une pour le Calen-
drier Grégorien de 165580000 années, qui
comprend 20479 3 9047 mois lunaires.

On ne fçauroit vérifier la jufteffe de ces pé-
riodes par là comparaifon des obfervations que
dous avons , dont les plus anciennes ne font
3«e de 25 fiecles; & ces longues périodes 11e
*er vent point ànôtredeftèin, qui eft de rapro-
cher les Epoques.

H eft mieux de fè fervir de périodes plus
courtes, quoy que moins exactes, & de mar-
ier combien il s’en faut qu elles ne foient pre»
cifes félonies hypothefès que l’on fuit.

Pat les réglés de la première Seétion , &

ï 6-

204 Du Royaume de Siam.
par nos additions , on trouve que 1040 années
fynodiques Indiennes font 12865 mois lunai-
res &;jf0;loo; &par les réglés de laSe&ionlI
on trouve que ce nombre de 12863 mois fans
la fraction fait 3798)1 jours, 21 heures»
24 minutes, 19 fécondés.

Suivant la corre&ion faite par la méthode
du Chapitre X 1 1 de ces Reflexions, à ce nom-
bre de jours il faut ajouter 2 heures & 49 minu-
tes , pour le rendre conforme aux hypothefes
des Aftronomes modernes : ainfi dans ce nom-
bre de 12863 mois, ilya 379852 jours en-»
tiers, & 1 3 minutes, 1 9 fécondés d’heure.

Le meffne nombre de mois avec lafraétion,
fui vaut les réglés de la Seétion 1 1 & iuivant nos
additions, fait 3 79 S 5 6 jours, 1 3, heures, 1 6 mi-
nutes, 43 fécondes; qui font 1040 années fy-
nodiques Indiennes.

La différence dont ces années excédent les.
années Tropiques,par nôtre méthode du Cha-
pitre XIII de ces Reflexions fe trouve de
4 jours, i 3 heures, 28 minutes, 2 $ fécondés; &
cette différence eftant ôtée de 379S56jours,
13 h, 16', 43",ilrefte 579*85 1 jours, a? heu-
res, 48 minutes, 2 S fécondes, pour 1040 an-
nées Tropiques, &pour foire 379S52 jOL!5s
entiers , il 11e s en fout que 1 1 minutes & 3 ^
c.ondes , pendant lefquellesle mouvement pro
pre du Soleil n’eftpasfenfible.

xri- fyo*

Du Royaume de Siam.

ïo'55

X VI. Epoque récente des nouvelles
Lunes tirée de L’Epoque
Indienne.

AVant ajouté 1040 années à l’Epoque In-
dienne de l’an 638 de Jesus-Christ, oa
aura l’an 1678 pour une nouvelle époque,
dans laquelle la conjonction de la Lune au So-
H fera arrivée le jour de l’Equinoxe moyen
l3 minutes d’heure plus tard à l’égard du mê-
méridien 25 minutes plus tard à l'égard
de l’Equinoxe moyen : de forte que la con-
jonction citant arrivée ïàn 63 8 à Siam à 3 lieu-
es, 2 minutes du matin ; l’an 167 S elle y
fera arrivée à 3 heures , 1 5 minutes du matin.

Durant cét intervalle l’anticipation des EquU
noxes dans le Calendrier Julien elt de 8 jours,
fefqucls eltant ôtez de 1 1 , il relie 1 3 ; & ainli.
‘Équinoxe moyen, qui en l’an 63 S elloit au
Mars , fe trouve en l’an 1678 au 13 de
Mars de l’année Julienne, lequel eft le 23 de.
l’année Grégorienne. La conjonction moyen-
ne fora donc arrivée en l’an 167 S le 13 Mars
à 3 heures, 15 minutes du matin au méridien
de Siam; c’elt-à-dire, le 22 Mars à 8 heu-
‘es ai minutes du. foir au méridien de.
taris.

I 7

xvii : lpca

2o<£ Du Royaume de Siam.

XV IL Epoques retentes de £ apogée ,
& du nœud de U Lune.

P Arçe que dans cette Epoque des nouvel-
les Lunes , Papogée & le nœud de la Lune
eftoient trop éloignez de l’Equinoxe , nous
avons trouvé une Epoque Equinoxiale de
l'apogée, qui précédé de 12 années celle des
nouvelles Lunes ; & une Epoque des nœuds 5
qui la fuit de 1 2 années.

A PEquinoxe moyen du Printemps de lan
1 666, Papogée delà Lune fut au vingtième
degré d'Aries ; & à la fin de la prefente annee
Julienne 1685*, le nœud Boréal de la Lune
fera au commencement d'Aries : mais a l’Equn
noxe moyen du Printemps de 1 690 > il fera au
16 degré & demy des Poifïbns , à 5 degrez ôC
demy du Soleil.

L'apogée de la Lune fait une révolution
félon la fuite des lignes en 223 2 jours, félon
les réglés Indiennes j ou en 223 1 jours & un
tiers , félon les Aftronomes modernes.^ Les
nœuds de la Lune dont ilneft pas parle dans
les réglés Indiennes, font une révolution con-*
tre la fuite des lignes en 6798 jours ).

Par ces principes on trouvera autant d au-
tres Epoques que Ton voudra de lapogee
des nœuds.

XVI IL

Du Royaume de Siam. 107

XV III. Epoque des nouvelles Lunes
prés de V apogée & des nœuds de U
Lune. & de l'Equinoxe moyen du
Printemps.

T L ne fè trouve point que la nouvelle Lune
Equinoxiale fo ic arrivée plus prés de nôtre
tCrnps, & tout enfemble plus prés defonapo-
gce&d’un de fcs nœuds, que le 17 Mars de
J année 1029 dejE s us-Chris r.Cejour-
à midy , au méridien de Paris , le lieu
rnoyen du Soleil fut au milieu du premier de-
gré d’Âries,à 3 degrez & demy du lieu moyen
de la Lune, qui fe joignit au Soleil le foir du
ftiême jour.

L’apogée de la Lune precedoit le Soleil d’un,
degré & demy ; & le nœud defcendant de la
Lune le precedoit d’un degré , l’apogée du So-
leil eftant au 2.6 degré des Gemeaux.

II lèroit inutile de chercher un autre retour
de la Lune à fon apogée , à fon nœud , au So-
leil , & à l’Equinoxe du Printemps. Le con-
cours de toutes ces circonftances enlêmble
eftant trop rare, il faut le contenter d’avoir des
époques feparées en divers autres temps, dont
cn voicy trois des plus precilcs.

La conjonébion moyenne de la Lune avec le
Soleil dans l’Equinoxe moyen du Printemps,
atriva l’an de J e s u s - C h r i s T 1 1 92 , le
H Mars fur le midy , au méridien de Rome.

L'apc*

ioâ Du Royaume de Siam.

L'apogée de la Lune fut au commencement
d’Aries dans PEquinoxe moyen du Printemps
Pan 1460 >. le 1 3 Mars*

Le nœud defcendant de la Lune fut fau corn-"
mencement d'Aries dans l'Equinoxe moyefl
du Printemps > Pan 1513, le 14 Mars.

^ Une fera pas inutile d’avoir des Epoques par-
ticulières des nouvelles Lunes propres pour le
Calendrierjulien ,auquel la plupatt des Chro-
nologiftes rapportent tous les temps paffez*
Jules Cefàr choifit une époque d'années Ju-
liennes dans laquelle la nouvelle Lune arriva
le premier jour de l’année. Ce fut la quarante-
cinquième année avant la NaiflàncedeJ.E su s-.
Christ, qui eft dans le rang des biflexti-
les, félon que ce rang fut depuis établi par Au-
gufte, 6c qu'il eft obfervé encore preiintement.

Le premier de Janvier de la même année
quarante-cinquième avant J esus-Christ
la conjonction moyenne de la Lune au Soleil
arriva fur les fix heures du fbir au méridien de
Rome.

Et le premier de Janvier de Pannée
Jesus-Christ la conjonction moyenne
arriva precifement à midy au méridien de
Rome.

La plus commode des Epoques prochaines
des moyennes conjonctions dans les années
Juliennes, eft celle qui arriva le premier dejan-
vier de l’an 1500, une heure Sc demie avant
midy au méridien de Paris.

XIX.

Du Royaume de Siam. ioy

X I X. Ancienne Epoque Aftronomi-
que des Indiens.

jSJ Ous avons remarqué au Chapitre III
p" ^ de ces Reflexions, que les Siamois dans
*eurs dates fe fervent d’une Epoque qui pre-
Cede Tannée de Jesus-Christ de 5 44 an-
nccs , & qu après le douzième ou treiziéme
J?°is des années depuis cette Epoque , qui
Jjniflcnt prefentement en Novembre ou en
j^cembre > le premier mois qui luit & qui
^vroit eftre attribue à Tannée fuivante , eft en*
attribué à la même année: ce qui nous a
^°nné lieu de conjeéturerquon attribué auiïï
même année les autres mois jufquau com-
mencement de Tannée Aftronomique qui
Commence à TEquinoxe du Printemps. Cette
^°nje£ture a efté confirmée par le rapport de
de la Loubére , qui juge mêmes que cette
%oque ancienne doit eftre auffi une Epoque
Aftronomique.

La maniéré extraordinaire de compter le
fumier & le fécond mois de la même année
®Ptés le douzième ou apres le treiziéme, peut
a,lre croire que le premier mois de ces an-
*lees > qui commence prefentement en No-
mbre ou en Décembre, commençoit ali-
gnement proche de l’Equinoxe du Prin-
fenips,& que dans la fuite du temps leslndiens,
0lt par méprife , foie pour s’eftre fervi d’un

iio Du Royaume de Siam,
cycle trop court , comme feroit celuy àc
Go années dont les Chinois fe fervent , ont
quelquefois manqué d'ajouter un treiziéme
mois à Tannée quiauroit dû eftreEmbolifmi-
que ; d’où il eft arrivé que le premier mois
a reculé dans Thiver ; ce qui ayant efté appct-
ceû , les mois de Thiver appeliez prefentemen*
premier , fécond & troifiéme , ont efté attri-
buez à Tannée precedente , qui lelon Tinfl1-*
tution ancienne ne doit finir quau Vtw
temps.

AinfiPannée Indienne, que Ton appelloit
2231 à la fin de Tannée 1687 de Jysys-
Christ, ne devoir finir , félon Tinftitutiou
ancienne, qu'au Printemps de Tannée 16S0*
Ayant fouftrait 1688 de 2231, il refte J 4 3
eft le nombre des années complexes depuis
l'Epoque ancienne des Indiens jufqu'à Tan née
de J e s u s-C H R i s T. Cette Epoque appar-
tient donc à Tannée 544 courante avant Jé-
sus-Christ, félon la maniéré plus com-
mune de compter.

En cette année la conjonction moyenne de
la Lune arriva entre TEquinoxe véritable cG
l'Equinoxe moyen du Printemps à 1 5 oegrez
de diftance du noeud Boréal de la Lune e
27 Mars félon la forme Julienne un jour e
Samedi , qui eft une Epoque Aftronomique^
peu prés femblable à celle de Tan 6} S ,
aura efté choifie comme plus recente oc plus
precife que la precedente*.

Du Royaume de Siam . 2 1 i

Entre ces deux Epoques Indiennes il y a
Uî}e période de 1 1 8 1 années , laquelle eftant
jointe à une période de 19 années , on a deux
Périodes de 600 années, qui ramènent les nou-
illes Lunes proche des Equinoxes.

XX. Rapport des années Synodic[ue$
des Indiens a celles du Cycle des
Chinois de 6 0 années .

v Elon la chronologie de la Chine que le
S* Pere Couplet vient de publier, & félon le
: efo Martini dans fon Hiiloire de la Chine,
?es Chinois fe fervent données lunifolaires, 8c
p les diftribuënt en cycles fexagenaircs , dont
£ 74 commença en Tannée de Jésus-
pRisT 1 68 3 $ de forte que le premier cy-
p auroit commencé 265)7 ans avant la Naii-
ance de Jésus-Chris t.

Par les réglés Indiennes de la première Se-
pon, en 60 années (ynodiques, il y a ? 2 o mois
Maires, & 742 mois lunaires, & JJ. Il faut
î^jetter cette fra&ion , parce que les années
llnifolaires font compofées de mois Lunaires
enders. Cependant cette fra&ion en 19 cy-
v [cs fexaginaires, qui font 1 1 40 années, monte
î VJ qui font deux mois : donc fi les cycles
leXagenaires des Chinois font tous uniformes,
**4o années Chinoifes font plus courtes de
mois que 1 140 années fynodiques des

'icns. C’cft pourquoy fi les Indiens ont

réglé-

%jz Du Royaume de Siam.
réglé les intercalations de leurs années civiles
par cycles fexagenaires uniformes, le commen-
cement de Tannée civile 2131, a dû précéder
d'un peu moins de 4 mois le terme de leurs
années lynodiques qui eft prefentement ajj
27 Mars de Tannée Grégorienne ; ainfi qali
eft arrivé en effet : ce qui confirme ce qlie
nous avions conjecturé au Chapitre precedent
de Fanticipation des années civiles.

Pour égaler les années du cycle fèxagenaire
aux années fynodiques réglées félon le cyclfi
de 19 années, il faudroit que parmi 19 cycles
fexagenaires il y en eût 17 de 742 mois lunai-
res, & 2 de 743: ou plutoft , il faudroit qu a-

prés 9 cycles de 742 mois, qui font 74° ajv
nées, le dixiéme cycle fuivant, qui s'accompli-
roir à la 600 année, fût de 743 mois.

Mais il v a lieu de douter s'ils en ufent ainfi*
puis que Tannée Chinoife a eû plufieurs fois
befoin d'eftre reformée pour remettre (on
commencement au même terme ; danslcque
néanmoins les Relations modernes ne font
daccord qua 10 degrez prés, le Pere Martini
le marquant au 15 degré d’Aquarius, &lePere
Couplet au 5 du même Signe ; comme fi le ter-
me eût reculé de 10 degrez depuis le temps
du Pere Martini. . .

Il eft indubitable qu'une grande ^

éclipfes & des autres conjonâions que les C 1-
nois donnent comme obfèrvées , ne peuven
pas eftre arrivées aux temps qu'ils prétendent*

Du Royaume de Sium. n y
felon le Calendrier réglé de la maniéré qu'il eft
prefentement, comme nous avons trouvé par
Ie calcul d un grand nombre de ces éclipfes, &
Jpcine par le feul examen des intervalles qui
lont marquez entre les uns & les autres : car
plufieurs de ccs intervalles font trop longs ou
trop courts pour pouvoir eftre terminez par
des éclipfes, qui n arrivent que quand le So-
‘^1 eft proche d'un des nœuds de la Lune ; où
d n auroit pas pu retourner aux temps mar-
S^ez, fi les années Chinoifes avoientefté re-
nées dans les fiécles paflez comme elles le
l°nt prefentemenr. Le Pere Couplet même
douce de quelques-unes de ces éclipfes , à caufe
du compliment que les Aftronomes Chinois
krent à un de leurs Rois quils feliciterent fur
Ce qiûine éclipfe qu'ils avoient prédite, n efloit
^°int arrivée , le Ciel, difoient-ils , luy ayant
?Pargné ce malheur : 8c ce Pcre a laiflé à Mr.
^hevenot un exemplaire manuferit des mê-
éclipfes qu’il a fait imprimer dans fa Chro-
nologie , lequel a pour titre Eclipfes ver a &
y fans que les unes foient diftinguées des
autres.

Mais fans accufer les Chinois de fauflèté,
°n peut dire qu’il fe peut faire que les éclipfes
I ^arquées dans la Chronologie Chinoifè foient
arrivées , & que la contradiction qui y paroît
^cnne du dérèglement de leur Calendrier fur
e4ucl on ne peut faire aucun fondement.

XXL Com-

z 14 Du Royaume de Siam.

XXL Compofîtion des Périodes
LmifoUires .

L* Intervalle entre les deux Epoques des In-
diens, qui eft de n8i années, eft une
période lunifblairc , qui remet les nouvelles
Lunes prés de l'Equinoxe, & au même jour de
la lemaine. Cette période eft compofëe de
G 1 périodes de 1 9 années , qui font plus lonu
gués que 1159 années tropiques; & de deux
périodes de 1 1 années , qui font plus courtes
que 2.1 tropiques; le defaut des unes recoud
penfànt en partie l'excès des autres.

Comme le mélange des années Ianifblai-
res , les unes plus longues , les autres plus cour-
tes que les tropiques , recompenfe plus ou
moins le defaut des unes par l’excès des au-
tres, autant que l’incommenfarabilitc qui peut
cftre entre les mouvemens du Soleil & de la
Lune le permet ; il fait les périodes lunifo-
laires d'autant plus precifes , qu elles ramènent
les nouvelles Lunes plus prés des lieux du Zo-
diaque où elles eftoient arrivées du comment
cernent. #

Les Anciens ont fait premièrement l’elfe^
des petites périodes , dont la plus célébré a elle
celle de 8 années, qui a efté en uiàge non feu e-
ment parmi les anciens Grecs , maisaufoparm
les premiers Chreftiens ; comme il paroi t par
le Cycle de Saint Hippolyte, publie au com-
mencement du troifiéme fiécle. _ .

Cette

Du Royaume de Siam. lie

Cette Période compofée de cinq années or-
dinaires 8c de trois Embolifmiques , s’eftant
Couvée trop longue d’un jour & demy , qui
zo périodes font plus d'un mois; on eftoit
obligé de retrancher un mois à la vingtième
période. Mais dans la fuite la période de 8 an-
J?ees fut jointe à une autre d’onze ans compo-
ee de fept ordinaires & de quatre Embolifmi-
ÿes , qui eft trop courte environ d’un jour
** demy ; & on en fit la période de i 9 années >
l^e l’on fùppofa d’abord eftreprecifê, quoy-
H 11 elle ait depuis eû belbin de correétion dans
*e nombre des jours & des heures qu’elle com-
prend. La corre&ion de cette période fut
°rigine de la période de 7 6 ans compoféede
* périodes de 1 9 ans corrigées par Calippus j
^ de la période de 304 ans compoiëe de
1 6 périodes de 19 ans corrigées par Hippar-

Les Juifs eurent une période de 84 ans,
compofée de quatre périodes de 1 9 ans , 8c
^ une de 8 ans qui remet les nouvelles Lunes
Près de l’Equinoxe au même jour de la fc-
ttiaine.

Mais la période la plus célébré de celles qui
?ut efté inventées pour remettre les nouvel-
es_ Luncs au même lieu du Zodiaque , 8c au
lïleine jour de la fèmaine , eft la Victorienne de
s 3 z ans compofée de z8 périodes de 1 9 ans.

Cependant la nouvelle Lune qui devroit
etminer cette période n’arrive que deux jours

zi 6 Du Royaume de Siam.
après le retour du Soleil au meme point du
Zodiaque, & deux autres jours avant le meme
jour de la femaine auquel la conjonction eftoit
arrivée au commencement de la période
ces defauts lé multiplient dans la fucceffiou
des temps félon le nombre de ces périodes.
Néanmoins , après même que les defauts e
cette période ont efté connus de tout le mon-
de, plufieurs célébrés Chronologies n ont
pas lailïë de s’en fèrvir, & ils la terminent a
même jour de la femaine & au même jour e
Tannée Julienne, laquelle dans cét interval e
de temps excede Tannée folaire tropique e
4 jours entiers , & def année lunifblaire un peu
moins de i jours. .

Ils multiplient auffi cette période par le cy-
cle de ij anneés qui eft celuy des Indictions*
dont l’origine iTeft pas plus ancienne que de
1 3 fiécles pour en former la periodejulienne
de 75Æ0 années , dont ils établirent TEpoque
47 1 3 années avant TEpoque commune e
J e s u s-C h r i s t. Ils preferent cette perl° ^
imaginaire, dans laquelle les erreurs delà &
riode Victorienne font multipliées ic rois*
aux véritables périodes lunifolaires , & ils pre
ferent auffi cette Epoque ideale quils fupp|>
fent plus ancienne que le monde , aux ^ po
ques Aftronomiques & aux Hiftoriques. )t
ques-là qu’ils y rapportent les faits Hd °riq
des temps anciens avant J e s u s-C H & I s T
avant Jule Cefar, bien que les Indicho^n

Du Royaume de Siam. x:y
ïülïènt point encore en ufâge, qu'il ny eût
Point alors de Calendrier auquel cette perio-
depût fervir pourregler les jours de lalèmai-
,le> & qu’enfin le cycle de ij> années eftendu à
Ce temps-là, ne montre point l’eftat du Soleil
njde la Lune; qui font les trois chofes prin-
C|pales pour lefquelles ces trois cycles qui for-
int la période Julienne ont efté inventez.
C’eft pourquoy elle ne donne point uneidée
jufte des temps anciens qui n'eftoient
point reglez de cette maniéré, que de ceux des
treize derniers ficelés qui eftoient reglez parmi
^ous félon l'année Julienne.

Mais les périodes lunifolaires de i 9 années,
^ui à l’égard des années tropiques font un peu
tr°P longues, e fiant jointes à des périodes de
1 1 années qui font trop courtes , forment d au-
tres périodes plus precifes que celles qui les
^otnpofent. Parmi ces périodes les premières
~es plus precilês font celles de 3 5 4, de-3 y 3 &
^ 3 7z ans , dont la derniere fe termine aulïi
a«rnême jour de lafemaine , & pourroit eftrc
à la place de là Victorienne.

XXI I. Périodes Lunifolaires compo-
fe'es de fiécles entiers.

A première période lunifolaire compolee
77* deliecles entiers, eft celle de <5bo années,
eft auffi compofée de 5 1 périodes de 1 5»,

?une de 1 1 années. Quoy-que les Cfiro-
Tom. rr ~ K

nota-

\Antiq •
JucU.l

*.3«

f. 1 8 Du Royaume de Siam.
nologiftes ne parlent point de cette période,
elle eft pourtant une des plus anciennes qui
ayent efté inventées.

