This is a digital copy of a book that was preserved for generations on library shelves before it was carefully scanned by Google as part of a project to make the world's books discoverable online. It has survived long enough for the Copyright to expire and the book to enter the public domain. A public domain book is one that was never subject to Copyright or whose legal Copyright term has expired. Whether a book is in the public domain may vary country to country. Public domain books are our gateways to the past, representing a wealth of history, culture and knowledge that 's often difficult to discover. Marks, notations and other marginalia present in the original volume will appear in this file - a reminder of this book's long journey from the publisher to a library and finally to you. Usage guidelines Google is proud to partner with libraries to digitize public domain materials and make them widely accessible. Public domain books belong to the public and we are merely their custodians. Nevertheless, this work is expensive, so in order to keep providing this resource, we have taken Steps to prevent abuse by commercial parties, including placing technical restrictions on automated querying. We also ask that you: + Make non-commercial use of the file s We designed Google Book Search for use by individuals, and we request that you use these files for personal, non-commercial purposes. + Refrain from automated querying Do not send automated queries of any sort to Google's System: If you are conducting research on machine translation, optical character recognition or other areas where access to a large amount of text is helpful, please contact us. We encourage the use of public domain materials for these purposes and may be able to help. + Maintain attribution The Google "watermark" you see on each file is essential for informing people about this project and helping them find additional materials through Google Book Search. Please do not remove it. + Keep it legal Whatever your use, remember that you are responsible for ensuring that what you are doing is legal. Do not assume that just because we believe a book is in the public domain for users in the United States, that the work is also in the public domain for users in other countries. Whether a book is still in Copyright varies from country to country, and we can't off er guidance on whether any specific use of any specific book is allowed. Please do not assume that a book's appearance in Google Book Search means it can be used in any manner any where in the world. Copyright infringement liability can be quite severe. About Google Book Search Google's mission is to organize the world's Information and to make it universally accessible and useful. Google Book Search helps readers discover the world's books white helping authors and publishers reach new audiences. You can search through the füll text of this book on the web at |http : //books . google . com/ UC-NRUF, iiBiiin $B 110 ftO^ Digitized by VjOOQIC Digitized by VjOOQIC" . r .<; DES MATTHIAS VON BEHEIM EVANGELIENBUCH IN MITTELDEUTSCHER SPRACHR 1343» ^ HERAUSGEGEBEN BEINHOLD BEGHSTEIN PMVAT-DOCBNTBN AN DB» UNIVERSITÄT ZU JBNA. LEIPZIG T. 0. W E I G E L. 1867. Digitized by VjOOQIC ; ? ■■■ ß V Digitized by VjOOQIC HERRN HOFRATH UND OBERBIBLIOTHEKAR Dr. E. G. GERSDORF IN VEREHRUNG UND DANKBARKEIT ZUGEEIGNET, Digitized by VjOOQIC Digitized by VjOOQIC INHALT. Seite Einleitung vii (Literatur,) Übersetzung und Übersetzer, Matthias von Beheim in Halle xiii Die Handschrift xiv /He Ämgabe xx Verhältniss der Übersetzung zur Vulgata xxiv Texlbestand XXIV Charakter de?' Übersetzung XXX Die Sprache XL vi Syntaktisches XLVI Der Wortschatz LVI Laut und Form LVIII Focale LIX Consonanfen LXVII Quantität LXXII Ftexion LXXllI Wortbildungen LXXVin Die vier Evangelien nebst den Vorreden des Hiero- nymus 1 Wörterbuch 231 Vorbemerkung 233 Nachträge zum Wörterbuch 332 Zu den tren?ibaren Partikeln 333 Zu den Synonymen 333 Berichtigungen und Zusätze 335 Digitized by VjOOQIC Digitized by VjOOQIC EINLEITUNG. Digitized by'vjOOQlC ' Digitizedby CjOOQIC ^ OF THE UNIVERSITV OF / Die Übertragung der vier Evangelien in das ^mittelste' De^itsch vom Jahre 1343, welche hier zum erstennude zur vollständigen Mittheilung gelangt, ist literargeschichtlich nicht unbekannt geblieben, auch wurden einzelne Stellen schon probeweise zum Abdrucke gebracht. Matthias von Beheim galt mit Unrecht bis auf die jüngste Zeit als der Verfasser; auch begegnete bistceilm der Irrthum, als enthalte diese Übersetzung die ganze Bibel Die Bedeutung dieses Denkmals als eine der ältesten grös- seren und zusammenhangenden Bibelübersetzungen der mittleren Zeit ist öfters hervorg^ben worden;- und wenn demselben neben der literar- historischen auch eine sprachliche Wichtigkeit zukommt, so wird eine Ausgabe nicht unwilUcommen sein. (Literatur.) 1. Zuerst gab Joachim Fell er von dieser Übersetzung Kunde in seinem Catalogus Codicum Manuscriptorum Bibliothecae Paulinae in Aca- demia Lipsiensi (Lipsiae 1686. 12'). Br verzeichnet die Handschrift unier Repositorii theologid I, Series IV. in Ato Nr. 12 (S. 79): ^^Plenarius seu Harmonia Evangeliorum verteutscht. Qiiatuor Evangelistae verteutscht von Matthia von Beheim, Cluse- nem zu Halla Ao 1343." 2. Die erste Probe wurde mitgetheiU in dem Sammelwerke: Un^ schuldige Nachrichten Von Alten und Neuen Theologischen Sachen (Leipzig). Jahrg. 1717 (S. 90Sffg.) und Jahrg. 1718 (5. IS ffg. 171 f</.) und zwar ßie Berg-Predigt Christi nach Mütthiae von Beheims (Behems) Übersetzung [Matth. V, VI u. VII)J Der Abdruck gibt den Text, abge- sehen von mancherlei Fehlem, fast ganz urktmdlidh, selbst mit den Ab- kürzungen wieder. 3. Casimir Oudin berichtet in seinem Commentarius de scripto- ribus ecclesiae antiquis (1722) ///, 955 von Matthias von Beheim und seiner Erungelien-Übersetzung und schreibt ihm auch irrthiindidi eine Übersetzung des Psalters, des Magnificat und des Symbolum St. Atho^ Digitized by VjOOQIC VIII Einleitnng. nasit vom Jahr 1356 zu, welche von Feiler in derselben Abtheilung seines Katalogs Series IL in Fol.' unter Nr. 34 (5. 68) verzeichnet wird. 4. Dieser Irrthum Oudins findet sitA auch in Jöchers Gdehrtenr- lexicon (1750) 1, 913, wo über Mathias de Behaim ein kurzer Artikel gegeben ist. [Im compendiösen Gelehrten- Lexicon (1733. 3. Aufl.) ist M. V. B, noch nicht genannt.] 5. Nach Feuers Anführung ist ferner die Übersetzung kurz er- wähnt von David Gott fr. Seh ob er in seinem kleinen und wie scheint seltenen Buche (S. 39): Ausführlicher Bericht von aken deutschen ge- schriebenen Bibeln, vor Erfindung der Buchdruckerey. Nebst einem aü deutschen Bibl. Wort -Register, aus einer alten gesck'iebenen deutschen Bibel und deren Beschreibung (Sddeiz 1763).*) Von neueren literarhistorischen Werken, wddie untrer Übersetzung gedenken, seien folgende genannt: 6. Im Lehrbuüh der LitteraturgeschidUe von Ludwig Wachler {S. 231^ Leijfz. 1827 u. 1830) wird bei Bestechung der älteren pro- saischen Schriften "kurz angeführt: ^^Aus der Bibel übersetzten Matthias V. Behaim in Halle [1343 ff 7. In den chronologischen Tabellen zur Geschichte der deutschen Sprache und National- Literatur von K. F. A. Guden (Leipz. 1831) wird ebenfalls (5. 19) unter der Prosa bis zur Mitte des 14. Jhds. Matth. von Behaim, ein sächsischer Mönch zu Haue als Verfasser einer Übersetzung der Bibel aus der Vulgata genannt. Dabei wird jener Irrthum Oudins wiederholt. 8. Georg Wilh. Hopf bezeichnet in seifier JVürdigung der Lu- therischen Bibelverdeutschung mit Rüdesieht auf ältere und neuere Über- setzungen' (Nürnberg 1847. S. 4) als die älteste noch vorhandene [1] Diese von Schöber beschriebene Handschrift in Papier, die sein eigener Besitz war, besteht aus 2 Bänden* 1. Band: Psalter — Ende des alten Te- staments; 2. Bd.: neues Testament, Sie ist von einem Schreiber gut und deutlich geschrieben, Initialen roih und blau, einige grün. Bilder hineinge- malt, im 1. Bd. 13, im 2. Bd. 8 Stück. Die Hs. stammt nach Schöbers viel- leicht richtiger Angabe aus dem Ende des 14. oder Anf. des 15. Jhds. Die Sprache ist alemannisch gefärbt Nac^ einem eingeklebten Kupferstich zu schliessen, vmr ihr ehemaliger Besitzer Andreas Piecard^ Prediger und Pro- fessor theol. zu Schweinfurt. Im Glossar, welches Schöber ausgearbeitet hat, sind viele Fehler ; es wäre daher wünschenswerlh, wenn die Bibel wieder auf- gefunden und nochmals und besser benutzt würde. — Schöber war Kaufmann und Bürgermeister zu Gera, schrieb mehrere ganz verdienstliche fFerke, war auch Besitzer einer ansehnlichen Bibliothek, die noch vor dem grossen Brande 1730 versteigert wurde {Hahn, Gesch. v. Gera, S. 981. t019.)l Digitized by VjOOQIC (Literatur.) IX deutsche Übersetzung der ganzen Bibel diejenige, welche von Matthias von Beheim einem Mönch zu Halle um 1343 verfertigt, nur als Hand- schrift existiere und in Leipzig außewahrt werde. 9. In der Beurtheilung dieses Hopßchen Buches von Giersdorf) im Leipziger Repertorium (6. Jahrg. 3. Band. 1848. S. iWffg.) wird dagegen der wahre Sachverhalt dahin festgestellt, dass M. v. B. nicht die ganze Bibel, sondern nur die vier Evangelien übersetzt habe. Aus- serdem weist G. eine deutsche Übersetzung des ganzen neuen Testamen- tes nad^j welche die Bibliothek des Gymnasiums zu Freiberg in einer Perg.-Handschrift aus dem Anfange des \f>. Jahrh. aufbewahre. Zu- gleich wurden aus diesen beiden Übersetzungen Proben geg^en und gegen- übergestellt, und zwar Matth. VI, 9—16 und Lucas VIII, 4 — 8. Der Abdrudc ist urkundlich, die Abkürzungen mit Ausnahme von vn sind aufgelöst. 10. Diese Berichtigung von G. kam wohl zu spät^ um noch von W, Wackernagel benutzt werden zu können. In seiner Geschidite der deutschen Litteratur {Basel 1848) nennt er § 90 verschiedene geist- liche Übersetzungen aus dem Lateinischen, namentlich der Psalmen und des Hohen Liedes, und setzt hmzu: allmählich auch der ganzen Bibel Die Anmerkung (7) ergänzt: zuerst 1343 durdi Matthias von Beheim, einen Mönch zu Halle. 11. Die erste genauere Nachricht über unsere Evangelietiübers€tzu7ig verdanken wir Theodor Möbius. In dem Jerzeichniss der Herren Prediger an der Universitätskirche zu Leipzig 1849 — 50', einer Gele- genheitsschrift , die nur wenigen zu Gesicht gekommen sein wird, und dann in deren Wiederabdruck in Naumanns Serapeum (IL Jahrg. 1850, Nr. 3. 4} lieferte er eine sorgfäüige Beschreibung der Hs. nebst Angabe der nöthigen Originalstellen* Das erste Blatt, den bekannten Brief des Lentulus enthaltend, theilte er am Schlüsse vollmundig mit und zwar urkundlich mit Auflösung der Abkürzungen. Den lateinischen Text fügte er in einer Gegenüberstellung hinzu. Möbius weist ausdrücklich den Irrthum von Oudin und von Hopf zurück. 12. Diese zuverlässige Nachricht benutzte Joseph Kehr ein in seinem Buche: Zur Geschichte der Deutschen Bibelübersetzung vor Lu- ther nebst 34 verschiedenen deutschen Übersetzungen des 5. Cap. aujs dem Evangelium des hl. Matthäus. {Stuttg. 1851. S. 2Afg.) Unter den Proben ist auch von dieser Übersetzung das 5. Cap. des Matth. mitgetheilt (S. 82 ffg.), urkundlich, aber mit Auflösung der Abkürzungeti, vn amgenßmmen. Der Abdrudc ist nicht frei von Versehen. 13. Eine kleine Probe am unserer Übersetzung finden wir ferner Digitized by VjOOQIC X Einleitung. in dem Aufsatze von Heinrick Beppe: Fragmente einer mittddmt- sehen (Kasseler) Evangelienübersetzung in Haupts Zeitschr, 9, 264 ffg. (S. 266;. Heppe setzt diese Fragmente in die erste Hälfte des lA, Jakr- kunderts; in keinem Fcdle seien sie jünger nds die Evangdienübersetzung des Matthias von Beheim (von 1343) oder als die bei den deutschen Mystikern des 14. Jhds, vorkommende Übersetzung,^) Eben dieser Zeit gehöre auch die bekannte Gothaer Übersetmmg an/^) Um die Unab- hängigkeit der genannten Übertragungen an einem Beispiel zu erweisen, gibt Heppe eine Zusmnmenstellung der Kasseler und Gothaer Übersetzung und der des M, v, B, nebst den Citaten bei Hermann von Fritzlar, und zwar Mmh 1, 16—20. 14. Auf unsere Übersetzung machte zuletzt in nachdrücklicher Weise und mit Hervorhebung der spraddiehen Wichtigkeit Franz Pfeiffer in seiner Germania 1, 226 ffg, (1862) aufmerksam. Bekanntlich hat Pfeiffer die Existenz einer mitteldeutschen Sprache, die zwischen dem oberdeutschen und niederdeutschen Idiome in der Mitte steht, unwider- leglich nachgewiesen Namentlich Jacob Grimm hat ausser sachlichen Einwendungen Bedenken über die Bezeichnung ^mitteldeutsch* geäussert. Und dieselbe Bezeichnung oder mindestens fast dieselbe finden wir in imserer Evangelienübersetzung, denn der Verfasser nennt sein Werk im Bewusstsein der Eigenthümlichkeit und Stellung des von ihm angenom- menen Dialectes eine Übertrag%ing in ^das mittelste Deutsch/ Und in der Tliat trc^gt die formale Gestaltung des Sprachlichen fast alle die Merkmale an sich, welche eine ganze Reihe älterer Schriftdenkmäler der mittleren Lande aufweisen. Dies stimmt zugleich mit der Lage des Or- tes überein, in welcher Matthias v, B. Klausner war, Pfeiffer gibt im ÄnscMuss an Möbius eine kurze, aber vollständige Beschreibung der Handschrift und theilt ausser dem Briefe des Lentulus noch den ganzen darauf folgenden Zusatz mit, sowie den Sdtluss nach dem Evangelium des Johannis und die Schlussworte des Ganzen Der Abdruck dieser Stellen ist urkundlich mit Auflösung der Abkürzungen; zugleich ist die Interpunction nach unserer Weise gegeben. In dem Briefe des Lentulus sind bei den interessanteren Wortpn die lateinischen Vorlagen in Klam- [1) Nach Einzelkeiien der Rechtschreibung und Sprache zu schliessen^ gehört die Kasseler Übera. in die zweite HiUfte des iA.Jhds, Heppes Abdruck ist im Ganzen gewiss recht sorgfältig, im Einzelnen aber scheint er manchr mal unrichtig gelesen zu haben. Die Auflösung des 5 in uo ist für diese Zeit und Mundart nicht zu billigen.} [2) Sicher ein Irrthum. Die ffs. gehört allermindestens in das Etide des 14. Jhds.] Digitized by VjOOQIC (Uteraioi.) XI mer hinzugefügt. Diente diese iug»he fsunädist zur Erklärung, so Uet^ sie doA zugleith die Wtckti^eit der Handschrift für das lexiom deui^ Ueh erscheinen. Aber auch in Uterüriseher Bezishmtf^ bereicherte Pfeiffers Aufsatz ganz toesentlich unsere Erkenntniss. Pfeiffer totes auf einen Fehler hin, dessen sich aUe, von Feller bis mi/ Hepj^, schuldig maduen^ wdthe die Evangdienübersetiswng zu erwähnen vM zu besprechen Ge- legenheit hatten. ^^AUe nennen die Übefs^zung ein Werk des Matthia» ven- Eeheim^ während doch die Worte (am Schiusse\i dise dutuoge des latine» ist gemadiit Mathie von Beheim dem clusenere zu Halle deutUeh nur besagen, dass die Übersetzung dem d, k für den Mai-- thias von Beheim gemacht wurde, in seinem Auftrag also, auf seine Kosten/^ Wäre Matthias wtYkUch der Yerfasser und hätte er das vor- liegende Buch nur durch einen kunstgeübten Schreiber abschreiben las- sen, so würde anstatt geinachit gewiss geeeriben stehen. Die Litera- turgeschichte hat demnach y da gegen Pfeiffers Einwendung siAer nichts vorgebracht werden kann, v&n der Autorschaft des Matthias vonB)Mm hinfürder abzusehen. Dies ist die mir bekannt gewordene Literatur, wdehe unsere Evangeüenüiersetzung mehr oder minder berüdcsiduigt hat. Eine vollständige Ausgabe der für Matthias von Beheim -ge- fertigen Evangdienübersetzung in das mittelste Deutsch hätte frühe» nida die Theänahme finden können, welche wir heute wehl mit IMa für sie voraussetzen dürfen. Die Werke aus der Gianzej^odke des Mit- telhochdeutschen und insbesondere die Dichtungen waren bisher naeh dem natürlichen Gange der deutsdkßn^ Literatur- und Spradwissenschaft weit- aus bevorzugte Jetzt schätM man die Erzeugnisse ^s ausgehenden Mit- telakers nicht mehr gering, wenn sie uns auch in ästhetischer Beziehung nicht zu fessdn vermögen und in ihrer Form ein Herabsinken von der einstigen Höhe 2^ erkennen geben. Auch der Prosa urum'er älteren Zeit räumen wir jetzt willig den Platz ein, der ihr gebührt. — Reihen sich diese mitteldeutschen Evangelien im Allgemeinen den Erzeugnissen der im 14. Jahrhunderte zur Bedeutung gelangenden Übersetzungsprosa an, so gesellen sie sich insbesondere zu den manigfachen Versuchen, d^is Bibelwort zu verdeutschen, Ave bibliografhisehen Nachrichten wissen wir, dass noch viele solcher Übersetzungen handschriftlich vorhanden smd; und ohne Zweifel werden, noch bedeutend mehr sich vorfinden und ans Licht gelangen. Jedenfalls kommt unter den dem Namen nach be- Digitized by VjOOQIC \M Einleitung. kasmt gewordenen dhnlicken Werken unserer Übersetzung deshalb ein besonderer Werth zu, weil sie zu den ältesten gehört und für sich ein abgeschlossenes grösseres Ganzes bietet. Eine solche Bibelübersetzung würde literarhistorisch immer von Bedeutung sein, in welcher Sprache und Mundart sie auch ahgefasst sein möchte. Da nun unsere Evangelien- Übersetzung gerade im jmittdsten' Deutsch geschrieben ist, so gewinnt sie als Dialectschöpfung deshalb an Werth, weil das Mitteldeutsche, weUhes neuerdings Gegenstand eifriger Forschung geworden tsf , gegen das Ver- deutsche gehaben bis jetzt nur in einer verhältnissmässig geringen An- zahl SdiriftqueUen vorliegt, seine Erkenntniss also durch jede einschla- gende Textmittheilung gefördert werden kann. Die bestimmte Datierung ist dazu von nicht geringem Nutzen.^) Mir wurde durch Herrn Hofrath und Oberbibliothekar Gersdorf im Namen der von ihm geleiteten deutschen Gesellschaft zu Leipzig der ehrenvolle Auftrag zu Theil^ eine Ausgabe der mitteldeut- schen Evangelienübersetzung zu veranstalten. Mit dankbarer Freude nahm ich dieses wiUkommeni Anerbieten an, und um so lieber^ als ich namentlich seit Pfeiffers Aufsatze einen vollständigen Textabdruck für wünschenswerth, ja für nothwendig erachtet hatte. Au^sser dem Texte, der fast durchaus nädi der Hs. wiedergegeben werden konnte, war meine Hauptsorge die Sammlung des Wortschatzes. In dieser Einleitung habe ich geglaubt, auf verschiedene mir wichtig scheinende Eigenthüm- \ichkeiten des Werkes und seiner Sprache hinweisen zu müssen, weil nach meiner Überzeugung dazu ein Herausgeber nicht blas zunächst am besten ausgerüstet, sondern geradezu verpflichtet ist. Doch wird durch diesen abhandelnden Theil die Würdigung unserer Evangelienübersetzung keinesweges erschöpft sein. Vor allem habe ich meinem Freunde ledor Bech auch öffentlich von Herzen zu danken für die ungemeine Bereitwilligkeit, mit welcher er mich und meine Arbeit zu fördern beflissen war. Seine Beihälfe gewährte nicht nur Berichtigungen und anregende RathschUge, sondern auch für den lexicalischen Theil eine nicht geringe Anzahl höchst wich- tiger Ergänzungen. 1) jiuch wenn das Jahr 1343 nicht ausdrücklich genannt wäre, würde diese Zeit sich ergeben. Das 14. Jhd, wird der Kenner sofort aus den Schrift- « Zügen entnehmen, und das Kalendarium ist auf das Jahr 1335 oder 1346 eingerichtet (s. u, Handschrift). Digitized by VjOOQIC Übersetzung ond Übersetzer. M. v. Beheim in Hal^e. XIU ÜBERSETZUNG UND ÜBERSETZER. MATTHIAS VON'BEHEIM IN HALLE. Die Eingangsworte^) enthaUm dm ScUz: (diz buch) . . . und ist daz ^rste ganze buch daz üz dem lattne in d<lt8che zunge brächt ist. Sdwn daraus geht wenigstens mit grosser Wahrschemlichkeit hervor, dass unsere Übersetzung Originalwerk ist. Die Art der Übersetzung bleibt sich auch so gleich im Ganzen trotz der vielfachen Abweichungen im einzelnen Ausdrucke, dass man deutsche Vorlagen einzelner Evangelien nicht annehmen kann. Als ich den Jo- hannes las, glaubte ich anfänglich eine Veränderung in der Art des Vortrags heraus zu fühlen. Später überzeugte ich mich aber, dass die ffrössere Leichtigkeit und Natürlichkeit^ das deutschere Gepräge in diesem letzten Evangelium einfach dahin erklärt werden muss, dass der Über- setzer einestheils sich hier seiner Quelle mehr ansddiessen konnte, an- demtheils durch seine Übung gewandter geworden ist. Aus den Zusam- menstellungen, welche Heppe und Kehrein gegeben haben, geht die Selb- ständigkeit der Übersetzungsarbeiten jener früheren Zeit hervor, wenn auch im/ Einzelnen Einklang herrsehte.*) Dass die damaligen Bibelübersetzungen die Vulgata und nicht den Originaltext verdeutschen, ist bekannt. In jenen angeführten Worten ist auch ausdrücklich bemerkt, dass das Buch aus dem Latein in deutsche Sprache gebratht sei. Und die Schlussworte^) besagen überdies, die Über- tragung sei ausgedrückt zu gltcheit des einvaldigen textes. Eine Ver- gleichung der Übersetzung mit der Vulgata lässt eine grosse Überein- stimmung zwischen beiden erkennen. Matthias von Behem ist der Übersetzer nicht; wem aber das Werk verdankt wird, können wir nicht sagen. Gewiss war es ein GeistliiAer aus dem mittleren Deutschland. Auch ohne das Bekenntniss, dass die Übertragung im mittelsten Deutsch geschrieben sei und ohne die Bezeich- nung des Aufenthaltortes des ersten Besitzers der Handschrift, würde aus der Sprache die Heimat des Werkes ersehen werden. Vielleicht war der Übersetzer ebenfalls Klosterbruder zu Halle. t), 5. unten tiandschrift. 2) Aber nicht alle deutschen Bibeltexte sind selbständige Arbeiten, was Kehrein bei seiner Zusammenstellung gan» ausser Acht gelassen hat. Nament- lich von den ältesten Drucken sind die meisten nur dxalectiseh gefärbte Wie- derholungen der ersten Ausgabe. Digitized by VjOOQIC XIV ^ Eialeitiing. Wenn ako die Evangelienühersetzung nicht mehr unter dem Namen des Matthiifs von Beheim als ihres Autors angeführt werden kann, so würde es doch wohlgethan sein, seitdem der Name literargeschidulidi bekannt getoorden ist, ihn zu benutzen, ihn in gewissem Sinne beizu- behalten. Bei dem Mangel eines Verfassemamens würde jnUteldjeutsche Evangelienübersetzung' zunächst liegen und für Citate brauchbar sein, wenn nicht die i>on H&p$e mitgetheilten Fragmente ebenfalls mitteldeutsch wären, und wenn nicht noch andere solcher Versuche entdeckt werden kannten, welche dem gleichen DiüleUgehiete angehören, Der^ von mir gewählte Titel: Evangelienbuch des Matthias von Beheim ist nicht wie sonst gebraucht «» von M, v, B„ sondern == dem M. v. B. ange- hörend, ähnlich wie wir zu sagen pflegen: Lassbergs Handschrift, Kö- nig Wenzels Bibel u, der gl; und Evangelienbuch statt Evangelienüber- setzung ist objectiver und scUiesst die Thätigkeit aus,^) Leider ist es mir nicht gelungen, über den Klaumer Matthias von Beheim irgend etwas aufzufinden;^) ich wage daher auch keine Vermuthungen über seine Person^ seinen Namen und seine Heimat. Dass unter dem Namen Halle ^ der bekanntlich nicht selten ist^ nur Halle an der Saale gemeint sein kann, gibt schon die volle, dem mittel- deutschen Idiome angemessene Form Halle zu erkennen. Im Gebiete des ^telsteti Deutsch gibt es sonst keine Stadt, gleichen Namens. . . J>J£: HANDSCHRIFT. Cod. pergam. 4^. Leipziger Universitätsbibliothek. Sign.:.3i. M. S. Holzband mit Überzug von braunem Leder. 14. Jhd. Feste urid deuU liehe Minuskel. Fracturschrift. 235 Bi. {niehi 284. Bi. 228 n. 229 leieichnei %2S\ 2^8'.). Äbweehselnd roihe und blaue ImUaUn. Eigen- namen roth oder roth durchs Iricken» Nach iuterpunction gewöhnte die »chwarxen BuGhsta{)m mit roiher Auszeichnung. In der Regel 26 Zei- Imi auf der (vollen) Seile. Columnenuberschriflen in den Vorreden und Evangelien. BL V' — 3^' unten von etwas späterer Hand mit abwechselnd Tothen und stkwarzen Üncinien r löjpr celle. sancte. mawi. THEODfi»!- OBB. WGHZHO«.. MB. ooHP^Rikurr. Skuwoh seheinI dit Hs, noidi^ Möbius* Angabe früher dem Mosler •AHen$6Üe Jb^ei N<>ssen angehört jnu haben. Über den Theodericus Wchzhol ist nichts bekannt. Eine Angabe des Inhaltes hat hier genauer zu geschehen, als sie i) Die Abkürzung also fiir die künfUgm, diäte: M^heime Evur^fsUenh. oder B^. Evang. »esr Matthias v^ Befteim EpangeHenkuoh. 2) Etwaige Entdeckungen sollen an geeignetem Orte mitgetkeiU werden. Digitized by VjOOQIC Handschrift. XV von Möbius und danw^ van Fehrein und Pfeiffer gegeben ist. Einigt Sleüen verdienen auch hier vollständige MiUheüung,^) Di» ist vo vnsis Kren gesteltnisse, vh sine geUze. bi. i. Man liset I de ierliche buchere dVomere. daz vnsir hVe ih'c xpc. d^ geDät igt vö de beide ein ppb'e d'warbeit u^as ein edelin lenge. mitelmezic vn schowelieb. m hatte ein erber antlitze da2 dl Torch- tinde mochte üb hab!« vh vorchte. vvk halte har ein welisch^ uösz varwe. er wäne rife. rfecjit vil na biz zft den oren. vö de ore gerinelit. crusp. wachsgelir varwe. tjfi elwaz glitzende. vvl vö d€ ahselin floyrede. vnde [Zeile 11] hatte eine scheitele miltene des houbites. nach den Sitten der nazarei. Eine siechte rnd'^) eine wunnec^ liehe stirne sunder rünzelin. vnd fiec. vnd di zarte rote, vnd nasen vnd mundes inwas zu male kein strafunge. vnd hatte einen völligen bart glicher varwe der bare, nicht lanc. suAder an dem kinne was her ein wenic gezweigespeldit. vnd hatte ein einualdic vnd ein voUin- bracht angcRichte. Mit grawen ougio di waren manigeiiiande var vnd dar. vnd her was an der bestraftinge irverlicb. An der vormanünge senfte. vnd mipneclich. vnd was wunneclich mit behaldener geuelli- keit Etwanne weinete her. abir ni gelachite her. An der lenge des hchamis was her wol vollic. vnd gerichte. vnd anöe vnd hende waren wol gemazel. An dem angesichte was her lustlich. An dem gekose tapfir und selzin vnd senftmütic. Also daz billiche was noch ^sataw') gesprochin. her ist wol gebildet an der for | men vor den svnen der bi. i b. men^in. wan her ist der künic der eren in den di engele begeren zu sehowine. des schonde svnne vnd mane sich wanderen, der hei- lant der werlde. meister des lebines. Ime si ere vnd glorie in di werlde der werlde. amen. von dises buches lobe und werdikeit. JJiz ist der schätz der heiligen cristenheit. alse gancz. vnd heizet zu latine plenarius, abir zu düie ein irfullere. Ditz^ buch hat Sancte 1) Die Textmittheilung hier urkundlich, abgesehen von f und s, und <2s« 10 erst&n Zeilen der Hs, zur Probe mit den Abkürzungen. Cursiv Gedrucktes ist in Hs. roth oder roth durchstrichen. Die roth ausgezeichneten Buchstaben im Texte mögen im Anfang auch durch cursive Schrift angedeutet werden. 2) TD aufgelöst: Vnd. — ' oder '.- er oder ir (*. unten Ausgabe u. Fo- cale), — V.* vor. 3) Ein Irrthum; die SUÜe findet sieh Ps, 44 (45), 3.' speetosus forma prae fiHis hominum. Digitized by VjOOQIC XVI ^ Einleitung. Jheronimm zft samen gelegit nach pfeffelicher kunst. vnd nach mei« sterlicher kunst. alse di vorrede sprichet. Ditz buch hat di heilige cristenheit zA ir genümen vnd zfi ir geordent. nach dem einualdigen texte, also alse di heiligen ewangelia. einer iclichen heiligen zit. vnd ouch eime iclichen heiligen zä geeigent sint Ditz buch hat in sich beslozzin. alliz daz. dz got an siht in siner ewigen vorsichtikeit nach wirkender tat. Diz buch hat ouch in sich beslozzin alliz daz. dz da gesehen ist. vnd nfi geschit vnd noch gesehen sal. ditz ist alliz be- slozzin in dem ewigen nd. den heiligen in denT lichte der glorien. Abir den vortömeten in der luteren girechlikeit gotis. Diz buch odir sich glich ist der tAreste schätz den daz ertriche treit. vnd der hi- mel bedackit hat von liplichen dingen, vnd ist daz erste gancze buch daz uz dem latine in dutsche zunge bracht ist. ^ Der himelische vatir vnsis liben herren thesu christi der si gelohit. vnd benediget nu vnd ewidichen amen, Bl. 2. Di vorrede Somte Jheronimi in di vier ewangelia. — BL 4. {Seite 1 der Ausgabe,) Di andere vorrede — BL 4''. (S. 3). Dl dritte vorrede — BL 1. (S. 4). Diese Vorreden wie auch die folgenden zu einem jeden Evange-^ listen sind mit aufgenommen worden, einmal wegen der Art ihrer Über' Setzung, dann auch wegen ihres Wortschatzes, Nur die ersten sind, wie bekannt, wirklich von Hieronymus; er galt aber allgemein als der Verfasser; deshalb durfte auf dem Vor-Titel gesagt werden: nebst den Vorreden des Hieronymus. Diz ist di erste zusamene tragunge Sande Jheronimi der^sinne der vier ewangelia. In sancte Matheus buche, capitulnm I {die Ca- pitelzahlen am Bande blau und roth,) Matheus. Daz buch der geburte ihesu christi svn <lauidis. j. canon. iij. lue xiiij. JoK. j. Darumme sint alle geburte Mathe'^ ij. ca. x. u. s, w, — BL 15 BL 16. Diz ist di ander zusamene tragunge sancte Jeronimi der sinne der vir ewangelisten in sancte Marcus buche. — hi endet Mar-- cus concordancie, BL '2V\ BL 22. Diz ist di dritte zusamene tragunge . > . in sancte lucas buche - BL 30''. Diz ist di virde . . . m dem buche Sancte Johannis. — BL 34''. Hi beginnet di erste concordancie in der viere, BL 35* — 41' der Canon oder die Concordanz ispaltig, ßspaltig und ^spaltig. Digitized by VjOOQIC Handschrift. XVII BL 4 ] ^\ Registrum aliir mcangelia durch daz iar ist diz. wi -si den suntagen vnd den tagen in der wodten geeigent sint, 5 Spalten: l) die Tage, 2) Die Anfangsworte der Evangelien. 3) Name der Evangelisten in Abkürzung (roth), 4) Capitelzaht, 5) Buch- staben a — f, wie sie im Texte zur orientierenden Einlheilung am innem (schmalen) Rande stehn. — ößers die Festlage als Überschrift in rothen Buchstaben, z, B. : In der. crist nacht zu mellene. Der besnidnnge tag Christi. Femer auf der letzten Seite (Bl. 46^) dieser Abtheilung die Evangeiien als Bittgebete, z, B,: vor heimeliche vnint. vmme einen re- gio, vmine schone weler. BL 47. Diz ist daz kalendarium ahe di heiligen ewangelia einer iclichen zit, vnd eime iclichen heiligen von der heili cristenheit zu geey- gent sint. — BL 52K Vorne am Rande in den nöthigen Zunschenräumen die Zahlen {roth und blau) der i^ochen von 1 — LIL Jede Seile enthält einen Monat, In der ersten Zeile der Monatsname mit der Zahl der Tage. Das Ka- lendarium selbst Sspaltig, unterbrochen durch Angabe der Sonn- und Festtage. 1. Spalte: goldene Zahl (roth). 2) Wochentage in Buchsta- ben a — g (schwarz), 3) Zahl der Kaienden und Iden (roth). 4) Ka- Lenden und Iden in langgezogenen Buchstaben K u. ID^, (roth).. 5) Hei- ligentage und Anfangsworte der Perikopen (schwarz mit Ausnahme der vornehmsten Heiligen, die roth geschrieben sind), 6) Name der Evan- gelisten in Abkürzung (roth), 7) Capitelzahl (schwarz), 8) Buchstaben a — f, die erwähnten Capitelabtheilungen (schwarz). Diese Perikopenzusammenstellung sowie das folgende ganz vollstän- dige Kalendarium ist gewiss in manigfacher Beziehung werthvolL Bei dem literarhistorischen und sprachlichen Zweck unserer Ausgabe der Evangelien kann die vollständige Mitlheilung der Perikopen und des Ka^ lendariums nicht geboten sein,^\ Nur einzelne nicht unwichtige Punkte sollen berührt werden. Das Kalendarium weicht in den Heiligentagen nicht selten von den bekannten Angaben ab. Die Texte der Perikopen unederholen sich natürlich bei der grossen Anzahl der Heiligen öfters, manchmal sogar überaus häufig. So steht z, B. das Evangelium van den zehn Jungfrauen (Matth. 25, a) auf den Tag folgender heiligen Frauen: SL Marcinia [deutlich so, nicht Marciana] (9. Januar) y Eme- rentiane 123.' Jan.), Agath, (5. Febr,), Gertrud (17. März), Yrene i5. April), Petronelle (30. April), Ponciana [so. nicht Potenciana] (19. Mai), Gerechte =. Justina (16. Juni), Kuneginne ^=> Regina {20. Juni), Se- verina (25. Juni), Afra (7. Aug,), Kuneginne «= Regina (7. Sept,), Ka- ihenne (25. Nov.), Barbara (4. Dec), Eulaya [so, nicht Eulalya] (10. Dec), Theodosia (22'. Dec), — Aus einigen der angeführten Namen ist ersichtlich, dass der Übersetzer auch die^ lateinischen Namen ins Deutsche zu übertragen suchte. Es ist dies sonst noch sehr häufig der Fall; beson- 1) Der Herausgeber behalt sich aber, wenn auch nicht einen genauen Ab- druck, so doch einen eingehenden Bericht an einem andern Orte vor. B Digitized by VjOOQIC XVm Einleitung. ders charakteristische Beispiele sind: Begerer «= Desiderius, Einueldik =» Simplex, Ewig =^ Perpetua, Kusch »» Castus, Rote ^=» Rußnus, Selige =« Felix, Da^ Kalendarium beginnt mit einem Sonntag, und passt somit^ wenn wir 1343 festhalten, auf die (gemeinen) Jahre 1335 und 1346. An sich würde der ßeginn des Jahres- mit einem ersten Wochentage nicht bewei- sen, dass das Kalendarium mü Absicht nur für ein bestimmtes JaJ^r eingerichtet war. Auch sind die Sonntage mü ihren Evangelien nicht allein hingestellt , sondern unter ihnen stehn die mit ihnen zusammen- fallenden Heiligentage wiederum mit ihren besonderen Evangelien, Das Kalendarium ist somit ein allgemeines, Dass aber doch auf eines jener Jahre die nächste Rücksii;iht genommen ist, geht aus verschiedenem her- vor. Der Ostertag ist nicht ausgezeichnet, wohl aber ist das Osterevan- gelium, welches die Perikopen {Bl. 43^) vorschreiben, an dem betreffenden Tage (16. April) hingesetzt: „Do iczunt vorgangen was der sunlar.*' Dagegen ist femer der Sonntag vorher ausdrücklich bezeichnet als Der suntae palmen. Und ferner ist Ueim 4. Juni wirklich zu Der suntak hin- zugesetzt: pfingesllac. Dieser sichere Beweis wird dann noch durch «er- sciUedene Einzelheiten bestätigt. BL 53 — ßl, 224 (oben) die Übersetzung der Evangelien nebst den Vorreden des Hieronymus (Seite 1 — 230 der Ausgabe) — Got si ge- lobit. Hierauf folgt : Uz der byblien ist diso ubirtragunge io daz mittelste dutsch mit einualdigen slechtin Worten uz gedruckit. zä giicheit des einuaidigen textes. mit hülfe des heiligen geistes. der ouch mit einualdigen Wor- ten an gewiset hat di ewangelisten. volginde Jacob deme geminneten. der von zcamen siner mutir tyren spise bereite,*) vnd irarnete von dem vatere intfahin genflgtikeit der benediunge. vnd niht alse sdme- liehe orekützelere phlegen. di mit floyrenden gespitzetin sinnen -von des vatirs lande des textis gen inwec in ein verre kdnicriche eines vromden sinnes.^) di daz fyne golt mit glysendem kuntirfelle ubirzci- ren wollen, vnde den wole rychenden baisamen mit fenchilwazzere rflchtec*) machin. Dise iagen wilt mit dem gehazzetin esau, vnd ir- werbin neuwe zciüichen segin. vnd ubir dise clagit Sente paultts in sinen epfstolen.^j daz si verliehen mit dem meisten schaden letzin di warheit vnd nennit si gelyt sathane vnde sathanam ir houpt. AMEN, 1) Ohne Zweifel muss es heissen: der von zamen tiren siner müür sp. ber. m Gegensatze zu dem wilt, welches Esau jagte für seinen Fater vgl, 1 Mose, 27. 2) Dieser Satz deutet auf Übertragung, namentlich die fFendung kunic- riche = regio. Aber wo ist die Originalstelle zu fifiden? 3) c tt. t oft so ähnlich, dass hier Schreibfehler richtet nicht ansnneh' men ist. 4| IF eiche SteUe könnte in Pauli Briefen gemeint sein? fFohl Irrthnm. Digitized by VjOOQIC Handschrift. XiX Hi beginnet di passio alse si mit ein ander spreckin, Maiheus, Murctis. Lucas. Johannes. Bl. 224^'. L)o jhesus dise wort gesprochin hatte, do giiic her uz mit sinen iungern in ein dorf. daz hiz getsemani. Johannes, ubir daz wazzir cedron. vnd do was ein garte, und da ginc her in init sinen iungern. vnd Judas der en vorrit wiste wol di stat. wan her dicke phlac dar zft kämen mit sinen iungern. Matheus. Marcus. Lu- cas, vnd do jhesus dar quam, do sprach her . . . Matheus. Marcus. vnd do nam her petrum. vnd Zebedei kindere . . . u. s. w. — Bl. 234 (bez. 233)*» (unten): . . . vnd zeichenten den stein mit den huteren {Tatian Harm. Cap. 180—215). Diese synoptische ^Erzählung der Leidensgeschichte war von der Ausgabe ausztischliessen, weil der Ausdruck in der Regel mit dem Haupt' texte übereinstimmt. Wichtigeren Abweichungen oder selbständigen Wen-- düngen wurde darum lieber im Wörterbuche eine Steile angeuies^n. Dass'der Übersetzer die ZusummensteUung nicht selbst vorgenommen, sondern nach einer laL Vorlage gearbeitet hat, würde von vornherein nahe liegen, und sich auch femer ergeben aus den Abweichungen in solchen Stellen, welche nur bei einem einzigen Evangelisten vorkommen. Eine Vergleichung weist aber bestimmt auf die Benutzung von Tatians Evamg^imharmonie hin; 4ie Abweichungen von dieser Vorlage bestehn meist in erweiternden Zusätzen. Bt. 235 {bez. 234). Dm dutunge des latines in da» dutsche ist ffemaehit. Mathie mn bAeim dem dusenere zu haUe. nach vnsm herrm §eburt ivsent iar tmd dri hundert, vnd m dem dri vnd vierzegiste» iare. an sancte Jao&bis übinde des apostolen. amen. Finita libro sü laus et gloria Christo. Wie die Handschrift äußerlich einen wohlihuenden Eindruck macht durch die Gleichmässigkeit und Festigkeit der Schriftzüge, ebenso t?or- trefflich ist auch ihre innere Beschaffenheit. Ganz ohne Fehler ist sie neUürHeh nicht, auch gebricht es nicht an verschiedenartigen Scfireihun- gen; tAer für das II. Shd, g^iört sie vieUeicht mü zu ditn ifssten Handschriften, die wir überhaupt besitzen. Grosser Fleiss ist Muf die Jnterpunction verwendet. Der Punkt sieht immer nach Beendigung eines Gedankens; wir setzen in solchen Fällen ein Komma oder sparen es auch. Aber an den Stellen, wo wir in der Regel Komma eintreten las- sen, findet sich in Hs. der folgende Buchstabe roth ausgezeichnet. Ausser dem Pun^U ist n&ch das "Fragezeichen angewendet, und zwar fast ohne Ausnahme an der gehörigen Stelle. Bei solcher durchgängigen Gleichmässigkeit in der handschriftlichen Überlieferung ist von vornherein anzunehmen, dass der Schreiber oder der Verfasser, wenn er der Schreiber selbst war,, eine Conceptvorlage benutzt hat. Digitized by VjOOQIC XX Einleitang, DIE AUSGABE. Bei einem Originalwerke, welches sicher datiert ist und in einer einzigen guten Handschrift v07'liegt, empfiehlt sich möglichst getreue Wie- dergabe des Textes, und dies um so mehr, wenn dasselbe wie unsere Evangelien in Prosa abgefasst und für die stumme Leetüre bestimmt ist. Dennoch darf auch in einem solch günstigen Falle kein durchaus ur- kundlicher Abdruck gewählt werden, wenn nidit blosse Zufälligkeiten der alten Schreibekunst unnöthig wiederholt werden sollen. Es wird darauf ankommen, hier diejenigen Fälle zu berühren und beziehungsweise zu rechtfertigen, in denen ich einerseits von der Handschrift abgewichen bin, anderseits an ihr festgehalten habe. Die Capiteleintheilung in der Hs, stimmt mit der . heute ge- wöhnten fast immer überein. Der Citate wegen ist die abweichende Überlieferung nicht in den Text aufgenommen^ sondern in der Anmer- kung verzeichnet. Das Wort capituliim steht in Hs. im Texte, dit Zahl am Rande in römischer Ziffer blau und roth. Die in der Ausgabe ein- geführte Bezeichnung der Capitel durch einfache Zahl in Überschrift wird hinreichend erscheinen. Von der in der Hs. eingeführten Zerlegung der Capitel in, einzelne grössere Theile und deren Bezeichnung mit den Buchstaben a — / <tm innem Rande, welche sich auf den Canon bezieht, durfte füglich abge- sehen werden. Die Stephanische Verseintheilung bedarf keiner Recht- fertigung. Einzelne Verschiedenheiten, wie sie bekanntlich in unseren Bibelausgaben mitunter vorkommen, sindl^ soweit ich es vermochte, berück- sichtigt, indem die Vers- Zahlen der neueren Eintheilung in Klamme gesetzt wurden. Gegen die Hs. sind nach gewohnter Weise alle Eigennamen mit grossen Anfangsbuchstaben geschrieben. Sie sind in Hs. roth durchstri- chen. Sie mit gesperrter Schrift auszuzeichnen, war unnöthig. Dagegen ist r'othe Schrift durch cursiven Druck kenntlich gemacht. Die Interpunction vollständig nach Hs. einzuführen, wäre stö^ rend gewesen. Meine Interpunction, die weder zu gehäuft noch zu sparsam ist, wird den Zweck hoffentlich erfüllen, das Verständniss zu fördern. Vor dem unmittelbar folgenden Rdativum und vor den objec- tiven Nebensätzen ist sie unterblieben. Wenn dagegen daz daz, di di u. der gl. aneinander treten, war sie dochrathsam. Die Abkürzungen sind aufgelöst: vn = vnd im Gegensatz zu dem in Hs. ausgeschriebenen vnde. Nur vereinzelt fand ich vnd z. B. M 12, 47. 21, 33 am Ende der Zeile, wo für e kein Platz mehr war. Digitized by VjOOQIC Ausgabe. XXI In Betreff des ^ und ^ ist es manchmal fraglich ob er oder ir zu währ len ist (s. u: Vocale). Für v oder v hat natürlich immer vor zu stehn. Überhaupt müssen das ganze Lautsystem und die a/usgeschriebenen Worte bei der Auflösung der Abkürzungen mmsgebend sein. Dies be- dürfte gar keiner Erwähnung^ wenn es nicht zu häufig vorkäme, dass gegen diesen allereinfachsten und natürlichsten Grundsatz Verstössen würde, namentlich bei der Mittheilung von Proben. — i am Ende etwas über der Zeile =« t oder it (s. u. Vocale), — in im Infinitiv am Ende der Zeile nicht = mn, sondern dem Charakter der Mundart gemäss = men {z. B, volkum = volkumen Matth, 5, 48). In der Rechtschreibung durften weder Alterthündichkeiten noch moderne Schreibarten einer bestimmten Regel zu Liebe verwischt werden. Dasselbe gilt überhaupt von dem wechselnden Gebrauch in der Wahl zweier Buchstaben für einen und denselben Laut. Der Fälle der Recht- schreibung, welche sich mit dem sprachlichen Eletnente berühren, geden- ken wir schicklicher bei Besprechung der Grammatik. Von y wurde abgesehen bis auf wenige Ausnahmen, indem der Ge- brauch des y im Ganzen selten und orthographisch willkürlich ist. Vor- zugsweise findet sich y allerdings für 1, z. B.: Wyrouch M^) 2, 11. wychet 7, 23. pfyfensengere 9, 23. wyt 7, 13. wyz 5, 36. vorwyzen 11, 20.; femer für i^wÄd. ie: ewangelizyrende 11, 5. tyres 21, 5. mytene conducere 20, 1. 7. — Daneben erscheint auch y für i: gych- tigen 9, 2. syge victoria 12, 20. lylie 6, 28. gyrgiite 6, 24. i 16, 9. rytesuchtinde 8, 14. wytewe 23, 14. — Häufig ist y in Eigen- namen z. B.: Ysaac Jf 1, 2. Abya(m) 1, 7. Czyas(am) 1, 8. 9. Eze- chyas 1, 9. 10. Abyuth, Abyud 1, 13 u. ö. Corazaym 11, 21. Belh- sayda 11, 21. Sydone 11, 22. Geblieben ist y in Moyses, weil dies die allgemeine Schreibung des Namens war. In ähnlicher Weise hätte auch floyte Z 7, 32 stehn bleiben können. Femer durfte Babylon, Syrus, Syrien, Tyro, Cyrenere natürlich nicht geändert werden. — y findet sich auch bisweilen im Diphthongen ey und ay, z. B: eyde M 5, 33. eyme 13, 45. eynen 5, 14. deynes 14, 31; durchaus ist ayoe*) geschrieben. — y vereinzelt in ie: wye M 7, 16. — In dem dem mit'- teld. Idiome principiell nickt zukommenden Diphthongen in steht immer y: hyuwe, hyuwen [praet. von honwen). In gleicher Weise war von v als Vocal, u als Consonanten abzu- sehen. V als Vocal findet sich namentlich häufig im Miaut, veretnzd- 1) y^bkür Zungen s. Forbemerkung^ zum Wörterbuch. 2y Bei sprachlichen Anführungen wie bei dieser sind Citate nicht gebo- ten, da das Wörterbuch sie aufweist. Digitized by VjOOQIC 2f^I Einleitung. t«r im Inhmi vor n; \x ek Consonant st^ht nwzugwme vor « tmd e. Die Scheidung von i m i uvd j war Wenfalls geboten* Beibtihaüen iM das, tonlose i der Vorsetzpartikeh und Endsilben, wo es die Es, hie^t. Nach dem vorwiegenden Geirauche mnsste, wu schon angedeutet, die Auflösung der hier emsMagetidm Abktfrsmngen ge- schehen {s. %. Yoeale). Dass im Abdrucke des Teoctes das vereinzeltere ie (=« mhd, ie, mitteld. i) beibehalten wurde ^ wird ohne Zweifel eher Billigung finden^ als mein Verfahren ft durchaus nad^ der Hs, %u setzen, welchen Laut es auch vertritt. In einem Gedichte oder in einetn Werke^ das in mefc- reren Hemdsehriften vorhanden wäre, würde ich wohl cmdi die systemr- gemässere Schreibung durchgeführt haben ^ wie sie für das Wörterbuch nöthig war. Die unvermeiMidie Ungleichmässigkeit m der Copie der Hs, mag allerdings störend sein für unsem pedantischen Smn und unser verwöhntes Auge^ wenn ein und dasselbe Wort sü^ in einer Zeile bald mit u, bald mit ü darstellt. Nach längerer Erwägmg habe ich mich aber doch für das handsdiriftl, ü entschieden. Hier in diesem prosai- schen Originalwerke^ weliAes einer jüngeren Zeit angeh&rt und mit Be- wusstsein in einem bestimmten Bialecte abgefasst isty war uns am ehe- sten GelegenAeit gegeben, einmal recht vorsichtig zu sein. Der B'mhstabe ä steht für versdhiedene n-Laute (s. u. Vocak), und da wir über alle Einzelheiten dieses Capitels noch keineswegs im Klaren sind und uns für Grammatik und Wörterbuch vorerst an eine ideale Gestaltung halten miüssen, so wird eine urkundliche Wiedergabe, die im Einzelnen freilich sehwankend und willkürlich ist^ die mögliche Willkür des vorläufig as^ genomvfbenen Systeme vermeiden und unsem Teaa nif^ so bald veralten la^en. Der Ring über denk w und bmeeilen auch über y. ist in Hs. von schwächer Gestalt, in der Regel ein gesMossmer Kreis,, meist mit einer stärkeren Stelle di^r^h den Federdruck {wie unser o in der Curresu- sdirift); manchmal ist er auch geöffnet, und mitfimter sieht er einem Halbkreis ähnUch oder einem v unserer lateinischen Currentsckrift, Dass si^e rmn zufällige Dinge nicht wiedergegeben zu werden brausten, versteht sich von selhsf. Neben diesem Ringt oder Bogen findet skk ofush hie und da ein wirkliches v (in der Gestellt der damaligen Schrift) über dem u und ?. Fände sich diese besondere Auszeichnung primipiell für einen be^immten n-Laut angewandt^ dann würde sie im Abdrucke wie- derholt sein; es ist aber kein Untersdiied mit jenem Ring oder Bogen wahrzunehmen, darum ist auch in diesen vereinzelten Fällen d gesetzt worden. Digitized by VjOOQIC Ausgabe. XXUI ouw t0id ow nadi Es, Fand sich ow, so ist quw gesfihriebm worden. Im Consofiantismm brauchte weniger geändert %u werden. Geblie- cen üt das alterthümliche h vor i und s ansttdt cht und chs (z, B\ niht, fuhse; sc anstatt seh im Anlaut; auch h im Auslaut für cli (%. B. ouh) am Ende der Zeile, wenn für zwei Buchstaben kein Platz mehr ist. Der Wechsel zwischen f und v im Anlaut und zwischen k und c im An- imd Auslaut ist ebenfalls nicht angetastet worden. Das in Fremdworten und in einzelnen deutschen Worten erscheinende moderne tli statt i durfte nicht als unnöthig getilgt werden. Dagegen habe ich kein Bederdcen getragen, die S^eibung ssch in seh zu vereinfachen, sowie hs& in hs. Erstere findet sich fast regelmässig nach kurzem Vo- cal im Inlaut, z. ß,: tasschen M 10, 10. assche 11, 21. lesschin 12, 20. vissche 13, 47; letztere vereinzelter, z. B.: fuhsse M 8, 20. ob^siji 22« 4. Fiir die G^chkkte unserer Rechtschreibung ist die Veränderung des z (i^) und %z in sz wichtig, deshalb musste diese im Ganzen noch ver- einzelt auftretende Schreibart festgehalten werd^. Sie findet sich na- mentlich nach o, z. B^: n6sz, sch6sz, schoszen. In Hs. sind s und z noch nicht zu einem Buchstaben versthlungen. Dass cz und zc belassen worden sind, wird vielleicht Widerspruch erfahren. Diese Schreibart ist aber charakteristisch für das 14. Jhd. und keineswegs eine sogenannte Verwilderung (s. u. Consonanten). Wie vom ü hätte ich au(h von dieser Consonantenverbindung in einem Gedichte keinen Gebrauch gemacht, hier aber glaubte ich sie schonen zu dürfen. Bei cz, wmn es im Inlaute und bisweilen im Auslaute nach Con- sonanten steht, kann man öfters zweifeln, ob vor z ein c oder ein t anzunehmen sei. Beide Buchstaben sind sich bekanntlich sehr ähnlich. Ich habe mich für cz entschieden, und tz steht nur, wo es hingehört, nach kurzem Vocal. Eine nicht unwichtige FVage für den Herausgeber ist die, in wieweit er sich m Hinsicht der Zusammensetzungen der Hs. <mscfdiessen soü oder nicht. Der Schreiber blieb sich nicht gleich, deswegen durfte von seiner Vorschrift abgewichen werden. Namentlich gilt dies von den trennbaren Partikeln, wenn sie unmittelbar vor dem Verbum stehn. Wo er aber ein g/swisees Princip zu erkennen gibt, musste ihm gefolgt werden, weil dasselbe iihae allen Zweifel mit sprachbewusster Begriffs- fassung zusammenhängt. Die historischen Übergänge von uneigentlicher Compositum zu eigentlicher müssen noch genauer geprüft und festgestellt werden. Das 14. Jhd. fühlt noch vielfach die einzelnen Begriffe in der Zusammensetzung lebendig, andererseits ist die Verschmelzung beider zu Digitized by VjOOQIC WTV Einleilung. einem Worte und einer Function schon eingetreten. Dass für unser Denkmal oft das lateinische Originalwort das Kriterium abgab, sei hier nur angedeutet. Im Wörterbuch ist auf diesen Punkt, wo es nöthig schien, Rücksicht genommen. Die Längenbezeichnung durch Cir cum f lex e schien aus ver- schiedenen Gründen rathsam (s. u. Quantität). Der Buckstabe ü konnte natürlich nicht noch mit einem Accent versehen werden, um ihn als ü kenntlich zu machen im Gegensätze zu ft = uo und üe, und ö = u und ti. Was schliesslich die Fehler der Hs, anlangt, so sind deren bei ihrer ungemeinen Vorzüglichkeit nicht viele zu verbessern gewesen. Wo der' Sinn nicht durchaus entstellt ist, wurde lieber die Berichtigung als Besserungsvorschlag in die Anmerkung verwiesen. Im Übrigen enthalten die Anmerkungen grösstentheils Stellen des lateinischen Textes angeführt, welche in der Übersetzung ver- ätidert sind odm^ auf eine andere Lesart hindeuten. Öfters soll auch auf die ganz wörtliche •oder auf die fehlerhafte Übersetzung hingewiesen . werden. VERHÄLTNISS DER ÜBERSETZUNG ZUR VULGATA. Textbestand. Wer diese unsere Ausgabe nur von ihrer literarhistorischen oder grammatisch formalen Seite aus betrachtet, wird den vom lateinischen Texte abweichenden Wendungen weiter keine Aufmerksamkeit zu sehen- ken haben. Auch mir schienen sie Anfangs gleichgültig. Da aber, ab- gesehen von falscher Übersetzung, selbständige Freiheiten des Übersetzers in Stil und Ausdruck öfters ebensogut genaue Nachbildungen der be- nutzten Vorlage sein können, scheint es doch gerathen, diesen Punkt we- nigstens andeutungsweise' zu berühren. Wenn in den Anmerkungen die Stellen des lat. Textes mit ,,Vulg." bezeichnet sind, so mnss zuvörderst bemerkt werden, was Mnter dieser Bezeichnung verstanden werden soll. — Erstens heisst „Vulg." ganz allgemein der lateinische Text, und zweitens ist in engerer Be- deutung „Vulg.'''' aufgefasst als die gemeine Lesart, die Vulgata der Vulgata; schliesslich drittens ist in allerengster Beziehung unter ,yVulg." die von mir benutzte Ausgabe verstanden, nämlich folgende: BIBLIA SACRA VETERIS ET VÜLGATAE EDITIONIS jUXta EXEMPLAR VATICA- NüM Opera et impensa recusa praesülis iohaiNisis fortünati zamboni Academice Beligionis Catholicm a Secretis ad cathoucüm hispamarcjh kegem ferdinaindüm vn. pars in. romüe 1816. Digitized by VjOOQIC Verhältniss zur Vulgata. - Textbestand. XXV [Die Ausgabe selbst ist nicht besonders correct gedruckt, doch kommt dies nicht weiter in Betracht»] Von einem bestimmten Texte musste ausgegangen werden, deshalb konnten z, B. Lachmanns und Tischendorfs Ausgaben nicht zur Rieht- sfknur dienen, weil sie selbst die Entscheidung übet^ die eine oder andere Lesart offen lassen. Dagegen ist auch bisweilen auf Lesarten Rücksicht Der Mehrzahl nach bestehn die Abweichungen von der gemeinen Lesart der Vulgata in der Benutzung der Parallelstellen, Man könnte dies so deuten, dass dem Übersetzer diese Stellen aus dem Ge- dächtnisse her bekannt waren und er sie bewusst oder unbewusst ver- werthete. Allein bei der sonst deutlich hervortretenden Genauigkeit der Vorlage zu folgen, scheint die Annahme geeigneter, dass der von ihm gebrauchte Evangeliencodex schon die Benutzung der Parallelstellen ent- halten habe; und ein solches Verhältniss wird auch, vielfach aus den in den kritischen Ausgaben verzeichneten Lesarten ersichtlich Auf eine ^vollständige' Durcharbeitung dieser zur Kritik des neuen Testamentes gehörenden Textverhältnisse konnte es natürlich in untrer Ausgabe nicht ankommen. Zudem liegt von vornherein nahe, dass der Übersetzer unserer Evangelien sich eines Textes aus seiner eigenen Zeit, keines uralten Codex bei seiner Arbeit bedierit hübe. Voraussichtlich wird nach unserer unmassgeblichen Meinung die Evangelienkritik aus der Übersetzung keinen beträchtlichen Gewinn zieheti, einzelne Abweichungen vom gemeinen Texte mögen aber doch vielleicht nicht ganz bedeutungs- los sein. Soweit die Abtveichungen von der Vulgata in unserer Übersetzung nicht auf offenbaren Fehlem beruhen oder als freie Wendungen und verdeutlichende Glossen aufzufassen sind, haben sie als die Wied^holung bestimmter Lesarten und beziehungsweise Interpolationen der lat, Vorlage zu gelten,^ Unter den von uns gegebenen Beispielen erweisen sich fol- gende als vorhandene von Lachmann angeführte Lesarten, den griechi- schen Text öfters mit inbegriffen: Matth, 13, 4. 18, 30. 19, 17. 21, 3. 23. 28, 3. Marcus 10, 24. Luc. 3, 8. 4, 2. 4 (annähernd) 15, 32 i^Tjoe B), 16, 11 ivestrum V). Zum Theil finden sich diese Varianten auch verzeichfnet in Tischendorfs Novum Testam, Graece {Ed, sept. 1859). In diesem Werke allein sind an folgenden Stellen' mit unserem Texte stimmende Lesarten angeführt: Matth. 10, 5. 13, 1. U. 39. 21, 17. Marc. 9, 28 (29) (annähernd). 11, 23. Luc. 2, 51. 10, 1. 13, 24. Au^sser den in den Anmerkungen beispielsweise genannten Abwei- chungen gibt es noch eim ganze Reihe Stellen, in de^ien bald mehr bald Digitized by VjOOQIC XXVI Eiuleituug. mindar der Untersekied vom gemeinen Texte der Vulgata hervortritt, und die als bestimmte Lesarten schon von den Herausgehen^ verzeichnet sind, Einige derselben mögen hier ausgehoben werden. Wir werden aus ihnen in soweit einen Schluss ziehen können über die Beschaffenheit des benutzten lateinischen Codex» als sie uns> wenigstens erkennen lassen, welcher Handschriftenclasse derselbe angehört haben muss. Zugleich sind sie wichtig für die Benrtheilung des Übersetzungsstiles. Matthäus, Dl der vailende 4, 9. .. üch dilüte .. ubele sprechen« 5, 11. biz daz du aliiz widergibest biz an den letstin virdelinc. 5, 26. di unreinen geiste 8, 16. (her) geb6l dem winde 8, 26. init grdzeni gesturme 8, 32. min iibestiz 12, 18. (Jhösus) »prach zA en 16, 8. (12.) (Jh6sus) Dam ül 17, 1, diz gesiechte der lAfele 17, 21. dsev j»i»geKDc sprach 19, 20. yorkoiit'e alliz dazdii h^st 19, 21 procidens [abc\^) [Vulgata: cadens.] vQs maledicent [abc] [Vg. makdixerint.] danec reddas usque ad neviseimum quadrantem [b.] [Vg. ... reddas n. qu.] Spiritus immundos [abc] [Vg. nur: $piritus.] imperapit vento [a6L] [Vff. ventis.] magno impetu [c] [Vg. nur: impetu.] dilectissimus mens [Ausg. Iren^l [Vg. dikctus mens] {Jesus] dixit Ulis [e^ [Vg. nur: dixit] {Jesus) adsumpsit [abc] [Vg. adsumit] hoc gßums daemonii [oc], das- moniorum [F] [Vg. hec genm] dixit autem adolescens [a\ [Vg. dieit ... adolescens] vende amnia quae hohes, [Iren.] omnia tua [6c] [Vg. fuaie Aa6e4 1) JHc Bessiokni^niS der Codiees^ noßh Lacbmann. Digitized by VjOOQIC Verhältniss zur Vutgata. — Textbestancl. XXYH habit ir nicht gelesen ^>^ non legistis [6c] 21, 16. [Vg, nunquam L] Zus(Usi: und z\v6ne in dem bette»» ... [Dabcd] 24, 41. gäb'in dir zu trinkene 25, 37. dö crücigeten si 27, 38. ir sull geergirt werden 26, 31. == dedimm tibi bibere [c] [Vg. d. t. fotum] «= cruci fixerunt [c] [Vg. cruci fixi sunt] = scandalizamini [d] [Vg. scanddum patiemini] Marcus. von dem himele »= I, 11. predigene dazöwangefium = 3, 14. waz daz gllchnisse w6re == 4, 10. swlk und vorstnmme =« 4, 39. in der stat und üf den ackeren »« 5, 10. zft dem vürsten der synagögen == 5, 35. welch ist dise wfsheit =— 6, 2. vile tugende = 6, 5. HÄrödes = 6, 19. und wanne si von dem markite quämen = 7, 4. waz wirt uns darumme =*« 10, 28. Zusatz nach Mattk 19, 27. warf vor sich sine cleidere — 10, 50. nösz einer eselinne = II, 2. Zus. nach L 19, 30. de caelo [bc] [Vg. de caelis] praedicare evangelium [b(D)\ [Vg, nur: praedicare] quae esset parabola [bc] [Vg. nur: parabolam] tace et obmutesce [L] [Vg. tace obmutesce] in dvitate et in agris \b] [Vg. in dvitatem et in agros] ad principem synagogae [bc] [Vg. ab arckisynagogo] quae est haec sapieniia [b] [Vg. nur: sapientia] virtutes multas [c] [Vg. ullam virtutem] Herodes, Herodis [6FJ [Vg. Herodias] cum a foro venerint [cd] . [Vg. nur: et a foro] quid (ergo) nobis erit [b] projecit vestimenta sua [c] [Vg. projecto vestimento suo] puUum a$inae [abc] [Vg. nur: puUum] Digitized by VjOOQIC XXVlfl Einleitung. gezücnisses 14, 63. testimonia [a] [Vg. testes] Lucas, vormac 3, 8. disen steinen 4, 3. I6n ... in dem hiniele 6, 35. zu ime 7, 4. Vers 7, 20 fehlt ich In gegangen bin 7, 45. wan unser sinl vile 8, 30. Zusatz nach Mr. 5, 9. (di da) heizet 9, 10. in dem tage des gerichtes = 10, 14. = M 11, 22. boten 14, 32. (en hisch) sin herre 16, 2. wart gefürt 16, 22. eines rindes hütinde 17, 7. ... stünt von verreus und = wolde joch sine ougen nicht . 18, 13. potest [b] [Vg, potens est] lapidibus ... [a] [Vg. lapidi huic] merces ... in caelo [a] [Vg. nur: merces] ad eum [6(ABDj] [Vg. ad Jesum] Cod. F. intravi [6c] [Vg. intravit] quia multi sumtis [b] (gut) vocabatur [a] [Vg. (qui, quod) est] in die judicii [c] [Vg. in judicio] legatos [angesetzt ohne Nachweis] [Vg. legationem] (vocavit eum) dominus sutis [a] [Vg. vocavit illum] ductus est [d] (?) [Vg. (ut) portaretur] pascentem oves, ov. pasc. [abc] {Lesart p. bovis?) [Vg.nur: pas- centem] ... de longinquo stabat et neque oculos volebat ... [Ausg. Cyprian] [Vg. ... a longe stans nolebat nee oculos ... *) 1) Die Auflösung des Particips stans in stftnt mit folgender Conj. und kann wohl auch selbständig vom Übersetzer herrühren, doch mag das Bei- spiel sagen ^ dass solche Constr?ictionsveränderungen schon in der Vorlage gestanden haben werden (s. u. Charakter der Überseizung). Digitized by VjOOQIC Verhältniss zur VuJgata. — Texlbesland. XXIX sinen knecbl «« servum suum [c] 20, 10. [Vg, nur: servum] got ist abir nicht got der töten =« deus autem non est deus mortuo- 20, 88. {vgl M2% 32. Mr, 12, nm [a] 27.) unübersetzt: si vis 22, 42. ... d6 quam er ... 22, 45. sich selben heil 23, 35. [Vg, deus a, n, est mortuorum] Cod, a, ... venit ... [ac] [Vg, (cum) ... venisset ...] se ipsum salvum [cfD)] [Vg, se salvum] Johannes, in dise werlt 3, 19. von inboben vonminera valere^ 6, (65) 66. In Vers 7, 29 Zusatz in Uwe r e n siin d e n (das zweite) = 8, 24. gÄ und wasche dich 9, 7. der mensche 9, 11. ... söIe und neme si 10, 17. und nimant 10, 18. in ir 11, 10. üz der synagögen sullen si üch = werfen 16, 1. Petrus stönt 18, 18 (18, 25). wah ein IcUcher 19, 12. in hoc mundumi?) [in h, mundo ab] [Vg. in mundum] de super a patre meo [c] [Vg, nur: a patre meo] Cod, F. in peccatis vestris [ac] [Vg, in peccato vestro] vade et lava te [c] [Vg, vade lava] homo{?) {avd'()Cü7Cog, o avOg. ABl)) [Vg, nie homo] ... animam ... et sumo [c] [Vg, animam . ., ut sumum] et nemo [c] [Vg, nur: nemo] in ea [d(D)] [Vg, in eo] de synagoga vos ejicient [d] [Vg, absque s\jnagogis(ga) faci^ ent vosY) Petrm stabat [ä] [Vg, P, erat st ans] omnis enim [a] [Vg. mir: omnis] 1) also wahrscheinlich nicht, wie im Wb. unter werfen angegeben, freie Wendung, sondern efieere stand in der Forlage. Digitized by VjOOQIC XXX EiiileHung. i\6 iz des morgens wart = sed cum mane factum esset \ä\ 21, 4. , [Vg, mane autem jam facto] sterhen solde = moreretur [a6], morietnr [c] 21, 23. [Vg. moiiturl Diese Lesarten lassen den Text der Vorlage als einen gemisch- ten ersdieinen. Er neigt sich der Classe der italischen Recensie- nen zu, namentlich dem Codex Colbertinus (c). In den gegebenen Beispielen sind hinsichtlich ihres sprachlichen Cha- rakters versdiiedene Variantenarten vertreten: grössere und kleinere Zu- sätze und Äuslassfungen; einfadie und zusammengesetzte Worte; weitere und engere Begriffsbestimmungen; Wechsel des Numerus, der Person, des Tempus und des Modus; Veränderung der ^ Construction, Es leuchtet ein, dass alle diese Momente bei der Beurtheilung des Übersetzungswer- kes nach sänem Werthe und nach seiner Eigenthümlichkeit im Ganzen und im Einzelnen nicht ausser Acht zu lassen sind. Charakter der Übersetzung. Alle deutsche Bibelühersetzungen der alten und mittleren Zeit trägem ein gemeinsames Gepräge. Aüe halten sidi treu und streng an den la- teinischen Text, die einen mehr, die andern weniger. Zwischen dem. Charakter der Interlinearversion und der in freierer Rede sich bewegen- den Nachhildung ist allerdings kein geringer Unterschied, der schon in einigen der wichtigsten althochdeutschen Denkmäler augenscheinlich her- vortritt. Troi% der manigfacken Versuche, das Bibekoort in deutscher Zunge erklingen zu lassen , hat doch im vierzehnten Jahrhundert das lateinische Original noch seine weitgreifende Bedeutung. Es mussten erst noch weitere Arbeiten auf dem Gebiete der Übersetzungskunst in ver- schiedenen Richtungen geliefert werden, ehe eine wahrhaft deutsche Bibel möglich war. In der Freiheit eines Übersetzers, durch welche er zu G^msten des deutschen Ausdrucks die hehr gehaltene Urschrift zum Opfer bringt, finden wir mit Recht den Werth seiner Leistung. Verleugnet unsere Evangelienübersetzung audi keineswegs jenen gemeinsamen Grundzug in dem treuen Festhalten an der Überlieferung^ so darf ihrem Verfasser gewiss das Zeugniss ertheilt werden, dass er mit Geschick und manchmed auch nicht ohne Originalität den deutschen Ausdruck gefunden und er- reicht hat. Am stärksten tritt die sclavische Abhängigkeit vom lateinischen Texte in den Vorreden hervor. Sie sind in einer Spradie abgefasst, die an ' Digitizedby CjOOQIC Verhältniss zur Vulgata. — Gbarakler der Übersetzung. XXXi sieh nicht leicht i$t und zu deren Verstdndnißs des Übersetzers Kennt- niss nicht hinreichte. Er hat sie, da sie nach dem Gebrauche der Zeit in einem zusammenbangenden Bibekexte nickt fehlen durften, zu Über- setzen gesucht, aber durchaus verstanden bis auf das Einzelne hat er sie sicher nicht. Wir bedürfen hier gar eft erst des lateinisdien Textes, um des Übersetzers Worte verstehn zu küwnen. Zeigt sich dies Verhältniss auch hie und da in den Evangelien selbst, so bietet doch die Sprache derselben in ihrer Einfachheit und Klarheit im Allgemeinen fast gar keine Schwierigkeiten für das Ver- stdndniss. Die Arbeit des Übersetzers ist darum erleichtert und ermög- licht. Der Übersetzer unserer Evangelien bewährt sich als einen Mann, der seiner Aufgabe gewachsen war, wenn er auch nicht selten strau- chelte. Bei fortlaufender Leetüre gewinnt man bald den Eindruck, dass- dem Verfasser mit der zunehmenden Übung die Arbeit immer leichter wird, dass er sich freier bewegt und die deutsche Bede zu höherer Gel- tung gelangen lässt. Der Johannes liest sich mit Ausnahme etlicher hemmender Stellen, die dm Atj^cMuss an die Vulgata auch ohne Ver- gleichung durchblicken lassen, fast wie ein deutsches Buch. Diesen allgemeinen Andeutungen folge eine Beihe bezeichnender Bei- spiele, welche den doppelten Charakter der Übersetzung, den der Gebundenheit und Freiheit im Einzelnen kund thun. Die Treue der Übersetzung tritt zunächst hervor in der WaU der Worte und der Bedensarten. Entspricht diese Wörtlichkeit dem deutsdien Sprachgeiste^ dann hat sie nichts Befremdendes oder Stören- des. Sobald sie aber das Original nur körperlich wiedergibt, dann em- pfinden wir sogleich dm Widerstreit mit dem deutschen Gebrauche. Das Wörlerb^ich verzeichnet dieser wörtlichen Übertragungen eine FiMe. Hier seien folgende hervorgehiben. Fremdworte sind eifke Anzahl ganz in ursprüngüdier Gestalt bei^ behoben, wie %. B. decnriö, Centiiriö, gazophilaciiiin , Oiiv^ti, ßafoi, andere sind dnrth die deutsehe Flexion heimischer gemodu, wie Pharir s^6n dat. pL ; pubiicin $wm., publieänen pl gen. u. dat^ Eine Beihe von Fremdworten in deutsther Umwandehmg hat der Übersetzer im An-^ schluss an das Original gewählt neben wirklichen Übertragungen, wie gfcftrtficlren glorifieare neben ^ren; clarificlren darifware n^ien döreo, v4>rci6jfeD; majesldl mujestas neben gewall, macht. Diese Fremdworte geben der Übersetzung am wenigsten den Charakter des Ungelenken, Vielmehr tritt dies hervor dftreh den Versueh der genauen, aber unge^r Digitized by VjOOQIC XXXIl Einleitung^. bräuchlichm V^deutsdimg, So gibt der Übersetzer caharia imnier durch enlplöziiuge; tridmium durch driges^ze; wol sp^rechen ist we- niger gut als benedlen für benedicere. Eine häufige Übertragung ist kunicricbe für regio; manchmal passt es durchaus, öfters aber wtrd der Sinn, wenn er dem Zusammenhange nach erweitert zu fassen ist, wie Ä. Ä. Af 4, 16 durch die enge Function der Zusammensetzung zer- stört. Ebenso verhält es sidi mit ende, wenn es für finis in der Be- deutung ^Grenze* steht. Wörtliche Übersetzung scheint (mittelbar) gebe- r^re für parentes, da für parere gebcren gebraucht wird. Missverstanden steht unnienscheit und die andern Bildungen für abhominatio u. s. w., icährend das Originalwort abominatio ist, — Das Adj. silberin als Übersetzung von argenteus wird im Gegensatze zum deutschen Gebrauch als Subst. behandelt, während in der Passion richtiger die Glosse silbe- rine Pfenninge genommen ist. — In der Verbindung von Substantiven mit Adjectiven und Participien herrscht vielfach genaue Anlehnung an die Vorlage, ohne dass die Bedeutung getroffen wird: eselin bürde == mola asinaria; daz gesvvorne recht = jus jurandum, als stünde jus juratum {dagegen eil richtig für juramentum); prüfelicii tich = pro- batica piscina (prüfen = probare), • In den trennbaren Partikeln ist vielfach die wörtliche Übertragung der deutschen Sprache angemessen, z. B.: ad = au {adorare an beten; adspicere an sehen), de, dis- = nider {descendere nider kumen, sli- gen), re- = wider (reddere wider geben, regredi wider kamen). An- dererseits hat die lateinische Partikel der Übersetzung einen scMdlichen Zwang auferlegt; so soll das seltsame mite glouben = confidere sein, mite vinstern = contenebrare; nbir phlanzen = transplantare; wider prüfen = reprobare. Genauer Anschluss an die Voilage zeigt sidi in den Abstracten, unter denen manche erst neu gebildet scheinen (s, u, Wortschatz). In gleicher Weise hat auch in Bedewendungen die unmittelbare Verdeutschung eines Wortes den sonstigen Sprachgebrauch nichJt zur Gel- tung kommen, lassen, z. B.: daz i^z läzen ^= sortem mittere {daneben l6z werfen); frueht machen = fructum facere; (ez) ist ein ruf getan =« clamor f actus est; (er) wirt gesant in daz für =« in ignem mitte- tur; von rüwen gefürt =« poenitentia ductus; mit rüwen bcwegil ==« poeniteiUia motus M 21, 29. Entschieden undeutsch und das SaJtzgefüge hemmend ist die conse- quente Übersetzung der dem neutestamentlichen Idiome eigenen ' Con- junctioneti quia und quoniam {on) in directen Sätzen durch wan. Aber nicht nur die Wahl des Wortes fügt sickder lateinischen Vor- Digitized by VjOOQIC Verhältniss zur Vulgata. — ^ Charakter der Übersetzung. XXXIII läge, sondern auch Form und Comtruction. Der mümiter vorkommende Fehler, dass die tat. Praeposüion den ihr zukommenden Casus auch im DetUschen veranlasst, wie z, B. zu (mhd. ze) *= ad mit dem Accusativ, fällt weiter nicht ms Gewicht» Vor allen muss der häufige Gebrauch des Partidpium praesentis anstatt einer Auflösung in einen Satz der Übersetzung das Gepräge des Undeutschm verleihen, wenn schon der Gebrauch der Participien im 14. Jhd. noch ziemlieh lebendig war. Am häufigsten finden wir sprechende ah directe Übersetzung von diems und dicentes {mit ihreti, Casus), und zwar steht es auch in adjectivischer Function hinter dem Substantivum ohne Flexion. der engil irschein ... sprechinde angelm apparuit .. dicens M % 19, 20. dA quam Johannes ... sprechinde venit Joannes ... et dicens i^f 3, 1, 2. Johannes werte izime sprechinde Joannes autem prohibebat eum di- M 3, 14. cens und seht eine stimme von dem hi- et ecce vox de caelis (caelo) dicens mele sprechinde M 3, 17. - durch den prophöten sprechinde per prophetam dicentem Mi, 22. % 15. 17. 3,3«.s. u?. die knnige quämen... sprechinde Magi venerunt ... dicentes M 2, 1, 2. sine jungern waklen en spre- discipuli suscitaverunt eum dicen^ chinde M 8, 25. tes dikite wunderten sich sprechinde homines mirati sunt dicentes M 8, 27 prediget sprechinde M 10, 7. praedicate dicentes u. s, w. Wenn im Johannes diese sotist so überaus häufigen Wendungen in geringerem Maasse vorhanden sind, so ist dies nicht durchgängig eine Tugend des Übersetzers, sondern liegt ztmäckst m der verhältuissmässi" gen Sdtettheit der Participien dicens und dicentes in diesem Evangelium. Wo sie vorkommen, ist der Übersetzer zu einem Thdle seinem gewohn- ten Stile treu geblieben, nämlich J 4, 51. 6, (52i 53. 9, 19. 11, 3. 18, 40. 19, 24, zum andern hat er die Participiakonstruction aufge- löst, nämlich 1, 26. 7, 15. 11, 28. 31. 12, 21. 18, 22. 19, 6. 12, vorausgesetzt dass die Vorlage nick sdwn den Satz anstatt des Parti- cips aufzuweisen hat. Ausser diesem häufigsten Falle hat der Übersetzer auch sonst noch das Partidpium praes. beibehalten, z. B. : C Digitized by VjOOQIC XXXIV fiiDleitoDff. dö ist si funden habin de indem inventa est in utero habens de Übe von dem heiligen geiste M spiritu sancto 1, 18. t^r daz du nicht gesehn werdes ... ne videaris hamnibus jejunans vafttinde M 6, 18. welcher üwer mac Irachtinde quis autemvestrum cogitans pot- 2Ü werfin M 6, 27. est adjicere si murmelten intfähinde M 20, accipientes munimraba$U 11. des ich nicht wirdec bin vor en mjus wm sum dignus procum- valiin de zö lösen Mr, 1, 7. hens solvere alse macht habin de Mr. 1, 22. quasi potestatem habens eine herte swlne weidende Mr, grex porcorum pascens 5, 11. si wären gerecht ... und wan- erant jnsti ... incedentes delnde L 1, 6. her saz Pörinde I 5, 17. sedebat docens einen Iclichen menschen k u m e n d e omnem hominem venientem in in dise werlt J 1, 9. hunc mundum durch daz worl des wfbes gezöc- propter verbum mulieris testimonium nisse gebinde J 4, 39. perhibentis. Erhält das Particip in adjectivisch substantivischer Anwefidung die Flexion, dann ist die Übersetzung natürlicher, z. B,: eime tcltchen h ab in den wirt gl- omni habenti dabitur gebin M 25, 29. üf sin boupt des sitzenden M super caput ipsius recumbentis 26, 7. her sach di weinenden (und videt flentes {et ejulantes mul- vile bülinde} Mr. 5, 38. tum). In einem Falle, abgesehen von der Verbindung des Partidps mit den Verben sehen, vinden ti. dergl.^ ist die Anlehnung an den lat. Text dem Genius der deutschen Sprache an sich nicht zuwider, wenn nämlich das Praesens oder Praeteritum durch das Partiäpium praes. in Verbindung mit dem Verbum substantivum umschrieben wird. Dieser Ge- brauch {vgl. Gr. 4, 5 ffg. Kehrein 3, §. 6. 7. Vemalfiken Syntax U 16 ffg.) beginnt schon im 13. Jhd. allmählich abzusterben, und wenn er hier häufiger erscheint, so ist er weder als organisch noch als eine Alter- thümlichkeit aufzufassen, wenn es fe^stehl, dass er übertragen ist. Digitized by VjOOQIC VerhSltniss zur Vulgatd. -~ Charakter der Übersetzung. • XXXV her was si l^rinde M 7, !li&. erat docens eos Mr. 1, 22. einer ist mich torräiinde M unus me traditnrus est 26, 21. her was ... släfinde Mr. 4, 38. erat ... dormiens d6 di juncvrowe ligende was %ibi puella erat jacens Mr. 5, 40. alle menige des vo]kis was ... be- omnismultitudopopult erat orans lende L 1, 10 Ä. d6 wären di Pharis^i sitzende erant Pharisaei sedentes L 5, 17. Johannes was toufinde J 3, 23. erat Joannes haptizans wer en was vor.rätinde J 6, guis traditurus esset mm. (64) 65. — (71) 72. Das zweite und letzte dieser Beispiele zeigt, dass das Participium praes. (in Verbindung mit dem Praesens und Praeteritum vom Verbum substantivum) auch zur Übertragung des Participium futuri dient. Daneben vertritt das Part, praes. auch das Part, praet. der Depo- nentia^ und zwar entspricht in diesen Fällen das Verbum werden meist dem lat. Futurum fuero. Ohne Zweifel hat dieser genaue Anschlu^s an den lat. Gebrauch unser neuhochdeutsches Futurum mit werden und dem scheinbaren Infinitiv mit veranlasst (s. weiteres u. Sprache. Syntaktisches). her wart redende L 22, 4. locutus est wen ich kussinde werde i^ 26, quem osculatus fuero 48 {vgl. Mr. 14, 44). in welehir mäze ir mezzinde in qua mensura mensi fueritis werdet Mr. 4, 24. wer min vorjehinde wirt Mr. qui me confessus fuerit. 8, 38 {vgl. L 12, 8). Aber auch das Participium praeteriti wird gesetzt^ wenn es der lat. Text vorschreibt. Öfters ist eine solche Übertragung ganz angemessen, daneben aber, wenn sie auch nicht als durchaus fehlerhaft gelten kann, nimmt sie sieh zum mindesten gezwungen aus^ z. B. daz ist bedütet^»« quod est interpretatum M 1, 23. Mr. 5, 41 {daneben daz bedütet im Joh.). si sint ervrowit ^^^ gavisi stmt. di Iure ist beslozzin »» clausa est janua M 25, 10. Hierher gehören auch die schon angef. Beispiele: ez ist ein ruf getan, von rüwen gefürt* mit röwen bewegit. Die Wendungen si sint vorgezzen und en ist vorgezzen »» obliti sunt sind gewiss durch das Lateinische veranlasst. C* Digitized by VjOOQIC XXXVI Einleilungf. Ausser diesen besonders auffallenden NachhiU/imgen mag noch auf einige Fäüe aufmerksam gemacht werden, weil sie den Übergang zu den durch die Wörtlichkeit hervorgerufenen Fehlem der Übertragung bilden» Der Übersetzer hat verschiedene Genetivwendungen herSthergenomr- men, welche der deutsdien Sprache nicht angemessen sind, wenigstens nicht in der vorliegenden Wortstellung, z. B,: zu den schäfeti di vortorbin wAren ad oves quae perierunt domus des hösis Israel M 10, 6. Israel di brütlüfte sint irfullit d e r nid er impletae simt nuptiae discum- sitzenden M 22, 10. bentium reiniget daz von büzin ist des mundatis quod deforis est calicis kelchis und des sieinnap- et paropsidis pis M 23, 25. L 11, 39. reinige von örstin daz von bin- munda prius quod intus est call- Den ist des kelchis und des eis et paropsidis steinnappis M 23, 26. ein gröz stürm wetir ist worden des facta est procella magna venti windes Mr. 4, 37. daz sturraweter quam nider des descendit procella venti. windes Z 8, 23. In ähnlicher Weise hat auch der Accusativ wörtliche Entlehnung gefunden, z. B.: wan si hatten alle Jöhannem den toulöre alse den prophöten = omnes enim habebant Joannem sicut prophetam M 21, 26 M. Öfters. Natürlich beruht- hier die Wörtlichkeit aach in der Wahl des gleichen Verbnms. Femer: ... s6 macliit ir en einen sun der helle == facitis eum filium gehennae M 23, 15. wanne sähe wir dich einen gast = quando te vidimus hospitem M 25, 38 (44). biz daz ich gesetze dine vfende einen schemel diner füze =«= donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum M 2% 44.. Mr. 12, 36. L 20, 43. V Noch interessanter ist die sclavische Nachahmung des Äccusativus cum infinitivo. ich mache ü ch (zu) w erde nfisch^re faciam vos fieri piscatores Aowt- der lüte Jf 4, 19. Mr. 1, 17. wum wen sprechin di lüte sin des quem dicunt homines esse filium menschin sun M 16, 13 (15)^ hominis Mr. 8, 27. (vgl. L 20, 41). w6 si en bürten sin Mr* 6, 55. übt audiebmt eum esse , iz ist lichter hiinel und erden /ac«7ms est caelum et terram Digitized by VjOOQIC Verhältniss zur Vulgata. — Charakter der Übersetzung. XXXVII zu vorgöne, danne von der praeterire, quam de lege unam ^e einen kritz valiin I 16, apicem cadere 17. si sint sicher Jöhannem einen certi sunt Joannem prophetam •propböten sin L 20, 6. esse, [Nach Analogie dieser Fälle musste J 18, 14 geschrieben werden: iz fugit einen (hsU) eine) menschin zQ sterbin, denn der lat. Text lautet', expedit unum hominem mori,] Den Ablativus absolutus hat der Übersetzer meist aufgelöst, m>anchm>al aber ist er über diese Wendung nicht Herr geworden, z, B, wenn er für: discipuli ... furati sunt eum, nobis dormientibus sagt: sine jungem ... haben en gestolen üch släfinde M 28 13, femer für: et hymno dicto exierunt: und lop gesprochin si gingen ü2iWr.l4,26. Die Fragesätze sind meist verständlich wiedergegeben, in folgenden Fällen z, B, schadet der Deutlichkeit die Wiederholung der einzelnen Worte und der Wortstellung, noch Sit ir euch äne vollsten tnisse? adhuc et vos sine intellectu estis? M 15, 16. von Nazar^th iz mac etwaz gütis a Nazareth potest aliquid boni esse? sin? / 1, 46 (47). Tragen diese Fälle durch ihre ungelenke Fügung schon das Gepräge des Unverständlichen und selbst Unrichtigen, so mögen schliesslich als Ergänzung zu den in den Anmerkungen beigebrachten Beispielen noch einige Sätze folgen, deren Sinti verfehlt und ohne Kenntniss der Ur- schrift kaum zu erfassen ist. Dazu gehört namentlidi die wörtl, Über- tragung des pers, Acc, se mit dem Infinitiv, üf daz du nicht gesehn werdes ne videaris hominibus jeju- den lüten vastinde M 6, 18 nans (vgl, L 22, 24).. nlmant sult ir üch heizen vatir üf patrem nolite vocare vobis super der erden M 23, 9. terram Pilatus ... gap en Jhösum mit gei- Pilatus ... tradidit Jesum flagellis seien geslagen Mr, 15, 15. caesum (missverst, als part.) und si nämen abir alle vorchte accepit autem omnes timor L 7, 16. üf daz si nicht gloubin s61ic zu ne credentes salvi fiant werdene £ 8, 1 2. 1) hsl, =* handschriftlich. Digitized by VjOOQIC XXXVIU EiDlätttiig. si antworteo sich nicht wiz- responderuru se neseire zende L 20, 7. si irvÄrtin sich ..., wöoende sich conterriti ... existimabant se spiri- einen geist sehin L 24, 37. tum videre. Soviel über die Gebundenheit der Cbertra^ng, — Hätte sie diesen Charakter durchaus, dann würde ihr nur der Werth einer Glosse, nicht der einer literarischen Leistung zukommen. Der Verfasser hat aber die Urschrift und ihre Eigenthümlichkeit ebenso häufig verlassen, um die deutsche Redeweise zur Geltung zu bringen, und zwar thut er es auch schon im Anfange, wenn auch hier mit mehr Zurückhaltung als im Ver- laufe seiner Thätigkeit. Was nun diese künstlerische Freiheit der Übersetzung be- trifft, so istj wie schon angedeutet, auf diesem Gebiete die Beurtheilung und Würdigung des Einzelnen deshalb schwierig, weil wir nicht den be- stimmten Text vor uns haben, welchen der Verfasser übertragen hat. So müssen wir immer an die Möglichkeit denken, dass die benutzte Vorlage dem Übersetzer in der Veränderung des Vulgatatextes schon vor- angegangen sei (s. oben die Varianten unter Textbestand). Indessen ist doch nicht anzunehmen, dass es jemals einen Text der lat, Bibel gegeben haty der so viele Veränderungen wie unsere Übersetzung vorgenommen und der namentlich alle Participialconstructionen aufgelöst habe. Bei aller Vorsicht, die hier zu walten hat, können wir doch dem Übersetzer unbedenklich das Verdienst zuerkennen, dass er für seine Zeit seine Auf- gabe in irefßieher Weise gelöst habe. Die Verdeutschung einzelner Worte zeigt das Bestreben des Über- setzers, den Sinn so deutlich als möglich hervortreten zu lassen. Dies erreicht er erstens durch Veränderung des Wortkmtes des lat. Textes, sowie zweitens durch verdeutlichende Zusätze, also durch Glossierung, geschehe diese durch das Mittel der Zusammensetzung oder der Beifü- gung und Zusammenstellung oder endlich der Umschreibung. Gerade dadurch, dass der Übersetzer sich an den Parallektellen nicht gleich bleibt, sich hier an die Vorlage genau anschliesst, dort sie mehr oder minder verlässt, sich bei den einzelnen Ausdrücken einfacher und zu- sammengesetzter Worte als Synonymen bedient, geht sein instinctiv künst- lerisches Verhalten deutlich hervor. Die Veränderung nach dem Sinne zeigt sich in verschiedener Weise. So wird z. B. das Adj. valens ganz einfach und richtig durch gesuut gegeben. Bei der Vorliebe des Übersetzers für das Partidpium praes. hätte er, wefm er wortgetreu bleiben wollte, dafür auf Kosten der Deut- lichkeit mugende oder tugende setzen müssen. Während für fructum Digitized by VjOOQIC VerhäUniss zur Vulgata. — Charakter der Obersetzung. XXXIX /ocere genau gesagt ist vrucbt mache», heisst e$ niiM naeh eleemoiynam facere almüsen machen, sondern nach deutschem Gebrauche all», ge- ben. Wärtliche Übersetzung von grtxtias agere ist goäde iün^ daneben ist das'sprachgemässere däükexi gebraucht. Filr das nur einmal vor- kommende contentus ist kein Adj. gewählt, sondern die Wendung con- tentus esse ist in durchaus angemessener Weise durch sich geni^gen läzen wiedergegeben. Für das einfache videre steht in der Regel das einfache sehen, daneben aber ist auch einmal war neraen gebraucht. Das Particip saturatus »» gesetet ist auch öfters durch das Adjectiv sat gegeben. Für oriri steht schtnen; wo es aber der Sinn verlangt, hat der Übersetzer üf gön dafür genommen. In der Wahl der Casus hat sich der Übersetzer öfters durch die Vorlage beeinflussen lassen, daneben aber folgt er dem heimischen Ge- brauche, vor allen in den Zeitbestimmungen, s. Wörterbuch: jär, mor- gen, nacht, tac, ztt. An Stelle des einfachen Wortes wird öfters ein Compesitum gesetzt, weil die deutsche Sprache sich nicht anders helfen kann, wenn sie DeutUMeit erreichen wiü, wie z,B,: backenslac alapa, grizgramen Stridor, hösvrowe uxor. In solchen Worten können wir natürlich nicht eine Freiheit des Übersetzers finden. Dagegen wendet er einfache %mi zusammengesetzte Worte für ein und dasselbe lat, Wort an; durch die Wahl des zusammengesetzten sucht er den Sinn enger zu stellen. Zu- nächst tritt dies in den Verben hervor, doch braucht hierauf kein be- sonderes Gewicht gelegt zu werden. Von Substantiven seien folgende genannt: beio ctus w«66w schinebeia; bi^iie grabatum neben houpiheHe; swam spongia neben badeswajDD. Hübsche ungezwungene wnd paßsende Worte und Wortbildungen, denen keine einfachen Synonymen zur Seite stehn, scheinen mir unter andern folgende: girgöt für mammona, hösgesinde für domestici (ne- ben dem seltsamen di gehüselen), lantsucht ßr pestilentia, l^rekint für docibilis, pftfenseng^re für tibicen, rüwekeoierlin für cubiaUum, virst- loube für pinnaaulum. Deutlicher tritt das Bestreben zu glossieren in der Beifügwng er- klärender Zusätze, in der Zusammenstellung zweier selbständigen Worte hervor, namentlich von Stibstantivum und Adjectivum. Bezeichnend ist <laz Jieimische gevogele für aUüia. Ein entspre- chendes A^ectivum wird kaum in der Vorlage gestanden haben. Dem Übersetzer genügte an der betreffenden Steile an einzelnes Wort nicht; ^ war einmal die Bedeutung von fieflügeV auszudrücken^ sodann aber wusste amh, da nidu von wildem Geflügel die Rede ist, der Begriff des Digitized by VjOOQIC XL Einleitung. ßamikitre^ zur Geltung kommm. heimisch steht her, worauf Beck aufmerksam macht, wie heimisch bei müs (Boners Fabeln Pf. S: 23) Eine ähnliche Verdeutschung von altüia in Diefenbachs Gtossar (s. Wür- terb,), Ähnkche freie und den Sinn erreichende Verdeutschungen für ein einziges Wort der Vorlage sind unter andern noch folgende: mermeltn buchse neben alabastrum und mennelstein für aMmstrum. der böse geisl für malus. bant der töten für instita. lantrichtÄre und gröve des zinses für tribunus. (die) n^ch volgende schar für comitatus. zu töde slahen für occidere. zu hüse Wlben für stiere. Unter den Umschreibungen einzelner Wo7te durch einen Satz seien hervorgehoben: daz nbir bleip für reliquiae und di sich (ubele) geha- beten für (male) habentes. Deutsche Wendungen begegnen vielfach, die sich von dem Originale körperlich entfernen und dadurch ihm geistig näher kommen, s. z. B. im Wörterb. die Artikel al, anders, alt, beide, gehören, ligen, mÄl, man {pron.), (an) nemen, w^nen, werden. — Für den Plur. neutr. der Ädjectiva in substantivischer Function werden neben ganz wörtlicher Übersetzung in schicklicher Weise die Subst. dinc, spruch, stucke ver- wendet. Jenes Participium habentes, welches in einen Satz aufgelöst ist, gehört deshalb zu den einzelnen Worten, weil es adjectimsch^substarai- vische Function besitzt; ein Synonym für male habens ist auch an einer Stelle das Wort kranc. Ein arideres Verhältniss ist es, wenn eigentlidie Participien und Participwendungen, deren Kürze der deutschen Sprache widerstrebt, durch die Kunst des Übersetzers in einer breiteren Form auseinandergelegt werden. Trotz der häufigen Bewahrung der Participia praesentis begegnet uns doch schon in den ersten Capiteln die Auflösung. Und wenn aitch der ganze Gebrauch das Gepräge des Schematismus hat, so finden sich doch auch Fälle, ivelehe die stilistische Begabung des Verfassers nicht verleugnen. — Wenn für die verschiedenen Arten dieser freieren Über- setzerthätigkeit einige Beispiele beigebracht werden sollen, so muss doch hier wiederholt betont, werden, dass ein jedes derselben nur unter der Voraussetzung Geltung haben kann, wenn der vom Verfasser zu Grund gelegte lat. Text die Lesart der Vulgata gehkbt hat, ' Ehe wir aber des Übersetzers Gewandtheit im Einzelnen prüfen, tnuss auf eine nicht seltene Art von Sätzen aufmerksam gemacht wer-- Digitized by VjOOQIC y Verhältniss zur Vulgata. - Gharakier der Übersetzung. XLI de», in wiikhm seine Absifiht nickt ^rckam mn Erfolg gekraut wurden indem er zur Auflösung der Participialconstruction einen Anlauf nahm, ohne sie vollkommen durchzuführen, indem er also in der lateinisdien Satzfügung zu einem Theile gewissermassen verstrickt gehliehen ist. Im Anfang finden sich diese Übersetzungsfehler häufiger als späterhin^ was leicht seine Erklärung findet. 1. Der Übersetzer wendet ein verbindendes und an, lässt aber das Participium stehn: ob du nider valliDde ••• und si prociderps (cadens) üdoraveris. mieh ane betest if 4, 9. me (16 ginc z& hne di mOlir .., und tunc accessit mater .,. aderans anebetjnde en und bat ... M [eum].et petens 20, 20. en vrÄgite <... ein lÄr^re der 6e. interrogavit tum ... legis doctor und vorsücbinde en M 22, .. tentans eum ein wolkin ist worden und um- facta est nubes obumbrans eos m e seh ete winde si Mr, 9, 6 (7). si behilden daz wort bl en und verbum continuerunt apud se con- vregi n de undir ein andere Mr. quirentes 9, 9 (10). ... und sprächin: Ob iz zimet interrogabant . eum: Si licet ... zä läzene? und vor süchinde dimittere, tentantes eumJ) en Mr. 10, 2. [Nach Analogie dieser Fälle hätte vielleicht Z 21, 5 rfas hsl. rede- ten nicht geändert zu werden brauchen: und dö sumeliche redenlen ... dö sprach her = et quibusdam dicentibus ... dixit, wenn nur re- deden geschrieben wäre und wenn diese Art der unvollkommenen Satz- bildung sonst noch vorkäme.] 2. a) Häufiger ist der Fall, dass der Übersetzer das Particip auf- löst, aber den so gebildeten Satz mit dem folgenden oder dem vorher- gdhenden nicht mit und oder einer sonstigen Conjunction verbindet, weil das Original sie nicht bietet. Wenn man diese Art des Satzbaues auch nicht gerade als unrichtig bezeichnen kann, so ist sie doch im Ver- gleiche mit der lebendigen Prosa unserer älteren Zeit stilistisch mangel- haft. Directe Sätze unverbunden folgen zu lassen, ist wohl der Poesie 1) Es ist eigenthümlich, duss der Übwselsier im 9. »> 10 Capitel des Mar- cus den Fehler öfters kurz hintereinander macht. Digitized by VjOOQIC XLII EiDleitang. sch(m friUier Hgen, die aSUe Prosa bedient sich ihrer nur xu rhetoriecben Zwecken in wirksamster Weise. und Jhßsus sach die schare, her videns autem turbas, ascendit steic ^ 5, 1. ahir Jliösus sach vile schare ..., videns autem Jesus turbas multas her hlz 3f 8, 18. jussit ... und göt, prediget sprechinde M euntes autem praedicate, dicentes 10, 7. diz s^hin di Phansöi, si sprächin Pharisaei autem videntes, dixe- iJf 12, 2. runt si g6n tn, wonen da M 12, 45. intrantes habitmt ibi und z6ch sine haut üz ..., her et extendens manum ..,, dixit sprach M 12, 49. der herre irbarmele sich jenis misertus dominus servi iUius, de- knechtis, her hz en 3f 18, 27. misit cum und her vll' uf di. erden , welzete elisus in terram, volutabatur sich Mr. 9, 19 (20). und her scriete und vile zfirt- et exclamans et mu^um du- zende en, her glnc üz Mr. 9, cerpens cum, exiit. 25 (26).*) 6) Derselbe Fall auch öfters, wenn der Ahlafivus absolutus activ ge- wendet wird. [In 3f 2, 11 hat durch die Häufung der Verba der den Nachsatz bildende Hauptsatz den Charakter eines wirklichen neuen Satzes gewonnen.] und 11z di stal Nazarölh, her quam relicta {Lesart relinquens) civitate M 4y 13. Nazareth, venit si lizeu zühant di netze und den Uli autem statim relictis retibus vatir, si sint inie gevolgit M 4, et patre, secuti sunt cum 22 {vgl. die richtigere Wendung Mr. 1, 18). her rufte zu samene sine jun- convocatis discipulis suis^ dedit gern, her gap en gewalt J!f 10, 1. Ulis potestatem. Femer M 14, 30. 15, 10 u. s. w. c) Wie diese directen Sätze, so sind auch Nebensatz und Haupt- ßotz dadurch lose verbunden, dass das Subject im letzteren gegen den sonstigen Gebrauch dem Verbum vorausgesteUt wird. Der Übersetzer t) In diBämn Sat%e aueh noch die WBitere Schwerfälligkeit, dass ein Par~ ticip aufgelöst, das andere stekn geblieben ist. Digitized by VjOOQIC Verhältniss zur Vulgata. — Charakter der Obersetznng. XLUI lötte das Partittpium riduig durch einm Satz {meist mit A6\ auf, ver- gass aber in ängstUther Berücksichtigung der Vorlage die Umsteliung und mied die Bifusufügung der zweiten Conjunction (d6>. 66 abir H^rödes diz hörte, her audiens autem Herodes, turbatns ist betrübit M 2, 3. est uod d6 Hör6des sach ..., her ist tunc Herode$ videns ...» iratus est erzürnet ^ 2, 16. und dö her sach ..., her sprach videns autem ...» diodt M d, 7. wanne her kam mit ..., her spri- veniens is ..., dicat, chet Z 14, 9. d) Eine Verbindung dieser beiden Fälle finden wir z, B. 3/ 13, 4 t) und wan her vindet eine türe margarlten , her gtnc' inwec ... «« inventa autem üna pretiosa margarita^ abiit. Ferner M 6, 3. 8, 34. In diesen noch nicht ganz vollkommenen Versuchen, dem detdschen Sprachgeiste genug zu thun, treten uns verschiedene Arten der Sätze entgegen, die der Übersetzer zu bewältigen hat. Für die wirklich ge- lungenen Auflösungen bedürften wir imofem keiner Beispiele, als sie^ sich dem, der vergleichen will, ungesucht in Fülle darbietm^ Es müge daher nur der verschiedenen Arten der Farticipialconstructionen 'und ihrer Übertragungen wegen eine Reihe Belege beigebracht werden. 1) Das Participium. praesentis (und bisweilen das Part, praeteriti der Deponentia oder Passiva) wird durch einA Tempusform, in einen directen Satz verwandelt, weUAer mit dem folgenden durch die Con- junction und verbunden wird. Überaus häufig und regelmässig ist: ... antworte und sprach (sagite) für: ... respondens ait {oder dixit) z. B. M 3, 15. 4, 4. 8, 8. 11, 4. 14, 28. 15, 15. 16, 16. 17, 4.«i. s. w. her Samen te alle vursten ... und congregans omnes sacerdotes, sd- vregite M 2, 4. sdtahattir und sante si .«. und sprach Jd et mittens iUos ..., dixit 2,8. blz daz her quam und stünt da usqaedum veniens staret bobene itf 2, 9. her wart vormanet in dem sUife admonitus in somnis, secessit und intweich M 2, 22. Jhösus kärle sichumineund saph Jesus conversus et videns eam, si an und sprach M 9, 22. dixit. Digitized by VjOOQIC XLIV Einleitung. Derartige FäÜe nodi M % 11. 14. 21. 4, 23. 5, 2. 24. 8, 19. 32. 9, 1. 2. 31. 36. 10, 5. 14. 11, 1. 12, 1\ 10. 14 «. s. w. 2) Das Partidpium wird in einen Nebematz mit einer Conjuneti&n, namentlich d6, verwandelt. In der Regel erhält dann der folgende Hauptsatz die satzverhindende Conjunction, (16 si den Sternen sdhin, (16 videntes autemstellam, gavisisint sint si irvrowit M 2, 10. d6 her h6rle daz ..., d6 vorchte audiens autem ,.., timuit her sich M 2, 22. d6 .Ih^siis getoufi wart, zühant baptizatus autem Jesus, eonfestim glnc her Af 3, 16. qscendit d6 her wanderte ..., d6 sach ambulans ..„ vidit her M 4, 18 u, s. w, ,wan' ir in g^t in daz hüs, grü- intrantes autem in domum, sor- zit iz itf 10, 12. lutate eam und zähant ^s6' ir in göt, $6 et statim introeuntes illuc^ in- vindet ir Mr, 11, 2. veriietis, 3) Das Partidpium wird in einen Relativsatz verwandelt. Wenn ein adjectivisch substantivisches Parlicipium in einen solchen Satz (paf-' gelöst wird, was vorzugsweise bei dem erwähnten jmale habentes' statt- findet, so hat hier das Part, die Geltung eines Wortes, denn es gestattet auch ein einfaches Wort als Synonym. WieMiger für uns ist hier^ wenn die, Verwandlung an einem reinen, also verbalen, casusregierenden Partidpium vorgenommen wird. wie vile m6r öwir vater ... gibet quanto magis pater vester ... dabit gut den di en bitten M 7, bona petentibus se 11. alse di schäf di nicht hirten sicut oves non habenies pasto- haben M 9, 36^ rem d6 wart ime brächt einer der tum oblatus est ei daemohium ha- hatte den tiifil M 12, 22.*) bens da was ein meitsche der hatte erat ibi höfno haben s mantlm eine dürre hanl Mr. 3, 1.*) aridam [seht di hant des, der nnch [ecce manus tradentis me m>ecum vorrötit, ist mit mir ubir dem est in mensa (Hesm't von d: qui tische L 22, 21.] me tradet).] 1) der in diesen Sätzen ist gewiss Relativ, dock lässt die f^ortstelhing auch das Demonstrativ zu. Digitized by VjOOQIC Verhältniss zur Vulgata. — Charakter der Übersetzung. XLV 4) Der AbkUtpm absokihis in actwer oder passiver Wmdung wird in einen directen Saiz üuf gelöst und mit dem folgenden durch dieVon- junction mvlA .verbundm^) her steicÄfin ein scbtffeltn und ascendente eo in navicuhm, se- sine jungern volgiten ime M 8, cuti sunt eum discipuli ejus 23. Jh^sus rufte züsamene stne jun- Jesus, (^onvocatis discipulis swts, gern und sprach zu en M 15, dixit 32. bindet sine hende und sine füze ligatis pedihus et manihus mittite und werfet en M 22, 13. ewm diz hörte Jhösus und sprach hoc audito Jesus ait. Mr. 2, 17. 5) Der Ablativus ahsolutus wird in einen Nebensatz mit einer Con- junction, namentlich d6, verwandelt; und wie in der Nominativcon- struction erhält auch hier der Hauptsatz die Conjunction. Steht seht = ecce an Stelle dieser, dann wird wie im directen Satze das Subject vor das Verbum gestellt. d6 iz abir Abint wart, dö vespere autem facto, obtuknmt brädUen si M 8, 16. 66 her den tüfil üz warf, dö ejecto daemonio, locuf^s est mu- redete der stumme M 9, 33. tus dö jene inwec quämen, &6 Ulis autem abeuntibus, coepit Je begonde Jhösus ... M 11, 7. sus ... dö her abir des gedächte, seht haec autem eo cogitante, ecce der engil des herren irschein M angelus domini apparuit 1, 20. d6 her saz in (fem hüse, seht discumbente eo in domo., ecce vile publicäni ... quämen und multi publicani ... venientes di^ sÄzen nider 3f 9, 10. ' cumbebant dö her noch redete ... , seht adhuc eo loquente.,.,ecce mater sin mütir und sine brüdere ^'us et fratres staiant* stünden M 12, 46. 6) Der Mlativus absolutus wird mit einer durchaus freien Wendung übertragen, z. K defundo autem Herode =«= nach dem töde Hörödis M 2, 19. Hier liegt freilich nahe, dass die Vorlage schon den Weg gezeigt habe. 1) «. oben Ä XKXFJJ die unvollkommenen Auflösungen des Abi. absoL Digitized by VjOOQIC XLVI Kinleilang. Ausser diesen der deutsiAen Sprache angemessenen Vmu>andlunge$i des Wortlaiu^es des lateinischen Textes gibt es noch «Äie ganze Reihe von Fällen, in denen die Freiheit der Übersetztmg hermrtritt, Vfos si(A oft bis auf die kleinsten Dinge erstreckt. Alle und jede Abweichung von der Vorlage können wir nicht berühren. Nur der Wortstellung soll noch kurz gedacht werden. Der Übersetzer hält sich vielfach an die Wortstellung, die er m lat» Texte vorfindet, ja er bindet sich bisweilen, wie wir gesehen, manch- mal so strenge daran, dass er undeutlich wird. Daneben baut er die Sätze scMicht und einfach nach deutschem Gebrauche, wenn die Vorlage widerstrebt. Im Einzelnen tritt Öfters der Unterschied in der Stellung des Genetivs hervor, z. B, slnes cleides souni, dagegen fimbriam vesti- menti ejus Mr. 6, 56, während es M 9, 20 wörtlich heisst: den soum slnes cleides. Femer: dises Volkes herze' = cor populi huius M 13, 15. des knecbtes herre = dominus servi M 24, 50. zu der borgöre eime = uni civium L 15, 15. von des riehen tische = de mensa divitis L 16, 21. der werlte sunde = peccata mundi J 1, 29. üz J6hannis jungern === ca^ discipulis Johannis J 3, 25. Der wörtliche Anschluss an das Lateinische würde in diesen Fällen durchaus nicht schaden^ aber es Idsst sich nicht lettgnen, dass der vorausgesetzte Gene- tiv, der den Artikel des andern Wortes sparen lässt, die Wendung flüs- siger macht. Die andern wichtigern Abweichungen erstrecken sich meist auf die Wahl der Tempora und Modi; sie sind also nicht blos stilistisch in Be zug auf die Übertragung, sondern sind grammatischer Natur und wer- den daher besser im Zusammefihange mit andern syntaktischen Eigene thümlichkeiten erörtert. DIE SPRACHE, Syntaktisches. Das stilistische Gepräge der Übersetzung, welches sich theils indem engen Anschluss an die Vulgata^ theils in der selbständigen und freien Behandlung der Sprache bekundet, ist in einzelnen Beispielen dargelegt worden. Stil utMl Satzbau sind eng verb^mden, aber der Satzbau ist unabhängig vom Stil, sobald er aus der specieüen Handhabung heraus^ tritt und dem gemeinsamen Gebrauchs folgt, ohne dass deshalb Eigen- thümlichkeiten nach Zeit und Ort au^zuschliessen sind. In einer Über- setzung wird das Original immer auf die Bildung der Sätze im Ganzen und im Einzelnen Einfluss ausüben, und doch werden wir nitht durch- Digitized by VjOOQIC Sprache. — SyDtaktisches. XLVII aui die Guidtung der deutlichen Rede von der Vorlage abhängig ma- chen können. In vielen Fällen, die eine grosse Übereinstimmung ztoi-- $(Aen OrigvMil und Nachbildung zeigen^ werden wir dem Übersetzer, wenn anders er seine Selbständigkeit erwiesen hat^ zugestehn müssen, dass er atich ohne bestimmte, Anweisung gerade so gesagt haben würde. Andererseits werden wir ihm Freiheiten nicht immer als absichtliche an- rechnen können, die er nur vorgenommen habe, um sich von dem Zwange der lästigen * Vorlage zu befreien oder um sich deutscher auszudrucken. Wetm z. B. das Praesens statt des vorgeschriebenen Futurums genommen wird, so würde das Futurum ebenso gut und vielleicht noch besser sein ; er nimmt es nicht, weil das Praesens in dem Zusammenhange einfach die Function des Futurums hat. Ebenso ist es mit der Wahl des Indi- cativs und Conjunctivs, wo die Vorlage verlassen wird. Das ist Freiheit, aber überhaupt sprachliche und schriftstellerische, nicht Freiheit des Über- setzers speciell. Der Charakter der Übersetzung wird dadurch nicht bedingt. Auf einiges Syntaktische mag aufmerksam gemacht werden, soweit es nicht Redewendungen betrifft, die im Wörterbuche erledigt sind. Von besonderer Wichtigkeit ist die schon fest ausgeprägte Bildung des Futurums mit dem Hülfszeitwort werden. Im Einzelnen ist bei dem Wechsel der Tempora und Modi auch hier daran zu erinnern, dass ^möglicherweise* die Vorlage im Gegensatze zur Lesart der Vulgata die Wandlung schon aufzuweisen hat. Aber auch hier muss wiederum dagegen gehalten werden, dass die Abweichun- gen von dem Gebrauche des Vulgata- Textes sicher nicht sammt und sonders in einem IcU. Codex schon durchgeführt gewesen sein können. Das Praesens steht sehr häufig für das Futurum und Futurum exactnm, wie es dem Geiste der deutschen Sprache angemessen ist {vgl Gr. 4, 177. Kehrein 3, §. 52, Vemaleken Syntax 1, 31), und zwar nicht nur in Verbindung mit einer Zeitbestimmung, sondern auch schlecht- hin, z. B.: . a) wen ir iz vindet cum inveneritis M 2, 8. wan si üch Vorräten cum tradent 10, 19. ücb wirt gigebio in der stunde dabi^ tur vobis in illa hora das. wan der unreine geist üz göt cum im- mundus spiritus exierit 12, 43. b) wan si gebiret einen sun pariet autem filrum M 1, 21. 23. dz dir g^t üz ex te exiet 2, 6. dise gebe ich dir alle ..., ob du mich aqe betest Aoec omnia tibi dabo ..., si adoraveris me 4, 9. ob daz salz vortirbet, wärinne wirt iz gesalzen 8t sal evanuerit, in quo sdietur 5, 13. femer 5, 19, 20. 2L 22. 26 u.s.w. durch daz Digitized by VjOOQIC XLVni Einteilung. (6zit der . mensche propter hoc dimittet hämo 19, 5. kb zflbrecfae dt- seii tempil dissolnam tempbim hoc Mr. li, hS (vgl. J 2, 19^' 20). Das organische Praeteritum ist noch durchaus in Anwendung, wie sich denn dasselbe im mitteld, Dialectgebiete auch in der Volksmufidart bis auf den heutigen Tag lebendig erhalten hat. Es steht für das lat. Imperf. und Perf, öfters auch für das Plusquamperf. in den Neben- sätzen. Daneben wird das Perfect mit den Hülfszeitworten gebraudit. Für das Perf. und das Plusquamperf.^ welche mit den Hülfszeitworten gebildet werden, bedarf es keiner Beispiele, Dagegen ist auf das organi- schere, durch die Vorsetzsilbe ge- gebildete Perf. u. Plusquamperf. hinzu- weisen, welches der alten Sprache atigehört, sich bis in das Ib.Jhd. wirksam zeigt, dem Neuhochdeutschen aber leider verloren gegangen ist (vgl, Gr. % 843. 844. Wackernagel Glossar zum altd. Lesebuch 2. Aufl. 215. mhd. Wb, I, 49 1\ Liliencron zu Rothe Gloss. 706''. zu Ebternand 1208). Das so gebildete Perfectum steht natürlich auch dem deutschen Gebrauche gemäss öfters für das lat. Futurum exactum, worauf zunächst nichts ankommt, da das deutsche Futurum exactum einer Jüngern Zeit ange- hört.— Mitunter könnte man schwanken, ob nicht Praesens und Praet. mit ge- zu einem der mit ge- zusammengesetzten Verben gehöre^ die in der Sprache unseres Denkmals ziemlich häufig sind is. Wörterb.). In der Regel aber ist kein Zweifel^ da die Function der länger vergangenen Zeit einestheils durch den Sinn und Zusammenhang, andemthils durch die lat. Vorlage erwiesen wird. Die Praesensform mit ge in Vertretung des Perfects ist im Gan- zen selten und findet sich nur in Nebensätzen, z. B.: wan iz gewehsit (== wenn es gewachsen ist) cum oreverit M 13, 32. wan di gehören qui cum audierint L 8, 13 (vgl. V. 14: ge- hört haben audiefunt). wen her getötet postquam occiderit 12, 5. wan ir getüt cum feceritis 17, 10. wanne her üz geleitet («o/i lei- ten: geleitet hat) cum emiserit J 10, 4. Die Praeteritum form mit ge*- entspricht dem Perfect. Au4^ dies selten und nur in Nebensätzen, z. B.: dö di sunne üf gegtnc quando exortus est sol Mr. 4, 6. dö si gehörte ut audivit 7, 25. dö der vurste gekostete ut guM&vit J 2, 9. In diesen Beispielen bk^ührt sich das Perf. mit dem Plusquam- perf. biz ich gczze und getrinke (gegessen und getrunken habe) dorne manducem et bibam £ 17, 8. ein volUn ..., üf dem ntmant nie gesaz pullum ..., cui nemo unquam hominum sedit L 19, ^(vgl Mr. 11, 1 : ... noch kein mensche gesezzin hat). Digitized by VjOOQIC Sprache. — Syntaktisches. XLIX Bei weitem käufiger ist es, tkss die Praeleritumfarm mt ge- das Plusquamperfectum auszudrücken Aar, z. B.: d6 si inwee geschtden qui cum recessissent M 2> 13. d6 her gevastete cum jejunasset 4, 2. d6 her In gegtnc cum introisset 8, 5. Mr. 7, 17. d6 daz crüt gewfths cum crevisset herha M 13, 26. d6 her sin gekostete cum gustasset 27, 34. d6 di sunne nider gevil cum ocddisset sol Mn 1, 32* d6 her diz gesprach cum cHxisset 1, 42. d6 si gehörte cum audisaet 5, 27. d6 ein bequeme) ich tag gevIl cum dies opportums accidisset 6, 21. dö si ubir geschiffeteu cum transr- fretassent 6, 53. dö si diz gellten cum hoc fecissent L by Q. (f6 ih^* sus üf gehüb cum s^iblevasset Jesus J 6, 5. d6 her gedanklte cum gratias egisset 6, 11. d6 si gerägilen cum remigassevU 6, 19. Entspricht hier dem Per f. und Plusquamperf, eine eigene Form im Lateinisdien, so ist doch das gleiche Princip auch angewandt in djer Auflösung der Participien, z. B. : dö sf üz gegingen egressis iUis M 9, 32. d6 di sunne üf geginc sqk orto 13, 6. d6 her diz gesprach haec dicens Z 8, 8. Das Futurum wird auf manigfache Weise ausgedruckt. Zuerst durch das Praesens (s. o.), dann durch verschiedene Hülfszeitworte, In der Wahl derselben finden wir fast niemals einen Gegensatz zu dem Gehrauche, der uns heute gestattet und geläufig ist. Am meisten wird wie überhaupt in der früheren Sprache sollen^ suUen verwendet (vgl. Gr. 4, 180. Kehrein 3, § 54. Vemaldcen Synr- roa? 1, 31 ffg. 2, 267), z. Br. da salt heizen vocabis Af 1, 21. her sal heil machen sahmm faciet das. ... sal haben habebit 1, 23. sal heizen voctAit (gewöhnt. Lesart vocäbunt) das. her sal geheizen werden vocabitur 2, 23. her sal toufen baptizabit 3, 11. her sal durchreinigen, samenen, vorburnen permundabit, congregabit^ comburet 3, 12, sÄlic sint di senilmütigen, waii si sullen besitzen di erden beati mites, quoniam ipsi possidehunt terram 5, 4 und ebenso in den folg. Versen, waz l6nes sult ir haben quam mercedem habebitis 5, 46. waz sulle wir ezzin quid mandumbimus 6, 31. der sal intfän accipiet 10, 41 u. s, w. Das so gebildete Futurum hat an versdiiedenen Stellen imperatitfi- sehen Charakter, z. B.i du salt nicht bekoren dinen herren got non tentabis ... M 4, 7. dlnen herren got saitu ane betin und ime alleine dienen ... adorabis et servies 4, 10. du salt nicht sweren, abir du salt gölten non perjurabis, sed reddes 5, 33. ir sult nicht werden eritis 6, 5. ir sult beten orabitis 6, 9 u.'S. w. D Digitized by VjOOQIC L Einleitung. Im Ganzen seltener ist die Umschreibung durch wollen (Gr. 4, 180. 181. Kehrein 3, § 54. Vemalekm Syntax 1, 31 fg. 2, 266) und sie ist auch hier fast durchaus auf die erste Person beschränkt, z, B, : ich wil kumen und machen en gesunt ego veniam et cu- rabo eum M S^ 7. ich wil vorjehin con/üebor 10, 32. ich wii setzin [... iz sal offenbaren] ponam [.., nunciabit] 12, 18. ich wil wider k6- rin revertar 12, 44. L 11, 24. ich wil öf lün,- ich wii üz rAbszin aperiam, eructabo 13, 35. ich wil dir gebin tibi dabo X 4, 6 (vgl, M 4, 9). ich wil üf stön und gön ... und sprechin Surgam et ibo et dicam^L 15, 18. ich wil clärifictren clarificabo J 12, 28. — du will irquicken tu exdtabis J 2, 20. — waz her tön wolde quid esset factu- rus J 6, 6 (vgl Gr, 184). Das zuletzt angeführte Beispiel ist mehr eine conjunctivische Wen- dung als eine futurische. — In gleicher Weise begegnen auch hie und da als Auxiliare für das Futurum mugen und müzen, wo der Sinn conjunctivisch oder imperativisch ist, z. B.: wie muget ir intvilhen guomodo fugietis M 23, 33. — denne mach tu sehin tunc perspicies L 6, 42 {vgl. iüf 7, 5: denne saitu sehin videbis). müzen si rede wider geb^n reddmt rationem M 12, 36- Gebraucht der Übersetzer zur Bildung des Futurbegriffs alle die Hülfsmittel, welche der älteren Sprache zu Gebote standen, aber zugleich so, dass der heutige Schriftsteller sie in gleicher Weise anwenden könnte» so steht er auf einem neueren Standpunkte in der häufigen WaU des Terbums werden als Auxiliars für das Futurum. Es ist schon öfters sau^gesprodien worden, dass das Mitteldeutsche manche moderne Elemente enthalte; sie zeigen sich in Laut und Form, im Genus, in Wortschatz und Wortbildung. Hier in dieser Bildung des Futurums, welche die neue Zeit durchgängig angenommen und weiter verbreitet hat, tritt uns ebenfalls ein modernes Element entgegen. * In der Deutung des Futurums mit werden ist Grimm nur zu einer halben Entscheidung gelangt, weil damals noch die Denkmäler aus der Übergangsperiode wenig zugänglich waren; und die zugänglichen gehörten meist dem oberdeutschen Gebiete an und zeigten in ihrem ^ Sprachzustande grössere Alterthümlichkeit. Gegenwärtig sind wohl die meisten nicht mehr darüber in Zweifel, dass der Infinitiv bei werdea etymologisch gefasst nur scheinbar der Infinitiv ist, dass aber allerdings mit der Zeit das ursprüngliche Participium praes. nach falscher Analogie <Us wirklicher Infinitiv aufgefasst und gebraucht wurde. Wenn Gramm. 4, 181 (und danach in Vemalekens Syntax 1, 28) gesagt wird, das nhd. futurische werden sei dann aufgekommen, als die Digitized by VjOÖQIC Sprache. — Syntaktisches. LI organische und bessere Umschreibung durch sollen in Abgang gerathen sei, so beweist unser Denkmal das Gegentheil Das Futurum mit sollen überwiegt hier noch durdiaus, aber daneben ist das mit werden schon so häufig, dass es als gleichberechtigte Nebenbildung zu gelten hat. Späterhin gewannt das letztere die Oberhand, weil werden zu der all- gemeineren Function eines Hülfszeitwortes ohnehin schon verwendet wurde und weil das Verbum sollen selbständigeren Begriff erhielt, ohne seine dtemalige auxiliare Bedeutung ganz einzubüssen, Futura bestehend aus Participien praesentis mit werden reichen ins 13. Jhd. zurück, und aus dem 14. Jhd. ist bereits eine ziemlich reiche AnzoJil nachgewiesen {s, Beispiele Kehrein 3, §. 53. Vemaleken Syntax 1, 21. 22. 28. 2, 266. mhd.Wb, III, 730"). Bezeichnend ist es, dass diese Stellen einestheils meist geistlichen Schriften angehören, andern- theils in mitteld. Quellen vorkommen. Aber wenn wir auch anderwärts her gar keine Kunde hätten, so würde uns unser Denkmal den schon länger geübten Gebrauch dadurch verrathen, dass neben dem Participium auch die Infinitivform mit werden für das Futurum verwendet wird. Wäre erst im 14. Jhd. die neue Bildung des Futurums aufgekommen, dann hätte sich das Particip sicher nicht schon zu der scheinbaren Form des Infinitivs abgeschliffen. Dessenungeachtet können wir im Verhältniss zu der im 14. Jhd, noch übenciegenden Anwendung des Hülfszeitwortes sullen und dem seltener erscheinenden werden in den oberdeutschen Quellen den Gebrauch eben dieses werden als Hülfszeitwortes für das Futurum als einen modernen bezeichnen, Dass das lateinische ero oder fuero in Verbindung mit Participien nanwitlich der Deponentia dieses moderne Futurum mit veranlasst, zum mindesten sein Eindringen befördert hat, wird sich nicht leugnen lassen- Beispiele solcher wörtlicher Übertragungen sind schon einige (s. o. Seite XXX F) gegeben. Dreierlei Arten müssen sich ihnen aus unserer Übersetzung anreihen, 1) Der lateinische Text bietet ein organisches Futurum, und der Verfasser setzt nach Analogie der andern Fälle werden mit der vollen Form des Participium praesentis. Dieser Fall ist selten, z. B.: si wirt lebende vivet M 9, 18. alle dinc di ich üch zö spre- chinde werde omnia guaecunque dixero vobis / 14, 26. 