Jofèphe parlant des Patriarches qui ont vécu
avant le Déluge, dit que Dieu prolongée# leur
vie , tant keaufe de leur vertu , que pour leur
donner moyen de perfectionner les Sciences de
la Cjéometrie & de CAflronomie qtiüs avoient
trouvées ; ce quils n auraient pu faire si*
avoient vécu moins de 600 ans, parce que ce
nefi qu après la révolution de Jix feecles c[UC
s accomplit la grande année* > ,

Cette grande année qui s’accomplit aptes
fixfiecles, de laquelle aucun autre Auteur ne

parle, ne peut être qu’une période d années

lunifolaires femblable à celle dont les Juu rs e
font toûjours fervis , & à celle dont les indiens
fc fervent encore aujourd’huy. C’eft pourquoy
nous avons jugé à propos d’examiner quelle a
dû être cette grande année félon les réglés In-
diennes. -

On trouve donc par les réglés de h } '

ûion , qu’en 600 années il y a 7 zoo mois o
laires, (SC742. 1 mois lunaires &&• U
gliger icy cette petite fraétion ; Parce ^ -
les années lunifolaires finiflènt avec les mo
lunaires , eftant compofées de mois lunai
entier s. „ „ tt

O11 trouve par les réglés de la Se 1 *

que 742 1 mois lunaires comprennent z M

jours , n heures, 57 minutes, $z c ^es;

Du Royaume de Siam. n9
des : fi (Jonc nous compofons de jours en-
tiers cette période, elle doit être de 21 $1 ±6
Jours.

600 années Grégoriennes font alternative-
ment de 219145 jours» &de 215? 146 jours:
€ües s’accordent doncà un demi jour prés avec
J^ue période lunifolaire de 600 ans , calculée fe-
l°n les réglés Indiennes.

La féconde période lunifolaire compofée
de fiecles eft celle de 2 3 00 années, qui eftanc
jointe à une de 600 , fait une période plus prê-
ché de 25100 années: Et deux périodes de 2300
années , jointes à une période de 60 o années
font une période lunifolaire de 5200 années,
t]ui eft l’intervalle du temps que l’on compte
folon la Chronologie d’Eulebe depuis laCrea-
llon; du monde jufqua l’Epoque vulgaire des
*nnéesde Jesus-Christ.

X XI IL Epoque Agronomique des an-
nées de Jésus-Christ.

O Es périodes lunifolaires, & les deux Epo-
T^ques des Indiens que nous venons d’exa-
fomer , nous montrent comme au doigt l’Epo-
l're admirable des années de Jésus-Christ,
Sui eft éloignée de la première de ces deux Epo-
^Ues Indiennes, d’une période de 600 années
moins une période de 15» années; &qui pre-
Cede la féconde d’une période de 600 années,
** deux de ip années. Ainfî l’année de

De Trln.
/. 4. 5*

1 16 Du Royaume de Siatn.

J e s u s-C h r i s t (qui eft celle de fon Incar-
nation &defa Nailîànce, félon la tradition de
l’Eglife , & comme le Pere de Grandamy le ju-
ftifie dans fà Chronologie Chreftienne, &
Pere Riccioli dans fon Àftronomie reformée )
eft auffi une Epoque Aftronomique, dans la-
quelle 3 fuivant les Tables modernes, la conjon-
ction moyenne de la Lune au Soleil arriva 'le
24 Mars , félon la formejulienne rétablie -un
peu apres par Àugufte, à une heure & demie du
matin au méridien de Jerufalcm , le jour meme
de l'Equinoxe moyen , un Mercredy , qui eft Ie
jour de la création de ces deux Aftres.

Le jour fuivant, 1 j Mars, qui félon 1 ancien-
ne tradition de l'Eglife rapportée par Saint
Auguftin, fut le jourmême de l’Incarnation
deNôtre-Seigneur, fut auffi le jour de la pre-
mière phafe de la Lune; & par confequent il fut
le premier jour du mois félon lufage des Hé-
breux, & le premier jour de T Année Sacréeqtu
par rinftitution divine devoir commencer par
le premier mois du Printemps, &lc premier
•jour d’une grande année dont l’Epoqüe natu-
relle eft le concours de l'Equinoxe moyen
de la conjonction moyenne de la Lune avec
Soleil. . j ?

Ce concours terminadonc les périodes 1
nifolaires des fiecles precedents,& fat j ^
que d où commença un nouvel ordr^ ^
.clés, félon l’oracle de la Sybiile rapporte pat

Virgile en ces termes ,

Dti Royaume de Si.itn: ür

Magnus ab integro faclomm nafiitur £%■ +.
or do :

fam nova progenies e&lo dimittitur

alto.

> Cet Oracle femblé refpondre à la Prophétie s.
d’iûïe, Parvulus nam efi nobù , où ce non- f' 7 ‘
^auné efb appelle Dieu 5c Perc du fiede àve-
111 1 ; D eut fort is, Pater fut un f&culi.

Les Interprètes remarquent dans cette Pro-
phétie comme une choie myfterieufe lafitua-
tlon extraordinaire d’un Mem final (qui cil le
oharaétere numérique de doo ) dans ce mot
ad multiplicandum , où ce A-iem final
eft à la fécondé place , fans qu’il y en ait d’autre
exemple dans tout le texte de l’Ecriture Sainte,
où jamais une lettre finale n’eft placée qu’à la
fin des mots. Ce chara&cre numérique de 6oo
oans cette fituationpourroit faire allufionaux
périodes de 6oo années des Patriarches , let
Quelles dévoient le terminer à l’accompliflè.
nient de la Prophétie qui eft l’Epoque d’où
n°us comptons prelèntementles années dej e-
sUs.-Christ..

^ X IV. Epoques des Equinoxes Ecole -
fiajliques , & du cycle vulgaire
du nombre d’Or.

Es Chrétiens des premiers fiecles ayant re^
i marqué que les Juifs de ce temps-là avoicnc
°ublié les réglés anciennes des années Hebraï-
K 5 quesj

iu Dh Roymme de Sim,
ques; de forte qu'ils celebroient la Pafque deux
Tuftb. de fois en une année , comme témoigné Conftan-
flanuïr r^n k Grand dans la lettre aux Eglifès , emprun-
tib.î.jt.9. terent la forme des annéesjuliennes rétablies
par Augufte, qui font diftribuées par despe-
riodesde 4 années, dont trois font commu-
nés de 365 jours , & une biflfextile de 36^
jours, &fiirpaflfent les années lunaires de 1 1
jours. Us marquèrent donc dans le Calendrier
Julien le jour de l'Equinoxe &les jours de la
Lune avec leur variation , &ils lareglerentks
mis par le cycle de S années, les autres par te
cycle de 15) années ; comme il paroît par te
reglement du Concile de Cefaréede l'an 15?^
de Jésus-Christ, 3c par le Canon de
Saint Hyppoly te , &par celuy de Saint Anato-
lius. Mais enfuite le Concile de Nicée tentl
l'an 325 ayant chargé les Evcques d^Alexan-
drie, comme les plus verfez dans 1* Afttonomte*
de déterminer le temps de la Fête de Pafque;
ces Prélats fe fervirent de leur Calendrier Ale-
xandrin , où l’année commençoic par Ie
29 d'Aouft ; & ils prirent pour Epoque des cy-
cles lunaires de 19 années, la première annee
Egyptienne de l’Empire de Dioclétien 5 parce
que le dernier jour de l’année precedente, qui
fut le 28 d'Août de l'an 284dejEsus^CHRisT,
la nouvelle Lune eftoit arrivée prés de nu y
au méridien d* Alexandrie. En comptant *e
cette Epoque en arriéré les cycles de 1 9 années*
ou vient au 28 d'Août de l'année qui prece e

Du Royaume de Sianr. z z 3

l’Epoque de Jesus-Christ; de forte que
ta première année de Jesus-Christ eft
ta fécondé année d’un de ces cycles. C’eft ainfi
que l’on compte ces cycles encore prefente-
Uient, depuis que Denis le Petit tranfpotta les
eycles de la Lune du Calendrier Alexandrin au
Calendrier Romain , & qu'il commença à
compter les années depuis l’Epoque dej esus-
Christ au lieu de les compter de 1 Epoque
de Dioclétien , marquant l’Equinoxe du Prin-
temps au z 1 Mars, comme il avoir efté marqué
dans l’Epoque Egyptienne.

On auroit pûprendre pour Epoque des cy-
cles lunaires la conjonction équinoxiale de
l’année mefrne de Jesus-Christ plutôt
que la conjonction du a 8 Août de l’année
precedente, &la renouveller après 6 1 6 années»
qui ramènent les nouvelles Lunes au meflne
jour de l’année Julienne , & au mefme jour de
ta fe maine; qui eft ce que l’on demandait de
ta Période Victorienne* mais on ne fongea qu’à
conformer au reglement des Alexandrins »
qui eftoit le fèul moyen d’accorder l’Eglifè-
Orientale & l’Occidentale. Ainfi ces regle-
tuens ont efté fui vis jufqu’au fîecle pafïè; quoy-
qu’oneût apperceû depuis long-temps que les
Nouvelles Lunes réglées de la forte, fuivantle
cycle de 1 9 années anticipoient prefque d’uni
j°ur en 3 1 z annéesjulienncs , & que les Equi-
u°xes anticipoient environne 3 jours en 400
de ces années.

K 4

XX r. La

2*4 D# Royaume de Siaw.

XXV» La Fer io de Solaire Grégù -
Vienne de 400 années.

VErs la fin du fîecle pafle l’anticipation des
Equinoxes depuis l’Epoque choifie par les
Alexandrins eftoic montée à 10 jours: & celle
des nouvelles Lunes dans les mefmcs années
du cycle lunaire continué fans interruption-
eftoit montée a 4 jours : c^eft pourquoy on
parla en divers Conciles de la manière de cor-
riger ces- defauts ; & enfin le Pape Gregoi-
re XIII apres avoir communiquéion deifein
aux Princes Chrétiens & aux plus célébrés
üniverfitez, & avoir entendu leurs avis, ota'
dix jours à l’année 1582, & remit l’Equinoxe
au jour de l’année où ilavoit eflé au temps de*
l’Epoque choifie par les Députez du Concile.
deNicée.

Il eftablit auffi une période de 400 années
plus courte de 3 jours que 400 années Julien-*
lies, faifant Communes les centièmes années1
à la referve de chaque 4oomc, à compter dey
puis l’année 1600; ou,cequirevienr à la me-
me choie, à compter depuis l’Epoque de J E'
sus-Christ,

Ces périodes de 400 annéesGregoriennes re-
mettent le Soleil aux mêmes points du Zodia-
que > aux mêmes jours du mois , & de la fèmai-
11e , & aux mêmes heures fous le même méri-
dien, la grandeur de l’année eftantfupp0*ce de
i 6 y jours, 5 heures, 4?, 1 1 . .

Du Royaume de Siam. nj
4>SeIon les oblervations modernes, auxcen-,
bernes biflèxtiles l’Equinoxe moyen arrive le
Z l Mars à 20 heures après midy au méridien
ti^Rome; ôch^6e après la centième biflèx-
tile il- arrive au 21 Mars 2 heures, 43 minutes
aprés midy, qui eft l’Equinoxe qui arrive le plu-
tôt. Mais’ la 3 03 c année après la centième bif-
kxtile, TEquinoxe moyen arrive le 2 3 Mars à
"7 heures , 1 1 minutes aprés midy , qui eft le
plus tardif de tous les autres.

Par ces Epoques , & par cette grandeur de
j’année , il eft ailé de trouver pour tousjours
*®s Equinoxes moyens du Calendrier Grego-i
tien.

XXVI. R é glanent des Ep actes

Grégoriennes.

T'y Ans la correction Grégorienne on n’in-
terrompitpasla luire des cycles de 1 9 an-
nées tirée de l’ancienne Epoque Alexandrine,
commc on auroit pû le faire 3 maison obferva
a. ^uel jour de la Lune finit l’année Grego-
tlenne à chaque année du cycle Alexandrin.

nom bre des jours de la Lune à la fin d’une
ailnée elU’Epaéte de l’année fuivante. On
lt°uva qu’aprés la correétion en la première
année du cycle , Epaéfe eft 1 . Chaque année
°n l’augmente de x 1 jours; mais aprés la 1 9 an-
llee on l’augmente de 1 2 , ôtant toujours 3 o
'faand elle fijrpalïè ce nombre, & prenant le
K j refte

n<S Du Royaume de Sim.

refte pour l'EpaCte; ce que Ton fait pendant

ce fiecle.

On obferva aufll la variation que lesEpaCtes
font de fiecle en fiecle aux mefines années du

cycle lunaire ancien, & on trouva qu'en 2500

années Juliennes elles augmentent de 8 jours >
ce qui fiippofe le mois lunaire de 25? jours*
1 1 heures, 44V J ", 1 o'", 4 1\.

Caiend. Maispour trouver les EpaCtes Grégoriennes
Cre*' c,2‘ de fiecle en fiecle , on fit trois Tables differen-
tes dont on 11e crut pas pouvoir 'bien expliqué,
jExpiïc. Ca- la conftruCtion que dans un Livre à part, qüi
l™ii.nïiî. ne ^lK achevé que vingt ans apres la coire-*
dion. On crut d'abord que toute la variation
des EpaCtes Grégoriennes eftoit renferme^
dans une période de 300000 années : mais
cela ne s’eftant pas trouvé conforme au projet
de la correction > on fut obligé d’avoir recours
à des équations difficiles, dont on ne trouva pas
aucune période déterminée.

XX VU. Nouvelle Période Lunif?*
Lire & Pafchale.

POur fuppléer à ce defaut, & trouver fanfr
Tables les EpaCtes Grégoriennes pour les
fiecles à venir, nous nous fervons d'une p&
riode lunifolaire de 1 1600 années , qui a pouf
Epoque la conjonction équinoxiale de 1 an-
née de J e s v s-C h r 1 s t , & qui ramené les
nouvelles Lunes depuis la corredion au mem^

Dh Royaume de Siam. 227
jour de l’année Grégorienne, au mefme jour
de la (emaine , & prefqu a la mefme heure du
jour fous le mefine méridien. Suivant cette
Période nous donnons à chaque période de
400 années depuis J E s u s-C h r 1 s t, 9 jours
' d Epacle équinoxiale, en ôtant 29 quand elle
[urpaiïè ce nombre; & nous ajoutons 8 jours
a l’Epaéce équinoxiale depuis la correétion,
pour avoir l’Epaéte çivile Grégorienne , en
ôtant 30 , quand la femme furpafle ce nom-
bre.

A chaque centième année non -biflcxtile,’,
pous diminuons l’Epaébe équinoxiale de 5
jours à l’égard de la centième precedente, 8c
nous prenons chaque centième année pour
Epoque de 5 périodes de 19 années,pour trou-
ver l’augmentation des Epaéles pendant un
fiecle à chaque année du cycle, à la maniéré
Accoutumée.

Ainfi, pour avoir l’Epaéte équinoxiale de
''année 1 600 , qui eft éloignée de l’Epoque de
J e s u s-C h r 1 s t de 4 périodes de 400 an-
nées , multipliant 4 par 9 011 a 3 6-, d’où ayant
oté 29 , ilreftey, Epafte équinoxiale de l’an-
née 1 600 , qui marque que l’Equinoxe moyen,
de l’année 1 600 arriva 7 jours après la moyen-
!le conjonction de la Lune, avec le Soleil : y
Ajpûtant 8 jours , on a 1 y , qui eft l’Epaéle
Qvile Grégorienne de l’an 1600, comme elle

marquée dans la Table des Fêtes Mobiles 410<

Grégoriennes.

K 6

H

1 1 8 Du Roy mm de Sianto

Il eft évident que l’Epaâe équinoxiale de *
lannée 1 1600 qui termine cette période doit
être o. . Mais pour le trouver par la mefme mé-
thode *, puis que Tannée 1 1600 eft éloignée
de l’Epoque de Je s u. s-Chris t de 19 pé-
riodes de 400 années , multipliant 19 par 5?) &
divifànt le produit par 19 , on a le quotient 9 r

o* »

1 1600 qui fera 8 , comme Clavius Ta trouve
par les Tables Grégoriennes , à Ta page 168 de
^Explication du Calendrier. Ce qui fait voir
la conformité desTpaétes des fiecles à venir
trouvées par le moyen de cette période dune
maniéré li aifée , avec les Epadtes Grégoriennes
trouvées par le moyen de trois Tables du Ca-
lendrier Grégorien.

Si Ton demande aufli les heures Ôc les mina-»
tes de cesEpa&es équinoxiales aux4ooes an-
nées; on y ajoûtera toûjours 8 heures > & de
plus; d’autant d’heures qu’il y a de jours
entiers dans TEpaéte*. &un tiers d’autant de
minutes. Ainfi pour Tan 1 600 , donc TEpaé ^
équinoxiale eft de 7 jours ; un tiers de 7 heu-
res eft 2h, 20': un dixiéme eft oh? 4~ \ u?
tiers de 7 minutes eft 2': la fomme ajoutée ^
7 jours 8 heures fait 7 jours 1 ih > 4 > h-PaC
équinoxiale de- Tan 1 6oo* .

Otant cette Epaéfce du temps, de Tequm
moyen , qui en 1600. arrive le 21 M*rs a
après rnidy à Rome > on aura, la mq) e1^

Du Royaume de Siam: 22$*

c°njon6Hon precedente au 1 4 Mars à 8h , 5 G' :
y goûtant un demy mois lunaire qui eft de
H jours , t 8h , 11 , on trouvera i’oppofi-
î[on moyenne au 25? Mars à 3 !l, 18'. Dans la
Table des Fêtes mobiles où l’on néglige les Expi. cat
minutes, elle eft marquée au: 29 Mars 4i0*
) heures.

Pour avoir à heures & minutes l’Epade
équinoxiale aux centièmes non-biiïextiles, on
'ôtera à l’Epaète trouvée dans la centième bit
^éxtile precedente f jours , 2", 1 1 pour la
première , le double pour la fécondé, le tri-
ple pour la troifiéme ( empruntant un mois
de 25 jours i2h, 44', s’il le faut) &on aura
ï’Epaéte à.la centième propofée, dont on fs
fervira comme dans l’exemple precedent, la
comparant avec l’Equinoxe moyen delamême
année.

Par cette méthode cm trouvera- les oppofî-
t*ons moyennes aux centièmes années non-
Eiffextiles un jour avant qu’elles ne font mar-
quées depuis l’an 1700 julqu’à l’an 5000 dans
laTable des Fêtes mobiles qui eft- dans lelivrs Expi. ca
de l’Explication du Calendrier, où elles font
^arquées- un jour plus tard que les hypothet- ssi.
fès mêmes Grégoriennes ne demandent. Ce 2or*
qtu eft arrivé aufli dans les préceptes , ôc ^P. S95.
dans les excmpleslde trouver les progrès des f£s°9'
Nouvelles & pleines Lunes, & dans les Epo- i' '
ques des centièmes années non- biflèxtiles,

& dans tous les calculs qui en font tirez
K 7 comme

xjcr 25# Roytutfrnc de Sût#.
comme Ton reconnoît en comparant enftrtf-
ble les pleines Lunes calculées dans la meme
Table , dont Tanticipation , qui d une annee
commune à un autre commune doit toujours

dire de io jours, 15 heures , s y trouve tantoft

de 5? jours, 15 heures, comme de lan
alan 1700; tantoft de 11 jours, 15 heures,
comme de lan 1700 à l’an 1 701 5 & ainu de
même aux autres centièmes non-biflèxtiles.

Il y eut fur ce fujet des différends qui don-'
nerent occafion d’examiner avec foin le pr<>
grés des nouvelles Lunes d’une centième Gre-4
Bxpi. Cal . gorienne à l’autre } & néanmoins ces con-
M- 5P5. teftations ne furent pas capables de dévelopcr
pour lors les vrayes différences qu il y a entre
diverfès centièmes communes, & biuextues#
Mais comme ces calculs des pleines Lunes
H ont eflé faits que pour examiner les EpaèleS
qui eftoient réglées d’ailleurs , les différends
ne tombent que fur l'examen , qui eflant reéh-*
fié , fait voir la jufteffe de ces Epa<ftes^Greg<>
riennes plus grande que les Auteurs mêmes de
la correâion ne la fuppofbicnt. .

C eft une chofe digne de remarque que
hypothefes Aftronomiques du Calendne^
Grégorien fe trouvent preientement plus con
formes aux mouvcmens celeftesque Ion n^
les fuppofoit au temps même de la corr^p°^
car comme ilparoît par le projet que c aP,
Grégoire XIII. envoya aux Princes C re
tiens Tan ij 77 , on Ce propofà de fuivre dan

Du Royaume de Sium.
le reglement des années les Tables Alphonfi-
«es qu’on jugeoit eftre préférables aux autres ;
mais pour retrancher trois jours à 400 an-
néesjuliennes , on fut obligé de fuppofer 1 an-
«ée lôlaire plus courte de quelques fécondés
S«e l’Alpnonfine , & de prefcrer cette com-
modité à une plus grande jufteilè : & néan-
moins tous les Agronomes qui ont depuis
conféré les obfèrvations modernes avec les
anciennes, ont trouve que l’année Tropique
eh effet- un peu plus courte quel’Alphon-
fine, quoy-qu’ils ne fcient pas d’accord dans-
la différence précife.

La grandeur du mois lunaire qui réfulte de
l’hypothefè Grégorienne de l’équation des
Epaétesqui eft de 8 jours en 2 y 00 années Ju-
liennes , eft aufli plus conforme aux Aftro-
«omes modernes , que le mois lunaire des Al-
Phonfines;. & la difpofition desEpaétes Gre-
goriennes , & les nouvelles & pleines Lunes
S.u* en refultent , font aulli fouventplus préci-
ses que ceux mêmes qui donnèrent la derniere:
main à la correction ne pretendoient.

Enfin, tout leSyftême du Calendrier Gre*
gorien a des beautez qui n’ont pas efté con*
«u’és par ceux mêmes qui en ont efté les-Au-
foeurs^ comme eft celle de donner les Epaétes
conformes à celles qui fe trouvent par la gran-
Période Lunifolaire qui a pour Epoque
f^nnéemême de Je su s-Chri st, &le
four même, qui félon la tradition ancienne,

pre-

’Bxpl. Cal.
t«&. 4-

ïjîr Vti Royaume de Sim.
précédé immédiatement le jour de 1 Incarna-
tion ; d’où l’on peut tiret les Equinoxes & le •
nouvelles Lunes avec plus de facilite que
l’Epoque Egyptienne du nombre d’Or, dont,
on a voulu en quelque maniéré garder le rap-

P°n eûteftéàfduhaiterque, puifquedans là
projet envoyé aux Princes Chreftiens oc aux
Univerfitez on propofa de retrancher de i an
née Julienne fur la fin du fiécle pane 10 ou
1 3 jours ; on en eût retranche i z q111 e
différence entre idoo années Ju icnnes
idoo années Grégoriennes, pour mettre
Equinoxes aux mêmes jours de année
gorienne qu’ils eftoient dans 1 anneeju »
félon la forme rétablie par Augufte , dans
l’Epoque même de J e s U s-C H R i s T, plutolt
eue de les remettre aux jours où ils eftoient au
temps de l’Epoque étrangère choifie par les
Alexandrins pour leur, commodité particu-
lière : & qu’au lieu de regler les Epaétes par
cycle defeétueux des Alexandrins , & de cher-
cher des équations & des corrections p°ur
Epactes p'ortées par ce cycle , on eut aul
pris garde à la grande Période Lumfolaire d
1 1 6oo années, que nous venons de Pr.°P°“
fer , qui donne immédiatement les vrays jours
des Epaétes ; qui ramene les nouvelles Lunes au
même jour de l’année & de la (è marne , e q
une Epoque la plus augufte & la p*us n^n;
ble parmi les Chreftiens que l’on pufte ima-
giner.

Du "Royaume de Siam. 2*3 y

Je ne doute point que fi 011 eût trouvé dés
ce temps- là cette période que nous venons de
propofer , on ne leût employée non -feule-
ment par l’excellence de fon époque, mais auflî-
parce que la grandeur du- mois quelle fuppofe-
eft autant conforme aux Tables Alphonfincs
Sue la grandeur de l'année qu’ils établirent
pour fè conformer à ces T ables le plus que la-
commodité du calcul le permettoit.

Par cette période eft compofee de 143 472
mois lunaires , & de 4- 3 ^8 1 3 jours naturels >-
&.par confequent elle fuppofe le mois lunaire
de 29 jours, nh, 44 , 3 j 5 > 2° > 4°. »■
2Ô"""t Si les Tables Alphonfines le fuppofent
de 29 jours, nb,44, 3 »2 5 5° > 5 J >Sul
eft plus court de T", que celuy de nôtre pé-
riode.

Selon Tycho Brahé , le mois lunaire eft de
*9 jours, i2h, 44, 3 ,8 > 29 > 46 > 4Ô »

qui excede le nôtre de 3"; ainfi ce mois eft
moyen entre celuy d’Alphonfè & celuy de
’î'ycho Brahé.

C’eft pourquoy cette grande période -com-
pofée d’un nombre de ces mois entiers, & d ùn
«ombre de périodes Grégoriennes de 400 an-
nées , Si par confequent de femaines entie-
rs, & de jours entiers, pourrait eftre propo-
se pour fervir comme de règle a comparer en-.
*cmble toutes les autres périodes , & pour y
Apporter les temps avant & après l’Epoque
de Jesus-Ghju ST.» laquelle ferait la fin-

% j 4 Du Royaume de Siam.
de la première de nos périodes & le commen-
cement de la féconde : & comme cette grande
période a efté inventée dans les exercices qui
fe font à l'Academie Royale des Sciences & a
rObfervatoire Royal^, fous la protection oc
par les ordres du Roy y il femble que fi la^pe-
riode Julienne a pris (on nom de Jules Ce(ar>
& la Grégorienne de Grégoire X 1 1 I > celle-cy
pourroit à auffi jufte titre eitie nommée la
PERIODE LVNISOLAIKE DE LOUIS’

LE GRAND.

Notez , que ce qui eji dit ah commencement
de la page i z i y. que dans cet Extr ait les nom-
bres font écrits de haut en bas a la maniéré des
Chinois , fe doit entendre quils mettent la
femme des minutes feus ' celle des degrés , celle
des fécondés fous celle des minutes , celle des
tierces font celle des fécondés , & ainfi de fuite y
comme nous mettons les femmes les mes feus
les autres , lorfque nous en voulons faire lad *

dit ion : mais dans chaque femme particulière r

foit des degrés yfoit des minutes , fécondés , tier~
cçs 5 ou autres, les chiffres font rangés dans cet
Extrait félon n otre maniéré de les ranger.

Notez, auffique le mot de Souriat, quife
trouve page 154 & ailleurs , efi le nom f*
Soleil dans la langue favante de Paliacate , (3
que le mot aatit , qui fe trouve pag> i}9 eJ
encore le nom du Soleil, mais dans la langue

Balte,

Vu Royaume de Siam. z $ y

Balte , fif aufli dans la langue vulgaire de P a~
Hacate , comme il a ejle' remarqué cy-dejfus
au chapitre des noms, des jours, des Mois , &
des t, /innées .

F I N.

£<* Problème des Sfnarrés Magiques,
félon les Indiens.

GE Problème eft tel :

Un quarré eftant divifé en autant de pe-
tits quarrés égaux que l’on voudra, il faut rem-
plir les petits quarrés d’autant de nombres
donnés en progrellion Arithmétique , de telle
forte que les nombres des petits quarrés de
châque rang, lôit de haut en bas, foit de droit
* gauche , 8c ceux des diamètres fàcent tou-
jours une même fomme.

Or afin qu’un quarré Toit divifé en petits
Quarrés égaux , il faut qu’il y ait autant de
rangs de petits quarrés, qu’il y aura de petits
^narrés à chaque rang.

J’appelleray les peti ts quarrés des cafés , &
les rangs de haut en bas des montants , & ceux
de droit à gauche des gifants ; & le mot de rang
parquera également les montants & les gi-
lants.

J’ay dit que les cafés doivent cftre remplies
dénombres en progrellion Arithmétique, &

parce

2 $ g Du Royaume de Siam.
parce que toute progreffion arithmétique eft-
indifférente pour ce Problème , je prendra^
la naturelle pour exemple > & j8- prendra^
l’unité pour le premier nombre^ de la pt&
greffion.

Voicy donc les deux premiers exemples
lavoir le quarré de neuf cales > & celuy de 1 6 9
remplis, l'un des neuf premiers nombres de-
puis Punité julqu’à neuf , des^ feize premiers
nombres depuis l'imité jufqu'à 16 : de telle
forte que dans le quarré de 5? cafés la fbmme
de chaque montant , & celle de chaque gi/an*
eft 15 , & celle de chaque diamètre aufli 15 •
& que dans celuy de 1 6 cafés la fomme de cha-
que montant , & celle de chaque gifant eft ivy
ÔC celle de chaque diamètre aulfi 16»

I

*s

*4

4

* —

——

■

1 —

IX

6

7

9

10

11

;

—

.

—

—

I3

3

2

1 6

4

1-

2

7

'■l

7

8

I

6

On appelle ce Problème les quarrés Magi-
ques, parce qu' Agrippa dans (on lecond Livre
de Occulta rPhilofophiâ , chap. 22. nous ajv
prend quon s'en eft lèrvi comme de Tan -
mans , après les avoir fait graver fur des la-
mes de divers métaux : ladre (le qu il y a a
sanger les nombres de cette maniéré > ayant-

Du ■‘Royaume de BUm. 237
paru aflez merveilleufe aux ignorants , pour
en attribuer l’invention à des elprits ftipe-
tieurs à l’homme. Agrippa a donné non fea-
■kment les deux quarrés precedents , mais les
cinq d’enfuite , qui font ceux de 2; , de 3 6>
"de 4p , de 64, & de 8 1 cafés: & il dit que
ces fept quarrés ont efté confierez aux fept
Planètes. Les Arithméticiens de ces temps-
cy les ont regardez comme un jeu d Arith-
métique, & "non comme un myftere de ma-
gie : '•& ils ont cherché des méthodes generales
pour les ranger.

Le premier que je fâche qui y ait travaillé a
efté Gaipar Bachet deMeziriac, Mathémati-
cien célébré par lèsSavants Commentaires fur
Diophante. Il trouva une Méthode ingenieufe
pour les quarrés impairs , c eft à dire pour
ceux, qui ont un nombre des cales impairs:
mais il n’en pût trouver pour les quarrés pairs.
C’eft dans un livre m 8° , qu'il a intitulé, Pro-
blèmes-plailànts par nombres.

Mr. Vincent dont j’ay fouvenr parlé dans
ma Relation , me voyant un jour , dans le Vaif-
feau pendant nôtre retour , ranger par amule-
meiit des quartés magiques à la maniéré de
Cachet , me dit que les Indiens de Suratte les
tangeoient avec bien plus de facilité, & m’en-
fèigna leur methode pour les quarrés impairs
Seulement , ayant , difoit-il oublié celle des
paits.

Lc premier quatre qui eft celuy de ? cafés

reve^

zj8 Du Royaume de Siam .
tevenoit au quarré d’ Agrippa , il eftoit feu-
lement renverfé : mais les autres quarrés im-
pairs eftoient eflèntiellement differents de
ceux d’ Agrippa. Il rangeoit les nombres dans
les calés tout d’un coup , & (ans héfiter , &
j’efpere qu’on ne defapprouvera pas que je
donne les réglés, & la demonftration de cette
méthode , qui eft furprenante par Icn ex-
trême facilité à exécuter une choie, quia paru
difficile à tous nos Mathématiciens.

i°. Après avoir divifé le quarré total entés

Iietits quartez , on y place les nombres lèloti
eur ordre naturel , je veux dire en commen-
çant par l’unité, & en continuant pari, 5,4?
èi par tous les autres nombres de fuite , SC
l’on place l’unité, ou le premier nombre de
la progreflion arithmétique donnée , à la cale
du milieu du gifant d’en haut.

z\ Quand on a mis un nombre dans la plus
haute café d’un montant, on met le nombre
fuivant dans la plus bafe café du montant qui
luit vers la droite : c’eft à dire que du gifant
d’en haut on delcend tout d’un coup à celuy
d’en bas.

3 *. Quand on a placé un nombre dans la
derniere cale d’un gifant, on place le fuivant
dans la première calé du gifant immédiate-
ment fùperieut , c’eft à dire que du dernier
montant à droit on revient tout d’un coup a
gauche an premier montant.

4°. En toute autre rencontre après avoir

D u Royaume de Siam. *39

placé un nombre, on place les fùivants dans
les cafés qui fuivent diamétralement ou en
echarpe de bas en haut & de la gauche à la
droite , jufqu’à ce qu’on arrive à l’une des ca-
fés du gilânt d'en haut, ou du dernier raon-
à droit.

s° . Quand on trouve le chemin bouché
Par quelque café déjà remplie de quelquenom-
brc, alors on prend la calé immédiatement au
Relions de celle qu’on vient de remplir , &
|°n continue comme auparavant diamétra-
lement de bas en haut & de la gauche à la
droite.

Ce peu de réglés ailées à retenir faffifènt
4 ranger tous les quarrés impairs générale-
ment. Un exemple les va rendre plus intelli-
gibles.

l7

24

' I

8

r;

. —

—

—

—

5

7

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4

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22

10

12

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21

3

^ .u

. - -

—

— —

• —

II

iS

2

9

Ce quatre eft clTentiellement different de
Cehiy d’ Agrippa : la Méthode de Bachet ne s’y
accommodc pas aifemenc ; & au contraire la

Me-

z 40 Du Royaume de Siam.

Méthode Indienne peut aifement donner les
quartés d’ Agrippa en la changeant en quelque

■chofe. . À

1 On place Tunité dans la ca(e > qu^
immédiatement fous celle du centre, oC on
pourfuit diamétralement de haut en bas ,
de la gauche à la droite*

20. De la plus baffe café d’un montant on
paflè à la plus haute café du montant qui ui
à droit; & de la derniere café d’un.guanto
revient à gauche à la première café duguan
immédiatement inferieur.

3°. Quand le chemin eft interrompu > 011
-reprend deux cafés au deffous de celle qu on
vient de remplir.; & s'il ne refte. point deçà ^
au deffous , ou qu’il n en refte qu une la pre-
mière café du même montant, eft cenfee re-
venir en ordre apres la derniere , comme h
elle eftoiten effet au deffous de la plus baffe*

Exemple tiré â' Agrippa.

1 1

*4

7

20

?

.4

11

~8

16

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18

I

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a

. ,

—

—

— •

6

2P

2

15

Comme

Du Royaume de Sium'. 14?,
Comme Bachet n’a pas donné la demon-
itcatiou de là Méthode , je l’ay cherchée ne
joutant pas quelle ne me donnât auffi celle de
k Méthode Indienne : mais pour faire enten-
"te ma Demonftration , ileft necelfaireque je
donne la Méthode de Bachet.

i°. Le quarré eftantdivifé par cafés, pouc
eftre rempli de nombres dans l’ordre Magi-
que , il l’augmente avant toutes choies par les '
Quatre cotez en cette maniéré. Il ajoûte au
defliis du premier gifant , un autre gilànr,
,T1ais raccourci de deux cafés , lavoir d’une à
châque.bout. Sur ce premier gifant raccourci
’i en ajoûte un fécond raccourci de deux nou-
illes cafés. Au fécond il en ajoûte un troi-
sième plus raccourci que le precedent, au troi-
sième un quatrième, & ainfi de fuite, s’il eft
•’ecelfaire , jufqua ce que le dernier gifant
J} ait qu’une cale. Au delïous du dernier gi-
Sant il ajoûte de me fine autant de gilànts plus
Accourcis l’un que l’autre : & enfin au pre-
mier montant à gauche , & au dernier mon-
fant adroit il ajoûte aufll autant démontants
aiufi raccourcis.

IL

L

241 D« Royaume deSiam.

Exemples.

4 ^ font les quatrés de 9 & de a J cafés b b font
les cales d’augmentation.

Le quarré eftant ainlî augmente Bacnet y
place les nombres fuivant l’ordre naturel tant
des nombres que des cales, en la maniéré bu-
vante.

Dans cette dilpofition on voit que les cales
du véritable quarré font alternativement P

Du Royaume de Siam.

nes , & alternativement vuides, ÔC que fes
deux diamètres font entièrement pleins. Or
les cafés pleines ne reçoivent aucun change-
ment dans la fuite de l'operation , & les dia-
mètres demeurent toujours tels qu’ils font par
pofition dans le quarré augmenté : mais pour
les cafés du véritable quarré , qui font enco-
re vuides , elles fo doivent remplir des nom-
bres, qui font dans les calés d’augmentation ,
en tranlportant en bas ceux d’enhaut, & en
haut ceux d’en bas, chacun dans fonmonrant;
ceux de la droite à la gauche & ceux de la gau-
che à la droite , chacun dans fon gilant j 8c
tous à autant décalés, qu’il y en a dans le côté
du véritable quarré. Ainfi dans le quarré de
S» cafés, qui n’en a que trois dans fon côté, l’u-
jrité qui eft dans la café d’augmentation d’en
haut, lé tranlporte à la troifiéme café audeffous
dans le même montant, qui eft dans la café
d augmentation d’en bas Ce tranlporte à la troi-
héme calé au déliés dans le même montant.

3 qui eft à la calé d’augmentation à droit, lé
hanlporte à gauche à la troiliéme calé dans le
même gilânt: ÔC enfin 7 qui eft dans la calé
, augmentation à gauche létranfporte adroit
a ta troifiéme calé dans le même gilànt.

bfo même dans le quarré de 25 calés, qui
jn a S dans fon côté, les nombres, qui font
ans les calés d’augmentation d’enhaut def-
cendent y calés au deffous châcun dans fon
Montant. Ceux des cafés d’augmentation d’en
L z bas

244 Royaume de Siam.

bas montent cinq cafés au deffus chacun dans
fon montant. Ceux des cafés d augmentation
à droit pafîent 5 cafés à gauche chacun dans
fon gifant ; & ceux des cafés d augmentation
à gauçhe pafîent f cafés à droit > chacun auln
dans fon gifant. Il en doit eftre demcfmedans
tous les autres quarrés à proportion > & PaC a
ils deviendront tous Magiques.

Définitions.

i°. Dans le quarré augmenté de Bachet,
les rangs d'augmentation feront appelés com -
flements des rangs du véritable quarre , dans
lefquels les nombres des rangs d augmenta-
tion doivent eftre tranfportés : & les rangs,
qui doivent recevoir des compléments , seront
appelés rangs défaillants. Or comme par la
Méthode deBachet chaque nombre des cafés
d'augmentation fe doit tranfporter à autant
de cafés, quil y en a dans le côté du vérita-
ble quarré, il s'enfuit que chaque rang e ai
lant eft autant éloigné de fon complément >
qu’il y a de cafetans le côté du véritable

quarre. ,

z°. Parce que le véritable quarre , c
dire celuy qu’il faut remplit de nom rc^ ,
l’ordre Magique , eft toujours compri ^
le quarre augmente , je le coniide X
le quarré augmenté , & j appelleray
& fes diamètres , les rangs & les diai
véritable quarré: mais fes rangs , lolt Süanfoic

Du Royaufne de Siam. z 4 y

foit montants , comprendront les cafés d’au-
gmentation, quils ont aux deux bouts; parce
que les nombres qui font dans les cafés d au-
gmentation, ne fortentnyde leurgifantny de
leur montant > quand on les transporte dans
les cafés du véritable quarré félon la Méthode
de Bâcher.

3 °. Les Diamètres du quarré augmenté font
le montant moyen , & le gifant moyen du vé-
ritable quarré, &ce font fes feuls rangs; qui
ne font pas defaillants , & qui ne reçoivent
point de complément. Ils n acquièrent , &
ne perdent aucun nom bredans* l'opération de
Cachet: ils fbuf&ent feulement letranfportde
leurs nombres de quelques-unes de leurs cafés
en d’autres.

^ 4°. Comme le quarré augmenté a des rangs
d’un autre fens, que ne font les rangs du vé-
ritable quarré , jelesappellcray bandes Scbar~
rcs. Les bandes delcendent de la gauche à la
droite , comme celle où font les nombres 1, 1,
3 ) 4 , 5 , dans 1 exemple precedent , les barres
defeendent de la droite à la gauche, comme
celle , où (ont les nombres i ,6, n ,16,11,
dans le même exemple.

Préparation à la Dcmonjlration.

Le Problème des quarrés Magiques confifte
en deux chofes. La première eftque chaque
R'iànt & chaque montant fallait même fom-
me > & la fécondé que chaque diamètre fade
L 3 aufli

Lu Royaume de SUnt.
aufli cette même fomme. Je ne parleray pas
d^abord de cette derniere condition , non plus
que fi je ne la cherchois pas. Et parce que pour
parvenir à la première, il ntft pas aeceilaire
que tous les nombres, qui doivent remplir un
quarré Magique , foient en proportion Arith-
métique continué , mais quil fuffit que les
nombres d’une bande foient arithmétique-
ment proportionnaux avec ceux de toute au-*
tre bande , je marqueray les premiers nombres
de chaque bande par les lettres de T Alphabeth
latin, & les différences entre les nombres d une
même bande par les lettres de l’Alphabeth
grec : & afin que les nombres d’une bande
ioient arithmétiquement proportionnaux aux
nombres de toute autre bande, je marquera^

(b

l

Wffl

c

vtb

tw

d

fri

Xia

e

ffc

X+C

$tï>

W

fy-e

les

Du Royaume de Siam. 147
les différences des nombres de chaque bande
par les mêmes lettres grecques.

i°. Rien n’empêche qu’on ne mette le fi.

Î;ne — < au lieu du ligne ou devant toutes

es différences , ou devant quelques-unes,pour-
YÛ que le même ligne foit devant la même dif-
férence en chaque bande : car ainli la propor-
tion arithmétique ne fera point altérée.

a°. Plus unquarré fera grand, plus il aura
de lettres latines, & de lettres grecques: mais
chaque bande n’aura jamais qu’une lettre la-
tine, & toutes les lettres grecques; &la let-
tre latine fera differente en chaque bande.
Chaque barre au contraire aura toutes les let-
tres latines, & toutes hormis la première au-
ront une lettre grecque , qui fera differente en
chaque barre.

Demonfiration.

De- là il s’enfuit i°. que les Diamètres du
cjuarré augmenté ont chacun toutes les lettres
«dues & toutes les grecques, parce qu’ils ont
chacun une café de chaque bande, &une cafe
de chaque barre , & que les cafes de chaque
bande leur donnent toutes les lettres latines,
^ les cafes de chaque barre toutes les grecques.
l-a fonime donc de ces deux diamètres eft la
nieme, fàyoir celle de toutes les lettres tant
grecques que latines prifes une fois. Or ces
eux diamètres font un montant & un gilànt
aas le quarré Magique , parce que dans i’ope-
L 4 ration

248 JDu Royaume de SUm.
ration deBachet leurfommene change point
par la perte ou par lacquifition de quelque
nombre, comme je l’ay déjà remarqué.

2°. Comme les rangs du véritable quarre*
foit gifants , foit montants, (ont autant éloi-
gnez de leurs compléments, quil y a de ca-
fés dans le côté du véritable quarré, il s enfuit
que les bandes , & les barres , qui commen-
cent par un complément ou au deffus de ce
complément, n atteignent point, ceft-à-dire
n ont point de café au rang defaillant de te
complément; &que les bandes & les barres
qui commencent par un rang defaillant ou au
defïus, n’ont point de café dans fon complé-
ment : donc les lettres du rang defaillant font
toutes differentes de celles des compléments,
parce que differentes bandes ont differentes
lettres latines , que differentes barres ont
differentes lettres grecques. Mais parce que
toutes les bandes & toutes les barres ont cha-
cune une café dans tous les rangs defaillants ou
dans leurs compléments: donc quelque rang
defaillant que ce foit, aura toutes les lettres,
quand il aura reçu fon complément u aura
toutes les latines , parce que toutes les ban-
des pafïànt par tout rang defaillant , ou par
fon complément y laiflènt toutes les lettres a-
tines , & il aura toutes les grecques , Par^
que toutes les barres pafïànt aufli par to^1.^1 s
defaillant ou par fon complément y lai en
toutes les lettres grecques. Et ainli tous e

Du Royaume de Siam. 2.4 e,
rangs defaillants feront mefme fomme dans
le quarté Magique , & la me fine fomme que
les diamètres du quatre augmenté , qui font
les deux fouis rangs non-defaillants du vérita-
ble quarré.