2) Der lateinische Text bietet ein unorganisches Futurum, gebildet durch ero und fuero mit dem Participium, und der Verfasser setzt in ungebundener Weise werden mit der abgeschliffenen scheinbaren Infini- tivform, z. B.: D* Digitized by VjOOQIC LH Einleitung. wan dch di Jt^te ... werden haz2en cum ... persecuti voi fuerint ilf 5, 11. (da) wirdes wider gedenkin rec^datus fueris b, 23* in welcbir mäte ir werdet mezzin in qua meiwura fueritii 7, 2. L 6, 38 (vgl Mr. 4« 24 : mezzinde werdet), di Sternen werden abe vadlen stellae enint deddentes Mr. 13, 25« wen ich küssen werde quem osculatus fuero 14, 44 {vgl. M 26, 4S: kussinde werde), wer mtn vorjehin wirt quicunque eonfessus fuerü me £ 12, 8 {vgL Mr. %, 38: vorjehinde wirt). [di werden gloubin ^i credituri sunt / 17« 20.] 3) Der lat. Text bietet ein organisches Futurnm, und der Yerfasser setzt werden mit der abgeschliffenen scheinbaren Infinitivform, z. B.: (si) werden geiselin flagellabunt M 10, 17. daz man nicht wizzen werde quod non scietur 10, 26. si werden vorchten verebim- tur, reverebuntur 21, 37. Mr. 12, 6. L 20, 13. ir werdet t6ten, crücigen, geiselin, jagen occidetis, trucifigetis, ftageUabitis, persequemini 23, 34. di ... werden sin qui ... erunt 25, 34. ir werdet lachin n- debitis L 6, 21. di steine worden schrien lapides damabunt 19, 40. Einige Fälle sind schon am dem 13. Jhd. nachgewiesen, dass wer- den mit der Infinitivform für das Futurum steht {s. mhd. Wb. III, 731% 14). Dass das Praeteritum von werden mit dem Infinitiv öfters gdfraucht tourde, ist bekannt; und dies soll sich dann, wie manche glau- ben, auf das Praesens ausgedehnt haben. Danach wäre die Infinitivform wirklidi der Infinitiv. Man kann zugeben, dass jener Gebrauch, zu wart einfach den Infinitiv zu setzen, von Binfluss gewesen ist. Femer war werden für das Passiv schon Hülfsverbum; und da man sullen wellen, mügen und müezen als Hül fsverben für das Futurum ver- wendete^ so wurde nach Analogie derselben der Infinitiv anstatt des Par- tidps gesetzt. Dies wäre aber sicher nicht so leicht von Statten gegan- gen, wenn nicht ein anderer sprachlicher Vorgang hinzugetreten wäre, durch welchen wir uns die Vermischung von Particip und Infinitiv leicht und ungezwungen erklären können. Bekanntlich begegnet neben der gewöhnlichen Form -enne, -ene des flectierten Infinitivs^) schon im 13. Jhd. auch -ende, aus welcher schliess- lich, wenn sie selbst auch im Nhd. verloren gegangen ist, sidi unser seltsames adjectivisches Genmdivum . entwickelt, wobei ohne Zweifd die latdnische Form mit dngewirkt hat {Gr. 4, 113. Kehrdn 3, § 19. 34. Vemaleiken Syntax 1, 134). Da nun auch die unflectierte Form des 1) Es wäre nicht rathiam, wenn man nach Gr. 4, 105 den b^quemeti Ausdruck ^flectierter Infinitiv* aufgeben wollte. Digitized by VjOOQIC Sprache. — Syntaktisches. LIU Infimtivs nehm der flectierten auf -ene, -enne und -ende nach Praepo- tUicmen, namentlich nach ze gesetzt vmrde {s. u, Spradie. Flexion)^ 90 gaüen -en und -ende ah Nebenformen. Der unorganische Infinitiv auf -ende stimmte mit der Participialform überein. Somit konnte auch umgekehrt das Partidpium auf -ende %u -en abgeschliffen werden, ohne dass sich das Sprachbewusstsein dagegen sträubte, zumal jene Analogieen wirksam waren. Das besonders charakteristische Beispiel di Sternen werden abe vallen steUae eruHi decidentes zeigt, dass dem Übersetzer Valien statt vallende für das Partidpium genügte. Für oscuJatus fuero sagt er einmal (ich) küssende werde, ein andermal küssen yferde, und solcher Wechsel begegnet auA sonst no(A. Bei dem bedeutenden Ein^ ftuss, dm die Quelle auf ihn hat, glaube ich nicht, dass er an aü die- sen Stdlen mit der Infinitiv form auüi den Infinitiv gefühlt habe. Es Hegt ein sprachliches Missverständniss vor, welches die Infinitiv^Neben- formen veranlasst haben. — Für das Futurum exactum findet sich in unsem Evangelien nßd^ keine Tempusbildung. Praesens und Perfectum vertreten die Stelle. Schliesslich sei eine bisweilen begegnende Bildung des Futurums er- wähnte welche im AnscMuss an die Vorlage gewissermassen die versAie- denen Mittel im Verein gebraucht, z. B.: aU^ sai ouch sin lldende des menschen sun sie et filius ho^ minis passurus est M 17, 12. daz si m^r solden intfähinde wer- den quod plus essent accepturi 20, 10. wan ir werdet hörinde sin audituri enim estis 24, 6. du. salt väbinde werden em capiens L b, 10. — Bei der vielfach atisgeprägten Übereinstimmung des lateinischen und deutschen Sprachgeistes kann es uns nicht Wunder nehmen^ dass die Tempora meist gleich sind, öfters wiederholt der Übersetzer das ihm vorliegende Tempus, wo eine andere Wahl passender wäre. Auf der andern Seite geht er selbständig zu Werke; und wenn dies auch ah Übersetzungsfreiheit anzusehen ist, so schlägt es doch in die Syntax in sofern ein, als der genaue Anschluss an die Vorlage niAt geschadet hätte. Auf einige Falk mag in Kürze hingewiesen werden. Der Über- setzer setzt das Praesens statt des Perfects, z. B.: wir haben alle dinc geüizen and volgen dir nos dimisimus omnia et secuti sumus te L 16, 28 (vgl. M 19, 27: und sint dir gevolgit). Im Matthäus- Evangelium schliesst sich an dieser Stelle der Verfasser der Vorlage an, später aber im Lucas setzt er das Praesens frei und nach dem Sinne, weil jdas Folgen zwar etwas Geschehenes, aber noeh nidu Digitized by VjOOQIC LIV Einleitung. Vollendetes isi. — Umgekehrt^ und dieser Fall ist häufiger, steht das Praeteritum statt des Praesens, z, B,: also vile jär dienete ich dir und hab^ diu gebot nie ubirgangen tot annis servio tibi et nunguam mamdatum tnum praeterivi Z 15, 29. Dass hier der Übersetzer beide Tempora nicht willkürlich zusammengewürfelt hat, sehen wir in dem Wechsel vom Praet. dienete und Perf. habe ubirgangen. Mit dem Praeteritum bezeichnet er den länger andauernden Zustand der Dimer- schaft des Sohnes. — In solchen Fällen wird allerdings die Vorlage öfters vorausgegangen sein; so findet sich z. B. ausser den von uns angeführten Varianten das Praesens statt Praet, M 17, 1, Praet. statt Praesens Mr. 10, 49. L 23, 5 schon in den Abweichungen des Vulgata- textes. Nach deutschem Gebrauche steht Öfters das Plusquamperfect {das organische mit ge- und das mit Hülfszeitworten gebildete) statt des lat. Perfects, z. B.: alse der engel geboten hatte sicut angelus prae- cepit M 1, 24. dar nach daz si en gecrücigeten postquam cru- cifixerunt eum 27, 35. dar nach dö Johannes hin gigebin was postguam J. traditus est Mr. 1, 14. dar nach d6 her diz gesprochen hatte postquam locutus est 16, 19. Die Imperativsätze werden manig faltig und mit Freiheit behandelt. Meist setzt der Übersetzer mit der Vorlage den einfachen • Imperativ, wie z. B. M % 8. 20. 3, 2. 3. 8. 15. 4, 3 u. s. w. [und s. sich, seht im Wörterb.), er wählt aber auch den einfachen negativen Impe- rativ, wenn der lat. Text noli, nolite hßt, z. B.: vorchte dich nicht, vorchtet üch nicht noli, nolite tim^ere M 14, 27. 17, 7. L 2, 10. 5, 10. (geslatet den deinen) und werit en nicht [sinite parvulos) et no- lite eos prohibere M 19, 14. femer M 24, 26. Mr. 16, 6 u. s. w. Ausserdem wird der Imperativ durch sullen umschrieben. Hierfür hat die Vorlage, wie wir gesehen {s. o. S. XLIX), das Futurum, aber auch der einfache Imperativ wird auf diese Weise mandimal wiedergegeben, namentlich beim Imper. plur. des Verbum substantivum, z. B. : darumme sult ir volkomen sin estote ergo vos perfecti M 5, 48. ir suU be- reite sin vos estote parati L 12, 40. — Der negative Imperativ mit sder Umschreibung noli, nolite wird meistens durch die Umschreibung nicht sullen ausgedrückt, z. B.: du salt dich nicht vorchten, ir suk nicht vorchten noli, nolite timere M 1, 20. 10, 28 w. ö. (s. auch Wörterb.). Dagegen ist ne velitis M d, 9 übertragen durch: wollet nicht. Der imperativische Conjunctiv wird auch rmch dem Sinne direct und ohne conjunctivische Umschreibung durch den einfachen Imperativ Digitized by VjOOQIC Sprache. — Syntaktisches. LV ausgedrückt, z. B.: nicht köre dich abe ne avertaris M 5, 42; häufi- ger durch die Umschreibung mit sulIeD, z.B.: üwir wort sullen sin Sit sermo %vester M 5, 37. nach üwerme gloubin sal üch geschön seeundum fidem vestra^ fiat vobis 9, 29. Ckwir lenden sullin sin sint lumbi vestri L 12, 35. Der Wechsel der Modi kommt häufig vor. Dass der Übersetzer dem Indicativ im Gegensatze zu der Fülle der lat. Conjunctive einen grösseren Einfluss gestattet und sprachgmiäss gestatten muss, braucht nicht besonders hervorgehoben zu werden. Öfters hätte freilich der An- schkiss an die Vorlage eben so gut oder noch besser beibehalten werden können. Dagegen ist es nicht ohne Interesse zu sej^, wie in unserer Übertragung der Conjunctiv den Vorzug vor dem Indicativ erhält, z. B. : ir sult nicht wönen daz ich kumen st nolite putare guoniam veni M bn 17. wer einen ergirt ... dem wöre bezzer gui scandalizaverit ... expedit {bonum est) 18, 6 {Mr. 9, 41). nutzir wöre ime utilius est L 17, 2. und si bekanten nicht daz er got stnen vater hize non cognoverunt guia patrem ejus dicebat {eine Lesart allerdings diceret, aber dazu eis)' deum J 8, 27. Neben: wer ören hat zu hörene, der höre (qiii habet aures audiendi, audiat) kommt auch vor: wer ören habe, z. B.: M 13, 9. 43. Mr. 4, 9, ohne dass ein habeat im lat. Texte anzunehmen ist. Für die Syntax des zusammengesetzten Satzes ist aus unserer Übersetzung mancherlei Lehrreiches zu entnehmen. Mehrere der bespro- chenen Fälle gehören diesem Gebiete an, sobald sie nämlich in Satzver- bindungen und namentlich in Nebensätzen vorkommen. Nur auf eine Art von Sätzen soll hier noch aufmerksam gemacht werden, weil sie vom, Übersetzer auf doppelte Weise behandelt werden. Das conditionale ob und daneben bisweilen wan, wenne, beides dem lat. si eritsprediend, kündigt den Bedingungssatz an (s. Wörterb.). Öfters aber verschmäht der Verfasser den Ansdduss an die Vorlage und baut den Conditional- satz in durchaus sprachgemässer Weise mit Hinweglassung der Conjunc- tion in Form eines Fragesatzes {vgl. Kehrein 3, § 497. 498). Einige Beispiele: bis tu gotis sun, so sprich (so läz) si filius deas es, die (mitte) M 4, 3 (6). rürte ich si tetigero 9, 21. wören di tuginde geschön si facta essent (fuissent) virtutes 11, 21. 23. L 10, 13. bistü- iz si tu es ilf 14, 28. hettit ir gloubin und zwfveldet nicht si häbue- ritis fidem et non haesitaveritis 21, 21. ist her kunic st rex est 27, 42 (vgl. Mr. 15, 32: ob her ist, Vulg. elliptisch. L 23, 35: ob her jst. 37. 39: ob du bist st tu es). Digitized by VjOOQIC LVI Einleitung. Der Wortschatz. ObwoU das Wörterbuch nid^ alle Stellen verzeidmet (s. die For- bemerhmg zum Wh. S. 234), so ist es doch ziemJUdh umfänglich umge- fallen. Es musste auch auf die gewöhnlichen Worte Rücksicht genommen werden^ weil das Denkmal, in dem sie erscheinen, ein bestimmt datier- tes Originalwerk ist. Da zu^ich jedes Wort, abgesdien von etwaigen Varianten, einem bestimmten lateinischen Originalworte entepridu^ sv gewinnt eine solche Sammlung die Bedeutung eines gleichztitigfin Glossars. Darum war selbstverständlich nidu die neudeutsehe, sonr- dem die lateinisch^rklärung geboten. Wenn auch nadi dem Charakter der Übertragung der deutsche Ausdruck sich öfters unlebendig an die Vorlage ansddiesst, so ist doch in der Regel die Wahl des Wortes' auch innerlich und geistig bedingt durch den Sinn und Zusammenhang der Stelle, an welcher es erscheint. Dadurch steht lexicalisch betradUet un- sere Wortsammlung über einem gleichzeitigen Glossar. Rechnet man zu diesen Vorzügen einestheils das Älter der Evangelienübersetzung, an- demtheils des Verfassers beunisste Anwendung eines bestimmten Dialecies^ so wird das Wörterbuch eine höhere und allgemeinere Bedeutung haben ah eine Worterklärung zu einem einzelnen Spradi- und Literaturdenk- mal. In diesem Sinne darf der Herausgeber hoffen, dass seine Mühe, die grösser war, als sie sich dem Auge darstellen m&g, Belohnung finden werde durch eine recht fleissige Benutzung des Buches von Seite seiner gleichstrebenden Fachgenossen. — Der Übersetzer wendet ein und dasselhe Wwt käufig für veredUe^ dene lateinische Auedrndte an, myogen diese Synonymen sein oder einer bestimmten Function des deutsdien Wertes entsprechen. Umgekehrt, und dies ist hinsichtlich der Beschaffenheit des Werites 4]fy einer Übersetzung noch wichtiger, nimmt er etuch sehr oft für an umd dasselbe latei- nische Wort, auch ohne dass eine bestimmte Function immer dazu n^ tUgte, verschiedene deutsdte Ausdrücke. Zunädist mnfache oder zusarn^ mengesetzte, sodmn ähnliche und femer formai verschiedene, aber geistig verwandte Worte. Auf diese Synonymen ist im Wörterbudte Rück^ sidu genommen (s. Vorbemr. zum Wb.). Leider habe vdi den Plan dazu erst dann gefaxt, als das Wörterbuch schon in seiner Anlage vollendet war^ Somit ist dieser Theil der Arbeit, wenn es auch auf eine tAsolute Vollständigkeit nicht ankommm kann, nkht so ausgefaUen, wie ich es selbst wünschen müsste. Daher die grössere Reihe der Naeh- träge, die nicht unterlassen werden durften. Aber auch trotz der Un- Vollkommenheit in der Aufzeichnung der Synonymen gereicht mir, wie Digitized by VjOOQIC -^ Sprache. — Wortschatz. LVn tcft gestehn darf, dieser Theil im W^terbudhe in sofern zu einer ge- wissen Befriedigung:, ab dadurth eine Art organischen Zusammenhangs zwischen vielen Artikdn gewonnen ist. Man wird vidleicht ein beson- deres Verzeichniss der lateinischen Worte, in welchen die deutschen Sy- nonymen ohne alle Citate einfach der Reihe nach aufgeführt werden, vortheilhafter finden. Unbedingt würde idk auih ein solches gewählt haben, wenn die Ausgabe ein grösseres Stück, also •z. B. das ganze neue Testament, umfasste. Durch den Wortvorrath wird das Denkmal charakterisiert als Über- setzungswerk hauptsächlich in zweierlei Weise (vgl. oben Charakter dei^ Übers.). Erstens nimmt der Verfasser Fremdworte auf: unverändert oder verändert nach dem Gebrauche der deutschen Sprache. Wir finden eine Reihe von Fremdworten, die das mhd. Wb. nicht verzeichnet. Auf der andern Seite sind hier schon manchmal einstige Lehnworte der fremr- den Form näher geruckt, so dass sie den Charakter des eigentlichen Fremdwortes annehmen, wie altar, 6wang6lium gen. ^wangöliunimis, ka- mel, psalme. Dazu kommt die undeutsche Flexion der Eigennamen. Femer sind durch das Lateinische eine grosse Anzahl abstracter Sub- stantiv a veranlasst, namentlich auf -unge, entspr. dem tat. -io. Manche derselben sind alt und auch sonst viel gebraucht, andere haben durchaus modernes Gepräge. Wenn sich solche Abstracta hauptsächlich bei den Mystikern vorfinden, so ist auch hier ohne Zweifel biblischer Einflwss wirksam gewesen. — Beide Wortarten, die Fremdworte und die Abstracta, treten in den Vorreden besonders häufig auf. Dies mit der Grund, weshalb sie zum Abdrucke gelangten. -Diese Worte, die dem Werke eine gewisse Eigenthümlichkeit ver- leihen^ sind zugleich bezeichnend für die Abfassungszeit. Denn eine frühere Periode behandelt die ausländischen Worte naturwüchsiger, und für die Abstracta zieht sie organisch- lebendigere Bildungen vor. Die jüngere Zeit im Verhältnisse zu der dassischen Periode des Mittelhoch- deutsdien sdien wir weniger in einzelnen Worten an sich hervortreten, wenn auch moderne Formen und Bildungen nicht mangeln (s. u. Wort- bildungen), als vielmehr in den Bedeutungswandlungen namentlich der klei- neren Werte, der Pronomina, der Conjunctionen u. dergl, womit zu- gleich He Veränderung im syntaktischen Gebrauche verknüpft ist. Dw mundartlichen Bestandtheile des Wortschatzes wird an vie- len Stellen das Wörterbuch erkennen lassen, sowohl was die Wahl der Worte als was die Wort formen betriß. Zur ersten Kategorie zählt z. B. das durchgängige biz, göliogeo, hauttreo, Hb haben, miiz, gefü* Digitized by VjOOQIC LVin Einleitung. len (fühlen), wiüstenunge; zur letzten z. B.: alle statt al oder Fle- xion, 6r statt 6, nur, schatewe, zu statt ze und zu- statt zerr. Mit einzelnen Substantiven ist auch mundartlicher Gebraudi des Genus verbunden, der sMiesslich die Oberhand gewann. So erseheint z.' B. gewalt meistens als stf., slange öfters als swf Kann der Verfasser seinen Dialect auch auf dem Gebiete der Worte nicht verleugnen, so fnden wir doch bei ihm eine Anzahl charakteristi- scher mitteldeutscher Worte nicht angewandt, für deren WtM sich ihm hinreichend Gelegenheit geboten hätte. Wie wir auch sehen werden bei Betrachtung von JLaut und Form*, scheint er trotz seiner ihm bewussten mitteld. Sprache danach gestrebt zu haben, dem speciell Mundartlichen so viel als möglich au^ dem Wege ;su gehn. So findet sich nicht 6t- mCktic, nidU entseben, nicht das Praet. gewüc, nicht die Formen ichein, niet und sän, nicht die sw. Geniliv-Form selben /Ar den Nominativ, nicht wan in der Bedeutung von ^bis\ Auch heisst es immer herre, niemals here, höre. . Laut und Form. Gewahren wir schon im Wortschatze einen bestimmten Dialect, so tritt das ^mittelste' Deutsch^) des Verfassers noch entschiedener hervor in der Gestalt von Laut und Form, vorzugsweise natürlich in den Lauten. Zugleich ist die Sprache in diesem Originalwerke eine echt moderne des 14. Jhds. Die ältere Sprachgestalt hat sidi noch vielfach erhalten, daneben treten schon neuere Formen auf, die vielleicht öfters ein Ausfluss des Dialectischen sein mögen, aber ihrem Charakter nach schon auf der Stufe des Neuhochdeutschen steht. Die Mittelstellung des 1) Da dieses Buch in die Hände solcher Leser gelangt, welche nicht Sprachforscher von Fach sind, so sei gestattet zu bemerken, dass über das Mitteldeutsche, welches Gegenstand einer Streitfrage geworden ist, vollständig orientiert die Einleitung zu Pfeiffers Ausgabe der Deutsch- Ordenschronik des Nicolaus von Jeroschin {Stuttg, 1854). Dazu ist zu ver- gleichen der oben {S. X) genannte Aufsatz Pfeiffers. Eine neue, im Einzel- nen noch zu prüfende Ansicht über das Mitteldeutsche, über seinen histori- schen Ursprung und Gang und seine örtliche Ausdehnung findet sich in der Einleitung zu Miillenhoffs und Scherers Denkmälern deutscher Poesie und Prosa aus dem FI II. ~ XII, Jahrhundert {Berlin 1864). — ^tc unser Denkmai eine ubirtragange io daz mittelste dAtsch genannt wird, so findet sich, worauf Hildebrand in freundlicher Weise aufmerksam macht, in dem Sylben- buechlein von Sebastian Helber {Freib, im (Jchtl. 1593) für Mitteldeutsch der Ausdruck Mitter Teätsch (*. flackern. Litteraturgesch. §. 93, Anmerk. 12. 29 (5. 371. 373) und Deutsches fTb. 2, 1135). Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: Vocale. LIX Diakctes ist nicht eine örtliche allein, sondern auch eine historische. Kein anderer Dialect hat der Nebenform einen solchen Einfluss eingeräumt wie gerade der mitteldeutsche, und eben diese Nebenformen bezeichnen einestheils die ältere und die neuere Zeit, andemtheils den allgemeinm Dialect und die speciellere Mundart. Der Verfasser erweist sich als einen gebildeten Mann^ denn trotz aller Mängel ist seine Leistung eine hervorragende. Das Bewusstsein, mit dem er seine Sprache, sein mit- telstes Deutsch handhabt, setzt voraus, dass er über die Beschaffenheit der andern ebenfalls berechtigten Dialecte wohl unterrichtet ist. Im Ver- hältnisse zu andern gleichzeitigen' Denkmalen desselben Dialectgebietes gewahren wir öfters die durchgängige Wahl hochdeutscher und allgemein schriftdeutscher Laute und Formen, worauf im Einzelnen hingewiesen werden soll. Mit diesem Verlassen des rein Mundartlichen will der Ver- fasser offenbar seinem Werke den Charakter des Schriftgemässen verlei- hen, ohne dass er jedoch die Durchführung des speciellen Mitteldeutschen auf einen nur kleinen Bereich des Zulässigen beschränkte. Im Wörterbuche sind die grammatischen Verhältnisse, wo es nöthig war, berücksichtigt. Eine übersichtliche Zusammenstellung der wichtig- sten Erscheinungen kann daher meist der Citate entrathen. Vocale. Bevor die einzelnen Eigenthümlichkeiten und die Abweichungen vom mhd. Gebrauche aufgezählt werden, gehe eine kurze Erörterung über einen noch dunkeln Punkt in der mitteld. Lautlehre, ^ber die u- Laute voraus. — Alle u- Laute erscheinen in der Hs. als u oder als ü, letz- teres Zeichen in verschiedenen Spielarten (s. oben Ausgabe). Aus Grün- den wurde im Abdrucke das hsl. ü beibehalten. Ganz wie in der Mühlhäuser Es. des Spiels von den zehn Jung- frauen (s. meinm Aufsatz in Pfeiffers Germania 11, 138. 139) findet sich ü für alle n- Laute. 1) ü=su: steht der Ring oder Bogen über dem organischen kur- zen u, dann folgt oder geht vorher in der Regel n oder m, wie z, B. sün M 1, 20. genümen 6, 2. käme, kämen, kämit 2, 8. 3, 7. 4, 19. Hier ist der Grund offenbar graphischer Natur: das n soll ah vocalischer Laut bezeichnet und dem Auge dargestellt werden. Bei säne pl. 2, 18. körnest 3, 14. änden 8, 24 kann. auch ä den Umlaut be- zeichnen wie femer noch in dem fast regelmässigen känic, känige. 2) ä = ü ist im Ganzen selten, ä ist z. B. Vocdzeichen in zän. Femer findet es sich z.,B. in träric M 6, 5. erat 13, 26. bäzin Mr. 7, 18. turteltäbin L % 24. In der Regel steht du, atich wenn es lang Digitized by VjOOQIC LX Einleitung. tst, vermöge des Nachdrucks, der auf ihm liegt, du findet sich vereifk' zek %. B, M \% 37. Der Ring oder Bogen ist in diesen A vieUeichi Bezeichnung der Länge des Voeais, Gerade der Umstand, dass die reinen u- Laute in der Regel nidu mit d bezeichnet werden, wenn nicht der gedockte äussere Grund vor^ liegt, liefert den Beweis, dass die eintretende Bezeichnung trotz der Ih^ gleichheit im Einzelnen nickt eine blosse Liebhaberei des Schreibers ge- wesen ist. 3) Ü — wÄrf. ü: vürsten M 2, 4. erzürnet 2, 16. mflget 6, 24. geschfltte 12, 20. getrücknet Mr. 5, 29 u. so noch sehr häufig. — Das vorläufige ideale mitteld. Lautsystem sieht von diesem d ab und nimmt u an. 4) ü a» mhd. iu als Unüata von ü findet sieh in brütegum M 25, 1 (in der Regel aber bruteg.). Der Laut kommt selten vor, daher mangeln Beispiele, faüsere ist stets mit einfachem u geschrieben. — Dieses ü == vML iu gilt im Md. *=' ü. 5) ü »= mhd. uo sehr häufig, z. B.x bdch M \, 1. tut 3, 2. 4, 17. snflr 3, 4. nfl fast ohne Ausnahme. Ebenso fast immer zu für das Adverbium, aber av^ für die Praeposition. Ferner gewöhs 13, 26. twüc 27, 24 u. s. w. — Dieses fl muss in früherer Zeit durchaus *=» mhd. uo gewesen sein, schon im 13. Jhd. beginnt es sich zu voca- Usieren, Und als ü steht es auch im mitteld. Lautsysteme, wenigstens in dem des 14. Jhds. 6) ü "== mM. üe: (et diesem Laut kann fl ebensowohl die Länge als den Umlaut ausdrücken, z. B.: fflrit M 2, 6. wflstenunge fast ohne Ausnahme. senfUsütigeD 5, 4. Mte 7, 25. 27 u. s. w. — Im mitteld. Systeme ist dieser Laut ebenfalls »« ü. 7) fl =* mhd. (arganisdi) iu: fftr, fflre M 3, 10. 11. schöne 3, 12. sprflzit Mr. 4, 27 u. so noch sehr häufig. Ein iu kennt das Mit^ teld. schon der frühern Zeit nicht, es heisst immer uwer, truwe, nuwe, nicht iwer, triwe, niwe. Für die jüngere Zeit kann aber fl Zeichen des Umlauts sein, also fflr «> für. Die Bewahrung du alten fl haben wir heute noch in nur {in den Evangelien durchaus nflr geschr.) =^ mhd, {ideal) niur, niuwer. Alsdann ist fl LängenbezeiAnung. — Auch für dieses fl hat das System den Laut ü angenommen. Das Ergebniss ist hier also: fl bezeichnet die vocalische Natur, die Quantität und vielleicht den Umlaut. 1) Abgesehen von fl mangeln die Umlaute mit AusncAme van e lUml. von a) und ^ (ae, Uml. von A). und ce sind nicht bezeichnet. Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: Vocale. LXI m der Regd ^elu ou. Nur in drei Worten finden wir den Umlaut aus- gedrückt gegen das sonstig System des Mitteldeutschen^ nämlich in heuwe (neben houwe), heuschrecke (neben houschrecke) und [neuwe]^). Über den Umlaut y der nach dem jetzigen Systeme als, nicht vorhanden ange- nommen wird, sind noch Untersuchungen anzu^stellen: s. Germ. 11, 140. 2) Der Umlaut von ä ist wie überhaupt im Mittdd. schon seit früherer Zeit auch hier durchgängig e (€), niemals ae (doch s. saeteo). 3) Das md i^^e der Endungen und Vorsetzpartikeln findet sich (utch hier sehr häufig, aber keineswegs durchgängig. So kommt es selten vor, dass ein i der Stammsilbe mit einem i der Endung oder der Vor- setzsilbe verbunden ist. Umgekehrt wird auch e der Stammsilbe und e der Endung gerne vermieden. Der Gebrauch im Ausschreiben der End- silben gab für die Auflösung von ' oder ' und von t über der Zeile Folgendes an die Hand Gewöhnlich ist er zu schreiben mit Ausnahme von abir, odir, ubir, undir, wedir (einmal entweder 1. F. BL 2*')- Das seltener angewandte i Über der Zeile »» -et, -it wurde nach dem sonstigen Gebrauch^ meist in -it aufgelöst. Die Vorsetzpartikeln lauten be- und bi-, ge- und gi-, ent- und int- (abgesehen von ant-). Gewöhnlich heisst es ir-, nicht er-. Die prod. Negation durchaus in-, ebenso das Neutrum des Personalpronomens iz. Wenn in- steht in inwec (mhd: enwec) und in inzwei (mhd. enzwei), so kann man zweifeln^ ob hier mitteld Schreibung vorliegt oder auf Etymologie gegründete Alterthüm- lichkeit. Darum war im Wb, in diesen Fällen nach i zu ordnen. 4) o '^ e in der Vorsetzsilbe vor- ohne Ausnahme. 5) ü (ö) =» mhd iu' ebenfalls ohne Ausnahme in den Worten, und von Formen sind hervorzuheben die Imperative büt (mhd. biut) M 5, 39. vlöch (mhd. vliuch, nhd. fleuch und flieh) 2, 13 und die 3. Pers. fraes. m vorlüsit, zühet. — Der Laut iu erscheint nur im Praet. von houwen, in hiuw, hiuwe und hiuwen (s. Flexion). 6) 1 «==» mhd. ie ist wie bekannt in den mitteld. Schriften des 14. Jhds. Regel. In unserm Denkmal fehlt aber ie nicht, es findet sich als Nebenlaut in vielen Worten; so kommt der ArtikeP und das Relativum die nOen dem häufigeren di vor, z. B. M b, 46. 8, 33. 10, 14. 28 n. s. w. Femer neben si auch dann und wann sie, z. B.: M 1, 19^ 2, 18. 6, 26. 9, 15. 10, 28. 39. 12, 42. 13, 6 u. s. w. Die dop- pelte Schreibart wird bisweilen angewandt, wenn die gleichen Worte an einander treten, z. B.i di die tüfele ^8, 28. si sie 7, 6. 10, 1. Über- 1) Die im fFb. mit - bezeichneten Worte, die in den Evangelien nicht vorkommen, sollen hier in den Citaten tn [ ] gesetzt werden. Digitized by VjOOQIC LXII / Einleitung. haupt ist in den einsilbigen Worten ie häufig, denn es steht meist nie und wie; auch diel findet sich Öfters; dagegen steht immer hi. D€i8 einzige ie (s. Nachtrag z, Wb*) ist wohl in kalligraphischer Ailcksicht nicht mit i geschrieben worden^ und wird sich überhaupt stets als ie finden. Die Schreibart hat ie zu j6 und nicht zu t werden lassen. Der Wechsel von i und ie mit Bevorzugung des letzteren findet femer statt in dienen, diebe {dagegen dip), siech mit den Bildungen^ vier, vierzÄn. Dass dieses ie noch lautlich begründet sei in der damaligen jünge- ren Zeit, ist nicht anzunehmen. Zunächst ist es sicher eine Anbeque- mung an die hochdeutsche und von Alters her überkommene Schreibart. In einigen der angeführten Worte mag zugleich ein etymologischer Grund mit wirksam sein; zu diet sfßZZ^icA dütsch, zu diebe: dübe, zu siech: suche. ie zeigt sich noch in sie conj. (sit). Hier ist wohl sie nicht «« sl, sondern zweisilbig = sfe, wie auch geschrieben worden ist {s. u. Flexion). 7) u (ü) =»^mhd, uo und u (ü) =*= mhd. üe neben dem hsl. ö. S) Brechung, a) e = mhd, i ist eigenthümlicherweise selten; es beweist auch dies die Vermeidung des speciell Mundartlichen. — Durch- gängig ist e statt i wie im Nhd, in der 1, Pers. Praes, der ersten und dritten starken Conjugation %oie ich werde, sehe, gebe (s. u, Flexion\ doch ist diese mundartliche Erscheinung, der noch heute die süddeutschen Dialecte widerstanden haben, gewiss auch auf falsche Analogie zurück- zuführen, — Der Dat. u, Acc, des Personalpr, lautet meist eme, en, dagegen ir, ire (s, Flexion), — Wenn brengen neben bringen vorkommt, so ist es nicht specifisch mitteldeutsch. — In einzelnen Worten findet sich e statt i in: raolwe wie schon bei Ebemand mein: verheln 3105 (daneben aber das hochdeutsche milwe), trenköre {neben trink^re). Da- gegen heisst es biben (nicht beben), dise {nicht dese), hin [nicht hen), himel {nicht hemel), femer kirche, mit, mite, nider, sibene, vil, vride, wider adv, u. praep. — In Part, der 5. st, Conj. ist i bewahrt: ge- schriben, hüben, gellten. — Der Imper, wes neben wis und bis ist eine auch sonst vorkommende und gültige Nebenform. b) Viel häufiger ist dagegen o für u und, dm Mangel des Um- lautes vorausgesetzt, für ü, und zwar meist vor Liquiden und unter diesen vorzugsweise vor r. Aber auch hier hochdeutsche Nebenformen, die zugleich mit zu nennen sind: hole. — komel. — or- (neben ur-). vor (mhd. für), boren, geboren {daneben 3. p, gebärit). dorre, dorren (neben dürre, verdurren). worm. torm (neben türm), born (nebeti burn)» dornin. zornen, erzornen (neben erzürnen), [steinworf Nachtr.]. dor- fet 2. p. pl. (neben dürfen), morwe. [getorst]. torstic. kegenwordic, Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: Vocale. LXIII [kegenwordikeit]. antworte, antworten, storzen {neben vorslurzen, iibirsturzunge). worzel (neben wurzel). borgöre [neben bürgere), vorcb- ten. [betrogelich]. phlocken (neben phlucken). Eierher gehört auch vielleicht zuknorschen. Besonders zu erwähnen ist, dass von werden der Conj, praet. re- gelmässig worde (mhd. wurde, würde) lautet, z.B.: M 2, 15. 23. 4, 14; aumahmsweise wurde (würde) 24, 22. Der Plural des Indicativs ist selten, er heisst aber auch worden, z. B. M 3, 6. Ebenso heisst es worfeu {mhd. würfen) 7, 22. 10, 1. 27, 35. verworfen Mr. 12, 10, wo das Nhd. jetzt di-Laut eingeführt hat. vorlorben Mr. 2, 22 ist wohl der Conj. Haben diese Wandlungen phonetischen Charakter, so ^ ist vielleicht in den Formen vorboten pl. praet. Mr. 9, 37 (38), koren, welche mit dem Nhd. stimmen, eher falsche Änal4)gie anzunehmen (s. Flexion). Haben wir neben den mundartlichen jungem Formen auch die al- tem allgemein hochdeutschen gefunden, so hat der Ter fasser auch durch- aus an u festgehalten in folgenden Worten, die sonst in den mitteld. Quellen gewöhnlidi mit o erscheinen oder doch systemgemäss erscheinen würden: durch, jugent, kunic, mugen, [kurz], kurzen, mule, sullen, sun, sunne, truckenen, trugene, tügent, ubir, übel, vurste, [wunnec- lich], würgen. — Von Formen, die den u-Laut bewahrt haben, sind zu nennen: stürbe conj (= mhd. stürbe) M 22, 24. Mr. 12, 19. L 20, 28. vluhin Mr. 16, 8. zugen« In einigen der genannten Worte mit o findet sich in Hs. über dem o ein mit Haarstrich ausgeführtes v (Cursivschrift), welches gewiss nicht einen Zwischenlaut von o und u bezeichnen soll, sondern welches erst später vom Schreiber oder Verfasser als eigene Correctur darüber ge- schrieen ist. Im Abdrucke ist daher keine Bücksicht darauf genommen worden. Dieses 6 steht in phlockin M 12, 1. orlouge L 21, 9. worm Mr. 9, 43 (44). torm, thorm Mr. 12, 1. L 15, 28. morwe M 24, 23. Ausser diesen wichtigsten Erscheinungen sind noch folgende Eigen- thündichkeiten zu bemerken: a =3 mhd. e, ei: antweder (neben entweder). a =ä» mhd. o: durchaus in (ich) sal, (du) salt. ä «a mhd. 6 : da vereinzelt neben d6 (s. Nachtrag). — [Die Ver- mischung von d6 und dd, der im Nhd. die durchgängige Annahmfi von dÄ gefolgt ht, neigt sich analog der Wandlung von wä zu w6 in der Spradie der Evangelien zu d6]. e == mhd. a : wen adv. nach compar. — erbeit, erbeiten. — ep- ^runde. e •« mhd. d: vregen (t^eben vrdgen). Digitized by VjOOQIC LXIV Einleiiung. ^ === mW. ä : [gröve]. 6 = mhd. e\: ^nzelinc, ^nzelinge. — zw^n dat, (netot zwein). 6 »» mkd. ie: [rivÄrlln.] == mhd, e : vromde (neben vremde). — wollen (s. Flexim). 6 «« mhd. ä : d6 (häufig neben da). — w6 (regelmässig neben vereinzeltem wä), — noch (vereinzelt neben nä, nach). — fl6chten (s. PTA. flechten). , 6 a m(2. ou, mhd. öü: sögelinc. u «« wiÄd. e: ludernunde |?arr. — vntziindete (vereinzelt). u «r mÄd. i, e: hülfe. u s=a mkd. i, ie: ummer. nnmmer (daneben verein^zelt nimmer). u = mhd. o: sulch. — oberste (neben oberste). — Hier mag erwähnt sein, dass es immer kumen und brütegum heisst. volkumen part. (daneben voikomen) einmal. ü «« mhd. ou: brütlöft, brütWften (neben brütJouft, brüUoudten). ei === mhd. e : zweilf {vereinzelt neben zwelf ; wohl Analogie nach eilf >. Audi hier sind verschiedene Worte zu nennten, die in unserem Denk- mal in der hochdeutschen Form erscheinen. Es heisst ob (nie ab), odir (nicht adir oder edir), himel (nicht horael), sagen (nicht segen). In der Behandlung von Apocope und Syncope, in ihrer Anwen- dung und Nichtanwendung, tritt die Eigenthilmlichkeit der Dicdecte weit stärker hervor, als man bis jetzt anzunehmen scheint. Beiden spraddi- chen Vorgängen räumt gerade das Mitteldeutsche nur geringen Einfluss ein und erweist sich hier einmal, viel conservativer ab die süddeutschen Mundarten. Noch heute hält insbesondere die meissnische Mundart an den voüen Formen fest,theils mit der heutigen Schriftsprache, theils gegen sie, worüber Rudolf Hildebrand in einem höchst interessanten Vor- trage auf der Philologenversammlung zu Meissen 1863 gehandelt hat (s. den Bericht von K. Bartsch in Pfeiffers Germania 9, 131 und den meinigen in der Zeitschr. für die österr. Gymnasien, Jahrg. 1863. S. 896). Auch in unsem Evangelien gewahren wir die Erhaltung und Bevorzugung der vollen Formen, und hiermit ist auch manche Erschei- nung verknüpft^ die wir nicht anders als unorganisch oder als falsche Analogie bezeichnen können. Femer ist besonders darauf hinzuweisen, dass sich gerade innerhalb dieses -Gebietes die Nebenformen in ausge- dehntem Maasse geltend machen. Zunächst fallen eine Anzahl Worte und deren Formen auf, die im Gegensatze zu der gemein mhd. Gestalt in der Bewahrung des e im Auslaute nach Liquiden gewissermassen auf der ahd. Stufe stehn ge- blieben sind. [Das Neuhochdeutsche dagegen hat mitteld. und oberdeutsche Digitized by CiOOQIC Sprache, — LaiU und Farm: Vocale. LXV Formen in bunter Mischung gewählt,] Dahin gehören: hane, herie, luiile, schare {neben schar), sichelen acc., sune (neben sud), ture, vile {neben vil), wole {neben wol), zale dat. (neben zal). Dazu kommt zane, denn, die gotk Form ist lunthus. Eben in dieser Neigung mag auch die Form alle wurzeln^ sowie die Plurde auf -ele, -ere (s. FU- xion). Im Einklang mit dieser conservativen Bewahrung des e im Aus- laute unrd auch die Syncope mehrfach nicht vollzogen, zunächst im In- finitiv nach kurzer Stammsilbe und nach den Liquiden 1 und r. Wäh- rend im Mhd. es in der Regel heisst ä, B. stein, varn, swern, tritt hier dieser Fall auch niemals ein, und das Nhd. ist dem Md. nachge- folgt. Auch im starken Participium wird das e Öfters nicht ausgesto»- sen, doch kommen auch daneben die syncopierten Formen vor. Es heisst geslolen M 18, 13. vorholen, geboren , daneben vorhohi und geborn. Durchaus steht gesworn ... (nicht gesworen ...). ^ Überhaupt sind in den Flexionen, in Dedination und Conjugation die vollen Formen bevorzugt. Namentlich erstredet sich dies auf das schwache Präteritum; es heisst machete, wonele, weipele, redete, hör- scbite, vorstummete u. s. w. Fast jede Zeile weist solche Beispiele auf. Wenn dieses charakteristische Merkmal für das Mitteid. besteht, so kommt es darauf an, der Fälle zu gedenken, in denen von der Apocope und Spncope Gebrauch gemacht wird. Hinsichtlich der Nebenformen, zwisdien denen eine beliebige Wahl getroffen wird, ist zu bemerken, dass ohne allen Zweifel öfters eine kalligraphische Rücksicht massgebend ist. Ähnlich wie der Dichter innerhalb des Bannes der Ver^ zeile freie Wahl hat zwischen der und jener Form im Innern des Verses und im Reime, zugleich aber unter dem Gesetze des metrischen Gebrauches seine Schranke findet, so ist auch der Schreiber eines Buches in fort- laufenden Zeilen von dem Umfange^ insbesondere von der Breite des ihm zustehnden, in der Regel von Linien umgrenzten Blattraumes ab- hangig, der bekanntlich jetzt in der Druckersprache die ^Form' heisst. War auch das willkürlichste Abtheilen der Worte gestattet, wurde auch die Grenzlinie zur Rechten öfters überschritten, so suchte doch der Sdireiber in der Regel mit dem Ende der Zeile auch mit einer Wort- form zu Ende zu kommen. Um dies zu bewerkstelligen, bediente er sidi der allgemein gebräuddichen Abkürzungen, bediente er sich auch der vollen und gekürzten Formen, und zwar nicht blos zunächst am Ende der Zeile, sondern schon vorher in Raum abschätzender Weise. Ob diese Schreiberpraxis, von der die grammatische Gestaltung der Worte so oft abhängig war^ schon beobachtet und in einem spraddichen E Digitized by VjOOQIC LXVI Einleitung. Werke dargelegt ist, toeiss ich iwcAr. Ich wurde darauf geführt durch die Schreibarten von vn, vnd, vnde, van oiih und oiich, von niht und nichi und fand dann weiter^ dass unter dieselbe Kategorie auch viel- fach, aber durchaus nicht immer, die Wahl volkr und gekürzter Formen gehöre. Dieselbe Erscheinung iömien wir auch in den OLtem Druden findm. Mit der Zeit hat unsere in Pedanterie verfallene Sprache der Ne- benformen Wechselspiel, das nur dem Dichter noch in beschränkter Frei- heit zusteht, bis a^f wenige Überreste vertauscht mit gefesteten SpratA- typen. Und der Setzer unserer Tage, der nidu mehr wie seine Vor^ fahren in den Anfängen der Druckerkunst, sich der Abkürzungszeichen und orthographischer Willkürlichkeiten bedienen darf, erreickt die limen- scharfe Ausfüllung der Form durch die Anwendung der Spatierdettem. Aber wenn auch ein äusseres Moment auf die Sprachgestalt von Einfluss ist, so haben wir nichtsdestoweniger die gekürzten Formen ins " Auge zu fassen. Denn durch ihre Anwendung wird zugleich ihre Sprach- gemässheit bezeugt und erwiesen. Was insbesondere die gekürzten schwa-- chen Praeterita betrifft, so finden wir auch hier eine -Anbequemung an den gemein mhd. Gebrauch, Apocope des e. — ktüsch. — (zu) hös. — Iman dat. {neben Iniandej. — schilfeltn dat, M 14, 33 (daneben schißctine 14, 29). — inagetüm dat, L 2, 36. — swin gen. pl, {wohl fehlerhaft veranlasst durch die vorherg. und folgende Form swln pl. nom. u. acc.) Af 8, 31 idaneben swlne gen. pl. Mr. 5, 11). -— [solz^n oder s6lzen {hsl. selzin)?]. — Im Dat. des Infinitivs fällt sehr oft das Flexions-e weg {s. u. Flexion). — Neben der regel- mässigen Form -6re imhd. aere) in Masculinen findet sich bisweilen -er. — Neben danne, denne auch dan und neben wanne, wenne auch wan, wen. — [Im Adverbium snel ist wohl nicht Apocope anzunehmen.] Syncope des e. — In der Vorsetzpartikel ge vor n und 1 finden wir die Syncope wie meist in den mitteld. Schriften jener Zeit schon vollzogen, doch gehn volle Formen rieben her. Meist heisst es glicJi mit den Bildungen, glonbe, glouben, fast nur goüc; durchaus steht gllsen mit den Bildungen, gnäde, gnödic, gnügen. — In den Wort- formen finden wir Syncope z. B. in arzt, pl. erzste {daneben arzet, orzele), barmherzic {neben barmeberzic) , glisn^re {neben glfsenöre), lioupt (daneben hoiibel, in der Flexion nur houbit ...), kebscheo {neben kebeschen), -leschlich {neben leschelich), teraple dat, {neben tempele). In der Dedination wird öfters das e der Endung unterdrückt. Es heisst z. B. jungem ineben jüngeren), östern {neben österen), vaters {neben vateres). — Von Wichtigkeit ist dies im Acc. sing, und Dat. plur. der starken Participia^ z. B.: di geläzen («=« geläzene oder ge- Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: GonsonanteK LXVII Uzenen) M 19, 9 (£ 16, 18: geläzenen). einen .gevangen ilf27, 15. 16. den gevangen dat, pL £4, 19 (Mr, 15, 6: üz den gevangenen). ungewaschen dat pl. (dagsgen ungetwagineq). Im Superl wird das e vielfach bewahrt^ wie z, B,: Itbeste; gröz- sie steht neben grözeste, immer heisst es ^rst, oberst. Verschiedener s^cap. Formm wie sult, wolt, karte gedenken wir bei der Flexion, Hier sind nur noch solche schw. Proeterita zu nennen, in denen sich das X der Endung mit dem t des Stammes verbindet. Von antworten lautet das Praet, wie im Mhd. antworte (dagegen geantwortet M 27, 18); ebenso bette, anebette; botscbaite; durste; htitteu; ge- statte, bestatte, manchmal auch mit einfachem t: gestate M 24, 43. üfn 10, 4. tötte, töte; tröste. Neben bereite Bl 224 steht bereiteten M 26, 19, neben vorspotlen M 27, 41 bespotteten, vorspotteten M 27, 31. Mr. 15, 20, neben richte: richtete. Die nur einmal erscheinenden Praet. von gemelden und kosten lauten meldete und kostete; das Praet. von reden heisst immer redete. — Syncopierte Participia sind: geerbeit, gesehutte, getrost. Im Gegensatze zu der Bewahrung der vollen Formen liebt es das Uittdd. in Folge seiner mit dem Niederd. zusammenstimmenden Abnei- gung gegen die Spirans h (und w) die Syntope eintreten ^u lassen, wogegen das oberdeutsche Idiom diesen Laut nicht nur beibehält, sondern sogar oft comonantischer werden lässt. Hierüber bei den Consonanten, Das unorganische e im Auslaute hat, wie bemerkt, öfters seinen Grund in der Bewahrung der e^ Laute. Daneben aber findet es ^seine , Erklärung in der beginnenden Analogie^ welche im Nhd. die Ordnung der Flexionen in Verwirrung gebracht hat. Hierüber bei der Flexion. Consonanten, Die Lautabstufung ist die mittelhochdeutsche. Im Auslaute bleibt Öfters der organische Laut stehn, wie %. B. durchaus Üb carus und ob*)^ Mtb (imper,) M 2, 13. korb 3f 16, 9, femer tag 6, 34. könig 1, 6. 2, 2. 3, 9. 961ig 5, 5 ffg. klflg, 10, 16. berg 5, 14. Dagegm ist d nidu im Auslaute zu finden. Es heisst immer lant, kint, miint, slflnt, snlt {imper. ) tf. s. w. Auch die Media der Lippen- und KMlaute wird in der Regel im Auslaut (und vor Consonanten) als Tenuis geschrie- hen, wie llp corpus {durchaus), gip M 5, 42. 6, 11. betrdpnisse (durchs aus). Die Media g wird im Auslaute fast immer zu k, und mwar k 1) IIb («X mhd, lieb) im Gegens. bu Dp (=» mhd.) corpus, und ob weil die alte, wenn auch nicht vorkommende Form obe lautet E* Digitized by VjOOQIC LXVni ' Einleitung. lind c geschrieben; z, B, {wie volk M 1, 21. 2, 6. 4, 16 und Volc 15, 8) wek (via) 11, 10, dagegen immer inwec. Irörik 6, 16 und kunftic 2, 13. Der Wechsel ist willkilrlich, c überwiegt. Umgekehrt tritt die Erweichung der Tenuis im Inlaut ein nach Liquiden^ z, B. : (die) alden, halden, edelste, geiden, virde «. ö. Durch- aus steht wolde, solde, begonde, wände. Wechsel findet statt in lou- kinte und loukinde, zwlvelte und zwlvelde. Durchaus steht saute. Wechsel von Media und Tenuis im Anlaute findet statt in dünken, tunken. entbJözen, entplöziinge. inboben, inpoben. Die Verhärtung der Gutturalmedia auch hier in kegen, die der Dentalmedia durchaus in den Zusammensetzungen vorterben und nöllurft, nöttiirftic, femer in nocbfan (neben nochdan-, — Umgekehrt die Er- weichung in dreskaniere. Die im Mitteid. weit zurückreichende, auf Ausspradie beruhende Vermischung von Media und Tenuis, insbesondere die Erweichung der letztem im In- und Auslaut ohne Einfluss eines Consonanten finden wir in unserm Denkmal fast gar nicht. Nur zweimal ist arzedes ge- schrieben neben erzele. Ausser diesen mehr in das Gebiet der" Schreibung einschlagenden Lautverhältnissen sind folgende Eigenthümlichkeiten und Unterschiede vom mhd. Gebrauche zu bemerken, mn) == mhd, mb: die Assimilation im Inlaute durchaus : umme, kiimmer, lemmere, denen sich die md. Form ammecht anreiht; im Auslaut auch m statt mp in stum und swam (vereinzelt). Die Con- sonantenverbindung bewahrt in Jamp, swamp. n tritt (viell. unorganisch) an in gestern. In sundern praep. u. conj. (neben sunder) mag bewusste Adverbialbildung vorliegen (Germ. 11, 153). n, en bleibt bewahrt im Infinitiv (s. Flexion). n fällt ab in der ersten Pers. pl. {s. Flexion). r fällt aus in der Flexion von unser. t tritt unorganisch an im Inlaut in: letst (mhd, lesU nhd. letzt), im Auslaut in: axst [eine ähnliche der Ausspradie sich anbequemende Schreibart ist erzste (^*= erzte neben erzete)], bäbist, wie das Wort be- kanntlich auch schon viel früher erscheint. Hieran reiht sich tmant, nimant (neben Iman, nlman), in der Flexion tmand.., ntmand... d wird ausser in den zuletzt angef. Worten eingeschoben in der Flexion des Infinitivs (s, Flexion). t fällt öfters ab in der Flexion (s. u,), vereinzelt und vielleicht fehlerhaft im Worte schrif. Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: Gonsooanten. LXIX [d wird im Part, praes. aus- und abgeworfen bei der Bildimg des Futurums {s. obeti Syntaktisches).] th = t vereinzelt im Anlaute {s, Wb.), im Inlaut in kethene (ne- ben ketene). z fast ohne Ausnahme an seiner richtigen Stelle. Die Schreibung EJizabeth kommt attch sonst vor; und in [selzin, selzön statt selts^ne] hat die Aussprache des ts die Wahl des "z veranlasst. z und sz «=» mhd. s nur in griz-, griszgramen. Die genaue Scheidung von z und s in unserm Denkmal ist auf- fallend und wieder ein Beweis von der Kenntniss und dem Sprachhe- wus^sein des Verfassers. Dass in der Atissprache s und z (^, ß) schon sich vereinten^ zeigt die Schreibart sz anstatt des einfachen z (s. oben Ausgabe), aus der schliesslich unser eszet {ß) geworden ist. Mit dieser Schreibart ging die andere Hand in Hand^ das eigentlich doppellautende z (= ts) auch in der Schrift als einen Doppellaut erscheinen zu lassen (cz (tz) und zc), wie wir sie auch in unserer Es. antreffen. Diese phonetische Schreibung sucht die Unvollkommetiheit der altern zu ver- meiden y in der ein Zeichen für zwei Laute dienen muss; sie beginnt schon im 13. Jhd., ist im 14. Jhd. häufig und erhält sich bis ins 15. Ganz einheitlich ist sie nie durchgeführt, indem z immer noch für z und ^ gesetzt wird. Später griff man wieder ganz zum einfachen z zurück, da sich einestheils die Buchstaben s und z zu einem einzigen verschlangen, andemtheils auch das einfache, s den alten Zwischenlaut s; vertreten mu^te. Eine Verwilderung ist demnach cz {tz) und zc nicht, sondern eher eine Pedanterie. Dass cz und zc nadi dem Muster der davischen Schreibart eingeführt sei, wie man früher glaubte, war nur eine Vermuthung. Die Verbindungen sl, sm, sn, sw haben sich im Gegensatze zu schl, schm u. s. w. gleichzeitiger oberdekUscher Hss. in unsein Evange- lien durchaus rein erhalten. seh ist die regelmässige Schreibart; als AlterthünUichkeit begegnet sc öfters in -scalt, scrlen, scnidic, fast durchgehende in scriben mit den Bildungen. Dass sc phonetisch «= sk noch gewesen sei, lässt sich kaum annehmen. seh anstatt sc findet sich in schorpion {nhd. gespr, skorpion). seh — mhd. s: kebeschen, kebseben {neben kebesunge). s '^ seh in tneDslich, iinmejislich^ unmeDsh'keit b -» mhd. w: ungeverbet (neben verwen, verwer, varwe). p -= mhd. ph, pf: planzen, plAge (ne&en phlanzen, phlage). pp «= mhd. pf: steiunappis gen. {neben steinnapfis). Digitized by VjOOQIC LXX Einleitung. f ^=' mhd. v: im Iniaute häufig. Erhaimi hat stth oven {neben ofen), [vrevele («» nM)], zwlvel, zwlveln, [grÄve], dagegen i^ im In- laute solcher Worte, die im Nom, amlaut. f haben, andi f in der Fle- xion gewählt: (brlf) brlfe, (hof) hofe, (wolfj wolfe; femer in pröfen, töfel, Ufer. Diese Schreibart allerdings schon vielfach in Hss. des 13. Jhds.y hier aber mag sie modern sein und die gleiche Aussprache von V und f bekunden. f = mhd. b: swefel, ktfen, darfen. w = mhd. j durdigängig, U)te überhaupt im Md. : möwen, s^wen, {lüwen], müwen. w und we fallt aus {s, unten h und tie fäUt aus). g = mM. y. rögen remigare. g «« mhd. h: kirwlge. g «=, mhd. ch: krlgesch, krlgeschen (mben Rrtche). Ein Beweis von der später im Mitteid. durchgeführten weicheren AuSspradie des g im Inlaute. g eingeschoben in -leige {neben -feie) und in den Ftemdworten benedtgen {neben benedien) und proph^ctgen {neben prophÄclen). k == mJid. chg: näkebür, Bäkebürione. ch =a mhd. h vor t und s isf in unserm Denkmal wie überhaupt in den mitteld. Schriften des 14. JMs. überwiegend durdi^drungen. Daneben hat sich h als ÄlterthümJtichkeit erhalten in versdiiedenen Wer- ten: (m&schliesslich oder nebenhergehend. Es findet sich vor aUen iht und niht, femer kneht, gereht, gesieht, ahsel, flahs, wahsea, nehsten, sehs, ohse, fuhse. Namentlich bei nibt ist es unzweifelhaft, dass der Schreiber wegen Raummangels nicht die modernere und der Sprache ewt'- sprechende Schreibart wählte^ denn niht und nih* find/^ sitk meist am Ende der Zeile. h = ch steht im Auslaute bisweilen aus demselben Grunde wie das etymologisch begründete inlautende h, wenn nämlich am Ende der Zeile kein Platz mehr ist oder innerhalb derselben Rofum gespart werden soU. So findet sidi nah, noh, ouh, durh M 24, 9. Diese Sdtreibart beweist mit ziemlicher Sicherheit, dass jenes ht und bs in der Aussprache «=* cht und chs gewesen ist. h ak anlwtttender Hauch äteht im Personalpronomen her {mhd. er «= nW. . [he, was sonst mitteld. Quellen allein oder neben her aufweisen, hier niemals.] h= mhd. j; nöben, w^hen. Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: Consonanfen. LXXI h (cb) fällt ab im Auslaute: nä (rieben nach), fetmer in den zu sammenges. Bildungen gö-lingen, vorsin^-nisse, [kirlich], kirwlge. b fällt aus im Inlaute: u^eu ineben Böhen, mhd. nsejeu), ungen^et, w^en [neben w^hen). [In diesen Worten ist ee sidier nicht ^^ 6, son- dern zu zwei Silben gehörend dem Charakter der Mundart gemäss], böes und die andern Flexionen [neben böbes), erhöen. [Hier oe nidu Umlaut =»».(B, sond/em ebenfalls zweisilbig,] scbüe, geschüede [nebeti gescbüde). — bevelen, part. bevolen [dagegen h erhalten in Schüben, nhd. scblien). he (b) fäUt aus durch Syncope, a) nach kurzer Stammsilbe : trän, trÄne. gescbön, 3.|>. geschtt (daneben selten geschiht). slös, sl6t (dagegen slahen). z6n mit den Bildungen, — b) nach langer Stammsilbe', eni- phän [daneben entfäben [Nachtr, z. Wb.)^ vAhen, vähnngö). vorsmÄt (neben vorsmöbet, vorsmebt)^ hör («= b6er, höher), gescbüde [neben geschüede); Hieran reihen sich die verwandten Fälle, in denen die andere Spi- rans w ausfällt: s^en [neben s,6wen). büunge (neben hüwiinge). ge- trüunge [neben getrüwiinge). sprüe [neben sprüwe). — Nach Conso- nanten geles gen,, meles gen, (nfid, gelbes, mölei«, Mehles), Trotz dieser im Mittel- und Niederd, herrschenden Abneigung gegen die Spiranten finden sicÄ doch auch viele Fälle, in denen an h (cb) und vv festgehalten wird. Zunächst kommen die angeführten vollen Ne- benformen in Betracht, dann die bereits genannten Worte möwen, [lü- wen], raüwen, scbilhen« Femer gehören hierher sehen, sehn, seht, siht [nur einmal (zä) sene auf der vorletzten Seite, der Hs,, der letz- ten für den Text der Passion, wo der Schreiber, um auf dem beschränk- ten Räume fertig zu werden, äusserst gedrängt und mit vielen Abkür- zungen schreiben musste). vorjehen. ehere. nähen, ii^hen appropinqaare {nicht nän, n^n). sn^ächeit [nicht smäheil). vlihen. zthen. hoch- in den Zusammensetzungen, [grävven dat, pl, u, inf,]. houwen, heuvve. stroowen. Im Gegensatze zum beliebten Gebrauche anderer mitteld, Schrift- qneUen, age und ege in ai und ei zu verwandeln, ist diese Vocalisierung nicht gerade häufig. Es findet sich aine, niait [neben maget), getreide. Neben gesagel, sagele die Formen seit, geseit. [Während sonst die Schreibart ai und ei etym^ologischen Grund hat, glaube ich nicht, dass man von seil, geseit auf segen zurückzuschliessen berechtigt ist,] Da- gegen heisst es immer kegen (nie kein), regen, segen, behaget. Digitized by VjOOQIC LXXII Einleitung. Quantität. Die Rechtschreibung bewahrt fast ohne Ausnahme die alten Verhält- nisse, Nur halte, helle zeigt statt der Länge die Kürze des Vocals, Neben uf findet sich vereinzelt iiffe. Dagegen wird die organische Kürze öfters durch folgende Doffelconsonanz zu bezeichnen gesucht, wie sam- men {neben samen), bitten, kummen (neben kumen), hrütegummes {neben brutegumes). In Äwangöh'nmrais wird ausgedrückt, dass ii, nicht ü gesprochen wurde. In der Flexion der Adjectiva auf -en, ursprüng- lich -In wird ebenfalls öfters die moderne Betonung kundgegeben-, dor- ninne, dornenne. Obgleich jüngere Prosawerke in der Regel nicht mit Quantitätsbe- zeichnung herausgegeben werden, so habe ich doch, um die Leetüre zu erleichtem, die Circumflexe eingeführt. Das Wagniss ist deshalb nicht zu gross, weil unser Denkmal immer noch in die erste Hälfte des 14. Jhds, gehört, ferner weil die Rechtschreibung, wie bemerkt, nicht we- sentliche Änderungen aufzuweisen hat. Durch die Vermischung von e fKiit 6 (*=* ae) fallen manche Formen, namentlich Indicativ und Con- junctiv. Praesens und Praeteritum zmammen, die im Anschluss an die lat, Vorlage zu sondern waren. Aber auch noch in andern Fällen kommt die Bezeichnung der Längen dem Verständnisse zu Hülfe. Hätte ich nur eben. in solchen Fällen Circumflex gesetzt, sonst aber nicht, so hätte das Ganze ein buntscheckiges Ansehen getoonnen, darum ihre voll- ständige Durchführung mit EinscMuss der Eigennamen, bei denen mit B^lcksichtigung des deutschen Gebrauches in der Betonung das Grie- chische massgebend sein musste. Wenn nun die mittelhochdeutsche Quantität zur Richtschnur diente y so versteht es sich von selbst, dass damit nicht auch die wirkliche Quantität des Mitteldeutschen in jener Zeit durchaus und in allen Fällen sicher gestellt werden soll. Es mögen im Gegentheile ganz andere Sprechweisen vorhanden^ gewesen sein^ aber unsere Kenntniss ist hierin noch sehr gering, die ganze mitteld. Quantitätslehre noch eine offene Frage, Alle Vocale, die im Mhd. lang sind oder ursprünglichen Diphthon- gen entsprechen,, sind mit Circumflex bezeichnet. Einzelne Fälle, in denen dieser Nothbehelf dem wirklichen Verhältnisse vielleicht am aller- ersten nickt entspricht, müssen kurz erwähnt werden, Beibehcdten ist bracht, gedächt, hat, hast, läzen, räche, cläfler u, s. w. Wenn femer glnc, gingen, htnc, vinc, licht, dirne geschrieben wurde, so ist die Übergangs-Betonung angenommen, aus der sich erst die Kürze ginc u. s, w, entwickeln konnte, — Die Nebenform brülluft qigitized by VjOOQIC Sprache — Laut und Form: Quantität. Flexion. LXXIII neben bratloufl habe ich systemgemäss als brütlüft aufgefasst; es wird zu untersuchen sein, ob nickt damak schon brütluft vorkommt. Trotz der im Mitteid, sonst fiblichen Form h^re dominus ist herre wegen der Doppelconsonunz geschrieben worden {Germ. 11, 150). Unr- statthaft wäre gewesen herschen statt h^^rschen anzusetzeh, welches, wenn Gleichmässigkeit vorhanden wäre, herreschen lauten würde, hersch, hersen, herschen sind unmittelbare Bildungen von hÄre adj,, nicht vom subst. Comparativ. Artikel und Relativum di und Pronomen si habe ich nicht als lang angenommen trotz der vorkommenden Schreibart die, sie. Die Aus- sprachß ist ja fast ohne Ausnahme kurz. ' Über da und da s. Wörterbuch. — In gleicher Weise du und du unterschieden, zunächst nach dem Sinne, wenn auf du der Nachdruck liegte \insbesondere entspricht (\(i im Texte dem tu der Vorlage. Die Substantiva auf -6re (mhd. aere) kommen nicht immer in der Nominativ form vor, und die Flexion könnte nach dem sonstigen Ge- brauche auch -€re zulassen (wie z, B. topferis = lopleres gen. von topfer, aber auch =^ topföres gen. von topföre). In diesen Fällen ist das alte Verhältniss vorgezogen worden. In so junger Zeit ist aber natürlich nicht riitöre statt ritlere anzunehmen. Die Länge ist femer angenommen im Adverbium In (nhd. Tneist ein). Dagegen wäre es unangemessen, immer Aich anzunehmen statt Weh, In der Flexion aber ist auch in dieser jungen Zeit die Kürze des i nodh nicht erwiesen. Systemgemäss könnte durch die Wirkung der Syncope bev^len, be- v6len und Jörne (= jeneuie) gesprochen worden sein, doch habe ich nicht gewagt, die ursprüngliche Kürze zu verwischen. Ebenso habe ich nicht ölende schreiben wollen, Flexion. Auch in diesem Gebiete Alterthümlichkeiten, moderne und mundart- liche Erscheimmgen. Von der vollen Form der 2. Classe der st, Feminina nur zwei Bei- spiele: von werlt lautet gen. und dat, immer werlde z. B. M 4, 8. 