J^ue cette Méthode ne peut convenir
aux quarrés pairs.

LaDemonftrationque je viens de donner,
convient aux quarrés pairs, comme aux im-
pairs, en ceque dans le quarré augmenté pair,
tout rang defaillant & fon complément font
la fomme qu’un rang du quarré Magique doit
faire: mais il y a cet inconvénient aux quarrés
pairs, que les nombres des cales d’augmenta-
tion trouvent remplies par d’autres nombres,
les cales du véritable quarré qu’ils devroienc
remplir: parce que toute café eft pleine, qui
Vient en rang pair après une cale pleine , & que
dans les quarrés pairs les calcsdes rangs defail-
lants viennent en rang pair après celles des
compléments, les rangs defaillants ellant au-
tant éloignez des compléments , que le côté du
eprarré a des cales , & le côté de tout quarré pair
ayant fos calés en nombre pair.

Des Diamètres des quarrés (Magi-
ques impairs.

îl eft clair par l’operation de Bachet, qu’il
c«tend que les diamètres font tels qu’ils doi-
Vent eftre par la feule polition des nombres

- L y dans-»

i $ o Du Royaume de Siam.
dans le quarré augmenté: & cela fera toûj ours
vray pourvu feulement que Ion fùppofe que le
nombre de la café du milieu de chaque ban-
de foit moyen arithmétique* proportionnel en-
tre les autres nombres de lamême bande pris
deux à deux : condition , qui eft naturellement
renfermée dans le Problème ordinaire des
quarrés Magiques, où l’on demande que tous
les nombres foient en proportion arithmétique
continué. Alternando le nombre moyen de
chaque barre fera aufli moyen arithmétique-
proportionnel entre tous les nombres de la me-
me barre pris deux à deux: &par là chaque
moyen pris autant de fois quil y a de cafés dans
la bande ou dans la barre , ce qui eft tout un ,
fera égal à la fomme totale de la bande ou de la
barre. Donc tous les moyens des bandes pris au-
tant de fois qu’il y a de cafés dans chaque ban-
de , ou, ce qui eft tout un , dans le côté du quar-
ré, feront égaux à la fomme totale du quar-
ré: donc pris une fois feulement, ils feront
égaux à la fomme de l’un des rangs du quarre
Magique : & il en fera de même des moyens
des barres: & parce que les moyens des ban-
des font un diamètre, &les moyens des bar-
res l’autre, il eft prouvé que les diamètres fe-
ront juftes par la feule pofition des nombres
dans le quarré augmenté , pourvu que chaque

moyen débandé foit moyen arithmétique-pro-
portionnel entre tous les nombres de la bande

pris deux à deux*

Du Royaume de Siam. 2$ 1
Au relie comme il ny a dans les quarrés
augmentez pairs , ny véritable quarré, ny
diamètres du véritable quarré, parce que les
bandes des quarrés pairs n’ont pas un nombre
moyen , c’eft encore une raifon , qui fait que
cette Méthode ne fe peut accommoder aux
quarrés pairs.

Moyens de varier les quarrés Magi-
ques far le quarré augmenté
de Bachet. '

î °. En variant l’ordre des nombres dans les
bandes, ou dans les barres, pourvûque l’ordre
qu’on prendra loit le même dans toutes les
bandes , ou le même dans toutes les barres, afin
que dans cet ordre les nombres d’une bande
°u d’une barre foient arithmétiquement pro-
portionnels à ceux de toute autre bande ou
barre : mais il faut qu’aucun des diamètres ne
perde aucun de lès nombres.

Ou bien (ce qui reviendra au même) en
pariant l’ordre des bandes entre elles , & celuy
des barres entre elles dans le quarré augmenté :
c.ar cela ne trouble pas la proportion arithme-
l|que qui eft le fondement de la Demonftra-
~0n precedente : mais il faut le louvenir de lait
cr. c°ûjours en leur place la bande & la barre *
qur font les deux diamètres.

3°- En nc mettant, pas le premier nombre
L 6 de

z<ji Du Royaume de Siant.
de chaque bande dans la première ca Ce de cha-
que bande : par exemple :

d, a , e, c, b , (ont les cinq lettres de la première
bande, dont l’ordre eft arbitraire, & la lettre d3
qui eftà la première café de cette première ban-
de, ne le trouve à la première café d’aucune
autre bande: mais à la quatrième café de la
deuxième bande, a la deuxieme de la troiuémc,
à la cinquième de la quatrième, &à latroiue-1
me de la cinquième. D’ailleurs la fuite ou i or-
dre des lettres doit être le même dans chaque
bande. Mais parce qu’aux bandes où la lettre
d eft dans une café plus baffe que la première,
il ne refte plus allez de cales au defious , p°
mettre toutes les autres lettres de fuite, ‘e3P!\
mieres cafés des bandes reviennent en

après les dernieres ,& font en ce cas- la c

les dernieres cafés de leurs bande* Circonltan
ce qu’il faut bien retenir. ' çj

Du Royaume de Siam. £jg

Si donc ondifpofè dans un quarré augmenté

les nombres dans chaque bande , comme
j*ay dilpofc dans les bandes de ce quarré -cy
les lettres a , b, c , d, e, & que l’on conti-
nue d’operer commcBachet, c’eft-à- dire de
tranfporter, comme il fait , les nombres des
cales d’augmentation dans les cafés vuides du
véritable quarré , le véritable quarré fera Ma-
gique au moins quand aux rangs , foit gifànts.,
loir montants , car je ne parle pas encore des
diamètres.

Jappelleray cales capitales , celles où le trou-
vent les lettres pareilles, à la lettre qu’on met
dans la première cale de la première bande ,
que j’appelleray première café capitale.

Préparation a la Dérnonjlration,

i°. Il fautoblêrver en difpolànt ces lettres 5
qu’aprés avoir choili la café capitale de la fé-
conde bande prés d’une lettre de la première
bande que j’appelleray lettre d’indication , de
telle forte que cette fécondé café capitale foie
aulli la féconde calé de la barre qui commence
par cette lettre d’indication , on choifîflè la
cale capitale de la troilîéme bande , auprès
•de la lettre de la féconde bande , pareille à la
première lettre d’indication , de telle forte que
cette troilîéme café capitale foit la 3 e de la
barre où fera la fécondé lettre d’indication.
Ou déterminera de même la café capitale de
L 7 cha»

254 U# Royaume de Siam.
chaque bande auprès de la lettre d'indication
de la bande precedente. D'où il s'enfuit quil
y a autant de cafés capitales que de bandes , ôC
pas davantage.

Il s enfuit aufli que non feulement la let-
tre d eft toûjours fous la lettre c dans line
même barre, mais que toutes les autres let-
tres font toûjours fous les mêmes lettres dans
les mêmes barres , & que les lettres ont auffi
un même ordre dans toutes les barres , comme
elles en ont un même dans toutes les bandes?,
quoy que l'ordre des lettres dans les barres ne
foit pas le même que 1 ordre des lettres dans
les bandes.

1 Le choix de la café capitale de la deuxié-<
me bande qui détermine celuy des autres, n eft
pas entièrement arbitraire. Pour le regler il
faut avoir égard au nombre des rangs du veri-<
table quarré , qui eft le nombre 5 dans l'ex-
emple precedent , & qui eft toûjours la racine
quarrée du. nombre > qui exprime la multi-
tude des cafés du véritable quarré, & ainfi je
Tappelleray la racine du quarré.

Prenez donc un nombre à vôtre choix,
pourvû neanmoins qu’il foit moindre que la
racine du quarré , & premier à cette même
racine , & qu’en y ajoûtant deux points , il
foit encore premier à la même racine du quar-
ré : ce fera par ce nombre , que nous déter-
minerons le choix de la féconde café capitale-
& appellons-le nombre déterminant.

La

Du Royaume de Siam. z
La féconde café capitale ne doit pas eftre la
féconde café de la fécondé bande , parce que
cette féconde calé fé trouve dans le diamètre
montant du quatre augmenté , & qu’il ne
doit y avoir deux lettres pareilles dans aucun
des diamètres du quarré augmenté : & ainft
comme la première calé capitale cft déjà dans
le diamètre montant , la féconde n’y peut
eftte. Il faut au contraire que la café , que
vous choilîrez dans la féconde bande , pour
féconde capitale, s’éloigne autant delà féconde
café du diamètre montant , que vôtre nom-
bre déterminant aura d’unitez, & en même
temps vôtre féconde capitale , féra éloignée de
fa première café capitale d’autant de gifàncs,
que vôtre nombre déterminant -+ z aura
d’unitez. Ainfî dans l’exemple precedent la
féconde café capitale favoir la café de la fé-
condé bande, où eftla lettre d , eft la féconde
café après celle , qui eft dans le diamètre mon-
tent , & elle eft dans le quatrième gifant au
deflôus de la première café capitale , qui toute
féule eft regardée comme un gifànt , & le nom-
bre z , qui détermine cette fécondé café capi-
tale , eft premier à v > qui eft la racine du
quarré, & z — i- z c’eft-à-dire 4, eft encore
premier à y , la troifiéme café de la féconde
bande eft donc la première, qui s’éloigne du
diamètre montant , & c’eft par celle - là qu’il
raut commencer de conter l'éloignement des
autres ; de forte que la première cale de cette

féconde

*5 6 Bu Royaume de Sia?».
fécondé bande eft en ce fens-là la plus éloignée
de la fécondé café , quoy qu’à conter d’un feus*
contraire elle la touche.

Vous pouvez donc dans l’exemple prece-
dent , où la racine du quarré eft 5 , prendre

ou 1 ou 2 , ou 4 3 qui vous donnent trois cafés

differentes, dont vous pourrez faire vôtre fé-
conde café capitale, 1 eft premier à 5, & 1
c’eft-à-dire 3 eft auffi première à 5 , & 1 vous
donnera la café où eft b , diftante de trois gi-
fânts de la première café capitale. 2 eft pr<>
mier à 5, & 2 -r 2 c eft- à -dire 4 eft auffi
premier à 5 , & 2 vous donnera la café ou
eft d , diftante de 4 giiants de la première café
capitale. 3 eft auffi premier à 5 , mais parce
que 5 -ri c eft - à - dire 5 n eft pas premier,
à 5 , 3 ne vous peut donner en cet exemple >
quune faufîè café capitale. 4 eft premier à 5 *
&4 -f 2 c’eft - à - dire 6 eft auffi premier à 5 >
mais de 6 il faut ôter 5 qui eft la racine,
reftera 1. Et 4 vous donnera la café où eft y y
la quatrième en éloignement de la café du dia-
mètre montant , & a un gifant prés de la
première capitale. Le nombre 4 vous don-
nera donc l'arrangement de Cachet , qui a
mis toutes les cafés capitales dans la première
barre : & testes les fois que vous prendrez
pour nombre déterminant , un nombre
moindre de lunité , que la racine du quar-
ré , vous tomberez dans i’arrang^ent de

Bachet. .v

30. De-la-

Du Royaume de Siam. ^ 5 7

3!- De-là il s’enfuit que le Diamètre mon-
tant n’aura aucune autre café capitale, que la-
première , qu’il a déjà , & qivainfi il n’aura
1 pas deux fois la lettre, qui fera dans les cafés
capitales. Pour le prouver fuppofbns que nos
bandes (oient aflèz allongées vers la droite ,
pour faire autant de nouveaux montants, que
nous voudrons ; & marquons le premier mon-
tant , qui fera autant éloigné du diamètre
montant, que la racine du quarré a d’unités t
e’eft _ à _ dire qui fera le cinquième à droit du
diamètre montant , fî la racine du quarré
eft 5. Et à pareille diftance de ce premier mon-
tant marqué , marquons en un fécond , &
puis untroifiéme , & un quatrième , toûjours
a pareille diftance l’un de l’autre, jufqua ce
qu’il y aie autant de montants marquez que
k nombre déterminant aura d’unités. En ce
cas-la comme le nombre déterminant &lara-
Clne du quarré font premiers entre eux , le
damier montant marqué fera lafeul, dont la-
diftance à la prendre depuis le diamètre mon-
^nt , foit divifïble par le nombre détermi-
nant.

Suppofbns aufli , que maintenant que les
Mandes (ont aflez longues , on y marque les
paies capitales tout de fuite , & (ans revenir
jamais aux premières cafés des bandes, comme
I folloit faire avant que les bandes fulfent al-
longées , parce qu alors elles n’avoient pas afléz
^ cafés après la capitale, pour recevoir tou-
tes.

ï ^ 8 Du Royaume de Siar».
tes les lettres de fuite. Je dis que dans ces fup-
pofitions , nul de ces montants marquez
n’aura de cale capitale fi-non le dernier . parce
qu’il eft le feul montant marqué donrla di-
ftance depuis le diamètre montant jufqu a luy >
eft divifible, par le nombre déterminant : car
comme les montants , où font les ca»es capi
taies , font autant éloignez ( favoir le prenne
du diamètre montant, le fécond du prenne j
le troifiéme du fécond , & ainfi de fpjte ) ql
le nombre déterminant a d unités , u s cn u
que nul montant n’a de café capitale que
diftance , depuis le diamètre montant ju qu
luy, ne foit divifible par le nombre determ
nant. Il demeure donc prouvé que nu
tant marqué horfmis le dernier n aura
capitale : & la café capitale qu’il aura lera la
première au delà du nombre des cales necet-
faires à vôtre quatre augmenté , parce qu’en
contant la première cale capitale , 1 yen aura
autant d’aucres avant celle-cy , que la racine

quarré a d’ unirez. . ,

Or quand vous marquez les cafés capitales
dans un qûarré augmenté félon la met w -
que j’en ay donnée cy-deflùs, de te e
que quand vous parvenez à la derniere
d’une bande, vous revenez à fa première ca > »
comme fi elle eftoit apres laderniere ,
ne fàites’autre chofe, que placer fucccflivc
toutes les calés capitales à l’égard u
tre montant , comme dans le cas dc

J)tt Royaume de Sîam. 2 ç 9
genient des bandes vous les placeriez Tune
après l’autre à l’égard de tous les montants mar-
quez fuccellivement. Et aucune de vos cafés
capitales , finon une première iurnumeraire
ne peut tomber dans vôtre diamètre montant ,
comme nulle autre finon une première fur-
numeraire ne tomberoit dans vôtre dernier
Montant marqué.

4°. Que fi vous regardez la première cale
capitale comme un gilànt , & que vous falficz
fes mêmes fuppofitions qu’auparavant, de telle
forte qu’il y ait autant de gilànts marquez, que
fo nombre déterminant j ~ aura d’unitez , &
aufli diftants (lavoir le premier de la première
café capitale, le fécond du premier, le troi-
fiéme du fécond , & ainfi de fuite ) que la ra-
cine du quatre aura d’unitez : De ce que la
racine du quarré , & le nombre détermi-
nant -f 2 font premiers entre eux , & de ce
^ne le nombre déterminant -+ 2 exprime la
^'fiance des gifants , où feront les cafés capi-
taJes , vous prouverez qu il n’y aura que le der-
nier gïfùnc marqué , qui ait une cale capi-
tafo , qui fera la première furnumeraire : & par
c°nfequent , que le rang défaillant , dont la
Première café capitale eft le complément ,
n>ai,ra pas de café capitale, parce qu’il eft le
Premier gifant marqué : & vous prouverez
que la première café capitale fiirnume-
taire doit revenir au gifant de la première cale
Capitale, & comme elle doit revenir aulfiau

dia-

Mjo I>u Roy Mime de Siam.
diamètre montant , il s'enfuit que la première
café furnumeraire , c’eft-à-dire celle que vous
voudriez marquer apres la derniere desnecel-
faires, eft la première cale capitale meme»
parce qu'il n y a que celle-là qui foit commu-
ne , a Ion gifant & au diamètre montant.

5 °. De l'ordre des lettres, pareil dans toutes
les bandes & pareil auffi dans toutes les bar-
res, vous prouverez que toutes les lettres pa"
reilles, font en meme diftance les unes des au-
tres, & en même ordre entre elles, que les
lettres des cafés capitales entre elles , & qu ainu
toutes les cales qui contiennent lettres parei -
les peuvent eftre regardées comme capitales >
de telle forte que deux lettres pareilles ne le
trouvent jamais ny en même montant ny en
même gifànr, ny en un rang défaillant & en
fon complément. Ce qui n’a pas befoin d'au-
tre démonftration.

Demonfration.

Cela fuppofé la démonftration du Problème
eft facile , car dés que nulle lettre n'eft deux
fois ny dans aucun des diamètres du cluar^
augmente , ny dans aucun rang défaillant
fon complément, il s'enftiit que chacun
deux diamètres, & chaque rang défaillant,
fon complément ont toutes les lettres,
par confequent ils font même fomme.

J

Va

Du Royaume de Siam. z6z
Des Diamètres.

La bande qui faic l’un des Diamètres eftant
magique par pofition , comme elle le doit
eftre , demeure magique » parce qu elle ne
reçoit aucune lettre nouvelle , ny ne perd au-
cune des liennes. La barre qui fait l’autre dia-
mètre fe trouve magique par l’arrangement,
& la preuve en eft telle.

Autant que la barre de la féconde café ca-
pitale s’écarte de la première barre , autant
*a barre de la troifîéme café capitale s’écarte
de la barre de la fécondé, & ainfi de foire,
les premières barres aufquelles vous revends
eftant contées en ce cas -là comme venant
après les dernieres. Or la barre de la féconde
calé capitale s’écarte de la première barre d’au-
tant qu’il y a d’unités dans le nombre déter-
minant i . C’eft pourquoy fi le nombre
déterminant — i eft premier à la racine du
quarré la démonftration precedente fuffit pour
prouver qu’aucune barre n'aura deux lettres
pareilles , c’eft pourquoy la barre qui fervira
de diamètre n’aura pas auffi deux lettres pa-
pilles, & ainfi elle aura toutes les lettres une
fois.

Que fi le nombre déterminant H- 1 eft par-
tie aliquote de la racine du quarré, alors cha-
que barre aura autant de lettres pareilles qu’il
y aura d’unitez dans le nombre détermi-
nant —h i , & il y aura autant de lettres diffe-
* rentes

1 6 1 Du Royaume de Siam .

rentes qifily aurad’unitez dans 1 autre aliquotc
de la racine du quarré , qui fera le quotient de
la divifîon faite de la racine par le nombre dé-
terminant -+ i. Ces lettres diverfes feront
donc en nombre impair , parce que ce quo-
tient ne peut eftre qfîun nombre impair,
eftant aliquote d’un nombre impair. De ces
lettres en nombre impair l’une fera la moyenne
de la première bande , les autres prifes deux à
deux feront pareilles à des lettres de la pre-
mière bande qui prifes auffi deux à deux fe-
ront également éloignées de la moyenne. Tune
vers la tête de la bande 1 autre vers la queue:
de forte que fi l’ordre des lettres de la première
bande eft que la moyenne par fafituation , foit
moyenne proportionnelle entre toutes les au-
tres qui prifes deux feront également éloignées
d’elle alors la barre qui fervira de diamètre fera
magique, parce que fi elle n’a les lettres moyen-
nes de toutes les bandes , elle en aura la va-
leur , car des autres lettres , qui ne feront pas
moyennes, fi eftant prifes deux à deux, l’une
eft plus foible que vla moyenne de fa bande,
l’autre fera plus forte dautant que la moyenne
de la fienne ; & ainfi les deux enfemble vau-
dront les moyennes de leurs bandes. Par ex-
emple dans le quarré de 8 1 cafés , dont la ra-
cine eft y , fi le nombre déterminant eft i
comme i -h i c’eft-à-dire $ eft partie ali-
quote de 9, dont l’aliquote correfpondante,
c’eft-à-dire celle , qui revient de la divifîon de 9

par 3 ,

Du Royaume de Siam . 263

par 3 , eftauffi 3 , il y aura dans chaque barre,
trois lettres diverfes qui y feront répétées cha-
cune 3 fois. La première des differentes , fera
la moyenne de k première bande , les deux
autres d'entre les differentes, feront pareilles
a deux de la première bande également diftan-
tes delà moyenne. De même dans le quarré
de 22 y cafés dont la racine eft 15 , file nom-
bre déterminant eft encore 2, comme 2 H- 1 ,
ceftà-dire;3 eft partie aliquote de 15 (dont 5
eft l’aliquote correfpondante, ) il arrivera qu'il
y aura dans chaque barre y lettres diverfes ré-
pétées chacune 5 fois. L’une fera la moyenne
de la première bande , les 4 autres feront pa-
reilles à 4 de la première bande , qui prifes deux
à deux feront équidiftantes de la moyenne.

La conclufion eft donc que lorfque le nom-
bre déterminant -+ 1 eft premier à la racine
du quarré, la barre qui fort de diamètre ne peut
cftre que magique : mais que fi le nombre
déterminant 4 1 eft aliquote de la racine du
quarré, la barre qui fert de diamètre ne peut
eftre magique , que la lettre moyenne de la
première bande ne fbit moyenne arithméti-
que de toutes les autres lettres de fa bande pri-
fos deux à deux , & qu’elle ne la fbit des lettres
de fa bande qui prifes deux à deux font en éga-
les diftances d’elle , & dont les pareilles doi-
vent entrer dans la barre qui fervira de diamè-
tre. A cela prés l’ordre des lettres de la pre-
mière bande eft arbitraire.

Au

Du Royaume de Siant.