5, 14. 12, 32 vgl. Germ. 11, 145)., und von geburt gen. gebnrre Bl. 1, im Texte jfeburt. Die im Nhd. allein oder in Nebenform auftretende Bildung der Plurale der st. Masculina auf -er findet sich noch nicht: es heisst (di) dorne M 13, 7. geiste, vvichte {Nachtr.), man. In orlere ist eher pl. des Neutrums anzunehmen. Digitized by VjOOQIC LXXIV EiDleitung. Der Plural des st. einsilbigen Neutrums findet sidi m drei Formen: in alter Weise unflectiert, mit der modernen Nebenform auf -e und auf -er (-ere). — Die Form auf -e ist immer noch vereinzelt^ für die Entwickdung der tMt. Dedination sind diese Anfänge aber besonders wichtig, a) unflectiert: (di) bein J 19, 33. (gehet vidi, sing.), gebot M 15, 9. 19, 17. pfunt. swert L 22, 38. swln (swlne Mr. 5, 11 gen. nach der Vorlage), wort. Genetiv und Dativ gelide, seilen scUiessen die Form auf -er aus. b) unflectiert und -e: (di) dinc neben dinge, bröt neben br6te. h^r neben h^re. krüt neben krüte. sch^f neben schäfe. schif n^en schiffe, wtp neben wlhe. # c) -e: (diete vidi. pl. fem.), ehere. (here vidi, volle Form wie schare u. dergl, ahd. hari). boubite. (sprüe, sprftwe vidi, trotz der Vorlage sing,, Anfang von nhd. die Spreu), (tire 3. V. Bl. 6** vidi, gen. nach der Vorl.). d) -ere: bletere. büchere. grebere, holzere. büsere. kindere. cleidere. lemmere. louhere. rindere, tücbere. welfere. e) alte Form und -ere: dachen dat. neben decheren. dorf neben dorfere. Die Plural-Form ,'(ire statt -er audi in brüdere, prtstere, swestere {Nachtr.), tochtere, ' vetere. Ihr reiht sich an -ele ^att -el: himeie, sluzzele, töfele. Eine moderne Erscheinung ist femer die nach Analogie der andern starken Masculina eingeführte Genetivform auf -s in valer und brüder. Der unflectierte Genetiv hat sich erhalten, daneben erst^nt vateres und Vaters, und neben gen. brüder aud^ brüderes. In diesen Fäüen eme Alterthümlichkeit anzunehmen, verbietet der dazwischen liegende lange Gebrauch der unflectierten Form. Vermischung von schwacher und starker Dedination zeigt sich mehrfach; insbesondere beginnt -n Zeichen des Plurals zu werden, erde in der Regel swf., daneben aber audi schon stf.; dasselbe gilt von vrouwe. Ebenso wird im Singular die schwache Flexion mit der starken bisweilen vertauscht im Neutrum ouge. Die schwache Flexion wird umgekehrt im Plural angewandt gerade wie bei uns in: gedanken (bgl. mhd. Wb, I, 355% 15), grüben M 8, 20. scharen {neben schare)^ vielleicht säten. Audi der Gem. pinen gehört hierher. Der st. Plural herze statt herzen (-= nhd.) komnU auch sonst und sdion früher vor (mhd. Wb, I, 671). — Ganz dem Nhd, entsprechend ist das vereinzelte: Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: Flexion. , LXXV di Jüngere [discipuli die Jünger) nehm di jüngeren, jungern. Hier hat der Terminus sdwn die substantivische Form mit der suhstaruivischen Function angenommen. — Die Flexion der Eigennamen berücksichtigt das Wörterbuch. — In der Flexion der Pronomina und Adjectiva ist bekanntlich im Mitteid. der im Mhd. bestehende Unterschied des Nom. fem. im Singular und Nom. und Acc. neutr. im Plural von den andern vocalisch aus^ lautenden Casus schon weit früher aufgehoben. In unsem Evangelien ist nur noch drü (neutr.) neben drl (masc. u. fem.) vorhanden, aber auch dri komm;t schon für das Neutrum vor. In der Dedination der Pronomina wenig Abweichungen vom Mhd. Gen. min, dln, sin, in Verbindung mit selp is. Wb.) dines, «Ines. Formen wie ml, dl, w! für mir, dir, wir begegnen nicht. Pron. der 2. Person. — ^cb dient auch für den Dativ. Pron. der 3. Pers. — her, fem. sie, si, neutr. iz. -— dat. ime. acc. und dat. pl. in der Regel en. Dagegen wird in gesetzt, wenn beide Casus zusammmi ^der in die Nähe treten, z. B. : daz her en gigöbe in M 26, 16. öf daz her in en gemeldete Mr. 14, 10. di lastirten in öait en 15, 32. darumme gäp her en in / 19, 16. Ebenso wefin sich derselbe Casus in verschiedener Function wiederholt: si sagiten en daz in gesehen was L 2.4, 35. Ohne diesen Grund findet sich in dat. fl. Vereinzeit J- 21, 10. Wenn einmal em statt ime vorkommt M 17, ^6 (26), so liegt Schreibfehler vor: es stand ursprünglich en, und ein Strich ist hinzugefügt. Im Possessivpr. unser fälk wie im Niederd. häufig das r ab oder ims, r dagegen m üwer erhalten {s. Wb.). — In der Conjugation ist bekanntlich die Apocope der Infinitive das bezeidmendste Merkmal des Mitteldeutschen. Dieselbe gewahren wir aber in unserm Denkmal nicht: der Infinitiv ist stets ausgeschrieben oder über dem e steht der bekannte Abkürzungsstrich. Jenes Merkmal ist bekanntlich vorzugsweise innerhalb des mitteld. €ehietes der thüringischen Mundart eigen, und da unsere Evangelien v>ahrs(AeinIich auch in HaUe an der Grenze des Thüringischen gesdirie- hen sind, so könnte man die Bewahrung des n als in der Mundart des Schreibers oder Verfassers begründet finden. Wahrscheinlicher scheint mir, dass hier in diesem Punkte ebenfalls wieder das speciell Mnndart- lidie vermieden und das allgemein Schriftgemässe zur Geltung und An- sdhammg gebracht werden sollte. An diese Erwähnung der Infinitivform knüpfe sich das Nöthige Hher die Flexion des Infinitivs, und zwar die des Dativs, wenn die Digitized by VjOOQIC LXXVI EinleiluDg. Praep, zu vorausgeht. Es finden sich drei Arten, aber ohne jeglichen Unterschied der Function, nämlich die unflectierte oder eigentlicher apo- copierte Form auf -en, die volle auf -ene und die letztere mit einem unorganischen Einschiebsel auf -ende. Einige Beispiele für die ersten Formen: zö scheide» {Ende der Zeile) M 10, 35. zu bekennen 13, 11. zu sinken 14, 30. zu setzin 18, 24. zö sitzen 20, 23 u. s, w. — zu nemene M 1, 20. zu be- tene 2, 2. 8. zä vorterbine 2, 13. zfi tötene 2, 16. zu g^ne 2, 22. zu irfullene 3, 15. 5, 17. zä Widersinne 5, 39. zu stne 17, 4 u.s.to. Dieser zweite Fall überwiegt, was einfach aus dem Charakter der Mundart, aus ihrer Vorliebe für die vollen Formen zu erklären ist. — Sämmtliche Fälle der Form auf -ende sind folgende: zu (prcdigene und) sprechinde iJf 4, 17. zä begerinde 5, 28. (zä houwine und) zö bren- ginde Mr. 6, 27. zu offinbärinde L 2, 32. zä ^wangölizlrende 4, 18. Das Aneinandertreten der beiden Formen in nächster Nähe beweist trotz des seltenen Vorkommens die Geläufigkeit der unorganischen und modernen. Sie konnte daher ebenfalls gleich der Form auf -en betrach- tet werden; und daher rührt, wie oben S. LII f. bemerkt wurde, hin- wiederum die Verschmelzung des Participiums mit dem Infinitiv bei der ßildung des Futurums. Der einzige Umstand, der gegen diese Erklä- rungsweise bedenklich machen könnte, ist der, dass in unserm Denkmal und auch sonst die Zwisdienform -ene beim Futurum nicht angewandt wird, während sie doch als Infinitivform vorherrscht. Dagegen aber; ist zu erwidern, dass dies höchst wahrscheinlich die Analogie von sullen und der andern Hülfsverba für das Futurum verhindert hat. Bei sprach- lichen Missverständnissen, mit welchen Willkür eng verknüpft ist^ werden ja gar oft die Übergangsstadien übersprungen, die bei organischer Ent- Wickelung niemals zu fehlen pflegen. Umgekehrt findet sich in unserm Denkmal an drei Stellen die Infinitivform statt des Participiums auf -ende: kumen statt kumende (Lesart veniens vorau>sgesetzt) Mr. 9, 11 (12). zärlbene statt zäribende L 6, 1. gesehn statt gesehnde J 9, 15. Möglich, dass auch hier eine Verschmelzung eingetreten ist, doch muss dies noch weiter sprachlich belegt sein^ ehe man von einer Correctur des Schreibers abzusehen berechtigt sein kann. t fällt ab in der 2. Pers. sing., zunächst wenn du folgt, z. B.i spriches du M 7, 4. 13, 10. wirfes du 8, 31. wirdes du 12, 37 u. s. w., dann auch nach du, namentlich in Conjunctiven: du opfirsJf 5, 23. (du) wirdes 5, 23. du werdes 5, 25. du gibes 6, 2. 3- du betes 6, 6. du vastes 6, 17, (du) bis 11, 3. Mr. 14,. 61. 70. du flöchetis Mr. 11, 21. du bekentis L 19, 42. J 4, 10. du hath's / Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: Flexion. LXXVII 17, 24 u. 8. w. Dagegen du bist M 5, 25. Mr. 14, 70. clu gÄst M 5, 26. du gibest 5, 26. du sagest 8, 4 u. s. w. n fällt ab in der 1. Pers, pl. bei folgendem wir: suüe wir M 6, 31. werde wir 6, 31. vaste wir 9, 14. beite wir 11, 3. slä wir 21, 38. habe wir das, u, s, w, n fäüt vereinzelt ab in ich tu (tö) M 20, 13. tu ich Mr. 10, 17. L 10, 25, sonst ttin (tön, tö) z. B. M 20, 21. 32. 21, 24. i der ^, Pers. pl, durchaus abgefallen wie in aUen mitteld. Quellen der damaligen Zeit.— Neben dem regelmässigen sint findet sich auch sin (si) z. B. M 13, 5. 16, 5. 19, 6. J 17, 16. Ohne folgendes s öfters M 19, 12, femer 20, 25. 22, 8. Mr. 7, 4. I 11, 7 u. 5. w. Die Mundarten heutiger Zeit haben sin und sein; es ist sin ge- schrieben worden, um den Indicativ zu bezeichnen. Änderung in sint wäre gewagt. Dagegen findet sich nie is für ist. Die 2. Pers. praet. der st. Conj. hat noch durchaus die alte Form auf -e. Die 3. Pers. praet. des st, Yerbums hat vereinzelt ein e nach Ana- logie der schw. Conjugation in hiuwe (van houwen) statt hiu. Nur einr- mal himv / 18, 10. Die Brechung in der 1. Pers, praee. der 1. und 3. st, Conjugation haben wir kurz erwähnt (s. o. Vocale), Ein i findet sich niemals. Diese Erscheinung^ welche sowohl einer mundartlichen Neigung wie der Ana- logie zuzuschreiben ist^ erstreckt sich auch bisweilen auf den Imperativ, wie im Nhd.: werde (mhd. wirt) Mr. 1, 41. Z 17, 6. Ein anderer Fall der Analogie des schw. Verbums ist imper. houwe {St. hou) Mr. 9, 44 (45). L 13, 7. 9. In der schw. Conjugation sind nur die rückumgelauteten Tempora zu betrachten. — Der Rückumlaut ist noch sehr häufig, daneben aber auch volle Formen. Aber in der syncopierten Form bleibt auch der Umlaut besteht, umgekehrt hat auch die volle Form^ und dies ist besonders von Wichtigkeit, den Rückumlaut. Regelmässig ist karte, gekJirf, daneben gek^ret. lärto, geirrt,- da- neben lÄrete, aber auch Wie. Immer steht reckele, slreckele, z. B. M 8, 3. 12, 13. Mr. 3, 5. Neben sazte M 4, 5, gesatzl 5, 14 auch gesatzet M 3, 10. 8, 9. Mr. 4, 21. Ebenso wackele Mr. 4, 38. be- dacket M 8, 24* 10, 26. Übertritt von der starken in die schwache Conjugation zeigt sich in briramen {Überg. zu nhd. brummen?) und zimen («= nhd.). Neben geweben auch gewebet (=«» nhd.). — Die Vermischung von laden stv. und laden swv. bekanntlich schon früher eingetreten. Hier ist zwischen Digitized by VjOOQIC LXXVIII Einleitung. geladen und geladet (beide «» invitatus) der bestimmte Ut^ersckiedf dose ersteres für das Part., letzteres für die subst. Function ,der Geladene, der Gasf gewählt wird. Einzelne Verba. — Das Wörterbuch hat das Nothwendigste ver- zeichnet^ hier noch solche Bemerkungen, die dort Weitläufigkeit verur- sacht hätten. Das Verbum subst. sin weist dreierlei Formen des Imper. sing, auf: wis Mr. 5, 34. L 18, 13. wes Mr. 10, 49 und bis M 5, 25. /m- per. pl. Sit M 28, 9. L 6, 36. Part, gewesen / 11, 44, daneben hau-- figer das mundartliche gewesit M 23, 30. L 1, 70. 10, 36. 16, 11. 12 u. ö, gewest M 25, 21. Die Nebenf sin neben sint schon getiannt. Für den Conj. si (si) ü/uch sie, z. B.: M \{S, 11. 12, 18, 17. 22, 23. 27, 25 u. ö. Es ist sie angenommen^ weil diese Form auch schon früher durch Reime be- legt ist und im Mitteid. jüngerer Zeit auch sige = sige begegnet. haben. — Volle und syncopierte Formen, z. B.: ich habe M 3, 17. 12, 18. 17, 5. 27, 4. habe ich 8, 10. 19, 20. 22, 4. ich hän 18, 33. 27, 4. 28, 20. hän ich 2, 15. 2. «i 3. Pers. sing, indic. hast, hat. 2. Pers. pl. in der Regel ir habet, seltener ir hat, hat ir M 10, 8. 27. 11, 4. L 7, 22. J 13, 34, 14. 24. 3. Pers. pl. ha- ben. Praet., wie bemerkt, hatte, conj, hetle, Imper, habe M 18, 26. 29. 19, 19. Part, gehabet, vereinzelt gehdt / 15, 9. Das Verbum gehaben, praet. gehabete, part. gehabet «» Nhd. Von läzen begegnen nur volle Formen. g^n kommt allein vor, nebeti st^n audt vereinzelt vorst^o. In den Imperativen Nebenformen: g6 M 2, 20. 5, 24. 41. 8, 4. 9. ganc M 4, 10. Mr. 8, 33. — stA M 2, 13. 20. 9, 5. 6. Mr. 3, 3. stant Mr. 5, 41. 10, 49. In wollen und siillen volle und syncopierte Formen: (ir) wollet M 7, 12. wollet (imper.) 3, 9. (ir) wolt 11, 14. wolt(ir) 27, 17, 21, — (in suliit 10, 19. (ir) sult 5, 17. 7, 1. sult (irj 5, 46. 48. 6, 1, 7. 8. -34. Dagegen 3. Pers. immer wollen, sullen. tun. — Praet. tet M 1, 24. 5, 2. 12, 3. pl (si) tetjn UÄtin?) 17, 12. 27, 31. Mr. 9, 12 (13). (si) lAten 12, 41. 21, 6. 36. (ir) tätet 25, 40. 45. conj. tölin Mr. 6, 12. i 2, 27. 6, 11. Wortbildungen. Im Verlaufe der Darstellung von Laut und Form^ sowie im vor- herg. Abschnitte über den^WortsduUz sind manche Worte nach Form und Bildung zu erwähnen gewesen. Besonders sei noch auf einige Digitized by VjOOQIC Sprache. — Laut und Form: Wortbildungen. LXXIX hingewiesm, welche für dm modernen Charakter des Werkes und seiner Sprache bieteichnend sind. Verbal" Bildungen auf -igen sind verschiedene vertreten: crücigen {mhd, kriuzen; kriuzigen jüngere Quellen: Wb. I, 886). kundigen (mhd. Wb. /, 814 nur einmal in kiindigsere belegt), pinegen (mhd. pinen; pinegen mitteld. und jüngere Quellen: Wb. II 1, 520). recht- vertigen {Wb. III, 259). reinigen (neben unreinen), sundigen (neben Sunden), uher'igen (mhd. Wb.III,\13 auch das organischere ilberen nur (ms jüngerer Zeit nachgewiesen), unwirdigen (mhd. wirden trans. und intr.; wirdigen jünger: Wb. III, 607). vruchtigen. Eine neue Bildung, wenn sie auch vereinzelt schon früher vorkommt nach Becks Nachweis (s. Wb.) ist tolmetsch^re statt tolmeische ; ebenso vorgenger statt vor- genge, fözgeng^re (mhd. Wb. I, All zwei Citate). Umgekehrt weist unser Denkmal eine alte Form auf in louberdt. Das Adverbium zu den Adj. <mf -lieh wird auf doppelte Weise ge- bildet, auf -liehe und -liehen. Letzteres überwiegt. Auch Adjectiva auf -isch bilden ihre Adverbia auf -ischen ; 6bi-^jschen, krlgeschen. Einmal erscheint ein Adv. auf -ingen : vörhngen (Gr. 3, 235). Die Diminutiva mit einer einzigen Ausnahme in hochdeutscher Form: hüchelln, bülelln, gehundelln, knechtellu, kunigelin, legehn, [vorrede- lin,] schiffelln, töbelln, fischelin. Daneben die niederdeiäsche Bildung in hochdeutscher Umwandlung, welche dem Nhd. zusieht, in: welferchen. Diese Zusammenstellung des Sprachstoffes hat zugleich verschiedene Fragen berührt, welche noch im Einzelnen zu untersuchen und zu lösen sind. Die farblose Statistik von Buchstaben, Formen und Ausdrücken möge sidi immer mehr erheben ^zu einer innigeren Erforschung des kör- perlichen und geistigen Sprachlebens. Diesen Wunsch darf der Her- ausgeber auch hier auszusprechen wagen y nachdem er selbst in seinen grammatischen Versuchen nur allzusehr sich mit der blossen äussern Erscheinung begnügen musste. Zur Erreichung jenes Zieles dient aber die Kenntniss der jungem und lebenden Mundarten, für welche sonst ÄCÄon viel, aber gerade auf dem Felde des mitteldeutschen Dialectes noch aUzuwenig geschehen ist. Der Zufall, der in der Wahl wissenschaftlidier Vorwürfe so mäch- tig waltet, aber auch eigene Neigung und Heimathsgefühl haben midi zu öftem Malen dem mitteldeutschen Sprach- und Literaturgebiete zuge- führt. In Ebemands von Erfurt Gedichte ^Heinrich und Kunegunde' (Quedlinb. u. Leipz. 1860), dessen Herausgabe mir vergönnt war, be- Digitized by VjOOQIC LXXX Einleitung. sitzen wir eines unserer wichtigsten mitteldeutschen, insbesondere thürin- gischen Denkmäler. Denn nicht nur alt ist dieses Gedicht und älter als die Werke, deren Sprache vorzugsweise zum Aufbau der mitteldeutschen Grammatik diente, auch das ist uns von Wichtigkeit, dass Ebemand, ähnlich wie der Verfasser unserer Evangelien, mit Bewusstsein seinen heimischen Dialect zur Anwendung bringt. Dieser grossem Arbeit rei- , hen sich eine Anzahl kleinerer Aufsätze verwandten sprachlichen Inhaltes an {Pfeiffers Germ. 3, 385. 4, 472. 6, 422. 8, 355. 11, 129). Es gereicht mir zur Freude, dass mir auch die Herausßabe desjenigen Wer- kes anheimfiel, für dessen Spracht sein Verfasser eine Bezeichnung wählte, die den Namen ^Mitteldeiitsch' historisch begründet. Mit dieser seiner letzten Arbeit nimmt der Herausgeber auf eine Reihe von Jahren von seinen grammatischen und insbesondere mitteldeutschen Studien Abschied. Er thut es in der sichern Hoffnung, dass er, wenn er sicK diesem Ge- biete wieder zuwendet, neue Veröffentlichungen und fördernde Arbeiten Anderer begrüssen darf. Jena 12. October 1866. Reinhold Bechstein. Digitized by VjOOQIC DIE VIER EVANGELIEN NEBST DEN VORREDEN DES HIERONYMUS. Digitized by VjOOQIC Digitized by VjOOQIC Di vorrede sancte Jheronimi in di vier ewangelia. Bl. 2. iJEme seligen bAbiste Dainas6 scrfbet Jher6nimus and sprichet : ') Ein nWe werc zxa machene twinges du mich tt eime alden und daz nüich den exempl^ren der scrifte in allem ummeringe zuspreilet ist und daz ich sitze alse ein Azrichter: und wan si undir en inzwei tragen, s6 wil ich bewtsen welch di scrifte sint di mit der krigeschen wArheit ubir ein tragen.' Und diz ist eine milde erbeit, abir die vormezzinheit ist vorchtlich deme zu richtene andere, der selbir ist zu rtchtene von allen : und des alden zungen wandelin und di werlt tczunt gr Winde und wider zu zcfhen zu deme beginne der deinen. Abir wer ist geUrt odir ouch senftmütig') odir unge!4rt, und alse her diz buch in stne haut ni- met und von der speichelin di her eines In getrinket, unde wenne her h6rit*) ungltch lüteii daz her liset, der zufaant nicht Az breche in^) eine stimme mich einen felsch^re und mich rAfinde einen heiligen roubdre stn und daz ich icht turre in den alden bücheren zu legin odir^) wandelin odir *) corrigtren ? und wider disen ntt tröstet mich zwlvaldige sache : daz ouch du der der obirste prister bist, iz gebütest zu gesehene, und daz daz bew^rit wirt, daz iz nicht wAr ist daz da ouch inzwei ireit der ttbele red^e gezöcnisse. ®) Wan si antworten | ob den lattnischen exem- bi. 2b. pl^en den der gloube ste zu gebine: wan iz sint vil n& alse vil exem- pUre alse bAchere. Und ist abir des nicht, s6 ist di wärheit zu sAchene von der menige, und warumme wÄre wir danne nicht wider körinde zu deme krigeschen orsprunge und corrigiren di dinc di entweder von lastlr- b^rcn lolmetsch^ren sint ubele üz gigebin odir von unvoIkÄmenen vreve- l^ren sint vork^rlBchen gebezzirt odir von släfinden weg^rin sint entwedir zÄ ^elegit odir gewandelt odrr geminrel?'^) Abir ich indisputtre nicht 1) Beate papae Damaso Hieronymus [salutem]. 2) Lat. Text nur: doctus pariter vel.indoclus. . S) /. T.: viderit. 4) in fMt Ms.; l T.: enunpat in vocem. 5) l J. kein Wf^rt fUr odXi, 6) j«6Ümonio. 7) ... «ut addita sunt aot mutata corrigiBHi»? 1 Digitized by VjOOQIC 2 1. Vorrede. von dem alden teslamente daz von den sibenzic eldestin in krtgesche zunge ist gek^rit an dem dritten grAte und ist kümen biz zä uns. Abir icb vrege nicbt waz Aquila und waz Symmachus smeckin, und darumme s6 sal wanderen der gollich scheid^re zwischen dem nüwin und dem alden wanne mittene. Diz ist eine wAre üzlegunge di die apostolen ha- bin bew^rit. Von dem nüwcn testamente rede ich nu, daz krigesch ist: dA inist kein zwivel, üz genümen Malh^ö dem apostolen der der örste in ^ Jud^a daz ^wangdlium Christi mit ^brtoisehen büchstab«n üz gap. Abir diz ist sicherltchen zu süchine, daz in unsem serm6n inzwei treit und in maniger hande stige als der di rivörltn leitet von 6ime burne. Und ich Uze uudir wegin di büchere di von LuciAnö und £sychi6 sint genant, di Bi. 3. da zwAre lulzir lüte | vork Arien krtc beslöligent. Abir w6rltchen disen zcimet nicht zu bezzirne wedir in dem alden testamente nAch den siben- zic tolmetschAren noch in dem nüwen frümit nicht zu bezzeme : wan di scrift di vore ubirgetragen ist in maniger bände dite zunge, di l^rit valsch sfn di wort di zu gelegit sin. Und darumme diz keginwordige vorredeltn di ') gelobit nur vier ^wang^lia , und der ordenuBge ist dise : MaiMus, Marcus, Mcas, Johannes, Abir di krigeschen biichere und di alden büchere di nü vil von gewonheit lattnischcr lesunge unglich trttgen, di habe wir mit gebezzirter züsamenetragunge alse mit eime scribehalme getempirt, daz nur di wort gecorrigiret worden, di man merkite, daz si wandelten den sin. Und di regule di Eusehius der Gösirisch bischof der Allexandrinum und Amonium^J hAt nAch gevolget und in zciftn numeros hAt geordent, als6 alse si in.krigeschem^) bescheidelicher wAren bescriben. Abir ob si Imant von den achtbaren bekennen wolle, welche in den ^wang^Uen di seibin dinc habin gesproclien odir bi nA di seibin odir wenne si alleine sint, der sal si in irer undirscheidunge bekennen, Wan sicherltchen ht in unsen bücheren ist eine gr6ze irrunge tn gewachsin, wan daz in den seibin dingen ^in dwangölisle m6r hAt gesprochen wan der andere, wan sie wenen daz si habin zu gelegit, odir wan ein ander BL 3b. den seibin sin andirs üz gedruckit hAt, und w^er | ir einen von den vieren den Ersten lese, der achte ouch in siner glicheit di anderen ouch zii bezzirne. Und darumme ist iz gevallin, daz si alle bi uns gemischet sin, und in Marc6 manige spruche Lüc^ unde Math6i , andirweit in Malh^ö *) 16hannis und Marci und in den anderen werden funden die anderen Spruche welch in den anderen eigen sint. Und wenne du also die re- 1) statt daz: der Uebersetzer behielt praefaünncula im Sinne, 2) .. Gae- sarieosis episcopus Alexandrinum (Alexandrinus) secutos Ammoninm. 3) ffs.: krigesche; /. T, .. sicut in graeco habenlur expressimus. 4) Hs,.' i Matheu. Digitized by VjOOQIC 2. Vorrede. 3 gulen lisest di ondir gesatsit sin, »6 ist abe genumen di schendunge irretüm: und s6 weistu di gitcfaen spräche ir allir und setzes wider it tcitchen alle ire Sprache. In der Ersten regulin concordiren viere : Ma- ihius, Marcw, LAeas und J^^nnes, und in der anderen drte: MalMtu; Bfarcus, Lucas, und in der dritten drte: Maihius, Lucas, Johannes, und in der Ttrden drte: MaiMus, Marcus, Johannes, und in der fünften zw^ne: MathSus, Lucas, und in der sehstin zw^ne: MathSus, Marcus, und in der sibenden zw^ne: MathSus, Johannes, und in der achten zwöne: LAcas, Marcus, und in der nünden zw^ne: Liicas, Johannes, abir in der zcdnden offinb&ren si di eigen spruche eines IcHchen, di nicht st^n in den an- deren. Iclfchen 4wangöhen in wehsit ein ungttch numerus mit swarzir varwe durchscriben, beginnende von eimc biz zu deme ende der büchcre. Und dirre hat undir ime einen anderen numerum andirs geverwit, unde von alzu vile worten gdt her biz zu zcdnen und zeiget in welchir regu- len der drste numeras st zu sdchene. | Und darumme wanne daz buch bi. 4. ttf getdn ist und du wizzen wilt (von gn&den des wortis) diz odir jeniz capitel, welche regule si sie, alzühant wirdes du iz gelArt von dem undir gescriben numer6 unde loufes wider zu dem beginne in dem undirschei- den ist di houfe der regulen und swanne di regule snel üz der ubir- scrift gefunden wirt: und s6 vindes du den numerum den du süchles des seibin dwangßlisten der ouch selbir in der bescribunge bezeichent ist. Ouch saltu merkin an den bt geleginen stigen di anderen an sehnde, welche numeros si habin äz dem kunigriche genomen, und wenne dn daz weist, s6 saltu wider loußn zu allen bücheren ir icllches, und wenne di numeri funden sint, di du vore bezeichent h^st, kne hinder- nisse vindes du ouch di stete in den si di seibin spruche odir bt nd di seibin habin gesprochen. Ich wünsche daz du in Ghrist6 mugest unde gedenkist mtn, bUbist allir siligeste. Di andere vorrede. Abir dar nftch ist zu wizzene, üf daz kein irrunge tn welcze in eime unwizzen ') von der menige ^) der numeri, daz s6 wt in der undirscrf- bunge der undirscheidenen regulen, und in einer tcitchen regulen^) di drte ^wang^listen habin bezeichent den seibin numerum nÄch der orde- 1) vielL in einen nnwizzen? /. 71; ignarnm .. involvat 2) ex similitudine Dumeronim. Lesart niiiUUudittiT 3) Ht, regl*en isonst ausgesehrieben regnlen). 1* Digitized by VjOOQIC 4 3. Vorwdc hgiige zwir odir drtslant odir vtrsUinl odir noch vorbas, und d0t vtrd« Bi. 4 b. uiglich lütet her wider, wider daz daz jene dHe \n der stat zA eime | «tte gesprochin h«d>in, abip dirf ^ virde seizit iz alf(6 dicke in deA Itp st»e» b4- che«, also dicke die maniger hande nurneh in slacr regulen geaatzit sHi wider dl zu smene gefügetati glicbni^se der vor gesprochiii niimeri. Und dar nkh ob in eime irer Idicher odir ouch in zw^ der selbe, nuaierus in der regulen (wirt) zwir odir drlweit odir virweit odir noch vorbaz wipt funden gesatzit in der ordenunge, und werden si fanden unglich in den anderen, d4 inwirt kein zwivel funden, sundern daz daz der numerus der regulen des Swang^listen ste odir der anderen zweir odir driweit gean« derweit hk: daz ist eines gesprochin von en in dem buche anders odir ein ander von en odir der andere spreche iz s6 dicke mit ime und mit dem seibin sinne, alse dicke si habin vor brächt mit bezeichenunge den undirsclieit der numeri. Und daz sal gehalden werden in allen nun re- gulen. Abir vorbaz mS wan in der zctoden regulen ir tcllches eigene Spruche alleine sin bescriben, %b mac bt dem kein gltehunge s!n daz al- leine ist. l)i dritte vorrede. V ile sin gewesin di die ^wang41ia habin gescriben alse LAcds der ^wan- gdliste bezcüigit sprechinde. Wan sicherltchen manige hahin sich geftbit zu ordene di sagunge der dinge di in uns irfullit sin: also alse si uns habin gigebin den sermon: di, die iz f^elbir gesehn habin von dem be- BL 5. ginne, { und habin ime gedienit, und di bllbende vonnanunge vorcl^fit iczunt biz in dise keginwordige zeit di von maiiiger bände üzgeb^ren zu samene gelegit sint, di w4ren anefang maniger hande ketzerie, abir iz ist anders ') bt den Egypci^ren und bt Thomas und bi Mathias und bt Bamabas ^) und der zwelf apostolen und Basilidis und Eppelis und der anderen, daz alzcü lanc w^re si zu zelene: wan des alleine n6t ist zu sagine in dirre ke- ginwordikeit , daz etliche sin gewesin di sondern geist und gnäde gotis geerbeitet habin zu ordene mer eine sagunge denne zu webine der hist$- rien wärheit, den von rechte mac der prophetische spruch zu gefögit Wer- den : WO den di da wtssagen von irme herzen und di da wanderen n&ch irme geiste und di da sprechin: der herre sprichet iz: und der herre hat si nicht gesant. Und von den ouch der heilant sprichet in J6hannis ^wangSlid : Alle di, die vor mir kümen sint, di w4ren diebe und mord^re. 1) Le»art aliud? l. T.: iUad. 2) apnd Baartholpineum. Digitized by VjOOQIC 3. Vorrede« 5 Uml wddie qaümen? nicht di da g^sant wdreD. Wan her s^^richet sei-* bir : Si quimen, und ich iosante si nicht. In den kumenden ist ein vor- mmzinlieii des vrevelis, abir in den gesanten ist ein dinst der dinstblri- kfiit. Abir di kirche di ti den stein von des herren stimme gegmntvestent ist, di der köaig faM In gefört in $tn ruwekemeiiin und zu der her sante stoe bant hetmelidben durch daz v«nstir des niderganges glich eime | he^ bu 5 b. Sterin und dem bundelin der hirze, vier beche*) des paradtses in ew gltcbnisse ^ rüfinde, vk engele und vingerltn h&t sie, durch di die arke des testamentis und der hütlre der gesetze des herren mit unbewegeli-^ eben bolczeren wirt gefürt. Der allir ^rste MaQUm publiciin mit dem xi^amen L4vi, der daz ^wangMium in Judea in ^bremscher rede dz gap durch ire sache odi^ allir meist durch si di von den Juden in Jhesum hatten gloubit, und mit nicbte bilden di wärheit des ^wang^liummis von undir g^ndea schatewen der ^. Der ander Marcus der toimetscher P^tri dea «poat^len und der Allexandrlnischer kirchen erste bischof der sicherliefaen den herren den heilant seifair nicht insach, abir ^ dinc di her den meister batte gebart predigen : n4ch deme gloubin so sagit her me der dinge t4t wan di ordenunge. Der dritte LAcas der arzl ein Antiocher Syrer des lob in dem ^wang6Ii6 ist, und her was ouch ein jüngere Pauli des apo- Stolen und machte daz bücb in Achai^ und Byttni^ den landen. Und her ist anderweidende etliche spnicbe eines anderen, und also alse her in dem Ersten teile bekennit sich m^r scribeade (ii gehörten dinc wan di gesebine. D«r letste J^ana«« der apostole und ^wang61iste den Jh^sus allir meist IIb batte und der üf der brüst des herren rüwinde, trank di allir lütirste vluzze der l^re und der aileine iramete von dem crüee zu horene: Sich diu Bluter. I Dirr« do her was in Asia und d6 iczunt der ketzere samea kü-Bi. e. cbeldin CheriDtbi und Ebeönis und der anderen ^\b Christum loukinten in . dem Vletsche. kumen sin und di her ouch in siner' epistolen heizet ende-* eriste« und der apostoile Paulus d^ schüdet si st^Uclichen, und dirre ist betwun^n vil n^ von aUen bischofen z& Asia zu der zit und von viler kirchen botschaftunge, daz her von der gotheit des heilandes hoer scribe und daz von ■ ime 4z. breche daz wort gotis : und daz ich als6 sprecbe nicht mit einer irweginheite , sundern mit einer seligen gelorst Und hl von saget die kirliche hist6na daz her von den brüderen wart betwungin daz her scribe, uiid her antworte sich,als6 zu tünde, abir mit gebotener vaste.und daz si got alle g.emeinlichea böten* Und dö daz irfuÜit was, mad di^ wart her ofiinbüiruDge geselit von dem dunre, und in deme quam 1) quatuor volumina. Digitized by VjOOQIC g 3. Vorrede. der 16n ttz dem himele und kundigete : ^) In dem beginae was daz wiort, und daz wort was l>i gote, und got was daz wort, unde daz was in dem beginne bi gote. Und darumme dise vier öwangdlia vile vore gesprochin bewörit ouch £zechi6lis b^ch in dem daz drste gesiebte ab6 zu samene webit. Und in dem mittele alse ein glichnisse vier tire und ire antlitze* Ein antlitze eines menschin und ein antlitze eines lewin und ^in antlitze eines kalbis und ein antlitze eines adelaren. Abir daz 6rste menschen Bi. 6 b. antlitze bezeichent Jlfa/M«»n { der als6 von r dem nenschin ikf gegangen ist zii scnbene daz buch der geburte Jh^ü Christi sun Dävtdis, sun Abra- h4mis. Abir daz andere b ezeich ent ifareum in dem des lewin stimme in d«r wüstenunge wirt Idwinde gehört. ^) Di stimme des rüfmden in der wustcnunge : bereitet den wec des herren und macbit gerecht sine ^ttge. Daz dritte des kalbis, daz vor bildet Lücam den ^wang^isten habiA ge- numen- sin begin von Zacfaarta dem pristere. Daz vtrde Jöhannem den ^wangelisten der mit M genumenen vederen des adelarn und zu dem hde* sten üende disputiret von dem worle gotis. Abir dl anderen wort di d^t nlüch volgen, di frumen ^) in den seibin sin. Ire bein wären gerecht und ire füze gevederit, und w6 der geist ginc, dar gingen si und karten nicht wider, und ire rucke wären vol ougtn und funkin und lampen in dem mittele durch loufinde, und ein rat in dem anderen rade und in iclichen vir antlitze. Darumme bezeichent ouch di offinbärnnge Jöhannu nkh üzr legunge der vier und zw^nzic eldesten, und di bilden ire harfin ui^. Ire phiolen und anebetinde daz lamp gotis, ^) und di ofiinbÄruage fi^rit tn bliese und dunreslege und siben geiste durch loufinde, und daz glesine mer, vir tir vol ougin unde spreebinde: Daz erste tir st glich eime lewiq und daz andere glich eime kalbe und daz dritte glich eime menschen und daz Bi. 7» virde glich eime vligenden | adelarn. Und dar nä ein w4nic sprichet her: Si wären vol ougin und inhatten nicht rdwe tak und nacht und spre- ehinde: Heilic, • heilic, heiliger herre got ahnechtiger der da was und der ist und der kunftic ist. Und mit disen allen wirt bewiset daz man nur vier ^wangelisten sal intfän und nicht singen alle ordenunge der. mibe« werten l^rdre und daz vorbaz tot sin di ketzere wan alleine di cristen^ liehen man*^) 1) Quo expleto revelalione saturatas In illud proemium (e) celo veniens eiti- ciavit. 2) .. vox leonis in heremo ragten tis anditor. 3) Hs^ formen ; l. T.: in eondem sensum proficiunt. 4) iT«. got; /. T,: agnum dei. 5) gewüs .viri (viris) verstanden statt vivis; /. T.: .. oslenditur: quatuor debere tantum evan- gelia suscipi et omnes apocryphorum nenias {ordenunge), mortuis magis here- ticis quam ecclesiasticis vivis canendas» Digitized by VjOOQIC Di erste vorrede Mathü. bi. 53. V Juath^us Ai Jud^a alse h«r in der ordenunge Aer irste ist gesatzit, als6 sctreib her der örstc in Jud^a daz ^wangilium, des r6funge was zeü gote Hz offeaefi suntltchen werkin» und her ist zeu vor nemende zweir begia* Biinge in der geberunge Christi. Daz eine was di ^rste bjesntdunge in dem vleische, daz andere daz was di irwelunge »Ach deme hertzcen* wan 4z ttwed^en veteren ist Christus. Unde also ist der vierzc^de nu« mentS' driformelich gesatzet, ande her ist richtende daz begin von dem giaubin der gelruwunge in der zeit der irweluoge, als6 daz her üz der irwelunge ist richtende biz an den tag der ubirvart, unde von deme tage der ubipfart ist her endende biz zu Christo und bewisel di geberunge des herren zukunft sin vorloufin, und also daz her der zale und der zil gnüe tünde und ^ zeiget sich waz her w^re und wiset in ime gotes we^k und daz her ouch in den, der kunne her hatte gesalzit niht loukinle daz ge- zücnisse Christi der wirkende ist voii dem beginne. Und alle dirre dinge zeit ordenunge, der zcal schickunge odir redunge und Waz dem gloubin n6Uurft ist: Got ist Christus der gemachit | ist Üz einem wtbe, der.ge^ bi. 5Sb. maehit ist umlir der ^e, der geborn ist üz der junovrowen, der ^eltdea hie in d«m vleisdi«, der hit al geheltit an dem crüee,^) also daz her sige vechtinde si wider brachte ^) in ime selbir und üf irstanden in dem Itchame, und daz her des vatir namen in den veteren wider setzte dem sune und des sunes namen in den sunen wider setzte dem vatere, und bewtsende ine begin und ane ende sich mit dem vatere ein sin» wan her ein ist. In disme £wangeli6 ist iz nütze den got begerinden also zu be<- kennenne di ^rstin odir di mittelsten odir di vollinkümenen dinc, und daz si ouch ubir al lesinde vorstünden des apostolen rüfunge und daz werc des ewangeliummis und di Itbe gotis in dem vleische geborn und daz si daz bekenten in ime, in dem si begriffen sint und heischen zu begrtfene. 1) .. passus in carne omnia in cruce fixit. 2) /. T. kein Wort für wider brachte. . Digitized by VjOOQIC S 2. Vorrede zu Mailhäos. Wan uns was in diseme vUze des argumentis niht zu swtgene den sA- chinden und den gloubin zcü gebine des gesehenen dinges und vlfzecltchen stn zu vorst^ue di schickunge gotis wirkende. Di andere vorrede Jheronimi. JxLalh^us dö her von ^rst daz ^wang^iium in Jud^a prediget«, d6 wolde her üf g^n zu dem volke und von ^rst screib her daz ^wangelium ^br^i- schen, daz her den briideren von den her gegangen was, zu ged^chtnisse Bi. 54. UfLe, wan iz was nfttturft zu sterkine den gloubin und daz ^wangdlittm | a1s4 zu predigene und bt den ketzeren z^ scHbene. Wan abir ir tn^r daz ^wang^lium soribel: viere habin gewalt des geeöges, *) wan durch vier teil der werlde offihbärit sieh der gloube der drlvaldikeit, was sie sin^als^ vier red^re in des herren wagine der en sühit «bir mitz di predig4te des ^wang^liummis und menslich ' geblechte irlösit von virer leietdde mit pre- digene lebins machunge. Darumme sint di anderen ^wanigdlia abe gtignn^ gen und sint niht genümen, wan si volgin der vor g^den zai«* pred^en durch di crafL des sacramentis. Iz bedütit ouch di vir ^waog^isiten di vir figüren di niht belrogelieh sint, sundem den vr6lichen d^st en za wizzene. Müthhts ist zu vorst^ne in einem menschen , whd her bl der tnenscheit Christi zu phliBge hat gewonet, Marcus bi eime lewin, wnn her sagit von der {kfirstandunge ; Lucas bi einem kalbe, wan her sagit von der fristersicaft , Johannes bl eime adelarn, wan her. scrtbet di sa- crament der gotheit. ' W^rltchen Christum den si bescrtben , her ist ein mensche gebom von der mait nnd daz kalp in opferange und den ade-- larn bi der i^fvarunge und bi dem menschen' di menscheit und bt dem kalbe di pristerscaft unde bi dem lewin di üfirstandunge^) uad bt dem adelarn bewlset her di sacramenta der gotheit. Hi endet M vorrede Jheronimi. \) auctoritatis testimonium. 2) in leone regnum. Digitized by VjOOQIC Hi beginnet daz buch S. Mathei des ewangiüsten. ') L [54»'] Daz bäch der geburt Jh^sü Christi sun Dävidis, sun 4hrahäini& 2 Abraham gebar baäc, ka^e abir gebar J^teob, Jicob abir gdiar Jüdam unde sine brüder«. 3 Judas abir gebar Bfaar^s ubd Zutä von Thtoar, Pilaris abir gebar Esr6m, Esvöm abir gebar Arän« 4 Adkm abir gdbar Aimnadäb, AmmiDad^ abir gi^ar Naas6n, Naa- 86ii ahir gebar Salm6n< 5 Salmöo abir gebar Book von Badb^ Boöz abir gebaer öb^lb tz R^th, 6b^tb abir gebar Jess^^ Jess6 abir gebar David den känic. 6 David abir der känig gebar Salomön üz ir di Urlö was. 7 Salomön abir gebar RoboAm, Roboäm abir gebar Abiäm, Abiä abir gebar Asä. 8 Asä abir gebar Jösaph^t, Jösaphd( abir gebdr Jöräin, Jdräm abir gebar Ozlanu 9 Ozlaa abir gebar Jö^tbany,J4äthan abir gebar Aehaz, Achaz abir gebar £ze- ehlaiD. 10 .Ezecblas abir gebar Manass^n., Manaes^s abir gebar Am6a, Ain6D abii: gebar Jöslam. 11 Jöslas abir g^r Jecoolaiii UQd »Ines briftdere. In der ubirvart Babyl^ms. 12 Und nAoh 4er ubirvart 8abyl6ni9; Jocoolia gebar Salaibi^t SaJIachi^i abir ^ebar Zo^ robdbeL 13 Zorobäbei abir gebar Ab«ülb, Ab^d abir ^ebar Eüh aehim, Eljfichlai abir gebar.: Ae6p* 14 ' Az6r abir' gebar. Saddch, Sad6ch abir gebar Achim, Aohlm abir geb^r Eliüd. 15 Eliüd [5^ abir gehar Eleä^ar^ EleÄzar abir gd)ar Matb^n, Mathiftn abir gebar J^cab. 16 J^cob abtr gebar JöB^ph Märten man, voa der gebora i^t J[h^9us der 4a heizet Christus. 17 Darumme sint alle geburte von, Abraham biz zd D4vld vlrzc^n gebtirte nni von David biz zä der ^duryari 3abyl6iiis vierzc^ geburte und von der ubirvart Babyldni» biz zft Christd vierzehn geburte. 18 Abir Christi geburt wa& »k* sus: D^.vortrüwU was. Maria di müter ihisA Jd56|4i und.6r wan isi 1) In 4i9^ folgt n»^!i:vgs^ daa^ erelA )ß9|pitel über. Digitized by VjOOQIC 10 Matthäus II. zfl samene quämen, d6 ist si funden habinde in dem Übe von dem heiligen geiste. 19'J6s6ph abir ir man, wan her gerebt was und wolde si nicht vorleiten, d6 wolde her sie heimeltchen läzen. 20 Dö her abir des gedächte, seht der engil des herren irschein Josephe in dem sldfe und sprach; „J6s^ph David is sfln, du salt dich niht vorch- ten zu nemene Marien dine hüsvrowen: wan daz in ir geboro ist^ daz ist von dem heiligen geiste. 21 Wan si gebiret einen sun, und du salt sinen namen heizen Jhösum, wan her sal heil machen sin Volk von iren sunden/^ 22 Und diz ist alliz gesehen, üf daz irfaUit worde daz gesprochen ist von dem herren durch den proph^- ten sprecfainde: 23 Seht ein juncvrowe sal habin in dem llbe und gebiret einen sun und sal slnen namen heizen Emanu^l, daz ist bedütit: Got mit uns. 24 Und Joseph stünt üf von dem släfe [55''] und tet alse ime der engil des h^ren gei>oteh hatte, und nam sine hüsvrowen. 25 Und bekante ir nicht, Uz daz si gebar iren örstin gebornen sun, tmd hlz slnen namen Jh^sum. II. iJarumme dd geborn was Jh^sus in B^hleöm Jüdö in den tagen H^r6dts ^es küniges, seht die künige quämen von Orient zA J^rusa- 16m, 2 Sprechinde: „W6 ist der gebern ist der luden künig? wan wir sähtn stnen Sternen in Oriente und sin kumen en an tax betene.'^ 3 D6 abir der künig H^rüdes diz hörte, her ist betrüb bit und alliz J^rusal^m mit ime« 4 Und her samente alle vürsten der prtstere und di scrlb^re des volkis und vregite von en wü Chri- stus geboren worde. 5^ Und si sprächen zu ime: „In Bötbte^m füdö, wan alsü ist iz gescriben durch den prophöten:'- 6 Und du B^thle^ lant Jüda, bl nichtebistu di minste in dem') vürstentüm Jüda, waii üz dir göt Ü2 der leitöre der da fürit mln<volk Isrä^l.^^ 7 D6 den kflnigen heimellchen gerüfin wart, Ilörödes lÄrte vllzecll- chen von en di zeit des Sternen der en irscbinen was. 8 Und dante si in ß^thle^m und sprach: „€6t und vregit vNzecltchen von dem kinde und wen ir iz tindet, s6 botschaitet mir wider, daz ouch ich käme iz an zfl betene.^^ 9 Und d^ si den kftnig gehürten, du i) [Fers 6} Hs. den, wohl veränlaist durch in prittdpibas der Fülg. Digitized by VjOOQIC Malth&tts II. 11 gingen si inwec. Und seht der slerne den ai gesehn hatten in Ori- ente, der glDc vor en biz daz her quam und stünt da bobene, dd daz kint was. 10 Abir [56] d6 si den Sternen s^hin, dö sint si irvrowit s6re mit gr^zin vrouden. 11 Und si gingen in daz^ hüs und funden daz kint mit. Marien stner müter unde si vllen vor in und aneb^Uin iz und tdtin üf ire schelze: si opfirten ime g^be, golt, wlrouch und, mirren. 12 Und si intflogep antworte in dem släfe, daz si nicht wider gingen zä,H6r6den, abir durch eioen ande- ren wec sint si wider gekärt in ir künigriche. 13 Und dö si in- wec ^esdilden, seht der engil des herren irscbein Joseph in dem sUfe und sprach: „St6 üf und nim daz kint und sine müter und vlüch in Egypten und bllb d^ biz daz ich dir sage. Wan iz ist kunHic daz H^rödes süchit daz kint iz z& vorterbine.^^ 14 Und her stünt üf und nam daz kint und stne müter des nachtes und intwetch in Egypten. 15. Und was da biz zu H^6des yarsebeidunge, üf daz irfuUit wor4e daz gesprochin ist von dem herren durch den Propheten spreebinde: üz Egypten hän ich gerufen mtnen sun. 16 Und 66 H^rüdes sach daz her betrogen was von den künigen, her ist ei'zcArnet s^re nnd her sante zä tötene alle kiadere di da w^en in B^thle^n» und in allen iren enden von zwein jären und da benidene von der zit da^ her irvaren hatte von den künigen. 17 Und dö ist irfuUit daz gesprochen ist durch Jeremtam den pro- ph^ten sprectuQiile; 18 Ein stimme ist gehört in Ramä vile wei*^ neos und hüUns^): Rach^ weinete ire sfine [56^'] und wolde nicht getrost stn, waQ sie sint nicht. 19 Und nach dem töde H^rödis seht der engil des herren irscbein Jösi^ph, in dem släfe in Egypten, 20 Spreebinde: „Sl6 üf und nim daz kint und sloe müler.und gö in daz laut Israöi, wan si sint vorscheiden di; da suchten di s^Ie des kiodea.^^ . 21 Und her stünt üf und nam daz kint und sinfe mü- ter und quam in daz lant Israöl. 22 Uüd dö her fhörte daz Ar** ch^Ians h^rscbite in Judöa vor Höröden slnen vater, dö vorchte her sich vor en zA göne, und her wart vormanet in dem slife und int» weich in daz lant Galilöö« 23 Und her quam und wonete in der stat Nazarötb, üf daz irfullit worde daz gesprochin ist durch den pro« phöten: wan her sal Nazaröu« geheizen werden. 1) IFert 18] Hs. faulnis. OF THE UNIVERSITY ] DigitizedbyGoode 11 MttUhäiM IH. in: In (kn Cagio 46 q^am Johannes touf(ftre predigende in der wüste- Aunge Jud^ö, 2 Sprechinde: „Tftt pönitencie, wan iz nähit daz Fföhe der bimele. 3 Wan dirre isl von dem gesprochin ist durdi Isaiam den prophöten sprechinde: Ein stimme diefs rüfinden in der wüstenunge: bemtet den wec des herren, maehit gerecht sine stige." 4 Und her Johannes hatte ein eleit ton den hären der kample und eine velllne sn&r iimme stne lenden, und sin ezzin was heoschreckin und waUhonic. 5 Und d6 gingen zft ime üz di von Jörusaldm und alliz Jud^a und alliz känicrlche nebin dem Jordäne. 6 Und worden getouft von ime in dem inrdäne bekennende ire sunde. 7 Und dö her sach vile der Pharisöi and der Saduc^ kümen zu [57] der teufe, her sprach zö en: „Ir nateren gesiechte, wer hat üch gezeiget z& vlt- bene von dem zukünftigen %corne? 8 Darumroe macl»t wirdige vrucht der p^nitencienl 9 Und wollet nicht sprechin in Arh: Wir habin einen vater Abraham, wan ich sage üch daz got mechüe ist von disen steinen irweckjn die snne Abrahämis. 10 Und IczunI ist di aist gesatzel zä der worzelin der bdume. Darümme ein Iclich bonm der nicht gute vrucht maehit, der wirt dz gehotiwen und ge- sant in daz fär. 11 SicherHehen ich toufe üeh in wauere durch p^nitencie, der abir nädi mir kunfltc ist^ der ist sterkir wen ich, des geschüde ich nicht bin wirdec zfi tragine: her sai inA teufen in dem heiligen geiste und in fflre. 12 Des wintfenc ist in stner haut und her sal dnrchreinigen Mne hofetat und her sal samenen sinen weisze in ^le schflne, abir di sprüe sai her vorbürnen in eime un- kschllehen Mre/^ 13 D6 quam Jhösus von Galiläa in den Jordan zfi Johanne, tf daz her getoiift werde von ime. 14 Und Jöhan* nes werte iz ime sprechinde r „Ich sal von dir getoudt werden, und du kämest zd mir?^^ 15 Und Jhi^us antworte und sprach zft ime: ,^6e9tate nfi, wan als6 zcimet uns zä irfuilene alle girechlikett*^ Dd liK her en. 16 Und d6 Jhösus getouft wart, zfihant g!nc her üf voa dein wazzere, und seht di himele sint ubir ime üf get^, und her sach den geist gutis nider varinde alse eine tti>e und kü {57^] niende üf en. 17 Und seht eine stimme von dem himele spre- chinde: „Dirre ist min llber sun in dem ich mir habt bebagit«.^^ Digitized by VjOOQIC MalthSiis HU. 13 IUI. L)^ ist Jh^ms getdri in di wfigteDunge von. dem gefete, tt das h^ bekorit worde von dem t4fek. 2 Und d6 her geyastete vlrz^ tage und vtr^ik nacht» dar n^eh hungirte an. B Und d^ gtnc sfi d^r bekor^e und sprach zfi ime: „Bistu gotis sup.» 06 sprich dax dim Rteine br6t werdra.'^ 4 Und her antworte tind apradb: «,b iat gescriben s picht alleine in dem bp6te lebit der menacbe, sundern in allem worte daz da vor gM von dem munde gotes/^ 5 D6 nam en üf der tüfil in di heilige stat und sastte en M di viretkniben des tem» pils, 6 Und sprach zfi ime: ^^Bistu gotes sun, so \H dich zfl r^ke nider. ^ao iz ist gescriben daz slnen engetin häl her gelM^ ten von dir, daz si dich in den henden tragia, daz du Itebte icht stözest dtnen füz an einen stein/^ 7 Und Jh^sus sprach zA ime andirweit : „Iz ist gescriben : du salt nicht hekoren dtnen herren got^^ 8 Und anderweit nam en tif der ttifil iif einen gar h6en berc und wlsete ime alle rtche der werlde und ire ^re, 9 Und sprach zfl ime : „Dise gebe icb dir alle, ob du nider valliode üf di erden und mich ane betest*^ 10 D6, sprach zfi ime Jh^su^: ,^Ganc Satba* nasi wan iz ist gescriben: dtnen herren ^t saitu anebetin und ime alleine dien^/^ 11 Und d^ Ite en der tüfil, unde seht di engele gingen zfi und dieneten ime« 12 Abir [58] d6 Jb^sus hörte daz Johannes hin gtgebin was, dd intweich her, in Galil^m. 13 Und Uz di stat Nazar^h, ber quam und wonete in dem meriscben Ka* pbarnaum und in den enden. Zabul6n und NeptalUn» 14 Üf daz irfoUil worde daz gesprochin ist durch baiam den propb^en: 15 Ertriche Zabulön und ertrlcbe Neptallm, ein wec des meris nbir den Jordäa GaUtM der beides^ 16 Und daz yolk daz da waodirte ip den vinstefnisseUi, daz sach ein gröz licht; und den sitzenden in dem kfinigrtche des acbatewia des t6dis, ein Itcht ist en üf gegangen« 17 Und dar nach begonde Jh^sus zA predigene und spreclunde: „TAt p^iuteiB^e, waj> it nAhit daz rlcbß der himele/^ 18 Und 4ü ber wandirte b! dem mere Galilö^, 66 sach her zwdne< brüdere., S^ fflünem der da heizet Petrus und Andröamslaen brüder, und ^ li* zen netze in das mer, wan si wären fischte. 19 Und her sprach zfi en: „KArait nach mir, und icb mache üch werden äschere der Digitized by VjOOQIC 14 Malttiäirs V: lüte/* 20 Und jene lizcn zdhant di iretze und schiffe*) und si sint ime gevolgit 21 Her gloc vorbaz von dannen und her sach zw^ne andere brüdere Jäcöbum Zebedöi und Jöhannem sfnen brüder In dem schiffe Mi Zebed^ö irem vatere und bezzerinde Ire netze, nnd her rif si. 22 Und si lizen zöhant di netze und den vatir, si siiit ime gevolgit 23 Undie Jb^us unimegtnc alle Galil^am I^rinde in iren synagögen und predigende daz ^wangdium des riches und machete [58^] gesunt al?e siache und alle crankheit in' dem volke. 24 Und stn wän gfnc üz in alle Syriam, und si trögen ime inkegin alle di sich ubele gehabeten mit maniger hande suchen und mit quet« schunge begriffen wären und di di tüfele hatten und manisch wäreti und di gichtigen, und her machte si gesunt. 25 Und ime sint gevolgit yile schare von Galiläa und der zcönstete und J6rusai6m und ron Jud^a und von ubir Jordan. und Jhösus sach di schare, her steic ^f einen berc, und -dö her gesaz, dd gingen zä ime sine |ungern, 2- Und her tet öf sinen munt und iMe si sprechinde: 3 ,,Sdic sint di armen des gcistes, wan daz himelrfche ist ir. 4 S61ic sint die «enftmfitigen, wan si sullen besitzen di erden. 5 S^lig sint di da weinen, wan si sul^ len getrost werden. 6 S^lic sint di da hungirt und dnrstit ndch der gerechtik^it, wan si sullen gesetit werden« 7 S^lig sint di barmeherzigen, wan si sullen barmeherzikeit irvolgen. 8 - S^lic »int di reines herzin, wan si sullen got sehin. 9. S^lic sint di vride- sameii, wan si sullen gotis sune geheizen werden. 10 Siftlic sint di durch^htunge Uden durch di gerechtikeit, wan daz himeirtche ist ir. 11 Sölig stt ir, wan üch di lüte ubele sprccMü und Ach wer- den hazzin und sprechen alliz ubile wider tch llgetide durch mich. 12 Vrowit üch und irhebit üch, wan üwir lön ist gröz in den hi- melen: wan also ha[59]bin si durchwehtet di prophWten di vor üch wären. 13 Ir sit ein salcz der erden: ob daz salcz vortirbet, wärinne wirt iz gesalzen? Iz touk vorbaz zfi nichte, nftr daz iz üz 1) [F. 20] rulg, nur: relictis retibus. Digitized by VjOOQIC MatMus V. 15 gi^ifoirOD werde iii»d zütretin von den Mten. 14 Ir slt ein licht der weride. Ein stat Üf einen berg gesalbt, di mac nicht vorborgen werden. 15 Noch ntmant intzundet eine lucerne und setzit si UBdir eine mäz, abir üf einen lüchter, üf daz si lüchte alle den di in dem hüse sint. 16 Als6 sal lüchten üwir licht vor den lüten, daz si sehin üwere guten werc und Ärin üweren vatir der in den hi- melen ist. 17 Ir sult nicht w^hen daz ich kümen si di ^e zB stürene odir di proph^ten. Ich inbin nicht kümen si zfl stürene, Bundern si zfi irfulleiie. 18 GewisUchen vorwär sage ich üch, biz daz himel und erde vorg^t, abtr ein büchstabe odir ein krüz insal nicht vor|f^ von der 6e, biz alle dinc gesehen. 19 Darnmme wer da bricfaet einez von disen minsten geboten und lörit di lüte also; der minste wirt her geheizen in dem riebe der himele. Der «bir wirket und lörit, dirre wirt gröz geheizen in dem riebe der himele. 20 Wan ich sage üch daz nur üwir gerechtikeit werde grözir und m^rre dan der scrlb^re und der Pharis^i, s6 gdl ir nicht iii daz riebe der himele. 21 Habit ir gehurt daz gesagit ist den alden: du sah nicht töten; wer abir tötet, der ist schnidic des gerichles. 22 Abir ich sage üch: [59''] wan ein Icllcher der da irzcörnit slnen brü- der, der wirt scnldic des gerichtes. Wer abir sprichet zft slme brüdere: rachä, der wirt sculdic des gespröchis. Wer abir spre- chet: thöre, der wirt schuMic des hellischen ffiris. 23 Darumme wan du opßrs dlne gäbe zA dem altdre und da wirdes wider geden- kin daz din brüder h^t icht wider dich : 24 Läz AA dlne gäbe vor dem altäre und g6: vorsfine dich von örst mit dlnem brüdere und denne kfim und opfere dlne gäbe: 25 Bis mite bellinde dlmie widersachen balde, wan du bist mit ime an dem wege, daz dich Hebte icht gebe din widersache dem richl^re, und der richtöre dich gebe dem dienere und du in den kerkere werdes gesant. 26 Vorwär sage ich dir: du g^st von dannen nicht üz, biz daz du alliz wider gibest biz an den letstin vlrdelinc. 27 Habit ir gehört wan ge- sprochin ist den alden: du salt nicht unküsch sin. 28 Abir ich sage üch : wan ein Icllcher der ein wlp siht ir zu begerinde, der hat Iczunt unküscheit getan mit ir in slme herzcen. 29 Und ob dich din rechte ouge ergirt, brich iz üz und wirf iz von dir: wan iz ist dir bezzir daz vorterbe einez dlner gelide, wan daz din Ucbam gancz g^ in daz hellische für. 30 Und ob dich dtn rechte hant ergirt, Digitized by VjOOQIC 16 Mattfms V. sbU si abe und wirf si von dir: w£in iz ist dir bazzir da£ vortarbe dnez dlner gelide « denne dta Itehani ganez werde gesaut in das helU[60]scbe fflrj) 31 Gesprofihin ist aJ^r: wer stne hüsvrowe Itoit, der gebe ir ein bäeheltn der vorkebesunge. 32 Abir ieh sage üch: wan ein Idlcher der sine hüsvrowe lözit äne üz genömene Sache, der machit si unküscbinde, und wer di gel^izenen nimet, dc^ brichet di ^. 33 Andirweit habit ir gehört wan gesprochen ist den alden: du salt nicht sweren, abir du salt gelden dlme berren dtne eide. 34 Abir ich sage üch alzAmAle nicht zu sweren nodi bt dem himele, wan her ist ein thron gotes, 35 Nach bt dar erden, wan si ist ein scbemel siner f&ze, noch bt J^usal^in, waa si ist ein stat des grözin küniges, 36 Noch bi dem boubite saltu sweren, wan du macht nicht einen lok wlz odir swarcz machin« 37 Wan üwir wort suUen stn: ist, ist, nein, nein: waz abir dar ubir ist, daz ist von ubele. 38 Habit ir gehört wan gesprochen ist: ouge umme enge und zane umme zane. 39 Abir ich sage üch niht zö widerstöne dem ubele: und ob dich Imant.slöt an dtn rechte wange, büt ime euch daz andere, 40 Und deme der mit dir wiJ krigen an dem gerichte und dinen rok nemen, tiiZ ime ouch den manteL 41 Und wer dich twinget tüsent schrite, gö mit ime an- dere zwei. 42 Und wer yon dir bittet, dem gip; und wer von dir borgen wil, nicht köre dich abe. 43 Habit ir gehört wan ge- sprochen ist: habe Itb dlnen nöhstin und hazze dtnen^) vlent. 44 Abir ich sage ^h: [(80H habit Hb üwere vtende und tdt den wol di üch gehazzit habin. Bittet vor di, di üch stnt hazzinde und durch- öchtinde,^) 45 ÜX daz ir slt sflne üweres vateres.der in den hi- melen ist, der stue ^unnen lözit sqhinen ubir di guten und uhir di bösen und . regent ubir di gerechten und ungerechten. 46 Wan abir ir die Hb habit di üch Üb habin, w^z lönes sult ir haben? wi^ tun des nicht di publicäni? 47 Und ob ir üwere brüdere alleine grüzit, waz t&t ir dar ubir? wie tftn des nicht ottch di beiden? 48 Danimme sult ir volkomen sin, alse ouch üwer himelische vatir volk&oien ist. 1) [30] P^ulg\ beidemal: in gehennam; vg"/. Marc. IX. 44; in gebcnnam ignis inextiilguibifis. 2) [43] ffs, diae. 3) [44] Fulg, umgekehrt ^\: perse- qiteQUbos et caitiaoifoitibtts* Digitized by VjOOQIC Matttüas VI. 17 VI. Hütet üch daz ir üwer gerechlikeit icht wirket vor den löten, Af daz ir gesebn werdet von en: anders insuIt ir nicht I6nes haben bl Uwerem vatere der in den himelen ist. 2 Darumme wanne du gibes dtne almüsen,^) so saitu nicht mit bosünen vor dir singen, alse di glisenöre .tfin in den synagögen und an den sträzen , üf daz si ge^nt werden von den lüten. Vorwär sage ich üch : si habin ge- nämen iren lün. 3 Abir wan du gibes dtne almüsen,^) dlne linke hant insal nicht wizzen waz dln rechte haut tfit, 4 Üf daz dine^) almüsen sin in der vorborgenlieit , und dln vatir der iz in der vorborgenheit siht, der gibet dir iz wider.') 5 Und wan ir betet, s6 sult ir nicht werden träric alse di gllsnöre di da Mb ha- ben in den synagögen und in den eckin der gaszin st^n zfl betene, üf [61] daz si gesehn werden von den lüten. Vorw^r sage ich üch : si habin genömen iren lün. 6 Abir wan du betes, s6 gö in dtn rAwekemerltn und mit beslozzener tflre bitte dinen vatir in der vorborgenheit, unde dln vatir der iz siht in der vorborgenheit, gibet dir wider. 7 Abir betinde sult ir nicht vile reden, alse di Juden und beiden*) Ifln: wan si w^nen daz si in irme vile redene irhöri werden. 8 Darumme sult ir en niht glich werden: wan üwir vatir weiz wes üch not ist 6r wan ir en bittet. 9 Darumme sult ir als6 beten: Vatir unsir der da bist in den himelen. Geheiliget werde din name. 10 Zfi käme dfn riebe. Din wille der werde alse in dem himele und in der erden. 11 Unsir tegeiiche brüt gip uns hüte. 12 Und vorgip uns unsir schulde, alse ouch wir vorgebin unseren schuldigeren. 13 Und in leite uns nicht in beko- runge. Sundern löse uns von ubele. amen. 14 Und ob ir vor- gebit den lüten ire sunde, s6 vorgibet üch üwer himelische vatir ouch üwere missetät. 15 Abir vorgebit ir den lüten nicht, noch ouch üwir vatir vorgibit üch nicht üwere sunde. 16 Abir wan ir vastet, sü sult ir nicht trürik werden alse di glisn^re, wan si vorstellin ire antlitze, üf daz si den lüten schinen vastinde. Vorwär sage ich üch: wan si habin genümen iren lün. 17 Abir wanne du vastes, s6 1) [2u. 3] Fulg, nur: eleemosynam, vgl. V. 4 eleenaosyna tua. 2) [4] Hs. din ; oder zu schreiben din a. si 3) [4] Hier beginnt in ffs. capitulom Vf. 4) [7} Fulg. selbstverMtändUeh nur: sicul ethnici; ebenso Matth. XFIII, 17. 2 Digitized by VjOOQIC 18 MiltUlai VI. salbe dtn houpt und [61^'] wascbe din antlitze, 18 Üf daz du picht gesehn werdes den lüten vastinde, abir dtme vatere d^ in der vorborgenheit ist, und dln valir der iz in der vorborgenheit siht, der gibet dir wider. 19 Ir insult üch niht schätzen schetze üf der erden da si rost und melwin frezzin, und da si di diebe üz graben und stelin. 20 Abir scbatzit üch schätze in dem hiniele da si wedir rost noch milwen frezzin, und d6 di diebe nicht üz graben noch stelin. 21 Wan w6 dln schätz ist, d6 wirt ouch dln herze. 22 Und ein lucerne dtnes Itbes ist dln ouge. Wirt dln ouge einveldic, s6 wirt alle dln llcham gancz llchtvar. ^3 Wirt abir dln ouge ein schalk, sü wirt dln llcham gancz vinster. Und darumme ob daz licht daz in dir ist, di vinsternisse sint, wie grüz werden danne di vinsternisse selbir? 24 Wan niemant raac zw6n herren dienen : wan antwedir her hazzit einen und hat IIb den anderen, odir Udet einen und yorsm^ht den anderen. Ir mäget gote niht gedienen und dem girgüte. 25 Darumme sage ich üch daz ir nicht sorcveldic slt üwerer s6le waz ir ezzit,.noch üwerme ll- chame wo mite ir an getan werdet. Wie inist üwir s^le nicht grüzer wan daz ezzin und der llcham nicht grüzir wan daz cleit? 26 Seht an daz gevogele des himeli^, wan si s^win nicht nocb m^win [62] noch samenen in di schüne, und üwir himelische vatir spiset si. Wie slt ir nicht grüzir wan sie? 27 Abir welcher üwer mac trach- tinde zA werfin zA slner lenge eine eile? 28 Und waz slt ir danne sorcveldic von dem cleide? Seht an di lilien des ackeris wl si wahsiii, und si inierbeiten nicht noch spinnen. 29 Abir ich sage üch daz noch Salomön in alle slner ^re ist nicht gecleidel alse ir ein von disen. 30 Und ob daz heuwe des ackeres daz hüte ist und morne in den bakofin wirt geworfin, got alsü cleidet, wie vile m6r üch, ir deines gloubin? 31 Darumme sult ir nicht sorcveldic sin sprechinde: waz sulle wir ezzin odir waz siille wir trinken? odir w6 mite werde wir gecleidet? 32 Wan diz alliz gewinnen in di beiden. Abir üwir vater weiz daz ir diser dinge allir bedurfit 33 Darumme süchit des ^rstin daz riebe gotis und sine girechtikeit: unde alle dise dinge werdin üch zu geworfin. 34 Darumme sult ir nicht sorcveldic sin üf den morgellchen tag, wan der mornUche tac wirt sorcveldic ime selber, wan dem tage gnfigit an siner bösheit. Digitized by VjOOQIC »Atthäuft Vil. IQ yn. "^ Ir sult nicht urteilen, und s6 werdet ir nicht geurteilet 2 Wan in welchem urteile ir urteilet, in dem werdet ir geurteilet, und in welchir mäze ir werdet n^ezzin, in ^er wirt üch wider gemezzin. 3 Und waz sihslu eine aine in dines [62 *] brdder ouge ^) und einen balkin insihstu in dlme ougen nicht. 4 Odir wl apriches du zu dime brüdere: Gestate mir daz ich üz werfe di aine von dlme ou- gen: und sich ein balke ist in dime ougin. 5 Du gltanöre, wirf des ^rstin üz den balken von dime. ougen und denn^ saltu sehin üz zd werfine di aine von dtnes brüder ougin. 6 Ir sult nicht gebin daz heilige dep hunden noch werfet üwere margar^ten vor di swln, daz si sie lichte icht zütretin mit iren füzen und umme gekörit zä- rizen üch. 7 Bittet, und üch wirt gigebin; süchit, und ir vindet; clopßt, und üch wirt üf getan. 8 Wan ein IcUcher der da bittet, der intf^t; und wer da süchit, der vindet; und dem clopfinden wirt üf getan. 9 Odir wer ist updir üch der mensche den sin sun umme bröt b^te, wie gibet her ime einen stein? 10 Und ob her einen fisch bittet, wie reichet her iipe eine slaogen? 11 Darumme ob ir, s6 ir büse sit, künnit gute gäbin gebin üweren sunen: wie vile no^r üwir vater der in den himelep ist, gibet gut den di en bitten. 12 Darumme aUiz daz ir wollet daz üch di lüte tun, daz tut ir en ouch : wan diz ist di ^e und di proph^ten. 13 G^t In durch di enge pforte, wan di pforte ist wlt und der wec ist breit der da leitet zu der vorlust, und vile sint ir di durch en In gön. 14 Wl angistsam ist di pforte und enge der wec der da leitet zu dem lebine, und wÄnic sint ir di en vinden. 15 Hütit üch [63] vor den falschen proph^- ten di zu üch kämen in schöllnen cleideren, abir innewendic sint si zßckinde wolfe. 16 Bl iren vruchten sult ir si bekennen. Wie lesin si wlnber von den dornen odir flgen von den distelin? 17 Abir alse ein Iclich gut boum machit gute vruchte, abir ein büse boum machit büse vruchte, 18 Wan ein gut boum mac nicht 1) [3] In, diesem Ferse {am Schlüsse) wie auch in 4 u. 5 steht ouge, hier, hat der Schreiber wahrscheinlich nur den Strich vergessen, doch wäre zu ändern gewagt: möglicherweise der Beginn zum Uebertritt in die starke De- clinaüon. 2* Digitized by VjOOQIC 20 Matthain VIR. b6se vruchte gutmachen noch ein b6se boum gute vruchte ge- machen.^) 19 Ein tcHeh boum der nicht gute yruchte machit, der wirt üz gehouwin und in daz fär geworfin. 20 Wan üz irea fruchten sult ir si bekennen. 21 Wan nicht ein Icltcher der zfl mir sprichet: herre herrel g^t in daz riebe der himele, abir wer da tflt den willen mlnes vateres der in den himelen ist, der göt in in daz rtche der himele. 22 Manige sprechin zö mir in jenen tagen : herre herrel wie wlssagiten wir nicht in dtme namen und worfm üz di tüfele in dfme namen? und habin vile tuginde getan in dlme na- men? 23 Denne sage ich en: wan ich habe üch nie bekant, wi- chet von mir hin, ir di da wirket di ungerechtikeiti 24 Darumme ein tclicher der dise mtne wort höret und si wirket, der wirt glich einem wisen manne der sin hüs gebüwil hat üf einen stein. 25 Und di regene quämen nider und quämen flAle und wöeten winde und stürmeten an daz hüs, und iz vtl nicht: wan iz was gegruntvestent üf einen stein. 26 ünde [63^] ein tclicher wer dise mine wort h6rit und si nicht tut, der ist glich eime törechten manne der sin hüs gebuwit hat üf den sant. 27 Und di regene quämen nider und quämen flute und w^eten winde und stflrmeten an daz hüs, und iz yil, und sin val was gröz." 28 Und iz ist geschön : du Jbösus voUiobrächte dise wort, dö wanderten sich di schare ubir siner Iftre. 29 Wan her was si lörinde alse macht habinde und nicht alse ire scriböre und ire Pharisöi. VIII. Abir du her nider steic von dem berge, du volgiten ime nach vile schare. 2 Und seht ein üzsetziger quam und bette en an spre- chinde: „Herre, willu: du macht mich reinegen." 3 Und her reckite üz sine hant und rärte en sprechinde: „Ich wil reinigen/^ und zähant ist gereiniget sine üzsetzikeit. 4 Und Jhösus sprach zfi ime: „Sich daz du iz iman sagest, abir gö und wise dich dem pristere und opfere di gäbe di Moyses gebüt in gezücnisse en. 5 Abir d6 her in geginc in Kapharnaum, d6 ginc zu ime Centuriü und bat en, 6 Und sprach : „Herre, min kint liget in dem hüse gichtec und wiri 1) [18] genau nach derFulg.: neque (noch) arbor mala bonos fructos facere. Digitized by VjOOQIC Matth&Qd YilL 21 ubde geptnegif 7 Und Jh^sus sprach zu ime: „Ich wil kflmea und machen en ge»unt/^ 8 Und Geoturid antworte und sprach: „Herre, ich inbin nicht wirdec daz du tn g6st undir min dach, sun- dern sprich alleine mit dem worte, und s6 wirt mtn kint gesunt. 9 Wan ich bin ouch ein mensche [&1] undir gewalt gesatzit und habe undir mir rittere und ich spreche zu dem: g^I und her g^t, und dem anderen: küml und her kflmit, und nlme knechte: tu daz! und her tflt iz/' 10 D6 Jhösus diz gehörte, her wfindirte sich und sprach zu den di ime n4ch volgiten: ^^Vorwär sage ichüch: s6 geta- nen gloubin habe ich nicht funden in Israd. 11 Abir ich sage üch daz manige kämen von Oriente und Occidenie und sitzen nider mit Abraham undlsaäc und J^cob in dem riebe der himele. 12 Abir die sune des riches werden üz geworfin in di üzeren vinsternisse : dd wirt weinen und grizgrammen der zcene/* 13 Und Jbösus sprach zn Centuridtti: „G^l und alse du gloubit hast, sai dir geschön^^; unde daz kint ist gesunt worden in der stunde. 14 Und d6 Jbösus quam in P^ri büs, d6 sach her sine swiger hgende und ritesuch- tinde. 15 Und her rürte u*e haut, und si liz der rite, und si stünt üf und dienete en. 16 D6 iz abir äbint wart, d6 brächten si ime manige di da tüfele hatten, und her warf üz di unreinen geiste mit dem worte, und alle di sich ubele gebabiten, di machte her gesunt, 17 Üf daz irfullit worde daz gesprochin ist durch Isaiam den prophöten sprechinde: Her hat unsere crancheit üf genü- men und unsere siechtunge getragen. 18 Abir Jh^sus sach rile schare umme sich, her hlz si g^n ubir mer. 19 Und ein scrtb^re ginc zA ime und sprach zu ime: „Meister, ich volge dir [64'] war du göst^^ 20 Und Jhösus sprach zu ime: „Di fuhse habin grübin und di vogeie des himeles neste, abir des menschin sun hat nicht war her sin houpt üf neige.^^ 21 Abir ein ander von sinen jungern sprach zft ime: „Herre, iäz mich von ^rst g^n und begrabin minen vatir/^ 22 Abir Jh^sus sprach zu ime: „Läz di töten be- graben ire töten und volge du mirl" *}^ 23 Und her steic üf in ein schiffelin, und sine jüngeren volgiten ime. 24 Und seht ein gröz bewegunge ist worden in dem mere, alsü daz daz schiffelin wart bedackit mit ünden, und her slif. 25 Und sine jungern gingen 1) [22] Fulg. umgekehrt: gequere me et dimiiie .. sepelire .. Digitized by VjOOQIC 22 Matthias IX. kA. ime und wakten en spreehinde: ,vHerre, bthalt uns: ^r volter- bifi/^ 26 Und her sprach zA en: „Waz sii ir 0Qrc8aiii, deioes gloubin?'^ D6 stünt her üf und g^höi dem winde und dem mere, und eine gröze stiiheit ist worden. 27 Abir di lüte wAnderten sich spreehinde: ,,Wl getAn ist diser? wan dt winde und daz tner sint ime gehorsam/^ 28 Und dö her quam ubir mer in daz kA- nigriche der .Gerasen6rttm, dA ilfen ime inkegin zwöne di die tAfele hatten, von den greberen, di gingen Az alzA grnnmecltche, aisA d« ntmant mochte g^n durch jenen wec 29 Und seht si r^en spre- ehinde: „Waz nüs und dir, Ib^sA son gotis? bistu kAmen vor der zett uns zA druckene?^^ 30 Und iz was nicht veme Ton en ein berte vile swki weidende. 31 Und 4i tAfele hätia en sprediinde: „Wirfes du uns Az, sA idz [65] tms in die herte der swtn/^ 32 Und her sprach feA en: „G^t!^' und si gingen Az und gingen in dt swin, und seht mit grAzem gestArme ginc iiiwec dl gancze herte sndUche in daz mer, und si iint gestorbin in den wazi^ren. 33 Abir di. hirten vlAhin und kundigeten diz in die stat botsdiaflinde aile. dino und von den di die tAfele hatten gehabit.^) 34 Und seht di gancze stfld gingen^) Az kegen JhAsA, und dA si en ges^n, si hätin en daz her ginge von iren enden. IX. Und her sleic Af in ein schiffeltn und schiffete ubir und quam in stne stat. 2 Und seht si trügen ime inkegin einen gichtigen, und Jhösus sach ane iren gloubin und sprach zA dem gichtigen: „SAne, gloube mite, und dir werden Vorgebin dlne sunde." 3 Und seht etliche von den scrlbören sprAchin in en : „Dirre lastirkösit." 4 Und dö Jh^sus gesach ire gedankin, her sprach: „Und durch waz geden- kit ir ubile in Aweren herzen? 5 Waz ist lichter zA sprechine: dir werden vorgebin dlne sunde, odir zu sprechine: stö Af unde wandere? 6 Abir Af daz ir wizzet daz des menschin sun macht hat Af der erden zA vorgebine di sunde, und dA sprach 1) [33] f^ulg. F. 33: Pastores aotem fugerunt, et venientes in civitatem, nunciaverunt omnia et de eis qui daemonia habaerant. 2) [34] Fulg*: civitas cxiit. \ . ' Digitized by VjOOQIC SlaUhfitts IX. 33 her z& dem gichtigen: st^ üfund hebe üf din bette und gö in^dlift h^/^ 7 Und her stünt tkf und gine tnwec in sjn hüs. 8 Und da 4x1 di sdbaren s^bin, dö vorcbten si sich und Kretin den herren der. s^che macht hat gigebin den lüten. 9 Und d6 Jhösus von donnen gtnc, dö sAch her dnen menscbin sitzen an dem zeolie, Bla» th^m [65^] mit namen* Und hw sprach zu ime: „Volgemirl^^ und her st4nt üf und volgite ime. 10 Und gesehen ist, d6 her saz in dem büse, seht viie pubJicäni und sund^re quämen und säzen nider mit Jh6$ü und mit stsen J ungern* 11 Unde d6 diz. di Pharisi^ «fthiD, si spritchen zä sinen jüngeren: ^yWarumme iszet üwir meister «lit den publicAneai und den samdidren ?^^ 12 Und dö Jh^sus diz hdi^e, d6 sprach her: ,,Di gesunden bediitfin des arzedts nicht, aj^ir «^ cr^nJien. 13 Abir g^t und lernet wae daz ist: Ich wii di barm- herzikeii: und nicht daz apfir. Wan ich inbm nicht kAmen zu rüßne di gerechten, abir di sund^re.'^ 14 D6 gingen z& ime di jungern Jöhannis und i^rächin: „Warumme vaste wir und di Pharisöi st^tiiv Üchen, abir dine jungern yastan nicht?^' 15 Und Jh^sus sprach %& en: „Wie mdgen di sune des 'br^tegummis Wieinen, alse lange mit an ist der brdtegnm ? Abir di tage kflmen, wen von en wirt genümen der hrtitegum: denne vasten sie. 16 Wan ntmant setzit in (einen schroten. ^t)bis tücbes in ein- ak cl«it, wan her nimet üf sine V4)lb«il von dem deide, und der ritz ^^irt ergir. 17 Noch si Mzmi nöwen wIn in aide bulge, wan di bülge zflrizen, uml der wUl wirt vorgozzin, und di bulge vorterbin. Abir nüwen win Mzen si iu nfiwe bulgen, und si werden beide behalden/^ 18 D6 her diz zA en redete, seht ein vArste ginc zft und aneb^tte en sprechinde: „Herre, min tochtir ist nA vorscheiden, abir kflm, [66] lege dtne haut üf si*: nnd si wirt lebinde.^^ 19 Und Jh^sus stünt üf und volgite ime mtd sine jungem. 2D Und seht ein wip di des blütis vluz hatte geliden zwtV jär, di ginc zA hißderwart ukid rürte den souni ^nes cleides. 21 Wan si sprach in ir: „Rürte ich alleine den Botmt slnes eleides: ich woi^e ;ge8unt." 22 Unde Jh^us kMe sieb timme und sa^h si an und sprach: „Tochtir^ getrüwe: din gloufae hAt dieh gesüßt gemadiit,^' und das wip ist gesunt word(^ in der stunde. 23 Und dö Jh^sus quam in des vurstin hüs und sach di pdfj^nsep^^re und df ludemunde schar, her sprach : 24 „Int>vichet! wan di juncvrowe ist nicht gestorbint abir si sl^t,^' unde si belache- Digitized by VjOOQIC 24 Matthäus X. ten en, waii si wisten daz si gestorben ist.*) 25 Und d6 di schare üz geworfen was, d6 gtnc her in und hllt ire hant, and di juncvrowe stünt üf. 26 Und diser iümunt ginc üz in jenez iant allesament 27 Und d6 Jhösus von dannen gtnc, d6 volgiten ime zwdne Minden rüfinde und sprechinde: „Irbarme dich ubir uns, Dävtdis sunl^' 28 Und dö her zu hüse quam, dö gingen zfl irae di blinden, und Jfa6- sus sprach zä en: „Gloubit ir daz ich üch daz ^etün mac?^' Si sprächen zu ime: „Sicherjä, herre." 29 DA rürte her ire o^g&k und sprach: „Nach üwerme gloubin sai üch gesch^.'^ 30 Und ire ougin sint üf getan, und Jh^us dröwite en sprechinde: ^,Sebt daz iz ntmant wizze/^ 31 Abir si gingen üz unde vorlümunden en in alle jeme lande. 32 D6 si üz ge[66^']glngen, seht du br^b- ten si einen stummen menschen und einen tü£U habinde. 33 Und du her den tüfil üz warf, dö redete der stumme, und di schare wün- dirten sich sprechinde: „Jz ist nie irschinen aisüin Israel.** 34 Abir di Pharis^i sprächin: „In dem vürsten der tüfele wirfet her ta di tüfele/' 35 Und Jh^sus ummeginc alle stete und castelie lörinde in iren synagögen und predigend« daz i^wang^lium des riches und machte gesunt alle suche und alle crankheit. 36 Abir her sach di schare und hat sich irbarmet ubir si, wan si wären gemöwit und lägen aise di schäf di nicht hirten habea. ^) 37 D6 sprach her zfl stnett jüngeren: „Sicheritchen der erne ist vile, abir der werdüte w^nik. 38 Darumme bittet den heiTen der erne daz h^ sende werdiUe iü sinen snit/^ X. Und her rufte zfl samene shie z weif jungern, her gap en gewalt ubir di unreinen geiste, daz si sie üz worfln und machten gesmil alle pine und alle crankheit. 2 Abir der zwelf apostolen namen sint dise: Der ^rste Sfm6n der geheizen ist Petrus und Andreas sin brür der, 3 Jäcübus Zebed^i und Johannes sin brüder, Philippus und Bartholomäus, Thomas und Math^us publicänus, Jäcübus AlphM und Thaddens, 4 Simon Chanan^r und Judas Schariüth der en vor- 1) [24] FffLLucnilybZ; Fulg, schliesst hier K2i: .. et deridebant eum. 2) {36} Hierauf folgt in Hs, capitulum X. Digitized by VjOOQIC MattMis X. 25 rü. 5 fiise^ sante ih^ms uifd gebdt en und sprach: „Ir sah in den wec der beiden nicht abe g^n und in di stete der Samarittoen [67] in g6t nicht. 6 Abir g^t hillteher zu den schaden di vortorbin w^ ren des hüsis Israti. 7 Und g^t, prediget sprechinde: wan da« riebe der himele n^it 8 Nerit di siechen, irweckit di t6len, rei- niget di üzsetzigen, werfit üz di tüfele, wan vorgebins bat ir iz int- fangen, vorgebins gebit 9 Ir sult nicht besitzen golt noch silber noeh sdiatz in üweren sn^en, 10 Noch keine taschen üf dem wege, noch zw^e rocke habit, noch geschüede noch gerten, wan der wercman ist wirdec stn^ spfse. 11 Und in welche stat odir ca- steUe ir in göt, tregit wer sin wirdec sie in ir, und d6 blibet und g^t von dannen nicht üz.^) 12 Wan ir in g^t in daz hüs, grü» zet iz sprechinde: Vride sie disme h^sel^) 13 Und sicherlichen wirt sin dai^ hlid wirdec, üwer vride kuniit abir iz. Abir wirl iz sin nicht wirdec, üwir vride k6rit wider zu üch. 14 Und die öch nicht intpüln noch üwer rede h6ren, g^t^von dem büse odir von der stat und intslafait. dien stoup von üweren füzen» 15 Vorwär sage ich üch: ^orgebelicher wirt dem lande Sodomörum und Gomorr^örum in d€»n tage des geriobtes wän der stat 16 Seht ich sende üch abe di schüfe mitten undir di wölfe: darumme sit klftg abe dl slan- gen und einveldic alse di lüben. 17 Abir bötet üch vor den lü- ten, wan. si v4>rMten üch, in den gespr^cfain und in iren synag6gen werden si üch geiseün. 18 Und ir werdet zu den richt^ren [CT'] und sft den- künigeb. gefürt durch mich en zft gezücnisse. und den heiden. ' 19 Abir wan si üch Vorräten, so sult ir nicht gedenkin wt o(fir waz.ir spreefait, wan üch wirt gigebin in der stunde waz ir sprediin süllit. 20 Wan ir insit iz nicht di da sprechit, abir der geist üiveres vaieres, der da sprichet in tkch. 21 Wan iz vorr^tit der brüder den brüder in den t6t und der vater den sun, und iz stto üf di sune kegin den veteren und pinegin si mit dem t6de. 22 Und ir werdet zu bazze allen lüten durch minen namen. Wer abir volbertit biz an daz ende, dirre wirt behalden. 23 Abir wan si ücb durch^chtin in diserstat, s6 vlihet in ein andere. Vorw^r 1) [öl] P'ulg.: bog duodecim. 2) [11] rgL Lue. IX, 4; Ftüg. Mer: :. ma- ne(e donec exeatis. 3) [12] f^ulg.: pax huic domui. Digitized by VjOOQIC 36 MaUbfias X sage kh Ach: ir volbrenget nicht 4i stete Israti, bizdaz des i»e»* sehen süh kfimit 24 Der junger ist niobt ubir den meiste uedi der kaeeht «bir stnen herren. ^ Ix gnAge ') dem jungene das ber st alse sin meiBter und der knecht alse sin herre. Habin si den vatir der gesinde geheizen Beelzebub, wt yile m^r «In hüsigesinde? 26 Darumroe Torcbtet si nicht. Wan nichtes nicht .ist bedackit daz nicht intblözet werde, noch vorborgen daz man nihi Yfieien werden 27 Waz ich üdi sage in den tinsternissenf daz sagit in dem lichte; und waz ir in dem 6ren hat gehört, daz prediget üf den decheren. 28 Und ir sult sie nicht vorchten di den licham tdten, wan die s^le mügen si nicht getöteh. Abir biUfofaer' vorehtet [68] en der da mac beide s^le und Up vorltsen in daz hellische f&r* 29 Wie werden nicht zwöne Sperlinge umme einen helbelinc vorkoufl, und einer Hol en vellit nicht üf di erde 4ne ftweren vatir? 36 Wan ouch di häre üweres houbites sint aHe gezalt. 31 Darunime sult ir üdi nicht vorchten: ir sft bezzir dan viie Sperlinge. . 32 Du'umme ein tclicher der mtn^) vorjehit vor den lAten, und ich wil sin vorjcMn vor mtnem vatere der in den himeien hl. 33 Wer abir mlaivoi^ loukent vor den Iftten, des wil ich ouobvorloukea^) vor mtnem va^ tere der in den himeien ist. 34 ir ieukoiehi w^en das idh kA* men sl vride zA sendene Af di erden: ilE(h bin nicht kAmen .vride.sA sendene, sundern ein swert 3$ Wan ich bin kAinen isA scheiden den menschin wider stnen vatir und diitochtir wider iroüiiAteff und di snAr wider ire svrigen 36 Unde di.^vlende dej& m^scKin sint sine gehüseten. 37 Wer abir vatir ödir mAter Über bätdänii^ mich, der ist ratn nicbü wirjdee.' 38 Und wer sin crAce nät^ ni- met uäd volget mir, der ist <nti) nicht wirdec. ^ 139 Unde m&c «tne säe vindet, der verlAsit si; lind wer stne s6le vorlAsit durch nftich, der vindet sie. 40 Unde wer Adi intföt^ der intfiftt mich; tmd wer midi inl£6t, der intph^ en der micfaf gesant hdt. 41 Und wer den proph^enintföt in dem namen des propMt^, der intpi%t des Propheten lAn; und wer den gerechten intf 6t, [68^] der sal int£ln des gerechten. lAn. 42 Und wer eime von disen minBten gibet trinken 1) [25] rulg. indic: sufficit. 2) [32] Hs. mines. Der Ueöersetzer war hier nicht aufmerksam, auch im folgenden Ferse ein Ferseken. Hier hatte er offenbar vater im Sinne und wolliä nitnes vateres schreiben. 3) [33] ffs, vor- jchiD. Fulg.: negabo. , , : i Digitized by VjOOQIC Matthfes XL 27 einen kddi alleme kaldes w«zz«res in dmn nafBen des jangern, Vors- wir sage ich 'ücb: her sal sinen ld& nicht vorlisen. XL Uad' gesc^^n. ist, d^Jh^siis diz Yolbrdchte, d6 gdb6t her slnen zwdf jntigern uad g!nc varbaz von dannen^ üfdaz her IMe und predig^le in iren steten« ^2 Ab«r -dd Jdhann^s i»)rte in den banden di werc Ghristivdd sante her zwilne Ton stnen jüngeren, 3 Und sprach zft en: ,3>6t^ der, der kftnflic bis, odir beite wir eines anderen ?*^ 4 Und A^fflis' a&twof te imd sagite en: ,,G^t und botsebaftet Jöhanoi wider idaz ir gehört und gesehn hftt 5 Di bKnden sebin^ di lamen wattderen^ di ^zsetzigen w^en gereihiget nnd di toubin h6ren und di tdten st^n üf und di ' araiea werden 6wang61iztrente. 6 Und sdlic wt her, wer in mir nicht geergert wirt:** 7 Abk d6 Jene inwee qudmen, 46 hegende Jh^us zA sprechioe; zu deä sciiar^h vo6 Mhainne: ,^Waz Sit ir üe gegai^en in di wA$tenunge zu . sehine? ein r6r Ton dem wiiid^ gejuget? 8 Odtr waz sIt ii; tz gegangen zft sehiae? einen läenacbin mit weichen oleideren g^ecfeidei? iSeht di mit weichen deider^ werden gecleidet; di sint.sn den hdseren der kftnige. 9 Und. waz sU ir üz gegangen zu sefaine? einen proph6- tmi? OifcJbt ßage. ich Hch: her '^ mh* dan; ein pj*oph6te. 10 Wan dirre ist .nuidetüi gescriben, ist: Seht ich sende mlnea engil vor dime anUit^ev der dinen wek [69} bereitet vor dir. : 11. Vorwiu* sage ich ücb::undir den.sunen: der wlbeiiat nidbt üf gestanden kein grdf- zir wan^hnni^s d<^ touf^re^: W^abir minre ist in: dem'ilche der himele, der ist gr6zir!{dati her.v 12 Abir von den tagin J6hannis des teureres so lidet di craft daz riebe der himele, und di gewaldi- göre roubin iz. 13 Wan alle di propböten und di öe habin ge- proph^tget biz zfl J6hannem. 14 Und ob ir iz wolt nemen, Jo- hannes^) her ist Hellas der kunftic ist. 15 Wer 6ren hat zu beeile, der .h6ret 16 Und weme sal ich glich achten dise ge- hurt? Si ist glich lünderen sitzende an dem markite, di da rüfinde spreehin. zfi iren .glichen: ,17 Wir .ha)>in i)ch gesungen ^ und ir 1) [14] ^ulg.: ipse est .. Digitized by VjOOQIC 28 MAtthSus XI. habit nicht gesprungiD; wir babin weineclagit, und ir liabit nicht geweinet. 18 Wan Johannes ist kämen wedir ezzinde noch trin- kende, und si sprächen: her hat einen tüfil. 19 Abir des men- schin sun ist kuinen ezzinde und trinkende, und si sprdchin : ^) seht ein Mzhaftic mensche und ein wtntrenk^re und der puMicänen und der sund^re vrünt. Und gerech tvertiget ist di wlshcit von iren su* nen/^ 20 D6 hegonde her vorwtzen den statin in den geseh^ wären sine meisten tugende, wan si haUen nicht p^aitencie getan: 21 „W6 dir Gorozatm, w6 dir B^tsaida : wan w^ren in Tyrd und in Sidöne di tuginde gesehen di in üch gesehen sint^ hl vore hettin si in hißrlnen cleideren und in asche p^nitencie getan, 22 Abir doch sage ich üch daz Tyr6 [69''] und Sid6ne wirt vorgebdtcher in dem tage des gerichtes dan üch. 23 Und du Kaphamaum, wie wir^ destu irhabin biz in den himel? du mflst nider sttgen biz in di hdle. Wan w^ren di tüginde gesehen in Sidüne, di in dir geschön sint, si wören bhben lichte biz in disen tac. 24 Abir Idoch sage ich üch daz dem lande Sodom6rum wirt vorgebelicher in dem tage des ge- lichtes wan dir.'' 25 In der ztt antworte Jhösus und sprach: „fch vorjehe dir, herre ratir des himelis und der erden, wan du dise dinc vorborgin hast vor den wlsen und den Uügen und hast si geoffinbärit den deinen. 26 Ja vatir, wan alsü was iz bebegeüch vor dir« 27 Alle dinc sint mir gigebin von mthem vatere. Und ntmant. bekennit den sun, nftr der vatir; noch den vatir bekennit ntmant, nftr der sun und weme iz der sun wil offenbaren. 28 Kft- mit zfl mir, ir alle di da erbeitet und gebürdet slt, und ich irquicke üch. 29 Nemit üf üch mtn joch und lörit von mir, wdn ich bin s^ftmfltik und dömfltik von herzin: und sü vindet ir rüwe üweren «den. 30 Wan min joch ist senfte und min bürde licht.'' XII. in der zit ginc Jhösus des snnäbindes durch di seet^, und stne jungem hungirte und si begonden phlockin di obere und äzen. 2 Diz Sabin di Pharisöi, si sprächin zä ime: „Sich dtne jüngeren tAn 1) [19] rufg.: dicunl. Digitized by VjOOQIC Malthltos XII. 29 dEaz eu nifatr iüzcimet 2ä tdne an den sun^inden.'' 3 Und her sprach zd en: f^Habit ir nicht geiesin waz David let, d6 [70] en hun- glitte und di mit ime wären? 4 Wl her tn glne in daz hüs gotes und az di br6t der vorseizunge, di ime nicht inzdinete z6 ezzine noch den di mit ime wären, ndr alleine den prtsteren. 5 Und habit ir nicht geiesin in der 6e daz an dem sunäbinde brächen dl prlstere den sunäbint in dem temple, und si dnt äne lastir? 6 Abir ich sage üch daz dirre ist grözir wan der tempii. 7 Und wistet ir waz daz ist: Ich wil barmherzikeit und nicht daz opfir: ir inhet- tet nicht voitftntet di unscuidigen. 8 Wan der faerre ist des men- scfain sun und oudi des sunäbindes/' 9 Und d6 her von dannen gtnc, d6 quam her in ire synag6gen. 10 Und seht ein mensche hatte eine d€rre hant, und si vregiten en und sprächin: „Ob iz zci** met des sunäbindes gesunt zu machene?^* M daz si en gerügeten. 11 Und her spradi zfi en: „Wer ist uüdii* öch der mensche der da ein schäf habe, und ob daz vellit an dem sunäbinde in di grübe^ wie inheldet her iz nicht und hebit iz üf? 12 Wi vile m^r ist bezzhr der mensche wan ein schäf: und als6 zcimet iz an dem sun- ^nde wol zä tüne/^ 13 D6 sprach her zä dem menschin: „Strecke tiz dhie hant!^^ und her streckite si dtz, und si ist wider gesunt wor- den ake di andere. 14 Abir di Pharisdi gtngen üz und machten einen rät wider en wt si en vorterbiten. 15 Diz wiste Jhösus und intweich von dannen, und ime volgiten manige, und her machte si alle gesunt 16 Unde [to**] gebdt en daz si en nicht offinbär machten, 17 Üf daz irfuHit werde daz gesprochin ist durch Isaiain den prophaen sprechinde: 18 Seht mfn kint daz ich irwelit habe, min Ifbestiz in deme wol behagit mtner sdle: ich wil setzin minen getst üf iz, und iz sal daz geiichte offinbären den dieten. 19 Und iz sal nicht krl^n noch schrien, noch nlmant sal hören sine stimme in den gazzin. 20 Und daz geschütte r6r sal iz nicht zübi^echin und den rouchinden flahs nicht leschin, biz daz iz üz wirfst zö dem sige daz geiichte. 21 Und in slme namen suUen hoffin di bei- den. 22 D6 wart ime brächt einer der hatte den tüfil, der was Mint und stum, und her machte en gesunt, als6 daz her redete und sach. 23 Und alle schare irschräcken und sprächin: „Wie ist dirre nicht Dävldis sun?^' 24 Abir di Pharisöi hörten diz und sprächin: „Dirre inwirfet di iMele nicht üz, nur in Beelzebub dem Digitized by VjOOff IC S9 Maltbiiis Xn. nurste» der tüfele/' 25 Abir Jb^sMs wagte Ire gedanken ued spraek zA eo'} „E^B iclich rtche geleilet in ii^e selhlo» dafz wirt vorwAstei; uttd ein. talieh statcnik büs geteäet wider si<>hv daz bestdt niohi. 26 Und. ob Salbanas, Sathaoam üz wirfet, »^ isi ber geteiiet wider sich, darumme wt best^ danne sin riebe? 27 Und ob ich ia Beelzebub di tüfele üz wei^, und in weise wer fin si Az Awere sane? Darumtne werdea si Awere cicbt^re. 28 Werfe ieb ^ir üz di 14- feie in dem geiste gotis, darumme is4 [71] voUiojkAsQin . in ücb da» riebe gotis.^) 29 Odir wl mac iniani in geg^n in. eines slarke« hüs und sine va$z benemen, ndr her binde yon ^rsi den starken linde denne benimet ber stn hüs? 30 Wer mit mir nkbt inist^ der ist wider mich^ und wer mit mir nicht in sammeni, der zAspr^et 31 Darumme sage ich üch daz alle suode und lastirk^sn&ge werdea vorgebin den lüten, abir der geist der lasl^rhltounge wirt nicht vor^ gebin. 32 Und wer ein wort sprichet wider des menschiü su|i> iz wirt ime vorgebin; wer abir sprichet wider den heiligen geist^, des» wirt Dicht vorgebin wecKr in dirre werlde noch m der könfi^gen, 33 Antwedir machit einen boum gut und sine vrupbt.güt odir m9r cbit. einen büsin boum ui^d sine vj:ucht bdse: wan sifiberlioheii iu der vrucht wirt der boum bekant. 34 Ir nateren gesledu^^ wi mAglt i^ gut geaprecbin, wan ir böse stt? wan üz der uUkflui^^itöl des herzin sprichet der munt 35 Ein gut n^ns^he vor J)rengit gut von gutem schätze^, und eta büse mensche brengit ubil vore v^n bösem schätze. . 36 Abk ich sage üch daz eiq iclich mAzic wejrt ^ di Itite werden sprechia, mAzen si rede widear gehp^ vonifpe ia dem tage des gerichtes. 37 Wanüz dinen werten wirdes da ge^ recbtvertiget und üz dinen wertem wirdes dA .vortAmet.^^ 38 DA antwoir^ ime eUkhier von den scribören und Phaps^en und spr^chiin: y^Meistei-, wir wollen von [7i^] 4if ein zeicben .sehin.'^ . 39 Her $agit m sprepbinde:.^) ,,Dise bü&e nnd 6e breefainde geburt s<lcfai^ zeichen, upd ir wift night zeichen gige}4n, dAt daz zeichen J6n6 d^s prophi^tei», 40 .Wa^ i^Isq Jünsts was in des walefiscbes buche dri tage und dri nacht, als^-wirt deS: menschin sun in deip'herzcen dec erden dri tage und dri nacht 41 Di man vojq Ninivö sullen. U 1) [28] f^ulg,: .. igitur pwveöit iii ves regnum (kl. 2) [39] rülg.: Qni lespondtinjB aH illis. Digitized by VjOOQIC Mutthättft Xüi. 3 t Mu in doai gerichte mit dfser gebart und vortänaefli si, wan si täten ptoiteDcie aa der predigäte Jön^. Uod seht gr^zir wa» Jonas ist dkre. 42 Di köneginDe. voa Auatrl sal üf 6t^ in dem gerichte mit dfser gebttft niidf vortämit sie^ wan si quam voo dem ende der erden z& härene di wisheit Salomdnis« Und seht gröeir wan Saio«- möii ist bi. 43 Wan ahir der unreine geist üz. g^ ton dem men^ sobin^ so wandlet her ubir dürre stete und sAchit rüwe und vindet ir- nicht 44 Denn« abriebet her: leb wU wider k^rin in min bCk» Ton dann^ i6b ta gilic» Und her ktmit und vindet iz bdic 3t^ »it besemen ^gerekiiget und gezetret.. 45 Denne g^t her und ni- met üf andere siben geistte sebalkbaftiger waA ber, uad si g^n.Jii^ wnnen dä^ nnd des oüenschin letstin werden, ergir dan di Ersten« Also geschtt dirre bösesten gebiart/^ 46 Und d6 h^ n:ocb redete zft den sebaren, seht sin mtdtir »nd sine brüdere stünden ttew^oidic ottd Süchten en zu sprechene. 47 Und daz sagit ime eülcher: ,«Sich dt» müter und {72} dine brAdere st6n di veire und silk^hen dieb/^ 48 Und h^ antworte ime der ime diz sa^te, .und spracbs ^yWetcb ist smtn m^ter und wer «int o^ne brüdere?^^ 49 Und zöcb sine bant üz ubir sine jungen, her sprach: „Sich min m^t^r and mtne lirüdepel 50 Wan wer da tat den wtyet\ mtnes vateres der in deli himelen ist, der ist min br4dir unde n^n sw^stir und atn mtUier.^' Xlll In den tagen ^ gtnc Jb^sns M demt hüse, her saz nebin dem mere« 2 Und vile schare jsi»t. zA ime gesamfnent, als6 daz b(»r Af steic.in ein scbiSelin und saz, Und alle schare stüpt an dem ufere. 3 Und her b^ zu en vlle geredet in gltchiussen und sprach: ,^eht her ist ta gegangen der da s^wit. ') . 4 Und d6 her s^wite, etlicb vll bt den wec, und die vogeie^) quämef^ und äzen iz« 5 Und di an- deren vtien in steinech, d6 si nicht vile erden hattin; und gelingen sin si üf gegangen, wan si hatten nicht hOobeit der erden. 6 Und d6 di sunne td ^glnc> d6 irbitzeten sie, und wan si nibt wArz<^elen 1) [1] fällig.: in illo (eo) die. 2) [3] Fulg.: qui seminat seminare (seinen suam). 3) [4] Fulg,: volucres caeH. Digitized by VjOOQIC 32 MatOiäos Xm. hatten, dö dorreten sie. 7 Und di anderen vilen in di dürne^ und di dorne wühsin und vordempfeten sie. S^ Und di anderen vtien in eine gute erde und gäbin vrocbt» ellich hundirtvalt, etlich secbzik- valt, ellich drizeevalL 9 Wer ören habe zfl hdrene, der hörel^^ 10 D6 gingen stne jungern zä ime und spr^chin: „WarumnAe spri- ches du en zu in gllchnissen ?" 11 Und her antworte und sprach zu en: [72''] ,,Wan üeh ist gigebin zA bekennen di vorborgine be- zeichenunge des rtches gotes,*) aber en ist iz niht gigebin. 12 Wan wer da hat, dem wirt gigeben, und her sai ubirvluzzieUchen habin ; wer abir nicht inhät, ouch daz her hat daz wirt von ime ge- »Amen. 13 Darumme spreche ich en zA in gltehnissen, wan se« binde sehin si nicht und hörinde hörin si nicht noch vorstön nicht. 14 Und irfullit wirt in en di proph^cte Isai^ sprechinde: Mit der geh^rede sult ir h6ren und nicht Yorstän, und sehinde seht ir und sult nicht sehin. 15 Wan geveizstet ist dises volkis herze, upd mit den ören harten sie sw^rllchen und beslAzzin ire ougen, daz si niht etwanne sehin mit den ougin und hören mit den 6ren und mit dem herzcen vorslän und bek^ren sich, und ich mache si gesnnt 16 Und sÄlic sint üwere ougin, wan si sehin; und üwere 6ren, wan si hören. 17 VorwAr und gewisltchen sage ich Ach: wan vHe pro- ph^ten und gerechten bigerten 2A sehine di dinc di ir s^t, und sä^ hin ir nicht; und zA hörene di ir h6rit, und hörten ir nicht. IS Darumme hörit nA ir diz gltchnisse des sAwinden: 19 Ein ich- eher der da hörit daz wort des riches und iz nicht vorstöt, so kAmet der böse geist und zuckit daz gesöwit ist in sin herzce: dirre ist der bl den wec gesöwit ist. 20 Der abir üf ein stdnech gesöwit [TaJ ist, daz ist dirre der daz wort hörit und iz zAhant mit vrouden int« föt: 21 Abir her hAt nicht wAi*zelen in ime, wan her ist zA ztt^ Itch. Wan abir betrüpnisse und durchöchtunge geschön durch das wort, zAhant wirt her geergirt 22 Der abir gesöwit ist in di dorne, daz ist dirre der daz wort hörit, und di sorcveldikeit diser werlde und di betrigtinge der rtchtAme vordempfit daz wort, unde wirt gemachit äne vrucht. 23 Und der in daz gute ertdche ge- söwit ist, daz ist dirre der daz wort hörit und vorstöt und bringet vrucht und machit etlfchez wörlfchen hunJirtvalt, daz andere sechzic, 1) [11] Fnlg.: rcgni caelorum. Digitized by VjOOQIC MaUhSus XBL 33 das andere drizec/* ^4 Ein ander gltcbnisse legite her en Tor Qßd sprach: „Daz riebe der himele ist glich gemachit einem men- schin der da s^wite guten sämen in sinen ackir. 25 Und dö di lüte slifen, d6 quam stn vient und ubirs^wite raten in mitten des wfiiszes. 26 D6 abir dajz crftt gewühs und vrucht gemacbite, M irschinen ouch die r^ten. 27 Und die knebte des gesindeyatere$ di gtngen zA und spr^bin zA ime: Herre, wie s^wetis du nicht g^ ten sdmen in dinen ackir und wd von hat her danne di raten? 28 Und her sprach zfl en: Ein vlentiich mensche hAt daz getlin. Und di knechte sprächin zä ime: Wiltu daz wir gön und lesin si zu sa* mene? 29 Und her sprach: Nein, daz ir lichte iebt zä houfe iesinde di raten üz [73'*] roufit vorsament mit en ouch den weisze. 30 Abir lAzit si beide wacbsin biz zfi der erne und in der zeit der erne sage ich den snitSren : Lesit zA houfe des ^rstin den raten und bindet en zA samene in gebundelln zA YorbArnene, abir den weisze samment in mlne schAne/^ 31 Ein ander gl1chu]>sse legite her en Tore und sprach: „Daz himelriche ist glich eime senfis körne daz ein menscbe genAmen b^t und ges^wit in sioen ackir: 32 Daz daz minste i^t sicherlichen undir allen sämen. Abir wan iz geweb- sit, s6 ist iz gr^zir wan alle crAle und \virt ein boum , alsA daz di vögele des himelis kAmen und wonen tif sinen estin/* 33 Ein ander gilchnisse bat her gesprochin zA en : „Daz riebe der himele ist glich eime deismen daz ein wip nam und vorbarc en in dri scheifele melis, biz daz iz altiz gedeismet warf 34 Diz alliz bat Jh^sus in glichnissen gesprochin ;zA den scharen und sunder gilchnisse hftt her en nicht zA gesprochin, 35 Üf daz irfullet worde daz gespro* chin ist durch den propb<ftten sprecfainde : Ich wil Af tAn minen munt in glichnissen, ich wil Az rftbszin di vorborgene dinc von dem be- ginne der werlde* 36 D6 Uz her di schare, her quam in daz hAs. Und sine jungern gingen zA ime und sprächen: „Lege uns üz daz gilchnisse der träten und des ackeresl^^ 37 Und her antworte und sprach: „Der da guten sämen [74] s^wit, daz ist des menschin sun. 38 Abir der ackir ist di werlt, und der gAte sdme sint di sune^) des rlches, abir di raten sint di sune der schelke. 39 Abir der 1) [38] Fulg.: .. bonum vero semen, hi sunt filü .. Digitized by VjOOQIC 34 Matihäns XIH. vient der si ges^wit hat, daz ist der tüfil.^) Abir di erne, daz ist daz ende der werlde. Abir di snit^re sint di engele gotis. 40 Da- rumme also alse z& houfe gelesin werden di raten und mit dem Mre werden varbrant: aU6 gesohlt iz in dem ende der werlde. 41 Wan des menschin sun sendet sine engele, und si lesin zu samene alle er- gerunge von sime rtche und di, di ungerecbtikeit tun, 42 Und sendet si in den oven des füris: da wirt weinen und griszgramen der zcene. 43 Denne schlnen di gerechten alse di sunne in ires vatirs rtche. Wer Oven habe zä hörene, der h6rel 44 Daz rtche der himele ist glich eime vorborgen schätze in dem ackere, den da vorbirget der mensche der en vindet, und gH von stner vroude and vorkoufit alliz daz her h^t und koußt jenen ackir. 45 Abir ist glich daz rtche der himele eime menschen eime koufmanne der da süchk gute margartten. 46 Und wan her vindet eine türe mar- gartten, her gtnc inwec und vorkoufte alle dtnc di her hatte, und koufte sie. 47 Abir ist glich daz riebe der himele einer bresen geläzen in daz mer, und si samnKsnt tkz aller leige kunne der vische. 48 Dise, dd si gefuUit was und di d^ bt waren, 2) di fürten si tlz und säzen nebin [74^] dem ufere und si läsen üz di guten in ire vasz, abir di bösin worfin si üz. 49 Also geschlt in dem ende der werlde: di engele gön üz und scheiden di bösin von dem mittele der gerechten, 50 Und senden si in den färigen oven: da wirt weinen und grizgrammen der zcene. 51 Habet ir diz alliz vorstan- den?'* Sie sprächin zft ime: „Ouch ja." 52 Her sprach zu en: „Darumme ein tclich scrtb^re gelärt In dem riebe der himele ist glich einem menschin eime vatere der gesinde der da brengit vore von sime sehatze di nüwen und di alden.*' 53 Und iz gesehach, d6 Jh^sus dise glichnisse volbrächte, d6 gtnc her vorbaz von dannen. 54 Und quam in sines vatir laut, her lärte si in iren synagögen, als6 daz si sich wunderten und sprächin: „Von wannen kumit disme dise wisheit und di tuginde? 55 Wie ist dirre nicht eines smides sun? Wie ist nicht geheizen sin müter Maria und sin bnYder iäcö- bus und Johannes und J6s6ph und StmAn und Judas? 56 Und 1) [39] (Umgekehrt wie V, 38) Fulg.: .. qui seminavit ea, est diabolus. 2) [48] f^ulg.: Quam, cum impleta esset, edoceates et secus lilus. Digitized by VjOOQIC Matihäos XHIT. 35 stne swestere, wie sint si nicht alle bt uns? Darumme von wannen kümen disme alle dise dinc?'^ 57 Un(} si ergirten sieh in ime. Abif Jb^sus spradi zu en: ),Der propb^te ist nicht sunder 6re, nur in stnes vatir lande nnd in sime ht!kse/* 58 Und her tet dA nicht vile tuginde durch iren ungeloubin* XIIII. In der zclt^) hdrte Hörödes des vtrden teiles ein furste den lümunt Jhösü, ' 2 Unde sprach zu sfnen linderen: „Dirre ist Johannes der (oufi^e: [75] her ist üf gestanden Ton d^en töten, und darumme werden tuginde geworcht an iroe.'^ 3 Wan H^rödes vinc Jöhan-^ nan und bant en und satzte en in den kerkir durch Hör6diadem di hüsvrowen sines brüderes Philippi. 4 Wan Johannes sprach zu ime: ,,Dir inzeimet nictTt si zfl habene/' 5 Und her weide en töten, abir her vorcbte daz velk, wan si hatten en alse den prophöten. 6 Abir an dem geburtUchen tage Hörödis spranc H^rödiadis tochtir is mitten dem drtgesöze, und iz behagite Hörödes. 7 Und mit eime eide h^t her ir gelobit^) wes si böte von ime. 8 Und si wart vore gewarnet von ire mötir. Si sprach: „Gip mir her in den asch daz houbit Jöbannis des touföres. 9 Und ber^) wart betrA- bit, abir durch den eit und durch si di da mit ein ander säzin, hlz her iz ir gebin. 10 Und her sante und inthoubite Jöhannem in dem kerköre. 11 Und sin houpt ist brächt in dem asehe und ist gigebin der juncvrowen, und si brächte iz irre müter. 12 Und stne jungern gingen zft und holten sinen llcham und begröben en und si quämen und botschaften iz Jhösö. 13 UnddöJbösus daz ge- hörte, her intweicb in eime scbiffelln von dannen in eine wüste stat zA rficke; und dö diz di scharen gehörten, si volgiten ime z& füze von den steten. 14 Und her gtnc üz und sach manige schare und irbarmete sich ubir sie und machte gesunt ire sieoheit. 15 Abir dö iz Vesper wart, dö gingen zu ime sine jun[75*']geren und sprächin: „Di stat ist hl wöste nnd di stunde ist tczunt voi^ngen. Ldz di 1) [1] Fulg,: in Ulo tempore. 2) [7] Ftäg*: poJlicttus est ei dare quod- cumqae .. 3) [9] Fulg.: rex. Digitized by VjOOQIC 36 Matthäus XIIJI. scharen, daz si g^n in di caslelie und koufin en zfi ezzine/^ . 16 Abir Jhösu» sprach zu en: „Si inhabin nicht n6i zfl göne. Gebit ir en zA ezzene.^^ 17 Si antworten ime: „Wir habin ht nidite« nicht, nur fünf bröt und zw^ne fische/* 18 Her sprach zft en: „Bren* git si mir her!^^ 19 Und dö her hlz di schare nider sitzen ttf daz heuwe, her nam di fünf bröt und di zw^ne vische, her sach in den himel und seginte si und brach si und gap stnen Jungern di bröt, und die jüngere gdbin den scharen. 20 Und si ^zin alle und sint worden sat. Und si hübin üf daz da ubir bleip, zwelf korbe toI brockin. 21 Und der ezzinden zal was fünf tüseiit man äne wip und di deinen. 22 Und zflhant hfz her stne jungem tf stigen in ein schiffello und vor ime ubir varen ubir mer, biz her di scharen gfUze. 23 Und her ilz di schar, her. steic üf einen berc alieine Eü betone. Abir d6 iz vesper wart, du was her d6 alleine. 24 Abir daz sehüfeltn was mitten in dem mere und wart geworfin von den ünden, wan der wint was en widerwertic. 25 tJnd in der virden wache der nacht quam her zfl en wandernde üf dem mere. 26 Und si Sabin en üf dem mere wandernde und sint betrübit und sprächin: „Wan iz ist ein getrok" und scrteten vor vorchteo. 27 Und z4- hant redete mit en Jh^sus und sprach: „Habit getrüuBge,^) ich [76] bin iz, vorcfatet üch nicht!** 28 Abir Petrus antworte und sprach: „H^re, bislü iz, s6 beiz mich zfl dir kftmen bobin den wazzeren.** 29 Und her sprach: „Kflml** und Petrus steic nider von dem sclüf- fellne und wandirte üf den wazzeren , biz daz ^) her qu^me zfl Jh^ SUHL 30 Und her sach einen grüzin wint, her verebte sich und dö her hegende zfl sinken, dö rufte her und sprach : „Herre, mache mich hetll*^ 31 Und zflhant reicbete Jhösus üz stne hant und be- greif en und sprach zfl ime: „deines gloubin, warumme zwiveldes du?'* 32 Und dö her üf gesteic in daz schifiielln, dö Hz der wint abe. 33 Und di in dem schiffeUn waren, di quämen unde ane- b^.tten en und spr^chin: „Wörltchen, du bist gotes sun!'* 34 Und dö si ubir geschiffeten , dö quämen ti in daz hnt Genözaröth. 35 Und dö en bekanten di man der stat, dö santen si in jeniz kflnig- rtche allesament und brächten ime alle di sich ubele gehabeten. 1) [27] Hs, geiriiVDge, kaum getriwng^e zu lesen, 2) [29] super aquam, ul veniret. Digitized by VjOOQIC MaUhfias XV. 37 36 Uod bäten en daz si nftr stnes deides soum berürten, und alle di, di en rfirten, di sint gesunt worden. XV. \j6 gingen zA ime di scrtb^e und di Pharis^i von J^rusal^m und sprächen: 2 „Warumnre ubirg^n dine jongeren di gesetze der al* den? wan sie waschin ire hende nicht, wanne si br6tezzen/* 3 Und her antworte und sprach zA en : „Warnmroe ubirg^t ir ouch daz ge- bot gotis durch üwir gesetze? Wan got hat gesprochin: 4 £lre dtnen vater und [76^*] dine niüter und: wer vatir odir müt^r ubil sprichet, der sei des tödes sterbin. 5 Abir ir sprechit: Wer da sprichet vatere odir mütere: welche %Abe tt mir ist, di sal dir vrA- naen. ^ 6 Und her Mi nicht ge^rit sinen vatir odir stne mtüter, und ir faabit Itel gemachit gotes gebot durch üwere gesetze. 7 Ir gils- n^re, wol bat geprophöclet von Ach Isaias sprechinde: S Diz volc ^ret mich mit den lippen, abir ir herze ist verre von mir. 9 Abir äne Sache übin sie mich lörinde di l^re und di gebot der lüte.*^ 10 Und rüilte zä samene den scharen zu ime, her sprach zA en: v,H^ret und vorstÄtl 11 Daz befleckit den menschiu nicht, daz in den munt In g^t, abir waz üz dem munde vor g^t: daz befleckit den menschen.^^ 12 D6 gingen zA di jungern und sprächen zA ime: „Weistu daz di Pharis^i geergirt sint dise wort h^ rinde ?^' 13 Und her antworte und sprach: „Alle di phlanczen di mtn himelischer vatir nicht gephlanczit hat, di werden Az geworfin. 14 Läzet si: sie sint bhnt und leit^re der blinden; und ob der blinde den blin* den leitet, si valiin beide in di grübin.'^ , 15 Und Petrus antworte unde sprach zA ime: ,,Lege uns Az daz gltchnissel^^ 16 Und her sprach: „Noch stt ir ouch äne vorstentnisse? 17 Und vorst^ ir nieht wan alliz daz waz in den munt tn g^t, daz g^t in den foAeh und wirt in den hinderganc üz geläzen. 18 Abir di dine di da ▼ore g^n von dem munde, di g^n Aa von dem herzcen, und dise befleckin den menschin. [77] 19 Wan von dem herzen g^n Az bAse gedanken : manslacht, ^brechin, unkAscheit, dAbe, valsch gezAcnisse, aflirspräche. 20 Dise sint di den menschin bevleckin.^) Abir mit 1) [20] Ht. bcvleckit. Digitized by VjOOQIC 38 Matthäus XV. ungewaschen henden ezsin, daz bevkckit den menschin nicht/^ 21 Und JfaSsus glnc von dannen und intweich in di lanl Tyri und Si- dönis. 22 Und seht ein chanan^isch wlp ginc üz von jejien en- den rüfinde und sprechinde zu ime: „Irbarme dich ubir mich, herre Ddvidis sun: min tochter wirt ubile von dem tüfele geptnegit." 23 Und her antworte ir ein wort nicht, Und sfne jungern gingen zfi und bätin en und sprächin: L^z si, wan si rüfit n^h uns/^ 24 Und her antworte und spradi: „Ich inbin nicht gesant ndr zA den sch^fin di vortorben sint des hösis Isra^i/^ 25 Und si quam und ane- bette en und sprach: „Herre, hilf mirl" 26 Und her antworte ir und sprach: „Iz ist niht gut zA nemene daz br6t der sune und zfi sendene den banden zu ezzine^*') 27 Und si sprach: „Oucb, herre: wan di welferchen ezzin von den brosmen di da vaBen von irer herren tische/^ 28 D6 antworte Jh^sus und sprach zu ir: „0 wlp, wt gr6z^) ist din gloube: dir gesch^ alse du wilt." Und ir tochtir ist gesunt worden üz der stunde. 29 Und d6 Jb^sus von dannen ginc, d6 quam her nebin daz mer Galiiö^ und steie M einen berc, her saz da. 30 Und M gingen zu ime vile scharen, di hatten mit en stummen > lamen, blinden, cramken und andere vile [77^] und si worfen sie zä sinen ffizin, und. her maichte si ge^ sunt, 31 Also daz di schare wunderten sehinde di stummen re- dende und di lamen wandernde und di blinden sehinde: und gr6ze- ten got Israel. 32 Jbösus rufte zu samene stne jungern und sprach zft en: „Ich irbarme mich uhir di schare, wan dri tage volheilen si Iczunt «it mir und habin nicht daz si ezzin, und ich wii si nicht Mzin vastinde, tf daz.si nicht vorterbin an dem wege.'' 33 Und sine jungern sprächin zu ime: „Von wannen körnen uns danne in cier wüstenunge s6 vile br6t, daz mr gesetin eine s6 grdze schare?" 34. Und Jh^sus sprach zu en: „Wl manig^) br6t habit ir?" Und si sprächin: „Sibene imd ein w6nik fisehella." 35 Und her geb^t dier schare daz si , nider s^zin M dt erden. 36 Und her nam di siben bröt und di üsche, gnäde tftnde und brach si und gap si sinen jüngeren , und di jungem gäbin si den 1) [26] Fulg.: .. paoem filioium el mittere canibus. 2) [28] Fulg,: ma- gna est fides lua. 3) [34] Hs. ursprünglich manige, dcL* e am Se/Uusse am- gekratzt; Fulg.: quot tiabetis panes. Digitized by VjOOQIC Matthäus XVI. 99 scharen. 37 Und si äzen alle und sint geseilt. Und waz da ubir blibea was ?on brookin, daz hübin si üf siben korbe vol. 38 Und iz w^en der di da äzen vtr tüsent menschen äne di deinen und di wip. 39 Und her Uz di schare, her steic üf in ein schiffeiln und quam in di ende Magedän. XVI. Und d6 gingen zA ime di Pharis^i und di Saduc^i und vorsücbten en und bätin en daz her en ein zeidien bewtsete von dem hiraeie. 2 Und her antvirorte und sprach zu en: „Vl^an iz vesper [78] wor- den ist, so sprechit ir: iz wirt lüttir, wan der himel ist rötvar. 3 Und des morgins: hflte wirt ungewiter, wan der irArige himel r6teL 4 Darumme bekennit ir daz antlitze des himelis üz zA richtene,*) abir di zeichen der zctt^) mAgit ir nicht bekennen. (4) Di b6se und di ^e brechinde geburl güchit zeichen, und ir wirt nicht Zeichens gigebin, nAr daz zeichen Jönö des proph^ten.^' Und her Uz si und gfnc hin- wec. 5 Und 66 sine jungern quämen ubir mer, dö sin si vor- gezzin bröt zA neroene. 6 Und her sprach zA en: „Seht an und hütet üch vor dem deisme der Pharisöi und der Saducöil^' 7 Und si gedächten undir en und spr^.hin : „V^an wir habin nicht bröt ge- uAmen/' 8 Abir daz wiste Jh^sus und sprach zA en: „Waz ge- denkit ir undir üch, deines gloubin? wan ir nicht brüte habit. 9 Noch Torst^t ir nicht, noch betrachtet di fünf brüt und fünf tüsent menschen, und wt manigen korb nämet ir üf? 10 Noch siben brüt undir vir tüsent menschin und wl vile korbe nämet ir üf? 11 Warumme vorst^t ir nicht? wan ich üch nicht gesagit habe von brüte: abir bewaret üch vor dem deisme der Pharisöi und der Sadu- cti/^ 12 D6 vorstünden si daz her zA en nicht^) gesprochin hatte sich zA bewareae vor dem deisme der brüte, abir von der l^re der Pha- ris^ürum und der Saducöörum. 13 Jh^sos quam in di teil Cösare^ Philippi und her vregite sine jungem und sprach: „Wen spre[78*']chin di iüte sin des menschin sun?^^ 14 Und si sprächen: „Etliche Jühannem den toufftre, abir etliche üellamy abir di anderen Jeremiam 1) [4} tf*. richtete. 2) [4(3)] Fulg.,- sigiia temporum. 3) [12] nicht fehit Ifi. Digitized by VjOOQIC 40 MaUhäus XVII. odir einen tüz den proph^ten/^ 15 Jh^sus sprach zfl en: „Abir ir, wen sprechit ir mkh iln? 16 Und Stmön Pötnis antworte und sprach: ,,Dü bist Christug des lebindes gotis sun/' 17 Und Jh^sus antworte und sprach zfl ime: „S^lic bistu, Stniön Barj^na, wan vieisch und blüt inhät iz dir nicht geoffinbdret, abir mtn Tater der in den hirnelen ist. 18 Und ich sage dir: wan du bist Pe- trus, und üf disen stein wil ich b^win mtne crislenheit, und di pfor- ten der helle invormflgen sich nicht wider sie. 19 Und ich wil dir gebin di sluzzele des rlches der himele, und waz du bindes üf der erden , daz wirt oueh gebunden in den hinieien ; und waz du liVses üf der erden, daz wirt oueh gelöset in den himelen/^ 20 D6 geb6t her slnen jüngeren daz si iz ntmant sagiten, daz her Jh^sus Christus wöre. 21 Von der zeit begonde Jhösus zd bewisene st* nen jungern daz her mflsle üf g^n zü^'J^TUsalöm und TÜe liden von den eldestin und den scribören und den vürsten der pristere und gelAtel werden und an dem dritten tage wider üf st^n. ^ 22 Und Petrus ginc zd ime, her begonde en zu sträfine und sprach: ,^Daz sl abe von dir, herre : daz geschö dir nicht.*^ 23 Und her k4rte sich umme und sprach zu P^lrö: „G6 nach mir, Sathanas, wan du bist mir ein lastir, wan du smeckis nicht di [79] dinc di gotis sint, abir di der lüte sint.^' 24 D6 sprach Jhösus zu stnen jungem: „Wer nach mir kümen wil, der vorloukene sines selbis und hebe üf sin crüce und volge mir. 25 Wan wer sine s^le wil gesnnt machen , der verlüsit sie ; wer abir sine sdle voriüsit durch mich, der vindet sie. 26 Und waz vrümet iz dem menschen, ob her di werlt allesament gewinnet, und daz her siner s6le abenemunge lldet? Odir waz wechseis raac der mensche gebin vor sine s^le? 27 Wan des menschin sun ist kunilic in sines vateres glürie mit sioen engelin, und denne gibet her wider eime Icltchen nach slnen werkin. 28 Vorwdr sage ich üch: iz sint etliche von den di hl si6n, di da nicht gesmeckin den tot, biz daz si sehin des menschen 8un kämen in slme riebe.'' XVII. Und ndcb sehs tagen nam Jb^sus üf Pötrum unde JÄc6foum und J6hannem stnen brüder und fürit si üf einen hüen berc zu rücke. 2 Und yorvvHndelt ist her vor en, und sin antlitze wider schlnete Digitized by VjOOQIC Matihäas XVlt 41 abe di sunne, und sine, cleidere siftt wtz worden alse der sn^. 3 Und seht en irsehein Moys£8 und Hellas mit ime redende. 4 Und P^triis antworte und sprach zfi Jhösü: ,,Herre, iz ist uns gut hl zA eine, oh du wilt; wir rnaehen ht drt gezcelt: dir ein und Moysi ein und Hello ein/' 5 Und d6 her noch mit itoe redete, seht ein lloht wolkin heschetewite si, und seht ein [79^] stimme üz dem wol- kin »prach: ,,Dirre ist min liher sun in dem ich mir wol behagit habe: hörit enl^^ 6 Und dö di jüngere diz hörten, dö vllen si M ire antlitze und Torchten sich s6re. 7 Und Jhösus ginc zu und rArte sie und sprach zA en: „St^t üf und vorehtet üch nicht 1*^ 8 Und si htbin üf ire ougen und insähin niman, ndr Jh^sum alleine. 