Au refte les plus proches de ces lettres,
équidiftantes feront chacune autant éloignées
de la moyenne que le nombre déterminant
Hr i aura d unifiez , les fuivantes feront autant
éloignées de ces premières , chacune de la
fienne , & ainfi de fuite.

J’ay dit qu’il fout prendre la fécondé cale
capitale dans la féconde bande , quoy qu’on b
puifte prendre en telle autre bande que 1 on
voudra, pourvu que la bande de là troifieme
café capitale foit aufli diftante de la bande de
la fécondé café , que ceile-cy le fera de la pre-
mière , & que la bande de la quatrième cale-
capitale foit en cette même diftance de la bande
de la troifieme, & ainfi de fuite, les premiè-
res bandes revenant en ordre apres les derniè-
res. Mais outre cela il faut que cette diftance
foit exprimée par un nombre premier à la ra-
cine du quarré , 6c la chofe reviendra au me-
me , çeft- à-dire à mettre une café capitale en
chaque bande. Que fi vous mettiez la féconde
café capitale en une bande , dont la diftance
depuis la première bande , ne fût pas exprimée
par un nombre premier à la racine du quarre ,
alors plufîeurs cafés capitales tomberaient en
la première bande , laquelle cftant luppolee

pleine de toutes les lettres differentes, ne pour-

roient recevoir les lettres pareilles , qui ren>
pliffcnt les cafés capitales.

Autre

Du Royaume deSiam. igy

Autre moyen de varier les ([narrez.

Magiques.

Vous doublerez les variations precedentes,
« vous faites dans les barres, ce que nous ve-
nons de faire dans les bandes , & dans les ban-
des ce que nous venons de faire dans les bar-
res : prenant pour l’un des diamètres , une
barrequi loir magique par pofîtion , & rendant
magique par l’arrangement la bande qui fera
l’autre diamètre.

De ces principes il s'enfuit que le quarré de

cales eft toujours le mefmefins pouvoir re-
cevoir de varierez elîènticlles , parce qu’il ne
peut avoir que i pour nombre déterminant : &
parce que le tranlport des bandes ou des bar-
res entre elles ne fait qu’un fimple renverfe-
ment , a caufe qu il n’y a que deux bandes &
deux barres fujettes à tranlpofition , & que la
bande & la barre qui fervent de diamètres, ne
peuvent fe déplacer.

Il s’enlùit auffi que toujours l’un des dia-
métrés pour le moins doit ellre magique par
Pofîtion : & que le plus grand & le plus petit
des nombres propolèz pour remplir unquar-
te Magique , ne peuvent jamais ellre au cen-
tre > parce que le centre elt toujours rempli
par quelqu’un des nombres du diamètre par
Pofition, dans lequel, Ibit-il bande ou barre,

Ic plus grand nombre ny le plus petit neneu-
Vent ellre. 1

Tom. If. M

A«

166 Du Royaume de Skm.

Au contraire If nombre moyen de tout h
quarré , c’eft-à-dire celuy qui par la pofition eft
au centre du quarré augmenté, demeurera au
centre du quarré Magique , toutes les fois que
le diamètre par pofition aura la cale capitale à
l’un de fes bouts , mais en tout autre cas il en
fortira , & il ne forcira pourtant jamais du dia-
mètre par pofition.

Toutes lefquelles chofes fe doivent enten-
dre félonies fuppofitions expliquées cy-deflus.
D’ailleurs je fayque lesquarrez Magiques im-
pairs peuvent eftre variez en un nombre fur-
prenant de maniérés , aufquelles tout ce que je
viens de dire ne conviendroit pas.

Au refie Tune des diverfés Méthodes, qui
reluirent des principes , que j'ay expliqués, efl
l’Indienne , comme on le pourra éprouver en
tranfportant dans un quarré augmenté les
nombres d’un quarré Magique Indien , de telle
forte que les cafés daugmentation foient plei-
nes des nombres , qu elles doivent rendre au
véritable quarré. On verra que les nombres
feront rangez dans le quarré augmenté , en
Tune des manières que j ay expliquées.

Eclairci[fement de U Méthode
Indienne.

Comme j eus communiqué aMonfieurde
Malezieu Intendant de Monfeigneur le Duc
du Mayne les quarrés impairs Indiens , faus

Du Roy au me de Siam. i c-j

ïuy rien dire demademonftration, que jena-
vois pas encore achevé de débrouiller, il en
trouva une qui na nul rapport auquarré au-
gmenté de Baçhet , & que j’expliqueray en
peu de mots , parce que les chofes que j’ay
dites, m'aideront à me raire entendre.

Soit un quarré que nous appellerons natu-
rel, dans lequel les nombres foient difpofes;
félon leur ordre naturel en cette maniéré.

I

i

3

4

5

—

—— •

—

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7

s

9

IO

—

—

—

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II

12.

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16

*7

18

*5>

zo

• —

• — •

—

■ — •

— .

Z I

zz

*3

H

*5

Il s’agit de difpofèr ces nombres Magique-
ment dans une autre quarré d’autant de cafés
& vuide.

i°. En confiderant ce quarré jevoyque les
deux diamètres, & le montant, & le gifmt
moyens font Jamefme fouîmes ce que Mon-
fieur de Malezicu croit avoir donné lieu au
Problème , par l’envie de rendre égaux auffi les
aut5es gifmts &les autres montants , fans dé-
truire légalité des diamètres.

z°* Je voy que le premier gilant contient
tous les nombresdepuis l’unité jufqu a la racine
M z du

i6S B Pi Rofaume de Sïaiff.

du quatre : que le fécond gifànt contient ces
mefmes nombres & dans le mcfme ordre,
mais augmentez chacun d'une racine : que le
troifieme contient auffi ces mefmes nombres
dans le mefme ordre augmentez chacun de
2 racines : qu'il en eft de mefme de chaque gi-
fànt, finonque le quatrième a chacun de ces
nombres augmenté de 3 racines, que le cin-
quième les a augmentez de 4 racines , & ainfi à
proportion des autres gifants , s’il y en avoir da-

vantage.

j . Il s’offre donc naturellement à mon
efprit de confiderer un autre quarré , oùje met-
tray dans chaque gifànt les mêmes nombres ,
qui (ont dans le premier, c’eft- à-dire depuis
l'unité jufquà laracine du quarré , (ans les au-
gmenter daucune racine en aucun gifànt ; &
je trouve d'abord que les gifants feront égaux
en leurs fommes, ayant chacun les memes
nombres *, & que les montants de ce nouveau
quarré auront le même excès les uns fur les au-
tres, que les montants du quarré naturel, par-
ce que la différence des montants dans le quar-
ré naturel., ne vient pas des racines attachées
aux nombres, mais de ces nombres qui fout
repétez d ans chaque gifant , comme 1 on voici
en cet exemple , où les traits attachez aux nom-
bres marquent les racines dont chaque nom-
bre eft augmenté dans le quarté naturel

1

Dti Royaume de Siam. 269

I

1

3

| 4

5

t

r

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l

Z

3

4

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5

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1

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3

t

"4-

tu

s

Utt

r/ff

tôt

Z

1

3-

4

5

4°. Il eft évident qu en ce quarre tous les
gifants font égaux ,• en ce qu’ils ont chacun
les mefmes nombres , & que les montants ne
font inégaux que parce qu’ils n’ont pas cha-
cun tous ces nombres differents qui forçt en
chaque gifant , mais W contraire un feul de
ces nombres répété autant de fois qu'il y a
de quarrés en chaque montant. C’eft pour-
quoy je rendray les montants égaux entre eux^
fî je fais que pas un de ces nombres ne (bit
deux fois en chaque montant , mais que tous y
foient une fois. Et parce que ces mefmes nom-
bres portenr chacun mefmc nombre de ra-
cines en mcflne gifànt , je rendray auffi les
gifants égaux entre eux , fi je fais que chaque
gifant n’ait pas tous ces divers nombres de luy-
mefme , mais qu’il en emprunte un de cha-
que gifant. Ain 11 les Diamètres font déjà égaux
entre eux, parce quils ont chacun les nom-
bres divers qu’il faut avoir, & qu’ils enpren-
nem un de chaque gifant, c’eft-à-dire l’un
M 3 fans

270 Du Royaume de S tant.

fans racine > iaurre augmenté d’une racine *,

l’autre de 2, l'autre de 3, &ainfi de fuite.

Doncie véritable fecret éft de difpôfçr tous
les nombres de chaque gifant de fens diamé-
tral, ceft - à- dire en écharpe > de telle forte
qu ayant pofé un nombre , le fuivant foie en un
autre gifant & un autre montant en mefme
temps. Ce qui ne fe peut mieux exécuter que
de la maniéré Indienne.

Voilà les nombres du premier gifant df-
fpofèz en écharpe, deforte .quil ny en a pas
deux en mefme montant ny en mefme gifant.
Je doy donc difpofèr les nombres du fécond
gifant dç mefme maniéré , & parce que jedoy
éviter de mettre le premier nombre de ce gi-
fant fous le premier de lautre , je ne puis mieux
faire que de le mettre fous le dernier , en cette
maniéré.

x

Du Royaume de Siam. 271

1

1

3.

5

2'

4

r

1

t

5

3

2

7

4

Je difpofe avec la .me [me économie les autres
gilànts, mettant toûjours le premier nombre
de l’un fous le dernier de l’autrej& je mets pour
lun des Diamètres le gifant du milieu, parce
que naturellement il eft Magique.

r/r

2

Ut\

4

1

f

3

5" 1

ffU

3

5

z

rt

4

r"

4

t

1

3"

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S

2"" ’

5

2"

w

4

1""

3

H

l

3"'

Wt

5

1

f

4

Il eft clair que dans cette difpofîtion aucun
gifant ny aucun montant n’ont deux nombres
ny d'un mefine gifant , ny d’un même montant
du quarré naturel , & que le diamètre que nous
n avons pas fait par pofition , n’a auflî qu’un
M 4 nom-

2-7 1 Du Royaume de Stem.
nombre de chaque gifant &de chaque mon-
tant du quarré naturel. C eft ce que Monfîeur
de Malezieu a penfé , fans avoir eu le loifîr
de l'approfondir davantage ; & c'eft évidem-
ment le principe, fur lequel la Méthode In-
dienne &mefme celle de Bachet (ont fondées,
& toutes les autres , dont j'ay fait voir qu'on
peut varier les quarrez Magiques. Et ii Ton
prend garde que dans un^ quarré Magique,
les rangs en écharpe ou parallèles aux diamè-
tres font defaillants, & qu'ils ont leurs com-
pléments, on verra que le quarré augmen-
té de Bachet , & le quarré Magique ont des
proprietez oppofecs. Dans le quarré augmen-
té , les bandes qui font tes véritables rangs,
ne font pas Magiques, 8c fes rangs defaillants
augmentez de leurs complements le font. Dans
le quarré Magique au contraire les rangs font
Magiques, & les rangs defaillants, & leurs com-
pléments contiennent chacun ce que contient
une bande du quarré augmenté.

Pour achever ce que Monfîeur de Malezieu
a penfé , il y faut feulement accommoder ce
que nous avons dit du choix des cafés capitales:
& parce que cela eft aifë à faire, je n'en parle-
ray pas davantage.

Monfîeur de Malezieu s’eft avifé auffi que
fon Principe doit fervir aux quarrés pairs , &
cela eft vray: mais il te trouve encore icy delà
difficulté dans l'exécution , parce que dans,
les quarrez pairs les rangs defaillants & leurs
~ com^

Un Royaume de Siam. 273'
complemens ont chacun une café dans le mê-
me diamètre, ou n’y en ont point du tout,
deforte qu’en difperiant les nombres d’un gi-
fant dans un rang defaillant & dans fon com-
plément , on met deux nombres de ce gifânt
dans un mefme diamètre , où l’on n’y en met
point du tout, & l’une & l’autre de ces deux
choies eft également mal. D’ailleurs il n’y a
point de gifànt dans les quarrez pairs , qui puif-
fe fournir un diamètre par pofition: & ainfî
il faudroit s’éloigner un peu dans les quar-
xés pairs , de la maniéré Indienne de difpen-
fer les nombres , & en mettre un dans cha-
que rang, & un dans chaque diamètre: mais
la Méthode ne s’en prefënte pas d’abord. En.
voicy néanmoins le premier exemple.

8

II

14

I

2

1 M
1 V*»

11

7

9

6

3

1 6

lS

4

S

10

De la Méthode Indienne des
narrés pairs..

Je croy l’avoir devinée fur les Exemples des
Qn arrés de 1 6, de 3 6,& de 64 cafés, qu’ A grip-
pa nous a donnés.

i-°. Comme les rangs font en nombre pair
M dans .

274 Du Royaume de Sium.
dans lesquarrés pairs, ils peuvent eftreconfi-
derez deux à deux. Comparant donc le pre-*
mier au dernier, le fécond au pénultième, le
troifiéme à Tantepenultiéme , tk ainfi de fuite
en nous éloignant également du premier & du
dernier rangs, nous les appellerons oppofez*
foient-ils gifents, foient-ils montants.

Or parce que les nombres d un rang font
arithmétiquement proportionnaux avec ceux
d un autre rang de mefme fens, il eft clair à
ceux qui entendent la proportion arithméti-
que , que deux rangs oppofez font la mefme
fomme totale que deux autres rangs oppofez,
& que fi Ton partage cette fomme endeux éga-*
les , chaque moitié fera la ibmme que doit faire
un rang Magique.

2°. Les nombres oppofez font auffï le pre-
mier & le dernier détour lequarré, le fécond
& le pénultième, le troifiéme & lantépenul-
tiéme , & ainfi de fuite en nous éloignant éga-
lement du premier, & du dernier nombres:
de telle forte que lafomme de deux nombres
oppofez eft toûjours égale à la lomme de deux
autres oppofez.

De là il eft évident que les nombres oppofez
à ceux d un rang,font les nombres qui font dans
le rang oppofé , & que pour rendre les femmes
de deux rangs oppofez égales, il ne faut que
prendre la moitié des nombres de l'un des
rangs, & les échanger contre leurs oppofez.*
qui (ont dans 1 autre. Par exemple.

x

Du Royaume âe Sïam.

I

14

4

15

2

3

16

î. i. 3. 4. font le premier rang naturel du
quarré de 16 cafés, & 13. 14. rj. 16. en font
le dernier rang. Il ne faut pour les rendre
égaux, que prendre 2 & 3 qui font la moitié
des nombres du premier , & les échanger con-
tre 14 & iy leurs oppofez:&ainfi 1. 14. r j.40.
feront la mefine fomme que 13.2.3. 16.

Les gifonts entre eux , & les montants en-
tre eux fo peuvent rendre égaux par cette Mé-
thode: mais parce que le choix des nombres
oppoftz fe peut foire de plufieurs façons, les
Indiens en ontchoifi une, qui eft aifée à re-
tenir , qui laifïè les diamètres tels qu’ils font
dans le quarré naturel , parce quils font tels
qm’ils doivent eftre , & qui arrange les mon-
tants , lors qu'on ne fonge qu^a arranger les
gifants. Toute la méthode confiftedonc à fo-
voir arranger deux gifants oppofèz , & en voicy
les réglés.

i°. On prend la moitié des nombres dt*
gifont fuperieur , & on les tranfporte au gi-
font inferieur: & on prend leurs nombres op-
pofezdans legifont inferieur, &on les tranf-
porte au fuperieur.

z°. Les nombres qui demeurent en chaque
rang > y demeurent en leur place naturelle ,
& dans leur ordre naturel : les tranfportez fo
M 6 pla*

ijC Du Royaume de Siam.
placent chacun dans la café de fonoppofe, St
par çonfequent en ordre renverfè.

3°. Le premier & le dernier nombres de
chaque rang demeurent dans leur rang natu-
rel , le deuxieme & le troifïéme font tranfpor-
tez, le quatrième & le cinquième demeurent ,
le fixième &le feptiéme font tranfportez, St
ainfi alternativement deux font tranfportez >-
& deux demeurent.

Exemple.

I

£3

4

5

59

58

57

7

6

60

6 1

0

2

x.2. 3. 4. y. 6. 7.8. font le premier rang na-*
turel du quarrè de 64 cafés, 57. 58. 59. 60.
Ci. 61. 63.64. en font le dernier. i&8pre-
mier & dernier nombres du premier rang y*
demeurent & en leur place naturelle. 57 ^6
64 premier & dernier nombres du dernier
rang y demeurent de en leur place. Enfuite 2.
St 3 font tranfportez, 4 & 5 demeurent, C
& 7 font tranfportez: &demefme des nom-
bres du rang oppofè 5 S &y<> font tranfpor-
tez 60 & 6 1 demeurent , Ci St 6$ font tranf-
portez. 1. 4. y. 8. qui demeurent au premier
rang y font dans leurs cafés naturelles, dc.par
çonfequent dans leur ordre naturel. 2. 3 • ^*7*
qui fpnt tranfportez > font dans les cafés de

leurs

Du Royaume de Sianr. ijj

leurs oppofez , & font dans un ordre ren-
verfé. De même 57. 60. 61. 64. qui demeu-
rent dans leur rang , y font dans leurs cafes
naturelles, & dans leur ordre naturel. ^8.
59.62.63. qui font tranfportez font dans les
cafés de leurs, oppofez & dans un ordre ren-
verfé.

Tous lès rangs oppofez fé doivent ranger
fur ce peu de réglés : mais il nfeft pas toujours
certain quil faille mettre le premier nombre
du rang à la première café à gauche , car de
cette forte le premier & le dernier montants .
conferveroient tous leurs nombres, naturels,
& ne feroient pas égaux. Cfeft pourquoy il
faut les rendre égaux par les mêmes réglés que
les gifànts , en tranfportant la moitié des nom-
bres du premier montant dans les cafés de-
leurs oppofez , laiflànt le premier &.le dernier
dans leur montant , tranfportant le deuxie-
me & le troifiéme , laiflànt le quatrième & le
cinquième, tranfportant le fîxiéme & le feptié?
me , & ainfi de fuite félon les réglés que nous
avons données pour les gifànts. La tête de
chaque gifant fera donc à droit ou à gauche
félon que fon premier nombre fera demeuré
ou tranfporté, au premier ou au dernier mon*
tant , à droit ou à gauche.

278 Du Royaume de Siam.

Exemple du quarré' de 64 cafés.

I

6 3

6l

1 4

5

52

58

8

5*

IO

I I

53 .

5*

14

1 5

42

*

■ — ■

—

—

—

. — .

48

18

12

45

44

22

23

4.1

• — •

■

—

— ■

—

.

*5

35?

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28

*2

35

34

3*

* — •

—

■

■

■

—

3 1

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3*

37

Z

2 6

40

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—

— -

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—

1

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4*

43

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47

17

•

• — •

—

■ —

— -

■

—

.

16

5°

5 1

*3

12

54

55

2

•

• —

—

■

—

.

—

57

7

6

60

6 1

3

2

64

Mais ces réglés ne fuffiiënt qu'aux quar-
tes pairement pairs : & il y a quelque ob-
lèrvation particulière pour les impairement
pairs.

Tout quarré impairement pair, fi vous en
ôtez une enceinte ( c’eft-à-dire le premier 8C
le dernier gifants , le premier & le dernier
montants) laiflë un quarré pairement pair,
qui doit cftre rangé fuivant les réglés cy-defius
à un petit changement prés , que nous dirons.
Il faut donc voir comment s’arrangent le pre-
mier & le dernier giians , parce que le premier
& le dernier montans s’arrangent de même.
i°. Les gifants, eftanc d'un quarré impai-

■ remeiic

Du Royaume de Siam> 27 5?
rement pair, ont chacun un nombre de cafés
impairement pair: mais fi Ion ne prend pas
garde aux deux cafés moyennes de chaque gi-
fànt, alors il reftera en chacun un nombre de
cafés pairement pair , que nous appellerons
les cafés pairement paires. La première réglé
eft donc de tranfporter la moitié des nombres
des cafés pairement paires , & de tranfporter
ceux , qii'On choifiroit pour cela , dans un
gifânt d’un quarré pairement pair. Ainfî le
premier & le dernier nombres demeurent
dans leurs cafés , le deuxieme & le troifiéme
font tranfportez, le quatrième & le cinquième
demeurent, le fixiéme& leféptiéme fonttranf*
portez , & ainfî de fuite : mais je ne parle que
des nombres des cafés pairement paires , &
je ne comprens que ceux-là au conte que je
fais , non plus que fi les cafés moyennes n'a-
voient pas des nombres.

20. Les nombres tranfportez ne paflént
pas aux cafés de leurs oppofez, mais dans les
cafés qui font vis-à-vis des leurs , c’efoà-dire
dans leur meme montant : & ainfî ils ne fe
trouvent point en ordre renverfé dans le gi-
&nt où ils paflént.

x8s> Du Royaume de Siam.
Exemple pris du quarre de 100 cafés.

I

4

7_

10

1

3

8

9

r

Je n’ay pas marqué les nombres 5 & 6 dans
céc exemple, parce que ce font ceux des deux
cafés moyennes du premier gifànt , & que les
nombres des deux cafés moyennes du premier
gifànt , dans chaque quarré impairement pair,
ont une réglé particulière , que je donneray.
Quant aux huit autres nombres, 1 , 1 , 3 ,4,
7> 8, p, 10, qui font ceux des calés paire»
ment paires , ils font rangés félon les réglés que
j’sy données. i°. le premier & le. dernier font
en leurs cafés naturelles, puis le deuxième &
le troifïeme font tranfportez , le quatrième &
le cinquième demeurent en leurs cafés natu-
relles, lefixiéme & le feptiéme font tranfpor-
tez. a0, les tranfportez, favoir 2, 3, 8, p, font
dans les cafés vis-à-vis des leurs, & dans leur
ordre naturel , & non dans un ordre ren»
verfé.