9 Und. dö si dider stigen von dem. berge, dö gebot en Jh^sus und sprach: „Nimande sagit diz gesiebte, biz daz des mensebin sun von den t6ten wider irst^t/' 10 Und en vrägiten sine jungem und sprlichin: „Waz ist daz, daz di scriben sprechin daz Hellas mftze von 6rst kAmen?^^ 11 Und her antworte und sprach zA en: „He* llas ist sicherlichen kunftic und sal wider setzin alle dinc. 12 Abir ich sage üch: wan Hellas ist Iczunt RAmen, und si bekanten en nicht, abir si tetin an ime waz si wolden. Also sal ouch sin lidende des menschin sun von en/^ 13 D6 vorstünden di jungern daz her diz von Johannes touföre bette gesprochin. 14 Und dt> quam her zA der schare, d6 quam zA ime ein mensche üf den knien vor geviral* zet vor en, *) (15) Und sprechinde: „Herre, irbarme dich ubir mitten sun, wan her ist manisch und lldetnbele, wan her vellit dicke in daz CAr und zu pblege in wazzir. 15 (16) Und ich brachte en dinen jüngeren, und si mochten ai nicht gesunt machen.^^ 16 (17) Abir Jh^jsus antworte und sprach.: „0 du uogeloubige [80] und vor- kärte gehurt, wl lange sal ich mit üch $ln? wl lange sal ich üch liden? Brengit en her zA mirl*^ 17 (18) Und Jhösus besträfete en, und d6 ginc üz der tüfil von ime, und daz kint ist gesunt wor^ den in der stunde. 18 (19) D6 gingen di jungern zA Jh^sü liei- mellehen und spräcbin: „Warumme mochte wir en nicht üz gewer- fin?^' 19 (20) Und her sprach zA en: „Durch üwir ungeloubikeit. Sicherlichen vorwär sage ich üch: bettil ir gloubin alse ein senfis körn und spr^chit ir <lisme berge: gö ubir von hinnen, und berget 1) [14] fn der Fatic. Ausg, da* Fofgende noch zti diesem Fm'se gerechnet Digitized by VjOOQIC 42 Matthäus XVUI. ubir, und nichtis nicht wirt tch unfnügelich. 20 (21) Abir £z gestechte der ttifele wirt nicht üz geworfin, nur durch gebet und vasteo.** 21 (22) Abtr d6 si wandirten in Galil^, d6 sprach Jfa^ sus zu en: „Des menschin sun ist hin zu gebine in di hende der lüte, 22 (23) Und si töten en, und an dem dritten tage irst^t her wider, und si sint swinde betrübii/* 23 (24) Und dö si qu^oieA zu Rapharnaum, dö gingen zä P^tr6 di den zd n^men, und sprädiin zö ime: „Üwir meister hat den zol nicht gegoMen/^ 24 (25) Und her sprach iz: „Ouch/^ Und d6 si gingen in daz hüs, d6 vorquam en Jh6sus und sprach: „Wes dunkit dich, Stmön? Di künige der erden, von welchen nemen si di gnlde odir den zcins: von iren sunen odir von den vromden?^* 25 (26) Und her sprach zfl em: „Von den vromden/^ Jh^sus sprach zu em: „Darumme sint di sune vrf. 26 (27) Abir Äf daz wir si nihi ergeren, [80^] gtfe zu dem mere und wirf den angil, und der ^rste fisch der da üf göt, den nim und tA ime üf sinen munt, s6 vindestu ein gewichtepfenning, den nim und gip en vor mich und vor dich, XVIII. In der stunde gingen di jungern zu Jh^sü und sprächen: „Wer w^nistu der der grözere ist in dem riebe der himele?'^ 2 Und Jh^sus rufte zu ime einen deinen und satzte en in ir mittel, 3 Und sprach : „VorwAr sage ich üch : nur ir werdet wider gekärt und wct- det gemachit alse di deinen, s6 g^t ir nicht in daz rtche der himele. 4 Darumme wer sich d^mfttiget alse dirre deine, dirre ist der grd- zere in dem rtche der himele. 5 Und wer einen sulchen deinen intpf^t in mime namen, der intfi(^t mich. 6 Wer abir ergirt einen von disen deinen di in mich gloubin, dem w^re bezzir daz ein ese- Iki bürde worde gehangen an sln^n hals und worde vorsenkit in di tftfe des meres. 7 Abir w6 der werlde von ergerungel Abir iz ist ndt daz ergerunge kümen: abir idoch w^ dem menschin durch den ergerunge kämet. 8 Und eb din rechte *) haut odir din rechte') füz dich ei^irt, snit en abe und wirf en von dir: iz ist dir gut zu 1) [8] F^L Matth, V, 30; Vulg. hier nur: manus tua. 2) 18] Fulg. nur: pcs. Digitized by VjOOQIC Maltbäos XVHI. 43 denr lelnae In zu g^ne cä*aBk odir lam, wa« daz man dich zw& hende o£r zw^ne füze habiode werfe in daz 6wige fär. 9 Unde ob dich din ouge ergirt^ bricli iz üis udd wirf iz voa dir: iz [81] ist dir gut daz du ^D ouge. babinde g^st in daz 6wige lebiQ,^) wan daz man dich zwei ouge, babinde werfe in di belle des ftu*ts. 10 Und sebt daz ir ieht forsm^bit einen von disen deinen, wan ieb sage ücb daz ire engile in den bimelen sehin an alle zeit daz anllilze mines vate- res der in den bimelin ist. 11 Wan des mensehin sun ist körnen zö beilene daz vortorbin was. 12 Wes dunkil ücb, ob tmant hun* dirt scbdf bette und irrete einiz üz en? Wie inl^zit her nicht di nön und nünzic üf den bergen undgöt solchen daz, daz geirret b^t? 13 Ufid ob iz gescblt daz her iz vindet, vorwär sage ich üch: wan her vrowit sich m^r ubir iz wan ubiT* di nfin und nfinzic di nicht geirrel haben. 14 Also ist iz ni^ht der wiUe vor üwerem vatere der in den bimelin isty daz eines vorterbe von disen deinen. 15 Unde ob din brüder sundet wider dich, g^ und bestrafe en zwischen dir und ime alleine. Ob her dich b^rit, s6 hästu gewunnen dinen bri^der» 16 Und ob her dich nicht jnh6ret, s6 füre mit dir z& noch einen odir zw^ne, üf daz in dem munde zweir.gezäge odir drler st6 ailiz wort. 17 Ob her » nicht. h6ret, s6 sage iz der kirchen; und ob her di kirchen nicht hörit, s6 sie her dir alse ein Jude odir ein beiden und ein pubUc&n. 18 Vorwär sage ich üch: wan waz ir zu samene bindet üf der erden, daz wirt ouch gebunden [81 ^] in dem himele; und waz ir lösit üf der erden, daz wirt oüch gelösit in dem himele. 19 Abir sage ich üch: und ob zw^ne undir üch ubir ein tragen üf der erden von allen dingen wes si bitten, daz sal en ge^ sch^n .von .mlnem vatere der ia. den bimelen ist 20 Und W4) asw^ne.odir dri vorsamment sint in mime namen, da bin ich mitten undir en,'' 21 D6 glnc Petrus zu ime und sprach: „Herre, wl dicke sal sunden mtn brüder wider mich, und d^tz ich iz ime vor- gebe: biz.zft siben wei|.?^^ 22 Abir Jh^us sprach zA ime: ,^Icfa sage dir nicht biz zft siben weit, abir biz zu sibenzic weide siben weit. 23 Darumme ist glich daz rlche der himele einem menschin eime kunige, der rechen unge wolde ^etzin mit 3lnen knedueii. 24 Und d6 her begonde rechenungc zu setzin, d6 wart ime einer vor brächt, 1) [9] f^gt, Marc, JX, 44; Fulg, hier nur: in vitam. Digitized by VjOOQIC 44 MaUhäus XIX. der was scaldic zc^n tüsent pftint. 25 Und d6 her nicht inhatte wd von her wider g^foe, d6 htz en der herre vorkoufin und etiie hüsvroweü und stne sune und alliz daz her hatte und daz her wider g^he. 26 Abir jenre knecht vfl vor en und hat en sprechinde: Habe gedult in mir! und ich wii iz dir alliz wider gebtit. ^ 27 Und der herre irbarmete sich jenis kneehtis: her Hz en und vorgap ime di schult. 28 Abir jenre knecht gtnc üz und vant einen von sf- nen zflknechten, der solde ime hundert pfenninge, und her hilt en und wftrgite en und sprach: Gip wider waz du 8chul[82]dic bist! 29 Und sin zAknecht vtl vor en und bat en und sprach: Habe ge- dult an mirl und ich gebe dir iz alliz wider. 30 Abir jenre wolde nicht, abir her ginc inwec und sante en in den kerkir, biz daz her wider g^be di schult allesament.^) 31 Und diz sähin stne zft- knechte di dinc di da geschähin: si sint swinde mit ime betröbit und si quämen und sagiten iz irme herren alle dinc di gesehen w^ren. 32 D6 rufte ime sin herre und sprach z& ime: Du schaikhafliger knecht, alle di schult Uz ich dir, wan du mich b^te. 33 Wie in- möstes du dich nicht irbarmen ouh dines züknechtis, alse ich mich euch din irbarmit h^n? 34 Und sin herre wärt irzcAmet und gap en den pfneg^ren, alsA lange biz her wider göbe di schult alle- sament. 35 A]s6 sal ouch min himelischer vatir üch tÄn, ob ir nicht vorgebit ein tcllcher slme brüdere von alleüwerrae herzcen."*) XIX. Und iz ist gesehen, d6 Jh^sus dise rede volbrächte, 46 schft her von Galiläa und quam in di ende Jud^^ ubir den Jordan. 2 Und ime volgiten vile schare, und her machte si da gesunt 3 Und di Pharis^i gingen zu ime und vorsüchtin en und sprächin: „Ob dem menschin zcimet zfl I^zene stne hüsvrowe, umme keiner leie sache?** 4 Und her antworte und sprach: „Habit ir nicht gelesin wan der da machite von dem beginne, man und wfp machite her sie und sprach: 5 Durch dazj82''] l^zit der mensche vatir und mütir und hangjt zu siner hüsvrowin, und werden zwei in eime vleische. 1) [30] Fuig, nur: debiUim, K 34 Universum debitum. 2) [35] rulg.: de cordibus vestris. Digitized by VjOOQIC MmhSm XIX. 45 6 Und al^ö sid si tcimti nicbt zwei, sundir eio vieiscih. Und dariiimiie waz got 2fl samene. gefügit bat, daz «al der rnettsche nicht scheiden/^ 7 Sie spri^chio zu ime: „Warumme geb6t danne Moyses zA gebiiie ein b^bellü der vorkebesuoge und zfl läzene?" 8 Her s{>raeh zu eo: „Wan Moyses ^orbengite ücb. diz zu der bertikeit tlweres ber:KceQ r& 14ziiie üwere b^svrowen, abir von dem beginne was iz nicht also. 9 Abir ich sage üch: wan wer da Uzit sine büsvrcfwen -nAr durch unküscheit und eine andere nimet, der kebeschit; und wer di geläze» nimet, der kebscbit oucb/^') 10 Sine jungern spräcbin zfi ime; ,yUt ^s6 di Sache des ntensobin mit der h^svrowen, sd fflget iz nibt zfl bnUlUillene/' 11 Abir her sprach: „Si begrifen alle diz woit nicht, sunder den iz gigebin ist. 12 Wan iz sint etltcbe^) k^sch di von der m^ter Übe als6 geborn sin, und sin eükke^) kusch, di von den Ittlen alsd g^machU sin, und sin etliche ^) kusch di sieb sei* hir habin castiget durch daz riebe der himele. Wer begrifen mac^ der begrifel'^ 13 D6 sint ime gebrächt 4i clejnen, U ^ her di baal üf si legtte und bette ubif si.^) Abir di jungern l>esträfeten si» 14 Und Jb^sus sprach zu en: „Gestatet den ddui^n uod werit en nicht zfl mir zfl kflmene, wan sul[$3]cher ist daz riebe der himele/^ 15 Und d6 her en di hant üf gelegite, 66 ginc her inwec von dan- nen. 16 Und seht einer ginc zfl und sprach zfl ime: „Güte meiste»', wa% sal ich güi^s tfln, daz ich habe daz' 6wige iebin?'' 17 Her spracli zfl ime: „Wes vregis du mich von gute? Nimant ist gut wan got alleine.*) Abir wiltu zfl dem iebine Jn g^n, s6 halt di gebot/' 1.8 Her sprach zfl ime: „Welche?'' Und Jh^sus sprach; „Du aalt nib^t manslacht ifln, nicht ^e brecbin, nicht ifl dübe, nichl sprich valsch gezflcnisse. 19 U^d ^rp diuen vatir und dine müter und habe lib d|nen nisten alse dich selbir." 20 Der jungelin^ sprach zfl iQ»e: „Dise alle habe ich gehalden r4m miner jugent, wes gebrkbet mir noch?" . 21 Jh^sus sprach zfl iine: „Ob du wilt volkflmen sin, s6 g^, vorkoufe alliz daz du hast und gip iz den ar- men und du Salt baben den schätz in dem bimele: und kflm, volge mir!" 22 Abir d^ der juogelinc daz hürte, her ginc trüric ii^wec: 1) [9] ^ulg. nur: moechatur. 2) [12] f^ulg. kein Wort für etliche, gr, Text oizivsg, 3) [13] Fu(ff. nur: oraret 4) [17] Fgl, Marc, X, 18 und Luc, XFUI, 19; Fulg. hier: udus est boÄUs, deus. Digitized by VjOOQIC 46 Matthäus XX. wan her hatte vile gutes. 23 Und Jh^sus sprach zA sioen Jün- gern: „VorwAr sage ich üch: wan di rtchen g^n sw^rltchen in in daz rtche der himele. 24 Und abir sage ich ttch : Itchtei'' ist eime kample durch zfl g^ne durch einer neiden loch, wan daz der rtche In g^ in daz rtche der himele/' 25 Abir d6 di jüngeren diz hör* ten, si wfindertin sich swinde und spr^chin: „Wer mac denne be- halden werden?^* 26 Abir Jh^us sach [93''] si an, her sprach zu en: „Bf den lüten ist daz unmügelich, abir bt gote sint alle dinc mAgelich/^ 27 Dö antworte Petrus und sprach: „Sich wir habin alle dinc geläzen und sint dir gevolgit: waz wirt uns darnmme?^^ 28 Abir Jh^sus sprach zu en: „Vorwdr sage ich üch daz ir di mir hi gevolgit stt, ^) in der widergeberunge, wan des menschin sim sitzet üf dem stüle stner gewalt, s6 sult ir ouch sitzen üf den zwelf stülen zfl richtene di zwelf gesiechte von fsra^. 29 Und ein icllcher wer da l^zit büs odir brüder oder swestir odir vatir odir müfir odii' hüsvrowen odir sune odir ackere durch minen namen, her sal intfUn hundirtvalt und daz 6wige lebin besitzen.') 30 Abir vile 6rstin werden di letstin und di letstin di Ersten. XX. (jrhch ist daz rtche der himele dnem menschin eime vatere der ge- sinde, der da üz gfnc zfl dem ^rstin vrfl zu mttene werclöte in sinen wtngarlen. 2 Und her machte ein gedinge mit den werclüten umme einen tegelichen pfenning und her sante si in den wingarten. 3 Und her gtnc üz umme tercie stunde, her sach andere dd st^n mflzic an dem markete, 4 Und sprach zu den: G6t ouch ir in tninen wtngarten, und waz recht wirt, daz gebe ich fleh. 5 Und si gingen inwec. Und anderweit gtnc her flz umme sexte und nflne stunde und tet des glich. 6 Abir umme di eillle istunde gtnc her flz und vant aoflere st^n [84] und sprach zfl en: Wes st^t ir ht discn ganczen tak') mflzec? 7 Si sprachen zfl ime: Wan ntmant hdt uns gemltet. Und her sprach zfl en : G6t ouch ir in mtnen wfngar- tenl 8 Abir dfl iz dbint worden was, dö sprach der herre des 1) [2^] f^ulg, nur: qui seculi estis me. 2) [29] Hier beginjit in Ht, ea- piiulum XX. 3) [6] Fulff. nur: löta die. Digitized by VjOOQIC Matthäus XX. 47 wlngarten zA sitne sohefföre: Heische di werclüte und gilt en den Jon und begin von den ietstin biz zä den ^rstin. 9 Und d6 di quämen di nnime di eilfte stunde waren kämen, si inlftngen ^ncze* linge Pfenninge. 10 Und iz quämen ouch die ^rstin und si ge-' dächten daz si ra^r soiden intfähinde werden, und si intpllngen ouch ^nczelinge pfenninge. 11 Und si murmelten intfähinde wider den vatir der gesiade, 12 Und sprächin: Dise Ietstin habin eine stunde geerbeit, und du hdst si uns glich gemachit di da getragen habin di bürde des tages und der hitze, 13 Und her antworte und sprach zu ir eime: Frünt, ich intfl dir nicht unrechte: wie inhäst du nicht umme einen tegelichen^) pfenning mit mir ubir ein kümen? 14 Hebe üf waz dln ist und g^l Abir ich wil ouch disem Ietstin ge- bin ouch alse dir. 15 Odir inzcimet mir nicht zft tüne waz ich wil? Odir ob dtn ouge ist ein scbalk, so bin ich gut? 16 Und als6 werden di Ietstin di ^rstin und di Ersten di Ietstin, wan viie sint ir gerüfin, abir w^nic irwelit." 17 Und Jb^sus glnc üf zft J^rusal^m, her nam üf stne ^weilf jungern heimellchen und sprach zft en: 18 „Seht [84^] wir g^n üf zft J^rusalöm, und des menschen sun wirt hin gigebin den vursten der prlstere und den scrlbören, und si vorlftmen en zft dem tüde. 19 Und si gebin en den bei- den zft vorspottene und zft geiseine und zcft crücigene^ und an decü dritten tage irsl^t her wider.'* 20 Dö ginc zft ime di mütir der sune Zebedöi mit iren sunen und anebetinde en ^} und bat etwaz von ime. 21 Her sprach zft ir: „Waz wiltu daz ich dir tun?"*) Si sprach zft ime: „Sprich daz dise mine zw^ne sune sitzen einer zft diner rechten haut und der andere zft dtner linken in dtme rtche.*' 22 Und Jh^sus antworte und sprach: „Ir wizzet nicht waz ir bittet. MAgit ir getrinken den kelch den ich trinken sal?" Si sprächin zft ime: „Wir mftgen." 23 Her sprach zft en: „Sicherllchen mtnen kelch sult ir trinken, abir zft sitzen zft mfner rechten haut und zft der linken hant ist mtn nicht, üch zft gebine, abir den iz bereitet ist von mtnem vatere." 24 Und dö diz hörten di zc^ne, si sint un- wirdescb worden üf di zwÄne brüdere. 25 Abir JhÄsus rtf si zft 1) [13] Fgl. V. 2; Vulg. hier nur: ex denario. 2) [20} Fulg. nur: adorans. 3) [21] Fgl Marc, X, 36; Fulg, hier nur: quid vis? Digitized by VjOOQIC 48 Matthäus XXI. ime und spracb: „Wizzet ir wan di vürsten der h^ideii h^r9ch«ii ubir sie, und welche di gröfcesten sin, di übin gewalt uhir sie uüd werden wolt6t^re geheizen.^) 26 A]s6 sal iz nicht sin undir üch, abir wer da wil undir üch der grAzste werden,, der $1 üwer dien^r^ 27 Und wer undir üch. der 6rste wolle sin, der werde üwir kneht 28 Wen^) [85] alse des raenschin sun nicht kämen ist, daz ime ge- dienet werde, sunder zä dienene unde sine s^e zä gebine in eine irl6sange vor manige/^ 29 Und 66 si gingen von Jerich6, d6 volgiten ime vile schare. 30 Und seht zw^ne blinden säzen nebin dem wege und si hörten wan Jh^sus da vore ginge, qnd rüllin und sprächin : , „Herre, irbarme dich ubir uns, Dävldis sunl^' 31 Abir di schare sträfete sie, daz sie swigen, und si rüfiteu noch m^r und sprächin: „Herre, irbarme dich ubir uns, Ddvidis suni'' 32 Und Jb^sus stünt und rufte en und sprach: „Waz wolt ir daz ich ttch tfin?^^ 33 Sie sprächen z& ime: „Herre, daz unsir ougin werdep tUf getän/^ 34 Und Jh6sus irbarraite sich ubir sie und r&rt;e ire ougin, und si s^in zühant und sint ime gevolget. XXI. Und d6 si n^hiten zu J^rusal^m und quämen z& B^tfog^ z^ dem berge Olivöti, d6 santeJh^sus zw6ne siner inngerq, 2 Und her ßagite en: ,yG6t in daz castel daz kegin üch ist, und zähant vindet ir eine eselinn« gebunden und ein nöz n^it ir. Intl^^^t si und fürit si zft mirl 3 Und ob üch imant icht zcü sprichet, so sprechit: wan der herre hftt siner n^t, ^) und zühant lözit her sie.'' 4 Abir diz ist gesehen, üf daz irfuUit worde daz gesprochin ist durdi den pro- ph^ten sprechinde: 5 Sagit der lochtir von S16n: sich dip künic kfimet dir senftmätik, sitzende [85**] üf einer eselinne un4 üf dem nüze sun des undirjochelichen Ures. 6 Und di jungern gingen und tätin alse en Jh^sus geboten hatte. 7 Und fürten zä di ese- linne und da2 nüsz und legit^n üf si ire cleidere und Uzen en dar üf sitzen. . 8 Und di meiste schare sirowite ire cleidere in den wec, 1) [25] rgl. Lue. XXII, 25; Fulg, sekliesst hier V, 25: .. poteslalem ex- ercent in eos. 2) [28] Wen (?) Vulg,: Sicot .. 3) [3] Vgl Luc. XIX, 31 : operam ejus desiderat; Fulg. hier: his.opus habet. Digitized by VjOOQIC Matthäus XXI. 40 aber di anderen hiuwen di este von den boumen und strowiten si an den wec. 9 Abir di schare di da vore gtnc und di da nach volgite, di ruften und sprächen : ),Ösanna dem sune Dävtdis, gebene- dlet der da kämet in dem namen des herren, 6sanna in den h6e- slenl'* 10 Unde 66 Jhßsus glnc in Jörusal^m, dö wart bewegit di stat allesament und sprach: „Wer ist dirre?" 11 Und daz volk sprach: „Dirre ist der prophßle von NäzarÄth Gahl^ö." 12 Und Jh^sus gtnc in den tempil gotis und warf üz alle di da kouiten und vor- kouflen in dem temple, und di tische der wechsel^re und di stüle der di die tübin vorkouften, di karte her umme. 13 Und sprach zu en : „Iz ist gesciiben : min hüs sai ein hfts des gebetis geheizen werden, abir ir habit iz gemachit ein hol der mord^re." 14 Und dö gingen zu ime di bhnden und di lamen in dem temple, und her machite si gesunt 15 Abir d6 daz sähin di vürsten der prlstere und di scrlb^re di wundere di her tet, und di kindere rüünde in dem tempele und sprächen: „Ösauna dem sun Dävldis!" und si sint un- wirdesch worden, 16 Und sprächin zcö [86] ime: „Hdres du waz dise sprechin?" Abir Jh^sus sprach zö en: „Sicherjä, habit ir nicht gelesin daz üz dem munde der unsprechinden und der süginden bästu volbrächt daz lob?'' 17 Und her Hz si und glnc inwec üz der stat in Böthäniam und her bleib da und lörte si von dem riebe gotis. ^) 1& Abir des morgins karte her wider in di stat und en hungirte. 19 Und her sach einen flgboum nebin dem wege, her quam zcü ime und vant nicht üf ime nur Meiere alleine und sprach zä ime: „Nummer werde üz dir vrucht geborn ÄwicUchen." Und der flcboum ist zfthant dürre worden. 20 Und diz sähin di jun- gern, si wunderten sich und sprächin: „Wl her zühant vordflrrit ist?" 21 Abir Jh^sus antworte und sprach zu en: „Vorwär sage ich üch: hettit ir gloubin und zwlveldet nicht, nicht alleine sult ir iz in disem ftgboume tun, suncler ouch ob ir zu disem berge spre- chit: irhebe dich und wirf dich in daz *mer, und iz gescblt. 22 Und alliz daz waz ir bittet in dem gebete, gloubit: und ir sult iz intfän." 23 Und dö her quam in den tempil und I6rete,^j dö gingen zu ime di vürsten der prlstere und di eldesten des volkis und 1) [17] Fttlg. schliesst F, 17: .. ibiqiie mansit. 2) [23] Fgl Luc. XX, 1; Vulg. hier'. .. venisset in templum, accesserunt ad cum docentem ... 4 OF THE UNIVER31TY Digitized by VjOOQIC 50 Matthäus XXI. sprächin: „In waz gewalt tflstü dise dinc? und wer hat dir disen gewalt gegebin?** 24 Jh^sus antworte und sprach zAen: Ich vrege i\ch ouch einer rede, und ob ir mir di sagit, und ich sage üch in waz gewalt ich dise dinc tun. 25 Di toufe [S6^'] Jöhannis wannen was si? von dem himele odir üz den lüten?^' Und si gedächten undir en und sprdchin : 26 „Spreche wir tiz dem himele, so spri- chet her zu uns: warumme gloubit ir ime danne nicht? Spreche wir abir üz den lüten, sd vorchte wir di schare**: wan si hatten alle Jöhannem den toufßre alse den proph^ten. 27 Und si antworten und sprächin zu Jhßsü: „Wir inwizzen sin nicht." Und her sprach zu en : „Noch ouch ich insage üch in waz gewalt ich dise dinc tön. 28 Abir waz dunkit üch? Ein mensche hatte zw^ne sune und her glnc und sprach zA dem ^rstin: Sune, g6 hflte arbeiten in minen wingarten* 29 Und jenre antworte und sprach : Ich inwil. Abir dar nach wart her mit röwen bewegit und glnc inwec, 30 Und her ginc zö dem anderen und sprach des glich. Und jenre antworte und sprach: Ich gÄ, herre, und glnc nicht. 31 Welchir üz disen zw6n hat getan des vatir wille?** Si sprächin zä ime: „Der 6rste.** Jh^sus sprach zu en: „Vorwär sage ich üch: wan di publicäni und sunderinne sullen üch vore g6n in daz riebe gotis. 32 Wan Jo- hannes quam zu üch in dem wege der girechtikeit, und ir gloubitet ime nicht; abir di publicäni und sunderinne gloubiten ime. Abir ich sage üch: alleine ir diz sähit und sprechit, ') doch inhabit ir keine rüwe umme diz daz ir ime gloubit. Wer üren hat zu hürene, der hürel 33 Hörit ein andir glichnisse: [^7] Iz*) was ein mensche ein vatir der gesinde und ^der phlanczite einen wingarten und ummegap en mit eime zftnc und grub in en eine keltir und büwite in ime einen türm und bestatte en den ackirlüten und her ist pilgrlmeswts üz gevaren. 34 Dö aber di zeit der vruchte nöhite, du sante her sine knechte zu den ackirlüten, daz si nömen sine vruchte. 35 Abir di ackirlüte begriffen die knechte und den einen slügen ^) sie und den anderen tüttin si, abir den anderen steineten*) sie. 36 Und anderweit sante her andere knechte m6r wan der 6rstin, und den täten si des ghch. 37 Abir zu letst sante her zft en sinen sun 1) [32] Fulg. nur: vos autem videutes. 2) [33] Hs. z. 3) [35] In ffs. radierte Stelle, Jetzt stvht fingen ; Fulg. : cecidorunt. 4) [35] Hs, steinete. Digitized by VjOOQIC Matthäus XXII. ^ und sprach: Sie werden vorchten mlneh-sun. 38 Und dö di ackir- föte den sun sähin, dö sprächin si undir en: Dirre ist der erbe, kümet, slÄ wir eü zu töde, und so habe wir shi erbe. 39 Und si begriffen en und worfin en öz dem wlngarten und töttin en. 40 Darumme wan der herre des wlngarten kummet, *) waz sal her tun den ackirlüten?" 41 Si sprt&chin zu ime: „Her sal di bösen bös- liche Yorterbin und sal sinen wlngarten besiaten anderen ackerlüten di ime di vrucht wider gebin zu rechten zelten." 42 Jhösus sprach zu en: „Habit ir nie gelesin in der scrift: Den stein den di bü win- den habin vorworfin , dirre ist gemachit zu eime houbite der ecke. Und von dem herren ist iz gemachit und iz ist wünderUch in unse- ren ougin. 43 Darumme sage ich üch daz von üch ge[87^']nümen wirt daz riebe gotis und wirl gigebin eime volke daz da macbit sine vrucht. 44 Unde wer da vellit üf disen stein, der wirt zübrochen. Abir ti wen her velüt, den zAknorscbit her.'* 45 Und d6 di vtlr- sten der prlstere und di Pharisöi hörten sine gllchnisse, dö bekanten si daz her si von en sprach. 46 Und si suchten en zft haldene, abir si vorchten di schare, wan si hattin en alle alse den prophöten. xxu. Und Jh^sus antworte und sprach anderweit in gllchnissen spre^ chinde:^) 2 „Daz Hebe der himele ist glich gemachit einem men- schin eime künige der eine brötlouft machite slme sune. 3 Und her sante sine knechte zu sagine den geladeten : Kämet zd der brüt- louftl und si wolden nicht kümen. 4 Und anderweit sante her andere knechte und sprach: Sagit den geladeten: seht min imblsz habe ich bereit, mlne obsin und daz heimische^) gevogele ist nider slagen, und alle dinc sint bereite: kümet zft der brütlouftl 5 Abir jene vorsm^hiten iz und gingen inwec, der eine in sin dorf, abir der andere zu slme gewerbe. 6 Abir di anderen bilden di knechte und plnegeten si mit smäheit und slt^gin si zu töde. 7 Dö abir der künic diz gehörte, dö wart her irzcornet und sante sine here: her vorterbite jene manslechtigen und intzundete ire slat. 8 Dö 1) [40] ffs^ kumet. 2i [1] Hier erst beginnt in ffs. capifulum XXU. 3) [4] Fulg. kein Wort für heimische. 4* Digitized by VjOOQIC 52 Matthäus XXII. sprach her zS sinen knechten: W^rlichen di brütloufte sin bereit, abir [SS] di geladen wären, di wären stn nicht wirdek. 9 Darumme g6t zu den özgengen der wege, und welche ir vindet, di rüfit zu der brütlouft. 10 Und sine knechte gingen tz in di wege, si samen- ten alle di sie funden, böse und gute, und di brütlüfte sint irfullil der nider sitzenden. 11 Und der künig glnc In, daz her s6he di sitzenden und sach da einen menschen gecleidet nicht mit eime brüt- lüfte cleide. 12 Und her sprach zu ime: Frünt, wl bistu her In gegangen, wan du hast nicht ein brütlüft cleit? und jenre vorstum- mete, 13 Dö sprach der kftnig zft sinen dieneren: Göt,*) bindet sine hende und sine füze und werfit en in di üzeren vinsternissen : da wirt weinen und grizgrammen der zcene. 14 Wan vile sint ir gerüiin, abir wönic irwelt.'* 15 In der zeit gingen inwec di Pha- ris^i und si gingen in einen rät, üf daz si en begriffen in der rede. 16 Und si santen ime ire jungern mit den H6r6d6ren, und si sprä- chin: „Meister, wir wizzen daz du wärhaft bist und den wec gotis in der wärheit Irrest, und du hast nicht sorge von imande, wan du sihst nicht ane di pers6nen des menschin. 17 Und darumme sage uns: Waz dunkit dich: zcimet iz uns zcins zu gebine dem keisere odir nicht?" 18 Abir Jhösus bekante ire bösheit und sprach: „Waz vorsüchit ir mich, ir glisnöre? 19 Zeiget mir des Pfenninges gebreche des zcinsesl" Und si bräch[88^]ten ime einen pfenning. 20 Und Jh^sus sprach zu en : „Wes ist diz bilde und di ubirscrift?" 21 Si sprächin zu ime: „Des keiseres." Dö sprach her zu en: „Und darumme gebit wider di des keiseres sint dem keisere, und di gotes sint gote." 22 Und d6 si diz hörten, dö wunderten si sich und si lizen en und gingen inwec. 23 In dem tage gingen zä ime di Saduc^i di da sprächin daz kein üßrstandunge nicht insie, und vrä* giten en, 24 Unde sprächin: „Meister, Moyses der sprach: Ob imant stürbe und hat nicht einen sun, daz sin brüder neme sine hüsvrowen und irquicke den sämen slme brüdere. 25 Und iz wä- ren bi uns siben brüdere : und der örste nam eine hüsvrowen ^) und her halte nicht sämen und Hz sine hüsvrowen sime brüdere. 26 Des glich tet der andere und der dritte biz zu dem sibenden. 27 ZA 1) [13] Fulf:. kein fTorl für g^l. 2) [25] Unübersetzt blieb: (oxore ducta) defunclus est. Digitized by VjOOQIC Matthäus XXIII. 53 ktst ir allir starb ouch daz wip. 28 Darumme in der dfirstan- dünge, welchis hüsvrowe wirt sie von den sibenen? wan si hatten si alle/^ 29 Abir Jh^sus antworte und sprach zu en: ,Jr irret, ir mzzei nicht di scrifl noch di tügint gotis. 30 Wan in der üßr- standunge wedir si vorträwen sich noch werden vortrüwit, wan si sint alse di engile gotis. 31 Und darumme inhabit ir nicht ge- lesin von der üfirstandunge der t6ten, waz von gote gesprochen ist zfl üch saginde: 32 Ich bin got Abrahämis und got Isaäc und got Jäcobis. Got ist nicht got der töten, abir der [89] lebinden/^ 33 Und d6 di scharen diz hörten, dö wunderten si sich in siner l^re. 34 Und dö di Pharisöi diz hörten daz her daz swlgen hatte üf ge- legit den Saducöis, dö quämen si ubir ein. 35 Und en vrägite einer üz en, ein lörAre der öe und vorsüchinde en: 36 „Meister, welch ist daz grözste gebot in der ^e?*' 37 Jhösus sprach zä ime: „Du Salt IIb haben den herren dlnen got üz gänczem dlme herzen und üz ganczir diner söle und in ganczem dlme gemüle. 38 Daz ist daz grözste und daz örste gebot. 39 Abir daz andere ist disme glich: Du salt IIb habin dinen iTi^hstin alse dich selbir. 40 In disen zwein geboten hengit di öe gancz und di proph^ten/^ 41 Und dö si sich vorsamnr^nten di Pharisöi, dö vrägite si Jhösus, 42 Und sprach: Waz dunkit üch von Christo? Wes sun ist her?" Und si sprächen zu ime: „Dävldis/^ 43 Dö sprach her zu en: „Wl heizet en danne David in dem geiste herre, dö her sprichet: 44 Der herre sprach*) zu mime herren: sitze zu miner rechten haut, biz daz ich gesetze dine viende einen schemel diner füze. 45 Und darumme ob en David heizet herre, wi ist her danne sin sun?" 46 Und nimant mochte ime ein wort geantworten, noch nlmant was 8Ö torstic von dem tage en vorbaz zu vrägine. XXIIL Dö sprach Jhösus zu den scharen und zu slnen jungern, 2 Spre- chinde: „Üf dem stüle Moysi habia gesezzin di seihöre uwl di Pha- ris^i. 3 Darumme [S9^] alliz daz waz si üch sag>n, daz haldet und tut, abir nach iren werkin sult ir nicht tdn. Wan daz si sagin, des U [44] Hs. sprac {in Abkürzung). Digitized by VjOOQIC 54 Mallhäus XXIIT. intÜD si selbir nicht. ^) 4 Wan si binden zä samene sw^re und untregellclie bürden und legin si üf di ahselin der lüte, abir mit irme vingere wollen si sie selbir nicht bewegen. 5 Und alle ire werc wirken si darumnie, üf daz si gesehin werden von den lAten, wan si breiten ire gebotbrtfe und grözen ire soume. 6 Und habin IIb di Ersten röwestete in den äbintezzin und di ^rstin stüle in den Sy- nagogen, 7 Und di gräze an dem markite und geheizen werden von den lüten: meisten 8 Abir ir sult nicht wollen geheizen wer- den meister, wan einer ist üwer meister, und ir sit alle brüdere» 9 Und nlmant sult ir üch heizen vatir üf der erden, wan einer ist üwir vater der in den himelin ist. 10 Noch ir sult nicht gehei- zen werden meistere, wan üwer meister ist alleine Christus. 11 Welch üwir der gr6zste ist, der werde üwer dienere. 12 Wer abir sich irhöet, der wirt ged^mütiget; und wer sich demütiget, der wirt irhüet. 13 W^ üch, scrlb^re und Pharis^i ir gUsen^re di da sitzet daz riebe der himele vor den lüten: wan ir g^t selber dar in nicht, noch den in gönden gestatet ir nicht in zA g^ne. 14 W^ üch, scriböre und Pharis^i ir glisen^re, wan ir ezzit di bösere der witewen mit üwerme [90] langen gebete betinde: durch daz sult ir grözere gerichte intfän. 15 Wo üch, scriböre und Pharis^i ir gli- sen^re di da ummeg^t daz mer und di dürren erden j üf daz ir niachit einen üzsprungelinc ; und wan her gemachit wirt, s6 machit ir en einen sun der helle zwiveldic m^r wan üch selbir. 16 W6 üchy blinden leitöre di da sprechit: wer da swerit bi dem temple, daz ist nicht; wer abir swerit bi dem golde des tempils, der ist schuldic. 17 Ir türen und blinden: waz ist gr6zer: daz golt odir der tempil der daz golt heilic machit? 18 Odir wer da sweret bi dem altäre, daz ist nicht; wer abir sweret bi der gäbe di dar üffe ist, der ist schuldic. 19 Ir blinden: und waz ist grüzir: di gäbe odir der altär der di gäbe heilic machet? 20 Und darumme wer da sweret bi dem altäre, der sweret bi ime und bi alle den dingen di üf ime sint. 21 Und wer da swerit bi dem temple, der swerit bi ime und bi deme der da wonet in ime. 22 Und wer da sweret bi dem himele, der swerit bi dem throne gotis und bi ime der da sitzet üf ime. 23 W^ abir üch, scriböre und Pharis^i ir glisn^re di da zc^ndet minzen 1) [3] Wan — nicht] Fulg,: dicunt enim et (ipsi) non facionl. Digitized by VjOOQIC Matthäus XXIII. 55 und tillen und komel und habit geMzen di dinc di da sw^rer sint der ^e, gerichte und barmherzikeit unde trüvve: dise niüste man tun und jene nicht läzen. 24 Ir blinden leit^re: ir kölkit üz eine mückin, abir den kam^I vorslindet ir. 25 W6 üch, scri[90 '*]b^re und Pharisöi ir gllsnöre di da reiniget daz von büzin ist des kelchis und des steinnapfis, abir von binnen slt ir vol roubis und unreintkeit. 26 Du blinde PharisAe: reinige von Ärstin daz von binnen ist des kelchis und des steinnappis, Af daz ouch reine werde daz von büzin ist. 27 Wo üch, scrlbÄre und Phartsei ir gllsnöre: wan ir slt glich den gezclrten greberen di von büzin schlnen den lülen wol ge- bildet, abir von i)innen sint si vol töten gebeine und allir unreint- keit. 2S Als6 schlnet ouch ir w^rlichen den lülen von büzin ge- recht, abir von binnen slt ir vol gUseuerie und ungerechtikeil. 29 W6 üch, scrib^re und Pharis^i ir gllsenöre di da büwit di grebere der prophöten und zclret di grebere der gerechten, 30 Und spre- chit: WAre wir gewesit in den tagen unsir vetere, so inw^re wir nicht gewesit ire gesellin an dem blute der proph^ten. 31 Und alsü slt ir üwers selbis gezücnisse, daz ir slt ire sune di die propbMen habin getötet. 32 Und ir irfullit di raäze üwere vetere. 33 Ir slangen nateren gehurt, wie raüget ir intvllhen von dem gerichte der helle? 34 Darumme seht ich sante zu üch di proph^ten und di wlsen und di scrlböre, und etliche üz en werdet ir töten und crücigen und et- liche üz en werdet ir geiselin in üweren synagögen und jagen si von stat zu stat, 35 Üf daz üf üch küme alliz daz girech[9l]te blüt daz vorgozzin ist üf di erden von dem blute Äbelis des gerechten biz zu dem blute Zacharlö Bararchiö sun den ir tötet zwischen dem teraple und dem altere. 36 Vorwär sage ich üch daz alle dise dißc sullen kümen ubir dise gehurt. 37 Jörusalöm, J^rusal^m di da tötis di proph^ten und Steines si di zu dir gesant sint, wl dicke wolde ich samenen dlne sune alse ein henne sament ire küchin undir ire vetiche, und du woldesl sin nicht gestaten?*) 38 Seht üch wirt üwer hüs vorMzen wüste. 39 Wan ich sage üch : ir sult mich nicht vorbaz sehin, biz daz ir sprechit: gebenediget sl-) der, der da kumet in dem namen des herren! 1) [37] yuJg. nur: noluisti. 2) [39] Fulg. nur: bcnedictus (qui). Digitized by VjOOQIC 56 Matthäus XXIIIl. xxiin. Und Jh^sus glnc üz und glnc von dem tempele, und dö gingen zfi ime sine jungern, M daz si ime wlseten di büunge des tenifjüs. 2 Und her antworte und sprach zu en: „Seht ir alle dise dinc? Vorwär sage ich üch: iz insal nicht geläzin werden h! ein stein 6f dem steine der nicht züstöret werde/* 3 Und dö her saz üf dem berge Olivöli, dö gingen sine jungern zö ime heimelichen und sprä- chin: „Sage uns: wanne gesehen dise dinc? und waz ist daz zei- chen diner zükunft und des endes der werlde?*^ 4 Und Jh^sus antworte und sprach zu en: „Seht daz üch nicht Imant vorleite. 5 Wan manige sullen kämen in mime namen sprechinde: ich bin Christus, und si vor[9i '*]leiten manige. 6 Und wan ir werdet h6- rinde sin orlouge und w^ne der urlouge: seht daz ir niht betrübit werdet, wan dise mdzen gesehen, abir dennoch ist daz ende nicht. 7 Wan iz sal M st6n ein diet wider diet und ein rlche wider riebe, und iz werden lantsuchte und hüngir und irschreckunge von dem himele ^) und bewegunge der erden ubir di stete. 8 Und diz siot allez begin der smerzen. 9 Denne gebin si üch hin in betrüpnisse unde tötin üch, und ir werdet zu hazze allen lüten durh minen na- men. 10 Und denne werden geergert manige und vorrAtin sich undir ein andere und habin zfi hazze undir ein andere. 11 Und vile falsche proph^ten sullen üf st^n und vorleiten manige. 12 Und wan di ungerechtikeit sal ubirfluzzic werden, s6 vorkeldet di Übe in manigen herzcen.^) 13 Wer abir volhertet biz in daz ende, der wirt behalden. 14 Unde diz 6wang6lium wirt geprediget in dem ummeringe allesament in gezflcnisse allen beiden, und denne kämet daz ende der werlde. 15 Darumme wan ir sehit di unmenscheit der vorwüstunge J^rusalöm stunde in der heiligen stat, di gesprochin ist von Daniele dem prophöten (wer da liset der vorstö), 16 Welche danne in Jud^a sint, di vlihen zä den bergin. 17 Unde wer üf dem dache ist, der instIge nicht nider icht üf zu hebine von sime hüse. 18 Und wer üf dem ackere [92j ist, der k6re nicht wider 1) [7] f^gl, Luc. XXI j II; Fuiff. hier nur: pestilentiae et fames et terrae motus. 2) [12] FnJg,: charitas multorum. Digitized by VjOOQIC Matthäus XXIIII. 57 üf zfl bebine sfnen rok. 19 W6 abir den swangirnden und den souginden in den tagin 1 20 Abir bittet daz üwir vbicht nicht werde in dem wintere odir an dem sunäbinde. 21 Wan denne wirt s6 gr6z betrüpnisse di nie mör was von dem beginne der werlde bi2 nft, noch nummer wirt. 22 Und nur*) iz werden gekürzet di tage, s6 würde nicht behalden ailiz vleisch, abir durch di irwelten werden gekürzit di tage. 23 Ob üch danne Imant sagit: seht hi ist Christus odir dort, ir insult niht geloubin. 24 Wan iz sullen üf st^ü vaische Christi und valsche prophöten und gebin gröze zei- chen und wundere, also daz si in irrunge werden tn geleitet, ob iz mochte geschön, ouch di irwelten. 25 Seht ich habe iz üch vore gesagit. 26 Darumme ob si üch sagen: seht in der wüstenunge ist her, nicht g6t üz; seht in den dreskameren, nicht gloubit. 27 Wan alse der blicz üz göl von Orient und schlnet biz in Orcident, also wirt ouch di zükunft des menschin sunes. 28 Und w6 der llcham wirt, du werden sich ouch vorsamenen di adelarn. 29 Abir zäbant nach dem betrüpnisse der tage, s6 wirt di sunne vorvinslert und der mäne gibet nicht sin licht, und di Sternen vallen von dem himele, und di krefte der himele werden mite bewegit. 30 Und denne sal irschinen daz zeichen des menschin sunes an dem himele. Und denne sullen [92 ^'J weinen und clagin^) alle gesiechte der er- den, und si sullen sehin des menschin sun kümen in den wolkin des himelis mit grüzir crail und mit grüzir gewält^) 31 Und her &al sine engile senden mit der bosünen und mit grözir stimme, und si suUin vorsamenen sine üz irwelten von vier winden von dem oblrsten der himele biz zcü iren zcilen. 32 Abir an dem Ogboume lörit ein glichnisse: wan sine zelgin^) iczunt morwe werden und di bletere geborn, so wizzet ir wan der sumer nähe ist. 33 Ir ouch alsü: wan ir seht dise dinc alle geschön, s6 sult ir wizzen wan nähe ist in den türen daz riebe gotis.®) 34 Vorwär sage ich üch: wan dise gehurt sal nicht vorgön, biz alle dise dinc geschön. 35 Hi- mel und erde sal vorgön, abir mtne wort vorgön nicht. 36 Abir von dem tage und der stunde weiz nlmant, noch di engele der hi- l) [22] ffs. nuz; Fulg. nisi. 2) [30] rnig. nur: plangeut. 3) [30] f^ulg.: cum virlute multa (magna) et majestale. 4) [32] f^ufg. Sing.: .. ramus ... fuerit, ebenso Marc. XIII, 28. 5) [33] Fulg. schlies&l F, 33: .. prope est in januis. Digitized by VjOOQIC 58 Matthäus XXV. mele noch der sun, nur alleine der vatir. 37 Wan alse iz was in den tagin N6^, als6 wirt ouch di zcökunfl des menschin sunes. 38 Wan alse si wären in den tagen N66 vor der sintflüt ezzinde und trinkende und brüthifiinde und zu der brüllürt gebinde biz in den tak an dem N66 in glnc in di arkin. 39 Und sie bekanten nicht, biz di sintflüt quam und irhüb si alle: also wirt ouch di Zu- kunft des menschen sunes. 40 Denne werden zwei üf dem ackere: der eine wirt üf genümen und der andere geläzen. 41 Und [93] zwü malinde in der mülen: di eine wirt üf genämen und di andere vorlAzin, und zwöne in dem bette: der eine wirt öf genümen und der andere wirt vorMzen. 42 Darumme wachit, wan ir wizzet nicht in wel- chir stunde üwir herre kunftic sl. 43 Abir daz wizzet: und wiste der vater der gesinde zu welcher stunde der dip kunftic w6re, si- cherlichen her wachite und gestate nicht durchgrabin stn hüs. 44 Und darumme sult ir ouch stn bereite, wan ir wizzet nicht zft wel- cher stunde des menschin son kunftic ist. 45 Wer wönistu der da ist ein getrüwe knecht und klüg, den der herre g€satzit hat ubir sin gesinde, daz her en gebe spise in der zeit? 46 Sölic ist der knecht den der herre vindet also tünde, wan her kümet. 47 Vor- Yfär sage ich üch: wan her setzet en ubir alle sin gut. 48 Abir ob der böse knecht sprichet in sime herzin: min herre machet ime vile wile zu kAmene. 49 Und beginnet zu slahine sine züknechte, abir her izzet und trinket mit den trunkinen. 50 Und s6 kümet des knechtes herre in dem tage an welchem her sin nicht inhoffet, und in der stunde di her nicht inweisz. 51 Und her teilet en und sin teil legit her mit den glisuören, und da wirt weinen und grizgrammen der zcene. XXV. L/enne wirt glich daz riebe der himele zcön juncvrowen di da nä- men ire *) lampen [93^'] und gingen üz kegin dem brütegüme und der bröt. 2 Abir funfe tiz en wären törecht und funfe klüg. 3 Abir di fünf törechten nämen ire lampen und nänien nicht olei mit 1) [1] Hs. ire. Digitized by VjOOQIC Matthäus XXV. 59 en. 4 Abir di klugen ndmen olei in ire vasz mit den lampen. 5 Abir d6 der brütegum wile machete, d6 släfirte si alle und inlslt- fen. 6 Und zu mitteren nacht ist ein ruf getan : seht der brütegum kämet, göt üz kegin imel 7 D6 stünden üf alle jene juncvrowen und zclrten ire lampen. 8 Abir di törechten spr^chin zu den wl- sen: Gebit uns von üwerme olei, wan unsir lampen werden vorle- leschit. 9 Abir di klugen antworten und sprächin: Daz vil lichte uns und üch lebt gebreche, s6 g^t billtcher zu den vorkouünden und koufit iz üch. 10 Und dö si gingen zu koufine, A6 quam der brütegum, und welche da bereite wären, di gingen In mit ime z& der brütlüft, und di türe ist beslozzin. 11 Abir zu letst quämen ouch di anderen juncvrowen und sprächen: Herre herre, tu uns üf! 12 Und her antworte und sprach: Vorwär sage ich üch: ich be- kenne üwir nicht. 13 Darumme wachit, wan ir wizzet njcht den tag noch die stunde. 14 Wan alse ein mensche üz verit pilgrlmende und rufte slnen knechten und gap en sin gut. 15 Und eime gap her fünf pfunt, abir dem anderen zwei und dem anderen einez und eime IcUchen nach siner eigen tugent und ist zähant [94j üz gevaren. 16 Abir der fünf pfunt genümen hatte, der glnc inwec und hat ge- worcht mit en und hat gewunnen andere funfe. 17 Zu gltcher wise der zwei genümen hatte, der hat gewännen andere zwei. 18 Der abir einz genümen hatte, der glnc inwec und begrub iz in die erden und vorbarc den schätz sines herren. 19 Abir nach vile zlten quam der herre jenre knechte und satzle rechenunge mit en. 20 Und dö glnc zu der fünf pfunt genümen halte, und brächte an- dere funfe und sprach: Herre, fünf pfunt göbe du mir, sich andere funfe habe ich dar ubir gewunnen. 21 Und sin herre sprach zu ime: Vrowe dich, gütir knecht und getrüwir» wan du ubir wönic bist getrüwe gewest, s6 setze ich dich ubir vile: gö in di vroude dlnes herren. 22 D6 glnc ouch zu der zwei pfunt genümen hatte, und sprach: Herre, zwei pfunt g^be du mir, sich andere zwei habe ich dar ubir gewunnen. 23 Und sin herre sprach zu ime : Vrouwe dich, gütir knecht und getrüwer, wan ubir w^nic bistu getrüwe gewesin, ubir vile setze ich dich: g6 in di vroude dlnes herren. 24 Und dö glnc ouch zu der 6in pfunt genümen hatte und sprach: Herre, ich weisz daz du ein hart mensche bist, wan du snldes da du nicht ges^wit inhäst, und sammest da du nicht geslrouwit inhäst. 25 Und Digitized by VjOOQIC 60 Matthaus XXV. ich vorchte dich ^) und gtnc inwec und vorbarc din pfunt in der erden: sich du hast daz dln ist« 26 Abir sin herre antworte und sprach [94*'] zu ime: Böser knecht und trögir, wan du wistes daz ich snlde da ich nicht ins^we, und sammene da ich nicht gestrowit habe: 27 Und darumme mochtis du billicher ininen schätz beve- lin^) den wehsel^ren, und ich wöre kümen und hette sicherltcben genftmen waz min ist mit dem wuchere. 28 Und darumme nemit von ime daz pfunt und gebit iz jeme der zc^n pfunt hat. 29 Wan eime Iclichen habinden wirt gigebin, und her sal ubirflüzzeclichen ha- bin ; abir jeme der da nicht inhät, ouch daz man w^nit daz her habe, daz sal von ime genümen werden. 30 Und den unnützen kneht werfet üz in di üzirsten vinsternisse, und da wirt weinen und griz- grammen der zene. 31 VYan abir des menschin sun kumet in slner gewalt und alle sine engele mit ime, denne sal her sitzen üf dem stüle slner gewalt. 32 Und dö werden vor en vorsamment alle diete, und her scheidet si verne von ein andere,') alse der hirte scheidet di schäfe von den zigen. 33 Und stellit di schäf w^rli- chen zu slner rechten haut, abir di zigen zu slner Hnken. 34 Denne sprichet der kftnic zu den di zfi slner rechten haut werden sin: Kümit ir gebenedleten mlnes vateres und besitzet daz riebe daz üch bereitet ist von dem beginne der werlde. 35 Wan mich hun- glrte und ir gäbet mir zu ezzine, mich durste und ir gäbit mir zu trinkene, ich was ein gast und ir herbergitet mich. 36 Nac[95]kit und ir bedackitet mich, siech und ir besuchtet mich, ich was in dem kerkere und ir quämet zA mir. 37 Denne antworten ime ouch dl gerechten und sprechin: Herre, wanne sähe wir dich hungeric und splseten dich? durstic und gäbin dir zu trinkene? 38 Odir wanne sähe wir dich einen gast und herbergiten dich? odir nackit und bedakten dich? 39 Odir wanne sähe wir dich siech odir in dem kerkere und quämen zu dir? 40 Und denne sal en der kfinic antworten und sprechin zä en: Vorwär sage ich üch: also lange alse ir iz tätet eime von disen minsten mlnen brüderen, s6 tätet ir iz mir. 41 Und denne sal her ouch sprechin zu den di zfi slner 1) [25] FgL Luc. XIX, 21 (limui enim te); Fulg. hier ohne Obj. ümens (abii). 2) [27] Viüg.: oportuit ergo te committere meam pecuniam. 3) [32] Vulg. nvr: ab invicem. Digitized by VjOOQIC Matthäus XXVI. 61 linken hant werden: G6t von mir ir vormaledleten in daz 6wige fär daz vore bereitet ist dem tüfele unde slnen engelin. 42 Wan mich hungirte und ir gäbit mir nicht z& ezzene, mich durste und ir gä- bet mir niht zfi trinkene. 43 Ich was gast und ir herbergitet mich nicht, nackit und ir bedacktet mich nicht, ich was siech und in dem kerkere und ir besuchtet mich nicht. 44 Denne antwor- ten si ime ouch und sprechin : Herre, wanne sähe wir dich hungeric odir därstic odir gast odir nackit odir siech oder in dem kerkere und dieneten dir nicht? 45 Denne antwortet her en und sprichet: Vorwär sage ich üch: als6 lange ir iz nicht tätet eime von disen minsten, noch [95^] mir intätet ir iz nicht. 46 So g6n di in die 6wige pine^ abir di girechten in daz 6wige lebin.^^ XXVI. Und gesehen ist,') d6 Jh^sns alle dise rede volbrächte, d6 sprach her zu sfnen jungern: 2 „Ir wizzet daz nach zw^n tagin 6steren sal werden und des menschin sun wirt hin gigebin, daz her gecrü- ciget werde. ^' 3 Und d6 sint vorsament di vürsten der pristere und di eldestin des volkis in den vorhof des vürsten der pristere der geheizen was Käiphas. 4 Und machten einen rät, daz si Jh6- sum mit gev^rde bilden und en t^^ttin. 5 Abir si sprächin: „Nicht in dem b^^chzittage , daz lichte icht ein gelAdeme worde undir dem volke.^^ 6 Abir d6 Jh^sus was in B^tbänia in dem hüse Simonis des üzsetzigen, 7 Dö glnc zä ime ein wlp, di hatte eine merme- Itn buchsin der salbin einer türen gemengetin nardi^) und g6z si äf sin houpt des sitzenden. 8 Abir dö diz sähin di jungern, si sint unwirdesch worden und sprächin: „Durch waz ist dise vorlust ge- sehen? 9 Wan diz mochte vorkouft sin umme vile und gigebin sin den armen.^^ 10 Abir diz wiste Jhösus und sprach zu en: „Waz Sit ir leitsam disem wlbe? wan ein gut werc hat si geworcht an mir. 11 Wan di armen habet ir alle zlt mit üch, abir mich inhabit ir niht alle zlt. 12 Wan dise lözit di salbin üf mlnen Up, abir daz hat si getan mich zd begrabene. 13 yor[96]wär sage ich 1) [1] ist fehll in Hs.; Fulg.: El factum est: cum ... 2) [7] Vgl Marc. XIF, 3 und Joh. XU, 3; Fuig, hier: alabaslrum ungueuti preciosi. Digitized by VjOOQIC 62 Matthäus XXVI. Ach: wo*) diz ^wang^lium geprediget wirt in der ganczin werlde, so Wirt ouch gesprochen daz si diz getan h^t in sime gedieh tnisse.S 14 D6 glnc einer inwec von den zweifln der geheizen ist Jödas Schariöth, zu deii vftrsten der prlstere, 15 Und sprach zu en: „Waz wolt ir mir gebin, und ich gebe üch en? Und si vofgewisse- ten ime drlzec silberlne. 16 Und von der stunde suchte her be- qußmelikeit, daz her en gigßbe in. 17 Abir an dem ^rstin tage des östirtagis, d6 gtngen di jungern zu Jh^sü und sprächin: „W6 wiltu und d6 bereite wir dir zu ezzine die 6steren?" 18 Und Jhösus sprach: „G6t in di stat zu etlichem und sprechit zu ime: Der meister sprichet: mtn zft ist nähe, und bt dir mache ich di 6steren mit mineri jüngeren." 19 Und di jungern täten alöe en Jhösus geboten hatte, und bereiteten di ösleren. 20 Abir dö iz vesper wart, 66 saz her nider mit sinen zwelf jungern. 21 Und her sprach ezzinde mit en : ^) „Vorwär sage ich Ach : wan üwir einer Ist mich vorrätinde. 22 Und si sint swinde betrübit, und ein Iclt- eher begonde zu sprechene: Wie bin ich iz icht, herre?" 23 Und her antworte unde sprach: Der da sine haut mit mir in dunkit in den Steinnapf, dirre vorrötit mich. 24 Sibherllchen des menschin sun g6t alse von ime gescriben ist: W6 abir dem menschin durch den des menschin sun Vorräten wirt: iz w^re ime bezzir daz der men[96^']sche nie geborn w6re.'^ 25 Abir JAdas antworte, der en vorrit, und sprach: „Wie bin ich iz, meister?" Her sprach zu ime: „Du hast iz gesprochin." 26 Abir des äbindes ezzinde mit en, Jh^sus nam daz br6t und seginte iz und brach iz und gap iz sinen jungern und sprach: „Nerait und ezzit: diz ist mfn llchanä." 27 Und nam den kelch, her dankite und gap en und sprach: „Trinket hi von alle: 28 Wan diz ist min bldt des nüwen teslamentis, daz vor t!kch üz gegozzin wirt in vorgebunge der sunde. 29 Ich sage abir üch: ich intrinke vorbaz nicht von dirre gehurt des winstockis biz an den tag, wan ich si mit üch trinke nAwe in dem riche mines vateres." 30 Und sprächin lob und gingen üz üf den berc OH- v6ti. 31 Dö sprach Jh<^sus: „Ir sult alle geergirt werden an mir in diser nacht, wan iz ist gescriben: Ich slahe den hirten, und di schäf der herte werden züstrowit. 32 Abir dar nach alse ich irst^, 1) [13] Hs. InHial V statt W. 2) [21] Fulg.: Et edenübus illis dixit. Digitized by VjOOQIC Matthäus XXVI. 63 so gÄ ich üch vore in Ga1il6am." 33 Und Petrus antworte und sprach: „Und ob si alle geergert werden an dir, ich werde niiminer geergerit." 34 Jh^sus sprach zu ime: „Vorwär sage ich dir: wan in dirre nacht 6r wan der hane singet, s6 saltu min drlweit vorlou- kin." 35 und Petrus sprach zä ime: „Ob ich joch mit dir moste sterbin, ich inloukine dln nicht." Zu glicher wls sprächin diz ouch di anderen alle.*) 36 Und dö quam her mit en in daz dorf daz geheizen ist Gets^mani. Und dö sprach [97] her zä sinen jungern: „Sitzet hl, biz ich dort hin g^ und bete." 37 Und her nam üf PÄlrum und di zwßne sune Zebedöi, her begonde zu trüren und jä- meric zft sine. 38 Dö sprach her äö en: „Min s6le ist trüric biz in den tot, inthaldct üch hl und wachit mit mirl" 39 Und glnc ein w^nic vorbaz, her vil nider üf sin antlitze betinde und sprach: „Vater min : ob iz mflgelich ist, so gö ubir von mir dirre kelch, abir doch niht alse ich wil, abir alse du/' 40 Und her quam zft si- nen jungern und vant si sMfinde vor betrüpnisse ^) und sprach zft P6trö: „Also mochtet ir nicht eine stunde wachen mit mir? 41 Wachit und betit, üf daz ir nicht in g^t in di bekorunge. Wan der geist ist bereite, abir daz vleisch ist crank.*' 42 Andirweit ginc her inwec zft dem anderen male und sprach betende: „Vatir min: ob dirre kelch nicht mac ubir g^n, nftr ich trinke en, so gesch^ din Wille I" 43 Und her quam anderweit und vant si släfinde, wan ire ougin wären besw6rit. 44 Und her Hz sie und ginc anderweit zft dem dritten male und bette di selbe rede sprechinde. 45 Dö quam her zft sinen jungern und sprach zft en: „Släfet iczunt und rüwit, seht di stunde n6hit: und des menschin sun wirt hin gigebin in di hende der sundöre. 46 Stöt üf, gö wir: seht her nöhit der mich hin gibet. 47 Und dö her noch mit en redete,^) seht Judas einer von den zweifln quam und mit ime [97 '*] vile scharen mit swer- ten und mit knftttelin, die gesant wären von den vftrstiü der pristere und den eldestin des volkis. 48 Der abir en vorrit, der hatte en ein zeichen gigebin und sprach: „Wen ich kussinde werde, her ist iz: haldet enl" 49 Und her ginc zfthant zft Jhösü und sprach: 1) [35] Fulg.: similKer et omnes discipuli dixerunt (Marc, XIF^ 31 et om- nes dicebant). 2. [40] Fgl Luc. XXII, 45; Fulg. hier nur: dormientes. 3) [47] Fulg.: et adhuc ipso (eo) loquenle. Digitized by VjOOQIC 64 Malthäus XXVI. „Gegrüzit sistu, meister," und kuste en. 50 Und Jh^sus sprach zu ime: „Vrüot, war zu bistu her kämen ?'^ D6 gingen si zä unde worfin ire hende an Jh^sum und hflden en. 51 Und seht einer dz en di da wären mit Jh^sü, reckite üz di haut, her z6ch üz ein swert und slAc einen knecht des vürstin der pristere und her hiuwe ime abe stn 6re. 52 D6 sprach zu ime Jh^sus: „K^re din swert in sine stat, wan alle di daz swert nemen, di sullen vorterbin von dem swerte. 53 Odir w^nistu niht daz ich müge mlnen vatir ge- bitten, und her sendet mir nü m6r wan zwelf schare der engele? 54 Wi worde danne di scrid irfullit, wan iz mflz also gesehen ?^^ 55 Und in der stunde sprach. Jh^sus zu den scharen : „Alse zä eime schöch^re stt ir üz gegangen mit swerten und mit knültelin mich zu vdhine. Wan tegellchen saz ich b! üch in dem tempele lörinde, und ir inhtldet mich nicht. 56 Abir diz ist alliz gesehen, tf daz di scriile der proph^ten irfullit werden." DA vluhin di jungern alle und Uzen en. 57 Und jene bilden Jhösum und fürten en zu Kaipham den vürsten [9S] der pristere, und d6 di scrib^re und di eldestea zfi samene kAmen wAren. 58 Petrus abir volgile ime von verrens biz in den vorhof des vürsten der pristere, und her ginc in und saz inwendic mit den dieneren, üf daz her s6he daz ende. 59 Abir di vürsten der^) pristere und alliz daz conciUum suchten valsch ge* zücnisse wider Jh^sum, üf daz si en hin göbin dem t6de. 60 Und sie funden nicht, und dö vile valscher gezcüge*) zu gingen. Abir zu letst quämen zw^ne falsche gezcüge, 61 Und sprächin: „Dirre hat gesprochin: ich vormac den tempil gotis züstören und en wider büwen nach drien tagen." 62 Und der vürste der pristere stönt und sprach zu ime: „Und antwortes du nicht zu den dingen di dise wider dich gezcügen?" 63 Abir Jb^sus sweic. Dö sprach der fürste der pristere zu ime : „Ich beswere dich bi dem lebinden gole, daz du uns sagis ob du bist Christus gotis sun. 64 Und Jh^sus sprach zcü ime: „Du hast iz gesprochin. Abir idoch sage ich üch: ir sult vorbaz sehin des menschin sun sitzen zu der rechtin haut der tugent goles und kümen in dem wolkin des bimelis." 65 Und dö reiz der vürste der pristere sine cleidere und sprach: „Her hat 1) [59] ffs. di prist*c; Fttlg.: prlncincipes aulem sacerdotum. 2) [60] Fulg.: miilli falsi tcstcs Digitized by VjOOQIC MaUhäDS XXVH. 65 gelastirkösit: waz bedarfe wir noch siör gezeftge? Seht nü blit ir gehört dl lastirkösunge. 66 Waz dnnkit Och nü?^^ Und jene ant- worten und sprächin : „Her ist sculdec des tödes/* 67 D6 spteten 6i üz in sin [98''] antlitze und shügin en mit balslegen. Abir di an- deren gdbin ime hantsiege in daz antlitze, 68 Und sprächin: ,,Prophec!e uns, Christel wer ist der, der dich geslagen hdt?^^ 69 Petrus abir saz üzwendic in dem vorhofe, d6 gfnc ein dlrne zu ime und sprach: „Und du w^re mit Jh^sü dem Galil^öre/* 70 Und her loukinde vor en allen und sprach: „Idi inweiz nicht waz du spri* ehest ^' 71 Abir dö her tz gtnc zd der t&re, dö sach en ehi an* dere dtrne und sprach zu den di da wAren: „Und dirre was mit ih^sü Nazar^n^re/^ 72 Und her loukinde anderweit mit eime eide: „Wan ich habe den menschin nicht bekant.^* 73 Und ein wönie dar n^ch gingen zA ime di da stünden und sprächin zä P^trA: „W^rltchen du bist ouch üz jenen, wan dlne spräche machit dich ouch ofBnbär/^ 74 Dö hegende her Torzfigen und sweren daz her des menschin nicht bekant hette. Und zübant sanc der haue. 75 Und Pötrns gedachte des Wortes Jhösü, daz her gesprochin hatte: ör wan der hane singet, s6 saltu min drlstunt vorloukinen. Und her gtnc tz hin Tore und weinete bitterliche. XXVII. Abir dö iz des morgins wart, dö gtngen in einen rät alle di f&rsten der pristere und di eldesten des volkes wider Jhösiim, üf daz si en hin göbin dem töde. 2 Und si i\llrten en zA ime gebunden und antworten en Ponciö Pilätö dem richt^re. 3 Und dö Judas (99} sach, der en Torrätin hatte, daz her vortfimet was, her wart von rö- wen gefört und brächte wider di drlzec silbertne den vArsten der prislere und den eldesten, 4 Und sprach: „Ich habe gesundet, ich hän Vorräten daz gerechte hKkV^ (5) Und si sprächin: „Waz gehöret uns daz zA? des sich döl^* 5 Und her warf di silberine in den tempil und ginc inwec und hinc sich an einen strik. 6 Abir di vArsten d^ prfstere nämen di silberine und sprächin: „Iz zcimet nicht si zA werfine in den stok carbonam, wan iz ist ein iön des blütes/^ 7 Und si gingen in einen rät und kouften darumme einis topföris ackir zA begrabine die pilgrlme. 8 Und durch daz Digitized by VjOOQIC 66 MatthSus XXVll ist jenre acker geheizen mit irine gezftcnisse Acheldemach , daz ist ein ackir des blütes biz in den hütigen tag. 9 Und d6 ist irfuUit daz gesprochifi ist durch Jeremtam den proph^ten spreebinde: Si nämen di drlzec silberine, den I6n* des bel6neten den ') si bel6neteii Ton den kinderen von Israel, 10 Und g^bin si an eime ackere eines topDferes, alse mir der herre gesatzet häU 11 Und Jb^sus stünt vor dem richtöre, abir en vrägite der richter und sprach: „Du bist kdnic der Juden?'' Und Jbösus sprach zu ime: ,,Dü spri- ehest iz.'* 12 Und d6 her besculdiget wart von den vürstin der pristere und den eldeslin, d6 antworte her nichtes nicht. 13 Dd sprach zö ime Pilatus: „Inhöris du nicht, sich^) wt gröz gezücnisse sie [99 '^J wider dich sprechin? 14 Und her antworte ime nicht zcd keime worte, also daz sich der nchter s^re wundirte. 15 Abir an dem böchzittage hatte der richter eine gewonheit dem volke zö 14zine einen gevangen welcben si haben wolden. 16 Und her hatte dö einen h^rlfcben gevangen der geheizen was Barrabas. 17 Und dö si zu samene quämen, dö sprach zä en Pilatus: „Wen wolt ir daz ich üch läze: Barraban odir Jh^um der geheizen ist Christus?'^ 18 Wan her wiste daz, daz si en ime durch einen haz hatten ge^ antwortet. 19 Und dö her saz zö dem richtestüle, d6 sante z& ime stn hüsvrowe und sprach: „Nichtes nicht nim dich ane umn^e den gerechten, wsm ich habe hüte vile geliden durch en in dem ge- siebte." 20 Abir di fursten der pristere und di eldesten legiten vor dem volke daz si bischen Barraban und Jb^suni vorterbiten. 21 Abir der richter antworte und sprach zu en: „Wen wolt ir daz ich üch läze von disen zw6n?" Und si spräcliin: „Barraban." 22 Abir Pilatus sprach zu en : „Waz tu ich denne mit Jh^sü der geheizen ist Christus?" 23 Si sprächin alle: „Her werde gecrücigetl" Und der richter sprach zö en: „Waz hat her danne ubelis getan?" Und si rlfen noch m6r und sprächin: „Her werde gecrücigeti" 24 Abir dö Pilatus sach daz her nichtes nicht inschaffete, abir daz daz* ge- schrei wart grözir, dö [100] nam her wazzir und twüc sine hende vor dem volke und sprach: „Ich bin unsculdic von dem blüle des gerechten: ir sehit iz." 25 Und dö antworte daz voik allesament 1) [9] Hs.: di; Fulg.: .. preiium appretiati quem (quod) appretiaverunt. 2) [131 f^ulg.: non audis quaata adversum te dicunt testimonia? Digitized by VjOOQIC Matthäus XXVII. 67 und sprdchin:') „Ski blüt sie ubir uds und ubir unsir sunel^' 26 Und d6 Uz her eti Barraban, abir Ih^sum gap her en gegeiselt, daz her gecrüciget worde, 27 D6 intfingen di rittere des richtÄris Jb^um in dem gerichtebüse und rülten zu sameue zu ime daz her aUesament. 28 Und si zflgen en üz, si unomeg^bin en mit eime gebn pfellelln mantel, 29 Und flächten eine cröne von dornen und salzten si tf stn houbit und ein rör in stne rechte hant und si bougiten ire knie vor en und vorspotteLen en und sprächin: „Ge- grüzit slslu, der Juden künicl" ^0 Und si spleten tz an en und si nämen daz r6r und slügin stn houbit. 31 Und dar nä dd si en vorspoüeten, dö zflgin si ime daz schamelät ^) üz und tetin ime ane stne cleidere und fftrten en, daz her gecrücigel worde.^) 32 Und dö si üz gingen, dö funden si einen menschin einen Cyrönöre (der quam von dem dorfe)^) mit nam«n Simon, disen betwungen si, daz her stn crüce trüge. 33 Und dö sie quämen an di stat di da beizet Golgatä: daz ist der intplözunge stat, 34 Und si gäbin ime vfin zA trinkene mit galiin gemiscbet. Und dö her sin gekostete, dö wolde her nicht trinken. 35 Abir [loo*'] dar nach daz si en ge- crücigeten, dö teilten sie sine cleidere und worfin löz, üf daz irfuHit worde daz gesprochen ist durch den prophöten sprechinde: Si habin en geteilet mlne cleidere und ubir min eleit worfin si daz löz. 36 Und si sftzin und hütten sin. 37 Und si sazten üf ubir sin hou- bit sine Ursache gescriben: Dirre ist Jh^sus kflnic der Juden. 38 Und dö crücigeten si mit ime zwöne schöchöre, einen zu der rech- ten hant und einen zu der hnken. 39 Und di da vore gingen, dt lastirkösetin en und wegiten ire houbite, 40 Und sprächin: „Wach! der den tempii gotis züstörit und in drin tagen en wider büwit: mache dich selbir heil; ob du gotis sun bist, so stlk nider von dem crüce I" 41 Zu glicher wlse ouch di vürsten der prlstere vorspottin en mit den scrlb^ren und den eldesten und sprächin: 42 Andere hat her heil ^emachit, abir sich selbir mac her nicht heil gemachen. Ist her künic von Israöl, so stlge her nü nider von dem 1) [25] spr&chen nach dem Sinfie; Fnlg.: populus .. dixit. 2) [31] Hs. schäme | [radirte Stelle) iat. 3) [31] f^gl V- 26; Vulg. hier: ut crucifigerent, 4) [32] Vgl. Marc. XF, 21 m Luc. XXI II, 26 Cyrenensem veiiientem de villa; VuJg. hier ohne diesen Zusatz. Digitized by VjOOQIC 68 Matthäus XXVU. crüce, und wir gloubin irae. 43 Her gelrüwit in gote: her irlöse en nA, ob her wolle, wan her sprach: daz ich bin gotis siin. 44 Und daz selbe vorwizzen ime ouch di schöch^re di mit ime gecrü-* ciget wdren. 45 Abir von der sehstin stunde so sint vinstemisse worden ubir dem ertriche allesament bjz in di nöne stuntle. 46 Und umme di nöne stunde scrtete Jh^sus mit grözir stimme und sprach: „H^i, H^li, [loi] lamazabatani/^ daz ist: min got, min gof, alse wt hAstu mich vorläzin? 47 Abir etliche di da sttfcnden und diz hörten, si sprächen: „Dirre rüOt Heltam/^ 48 Und zAbani einer üz en lif und nam einen badeswamp und fulte en mit ezzige und satzte en üf ein rör und gab ime zfl trinkene. 49 Abir die anderen sprächin: „Läze wir besehin ob Hellas käme und löse en/^ 50 Jh^sus abir scrlete mit grözir stimme und Hz üz sinen geist 51 Und seht der vorhank des tempiles ist gerizzen in zwei stucke von dem ubirsten biz zA dem nidersten. Und di erde ist bewegit, und di steine sint gespalden. 52 Und di grebere sint üf getan, und vile llchame der heiligen di gesldfin hatten, di stünden üf, 53 Und gingen üz Ton den greberen nach slner üfirstandunge und qua- men in di heilige stat und irschinen manigen. 54 Abir Centuriö und di da mit ime wären und hütten Jhösum, dö si sähin der erden bewegunge und di dinc di da geschähen, dö vorchten si sieb s^re und sprächen: „Wörllchen dirre mensche*) was gotes sun." 55 Abir dö wären vile wlbe von verrens, di Jb^sü gevolgit hatten von Galilöa, dienende ime. 56 Undir den was ouch Maria Magdalöna und Maria Jäcöbi und Jösöphis müter und di müter der sune Zehe- döi. 57 Dö iz abir spöte was worden, dö quam ein riebe mensche von Arimathia mit namen [lOi^] Joseph, dirre was ouch selber eia jüngere Jhösü. 58 Dirre ginc zA Püätö und bat den lichamJhösü. Dö biz Pilatus den licham wider gebin. 59 Und Jösöph nam den licham und want en In in ein reine zcindäl, 60 Und legite en in sin nAwe grap daz her üz gehouwin hatte in eime steine und wel* zete zu einen grözin stein zA der ture des grabis und ginc inwek. 61 Und dö was Maila Magdalena und ein ander Maria, di säzin ke« gin dem grabe. 62 Abir an dem anderen tage der da ist nach dem vritage, dö quämen zA samene di vArslen der pristere und di 1) [54] Fgl Marc, XV, 39 ?/. Luc. XXIII, 47; Fulg. hier nun iste. Digitized byj^t^OOQlC Matlhaas XXVIII. 59 Pharisä zfl PilAW, 63 Und sprÄchin: „Herre, wir habin gedäht daz Jenre vorleköre sprach, dd her noch lebite: NAch drien tagin irst^ ich wider. 64 Und darumme heiz des grabis hüten biz in den dritten tak, üf daz lichte stne jungern icht kämen und en steh'n und sagen dem volke, her st üf irstanden von dem t6de: und di letste irrunge wirt ergir wan di ^rste." 65 Abir Pilatus sprach zu en: ,,Ir habit di hüte, göl und hütet alse ir wizzetl" 66 Und si gin- gen inwec und bewarten daz grab und zeichinten den stein mit den hüt^ren. XXVIII. Abir zÄ vesperezcit des sunäbindes der da lüchtet in dem ßrstin des sunäbindes, dö quam Maria Magdalena und di andere Maria zfl sehine daz grab. 2 Und seht der erden bewegunge ist gr6z wor- den. Abir der engil des herren steic nider [102] von dem hiraele und glnc zA und wider welzite den stein und saz üf en. 3 Und sin angesichte was alse der blicz und sine cleidere wlz alse der snö.*) 4 Und vor slner verebte sint di hüt^re irschrockin und sint worden alse di tüten. 5 Abir der engil antworte und sprach zft den wi- ben: „Ir sult üch nicht verebten, wan ich weiz daz ir Jh^sum sü- chit, der gecrüciget ist. 6 Her ist hl nicht, wan her ist irstanden, alse her sprach, Kümet und seht di stat dö der herre gelegit was. 7 Und g^t balde und sagit sinen jungern wan her ist irstanden, und seht: her gM üch vore in Galil^am: dö sult ir en sehin. Seht ich habe iz üch vore gesagit." 8 Und si gingen üz snelle von dem grabe mit vorchten, und mit grözer vroude lifen si zfi botscbalten sinen jungern. 9 Und seht Jh^sus lif en inkegin und sprach: „Sit gegrüzeti" Und si gingen zfi und bilden sine föze und ane- betten en. 10 Und Jh6sus sprach zfl en: „Ir sult üch nicht vorchten I G^t und botschafltet minen brüderen daz si g^n in Gali- l^am: dö sullen si mich sehin I^* 11 Und d6 si inwec gingen, seht etliche von den hül^ren qudmen in di stat und botschaften den vürsten der pristere alle dise dinc di gesehen wären. 12 Und si vorsameten sisch mit den eldesten mit genflmenem rate und si gäbin 1) t3] Fulg.: et vestimentum sicut nix; vgl, Matth. XFII, 2. Digitized by VjOOQIC 70 Matthäus XXVIII. einen volligen schätz den ritteren, 13 Und sprächin: „Sprechit daz stne jungern qiiämen des nachtes und habin en gestolen, tich släfinde. 14 Und ob daz geh<!^rt wirt von dem richt^re, wir raten ime und machin üch [102*'] sicher/' 15 Und jene nämen den schätz, si täten alse si gelärt wären. Und vormenigit ist diz wort hl den Juden biz in den h Atigen tak. 16 Und di eilf jungern gingen inwec in Galil^am. üf den berc dar en Jhösus bescheiden hatte. 17 Und si Sabin en und anebetten en, abir sumellche zwlveiten* 18 Und Jh^sus glnc zä en und redete mit en und sprach: „Mir ist alle gewalt gigebin in himele und^) in der erden. 19 Darumme göt und l^rit alle beiden, toufit si in dem namen des vateres und des sunis und des heiligen geistesi 20 Und l^rit si zö halden alliz daz ich ücb geboten bän. Und seht ich bin mit üch alle tage biz zä dem ende der werlde." 1) [18] und fehlt Jfs. Digitized by VjOOQIC Hl scribet sancte Jeronimus eine vorrede üf Marcmn ewangelistam. JjÖLarcus ^wangölisla golis irwelte und Pötri sun in der toufe *) und übinde di pHsterscaft in Israel, ein L^vite n^ dem vleische und ist bek^rt zu dem gloubin Christi, her screip daz ^wang^lium in Agaleie und ist bewiscnde in ime waz her ouch solde sime kunne und Christo. Wan her di be- ginnunge des ewangelischen beginnes ist lerinde in einer stimme einer prophetischen üzrüfunge, bevvisende di ordenunge l^vitischer irwelunge, daz her bewiset predigende in dem beginne ewang^lischer predigäte den vor geordenlen Johannem , Zachari^ sun üz gcsant sin in einer stimme eines botschaftenden engelis, daz daz wort niht alleine ^vleisch worden ist, sundern ouch der licham des herren geseiet ist durch daz wort gotlicher stimme, M daz ein iclicher wisle, der daz ewangelium ist lesinde umme daz begin | des vieischis in dem herren beh6rit, daz daz vleisch solde bi. io3. bekennen di wonunge in den zukunftigen Jhesum, und daz her in ime offinte daz wort der stimme, daz her in den mit hellinden vorlorn hatte. Dar ni ist her in gegangen in daz werk des volkümen ewang^liummis und her ist ane vahinde zu predigen got von der toufe des herren. Her h4t niht geerbeitet zii sagine di geburt des vieischis, di her gesehin wart in den Ersten sagen. Abir her volbrächte zu mile di üzlegunge in dem Ersten der wüstenunge, di vaste der zal, di bekorunge des tüfelis, di vor- samenunge der tire und den dinst der engile, und daz her in satzte zu bekennene icliche dinc di her was in eime kurzen werke zu samene mä- linde und doch daz her niht abe nöme di meisterscaft des gesehenen dinges und daz her niht inloukinde des werkis fullede und volbrenginde. Dar ubir wirt gesprochin daz her nach dem gloubin ime abe gehouwin habe den dümen, üf daz her an der pristerscall vorworfen worde geha- 1) Ufiübersclzt : (baptismaie iilius) atque in divino sermone discipulus. Digitized by VjOOQIC 72 Vorrede zu Marcus. bit. Abir als6 vile vörmochte di glich heilinde vor geordente irwelunge des gloubin, daz her daz niht verlöre in dem werke des wortis, daz her vore irarnet hatte in dem geslechle. Wan her was euch bischof Allexan- drinischer kirchen. Daz ist nütze daz man kunne sine werc ubir alle stucke, di spräche des ^wang^liummis in ime schicken und der schickunge der 4e in ime bekennen und di gotliche natüre vorstön In dem vleische Bi. losb. des herren. Und dise dinc müze wir des ^rstin suchen, dar | nach di in gewännen wolle wir bekennen habinde den 16n der undir^wtsunge. Wan der da phlanczit und der da beguzet, di sint ein ; der abir den wahsetüm vorlihet, der ist got. Ht endet di vorrede. Digitized by VjOOQIC Hi beginnet daz buch Marci des ewangelisten. l JJaz begia des heiligen ^wang^Iiuramis ^) Jh^sü Christi sun gotis. 2 Und alse gescriben ist in Isaiä dem proph^ten: Sich ich sende mlnen engil vor dime antlitze, der dtnen wec bereitet vor dir. 3 Di stimme des rüfinden in der wfistenunge: bereitet den wec des berren und machit recht sine stfge. 4 Iz was Johannes in der wüstenunge toufinde und predigete di toufe der i^üwe in vorgebunge der sunde. 5 Und zfl ime ginc üz alliz künigridie Jud^ö und di Jh^rosolimlten allesament und si worden getouft von ime in dem Jordäne in dem vUzenden wazzere bekennende ire sunde. 6 Und Johannes was gecleidet mit den hären der camöle und eine velllne snflr umme stne lenden und asz houschrecken und walthonic und predigete und sprach: 7 „Ein sterkir wan ich kämit nach mir, des ich nicht wirdec bin vor en vallinde zä lösen den rimen sines geschüedes. 8 Ich toufe üch in dem wazzere, abir her sal üch toufen in dem heiligen geiste/^ 9 Und geschön ist in den tagen,^ d6 quam Jhösus von Nazaröth Gahlöö und ist getouft [104] in dem Jordäne von Johanne. 10 Und zöhant steic her üf von dem waz- zere und her sach di himele üf getan und den heihgen geist nider kflmeode alse eine lübe, und bleip üf ime. 11 Und eine stimme ist geschön von dem himele: „Du bist min liber sun, in dir habe ich mir behagit/^ 12 Und zflhant treip en der geist üz in di wAstenunge. 13 Und her was in der wdstenunge virzec tage und vlrzek napht und wart bekorit von Sathanä, und her was mit den 1 [1] rulg. nur: evaugelii. 2) [9] f^ulg.: in dlebus Ulis. Digitized by VjOOQIC 74 Marens I. tiren, und di engele dieneten ime. 14 Abir dar n^h d6 Johannes hin gigebin was, dö quam Jh^sus in Galilöam und predigete daz ^wang^lium des ricbes gotis, 15 Und sprach: „Wan di zeit ist irfuHit und daz rtche gotis sal n^hin: habit rüwe nnd gloubit dem ^wangdli6/^ 16 Und Jh^sus gtnc vore nebin dem mere GalH^^, her sach Simon und Andr^am stnen brüder, und si Itzen di netze in daz uier, wan si wären fischßre. 17 Und Jh^sus sprach zu en: „Kä- met nÄch mirl und ich mache üch zu werden fisch^re der lül^e.*' 18 Und si Itzen zfihant di netze und volgiten ime. 19 Und d6 her vorbaz gtnc von dannen ein w^nic, 66 sach her Jäcöbum Zehe- d6i und Jöhannem slnen brüder, und si legiten zfl samene di netze in dem schiffe. 20 Und her r^fte en zühant, und si Uzen iren vatir Zebed^um in dem schifTe mit den mltelingen, und si volgiten ime. 21 Und si gingen in Kapharnaum, und zflhant glnc her tn iein den sunäbinden [104''] in di synagögen und Mrte sie. 22 Und si irschräckin in slner l^re, wan her was si l^rinde alse macht ha- binde und nicht alse di scrlb^re. 23 Und in ire Synagogen was ein mensche der hatte einen unreinen geist und her scrlete üz, 24 Und sprach: „Waz uns und dir, Jh^sü Nazarönöre? bistu kämen vor der zeit uns zö vorterbine? Ich weiz wer du bist: der heilige gotis." 25 Abir Jh^sus dröwite ime und sprach: „Vorstümme und vare üz von dem menschin I" 26 Und der unreine geist zäreiz en und scrlete üz mit grözir stimme, her ginc üz von ime. 27 Und si wanderten sich alle, als6 daz si undir en vrägetin und sprä* chin: „Wer ist dirre?*) und welch ist dise nüwe I6re? wan in ge- walt gehütet her den unreinen geisten, und si sint ime gehörsam." 28 Und sine mßre ^) gingen üz alzühanl in alliz känicrlche Galil^6. 29 Und si gingen balde üz von der Synagogen und quämen in daz hüs Slmünis und Andr^Ä mit JAcöbö und Johanne. 30 Und Simo- nis swiger lac dar nider ritesflchtinde, und si sagiten ime zühant von ir. 31 Und her glnc zu und hüb si üf und greif ire haut ane, und zcfihant Hz si der rite, imd dienete en. 32 Abir du iz vespir wart und du di sunne nirler gevll, d6 brächten si zu ime alle di sich ubele gehabiten und di di tüfele hatten. 33 Und alle di stat 1) [27] Quidnam est hoc. 2) [28] processit ramor ejus* Digitized by VjOOQIC Marcus II. 75 was vorsamment z& der tire. 34 Und her machite manige gesunt di da geplnegit wären mit maniger hande plnen, und warf [105] üz vile tüfele und gestatte en nicht zu redene, wan si bekanten en. 35 Und gar vrA «tünt her üf, her glnc üz und gtnc in eine wäsle stat und d6 bette her. 36 Und Siai6n volgite ime und di .mit ime wären. 37 Und d6 si en funden, d6 spräehin si zu ime: „Wan si suchen dich aile.'^ 38 Und her sp^rach zä en: ,,G6 wir in di nöhsten gegine und stete ^ üf daz ich ouch da predige: wan dar zu bin ich kfimen.^' 39 Und her predigete in iren synag6gen und in allem Galiläa und her warf di tüfele üz. 40 Und ein üzsetziger quam zfl ime und bat en und sprach üf gebougiten knien :^) „Ob du wUt, du macht mich reinigen.^^ 41 Und Jh^sus irbarmete sich ubir en, her z^ch üz stne hant und r&rte en 4ind sprach zu ime: „Ich wil: werde gereiniget I'' 42 Und du her diz gesprach, zAhant schlt von ime di üzsetzikeit, und her ist gereiniget. 43 Und her drouwite ime und warf en zübant üz, 44 Und sprach zu ime: „Sich daz du iz imande sagest, abir g6 und zeige dich dem fflrsten der prlstere und opfere umme dlne üzreinegunge daz Moyses gebo- ten hat en zu eime gezücnissel'' 45 Und her glnc üz und be- gonde zfl predigene und vorlflmunde di rede, alsO daz her Iczunt nicht mochte ofßnbär In ^6n in di stat, und her was üzwendic in den wflsten stetin, und si quämen zft samene zcfl ime allenthalben. II. Und her glnc andirweit in Kapharnaum uä den tagen. 2 Und iz ist gehurt daz her in dem hüse was, und di menige quämen zu sa- mene, also daz si nicht begriffen noch zfl der tflre, und her sprach zfl en daz wort. 3 Und si quämen zfl ime tragende einen gich- tigen der von vieren getragen wart. 4 Und d6 si en nicht moch- ten zfl getragen vor der schare, dö intblözetin si daz dach dö her was, unde machten iz offin und si Uzen nider daz bette in dem der gichtige Idc. 5 Und dö Jh6sus gesach iren glouben, dö spi4ch her zfl dem gichtigen: „Sun, dir werden vorgebin dlne sundel" 6 Und dö sAzin etliche von den scrlbören und si gedächten in iren 1) [40] Fulg,: genu flexu. Digitized by VjOOQIC 76 Marens II. herzen: 7 „Wl sprichit dirre als6? her lastirkösit Wer mac di sunde vorgebin, nur g<^ alleine?*^ 8 Und diz bekante Jhösus alzfl- hant in slnie geiste, daz si als6 in en gedächten ; her sprach zA en : „Wes gedenkit ir diz in ftweren herzen?" 9 Und waz isC Uchter zA sprechine dem gichtigen: dtne sunde werden dir vorgebin, odir zu sprechene: st6 üf und hebe Af dtn bette und wandere? 10 Abir üf daz ir wizzet daz des menscbin sun macht hat üf der erden di sunde zA vorgebine," und her sprach zA dem gichtigen: 11 ,,St^ üf und hebe üf dln bette und g^ in dtn hüst" 12 Und h^r stünt zAbant üf und hüb üf stn bette und gtnc inwec vor en allen , alsü daz sich alle wunderten und treten got und sprächin: [106] „Wir habin nie als6 gesehin." 13 Und her ginc anderweit üz zA dem mere, und alle schare quam zA ime, und her Mrte si. 14 Und dö her vore ginc, dö sach her sitzen L6vi Alph^i an dem zcolle und sprach zA ime: „Volge mirl" und her stünt üf und volgite ime. 15 Und gesehen ist, d6 her zA tische saz in sime hüse, d6 säzin ouch vile publicäni und sund^re nider mit ein ander mit Jh^sü und mit slnen jungern: wan d6 wären ouch manige di ime volgiten. 16 Und dö daz di scrlb^re und di Pharisöi sähin, daz her mit den publicänen und den sund^en az, dö sprächin si zA sln«n jungern: „Warumme izzet und trinket uwir meister mit den publicänen und den sundören?" 17 Diz hörte Jhösus und sprach zA en: „Den gesunden ist nicht not des arzedes, abir den di sich ubele gehabin: wan ich bin nicht kömen zA rüfine di gerechten, sundern di sund^re." 18 Und iz wären di jungern Jöhannis und di Pharis^i vastinde: si quä- men und sprächin zA ime: „Warumme vastin di jungern Jöhannis und der Pharis^i, abir dlne jungern vastin nicht?" 19 Und Jhö- sus sprach zA en: „Wie mAgen di sune des brütegumis der brüt- lüft^) gevasten, alse lange mit en ist der brütegum? Also lange zctt alse si den brütegum mit en habin, so inmAgen si niht gevasten. 20 Abir di tage kAmen, wan der brütegum von en genAmen wirt: und denne vasten si in den tagen. 21 Und nlmant nöet zA einen placken ungeverbi[l06^']tes^) tüchis an ein alt cieit: anders daz nAwe benimet di irfullunge von dem alden, und der ritz woi^de^) grözir. 1) [19] Fgl, Matth. IXy 15; Fulg, hier nur: filii nuptiarum (sponsi). 2) [21] Hs. vngeu'bilcs. 3) [21] Fulg,: fit. Digitized by VjOOQIC Mörcag m. 77 22' Und nlmant I^zit nfiweo win in ald« biilgen^ wan der wId zürf* zet di bulgen : und der wln werde vergo2zin, und di biilgen vortorbin. Abir der nüwe wln sal gegozztn werden in nüwe bulgen/^ 23 Und gesehen bt anderweit, dö her wanderte an dem sunäbinde ubir di saeten, und sine jungern begonden vor g^n und pblucken di ehere. 24 Abir di Pbaris^i spräebin zfi ime: ^^i^h waz dine junger^n tAn an dem sunAbinde, daz en nicht inzcimet.^' 25 Und her sprach zfi en: f, Habit ir nie geüesin waz Dävtd tet, dö her sin ndtturftic was und en h^ngirte und di da mit ime ^dren? 26 Wl her In gtnc in daz Ms gotis undir AbiathAr dem ^firstin der pristere und az di br6t der vorsetzunge, di niht inzimete zft ezzine nflr alleine den prtsteren, unde gap den di mit ime w^ren/' 27 Und her sprach zu en: „Der sunäbint ifi^ gemaehit durdi den menschen und nicht der mensche durch den sünäbint. 28 Und als6 ist der herre des menschen sun und euch des sunäbindes/* III. Und her gtnc anderweit in di synag6gen, und da 'was ein mensche der hatte eine dürre hant. 2 Und si behtiden en, ob her en an dem sunäbinde gesunt macbite, ül daz si en gerügiten. 3 Und her sprach zu dem menschin der di dürre hant hatte: „Stö üf in daz mitteil" 4 Und her sprach zu en: „Zciniet iz [107] an dem sunäbinde*) wol zu tüne odir ubele? odir di s^e heil zu machene odir zu vorllsene?*' Unde si swigen. 5 Und her sach si al umme an mit zcorne und ist betrübit umme ires herzcen büntheit und sprach zu dem menschin: „Strecke üz dine hanti" und her reckite sie üz, und di hant ist ime wider gesunt worden. 6 Abir di Pharis^i gingen zübant zu ime mit den H6röd6ren und machten einen rÄt wider en, wi si en vorterbiten. 7 Und Jh^sus intweich mit slnen jungern zu dem mere, und vile schare von Galiläa und von Jud^a volgiten ime, 8 Und von Jörusalöm und Idümöa und üf jensit des Jordänis und di umme Tyrum und Sid6nem, und eine gröze menige h6rten waz her tet, und quämen zfi ime. 9 Und her sprach zfi slnen jungern daz ime ein schiffelin dienete durch di schare, üf daz si en nicht zcfidruckiten. 10 Wan her machte manige gesunt. 1) [4] Hs, svnabinde. Digitized by VjOOQIC 78 Marcos HI. alsd daz si an en stflrmeteD und en rfirten und alle di, die pM^gen hatten. 11 Und di unreinen geigte, d6 si en gesAhin, si vllen vore vor en und rtfen und spr^chin: 12 ,,Dtl bist gotis suni" und her drouwite en swinde, daz si en nicht offinbärten. 13 Und her steic üf einen berc und rtf zfl ime di her wolde : und si quämen z& ime. 14 Und her machite daz ir zweite mit ime w^ren und daz her si sante zu predigene daz öwang^lium. 15 Und gap en gewalt gesuni zä roacbine di siecheit und di tüfeie i!iz zfi wefrfine. 16 Und her [i07^] gap Slm6n einen namen Petrus, 17 Und hiz Jäcöbum Zebed^i und Johannen) J^cöbi brüder und gap en '^namen Boan^ri^: daz ist sune des d&nres, 18 P^trum und Andrem, Philippum und Bartholom^um,. Math^um und Thömam und J^bum Alpböi und Thadd^um imd Simon Gbanan^er, 19 Und Judas Scha- riöth der en vorrtt / 20 Und si quämen zfl hüs, und di-- sohare quam anderweit zfl samene, als6 daz si nicht mochten br6t ezzin. 21 Und d6 diz di stnen gehörten, dö gingen si üz zfl haldene en, wan si sprächin: „Wan her ist gekärt in tobeheit^^ /^22 Und di scrlböre di von J^rusal^m nider gegangen wären, di sprAchin: „Wan her hat Beelzebub und wan in dem vflrsten der tüfeie wirfet her üz di tüfeie.'^ 23 Und her rflfte en zfl samene und sprach zfl en in glichnissen: „Wie mac Sathanas Sathanam üz gewerfin? 24 Und wenne ein riebe in ime selbir geteilet wirt, daz riebe mac nicht be- sten. 25 Und ob ein hüs wider sich selbir geteilet wirt, daz hfls mäc nicht besten. 26 Und ob Sathanas mit üf st^t wider sich selbir , s6 ist her zuteilet und inmac' nicht besten , wan her hat ein ende. 27 Nimant mac di vasz des starken In gegangen in daz hüs benemen, nftr her inbinde allir^rst den starken, und denne be- nimet her sin hüs. 28 Vorwär ') sage ich üch: wan alle sunde werden vorgebin den sunen der menschen und lastirkösunge mit den si habin gelastirk6[l08]sit. 29 Wer abir lastirküsit in den heiligen geist, der hat nicht vorgebunge ^wicllchen, wan her wirt sculdic der Ewigen misselät. 30 Wen si sprechin: her bat einen unreinen geist.^^ 31 Und sin müter und sine brüdere quämen und stünden da vore und santen zfl jme und heischeten en. 32 Und di schare sAzin^) unime en und sprechin zfl ime: „Sich din müter und dfne 1) [28] Hs. Worwar. 2) [32] ynlg.: sedebat lurba et dicunt. Digitized by VjOOQIC Marcus Ilil. 79 brüdere süchin dich d^ vore.'^ 33 Und her antworte und sprach zu en: „Wer ist mtn müier und mlne brüdere?'^ 34 Und her sach si al uoame an, di in slme ummecreize sä^in. Her sprach: ,rSeht min mtier und mtne brüderel 35 Wan wer den willen gotes tSt, der ist min brüder und mfn swestir und min müter/' IUI. Uisd anderweit begonde her zA l^rene bt detn mere, und dö vor- samenten sich zfi ime vile scharen,^) als6 daz her in ein sehif steic und saz üf dem mere, und alle schare w^ren ') bl dem mere üf der erden. 2 Und her sprach^) zA en vile in gilchnissen und läi*te^) si in jBlner l^e. 3 „Hörir, seht her ist ü% gegangen der da sM zA stellet. 4 Und 66 her s^wite, etUch vil nebin den wec, und di vögele qu^men und dzin en.' 5 Abir daz andere TU Af steinech, und d6 iz nicht vile erden hatte, d6 ist iz zAhant Af gegaiigen, wan iz hatte nicht höchett der erden. 6 Und d6 di sunne Af gegtnc, d6 irhitzete iz: und durch daz, daz iz nicht wArzelin hatte, sA dor* rete iz iiz. 7 Und etUchez vll [108''] in di dorne, und di dorne gingen Af.und vordempfetin iz, und iz gap nicht vrucht 8 Und eülchez vil in eine gAte erden und gap vrucht üf gönde und wah- sende, und einez brächte drizecvalt und einiz sechzicvalt und einiz hundertvalt.'* 9 Und her sprach: „Wer Aren habe zA hörene, der hArel'^ 10 Und d6 her was alleine, dA vregiten en dise di mit ime wären di zwelfe, waz daz glichnisse w6re. 11 Und her sprach zA en: „Üch ist gegebin zA bekennene di bezeichenunge des riches gotis. Abir den di Azwendic sint, den gesehen alle dinc in ^ich- nissen, y 12 Üf daz si sebinde sehin und nicht insehin, und hö- rinde hArin und nicht vorst^n, Af daz si nicht etwanne werden be> kärt und en di sunde werden vorgebia.*^ 13 Und sprach zA en: „Bekennit ir nicht diz glichnisse, und wie sult ir danne bekennen alle glichnisse? 14 Der da s^wit, der s^wit daz wort. 15 Diz sint abir dise di nebin dem wege gesAwit werden, und wanne $i daz wort gehört habin, sA kAmet zAhant Sathanas und intfArit daz wort 1) [1] f^ulg.: congregata est .. turba multa ... et omnis tiirba .. erat. 2) [2] Fuig. umgekehrt: docebat .. et dicebat. 3) [4] ^«/^.: illud. Digitized by VjOOQIC 80 Marcus IUI. daz ges^wk ist ib iren herzen. 16 Und dise sini des glich, di td steinech gastet werden : dise wan sie gehören daz wort, zähaut in^ £fthin si iz mit vronden, 17 Abir si inbabin nicht wftrzelin in en, wan si sint zttlicb. Dar n^ch wan di betrüpnisse üf g^n und durch- ^chtunge durch daz wort, zfibant werden si geergtrt 18 Und et* liehe sint di in di dorne [i()9] ges^et werden: daz sint dise di daz wort hören, 19 Und di missegenge der werlde und bezdckunge der rtchtüme und di begerunge umine andere dinc g6n In und vor- dempfen daz wort, und wirt gemachit sunder vrficfat. 20 Abir dise sint di üf göte erden ges^et sint, di daz wort hören und intfähin und vruchtigen: einez drtzekvalt und einez sechztcvalt und etnez hundertvalt." 21 Und her sprach zft en: „Wie kAmit di lucerne, üf daz si undir ein mäsz gesatzet w^rde odir undir ein bette? abir üf daz si üf den lüchtir werde gesatzit? 22 Wan iz ist nicht vor* borgen, daz niht geoffinbärit werde; iz ist ouch nicht gemaehit v^or- holen, abir üf daz iz in offinb^runge kfime. 23 Ob Imant ören habe zu hörene, der hörel" 24 Und her sprach zft en: „Seht waz ir höret: in welchir mäze ir mezzinde werdet, in der wirt üeh wider gemezzin, und üch wirt zu geworfin, 25 Wan der da hat, dem wirt gegebin; und wer nicht inh^t, onch daz her hat, daz wirt von ime genfimen." 26 Und her sprach: „Also ist daz riebe go- tis, alse ob ein mensche werfe sämen in di erden. 27 Und her släfe und stö üf nacht und lak, und der säme sprftzit üz und wehsit, wen sin jenre nicht inweisz. 28 Wan di erde vruchtiget gewiHec- llchen : des örstin daz krüt, dar nach di ehere, dar nach di volle vrucht in der ehere. 29 Und wanne sich di vrucht vore brengit, zfthant sendet her di sichelin, wan nähe ist die erne.*^ U^^^] 30 Und sprach : „Werne gliche wir daz riche gotis odir welch gllchnisse lege wir ime zft? 31 Alse eime senfis körne daz ges^wit wirt in di erden, daz minre ist wan alle sämen di üf der erden sint. 32 Abir wan iz gesöet w^irt, so stiget iz üf und wirt grözere wan alle krflt und machit gröze este, also daz undir sime schatewin di vögele des himelis mftgen wonen/' 33 Und mit vile sulchen ghchnissen sprach her en daz wort, alse si iz gehören mochten. 34 Abir Äne gllch- nisse sprach her en nicht zft. Abir hinderwart intschlt her sinen jungern alle dinc. 35 Und sprach zcä en in dem tage dö iz sp^te was worden: „Vare wir wider ubirl" 36 Und her Uz di schare. Digitized by VjOOQIC Marens V. gl and si n^tnen eti üf, als^ daz si wAren in eime schiffe, und andere sdiif wären mit ime. 37 Und ein grdz stArmweiir ist worden des wiodes Und warf di onde in daz scbif, alsd daz daz schif irfuliit wart 38 Und her was vore in dem schiffe üf eime bouptkussin sUkfinde, unde sie waokiten en und sprächin zfi ime: ^^Meister, iz geh^it dir nicht zfi, wan wir vorterbin/^ 39 Und her stünt ,üf tmd dröwite dem winde und sprach zft dem mere: „Swlk und Yor* Stummel^ Und der wint Uz abe» und eine gr6ze stHheit ist worden. 40 Und her sprach zu en: ,,Waz stt ir vorchtsam? noch habit ir niht gloubin?^^ Und si yorcbten sich mit gr6zir vorchle und spräehin undir ein andere: ^,Wer wdnis du daz [tio] dirre ist? wan wint und mer sint ime gtth(^sam.^' Und dA si quAmen ubir den wAg des meris in daz kfluigrlche Ge- rasen^rum, 2 Und dö her üz gtnc von dem schiffe, zAfaant Uf ime inkegin ein mensche von den greberen in dem unreinen geiste, 3 Der di wonunge hatte in den greberen, und wedir mit kethenen in- mochte en tczunt ntmant gebinden. 4 Wan her was dicke mit veszeren und mit kethenen gebunden, nnd her zörejz zAhantO di kethenen und zfibrach di veszeren, und nimant mochte en gezemen. 5 Und aUe zlt wa& her in den greberen nacht und tag und in den bergen scrtende mit grözer stimme und slüc sich mit steinen. . 6 Und dö her Jh^um saeh von verrens, her lif und anebette en, 7 Und sprach rdiinde mit grözer stimme: „Waz mir und dir, Jb^sü des obirsten gotis sun? Ich beswere dich bt gote, daz du mich nicht drnckJsI** 8 Wan her sprach z& ime: „G^ üz, unreiner geist, von dem menschinl^' 9 Und her vregite en: „Wl ist din nam6?'^ Und her sprach zft hne: „Legid ist min name, wan unfiir sintvile.^^ 10 Und si bitin en vile daz her si nicht üz tribe von dem k&nig- rlche. 11 Und d6 was umme den bere eine gr6ze herte swine weidende. 12 Und en bitin di unreinen geiste und sprichin: „Liz uns in di swln, daz wir in si in g^nl^' 13 Und ih^sus ir- loubite iz en, und zfthant gingen üz di um^einen geiste und gingen 1) [4] ruiff. kein ff'ort ftir zubant. Digitized by VjOOQIC 82 ^ Marois V. in di swln, und mil gr6zem unge[UO''}stüme ist di heite ubir gestor- zit in daz mer \vol zwei tüsint, und si sint irtrunkenin dem m^e. 14 Abir di ir hütten^ di vluhin und kundigeten iz In. der stat und 4f den ackeren. Und si gingen üz zu sehine waz da gesehen wtoe. 15 Und quAinen zfl Jh6sü und sähin den der von den tüfelin ge- m&wit was sitzende und gecleidet und gesundes gemätes, und vorch« ten sich. 16 Und en sageten jene di iz gesehin hatten, wt ime gesehen was^ der den tüfil hatte gehahit, und von den swinen. 17 Und si hegenden en zu bitten daz her ginge von iren enden. 18 Und dö her üf gesteie in daz schif, d6 begonde en der tä bittene der von dem tüfele geptnegit was, daz her mit ime w^e. 19: Und her Hz en nicht zu, abir her sprach zu ime: „G6 in dln hüs «A den dinen und kündige en wi gr6ze dinc dir der herre getan h^t und sich ubir dich irbarmet hat." 20 Und her glnc inwec und be- gonde zu predigene in den zc^nsteten wl gröze dinc ime Jh^sus getan hatte, und si wfindertin sich alle. 21 Und d6 Jh^us andiiv weit übir für ubir mer in eime schiffe, dö quAmen zu samene vile schare zu ime, und her was nebin dem mere. 22 D6 quam ein vArste von der synagögen mit namen Jalrus, und dö her en sadi, d6 vll her vor en zu stnen füzin, 23 Und anbette en vite und sprach: „Wan min tochtir ist an dem letstin ende, kftm und lege dine hantüf sie, üf daz si gesunt werd« [lll] und lebel" 24 Und her ginc inwec mit ime, und ime volgiten vile schare und druugen en. 25 Und ein wip di da was in dem vlözze. des blütes zwelf jAr, 26 Und hatte vile geliden von vile erziten und hatte üz gi- gebin alle Ire habe, noch inhatte ir nichtes niht gevrümet, abir ir wart allez wirs, . 27 Und du si gishörte von Jhösü, du quam si hinderwart in der schare und rürte sin ckit. 28 Wan si sprach: „Ob ich nur sin cleit beröre, ich werde gesünl." f 29 Und z&hant ist geträckent der born ires blütes, und si gef&lete iz an dem lichame, daz si gesunt was worden von der pldge. 30 Unde Jhösus be- kante zöhant in ime selbir di craft di von ime üz gegangen was; her karte sich umnie und sprach zu der schare: „Wer hat gerüret mine cleidere?" 31 Und sine jungern sprächin zu ime: „Sihestu di schare dringet dich, und du spriches: wer hat mich geröret?'* 32 Und her sach sich umme si zu sehine di daz getAn hatte. 33 Abir daz wip vorchte sich und bibete^ wan sie wiste waz in ir ge- Digitized by VjOOQIC Marcus VI. 83 sehöa was. Si qnmn und rtl vor stne fftze und sprach zd ime alle wärheit. 34 Und JMsus sprach zu ir: „Tocfatir, din gloube hdl dich heil gemacMt: g6 in vride und wis gesunt von dlner plage I'* 35 Und di wlle h«r noch mit ir redete/) d6 quämen si zu dem vflrsten der synagögen und spräehhi: ,,Wan dln tochtir ist t6t, waz müwes du vorbaz den roeister?*' 36 Abir d6 }h^os h^rte daz wort daz gesprocbin wart, [in^*} d6 sprach her zA dem vflrsten der syiiag6geB: „Du salt dich nicht vorchtenl^^') 37 Und her Hz nf- mant zfl ime mitzfl volgin, nflr Pötram und Jäc6bum undJöhannem Jdc6foi brüder. 38 Und si qu^men in daz hüs des vflrsten der synagdgen, und her sach daz gelfldeme^ und di weinenden und vile htklinde. 39 Und her gtnc In und sprach zfl en^ „Waz werdet ir betrübit und weinet? di juncvrowe ist nicht tot, wan si sl6fit^^ 40 Und si belachet^ en, imd d6 her si alle üz gewarf, dö nam her flf den vater und di müter der juncvrow^n und di da mit ime wdren, und gtnc tn d(^ di juncvrowe ligende was. 41 Unde her hUt di hant der juncvrowe und SfNrach zfl ir: „Thabita cflmt, daz ist bedü-« tet: Juncvrowe, ich spreche zcfl dir: stant üfl'^ 42 Und zflhant stflnt üf di juncvrowe und wandirte: und si was von zwelf jÄren^ und si irv^rten sich mit grözem irscbreckine. 43 Und her gebM en swinde daz iz ntraant wiste, und sprach: „Gebit ir zfl ezzine!^* VI. Und her gtnc flz von dannen, her gtnc inwec in stnes vatir laut, und ime volgiten stne jungem. 2 Und dö iz sun^bint wart, d6 begoode her zfl terene in der synagögen, und manige wanderten sich in stner l^re und sprächiti: „Von wannen kumen disem dise alle? und welch ist diso wtsbeit di ime gigebin ist und sulche tuginde die durch stne hende geworcht werden? 3 Wie ist dirre nicht der smit. Märten sun, J^eöbi brüder uade [n2]J6si^ph und Jüd^ und St* m6nis? wie und sint stne swestere nicht ouch ht mit uns? Und si worden geergirt an ime. 4 Und Xb^sus sprach zfl en: „Der proph^te ist nicht dne ^re nflr in stnes vatir lande und in stner mä- 1) [35] rtäff, nur: adhuc eo loqueote. 2) [36] Unüöersetzt blieb: tan- tummodo crede. 3) [38] Hs.: gelümede. Digitized by VjOOQIC g4 Marcus VL gescbftft und in sime büse/' 5 Uiicl her mochte di niehl vile taginde getan , n&r ein w^aic siechin maehie h^r gesnot mit üf ge» legitea henden. 6 Und en wanderte durch Ire ungeloubik^t, und her ummeginc di castelle in eime ummegange l^rinde. 7 Und her rlf zfi, samene di zwelfe und begonde si zfl sendine bt zwein und gab en gevralt ubir di unreinen geiste, 8 Und geböL en daz si niciitis nicht tragen M dem wege, nur alleine eine garten, nicht tascUa, nicht br6t, noch in der snflr erz, 9 Mör gescflede mit -aalen^ und daz si nicht an getan worden, mit zwein rocken. 10 Und sprach zu en: ,,Und w6 ir In g^t in ein büs, d^ blibet biz ir von dannen tz gR 11 Und di üch nicht intßübin noch hören, g6t üz von dan- nen und clopfit den stoup von üweren fiftzen en zfl gezüc&isse!^* 12 Und si gingen üz und predigeten daz si.p^nHenoio tötin* 13 Und si worfen ikz vile tüfele und salbiten mit oiei vik siechen, und si worden gesunt. 14 Abir dö H^i'ödes der kftaig hörte daz stn name ist olfiab^r gemachit/dö sprach her: „Wan Johannes der lou- före ist wider irstanden von den töten, und darumme werden tüginde geworeht an ime/' 15 Abir [ivi^*] di anderen sprädiin: „Wan m ist Hdlas.'^ Abir di anderen spritehin: „Wan her ist der prophöte odir alse einer üz den prophöten." 16 Diz hörte H^rödes und sprach: „A^annes den ich inthdsit habe, dkre ist von den töten wider irstanden/^ 17 Wan her H^rödes sante und vtng Jöhannem und bant en in dem kerköre durch H^rödiadem slnes brüder Philippi hüsvrowen, wan hePs hatte si ime genümen. 18 Wan Johannes sprach z& H^rödi: „Dir zimet nic^t z& habine dines bröder hüsr vrowe/^ 19 Abir Höröd^s Mgile ime und wolde en tötin^ und her mmodite. 20 Wan Hörödes vorchte Jöhannem und her wisle en öin%n gerechten man und heiüe, und hotte stn und ime horchinde tet her vile und her hörte en gerne. 21 Und dö ein bequömelich tag gevil^ dö machte Hörödes sines geburtfichen tagts ein ^bintezan den vftrsten und den lantrichtören und dim öpstin Galilöö. 22 Und dö gtnC In di tocbtir vom ^) Hörödiadis und bätt gesprungen» und iz behflgile Hörödi und den di mit ein ander säzin. Dö sprach der kfiaig zfl der juocvrawen : „Bitte von mir wiiz du wilt, und ich gebe 1) [22] Hs, deutlteh: vorn. Digitized by VjOOQIC Marcus VI. $5 dir iz/' 23 Und swAr: ^Daz s6 waz dti bittes, daz gebe idi dir; zcimet iz: daz halbe teil nalnes rtchesA^ 24 Und d6 si üz gtnc, dö sprach si zu ire müter: „Waz bitte icb?^^ Und si sprach: „Daz boiipt Jöhannis des touföres/' 25 Und d6 si In gtnc zcübant mit fiunge zö dem kdnige, dö bat si und sprach: „Ich wii daz du mir aflfaant gebis in dem asche [113] daz houpt J6hannis ded totif^res/^ 26 Und der kflnig ist betrübit durch daz geswome recht und durch di di da mit ein ander säzin, s6 inwolde her ü nicht hetrü«^ ben. 27 Und sante einen schützen, her gebot ime afoe zu hou* wine^) stn houpt und zA brenginde in de«n asche,*) und her inthelsite en in dem kerkere, 2S Und brühte sin houpt in dem asche und gap iz der juncvrowen, und di juncvrowe gap iz ire müter. 29 Und diz hörten sine jungern, si quimen und holten sinen licham und legiten en in ein grap. 30 Und di apostolen qo^roen zfi sa*- mene zu Jh^sA und kftndigeten ime wider alliz daz sie get^n und gdärt hatten. 31 Und hei* sprach zA en: „KAmit üf hör in di wAste Btat und rAwit ein wdnioh^ Wan ir wären vHe di da quämen und gingen wider, daz si nicht ledikeit hatten zA ezzine. 32 Und si stigen Af in ein schif und gingen itiwec in eine wAste stat zA rAcke» 33 Und si sAhin si inwec g^nde und manige bekanten iz, und di fAzgeng^re Ufen von allen stetin dar und vorquämen si. 34 Und dö Jhteus Az glnc, dA sach her viie schare und irbarmete sich ubir si, wan si wären alse dl schäf di nicht hirten habin, und her begond^ si vile zA l^rene. 35 Und dA Iczunt vile stunde vorgan* gen wären, d6 gingen zA ime sine jungern und sprächin : „Dise stat ist ht wAste, und di stunde der zlt^) ist Iczunt vorgangen: 36 Läz si, daz si g^n in di n^hstin dorfere und gegenet und koufin en [U3''] splse di si ezzin." 37 Und her antworte und sprach zA en: „Ge- bit ir en zu ezzine 1" Und si sprächin zA ime: „Wir g6n und kou- fin br6t umme zwei hundert pfenninge und gebin en zA ezzine. ^^ 38 Und her sprach zA en: „Wl vile bröt habit ir? göt und beseht izl^* Und dö si bekanten, d6 sprächin si: „Funfe und zw^ne fische.*' 39 Und her geb6t en daz si nider hlzen sitzen si alle nach geselle- schalten Af grAne heuwe. 40 Und si säzin nider bi teilen, b! 1) [27] ff^tilfc. nur: ,. praecepil aflFerrt cBput ejus in disco. 2) {35] ^ulff. nur: hora. Digitized by VjOOQIC ge Marcus Vli. hunderten und bi foQfzigeii. 41 Und her nam di fünf bröt und di zw^oe fische und her sach in den bimel, her seginte und brach di br6t und gap si slnen jungern, daz si vor si legiten, und her teilete di zw^ne fische en allen. 42 Und si äzin alle und sint ge- seiet. 43 Und si hübin üf daz en obir bleip van brocken zweU korbe vol und von den fischen. 44 Und iz ^vAren der di da ^zen fünf tüsint man. 45 Und ^flhant twanc her sine ju^eni üf zfl stigene in ein scbif, öf daz si ime vor gtngen ubir mer zu B^teatda, biz her daz volk gellze. 46 Und d6 her si gellz, dö glnc her in- wec üf einen berc zu bete&e. 47 Und d6 iz sp^te was worden, dö was daz scbif mitten in dem mere, und her Jh^sus alleine ^) üf der erden. 48 Und sadii^) si erbeiten an den rüderen, wan der wint was en widerwertik, und umme di virde wache der sacht quam her zu en wandernde üf dem Ukere und wolde si vorg^n. 49 Und du si en sAhin üf deme mere wandernde, si wänden iz ein getrok sin [114] und si scrieten üz, 50 Wan si sdhin en aUe und sint betrübit. Und zähant redete her mit en und sprach zfi en; „Ge* trüwit: ich bin iz, ir sult üch nicht vorchtenl^^ 51 Und steie üf zö en in daz scbif, und der wint llz abe. Und si irschräckin vile m^r in en. 52 Wan si hatten nicht vorstanden von den brüten; wan ir hßrze was vorblendet. 53 Und du si ubir geschiffeten, dö quämen si durch in daz laut Gerasenürum, und si lenkiten zft. 54 Und dö si üz gegangen wären von dem schüfe, zähant bekanten si en* 55 Uad si llfen durch jeniz künigrlche allesament, si begon- den in den bettin umme tragen di sich ubele gehabeten, wo si en hörten sin. 56 Und war her In glnc in di gazzin^) odir dorfere odir stete, dö legiten si di siechin in di gazzin und bätin en daz si nur sines cleides soum berärten ; und wi vile en rürten, die worden gesunt« VII. Und di Pharisöi quämen zä samene zft ime, und etliche von den 'scribören kumende von Jßrusalto. 2 Und dö si etliche gesähin üz 1) [47] rulff.: ipse sohis. 2) [48] Hs. seht; Fulg,: videns {Lesart: cum vidisset, videret). 3) [56] Fiellei^ht wegen des folgenden gazzin ver- schrieben, doch wird für vicus der Fulg^ auch gazze gewählt; s. H^Ori&rbuck, Digitized by VjOOQIC Marcus VI!. g7 sinen jüngeren mit gemeinen henden, daz ist mit ungetwaginen, brdi ezzin, si iesterten iz. *d Wen di Pharis^i und alie Juden, nAr si intwägen st^ticllche di hende, s6 inezzin si nicht. Si haiden di ge- setze der aiden. 4 Und wanne si von dem niarkite quämen, när si worden gewaschen, si inäzen nicht, und vile andere sint, di en gesalzit sin zu haldene: [114^'] alse^) waschunge der keiche und waz-» sirgeveze und ^rin geveze und der bette. 5 Und en vrAgiten di Fharis6i und di scrlb^re: „Warumme wanderen dlne jungern nicht nach dem gesetee der alden, wan mit gemeinen henden ezzin si daz br6t?" 6 Und her antworte' und spradi zö en: „Wol hAt von üch gepropheclgetJsAias, ir gltsn^re, alse gescnben ist: Diz voik ^ret mich mit den lippen, abir ir herze ist verre von mir. 7 Und Ue- Itchen übin si mich lörinde di lere und gebttende di gebot der lüle.^)^ 8 Und ir läzet daz gebot gotes und haldet daz gesetze derlüte: alse waschunge der wazzirgeveze und der keiche, und tut vile andere disen glich." 9 Und her sprach zä en; „Wol machit ir Itel daz gebot gotis, üf daz ir üwere gesetzce haldet. 10- Wan Moyses sprach: £lre dtnen vatir und dlne mdter, und wer vatere odir mü- t«re ubile sprichit, der sal des tödis sterbin. 11 Abir ir »prechit: Ob ein mensche sprichet vatere odir mütere: Corib^n (daz ist gäbe) di üz mir ist, di sal dir vrämen. 12 Unde dar ubir läzit ir en nichtis nicht tAn stroe vatere odir siner mütir, 13 ZftHzende daz gebot gotis durch 6 wer gesetze di ir gesatzit habit, und disen glich tot ir vile." 14 Und her rlf anderweit zä irae di schare und sprach zä en: „Hörit mich alle nnd vorst^tl 15 Iz ist nichtis nicht daz von büzen tn g6 in den menschin, daz en mfige bevleckin, abir daz von dem menschin [115] vor g^t:^) dise sint di den menscfain un- reinen. 16 Ob Iraant hät.6ren zu horene, der hörel" 17 Und d^ her tn geglnc in daz hüs von der schare, d6 vregiten en sine jnngern dises gllchnisses. 18 Und her sprach zu en: „Also sit ouch unwlse und vorst^t ir nicht, wan alliz daz von büzin In göt in den menschin, daz mac en nicht belveckin,^) 19 Wan iz tn g^t nicht in sin herzce, sundern in slnen buch und göt üz in den hin- 1) [4] Fulg, kein Wort für alse, ebenso F. 8. 2) [7] f^ulg. nur: do- centes doctrinas (et) praecepta hominum. 3) [15] Hs, vorget; 7iach der F'ulg,: quae .. procednnt. 4 [18] Hs, bevleckit. Digitized by VjOOQIC 88 Marcua VII. derganc reinigende alle sptse/^ 20 Abir her sprach ,,daz di dinc die von dem menschin üz g^n, di bevleckin den menscb'in» 21 Wan von binnen von der lüie herze g^n vore böse gedaokin, ^bre* chin ,unkÜ8eheit, manslaht, 22 Dübe, girheit, schalkheit, trAgine, unschemelikeit, böse ouge, aftirspräche, höchfart, thörheit, 23 Und alle dise ubile g^n vore von binnen und unmnen den oiensetHn.'^ 24 Und her stünt üf von dannen und gtnc inwec in di ende Tyri und Sidönis und her ginc in daz fatks uud woldo iz nfmant läzen wizzen, und iz mochte nicht vorbotin sin. 25 Wan ein wlp z&* haut dö si gehörte von inoe, der tocbtir einen unreinen gcist haHe, di gtnc In und vll vor en zö stnen fiftzin« 26 Und si was ein heidenisch wtp, ein Syrophönissa an dem gesiechte. Und si bat en daz her den tüfil üz v^orfe von irre tochtir. 27 Und her sprach zfl ir: „Läz von örst sat werden di sune, wan iz ist nicht gut zA nemene daz bröt der sune unde [115''] zA gebiae den hunden.'' 28 Und si antworte und sprach zA ime: „Sicherjä, herre, wan ouch di welfere ezzin undir dem tische von den brosmen der kindere.^^ 29 Und her sprach zA ir: ,,G^I durch dise rede ist der tüfil Az gegan* gen von diner tochtir.^^ *) 30 Und dö si inwec gtnc zA irm« hAse, dö vant si di tochtir ligende üf dem bette und den tüfii üz gegan* gen. 31 Und her gInc üz andirwoit von den enden Tyri und quam durch Sidönem zA dem mere Galil^^ zwischen di mittel ende der zcönstete. 32 Und si leiten zA ime einen toubin und stummen und baten en daz her di haut üf en legite. 33 Uad her begreif en von der schare zA rAcke und Uz sine vingere in sin ören und speichelte üz und rArte sine zungen, 34 Und sach üf in den fai- mel und irsüfzete und sprach: ,^EfretäI^^ daz ist; werde üf getan. 35 Und sine ören sint zAbant üf getan und daz bant $lner Zungen ist gelösit, und her redete rechte. 36 Und her gebot en daz si ntmande niht Aä von sagiten. Abir wi vile her en vorböt, also vile mör predigeten si. 37 Und durch daz wAndeiten si sich vorbaz sprechinde: „Her hat alle dinc wol gemachit und bat di toubin ge* machit hörinde^) und di stummen redende.^) 1) [29] Ftilg.: Propier hun<; sermonem vade, exiil daemonium a fiiia tua. 2) [37] Futg. Infinitive: audire, loqui. Digitized by VjOOQIC Mmtos VUL 89 VIII. Aüdirweit in den tagen ,d6 vile scharen mit Jh^sü wAren und in*- hattin nkht wass sie ^zin, und her rufte sfl samene den jungern und sprach zA en: 2 „Ich irbarme mich ubir di schare, wan [U6] seht si Hden mich Iczunt in dem dritten tag« und baUB nicht waz si ezzta. 3 Und läie ich si vasttnde in ire faüs, s6 gebrichet en ttf deoGi wege^S wan sumeltcbe tkz en wdren von verrens kämen« 4 Und ime antwcurten sine jungerji: „Von wannen mochte tmant dise hl gesetin.mit brüten in dem einöte?^^ 5 Und her vregite si: ,,W1 nie bröt habit ir?'* Si sprächen: „Sibene/* 6 Und her g&* bot den scharen nider zu sitzen üf di erden ^) und tet gnäde und brach und gap stnen jungern, daz si legiten vor si und si legiten vor di schare. 7 Und si hatten ein w^oic flscheUn, und her se- ginte sie und htz si vor sie legin. 8 Und si äün und sint sal worden, and si hübin üf daz ubir bliben was von broclten siben korbe. 9 Und iz wAren der di da dzin alse vtr tüsent, und her Uz m* 10 Und her steic zflhant üf in ein schif mit slnen jun- gern und kam in di teii Dalmanütha. 11 Und di Pharisti gingen üz und begonden kegin vregin mit ime, süchinde ein zeichen von ime von dem himele und bekorten en. 12 Und her irsüfzete in dem geiste und sprach: „Waz süchit dise geburt zeichen? Vorwdr sage ich üch: disme gesiechte sal nicht zeichen gigebin werden.^^^) 13 Und her llz sie und her steic anderweit üf in ein schif und gtnc inwec ubir mer. 14 Und en ist voi^ezzin br6t zcü nemene und ein brüt hatten si nicht ^) mit en in dem schiffe. 15 Und her ge- büt en und sprach: „Seht [116^] und bewarit üch vor dem deisme der PharisAi und dem deismen U^rödisl'^ 16 Und si gedächten undir ein ander und sprächin: „Wan wir habin nicht br^tis.^^ 17 Und dö JbAsus diz bekante, d6 sprach her zfl en: „Wes gedenkit ir, wan ir nicht brütes*) inbabit? Noch bekennit ir nicht noch vor- stAt? noch habit ir üwir vorblendit herze? 18 Ir habit ougin und 1) [6] Uniibertelzt bliob : et accipiens seplem paoes. 2) [12] yulg. : amen dico vobis, si dabitur .. Signum. 3) [14] Falsch ühertetzt\ Ftäg,: et nisi uDiiin panem dod habebant .. 4) [17] Fulg^: pL ace. panes. Digitized by VjOOQIC 90 Marcus Vill. jnseht niht, und habit ören und inh6rit nicht. Noch ir gedenkit nicht, 19 Dö ich di fünf brdt brach in fünf tüsent, und wl ma- nigen korp vol brockin hübit ir üf ?" Si sprächin zu ime : „Zwelfe." 20 Und di siben bröt in vir tüsent, wl vile korbe brockin hübit ir äf?" Und si sprächin zu ime: „Sibene.** 21 Und her sprach zfl en: „Wl vorst^t ir noch nicht?^^ 22 Und si quämen zft B^;saida und si leiten zA ime einen blinden und b^ten en daz her en rfirete. 23 Und her begreif des blinden hant, her färte en ikz üz der gazzin und speichelte üz in sine ougin und legile tkf en sine hende und her vr^ite en ob her iicht s^he. 24 Und her sprach an sehinde: ,,lch sehe di lüte wandernde alse di boume/^ 25 Dar nach legtte her anderweit sine hende üf sine ougin, und her begonde sehin, und her ist wider br^ht, also daz her cterllche sach alle dinc. 26 Und her sante en in sin hüs und sprach: „G6 in dln htks, und ob in di gazzin g^st, s6 sage iz nlmandel^^ 27 Und Jfa^sus ist dz gegan- gen und sine jungern in dt castelle [U7] C^sare^ Philippi, und ti dem wege vregite her sine Jungem und sprach zu en: „Wen spre- chin mich ^In die lüte?" 28 Und si antworten ime und sprä- chin: „Etliche J6hannem den touf^re, di anderen Hellam, abir di anderen alse einen von den proph<6ten." . 29 D6 sprach her zu en: „Wen sprechit abir ir mich sin?*'/ Abir Petrus antworte und sprach zä ime: „Du bist Christus."/'^30 Und her dröwite en^ daz si nlmande nicht sagiten von ime. 31 Und begonde si Urin „wan des menschin sun müz vile llden und widerprüfit werden von den obirsten prlsteren und den eldesten und den scrlbören des volkis und getötet werden und nach drlen tagin wider irst^n." 32 Und ofSnb^rllcben sprach her diz wort. Und en begreif, Petrus und be- gonde en zu sträfin. 