3'. Quant aux deux nombres moyens, le
premier demeure, & le fécond efttranfporté:
mais le premier ne demeure pas dans là café
naturelle. Il pallè à la café du fécond, & le
fécond n’cft pas tranfporté à la café qui elt vis-
à-vis de la fienne, mais dans celle defon op-
polé : parce qu’il faut que le premier laide là-

çdc

Dm Royaume de Siam. 2 S 1

cale naturelle à Ton oppole , qui fera trans-
porté en ce premier gifànt , 5c que le fécond
lai fie auffi à ion oppofé , la cale qui eft vis-à-vis
de la fienne.

I

_4

5_

2

10

1

3

6

8

9

Les nombres 5 & 6 font les moyens, y de-
meure dans fon gifànt, mais ilpaife à la cale
de 6 y Si 6 eft tranlporté à la calé de fon op-
pofé, Si non à celle, qui eft vis - à -vis de la
fienne.

4°. Les nombres dudernier gifànt s arran-
gent de cette maniéré. Le premier Si le der-
nier demeurent dans leurs cafés, les autres rem-
pliftènt les cales qui font demeurées vuides.
dans les deux gilànts , & il faut les y placer
tout d’une fuite , mais dans un ordre renverle.
De cette maniéré les deux gilànts deviennent
égaux, parce qu’ils le font donné l’un à. l’autre
la moitié de leurs nombresdes cales pairement
Paires , & que leurs nombres moyens font
tontine pareille en chaque gifànt , les oppolès
«ftant enfemble & non en gifants differents.
Ou pourroit li l’on vouloir ranger le fécond',
gifànt comme nous avons rangé le premier,
mais alors il faudrait ranger le premier com-
me nous avons rangé. le fécond,.

1

i&z Du Royaume de Siam.

X

99

98|_4

9f 1 J

_7

93

92 1 10

91

1

31 97

6l 95

94

S

9 [ 100

Les nombres 91 & ioo , qui font le premier
& le dernier, du dernier gilànr, demeurent'
dans leurs places naturelles , les autres qui
font5>2,23 ,5)4,95, 9^>97> 98 >99 * rem;
plifTent les cafés, qui eftoient demeurées vui-
des dans les deux gifmts , & ils y font mis tout
de fuite , mais dans un ordre renverfé.

50. Le premier & le dernier montans des
quarrés impairement pairs fè rangent l’un par
rapport à lautre , comme le premier & le der-
nier gifans : & par ce moyen tout le quarre
impairement pair fè trouve Magique , & par
une Méthode aifée à retenir, & à exécuter de
mémoire.

La Démonftration en eft fènfible. Car à
confîderer les nombres comme nous les ve-
nons d’arranger dans le premier & dans le der-
nier gifàns, on void que les nombres oppo-
fèz pris deux à deux y font placés ou diamé-
tralement dans les cales première & derniere
de chaque gifant, ou vis-à-vis dans un meme
montant , & parce que les nombres oppo-
lez pris ainfi deux à deux font toujours fouî-
mes égales : il senfuit que ces deux gifants
eftant au haut & au bas du quarré pairement
pair & intérieur déjà Magique , ajouteront

Du Royaume de Siam. zS j
Tommes égales aux diamètres & aux mon-
tants de ce quarré pairement pair intérieur, Sc
<ju’ainfi les montants & les diamètres du quarré.
impairement feront égaux en leurs fommes..
11 en fera de même des gifonts du quarré im-
pairement pair , parce que fon premier & fon
dernier montants ajouteront atifïï fommes.
égales aux gifants du quarré pairement pair
intérieur. Et nôtre Démonftration feroit com-
plctte , nettoient les deux nombres moyens>
tant du premier & du dernier gifants, que du
premier & du dernier montants: car ces nom-
bres n’cftant pas placés chacun vis-à-vis de
fon oppofe ajoûtentdes fommes inégales aux
gifants & aux montants moyens du quarré
pairement pair intérieur. Donc pour reparer
cette inégalité, qui n'eft que de deux points ,
il faut faire un petit changement dans le quarré
pairement pair intérieur, ce qui fera la derniere.
réglé de cette Méthode.

6°. En rangeant le quarré pairement pair
intérieur , félon les réglés des quarrés Magi-
ques pairement pairs ; il faut renverfer Tor-
dre, que devroient avoir félon ces réglés des
quarrés pairement pairs , les deux nombres
moyens du dernier gifant du quarré de 16 ca-
fés > qui eft au centre de tout , & les deux
nombres moyens du dernier montant du mê-
me quarré de feize cafés. Vous affoiblirez
ainfï le premier montant & le premier gifant
moyens du quarré pairement pair : d'autant

que

284 D# Royaume de Sicîm,
que dans le premier gifànt du quarré de 1 6c&
fcs, le premier nombre moyen efl toûjours
plus fort que le fécond, & que dans le dernier
montant du même quarré de 1 6 cafés, lenorn-
bre moyen fuperieur, efl plus. fort, que Tii>
ferieur.

Quarré de trentefix cafés.

I

3 5

54

32

6

30

8

zS

2 7

I I

7

14

23

1 î

16

K

15?

J

12

21

22

20

18

1 2

2 6

_5>-

10

M

51

2

4

3 5

5

56

Ce quarré efl celuy d’ Agrippa, fi-nonqu®
y ay. mis à droit , ce qu'il a mis à gauche , parce
qu’il a pris- les quarrés qu'il donne , d'apres
des Talifmans Hébraïques, où l'ordre natu<*
rel des nombres efl de la droite à la gauche
félon la. maniéré d’écrire des Hebreux.

Quarré

25» Royaume de Sium. 28$

'narré de 100 cafés.

I

99

98

4

96

5

L7

1-

92

10

90

11

88

87

J5

1 G

84

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IOO

Dans le quarré de 3 G cales les nombres 9
10, qui font les moyens du dernier gilànt
du quarré de 1 G cafés , qui cil: au centre , font
dans un ordre contraire à ccluy qu'ils devraient
avoir félon les réglés des quarrés pairemcnt
pairs. Ainfi 14& 20 qui font les moyens du
dernier montant du même quarré de 1 G cales ,
font dans un ordre contraire , à celuy qu’ils
devraient avoir par les mêmes réglés : car il
foudroie que xo fut devant 9 , Sc que 14 fût
fous 2q.

Dans

Du Royaume de Siamo
Dans le quarré de ioo cafés au feptiéme
gifant les nombres moyens 3 j & 3 G font mis
contre les mêmes réglés des quarrés pairement
pairs : 3 G devroit précéder 3 y félon les réglés:
& 44 & 54 qui fout les moyens du feptiéme
montant fontauffi renverfez, parce que 44 de-
vroit eftre fous 54.

^ Dans tout quarré pairement pair rangé ma-
giquement fuivant les réglés que fay don-
nées, il eft infaillible que dans legifàht qui eft
immédiatement fous les gifànts moyens , les
deux nombres moyens foient dans un ordre
renverfé , ceft à dire que le plus fort précédé
le plus foible : car où ces nombres moyens
font tranfportez, & par confèquent dans un
ordre renverfé > où ils ne font pas tranfpor-
tez, 3c ils font encore dans un ordre renverfé
parce qùalors leur gifant commence à droite :
d'autant que fi les nombres moyens de cha-
que rang ne font pas tranfportez comme on le
fuppofe , les moyens du premier montant ne
le font pas , 3c ainfi les gifânts moyens conv
mencent à gauche , donc le gifant au deflous
commence à droite. Par un pareil raifonne-
ment on prouvera que félon les réglés des
quarrés pairement pairs les nombres moyens
du montant qui eft immédiatement après les
montants moyens, font ranges de telle forte,
que le plus fort eft toujours audefliis du plus
foible.

Voilà la Méthode dès quarrés pairs d* Agrip-
pa,

Dit Royaume de Siam. 2 S 7

Pa> qui font à mon avis les Indiens, dont le
Petite ne conlifte pas à donner la feule ma-
jore poflible de ranger les quarrés pairs, mais
*a plus ailée à executer de mémoire : car ceft
a cela principalement quil fembleque lésin-
ons , fe fbient attachés. Au refte les quarrés
pairs Indiens feront auffi Magiques dans la pro-
greffion Géométrique.

Les Indiens ont donc connu deux Princi-
pe pour le Problème des quarrés Magiques *
dont ils ont appliqué Pun aux quarrés im-
pairs , & lautre aux pairs. Les Mathématiciens
de ce Païs-cy , qui ont travaillé là deffiis, n ont
connu que l’un de ces deux Principes , qui
eft celuy des quarrés pairs ; mais ils Pont ac-
commodé aufli aux quarrés impairs , & de plus
Üs ont ajouté une condition finguliere à ce
Problème , qui elt que le. quarré Magique foie
rangé de forte, qu’en luy ôtant la première
enceinte, ceft-à-dire Ion premier & Ion der-
nier gifants, fon premier & Ton dernier mon-
tants , le quarré intérieur qui reliera , fe trouve
Magique de cette même elpéce , ceft-à-dire
pouvant perdre toutes les enceintes lune après
1 autre, & laifter toujours pour refte un quarré
Magique, pourvu que ce refte ait au moins y,
°u 1 6 cafés : parce que le quarré de 4 cafes ne
Luroit eftrc Magique. !

Mon lieu r Arnoud a donné la folution de

dernier Problème à la fin de fes Eléments
de Gcometrie , & avant quil leut fait impri-
mer

i 8 8 Du Royaume de Sim.

mer la première fois , j’avois auffi réfoîu cc
même Problème dans toute Ion étendue,
m’ayant efté propofë par feu Monfieur de Fer-
mât Confeiller au Parlement de Thouloufè,
dont la Mémoire eft encore en vénération
parmi les (avants , & parmi les gents de bien:
mais alors je ne devinay point le principe des
quarrés impairs d’ Agrippa , ny la raifon de la
Méthode de Bachet.

Enfin je doy rendre ce témoignage à Mon-
fieur Sauveur Profellcurdes Mathématiques a
Paris , qu’il a trouvé une démonflration des
quarrés impairs Indiens , que Monfieur de
Maiezieu luy a communiquez: & qu’ila trouve
auffi une Méthode pour ranger les quarrés
pairs. Je luy laifiè le loin d’en faire un jour
parc au Public , & de plufieurs autres chofes
de fon invention , parce que ce Chapitre eft
déjà trop long.

Du foin des Mœurs chez, les Chinois*
CT de i ancienneté de leur
Hijloire.

A Chine eft heureufement fitiiée pour

n’avoir point à craindre de guerre étran-
gère. Elle n’a d’autres Voifins que laTartarie
au Nord, & le Tonquin au Couchant dhy-
ver. Par tout ailleurs elle eft bornée ou par

l'Océan*

) Du Royaume de S tant. 28 p

^Occan , ou par un defert de plufieurs jour-
nées de chemin , ou par des Forêts , & des
Montagnes prefque impratiquables. Le Ton-
*ïuin eft un fort petit Etat, fi on le compare à la
Chine : & il eft fitüé fous ces Climats chauds ,
d où il n’eft jamais lorti de Conquérant. Le
Tartare eftde tout temps accoutumé à ne faire
que des courlês fur fes ennemis, &non des
guerres en forme. Une muraille fur les frontiè-
res de la Chine , qui ferme les partages , que les
Montagnes laiflènt ouverts, a fùffi durant une
longue fuite defiecles, pour arrêter toutes les
eiitreprifès des Tartares.

Il ne faut donc pas s’étonner fi les Chinois
'°nt peu belliqueux, & fi les Tartares quoy
que plus foi blés , & d’ailleurs peu propres a
faire des conquêtes , les ont pourtant Yubju-
t,uez deux fois dans 1 clpace de trois à quatre
nulle ans.

Mais autant que les Chinois ont ignoré la
guerre, autant ont -ils eflc habiles dans la
fcience du gouvernement. Leur bon efprit na-
turel la leur a fait cultiver avec tant de foin
dans le repos dont leur Païs a prefque toujours
JPui , qu après les Loix que Dieu donna à Moï-
e> il n’y en a peut -être point qui faflênt un
Corps de Politique plus complet, nydont les
Parties concourent mieux à même fin , que
Çs Loix Chinoifes. Auffi ce Peuple eft -il le
P us nombreux qui ait jamais efté au monde,
xcepié peut-être le Peuple de Dieu : ce qui ,
N à mon

190 Du Royaume de Siam.
à mon fèns , eft la meilleure marque d'un/fieu-
reux gouvernement.

J^a^aflez^dit^ns ma Relation , comment
les Chinois ont accommodé leur Religion à
leur Politique, enfaifànt del’Efprit du Ciel &
des autres Elprits une Republique invilible pa-
reille à la leur , dontils fuppofeht que les mem-
bres ont une correlpon dance fecrete avec les
membres de la leur , &: qu’ils puniftent les
fautes cachées de leurs Rois, de leurs Magî-
ftrats , & de chacun de leurs Citoyens en par-
ticulier.

J ’ay marqué auffi comment ils ont pourvu
à la durée de leurs Loix par la crainte de leurs
parents morts , qu'ils fuppofent devoir s'irri-
ter en l'autre vie , des fautes que leurs enfants
commettent en celle-cy , & principalement
du grand manque de refpeétque cefèroit aux
Chinoisenvers leurs ancêtres, de changer les
Loix quils leur ont laiflées. Ce n eft donc pas
une vaine ceremonie que cedeiiil de trois ans
accompagné dune extrême aufterité , & fepare
de toute fon&ion publique , que les Loix Chi-
noifes ordonnent aux enfants à la mort de leur
Pere &deleurMere, &dont elles nedilpen-
fentpas même leurs Rois. Elles nepouvoienr
trop imprimer dans les Efprits ce refpeél , qui a
toûjours efté leur plus grand appuy.

Mais ce que j admire le plus dans les Loix
de la Chine, c’eft le foin qu'elles ont de for-
mer les mœurs , puis qu'il n y a que les bonnes

mœurs.

Du Royaume de Siam. 2 p 1
ïnœurs, qui paillent maintenir les Loix , corn-
ue il n’y a que les bonnes Loix qui puiflènt
faire les bonnes mœurs. Platon , ce me lèm-
tle , a connu toute l’importance de cette ma-
rine , & fi ma mémoire ne me trompe , il veut
en quelques endroits de Tes Loix , qu’elles fè
mêlent de l’interieur du domefiique de lès
Citoyens: & parce qu’il craignoitque cela ne
parût trop nouveau à des Peuples auüi libres
que les Grecs l’eftoient de fon temps , il cher-
che quelque excule au peu qu’il en dir.

Les Chinois au contraire nont point hefitc
adonner des Loix à prelque toutes les avions
des hommes. Un de leurs plus anciens livres
réglé non feulement lesRites, qui concernent
la Religion &les Sacrifices, mais tous les de-
voirs des enfants envers leur Pere , & du Pere
envers lès enfants , du mary envers la femme,
de la femme envers le mary , des freres 8c
des amis entre eipc. /du Roy envers fesfujets,
&des fujets envers leur Roy, des Magiftrats
envers le Peuple, & du Peuple envers les Ma-
Riftrats. Dans ce Livre qui a autorité de Loy,
les Vieillards font regardés comme les Pères
de tout le monde & du Roy même , les Orphe-
J ls y font regardez comme fes Enfans , & tous
pS Citoyens comme freres entre eux. Le
•Martini dit, qu’il n’y a prefque point d’a
«on humaine, quelque petite quelle foit, à/,,3Sl-
aqueilc ce Livre ne donne des Loix , jufques
ulec de l’ennuy par un trop petit détail. Te
N z ie

zyz Vu Royaume de Sidm.
ne cloute pas que tous lesEuropeans nen ju-
geafient comme luy , fi ce Livre venoit à nô-
tre connoifiànce , mais ceft: toûjonrs un té-
moignage bien ancien , du foin extreme que
les Chinoisont pris de tout temps des bonnes
mœurs.

Et parce qu'ils (àvoient la force qua l'exem-
ple des Rois fur les Peuples, leur, plus grande
étude a efté toujours dînfpirer la Vertu àieurs
Rois. Le Peuple , difent-ils , eft comme les
épies dont une campagne eft couverte , les
mœurs du Prince font comme lèvent, qui les
incline, où il veur.

Leur Politique lia donc point de mœurs
particulières pour leurs Rois , <Sc d’autres mœurs
pour les Peuples. Leurs Rois font obligés à
refpeéter les vieillards.: ils en nourcifiènt eu
chaque ville ; & l’Hiftoire Chinoifc marque
avec éloge ceux de leurs Rcïs, qui leur ont ren-
du plus de devoirs , & quelques autres , qui
ont fait afleoir à leur table &au defiusdeux,
leurs freres illégitimes., qui les devançoienc
en âge. Leurs Rois font obligez au deuil de
trois ans à la mort de leur Pere , ôC de leur Me-
re , & à $ abftenir pendant ce temps - là ^des
foins du gouvernement, quoy que peut-être
cette Loy ait perdu là vigueur dans les derniers
temps. Lorsque la Chine étoit encore diyi-
fée en petits Etats , qui étoient autant de Fie* s
de ce grand Empire, Vcn-cum Roy de Cm
chafié defon peut Royaume par les artifices de

S)// Royaume de Siam:. zpj
& Maraflre, ne voulut pas entreprendre de
guerre pour y rentrer, qu’il n’eut porté le deuil
de Ton Pere pendant trois ans.

Us croyent entre autres chofes que les pa-
rents morts peuvent abréger ou prolonger la
vie de leurs enfants ; ils leur demandent une
longue & heureufe vie , & fur ce fondement ri-
dicule, ils ont en mêmes termes que nous ce
Précepte, que nous tenons de Dieu même, &
dont la Vérité éternelle nous eft garent : ho-
nore ton pere & ta mere , afin de jouir d’une
longue vie.

Xin le premier Roy de la Race Cina , ayant
exilé fà Mere pour fes impudicitez , & par-
ce que fon adultère s’étoit fervi de la faveur
de cette Piinceffe pour fe révolter , & pour
allèmbler une grande armée, fut forcé par
tous fes Miniûres , à la rappeler de lexil,
quoy qu’il fe fût fait Roy par la force, &que
par là il femblât devoir être plus fort que les
JLoix.

Hoéï fécond Roy de la race Hana ayant
aulfî une Mere impudique , n’ofa l’en punir:
mais ne voulant pas régner & fouffrir fes im-
pudicité, il luy abandonna le Gouvernement

par une pieté outrée, & fe plongea luy- même
dans la débauche : fi bien que Hiâovu le fixe-
meRoyde la même race, rît mourir laReyne
fa femme , de peur de lailFer après luy une veu-
ve débauchée, & une mere incommode à fbn
fiicccflèur.

N 3 Je

~5>4 Royaume de Siam.

Je ne finirois point fi je voulois rapporter
tous les exemples de l’extreme relpeétqueles
Rois Chinois ont pour leur Pere, & pour leur
Mere , j a}oûteray feulement quils ne chan-
gent point leursOfficiers j comme ils n’inno-
vent rien en leurs Loix.

Ils font élevés auffi à n’avoir pas moins de
rcfpeét pour leurs Gouverneurs, que les Parti-
culiers en ont pour leurs Précepteurs. Ils appel-
lent Colao leur Gouverneur , quils font pour
l’ordinaire leur premier Miniftrc, comme le
Grand Seigneur appelle jfon Grand Vizir lalk ,
c eft- à-dire Gouverneur. Ce refpeél eft fi en-
tier chez eux, qu’ils châtient, comme je l’ay
dit en quelque endroit dema Rdatipn jJe Gou-
verneuiTdu Prince heritier prefomptif de la
Couronne, des fautes que fait ce Prince, 8c
qu’il s’eft trouvé des Princes, qui eftant deve-
nus Rois ont vengé leurs Gouverneurs.

Outre le Colao, qui eft le principal Con-
fèil du Roy , il a d’autres Officiers, dont la feule
fonéüon eft de le reprendre publiquement de
fes fautes. Yvus le premier Roy de la race
Hiâa , qui félon leur Hiftoire commença de
regner 2207 ans avant Jesus-Christ
donna pleine liberté à tous lesgents de bien
de luy donner des confeils: & néanmoins par-
ce qu’il fe trouva une fois repris avec trop
d’aigreur en prefence de fes principaux C011-
feillers , il en fut fi fâché , qu’il avoit rèfoltf
de faire mourir celuy qui luy avoit fait cet

afe

Du Royaume de Siam. zy j

affront : mais fa femme Pappaifa. S eftant pa-
rée plus qu’à l’ordinaire, elle fe prefènta de-
vant luy : & comme il fût encore bleffé de
cette parure, qui dans le chagrin où il eftoit,
luy fèmbla hors de propos , elle luy dit, quel-
le le venoit féliciter, d avoir dans (a Cour
des fêrviteurs allez courageux & allez fideles ,
pourofer luy dire la Vérité, Cette liberté d’a-
vertir le Prince paflà en Loy dans la fuite du
temps: il y eut comme j’ay dir, des Offices
créez exprès pour l’exercer: (ans néanmoins
Pôter à pas un autre Officier de PEtat; &
les Chinois ont toûjours efté fî jaloux de cet-
te prérogative , que plufieurs font morts pour
la foûtenir, & qu’il y a eu, mefme en ce fie-
de, des exemples, que lors que le Roy s'eft
obftiné à ne pas écouter quelque correction
Importante , les Officiers de fa Cour , au
nombre quelquefois de deux- mille, font entrés
dans fon Palais , pour y depofèr les marques
de leurs Offices. De forte qu’il eft impoffi-
ble qu’un Roy de la Chine puifle demeurer
Roy, s’il eft vicieux à un certain point. Aufli,
luy dit -on fins celle , que c’eft fon exemple
qui doit rendre les Magiftrats , & le Peuple
vertueux , & que s’il fe départ de la Vertu de
fes Ancêtres , les Magiftrats & le Peuple venant
afè corrompre dans leurs mœurs, oublieront
la fidelité qu ils luy doivent , & qui eft leur
premier devoir , & leur première vertu. Les
exemples en font frequents dans leur Hiftoire :
N 4. en

*5> 6 Du Royaume de Siam.
en quoy ils n’ont pas mieux pourvu à la fureté
de leur Maître, que tous les autres Etats De-
fpotiques. Selon eux il y a 4000 ans que leur
Royaume dure dans ces maximes , qui le ren-
dent l’admiration de tons les voifins. Saint
François Xavier rspporte.dansfesLettres, que
Japponois luy objeétoient inceflamment
que la Religion Chrétienne ne pouvoir être
véritable, puis qu’elle étoit ignorée desChir*
nois. Je fây pourtant que les Chinois ont des
vices, mais ils pèchent peut- être moins contre
leur Morale, que nous. ne péchons contre la
nôtre. Combien nos mœurs n’ont- elles pas dé-
généré de celles de nos ancêtres ? & les Chinois
incomparablement plus anciens que nous, efti-
ment encore que c’eft une honte de violer
leurs mœurs en public , &. de manquer aux
égards qu’ils fe doivent les uns aux autres, ou
par quelque defobeïllànce envers leurs parents,
ou par quelque querelle avec leurs égaux. Ils
font infidèles, dit-on, dans le commerce: mais
peut-être ne le font -ils qu’avec les étrangers,
comme les Hebreux ne prêtoient à ufure
qu’aux étrangers : & d’ailleurs, les Chinois qut
ont commerce avec les étrangers , font ceux
des frontières, donc ce même commerce étran-
ger a gâté les mœurs.

Le plus grand vice des Chinois fans doute
eft une extreme hypocrifîe : mais outre qu’il
y en a par tout, parce que c’eft un vice qui
ic dérobe à la correéUon desLoix, ceft peut-

être.

Du Royaume de Siam. 297
être un moindre mal > qu'une corruption pu-
blique.

Que s’il en faut croire l’Hiftoire Chinoi-
fe , c’eft la vertu toute feule qui a formé ce
grand Empire : l’Amour de leurs Loix , qui
furent d’abord établies en un coin de ce Païs-
là, attira peu à peu au même joug toutes les
Provinces voifines , fins qu’il paroifte que les
Chinois ayent fournis ces Provinces par aucu-
ne guerre. Il eft vrayque tous ces petits Etats,
qui cftoient au commencement autant de
fiefs héréditaires donnés pour l’ordinaire aux
Princes du làng Royal , ont efhé réunis à la
Couronne par des guerres Civiles , lors que
la race Royale a changé, &que des Ufurpa-
tcurs ont chafié du Thrône les Rois légitimés :
mais il paroît que la première fujetiondetous
ces petits Etats à la Couronne de la Chine
a efté volontaire. Ils dilènt que 44 Royau-
mes amoureux de la vertu de Venvam, Ce fou-
rnirent à fes Loix. Il régna lùr les deux tiers de
la Chine , lors quelle eftoit encore divifée..
Quoy qu’il en foit , les Chinois ont efté de
tout temps ennemis de toute guerre , comme
de la principale caule de la corruption des •
mœurs, & ils ont préféré les mœurs à toute
la gloire des conquêtes , & à tous les avantages
duxommerce avec les étrangers.

Le Roy Siven , neuvième de la race Hana,
6° ans avant la Naiflince de Jésus -Christ,
craignant les fuites de quelque mouvement
N -j; des.

!<)% B h Royaume de Sim.

des Tartares, qui quelque temps auparavant
avoient efté confinés dans leurs Montagnes
par Hiâovu , & qui eftoient revenus s’emparer
du plat Païs , voulut les prévenir , & leur faire
la guerre, avant qu ils femiflènt cneftatdela
porter dans la Chine. En un autre Pays cette
prudence eût pû être approuvée , mais elle
ne le fut pas à laChine., où le foin des bon-
nes mœurs eft la première affaire de l’Etat.
L’Hiftoire donc rapporte que fon premier Mi-
niftre lediflliada de cette entreprit par ce dit
cours. Quoy Seigneur , vous fongez à envahir
les Pays étrangers, quand il y a défi grandes
chofes à reformer dans le vôtre. Prodige jufc
qu a cette heure inoiii parmi nous ! en cette
année un fils a tué fonpere, feptfreres cadets
ont tué 2 5 freres leurs ainés. Voilà des traits
d’tfne audace intolérable, & qui prefagent une
rrcs-dangereufe corruption dans nos mœurs.
C eft de quoy nous devons nous allarmer , c eft
à quoy il faut appliquer un prompt remede: car
tandis que ces crimes ne feront pas foufrerts
à la Chine , la Chine n’aura rien à. craindre
desTartares: mais s'ils eftoient une fois fouf-
ferts , je crains qu’ils s’etendroient non feule-
ment dans toutes les terres de l’Empire , mais
mêmes dans le Palais Impérial.

Sous fuen^ dixiéme Roy de la même race,
les Provinces de Quangtong , & de Quan-
gfi > & Rifle de Hainan s’eftant révoltées , il
afiembla autant de forces qu’il luy futpoffible>

ï)u Royaume de Siam. xyp
pour les ranger h leur devoir: mai sKiaJît> qu’il
nomma pour leur General le détourna de cecre
guerre par ces paroles. Autrefois le Royaume .
de la Chine dioit borné au Levant par l’O-
céan , au Couchant par le défert fablonneux, &t
au Midy par le Fleuve Kiang : mais peu à peu il
cftendit fes limites moins par les armes, que
par la vertu. Nos Rois recevoient humaine-
ment fous leur empire, ceux qui syfoûmet-
toient deux-mêmes par l’amour de nôtre jufti-
ce & de nôtre douceur, &plufieurs Provinces
Voifines s y fournirent: aucune n'y fût contrain-
te par la force. C’eft mon avis que vous vous
abfteniez de cette guerre, & qu'imitant les bons
Rois qui ont vécu avant vous, vous lesfaffiez
revivre dans vos maximes. Ceft aux appas de
la vertu , & non à l’horreur des armes, à rappe-
ler à leur devoir les Peuples rebelles.

La Chine pourtant a eu quelques Rois Con-
quérants, mais deux ou trois tout au plus , fi je
ne me trompe: encore difent-ils, qu^Hiàovu,
qui fût l’un de ceux - là fè repentit des guerres
qu’il avoir faites, &nefe fouciapasde confer-
ver fes Conquêtes.

Çu-Cum Pun des Dilcipletf de Confucius
luy demanda un jour quelles chofes étoient ne-
cefliires à un bon gouvernement. Abondan-
ce de vivres, luy répondit-il , aflêz defoldats,

de munitions de guerre, de la vertu dans
le Roy & dans lesfujets. J’entends ce que vous
toc dittesj reprit le Difcipk, mais s’il falloir
/ N 6 man-

joa Du Royaume de Sium.
manquer de l’une de ce s trois chofès , laquelle,
abandonneriez- vous la première? Lesfoldats,
repartir le Philofophe. Mais s'il falloit encore
manquer de vivres ou devenu, lequel de ces.
deux partis choifiriez- vous? Jechoifirois, dit-
il, de manquer de. vivres. Il ne pouvoir mieux,
témoigner le mépris de la guerre, & l'amour
des bonnes mœurs. Platon ne vouloir qu'un
petit nom bre de Citoyens dans fa République >
parce qu’il craignoit la corruption dans la trop,
grande multitude , & qu’il ne fe fbucioit pas.
tant que (a Republique durât, comme qu'elle
fût heureufe , & par confequcnt vertueufe, tan-»
dis qu elle dureroit.

Enfin les Chinois n’ont jamais négligé Pin-
ftruélion du Peuple. Outre qu'il eft aifé de
lavoir desLoix qui font publiques, &qui ne
changent jamais, ils publient tous les quinze
jours, par cry &par affiche un peut nombre
de Préceptes, qui font le fondement de leur
Morale,comme les Commandements de Dieu
le font de la nôtre.

Ils n’ont pas auffi négligé les châtiments,
puis que les Magiftrats répondent des fautes
de leur famille, les parents de celles de leurs
enfants, les fuperieurs de celles de leurs infé-
rieurs , & qu'ils ont tous droit de punir les
fuites de ceux , dont ils répondent : mais j ay
déjà touché ces chofes, & quelques autres dans
ma Relation.

C cft ce que j'avois à dire du foin que les

Chinois

Du Royaume de Siam. J©*
Chinois ont eu de conferver leurs mœurs,donc
la durée e£l fans doute la plus grande merveil-
le qu’on ait vû parmi les hommes. On peut
Soupçonner que leur Hiftoire eft flattée en
quelque chofe. Ils ont pu mentir, fans crain-
dre d’eftre contredits par leurs voifins : & il
7 a de l'apparence qu’ils n’ont pas toûjours
dit la vérité , p.uilque leur Hiftoire eft Pou-
vrage de leur Politique. L’Office d’Hiftorien
éîï cïïéz eux un Office public. L’Hiftoire d’un
Roy s’écrit après là mort par l’ordre de Ton fuc-
celîeur , qui quelquefois a efté fon ennemi ,
«Scaucune Hiftoire. ne fe publie, qüe la race
des Rois dont elle parle , ne foit éteinte , ou
au moins chaflée duThrône. Il n’eft permis à
aucun Hiftorien de révoquer en doute les HL
lloires déjà écrites , ny à aucun particulier
d écrire 1 Hiftoire : chacun feulement peut
faire des abrégez des Hiftoires déjà publiées.
Il n’y a donc qu’une feule Hiftoire generale,
& point de Mémoires particuliers. Cepen-
dant il n’v a nulle apparence , qu’ils ayent cor-r
rompu à deflein le gros des événements ; &
les Hiftoriens Romains n’ont peut - eftre pas
efté plus fidèles dans tout ce qu’ils ont écrit à
l’honneur de leur Patrie , & à la honte de leurs
ennemis.

Mais une railon particulière jette un grand
doute for l’Hiftoire Chinoife depuis le comr
mencement de leur Monarchie jufqu’à envi-
ron zooans avant Jésus-Christ, parce que
N 7 Xia

jo r 7) h Royaume de Siani.

Xin le premier Roy de la raceCina, qui re-
gnoic^enWron 200 ans avant Jésus- Christ,
fît brûler autant qu’il luy fût poflîble, tous les
livres de la Chine , qui ne traittoicnt pas de
Medecine ou de Divination. Leur Hiftoire
marque qu'il exerça de grandes cruautez ,
contre ceux qui cachoient des livres, & qu’ainfi
il en échappa peu à fa fureur , & qu il n'éa
échappa prefque point dentiers : événement
fort Singulier parmi ceux , qui détrutfent de
temps en temps la Mémoire des choies pal-
fées. Cela fuffit donc à mon avis pour douter
fi l’on veut, que ce grand Empire le foit formé
finis aucune guerre."

Malgré cette perte de leurs livres, les Chi-
nois ne laillènt pas de donner une Hiftoire
complette non feulement depuis le commen-
cement de leur Monarchie , mais depuis l'ori-
gine du Genre humain, qu’ils font remonter
à plufieurs milliers d'années au delà de la vé-
rité. Ils reconnoiflènt pourtant eux - mêmes
que leur Hiftoire a lair dune Fable , en tout ce
qui précédé le commencement de leur Mo-
narchie , mais il a efté difficile jufqua cette
heure de leur perfuader qu’ils n ayent pas en
une longue fuite de Rois avant Jésus-Christ*
qui remonte au delà du temps , où nôtre Chro-
nologie ordinaire met le Déluge: deforte que
plufieurs d’entre les Millionnaires ont cru
qu’il falloir avoir recours à la Chronologie des
Septante, félon laquelle le Déluge eft plus an-
cien

Du Royaume de Siam.
cien de plufîeurs Siècles , que félon la Chro-
nologie commune. Ce qui rendoit V Hiftoire
Chinoife plus vray-femblable , c’eft qu’elle
Marque fous chaque Roy les Ecliples, & les
autres Phénomènes céleftes de fon Régné :
niais Monfieur Caffini ayant examiné le temps
d'une conjon&ion des Planètes, qu'ils mettent
fous leur cinquième Roy, il l’a trouvée plus
récente de y oo ans que leur Hiftoire ne la fait:
& il prouve ce même méconte de joo ans par
une autre remarque Aftronomiquc rapportée
au régné de leur feptiéme Roy. Ainlï la Mo-
narchie Chinoilé paroît moins ancienne de
5 oo ans que les Chinois n ont crû , & on peut
préfumer que dans cette fuite de Rois quils
nous donnent, ils en ont mis qui ont régné
en même temps eu diverfes Provinces de la
Chine , lors qu’elle eftoit divifée en plusieurs
petits Etats feodataires d’un même Maître.
Monfr. Caffini m’ayant donné les Reflexions
force fujet, j'ay crû devoir lesajoûter icy , &
enrichir encore une fois mon Ouvrage dfon
Chapitre de fa façon. Et parce qu'il m'a com-
muniqué line nouvelle penlèe qu’il a eue for
la .foliation de la Taprobane des anciens , je
ï’ay prié de me la donner : tout ce qui regarde
fos Indes ne pouvant eftre hors de propos dans
ce livre , & tout ce qui vient de Monfieur
Caffini eftant toujours bien reçu de tout le
Monde,

Re^

j.04- B# Royaume de Siaœ<

Réflexions fur la Chronologie
Chinoife par Monfieur
C A S S I N I.

L Syfiéme des Chinois.

Lunaires, les autres Embolifmiques de 15.

Le premier jour du mois eft ordinairement
le premier jour apres la. conjonction de la-
Lune avec le Soleil, de forte que lesEclipfes.
du Soleil arrivent ordinairement le dernier
jour du mois, comme Ion peut voir dans- la
Chronologie Chinoife du P. Coupler.

Si les commencements des mois s’éloignent
de cét Epoque des conjonctions, il eft aifé de.
les y remettre après lob&rvation d’unEclipfe.
du Soleil.

L’ordre des années communes & Embo-
lilmiques eft réglé par le cycle de 60 années,,
dans lequel 22 font Embolifmiques , Scies*
autres communes.

Suivant le P. Martini dans (on Hiftoirc Chi-
noife, les années commencent à la conjon-
ction de la Lune avec le Soleil la plus proche,
du quinziéme degré d’Aquarius : c’eft-à-dire
du point du Zodiaque qui eft à égales diftan-
ces des points du Solftice d’hy ver , Se de rEqui*

L

Es années des Chinois fontLunifolaires?
dont les unes font communes de 1 2 mois-

Du Royaume de Siam. 305
£ear a efté obfèrvé depuis le vingt-cinquième
fiécle avant la Naillànce de J e s u s-C hrist
julquaufiécle prefent: quoy que ce commenr
cernent ait varié fiiivant la volonté de divers
Empereurs , & qu’on ait efté obligé quelque-
fois de corriger Tannée , des erreurs qui s y
eftoient gliflëes.

Il y peut y avoir plus d^erreur dans PEpo-
qne des années , que dans TEpoque des mois»
parce que les points du Zodiaque qui détermi-
nent les premiers mois des années , ne font>
pas vifibles immédiatement , comme les Ecli-
pfes du Soleil, qui déterminent les commen-
cements des mois*

11 eft confiant , comme le P. Martini re-*
marque , qu après une période de 60 années
Lunifolaires les Tcon jonctions de la Lune avec
le Soleil 11e retournent pas au meme point du
Zodiaque , mais quelles anticipent de trois
degrez, que le Soleil ne parcourt qu’en trois
jours , qui en dix Périodes de 60 années mon-
tent à 3 o jours. Ainfi pour empêcher le com-
mencement des années de s’éloigner de plus
d'un ligne du quinziéme degré d^Aquarius , il
leroit nccefïàire que les Chinois ajoûtaflent,
a chaque Période de 600 ans un mois extraor-
dinaire par defiiis les 12. mois, quon ajoûte
a chaque Période de 60 années. Neanmoins
1e P. Martini dit qu'ils n'ont pas befoin fd’au-
cune intercalation : ce que je croy quil faut
Rendre désintercalations de ces trois, jours à,

Part?

jo 6 Dm Royaume de Siam.

part, mais non pas des intercalations extraor^
dinaircsdes mois, quand cette différence de
trois jours eft montée au mois entier*

IL Doutes fur h Chronologie
Chinoife.

Mais on ne fçait pas fi cela fe pratique ré-
gulièrement, ou fi les Chinois ajoutent quel-
que mois extraordinaire à leurs années lans
regfe> quand ils s’aperçoivent que le commen-
cement de l’année s’eft trop éloigné du mi-
lieu d’Aquarius , & fi les intercalations des
mois tant ordinaires qffextraordinaires , fe
font à propos.

Nous avons fujet d’en douter, de ce que îe
P. Couplet , qui a efté long-temps à la Chine ,
dans fonTraitté de la Chronologie Chinoife
ditquelesChinois commencent leurs années
à la conjonéfcion de la Lune avec le Soleil la
plus prochaine du cinquième degré d’Aqna-
rius, ce qui doiteftre ainfi prefentement : de-
forte que depuis le P. Martini jufqua prefent
TEpoque des années Chinoifes auroit reculé
de lodegrez.

Si Tobfervation rapportée par le P. Martini
au feptiéme livre de lonHiftoireeftoit vérita-
ble , le commencement de Tannée Chinoife
fè feroit éloigné de pluficuts lignes du quin-
ziéme degré d'Aquarius, depuis le temps que
ce degré a efté alfigné pour limite moyen des

années

Du Royaume de Sium, 307
années Chinoifes : car il dit que fùivant les
Hiftoriens Chinois, dont la foy luy eft pour-
tant lufpeéte , Tan Z04 avant l’Epoque de
Jesus-Christ, dans le commencement
de l’année , cinq Planètes Te trouvèrent, dans la
conftellation de Cing , qui prefentement
s’étend depuis le commencement du Cancer
jufqu’au commencement du Lion , & alors
par confequent s'étendoit depuis les 4 ou 5 des
Jumeaux jufquaux mêmes degrez du Cancer.
On peut voir lans autre calcul que cette obfer-
vation ne s accorde pas au fifteme des années
Chinoifes: car puifque Mercure ne s'éloigne
pas du Soleil de plus de zS degrez, ny Venus
de plus de 48 \ il eft confiant que Venus ne.
pouvoit eftre dans la conftellation Cing avant
que le Soleil eût palïéla moitié du ligne d’A-
ries qui eft éloigné de deux lignes entiers du
niilieu d’Aquarius; ôc que Mercure ne pou-
Voic fe trouver dans cette conftellation à moins
que le Soleil neut pafïë le commencement
du Taureau , & parce qu'il eftoit necelïàire
qu’au moins un de ces deux Planètes fe trou-
ât dans cette conftellation pour accomplir le
Nombre de cinq , ou tous les deux , (î la Lune
ne s y trouvoit pas, (car le Soleil dans cette
hypothefe ne pouvoit pas s’y trouver) il eft
gonflant que le Soleil ne pouvoit eftre moins
éloigné du milieu d'Aquarius que de deux
“Çucs entiers dans le commencement de Pan-
23ce * auquel on mafque cette conjonction..

joS Du Royaume de SUm.
L’Hiftoire Chinoîfe marque auiïi qu*en divers
temps il s’eft trouvé des égarements dans les
années Chinoifcs qui ont obligé divers Empe-
reurs de les remettre à la première Epoque*
Ges égarements peuvent cftre arrivez pour
avoir intercalé des mois trop fouvént , ou pour-
avoir négligé les intercalations des mois >
quand il falloir les faire, & comme nous n’a-
vons pas l’Hiftoire de ces intercalations, on ne
foauroit fe tirer des embarras qu’il y a pour
cette caufe dans la Chronologie Chinoifé* •

On fç ait quel a efté celuy des Chinois en co
même fiécle : car nonobftant l’ancienneté de
leurs magnifiques Qbfcrvatoires fournis de
toutes fortes d’inftruments , 3c les amples
Colleges 3c les Magiftratures d’Aftronomie
cette Nation tres-jaloufede fa. propre gloire*
& ennemie des étrangers a efté obligée de
mettre à la tête de (es Aftronomes pour la
correétion de leur Calendrier lesPPJefuites*
qui y font allez pour y porter une Religion
contraire à la leur, & de combler d’honneurs
les PP. Ricci, Schall, Verbicft , & Grim&ldi y
qui du temps même de (on abfènce en Italie a
efté éleu par rEmpereur de la Chine pour Pre-
fident du Magiftrat de PÂftronomie. D’oi
l’on peut juger que les Chinois n’avoient pas
dcMcthode fi certaine de rcgler leurs années*
quils nayent reconnu, qu’ils ne font pas ca-
pables de les regler tous feuls fans de grandes
erreurs.

III. Ob -

JjH Royaume de Siam . 5 cep

II L Ob fer vallon ancienne du concours
des Planètes dans la conftel -
laiton Xe.

Le P. Martini attribue au cinquième Empe-
reur de la Chine qu’il dit avoir régné depuis
lan 2515 jufqu’à Pan 2455 avant J e sus-
C h r 1 s t , la réglé de commencer l’année par
la nouvelle Lune la plus proche du 1 j d5 Aqua-
rium.

Il dit quefiiivant TAuteur de Hdiftoire Chi-
noife cet Empereur vit cinq Planètes jointes
enfèmble au jour même de la conjonction du
Soleil & de la Lune dans la conffcellation Xe>
qui prefèntement commence vers le dix-hui-
tième degré du ligne des Poiffons , & s’étend
jufqu’au quatrième degré d'Ariés , & quil prie
ce jour-là pour le commencement de l'année.

Il ne dit pas en quelle année de fon régné fut
la conjonction des Planètes : Mais comme
cette conjonction elt tres-rare > nous pouvons
chercher li elle a pu arriver entre l'année 25 15
& 245 ^ avant Jésus-Christ dans cette
conftellation Xe.

Cette recherche clt importante, dautant que
cette Epoque feroit plus ancienne que le Dé-
luge de pluheurs liécles fuivant le calcul de ceux
qui le mettent environ 2200 années entre Dé-
luge & la Naiflànce de J e s v s-C h r i s t.

IV. Des

3 1 o Du Royaume de S'tam»

IV . Des conflellations chmoifes.

Pour l'intelligence de ce charaétere celefte,
nous avons examiné les conflellations C hi-
fi oifès, dont ie P. Martini dans fonHiftoire,
& dans fon Atlas Chinois donne le Catalogue
calçulé pour Tannée 1628 à la maniéré d'Eu-
rope , & nous les avons comparées avec nos
conflellations calculées pour la même année.

Nous avons trouvé par cette comparaifon
que chaque conftellation Chinoife commen-
ce ordinairement par quelque étoile fixe con-
fiderable^, qui en Tannée 1628 fè trouve dans
le Catalogue de Tycho , prelque toujours dans
la même minute , que le commencement de
la conftellation correipondantc dans les deux
Catalogues du P.Martini, à la referve de 3 ou 4>
dans lelquelles il paroît quil y a erreur de nom-
bres dans les deux Catalogues, où la diftance
prile du point de Téquinoxe ne s'accorde pas
avec les degrez & les minutes du ligne du Zo-
diaque, auquel ces conflellations font rap-
portées , comme elle s y accorde dans les au-
tres conflellations.

C'eft pourquoy nous les mettons icy en
deux maniérés, fuivant les nombres du P. Mar-
tini & fuivant nôtre correction.

Du Royaume de Siatn. 5 n

Ço?ifieUatio?jes Sinenfes ex P. Martini hifloria ,
0- e* ejM Atlante Sinico adannum itf2S.

Nomen.

Longitudo.

Gradus.

Signa.

Kio

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193

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3 rz Du Royaume de Siam.

Fixa ad initia Conftellatmium Sinenfium ex cfîiï*
paratione tabula pracede?itis cum Tycbo -
nie a deduttœ.

Longitudines Tychonicæadannum 161S*
Nomina. Fixa:. Grad.

Kio. Spica Virginis. =£= 39

Kang. Auftrina in fimbria Virginis. =£= 29 l4
ïi. Lucidalancisauftralis. ÎR 9 54

Fang. Auftr. trium in fronce Scorp. îîf 2.7 49
Sing. Præced.lucent.in corp.Scorp. 44 2,34
Vi. Dexcer humérus Ophiuci. 44 10 $
Ki. CufpisSagiccarii. 44 2 ) 43

Teu. Antècedens in jaculo Sagitt. "jo ç J
Nieu. Auftr. in cornu præcedXapr. vjo2S54
Niu. Anrecedensin manu Aquarii. îXZ 6 1$
Hiu. In humeio fi niftro Aquarii. 1 S 14

Guei. Dexrer humérus Aquarii. îw 2$ i2
Xe. Prima alæ Pegafi. X iS 20

Pi. Extrema alæ Pegafi. V 4 I

Quei. Infiniftro brachio Andumed. ^ 15 3Z
Leu. Sequens in cornu auftr. Arier. V 2$ 4^
Guey. -In femore Arietis. # 11 4^

Mao. Occid. trium lucid.imPleiad. V 2 3 '37
Pie. OculusTauri Barcus. XT 3

Sang. RecedensBakheiorientis. n 17 *4
Cu. In exrremo cornu auftr.Tauri. n 19 3$
Cing. Pesfequens præced. Gemin. Ç3 0 7
Qii’ei. Boreapræc.inquad.lar.Canc. Q. °33
Lieu. Septentrion, in roftro Cane. Çi 5 3°
Sing. CorHidræ. Q 22 ^

Chang. In medio corpore Virginis. itp 0 W
Ye. In bafi Crateris. Itp -lS $6

Chin. Terria in ala auftrina Virg. =2= 4 57

Bu Royaume de Siant. 3 13
Cet accord des nombres de ces Tables Chi-
noilès avec celles de Tycho , à peu prés dans
la même minute, nous donne lieu de juger
que ces Tables ont efté calculées par les Pe-
resjefuitcs , qui depuis un fiécle font allez à la
Chine, &non par les Chinois. Car quelle ap-
parence y a- t-il, que fans être tirées des Tables
de Tycho elles y fûflènt fi conformes ? Nos
Aftronomes de ce fiécle ont de la peine à s’ac-
corder dans la meme minute dans le lieu des
étoiles fixes : & l’on fait qu’entre le Catalo-
gue de Tycho &celuy duLangrave de Helle
faits en même temps par d’excellents Aftrono-
mes, il y a une différence de plufieurs minutes.
C’eft pourquoy il n’eft pas vray-femblable que
les obfervations des Chinois s’accordent pres-
que toujours avec les obfervations de Tycho
dans la même minute.

V. Méthode de terminer les conjlella-
tions Chinoises a chaque temps.

Le P. Martini remarque , que les Chinois
déterminent les longitudes dans le Ciel par les
Pôles du monde : c’eft-à-dirc par de grands cer-
cles tirez par les Pôles perpendiculaires à l’£-
quinoxial, où nous marquons les afeenfions
droites des étoiles. C’eft pourquoy les étoiles
qui font entre deux cercles qui paflènt par les
pôles & par les deux étoiles fixes qui termi-
nent une conftellation fè rapportent à cette
conftellation meme.

Torn. //.

O

Mais

3 H DÀ Royaume de SUm.

Mais ilparoît par lacomparaifon des deux:
Tables precedentes, queies longitudes ne font:
pas marquées dans la Table du P. Martini dif-
féremment de ce qu’elles font marquées dans
laTablcdeTycho , qui réduit les étoiles à l'é-
cliptique, & non pas à lequinoxial. Elles nÿ
font donc pas marquées à la Chinoife; mais
pour les réduire à la maniéré Chinoife , il eft nc-
ceffaire de rapporter les étoiles qui font au com-
mencement de chaque conftellation à l'équi-
noxial, & de trouver leurs afeenfions droites,
& les points du Zodiaque qui auront les mê-
mes afeenfions droites, feront au commence-
ment de ces conftellations.

Quand une étoile tombe dans le colure des
folftices , comme le pie desjumeaux dans cet-
te Table d’où commence la conftellation Cingy
il n y a point de différence entre fa longitude
à nôtre maniéré, &fon alcenfion droite, qui
eft la longitude à la Chinoife; mais àmefure
que les étoiles s'éloignent du colure des folfti-
ccs , la différence de leurs longitudes Sc de leurs
afeenfions droites augmente d’autant plus , que
les latitudes ou les dcclinaifons des étoiles font
grandes. Et parce que les étoiles fixes s’éloi-
gnent toujours d’un colure & s’aprochent de
l’autre par un mouvement parallèle à i’edipd-
que & oblique à l’equinoxialc, cette différence
varie continuellement , & autrement en une
conftellation qu’en une autre : d’où il arrive
que d’un fiécle à l’autre la même conftellation

Chi-

Du RoyAume de Siam. 3 1 y

Chinoife déterminée par deux cftoiles fixes
s élargit ou fe rétraiflït,& ne comprend pas tou-
jours le mefme nombre d’eftoiles fixes.

Ceft pourquoy pour favoir en quelle con-
ftcllation Ghinoife tombe une Planete en un
certain temps , il faut trouver pour ce temps-
là Paflènfion droite de la Planete, & lafcen-
fion droite des eftoiles fixes prochaines , qui
déterminent le commencement & la fin des
conftellations;. ce que nous n’aurions pas feeu
fins la reflexion que nous venons de faire , que
chaque conftellation commence par une cer-
taine eftoile fixe, &fins lavis que le P. Mar-
tini- nous donne, que les longitudes Chinoi-
ses fe prennent des Pôles du monde, c'eft-à-
dire différemment de ce quelles font marquées
dans cette Table.

Il paroît par cette Table , que la conftella-
tion Xe dont eft queftion , commence par la
première de l’aile du Pegafe , & finit par la
derniere de la mefme aile, puifque Suivant la
Seconde colonne de cette mefme Table cette
conftellation commence lan 1628 par les iS
degrez & 20 minutes des Poiflbns, où nous
trouvons en la mefme année la première de
1 aile par la Table deTycho réduite au mefme
temps ^quoique la première colonne de la Ta-
ble Chinoife donne deux degrez de moins, ce
qui fans doute eft une erreur d'impreffion ou
de calcul, qui s'eftgliirée dans les deux Ouvra-
ges du P. Martini.

O z

Les

3 1 6 Du Royaume de Siam.

Les originaux des Tables deTycho & de
Longimontanus donnent auffi la derniere de
l’aile en 4 degrez & une minute d’ Ariés,où finit
la conftellation Xe , & où commence la con-
ftellation fuivante Pi quoique les Tables Ru-
tuïrxfZ. dolphines , les Philolaïqucs & celles du P. Ric-
cioli montrent la mefme étoile en 4 degrez des.
Poifibns , ce qui certainement eft une erreur
descopiftcs, qui s’eft gliffée dans les ouvrages
de ces Agronomes. Comme ces deux étoiles
ont une grande latitude Boréale , la première
en ayant 19 degrez & 2 6 minutes, la fécon-
de 1 1 degrez & 3 j minutes ; la différence en-
tre leur longitude & leur afeenfion droite , que
les Chinois prennent pour longitude , eft corn
fiderableprefentement, dautantque ces étoi-
les (ont proche "du colure des équinoxes , où
cette différence eft plus grande qu’ailleurs.
Mais elle n’êtoit pas fi confiderable ancienne-
ment quand ces étoiles eftoient proche du co-
lure des folftices.

VI. Détermination dit temps du cor**
cours de cincj Planètes dans la
conjlellation Xe.

Ayant réduit ces étoiles à l’équinoxial au
vingt- quatrième & au vingt- cinquième fiécle
avant la Naiflànce de Jésus- Christ, nous
n’avons point trouvé , qu’entre les cercles des
declmailbns qui paffent par ces étoiles, cinq

Du Royaume de Siam . 317

Planctes fe (oient: trouvées jointes enfemble,
ny en ces fiécles, ny en deux autres avant &
après , pendant que le Soleil étoit dans le fi -
gne d’Aquarius, ainfi que porte THiftoire Chi-
uoifè.

Mais nous avons trouvé que Saturne , Ju-
piter, Venus, Mercure, &la Lune (e trou-
vèrent dans cette conftellation Chinoifè dé-
terminée par cette méthode, le Soleil eftant
au 20 d’Aquarius , Tannée 2012- avant TEpo-
que de J-esus-Christ, le 16 de Février
(uivant la forme julienne le 9 de Février fui-
vant la forme Grégorienne ,• qui court prefen-
tement ,.&que le jour (uivant de Février à
G heures du matin à la Chine arriva la conjon-
ction de laLune avec le Soleil, qui peut être
celle qui fut prile pour époque des années
Chinoifes,

Alors (uivant le catalogue de Tycho , &
fuivant le mouvement qu'il donne aux étoi-
les fixes , la première de Taile du Pegafe d où
commence la conftellation Xe étoit à 16 de-
grez 50 minutes du Capricorne, & le cercle
de (a declinaifon coupoit l’écliptique à 24 de-
grez du mefine figue.

La derniere de Taile du Pegafe étoit à 1 a dc-
grez & demy d" Aquariums &fon cercle de de-
clinaifon coupoit 1 écliptique, & le raportoic
à Tonziéme degré du mefine figne.

Le matin du J Février dans' le crcpufcule k
la Chine*.

3 1 8 Du Royaume de S km.

Commencement de la conflellation Xe Mo 24

Saturne étoic

Jupiter

^ 0 z6

Mercure

'Jo 27

Venus

XX 4

La Lune

xx 8

Fin de la conflellation Xe

T T

Et en 24 heures ou environ arriva la con-
jonction de la Lune au Soleil.

La Chronologie Chinoife met cette con-
jonction des Planètes entre l’an 25x3 & l’an
245 ; avant la Naiflànce de Je s u s-C hrist.
11 y aura donc une différence de 5 fiécles en-
tre le temps marqué par cette Chronologie
& le vray temps. Ainfi l’Epoque Chinoife fera
plus récente de 5 fiécles que les Hiftoriens Chi-
nois ne la fuppofent.

VIL obfervation ancienne d' un folJHce
d'Hyver faite d la Chine.

Cette différence de cinq fiécles dont il pa-
roît fuivant ce calcul , que les Chinois font leur
Epoque trop ancienne , e(t confirmée par un
autre endroit de l’Hiftoire du P. Martini, où.
cet Auteur dit que fousjâo feptiéme Empereur
des Chinois le folftice d’hyver fut obfervé vers
le premier degré delà conflellation Hiu , qui
prefentement commence vers le 1 8 d’Aqua-
rius , de forte que depuis ce temps le folftice
c’eft éloigné déplus de 48degtez de fon pre-
mier lieu, il rapporte cette obfervation alan-

Du Royaume de Siam. 3 i pt
née lodejâo laquelle il dit avoir efté la 2342,
avant la Naiflance de J e s u s-C h r i s t.

Il paroît par laTabieque cette conftellation
Hiu commence par l'étoilequi eft dans l'épau-
le gauche d’Aquarius qui lan 1628 eftoit à
îSdcgrez 16 minutes d’Aquarius; mais l'an-
née 20 de Jào elle eftoit en 29 degrezduSagi-
taire & quelques minutes, puis que lefolftice
d’hyver, qui eft toûjpurs au commencement,
du Capricorne eftoit au premier de la conftel-
lation Hiu. Ladiftance entre ces deux lieux;
du Zodiaque eft de 49 degrez 1 6 minutes *
que les eftoiles fixes fuivant la Table de Tycho
font en 3478 années, à raifon de 5 1 fécondés
par an : doit ayant ôté 1625 années au plus qui
font depuis l'Epoque de Je su s-C h ri s t,.
la 20 de Jao fcroitl'année 1852 avant lanaif-
fànce de J E s u S-C h r i s t , que le P. Martini
foivant l’Hiftoire Chinoifè met en l'année
2 3 47 avant J e s u s-C h r i s t , la faifant plus*
ancienne d’environ de 497 années. Ainfi il y a
environ 5 fiécles de différence entre cette Epo-
que tirée de THiftoire Chinoifè, &la même
Epoque tirée du mouvement des étoiles fixes
fait dans cet intervalle de temps , comme nous
avons trouvé par l'examen de 1 obfervation des.
j Planètes dans la conftellation Xe .

Selon le P. Mctrtini^au commencement de fon
Hïjl.oire de la Chine > il fembleque les Chinois
O 4 ne

3 2 o Du Royaume de Siam.
ne content que cinq Planètes , Saturne , Jupiter*
APars y V mus , g? Mercurey G? ÿjv7/x fuppofint
au temps de leur cinquième Empereur le con-
cours de ces cinq Planètes en la conftellution
Xc , au meme jour qu il y eut conjonction delà
Lune avec le Soleil. APais fi cette observation
Ch moi fi fidevoit entendre ainfi , cefiroitune
bévue toute pure y ££ fans fondement : un tel con-
cours ri étant point arrivé au temps marqué par
les ChinoiSy ny bien loin de là y deforte quon ner
fauroit peut-être ou le prendre.

Les Hifioires appuyées d’obfervations Aflro -
nomiquesyineritent donc à être examinées avant
quon y ajoütefoy . Amfi un conte déclypfes , qui
ejl au commencement de Diogene Laèrce , G?
quil rapporte après Sotion , ejl condamné de
faujfité par APonfieur Cajfini. Sotion contoit
48863 années entre Fulcain , G? Alexandre le
Cjrandy G? dans cet intervalley ilmettoit 373
éclypfis folairesy & 8 3 2 lunaires.

line faut pas aujfi ajouter une foy trop prom -
4 une Hiftoire y parce qu elle nous donne une
fuite de Rois bien arrangée . /Vr/àf «0/#
donnent une de cette nature , «uw /avons
être pleine de f au/fit és: G? nous avons des gé-
néalogies de nos Rois depuis <tAdam , qui J ont
encore plus fau/fes. Ce ri eft pas feulement dune
fuite bien ajujlée y que les Hifioires au/quelles
nous croyons y prennent leur certitude , mais de
ce quelles font confirmées les unes par les au-
tres : toutes les Nations qui ont pu avoir une

çon-

Du Royaume de Siam.. yn

connoiffance des mêmes chofes, les rapportant
de même y au moins pour les circonflances les
plus importantes , de telle forte que U , où il y
a diverfité d'avis nous retombons dans le doute .
L’Hiftoire des Chinois n'aefté ny contredite,,
ny confirmée par leurs Voifins: elle nepeut tirer
nulle autorité de leur filence-, & ainft tout ce
que nous pouvons faire., efi de la croire véri-
table en gros , fur tout depuis environ zoo ans
avant Jesus-Chjust: mais non en ce qui
choque nos Hiftoires , qui font mieux atteftées
que les leurs.

De rifle T, aprobane , par <JMon-
fieur C a s s i N i.

LA fituation de l’Ifle Taprobane lùivant
Ptolomée au lèptiéme livre de là Géogra-
phie eftoit vis-à-vis du. Promontoire Cari.

Ce Promontoire eft placé par Ptolomée
entre l’Inde & le Gange , plus prés de l’Inde
que du Gange.

Cette Ifle Taprobane eftoit divifée par la
ligne Equinoxiale en deux parties inégales,
dont la plus grande eftoit dans l’hémifphere
Boréal, s’eftendant jufqu a n ou 13 degrez
de latitude Boréale. La plus petite partie eftoit
dans l’hémilphere Auftral, s’eftendant jufqu’à
deux degrez & demy de latitude Auftrale.
Autour de cette Ifle il y avoit 1378 petites

Mes j

32.2. Du Royaume de Siam.

Ifles , parmi lefquelles il y en avoic 19 plus
considérables dont le nom eftoit connu en*
Occident.

Le Promontoire Cori ne (auroit eftre antre,
que celuy , qui eft appelé prefèntement Co-
mori ou Comorin , qui eft auiïi entre l’Inde
& le Gange, & plus prés de l'Inde, que du
Gange.

Vis-à-vis ce Cap il n’y a pas prefcntement
une aufiï grande Ifle que la Taprobane qui
foit divifée par l’Equinoxial , & environnée
de 1378 Ifles: mais il y a une multitude de
petites Ifles, appellées Maldives, que les Ha-
bitans difent eftre au nombre de 1 2 mille. Sui-
vant la Relation de Pirard, qui y a demeuré
cinq années, ces Ifles ont un Roy, qui fe donne
le titre de Roy de 1.3 Provinces, & 12 mille
Ifles..

Châcune de ces treize Provinces eft un
amas de petites Ifles , dont châcune eft envi-
ronnée d'un grand banc de pierre, qui la ferme
tout autour comme une grande muraille : on
les appelle Attolons. Elles ont chacune trente
lieues de tour, un peu plus , un peu moins,
& font de figure à peu prés ronde, ou ovale.
Elles font bout à bout l’une de l'autre depuis
le Nord julqu’au Sud \ & elles font foparées
par des canaux de mer , les unes larges, les
autres fort étroits. Ces bancs de pierre , qui
environnent chaque Attollon , font fi élevez,
& la mer s’y romp avec une telle impétuofité ,

ue

T5u Royaume de Siam. 323
que ceux qui font au milieu d’un Attollon ,
voyent ces bancs tout autour, avec les vagues
de la mer qui femblent hautes comme des
maifons. L’enclos d’un Attollon n’a que 4 ou-
vertures, deux du côté du Nord, deux autres
du côté du Sud, dont une eft à l’Eft, l’autre à
FOuçft , & dont la plus large eft de 200 pas, la
plus ‘étroite un peu moins de 30. Aux deux
cotez de chacune de ces entrées il y a des Mes,
mais les courants & les grandes marées en
diminuent tous les jours le nombre. Pirard
ajoute qu’à voir le dedans d’un de ces Attol-
lons , on diroit que toutes ces petites Iftes , &
les canaux de mer , qu’il enferme , ne font
qu’une plaine continué , & que ce n’eftoit
anciennement qu’une feule Ifle , coupée &
divifée depuis en plufieurs. On voit prefque
par tout le fond des canaux, qui les divifent,
tantils font peu profonds, à la referve de quel-
ques endroits : & quand la mer eft baffe , l’eau
n’y vient pas à la ceinture , mais feulement à
mie-jambe prefque par tout.

11 y a un courant violent Sc perpétuel , qui
depuis le mois d’ Avril jufqu’au mois d’Oéto-
bre vient impetueulèment du côté de l’Oüeft,
& caufe des pluies continuelles qui y font l’hy-
ver ; & aux autres fix mois les vents font fixes
du côté de l’Eft , & portent une grande cha-
leur, fans qu’il y pleuve jamais, ce qui caufo
leur efté. Au fond de ces canaux , il y a de
grolTcs pierres , dont les Habitants Te fervent

à bâtir,

5 1 4 -D# Royaume de Siam.

à bâtir , & il y a auili tout plein dune efpéce de
broulfailles , qui reflèmblent au corail : ce qui
rend extrêmement difficile le palïage des ba-
teaux par ces canaux.

Linfcot témoigne que fuivant les Malaba-
res, ces petites lues ontefté autresfois jointes
à la Terre- ferme, & que par la fucceffion des
temps elles en ont efté détachées par la vio-
lence de la mer à caufè de la baflellè du ter-
rein.

Il y a donc apparence que les Maldives font
un relie de la grande Ille Taprobane, & des
1378 Iflesqui lenvironnoient , qui ont efté
emportées ou diminuées par les courants, (ans
qu’il en foit relié autre choie que ces Rochers,
qui dévoient eftre autrefois les baies des mon-
tagnes ; de ce qui refte dans lenclos de ces ro-
chers, où la mer fe romp de forte , qu'elle
n’eftplus capable que de divifer, mais non pas
d’emporter les terres qui font enfermées au
dedans de leur circuit.

Il eft certain queceslfles ontlamêmefitua-
tion à legard de l’Equinoxial & à legard du
Promontoire, &de l’Inde & du Gange, que
Ptolomée affigne à divers endroits de Tille
Taprobane.

FIN.

T A-

TABLE

Des Planches de ce fécond Volume.

LE Bananier. pag. 67

Le Jacquier. 6 S

L'arbre qui forte les Durions . 6 9

Le Manguier. 70

L'Mnanas. 7 1

Le Cocotier. . 7 2

Les Alfhabeth Siamois & Halis en mis Plan- -
ches. 78

Inftrument à fumer. 9 5

Echiquier Chinois. 5)7

Infirument a conter. 102

Cap de ‘Bonne-Efperancë» 104

c Autre. ibid.

Hotantots. 106

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