33 Und her karte sich umnse und sach an sine jungern, her dr6wite Pdtr6 und sprach: „Ganc hinder mich; Sathanas, wan du smeckis nicht daz gotis ist, abir daz der werlde ist."') 34 Und her rufte zd samene vile schare mit slnen jungem, her sprach zcä en : „Wer mir volgin wil, der vorloukene slnes sel- bis und hebe üf sin crüce und volge mir! 35 Wan wer sine sÄle wolle heil machen, der vorlüsit si; wer abir sine s6le vorlüsit durch mich und durch daz ^wang^lium, der machit si heil. 36 Und waz 1) [33] Hier begmnt in Hs. cnpitulum IX, Digitized by VjOOQIC MarcuB^IX« 9j[ vrAmil dem mensdiin^ ob her di gafncze werft gewinnet und mad^t Torlust einer rs^le? 37 Odrr waz Wechsels mac der mensehe [in''] gebin vor »Ine söie? 38 Wan wer min vorjehinde wir! und miner wort in diser ^ brechtnden und sündigenden^) geburt, des fial oucb de& menschin sun vorjehin, wan her kumet in sines vater gldrien mit slnen engeljn." 39 (IX. 1) Und her sprach zft cn: „VorwÄr sage ich Ach daz etliche sLnt von den di hl st6n, di den t6t nicht stdlin smeckin, bi2 si sehin daz riebe g0lis kämen in.crafl;. IX. Und nAch sebs tagen nam üf Jh^sus P^trum und Jäcöbum und J6« hannem und ffirte si üf einen höhin berc zfl rucke alleine, und her ist ubirbild^ vor en. 2 (3) Und sine cleidere sint worden sch^ »ende <ind alzft rile blankinde aise der snö, und aise kein verwer üf der erden niehi mac blankinde gemachen. . 3 (4) Und en irschein Hoyses und Hellas und wären redende mit Jh^(i. 4 (5j Und P6« tttts antworte und sprach zä Jh^sü: „Meister, iz ist uns gut bl z^ slae, und mache wir dri gezelt: dir ein und Moysi ein und Heli4 ein." 5 (6) Wan. her wiste nicht waz her sprach, wan si wären von verebten irv^rit. 6 (7) Und ein wolkin ist worden und ummeschetewittde si^ und ein stimme quam von dem wolkine un4 sprach: ,,Dirre ist min allir Ube$te sun, hörit enl" 7 (8) Und si Sabin Bich zfthant umme und insähin nlmande vorbaz, nur Jh^sum alleine mit en, . 8 (9) Und her steic mit en nider von dem berge,*) her geböi, en daz si iz nimande sagiten , waz si gesehn hatten , nftr wanne des menschin sun von dem I6de üf irst^U 9 (10) Und [ns] si behilden daz wort bl en und vregiade undir ein andere, waz daz w^rc: wan her von den töten irstönde. 10 (11) Und vregiten en sprechinde; „Waz sprecbiq danne di Pharisöi und di scriböre daz Hellas möze von örst kumen?'^ 11 (12) Und her antworte und sprach zu en: „Wan Hellas kämet ^) des ^rstin und vornüwit her alle dkic, und aise gescriben ist von des menschin sune daz hervile 1) [38] Hs, sündigende. 2) [8 (9)] Fulg.: et descendentibiis illis de monle, praccepit 3) [11 (1-2).] ife. kSmc, viell kumeu sal? rulg.: vencrit; oder ku- meode? andere Lesart: veniens. Digitized by VjOOQIC 92 Marcas IX. Ilde lind vartAmet werde./ 12 (1^) Abir ich sage ü€h: wan ffe*- lias ist ouch kämen, und si tetin ime ^az si wolden, alse gescriben ist von ime/* 13 (14) Und her quam zfl sinen jungern «nd $aeh eine gröze schare umme sie und di scrtb^re mit en vreginde si. 14 (15) Und zöhant alHz rolk, 46 iz Jh^sum sacfa, ist irv^rit worden und irschr^ckitt, und si Ufen zA ime und gräztin en. 15 (16) Und her vregite si: „Wes vregit ir undir ücb?" 16 (17) Und einre antworte von der schare und sprach: „Meister, ich habe brächt mt* nen snn zA dir, der hat einen stummen geist, 17 (18) Der da w6 her en begrtfet, vellit an en und schAmet und grizgrammit mit den zcenen und dorrit, und ich sagite iz dinen jungem, daz si en Az worfm, und si mochten nicht.*' 18 (19) Und her antworte und sprach zA en: ,,0 ungelöubige geburt, wt lange bin ich bl Ach und wl lange Itde ich Ach? brengit en zA mirl" 19 (20) Und si brächten en. Und dö her en gesach, zAhant betrAbite en d^ geist, und her vll Af di erden, welzete sich schAmende. 20 (21) Und her vregite sl[ii8'']nen *) vatir: „Wie lange zll ist iz, von der ime daz zA gevallen ist?** Und her sprach: „Von kintheit. 21 (22) Und her hAt en zA phlege iti daz fAr und in wazzir geworfen, Af daz her en vorterbite, und ob du idit macht, hilf uns und ir^ barme dich ubir uns!** 22 (23) Abir Jhösus sprach tlA ime: ,fOb du gloubin macht, wan alle dinc sint mAgelich dem gloubinden.** 23 (24) Und zAhant scrlete der vatir des kindes Az, her sprach mit tränen: „Ich gelonbe, herre, hilf mtner ungeloubikeit*)!*^ 24 (25) Und döJh^us sach di zA louftnden schare, dö drAwile her dem unreinen geiste und sprach zA ime: „Toubir unde stummer geist, ich gebtte dir: g^ Az von ime und daz du vorbaz nicht in gdst m enl** 25 (26) Und her scrlete und vile zArtzende en, her gtnc Az yon ime, und her ist worden alse ein tötir, also daz ir vile spräcfain: „Wan her ist tdt.** 26 (27) Abir Jh^sus btit sine hant, her hüb en Af, und her stAnt Af. 27 (28) Und d6 sine jungern tn gegan« gen wären in daz hAs, d6 vregiten si en heimellchen: „Wanimme mochte wir en nicht Az gewerfin?** 28 (29) Und her sprach zA en: ,,Diz gesiechte der tAfele mac nt'mant Az getrlben,') nAr in gebet 1) [20 (21)1 Hs. sie [»'«T ne vatir. 2> [23 (24)] Hs. vageloökikeiU 3) [28 (29)] Fulg,: hoc genus in nuUo potest exire. Digitized by VjOOQIC Itareus IX. 93 iiod m vasten/^ 29 (30) Und st gtagen von danoen und gingen vor Galiläa), und her wolde h nlmaat Uzen wizzen. 30 (31) Und h^r l^rte sine jungem und sprach zä en: „Wan des Baenschio snn sal gigebin werden in der iüte bende, und si 16tin en, unde wan her geidtii wkt, s4 irst^t her wider an deod [uo] dritten tage/^ 31 (32) Und si vorstünden des wertes nicht und tvorchten sich en zA vregine. 32 (33) Und si qutoen zfi Kapharnaum, und d6 si zu hüse w^ren, dö vregite her si: „Waz habit ir an dem wege ge- hantiret?^^ 33 (34) Und si swigen, wan si hattin undir en an dem wege disputlret welcher undir en der grözste wÄre. 34 (35) Und dö her sich nider gesazle, äö hlsch her di z weife und sprach rü en : „Wer der Ärste wolle sin , der Werde der leiste undir Ach allen und ir allir dienere." 35 (36) Und her iiam ein kint und stalte iz mitten undir si, und dö her iz ummevangen hatte, dö sprach her zu en : 36 (37) „Wer einen von sulchen kilidet*en hitfÄt in mtme namen, der'intpföt mich; und wer mich intfißt, der mtph^t mich aHeine nicht, abir den der mich gesant hdt.^ 37 (38) Und Jo- hannes antworte und sprach zd ime: „Meister, wir sähin einen in dlme namen di tüfele üz werfln, der uns niht involgit, und wir Vor- boten iz ime/* 38 (39) Abir Jhösus sprach zu en; „Ir sah iz ime nicht vorblten, wan iz ist ntmant der di lugent tut in mtme namen, der snel ubil spre<?bin mftge von mir. 39 (40) Wan wer wider üch niht inist, der ist vor üch. 40 (41) Und wer üch gibet zu trinkene einen kelch wazzeres in mime namen, wan ir Christi Sit, vorwär sage ich üch: her sal slnen lön niht vorllsen. 41 (42^ Und wer ir einen ergirt von disen deinen dl fn mich gloubin, ime wöre bezzir daz ein esellne bürde umme slnen hals gebunden worde [!19*'] und geworfln in daz mer. 42 (43) Und ob dich dln haut ergirt, snlt si abe und wirf i^ von dir: iz ist dir gut crank In zft gtne in daz lebtn, denne zwfi hende habinde gön in di helle, in ein unvorleschefich fflr, 43 (44) Da ir worm nicht instirbet und daz für nicht vorleschit wirt. 44 (45) Und ob dich dln füz ergert, houwe en abe: iz ist dir gut lam In zA göne in daz 6wige lebin, denne zwöne (üze habinde gesant werdest in di helle des unleschll- chen füris, 45 (46) Dd ir worm nicht instirbet und daz ffir nicht üz geleschit wirt. 46 (47) Und ob dich dln ouge ergert, wirf iz üz: iz ist dir gut schilhende in zfl göne in daz riebe gotes, denne Digitized by VjOOQIC 94 Marcus X. zwei ougen babhide gegant werdest in di helle des fftris, 47 (48) EMi ir worin niht instirbet und daz für nicht vorleschit wirt*) 48 (49) Wan ein tclfeher wipt mit dem füre gesalzen, und alliz op& wirt gesalzin. 49 (50) Daz salcz ist gut, und ob daz salcz un- gesalzen wirt, wdrinne sult ir iz bereiten? Habit daz salcz undtr üch und habit vride undir ttchV^ X. Und d6 her von dannen üf stünt, dö quam her in di ende Jud6$ ubir den Jordan, und anderweit quämen.zA saoiene vile schare zcfi ime, und alse her gewonheit hatte, abir lArte her si. 2 Und di Pbaristi gtngen ; zfi und.vregiten en und sprd^hin: „Ob iz zimet einem manne sitne hüsvrowe zA Uzene?^^ und vorsüchinde en. 3 Und her antworte und sprach [120] zu en: „Waz geb^t üchMoyses?'^ 4 .Und, si sprdchin: „Moyses gestate Uns zfi scrlbene ein bücbelin der kebesunge und zft läzine/* , 5 Abir Jbösus antworte en und sprach : „ZcA der hertikett üweres herzcen screib her üch diz gebot, 6 Abir von dem beginne der cröatüren raachite si got man und wlp. 7 Und durch daz l^zit der jnensche stnen vatir und mütir und han* git zu shier hüsvrowen. 8 Und werden zwei in eime vleische.^) 9 Und darumme waz got zu samene gefügit hat ^ daz scheide der mensche nichL^' 10 Und anderweit in dem hüse vregiten en sine Jüngern von deni seibin. 11 Und her sprach zfi en: „Wer sine hüsvrowe lözit und nimet eine andere, der tfit eine öbrechunge ubir sie. 12 Und ob ein hüsvrowe I^zit iren man und vortrfiwit sich eime anderen, di tfit unk^ßcheit.** 13 Und si trügin k^in Jhösü di deinen, daz her si rArte, abir di jungern dröwiten den di si in-r kegin trügen. 14 Und du Jh^sus diz sach, d6 nam her iz unwir- decltchen und sprach zA en: „Gestatet den deinen zA mir zA kfimene und vorbitet en nicht, wan sulcher ist daz rlche gotis. ,15 Vorwar 1) [47 (48)] Wirt fehlt in fls,, vgl V. 43 (44), «n heiimi Stellen Fulg.: extinguitur. Kaum anzunehmen ist, dass vorleschit gleich der modernen Sprache für vorlischet steht. 2) [8] Der zweite Satz des Ferses blieb un- überselzt: A^ui^. .* Itaque jam non sunt duo, sed ona caro. Digitized by VjOOQIC filarcus X. , 95 9age ich öoh: wer daz riebe gotis nicht innimet alse ein deiner, der g^l nicht m iz«*^ 16 Und her ommeiteg si und legite sine hant üf si und seginte si. 17 Und d6 her üz gegangen was an dem wege, dö llf einer zfl ime mit geboogiten knien und vtl vor en und bat en und [120^] sprach: „GCkte meister, waz Xt ich, daz ich daz 6wige lebin intßi?** 18 Und Jh^us sprach zti ime: „Waz heizes du mich gut? Nimant ist gut nAr got alleine. 19 Di ge- bot bdstn bekant?" Und her sprach: „Welche?" „Du sait ni<?ht di ^ brecbin/} du salt nicht tdtep, du salt nicht stelin, nicht yaisch gezAcnisse sprechin^ und nicht tfl trugine, und öre dtnen vater und dine müter." 20 Und her antworte und sprach zft ime: „Meister, dise aUe.habe ich gehalden von miner jugent." 21 Und Jb^sus sach en an und hatte en Hb und sprach zö ime: „Eines gebrichet dir noch; g^ und vorkoufe waz du hast und gip iz den armen und du salt habin den schätz in dem himele: und kam, volge mir!" 22 Und her wart betrübit in dem worte und ginc inwec grinende,. wan her hatte vile besitzunge. 23 Und Jh^sus sach sich umme und sprach zft sinen jungem: „Wi sw^rllche di da schetze habin, gön tq in daz riebe der himele." 24 Abir di jungern irvÄritcn sich in stnen worten. Und Jhösus antworte^) und sprach zu en: „Sänftin, wi sw^rlich ist den di da getrfiwen, in ilen schätz in zu göne, in daz riche der himele. 25 Lichter ist ein camd durch einer nälden loch durch g6n, wan den riehen g^n in daz riebe gotis." 26 Und si wündertin sich noch m^r und spräcbin undir en seibin: „Wer mac denne bebalden werden?" 27 Und Jh^sus sach si an und sprach : „Bi den lüten ist iz unmdgelich, abir bl gote niht, [i2t] wan alle dinc sint n^elich bi gote." 28 Und Petrus begonde ime zA spreehin: „Sich wir habin alle dinc gel4zin und sint dir gevolgil: waz wirt uns daruulme?" 29 Und Jbßsus antworte und sprach: „Vorwär sage ich üch : nimant ist der da I^zit büs odir brüdere odir swestere odir vatir odir müter odir sun odir ackere durch mich und durch daz öwang^Iium, 30 Der nicht intpfift bundertweit also vile, uA in dirre zcit:^) hüsere und brüdere und swestere und vetere und 1) [19] Hs. di ebrechin. 2) [24] Fu!g.: rursus rcspondens. 3) [30] Hs, in dirre zeit diser, Ferseken veranlassi durch die Fufg.: nunc in tem- pore hoc: domus .. Digitized by VjOOQIC 9g • Mbrees X. mütere und sune and ackere mit der nAchvoigunge und in der künftigen weride daz ^wige lebin. 31 Abir vile ^s(in werden di letsfin, nnd di letstin di ^rstin/^ 32 Und si wären tf gtode in dem wege zA J^rusatem, und Jh^sus girie en vore, und si irschrädiin und sf volgiten ime und vorthten sieb. Und her nam anderweit üf di zwelüe und begonde en zu sagine welche dinc tme kAnflic wAren: 83 „Wan seht wir g^n t^f zd J^rusal^m, und des menscbin sun wirt hin gigebin den vflrsten der prtstere und den scrlb^ren und den el* desten, und si vortAmen en zfl dem t6de und gebin en hin den hei* den, 34 Und si vorspotten en und si Torspflvrin en und geiselin en und t6tin en, und an dem dritten tage irst^t her wider/^ 35. Und d6 gtnc zu ime Jdc^bus und J6hartnes di sune Zebed^i und sprächin : „Heister, wir wollen waz wir bitten, daz du uns daz tflst/^ 36 Unde her sprach zä en: „Waz wolt ir daz ich üch tün?^^ 37 Und si [tti^] sprdcbin: „Gip uns daz wir sitzen einer zA dtnei^ rech- tin hallt, und der andere zA diner linken haut in dhier ^6rien/* 38 Abir Jh^sus sprach zfl en: „Ir wtzzet nibt waz ir bktet. MAgit ir getrinken den kelch den ich trinke? odir mit der toufe getouft werden, in der ich getduft werde ?'^ 39 Und si sprächen zA iipe: ,;Wir mAgen." Abir JhÄsus sprach zA en: „Wörilchc mtnen kelch den ich trinke, suit ir ouch trinken; und in der toufe in der ich getoufl werde, suit ir ouch getouft werden. 40 Abir zA sitzene zA mfner rechten haut odir zfl mtner linken, daz iz mtn nicht Ach zA gebine, abir den iz bereitet ist.^' 41 Und diz hörten di zc^ne und hegenden iz unwirdigen von Jäcöbö und Johanne. 42 Abir Jh^sus htsch si zA ime und sprach zA en : „Wizzet ir wan di, di da gese^ hin werden vArstinschaftinde den beiden, di h^rsobin ubir si, und ire vArsten habin gewah ubir sie. 43 Abir undir Ach ist iz nicht alsA, abir wer undir Ach der grözere wolle w^den, der werde Awer dienere; 44 Und wer undir Ach wil der grAzste sin, der werde . aDer knecht. 45 .Wan ouch alse des raenschin sun ist nicht kA- men daz ime gedienet werde, abir flf daz her dienete und gM)e stne s^le zA einer irlAsunge vor manlge.^^ 46 Und si quämen in Jeri- cho, und dö her gtnc von Jericho und sine jungern und di meisten menige, abir Parthim^us Thim^i sun der blinde saz nebin dem wege betelnde. 47 Uad d6 [122] her hörte daz iz Jhösus Nazar^ner ist, dö begonde her rüfin und sprechin: „JfaösA sun Däviitts, irbarme Digitized by VjOOQIC Marcus XI. 97 dich ubir michl^^ 48 Und ime dr^wite di menige, daz her swige. Und her scrlete yil mör; ,,Sun Dävidis, irbarme dich ubir inichl^* 49 Und Jh^sus stünt und geb6t en zu rAfine, und si htschen en^) und spr^chin zA ime: „Wes baz gemfltet und stant üfl her heischet dich/^ 50 Uttde her warf vor sich stne cleidere und quam sprin- gende zfl ime. 51 Und Jh6sus antworte und sprach zu ime: „Waz wiltu daz ich dir tfin?^' Und der blinde sprach zft ime: „Ra- bil^ni, daz ich sehe.*^ 52 Und Jhdsus sprach zA ime: „G^, di|i geloube hat dich heil gemachit^^ Und her sach z&hant und volgite ime in dem wege. XI. Und 66 her genöhite J^rusal^m und B^thäniö zfl dem berge der oleiboume, d6 sante her zw^ne üz slnen jungern, 2 Und sprach zft en: „G^t in daz castel daz kegin üch ist, und zfthant so ir In göt, so vindet ir ein n6sz einer eselinne gebunden, üf dem noch kein mensche^) gesezzin hat LAsit iz und fflrit iz her! 3 Und ob üch Imant zfl sprichet: waz tflt ir? s6 sprechit: wan iz ist des herren nötturft, und zflhant l^zit her iz here.^* 4 Und si gingen inwec und fundeo daz n6sz gebunden vor der tflre üzin in den zwein wegin und si löseten iz. 5 Abu* sumeliche von den dort standen di spr^chin zfl en: „Waz tflt ir lösende daz nöz?^^ 6 Und si sprä- chin zfl en alse en Jh^sus geboten [122^] hatte, und si Uzen iz en, 7 Und si fflrten daz nösz zu Jh^sum und legiten ime üf ire cleidere, und her saz üf iz. 8 Abir ir vil^ strowiten ire cleidere in den wec, abir di anderen hiuwen loubere von den boumen und strowiten si in den wec. 9 Und di da vore gingen und di nach volgiten, di rüftin und sprächin: „Ösanna: 10 Gebenedtet der da kflmet in dem namen des herren I Gebenediget daz da kflmet daz rtche un- sirs vatirs DäWdis, ösanna in den höen!^^ 11 Und her gtnc in in Jörusal^m in den tempil und her sach si alumme an, und dö Iczunt vesperstunde was, dö gtnc her üz in ß^thäniam mit den zweifln. t) [49] ß^ulg,: vocant caecuiii. 2) [2] Fulg.: nemo hominam. 7 Digitized by VjOOQIC 98 Marcus XI. 12 Und des anderen tagis d6 si üz gingen von B^th^nia, dd huB- girte en. 13 Und d6 her gesach einen flgboum von verrens Me- iere habinde, d6 quam her ob her lichte kht funde üf ime. Und 66 her quam zu ime, d6 vant her nichtes nicht wan bletere, wan iz was nicht zeit der ftgen. 14 Und her antworte und sprach zä ime: „t^zunt insal vorhaz ^wiclichen ') nicht üz diner^) vrucht ezzin/' Und sine jungern hörten iz. 15 Und si quämen zu J^rusal^m, und d6 her in ginc in den teropil, dö begonde her üz zä werfine di da vorkouften und kouftin in dem tempele und der wechsel^re tische, und di stüle der di da tübin vorkouften, karte her umme. 16 Und gestatte nicht daz imant ein vasz durch trüge durch den tempil. 17 Und her Ißrete und sprach zä en: „Wie ist nicht gescriben: wan min hüs [123] sal ein hüs des gebetis geheizen werden allen dielen? abir ir habit iz gemachil ein hol der mord^re/^ 18 Und dö diz gehörten di värslen der prislere und di scrib6re, dö suchten si wi si en vorterbiten, wan si vorchlin en, wan di schare allesament wändirten sich ubir siner l6re. 19 Und dö iz vesper worden was, dö ginc her üz von der stat. 20 Und dö si des morgens vor gingen, dö sähin si den figboum dürre worden von der wärzelin. 21 Und Petrus gedächte wider und sprach zä ime: „Rabi, sich der ßgboum ist vordärret, dem du flüchetis." 22 Und Jhösus antworte und sprach zcä ime: „Habit getrüwen golis! 23 Vorwär sage ich üch : wan wer disem berge sprichet sich zä irhebine und «ä läzine') in daz mer und zwivelt nicht in sime herzen, sundern gloubit: wan waz her sprichet, iz geschö, und daz geschit ime. 24 Darumme sage ich üch: alle di dinc welche ir betinde bittet, gloubit wan ir sult iz intfän, und si kämen üch. 25 Und wan ir stöt zä betine, so vorgebit ob ir wider imande icht habit, üf daz euch üwir vater der in den himelen ist, üch vorgebe üwere sunde. 26 Und ob ir nicht vorgebit, noch üwer vater der in den himelen ist, vorgibet üch üwere sunde. ^' 27 Und si quämen anderweit zä J^rusalto, und dö her wanderte in dem lempele, dö gingen zä ime di obirsten pri- stere und di scriböre und di eldestin, 28 Und sprächin zä ime: 1) [14] Hier zu ergänzen Imant oder nimant, Vulg.: quisquam. 2) [14] üz diner vracht statt üz dir vrucht; Fulg.: ex te froctum manducet. 3) [23] Fulg. imper.: tollere et mittere. Digitized by VjOOQIC Marcus XU. 99 „In weg ge[123'>]wait tüstu dise dinc, und wer hat dir dise macht gegebin, daz du dise dinc tfi&t?^^ 29 Und Jh6»us antworte und sprach zä en: „Ich vrege üch ouch eines wortis und antwortet mir, und ich berichte üch in wes gewalt ich dise dinc tu. 30 Di tou(e J^bannis, was sie von dem hiraele odir üz den lüten? antwortet miri^^ 31 Und si gedächten undir en sprechinde: ,^Und ob wir sprechen : von dem himele, s6 sprichet her zA uns : warumme gelou- bitet ir ime denne nicht? 32 'Spreche wir abir: üz den lüten, sü verebte wir daz volk/^ wan si hatten alle Jöbannem alse her w^rli- chen der propböte wöre. 33 Und si antworten und sprächin zA Jh^sü: „Wir inwizzen/* Und Jh^sus antworte und sprach zfi en: ,,NoGh ich insage üch in wes gewalt ich dise dinc tAn/^ XII. Und her begonde en in gllchnissen zA sprechin: „Ein mensche phJanczete einen wtngarten und ummegap en niit eime zAne und grüp in ime einen see und büwite einen therm und bestate en den ackirlüten und ist pilgrlmende gevaren. 2 Und in der zeit sante her zA den ackirlüten einen knecht, daz her von den ackirlüten n^me von der vrucht des wlngarten. 3 Und si begriffen en und slügin en und lizen en Ure. 4 Und anderweit sante her zA en einen anderen knecht, und den wAndeten si an dem houbite und sie ptne- geten eo mit smächeit. 5 Und anderweit sante her einen anderen, und den tüttin si, und vile andere: [124] etliche slügen si, abir di anderen tültin si. 6 Abir hei: hatte noch einen libesten sun und den sante her zcA letst zA en und sprach: „Wan umme dise sache werden sie verebten*) mtnen sun." 7 Abir di hofelüte sprächin zA ein ander: „Dirre ist der erbe: kAmet, tüte wir enl und daz erbe wirt unsir." 8 Und si begriffen en und tüttin en und si worfin en üz dem wlngarten. 9 Waz sal darumme tAn der herre des wlngarten? Her sal kAmen und vorterbin di hofelüte und sal gebin den wlngarten anderen. 10 Noch dise scrilt habit ir gelesin: Den stein den di büwinden vorwor(en, dirre ist gemachit in ejn houpt der ecke. 11 Diz ist getan von dem herren und iz ist wunderlich 1) [6] Fulff. nur: qaia reverebuntur. Digitized by VjOOQIC 100 Marcus XIL in tinseren ougen?*' 12 Und si süchtin en zu haldene^ abir si vorchten di scharen, wen si bekanten daz her diz gltchnisse zd en gesprochin hatte. Und si Itzen en, si gingen inwec. 13 Und santen zu iine etliche üz den Pharis^s und H6r6d^ren, daz si en yfngen an dem worte. 14 Und si qudraen und sprächin zA ime: „Meister, wir wizzen daz du wärfaaft bist und achtis nimandis nicht, ^an noch du insihes in di anthtze der lüte, abir in w^rheit löris du den wec gotis. Zcimet uns di gulde zu gebine dem keisere odir sulle wir ime nicht gebin?^^ 15 Unde her wiste ire vorkärtheit und sprach zu en: „Waz vorsüchit ir mich? brengit mir den Pfen- ning, daz ich en sehel'^ 16 Und si brächten ime, und her sprach zö en: „Wes ist [124*'] diz bilde und di ubirscrift?*^ Si sprächin zd ime: „Des keiseris/^ 17 Und Jhösus antworte und sprach zu en: „Und darumme s6 gebit wider daz des keiseres ist dem keisere, und waz gotis ist gote.** Und si wunderten sich ubir en* 18 Und dö quämen zu ime di Saduc^i di da sprächin daz keine üfirstandunge nicht w6re, und vregiten en und sprdchin: 19 „Meister, Moyses hat uns gescriben: ob tmande stn brüder stürbe und Itze sine hds- vrowen und lize nicht sune, daz stn bröder neme sine hüsvrowin und irwecke den sämen slme brüdere. 20 Und iz wären siben brüdere, und der 6rste nam eine hüsvrowin und ist gestorbin und hat keinen sämen geläzin. 21 Und der andere nam si und ist ge- storbin und noch diser Hz keinen sämen, und der dritte des glich. 22 Und si nämen sie glich di sibene und Uzen nicht sdmen. Abir zu letst ir allir ist vorscheiden ouch daz wlp. 23 Und darumme in der üfirstandunge wan si wider stÄn, welcbis undir disen wirt si hüs- vrowe? wan sibene hatten si zu einer hüsvrowen." 24 Und Jh6- sus antworte und sprach zä en: „Wie inirret ir nicht darumme: ir wizzet di scrift nicht noch di tugent gotis? 25 Wan swanne si von den töten wider st^n, wedir si vortrüwen sich noch werden vortrü- wit, wan si sint alse di engele in den himelin. 26 Abir wen si von den töten wider stön, babit ir nicht gelesin in dem buche Moysi ubir dem husche, wl ime got zu gesprochin habe: Ich bin goiAbra- [I25]hämis und got Isaäckis und got Jäcobis. 27 Got ist nicht got der töten, sundern der lebinden: darumme irret ir vil söre." 28 Und dö glnc zä ime einer von den scrlbören der da gehört hatt^ si inkegin vreginde, und hörte daz her en wol geantwortet hatte. Her Digitized by VjOOQIC Marcus XII. ^0^ vrdgite en waz daz 6rste gebot allir geböte w^re. 29 Und Jh^sus antworte ime: „Wan daz 6rste gebot aller geböte ist: Höre Israel, der berre dln got ist ^in got, 30 Und du salt Hb habin dinen herren got üz ganczem dime herzen und üz ganczir dtner s6le und tkz ganczem dlme gemüte und ^z ganczir dtner crafl: daz ist daz 6r8te gebot. 31 Abir daz andere ist disme glich: Habe Hb dtnen n^hsiin alse dich selbir. Grözir gebot wan diz ist kein ander nicht.** 32 Und der scrtb^re sprach zfi ime: „Meister, in wdrheit du h^st wol gesprochin, wan ^in got ist und ist kein ander nicht sunder en* 33 Und daz her Itb werde gehabit üz ganczem herzcen und üz ganczir vornunft und üz ganczir s6le und üz ganczir craft, und IIb zä habine den nöhstin alse sich selbir: daz ist grüzir wan alle int- zünte opferunge und heilige opferunge." 34 Abir du Jh^sus sach daz her wtsUche geantwortet hatte, du sprach her zu ime: „Du bist nicht verre von dem riebe gotis.*^ Und nlmant torste en tczunt vre- gin. 35 Und Jh^sus antworte und sprach l^rinde in dem tempele: „Wt sprechin di scrtb^re Christum stn sun Ddvkiiö? 36 Und her DAvtd sprichet in dem [125'] heiligen geiste: Der berre sprach zu mime herren: sitze zu miner rechten haut, biz daz ich gesetze dine yiende einen schemel diner füze. 37 Und darumme wan en David selbir heizet berre unde w6 von ist her sin sun?** Und vile schare hurten en gerne. 38 Und her sprach zu en in siner l^re: „Hütet üch vor den scrlb^ren di da wollen wanderen in den stülen unde gegrüzit werden an dem markite, 39 Und zu sitzen üf den ^rstin stüien in den synagögen und üf den Ersten tischesteten an den dbintezzin. 40 Di da vrezzin der witewen hüsere undir inthal- dunge langis gibelis: dise suUin intfdn lengir gerichte.^* 41 Und Jh^sus saz kegin dem gazophilacium und her sach an wl di schare worfln ercz in daz gazophilacium, unde vile richer worfln vile. 42 D6 quam ein arm witewe und di warf zwü mellin, daz ist ein vtrde- linc. 43 Und her rif zu samene sine jungern und sprach zu en: „Vorwär sage ich üch daz dise arme witewe hat mör geworfin wan alle di da geworfen habin in daz gazophilacium. 44 Wan si habin alle geworfln üz deme daz en ubir bleip, abir dise hdt von irme kümmere alliz daz si hatte, gesant: ire gancze neninge.*^ Digitized by VjOOQIC 102 Marens XIH. Xlll. Und dö her üz gtnc von dem tempele, d6 sprach einer zu ime üz slnen jungern: ,,Meister, sich ane welche sieine und welche bü- wunge!'* 2 Und Jh^sus antworte und sprach zcfl [126] ime: „Si- hestu alle dise gröze büwunge? Iz insal nicht geMzin werden ein stein Af eime steine der da nicht züstörit werde/' 3 Und dö her saz üf dem berge der oleiboume kegin den lempil, d6 vregite en Petrus sunderlichen und Jäcöbns und Johannes und Andreas: 4 „Berichte uns wanne gesehen dise? und waz Zeichens sal werden, wan dise alle beginnen volbrächt werden?" 5 Und Jh^us antworte, her begonde si berichten: „Seht daz öch imant vorleite: 6 Wan vile sallin kämen in mime namen sprechinde: wan ich bin iz, und vorleiten manige. 7 Abir wan ir höret strite und wöne der strlte, s6 vorchtet üch nicht, wan iz müz geschön, abir dennoch nicht ist daz ende. 8 Abir iz sal üf stön ein dtt ubir diet und riche ubir riebe, und werden erden bewegunge durch di stete und hungir, und diz sint begin der smerzen. 9 Abir nemet war üwirs selbis, wan si sullen üch Vorräten in den gespröchin, und in den synagögen werdet ir geslagin und ir sult stön vor richtören und künigen durch mich in gezücnisse en. 10 Und in alle beiden mäz von örst ge- prediget werden daz öwangölium. 11 Und wan si üch füren hin zft gebine, so sult ir nicht vore gedenkin waz ir redet, sundern waz üch denne gigebin wirt in der stunde, daz redet Wan ir insit iz nicht di da reden, sundern der heilige geist. 12 Wan iz sal hin gebin der brüder den brüder in den tot [i26>'] und der vatir den sun, und iz st^n üf di sune wider di geberöre und pinegen si zfl dem töde. 13 Und ir werdet zu hazze allen lüten durch minen namen. Wer abir iidet in daz ende, der wirt behalden. 14 Abir wan ir sehit di unmenslikeit der vorwüstunge Jörusaiöm ^) stönde da si nicht stn sal (wer da liset, der vorstö), und.danne di in Judöa sint, di vllhen üf di berge. 15 Und wer üf dem dache ist, der sttge nicht abe in daz hüs noch gö dar In, daz her icht üf hebe von slme hüse. 16 Und wer üf dem ackere wirl, der köre nicht wider hinder sich 1) [14] Fgl Matth, XXI F, 15; Fulg. hier nur: .. desolationis stantem Digitized by VjOOQIC Marcus X1U. 103 tif ZU h^ine sin cleit. 17 Wd abir den swangirnden und den souginden in den tagen I 18 Abir bittet daz si nicht des winters gesehen. 19 Wan di tage des betrüpnisses ^) werden alsulche di nie gewesit sint von dem beginne der cr^atüren, di got machite biz nü , noch sullen gesehen. 20 Und nur der herre hette gekärzit di tage, s6 w^re nicht heil worden alliz vleisch. Abir durch di ir- weiten di her üz irwelit hat, kürzite her di tage. 21 Und denne ob üch imant zä sprichet: Seht hi ist Christus odir seht dort, nicht ingeloubit. 22 Wan iz sullen üf st^n valscbe Christi und valscbe Propheten und gebin zeichen und wundere zu vorleitene, ob iz ge- sehen mac, ouch di irwelten. 23 Darumme sult ir sehin: seht ich habe ücb vore gesagit alle dinc. 24 Abir in den tagen nach dem betrüpnis^e so sal di sunne mite gevinstirt [I27j werden und der mdne sal sin licht nicht gebin, 25 Und di sternen des himeiis werden abe vallen, und di crefte di in den himelen sint, werden be- wegit. 25 Und denne sullen si sehin des menschin sun kämen in den wölken des bimelis mit viie craft und gl^rien. 27 Und denne sendet her sine engele und samment sine üz irweltin von vier winden, von dem obirsien der erden biz zfl dem obirsten des bime- lis. 2& Und von dem ftgboume lernit ein glfchnisse: Wan sine zeige iczunt morwe werden ^j und sine bletere geborn werden, &6 bekennit ir daz der sümir ist nähe. 29 Und als6 wan ouch ir seht diz gesehen, s6 wizzet ir daz n4he ist in den türen daz riebe gotis,^) 30 Vorwär sage ich ücb: wan dise geburt vorg^J nicht, biz daz dise alle gesehen. . 31 Himel und erde vorg^t, abir mine wort vorg^n niht 32 Abir von dem tage odir der stunde weiz nimant noch di engele itf dem himele noch der sun, nur der vatir. 33 Darumme wacbit und betit,^) wan ir wizzet nicht wenne di zeit sll 34 Alse ein mensche der pilgrlmende ist gevaren und sin hüs gel^in bat, und h^t stnen knechten gigebin macht einis Icllchen werkis und hat dem torwarten geboten daz her wache. 35 Dar- 1) [19] Fulg,: erunt enim die» Uli tribulationes tales .. {eine Lesart dies tribulationis et pressurae). 2) [28] Fgl Matth. XXIF, 32. 3) [29] Fulg. nur: scitote quod in proximo sit in ostiis. 4) [33] In Erinnerung an Maltk. XXIF, 42 und in lieber eifistimmung mit F. 35 : vigüate ergo ; hier Fülg. : vi- dete, vigilale et orale. Digitized by VjOOQIC 104 Marcus XRH. umme wachit^ wan ir wizzet nicht wanne der herre des hüsis kflmet : sp^le odir zö mitter nacht odir zu des hanen sänge odir vrö: 36 Daz her nicht, wan her gelingen kümet, tkcfa vindet sMnde. 37 Waz abir [127*'] ich zu Ach spreche, daz sage ich zfl üch allen: wa- chitl" XIIIl. Abir iz was pascha und östern nach zwein tagen. Und di obirsten pristere und di scrtb^re süchtin wt si Jh^sum v^rlingen hflden und en töttin. 2 Abir si sprächin: „Nicht in dem höchzittage, daz lichte nicht ein gelfideme worde in dem volke/^ 3 Und d6 her was in B^thänia in Simonis hüse des üzsetzigen und saz nider, d6 quam ein wip di hatte ein alabastrum der salben einer türen ge- schoszeten nardi und si brach den mermelstein und göz si üz üf stn houbit. 4 Abir sftmeliche wären iz unwirdeclichen traginde iindir en seibin und sprächin: „Alse durch waz ist dise vorlust der salbin getan? 5 Wan dise salbe mochte vorkoufl sin m^r wan umme dri hundirt pfenninge und gigebin sin den armen/' Und brimmeten wider sie. 6 Abir Jh^sus sprach: „Läzet sie, waz sit ir irJeitsatn? wan ein gut werc hat si geworcht an mir. 7 Wan di armen sult ir habin alle zit mit üch, und wanne ir wollet, s6 müget ir en wol tfln, abir mich inhabit ir nicht alle zit. 8 Waz si hatte, daz tet si, wan si hdt her yore gegangen zu salbine minen Itcham zu der bigraft. 9 VorwÄr sage ich üch : wü diz ^wang^lium geprediget wirt in der ganczen werlde und daz si diz getan hat, daz wirt ge- sprochin in irme gedieh tnisse.^^ 10 Und Judas Schadüthis einer von den zwelfin ginc inwec zu den obirsten pristeren, [128] üf daz her in en gemeldete. 11 Und du si diz hurten, d6 sint si irvro- wit und gelobiten ime daz si ime gut gebin weiden. Und her suchte wi her en bequ^meliche hin gig^be en. 12 Und an dem ^rsün tage der österen d6 si di paschen opfirten, du sprdchin zu ime di jungern: „War wiltu daz wir g^n und bereiten dir daz du ezzis di paschen?" 13 Und her sante zw^ne üz slnen jungern und sprach zu en: „G^t in di stat, und üch sal ein mensche inkegin loufen ein legelin wazzeres traginde: volgit imel 14 Und w6 her in g^t, s6 sprechet zu dem herren des hüsis: wan der meister sprichet: W6 Digitized by VjÖOQIC Marcus XIIIL 105 ist min labunge, w6 sal ich di paschen ezzin mit mlnen jungem? 15 Und her wtset üch ein gr6z mftshüs bestrowit, und da bereitet unsl^^ 16 Und stne jungem gingen inwec und quämen in di stat und funden alse her gesprocfain hatte, und bereiten di 6steren. 17 Abir d6 iz vesper worden was, d6 quam her mit den zwelfin, 18 Und saz nider mit en und Jh^sus sprach ezzinde zu en:^) „Vor- war sage idi üch: wan einer üz üch vorr^tit mich, der mit mir iz- zet^^ 19 Und si beganden mite trüren und spr^chin zft ime al* ^nczelinge: „Wie bin ich iz?^^ 20 Und her sprach zfi en: „Einer üz üch zwelfin der stne hant mit mir fn tunkit in den steinnapf. 21 Unde des menschin sun göt w^rllchen , alse von ime gescriben ist: W6 abir dem menschin durch den des menschen sun hin gigebin wirt: iz w6re ime gut, daz der [128''] mensche nicht geborn w6re/^ 22 Und >ezzinde mit en Jh^sus nam ^) daz bröt und s^inte iz und brach iz und gap en und sprach: „Nemit, diz ist mtn llcham!'' 23 Und nam den kelch und gap en gnAde tflnde, und si trunken üz ime alle. 24 Und her sprach zu en: „Diz ist min blüt des nüwen testamentis, daz vor manige üz gegozzin wirL 25 Vorw^ sage ich üch daz ich tczunt nicht intrinke von der geburt dises winstockis biz in den ta^, wan ich si nfiwe trinke in dem riche golis/' 26 Und lop gesprochin si gingen üz üf den berc der oleiboume. 27 Und Jh^sus sprach zA en: ,Jr werdet alle geergirt in diser nacht an mir, wan iz ist gescriben: Ich slahe den hirten, und di schäf wer- den züstrowit. 28 Abir dar nach wan ich wider st6, sü g^ ich üch vore in Gahl6am/^ 29 Abir Petrus sprach zu ime: „Und ob si alle geergirt werden, abir ich nicht/^ 30 Und Jh^sus sprach zu ime: „Vorwär sage ich dir: wan du hüte in diser nacht, i^r wan der hane di stimme zwir gibet, sü h^stu mtn drlstunt vorloukent/^ 31 Und her redete vorbaz: „Und ob ich mäze mit dir glich sterbin, ich inloukine din nicht/^ Und zu gllcher wise sprächin si ouch alle. 32 Und si qtiämen in daz vorwerc daz geheizen ist Gets^mant. Und her sprach zu stnen jungem: ^,Sitzet ht biz ich gebete.'^ 33 Und her nam üf P^trum und J^eübum und Jühannem mit ime und her begonde sich zu vorchten unde vorddzen. [129] 34 Und sprach zu 1) [18] Fulg.: et discumbenübus eis et manducantibus, ait Jesus. 2) [22] Fulg,: et manducaDtibus illis, accepit Jesus. Digitized by VjOOQIC 106 Marcus XHIl. en: ,,Mln söle ist träric biz zA dem töde: inthaldet üch ht und wa- chitl" 35 Und dö her ein w^nic vorbaz geginc, dd yII her nider üf di erden und bat ob iz gesin mochte, daz ubir ginge von ime di stunde, 36 Und sprach: „Abba vatrr, alle dinc sint dir mAgeüch: nim disen kelch von mir, und doch nicht daz ich wil, abir waz dt mW*' 37 Und quam und vant si sMfinde und sprach zö P^lr6: „Simon, slöfis du? inmocbtis du nicht eine M stunde wachin mit mir? 38 Wachit und betet, üf daz ir niht in g^t in bekorunge. Wan der geist ist bereite, abir daz vieiscb crank.*' 39 Und her ginc ander* weit inwec und bat di selbe rede und sprach. 40 Und her karte wider anderweit und vant si sUfinde, wan ire ougen wären beswÄrit, und wisten nicht waz si ime antwortin. 41 Und her quam zfi dem dritten male und sprach zö en: „Släfet iczunt und rüwitl iz ist gnfic: die stunde kämit, seht des menschin sun wirt gigebin in di hende der sundöre. 42 St^t uf, g6 wirl seht der mich hin gebin sal, der ist nähe/^ 43 Und d6 her noch mit en redete, seht Judas Schariöth quam einer von den zwcllin und mit ime vile schare mit swerten und holczeren, di gesant wären von den obirsten pristeren und den scrib^ren und den eldestin. 44 Abir sin vorr^t^re hatte en ein zeichen gebin sprechinde: „Wen ich küssen werde, her ist iz: haldet en und förit [129*"] en gewerlicben I^^ 45 Und d6 her quam, d6 gtnc her zühant zu Jh^sü und sprach: „Rahi," und kussete en. 46 Und jene worfin an en ire hende und bilden en. 47 Abir einer etlicher von den di da umme stünden, z6ch üz ein wert und slüg den knecht des obirsten pristeres und hiuwe ime abe daz 6re. 48 Und Jb^sus antworte und sprach zd en : „Ir slt üz gegangen alse zA eime sch^chöre mit swerren und mit holczeren mich zfi vähine. 49 Seht tegelichen was ich bi üch in dem tempele l^inde, und ir bildet mich nicht, abir üf daz di scrift irfullit werde." 50 Dd vhi- hin sine jungern alle und lizen en. 51 Und etlich jungelinc vol- gite ime, gecleidet mit eime zindäle ubir di blüze hüt, und si bilden en. 52 Und her warf den zindäl wider und vlüch nackit von en. 53 Und si fürten Jh^sum zu dem obirsten pristere, und du quämen zu samene alle pristere und scrib^re und di eldestin. 54 Petrus 1) [37] ffs. ende, Fulg.: una hora. Digitized by VjOOQIC Marcus XIIII. 107 abir volgite ime von rerrens biz in den vorhof des obirsten prtsteres und saz mit den dieneren und wermete sich bl dem füre. 55 Abir di obirsten prtstere und alliz concilium suchten gez&cnisse wider Jh^sum, daz si en zA dem t6de göbin, und si funden nicht. 56 Wan ir viie sprächin valsch gezücnisse wider en, und di gezücnisse wären nicht bequÄmelich. 57 Abir etliche stünden üf und bräch- tin valsch gezficnisse wider en und sprÄchin: 58 „Wan wir hör- ten [130] en sprechin : Ich zübreche disen tempil mit der haut ge- machtt und ich büwe in drten tagen einen anderen nicht mit der hant gemachit/^ 59 Und ir gez&cnisse was nicht bequ^melich. 60 Und der obirste prister stünt üf in daz mittel, her vregite Jh6- sum und sprach: „Inantwortis du nicht etwaz zu disen di dir inke- gin ge worfln werden von disen?'* 61 Abir her sweik und ant- worte nichtis nicht. Abir der obirste prtster vregite en anderweit und sprach zu ime: „Du bis Christus des Jebinden gotis sun?'* 62 Abir Jh6sus sprach zu ime: „Ich bin iz, und ir sult sehin des men- schin sun sitzende zu der rechten hant der crait gotis und k&men mit den wolkin des himehs.** 63 Abir der obirste prister reiz sine cleidere und sprach: „VVaz bigere wir noch mÄr gez&cnisse$? 64 Ir habil gehört di lasürfcösunge : wes dunkit üch nü?'* Und si vor- tümeten en alle schuldic stn des t6dis. 65 Und sümeltche begon- den en vorspien und bedaktin sin antlitze und slügen en mit halsle- gin und sprächen zu ime: „WIssagel'* und di dienere slfigin en mit backinslegin. 66 Und <i6 Petrus was in dem vorbofe nidene, dö quam eine üz den dtrnen des obersten prisleres. 67 Und d6 si Pötrum sach sich wermende, dö begonde si en an zfi sehine, si sprach: ,>Und du w^re mit JhÄsü NazarÄnöre." 68 Und her lou- kinde und sprach: „Wedir ich inweiz noch habe bekant waz du spriches." [130'] Und her ginc üz vor den vorhof, und der haue sanc. 69 Abir d6 en sach anderweit ein ander dirne, d6 begonde si sprechin zu den di darumme stünden: „Wan dirre ist üz jenen.** 70 Und her loukinde anderweit; und ein wönic dar nach anderweit di da bl stünden di sprächen 'zu P6trö: „Wörllchen du bist ouch üz jenen, wan du bis onch ein GalilöÄre.** 71 Und her begonde vor- loukinen und sweren: „Wan ich bekenne dises menschin niht, von dem ir sprechit.** 72 Und zühant sanc der hane.' Und Pötrus gedächte wider des wortes Jh^sü, daz her zu ime ge&prochin hatte: OF THE \ r^ ] Digitized by VjOOQIC 108 Marcus XV. 6r ifvan der hane zwir singet, s6 vorloukines du min drfweit. Und her begonde weinen. XV. Und zdhant des morgens machten di obirsten prtstere einen rdt mit den eldesten und den scrlb^ren und dem conciliö allesament, und si bunden Jhösum und fürtin en und antworten en Pilätd. 2 Und en vrägite Pilatus: „Du bis künic der Juden ?^^ Und her ant- worte und sprach zu ime: „Du spri(5hi8 iz.*' 3 Und en rögetin di oberstin pristere an vile dingen. 4 Abir Pilatus vrägite en an- derweit und sprach: „Antwortes du nicht etwaz? sich wi in gröziB dingen si dich berdgen/^ 5 Und Jh^sus antworte vorbaz nichtis nicht, a]s6 daz sich Pilatus wunderte. 6 Abir an dem h6chztttage phlac her en zu Mzine einen üz den gevangenen, wekhin si bötin. 7 Abir iz was da einer der da hlz Barrabas, der mit [t3t] den zwei- trechtigen gevangen was und in der zweiunge hatte manslacht get^n. 8 Und d6 di schare üf ginc, d^ begonden ^) si bitten, alse her en alle zit hatte getan. 9 Abir Pilatus antworte en und sprach: „Wolt ir ich Idze üch den kunic der Juden ?^' 10 Wan her wiste daz si en ime hatten gigebin durch einen ntt. 11 Abir di obirsten prtstere und di biscbofe^) reizten di schare, daz her en ummer Barraban Itze. 12 Abir Pilatus antworte anderweit und sprach zö en: „Waz wolt ir danne daz ich tä dem künige der Juden?" 13 Und si ruften anderweit: „Crücige enl" 14 Abir Pilatus sprach zu en: „Waz hat her denne ubelis get^n?" Und si rüftin noch mÄr: „Crü- cige en!" 15 Pilatus abir wolde «iem volke gnüc tun und Uz en Barrabam und gap en Jhösum mit geiselen geslagen, daz her gecrü- ciget worde. 16 Abir di ritlere fürtin en innewendic in den vor- hof des gerichtehüsis und ruften zft samen dem ganczin here. 17 Und tetin en ane mit pfellele und sazten ime üf eine gewunden') dorninne^j cr6ne. 18 Und begonden en zA grüzin und sprdchin: „Gegrüzit sistu, künic der Juden I" '19 Und slügen sin houpt mit 1) [8] Fulg.: coepit. 2) [11] Fulg.: summi sacerdotes noch zu V, 10. V. \\\ Pontifices autem concitaverant .. 3) [17] Fulg.: plectentes spineam coronam. 4) [17] Hs. dornine. Digitized by VjOOQIC Marcus XV. 109 eime r^re und vorspteten en und bougiten ire knie, si anebettin en. 20 Und dar nach d6 si en bespotteten, d6 zögin si ime üz daz pfel- lel und teten en an mit stnen cleideren und fürtin en üz, üf daz si en crücigeten. 21 Und si betwungen sdmeJtchen vor g6n[i3i '']den Slmönem Cyr^ner der da quam von dem dorfe (vatir Allexandri und Rdfi), daz her stn crüce trüge. 22 Und FArtin en in di stat Gol- gatä: daz ist bedütet der intpl6zunge staL 23 Und gäbin ime zfi trinkene gemirreten wtn, und her nam sin niht. 24 Und di en crücigeten , di teilten stne cleidere und Itzen lösz dar ubir üf daz waz eime teltchen gehörete.') 25 Iz was abir tercie stunde, und si crücigeten en. 26 Und di ubirscrift slner sache und da was in gescriben : ^) Kdnic der Juden. 27 Und si crücigeten mit ime zw^ne schöchöre, einen zfi stner rechten bant und den anderen zfi stner linken. 28 Und di scrift ist irfullit, di da sprichet: Und mit den ungerechten ist her geachtet. 29 Und di da vore gingen, di lasier- küseten en und wegiten ire houbite und sprächin: „Vachl der den tempil golis züstörit und in drien tagen wider bflweti 30 Mache dich selbir heil, stig abe von dem crüce I" 31 Des glich sprächen ouch alle di obirsten pristere spottinde undir ein andere mit den scrib^ren: „Andere hat her heil gemachit, sich selbir mac her niht heil gemachen. 32 Ob her Christus kflnig Israel ist, s6 stige her nü abe von dem crüce, üf daz wir sehin und geloubin.^^ Und di da mit ime gecrüciget wären, di lastirten in mit en. 33 Und du iz sexte stunde wart, du sint vinsternisse worden ubir di ganczen erden bi^ in di nüne stunde. 34 Und zu der nöne [132] stunde scrlete Jb^sus üz mit grüzir stimme und sprach: „Helüi, Helöi, lamäzaba- tani,^' daz ist bedütet: min got, min got, alse wi hästu mich vor- iäzen? 35 Unde sömellche von den di da umme en stünden und diz hörten, si sprächin: „Seht her rüfit Heliam/' 36 Abir einer lil und fulte einen swamp mit ezzige und legite en umme einen halm, her gap ime trank und sprach : „Gestatet, wir sehin ob Hellas küme und lege en abe.^^ 37 Jh^sus abir Hz üz eine grüze stimme und intgeistete. 38 Und der vorhanc des tempils ist gespalden in zwei von dem obirsten biz zfi dem nidersten. 39 Abir d6 Centuriü sach, 1) [24] Fülg,: .. super eis, quis quid tolleret. 2) [26] Fulg,: et erat li- tulus causae ejus inscriplus: Rex .. Digitized by VjOOQIC 110 Marcus XVI. der da keginwordik 8lt!knt, daz her als6 scrtende intgeistete, licr sprach : „Wörllchen dirre mensche was gotis snn/* 40 Und dö w^ren ouch vile wibe von verrens zö sehinde, undir den was Maria MagdalöAa und Maria Jäc6bi des minren und i^s^phis mütir und Maria Sal6mee. 41 Und d6 her was in Galiläa, d6 hatten si ime gevolgit unde die- neten ime, und andere vile di mit ein andere mit ime üf gegangen wären zu J^rusal^m. 42 Und dö iz Iczunt sp^te was worden, wan iz was vrilac der da ist vor dem sunäbinde, 43 D6 quam Joseph von Arinoathta ein edelir decuri6, der ouch selbir was beitende gotis riches, und her ginc In torstecllchen zu PilAtö und bat den Itcham Jh^sük. 44 Abir Pilatus wöndirte sich, ob her Iczunt vorscheiilen wÄre. *) [132 ^'l 45 Und d6 her daz bekante von Gentun6ne, d6 gap her J6- s<^.ph den llcham. 46 Joseph abir koufte einen zindäl und legite en abe, her want en In mit dem zindäle und legite en in ein grap daz üz gehouwin was in einen stein, und welzite zu einen stein zfi der türe des grabis. 47 Abir Maria Magdalena und Maria Jösö- phis, di sähin zu w6 her ge'egit wart. XVI. Und dö Iczunt vorgangen was der sunäbint, abir Maria Magdalena und Maria Jäc6bi und Sal6mee kouften würze, üf daz si qu^men und salbiten Jh^sum. 2 Und gar vrü an eime sunäbinde quAmen si zu dem grabe, d6 Iczunt üf gegangen was di sunne. 3 Und sprä- chin zu ein andir: „Und wer wider welzit uns den stein von der türe des grabis? 4^j Wan hei* was s^e gröz. 5 Und si gin- gen In in daz grab und si sähin einen jungelinc sitzende zu der rechten haut, bedackit mit einer blankinden stölin, und si irschräckin. 6 Und her sprach zu en: „Vorchtet üch nicht! ir süchit Jh^sum Nazar^nöre den gecrücigeten : her ist üf gestanden , her ist hl niht, seht di stat du si en gelegit hattin. 7 Abir g^t und sagit sinen jungern und P^trö, wan her g^t üch vore in Galilöam: und da sult ir en sehin, alse her üch zu gesprochen häU^ 8 U»d si gingen 1) [44] Der 2. Theil des Ferses blieb unübersetzt: et accersito cenlurione, inlerrogavii eum si jam mortuns esset. 2) [4] Unübersetzt der 1. Ttudl des Ferses: et respicienies viderunt revolutom lapidem. Digitized by VjOOQIC Marcus XVI. lU üz und vlAhin von dem grabe, wan si hatte undir gangen ein bi- bnnge und irscreckunge. Und si sagiten nlmande nichtis nicht, wan [133] si vorcbten sich. 9 Abir Jhösus stünt üf des morgens an dem ^rstin des sunäbindes und irschein des ^rstin Marien Magdal6- nen von der her üz geworfen hatte siben tüfele. 10 Dise ginc, botscafte den di mit ime wären weineclaginde und weinende. 11 Und d6 si hörten daz her lebite und gesehin was von ir, doch glou- biten si ir nicht. 12 Abir dar nach zw6ne üz disen wanderten, und her ist en irschinen in eime anderen bilde g^nde in ein dorf. 13 Und si gingen, botscaften den anderen : noch den gloubiten si nicht. 14 Zcü letst irschein her den eilfen sitzende und sträfite iren unge- loubin und di hertikeit ires berzin. Wan di, di en gesehin hatten wider irstandeu, den gloubiten si nicht. 15 Und her sprach zu en: „G6t in di werlt allesament, prediget daz ^wang^lium alten crÄa- türen.*) 16 Wer da gloubit und geloufl wirt, der wirt behalden; wer abir niht gloubit, der wirt vorturnet. 17 Abir dise zeichen sullen en volgen, welche da gloubin: In mtme namen werfin si üz di tüfele, mit nflwin zängin sullen si reden. 18 Si hebin üf di slangen, und ob si icht vorgiftiges trinken, daz insal en nicht scha- den. Unde üf di siechen legin si di hende, und si sulJen gesunt werden." 19 Und sicherllchen der herre Jhösus, dar nach dö her diz gesprochiii hatte zu en, du ist her üf genümen in den himel und sitzet zä der rechtin faant gotis. 20 Abir si fären üz und habin geprediget allenthalben [133''] dem herren mite wirkende und den sermün bestätigende mit nach volginden zeichenen. 1) [15] Fulg.: omni -creaturae. Digitized by VjOOQIC Hi scribet sancte Jerommus eine vorrede üf Lücam. JLücas ^wangdliste ein junger unsis herren Jhdsü Gbrisli ^) ein Syrer von Anliochien und an der kunst ein arzt der ein junger was der apostolen, und dar nkh volgite her Paul6 biz zu siner vorjehunge, dinende dem herren kne lastir. Und her gewan nie hüsvrowen noh sun, und vir und sibenzic jAr alt starb her in Bithinia vol des heiligen geistis. Und d6 fczunt di ewangelia gescriben wären sicherlichen von Matth66 in Judöa und von Marc6 in Italia, in wisende von dem heiligen geiste,^) d6 screib dirre diz ^wang^lium in den landen Achai^, und her ist ouch selbir be- zeichende in dem beginne di anderen dwangSlia vore sin bescriben. Disme was des di meiste notturft der erbeit üzwendic den dingen di da heischen di ordenunge 6wang6lischer schickunge, daz zu dem Ersten den gloubigen Erichen di offinbärunge der mensch eit Christi des zukünftigen gotis in dem vleische erbeite mit allir proph^ciunge» id daz si nicht gehorcheten don judeschen spellin und worden behalden alleine in der bigerunge der 6e, odir daz si nicht, von ketzirlichen spellin und von törechlir sorcveldi- keit vorleitet worden und vtlen üz von der wärheit. Dar nach daz her Bi. 134. bewisete weme her daz öwangelium scribe und wärinne | her irwelt scribe, und do vore üf genümen was di geburt in dem beginne Johannis 6wan- gSliummis, her ist bezüginde daz in ime irfuUit sint di dinc di von den anderen weren ane gevangen, und daz ist nAch der toufe gotis sunes. Disme wart gewalt geläzin von der volkum^nheit der irfulten geburt in Christo und anderweidende menslicher geberunge von dem beginne, üf daz her zeigete den süchinden wärinne her begrifende was durch deu sun Nathan den tnganc in got, der vorlornen wider loufinden geburt des unteilichen gotis, .und daz her predigende den lüten Christum sin werc des vollinkümenen menschin tele durch den sun wider kören in en, der 1) ein janger — Christi Zusatz. 2) /. T,: saneto insligante spiritu. Digitized by VjOOQIC Vorrede zu Lucas. 113 durch Divid den vatir den kümenden zeigete den wec in Christ6. Und disme Lucas wirt nicht unhilltche gigehin macht in dem dlnste zu scri- bene ouch der apostolen l^te, üf daz von dem voUin gote in got di zcal der irwelunge worde irfuUit mit des herren Idze und mit getanem gebete von den apostolen, d6 der sun der voriust was Az geleschit. Und also daz Paulus göbe volbrengunge der apostolen t^ten, den der herre lange strebinde wider daz menfsen hat irwelit. Und ob iz den lesinden und den got siichinden nütze was von uns ubir al zu bescheidene, s6 sin wir wizzende doch daz der erbeitende ackirman müz ezzin von sinen vruch- ten. Wir habin vormiden di offinbäre acht | b^rikeit, üf daz wir niht bl )34b. gesehn worden wisen den woUinden got, noch den vordrozzinen habin gemeldet. Digitized by VjOOQIC Eine vorrede zu TheopKilo. *) Wan sicherltcben vile habin sich geübit zu ordene di sprechunge der dinge di in uns irfult sint, S Alse si uns selber gigebin ha- bin, di iz .von dem beginne sähin und dienere wären des sermönis. 3 Qesehin ist ouch mir nach volgende von dem beginne alle dinc vllzeclichen tz ordenunge dir zu scrlbene, allir beste Theöphile, 4 Üf daz du bekennis di wärheit der worte von den du undirwiset bist. Hi beginnet daz buch Ltice des ewangelisten. Iz was in den tagin H6r6dis des küniges ein prtster in Jud^a mit namen Zachartas von Abtäs zeche, und sin hüsvrowe was von Aarö- nis tochteren, und ir name was Elizabeth. 6 Und si ^ären beide gerecht vor gote unde wandelnde in allen geboten und gerechtikeit des herren sunder clage. 7 Und si inhatten keinen sun, darumme daz Elizabeth unvruchtbör was, und si wären beide vort gegangen in iren tagen. 8 Und geschön ist, dö Zacharlas der pristerscait ge- brüchite in der ordenunge slner zeche vor gote, 9 Nach der ge- wonheit der prtsterscaft, daz her von dem löze üz glnc, Af daz her legite di untzundeten opfir, und her ginc tn in den tempil gotis. 10 Und alle menige des volkis was üzwendic betende^) in der stunde des intzunten opferis. 11 Und ime irschein der engil des herren stunde [135] zu der rechten hant des altäris des intzunditen opferes. 12 Und dö en Zacharlas sach, d6 ist her beträbit, und di vorchte 1) Zum Evangelium des Lucas gehörend. 2) [10] Hs. bellende; Fulg.: orans. Digitized by VjOOQIC Lucas I. 115 vll üf en. 13 Und der engil sprach zu ime: „Nicht vorchte dich, Zacharla, wan d!n gebet ist irhört: und EHzab^th din hüsvrawe sal dir geberin einen sun, und du sali stnen nameu heizen Johannen). 14 Und dir wirt vroude und irhebunge, und ir vile sullen sich vrou* wen in stner geburt. 15 Wan her wirt gröz vor dem herren und wtn und lüteren trank sal her nicht trinken und mit dem heiligen geiste wirt her irfullit nochdan üz dem llbe slner mütir. 16 Und sal vile der sune von Israd*) bek^ren zu dem herren irme gote. 17 Und her sal vor ime g6n in dem geiste und in der craft Heli^, ftf daz her bek^re di herzin der vetere in di sune und di ungloubi* gen zu klügheit der gerechten und zä bereitene dem herren ein vol* linkftmen volc/* 18 Und Zacharlas sprach zö dem engele: „Und wo bt sal ich daz wizzen? wan ich bin alt, und min hüsvrowe tiät vort gegangen in iren tagin.** Xl9 Und der engil antworte unde sprach zu ime: „Ich bin iz Gabriel der da st^t vor gote und bin gesant zfi redene zft dir und dise ding dir wol botschaflten. 20 Und sich du wirdes swlgen und inmacht nicht reden biz in den tag in dem dise dinc geschön ; und umme daz, daz du nicht gloubit h^st mlnen werten di irfiillit werden in irre zeit." [135'} 21 Und daz Volk was beitende Zacharlas, und si wundirten sich waz her sümete in dem tempele. 22 Und dö her üz ginc, d6 mochte her nicht zft en reden, uiid si bekanten daz, daz her ein gesiebte gesehn hatte in dem tempele, und her winkete en und bleip stum. 23 Abir ge- schön ist, dö irfullit sint di tage sines ammechus, d6 glnc her inwec in stn hüs. 24 Und nl\ch disen ^ tagin intHnc Elizabeth sin hüs^ vrowe und vorbarc sich fünf m^nde und sprach: 25 „Wan als6 hAt mir getan der herre in den tagen in den her an gesehn hat abe zfi nemene min lastir undir den lüten." 26 Abir in dem sehsten münden ist gesant der engil Gabriöl von gote in di stat Galilöö, der der narae ist Nazaröth, 27 Zu einer juncvrowen vortrüwit einem manne, des name was Jösöph von dem hüse Dävidis, und der Junc- vrowen name Maria« 28 Und der engil glnc In zu ir und sprach: „Gegrüzit sistu vol gnaden, der herre mit dir, du gebenedlget undir den wlben!'' 29 Und d6 si diz hörte, dö ist sie betrübit in slner rede und gedächte wl getan dise grflzunge wöre. 30 Und der engil 1) [16] Ftilg,: filiorum Israel. Digitized by VjOOQIC 116 Lucas I. sprach zA ir: ^,Vorchte dich nicht, Marta» wan du M^i gndde funden bl gote. 31 Sich du saU intftn in dem Übe und geberen einen sun und salt sfnen namen heizen Jh^um. 32 Und dirre wirt gr6z und wiri geheizen sun des alUr h6eslin, und ime sal gebin got der herre Dividis stül stnes yateres, und her sal harschen ^wiclichen [136] in Jdcobis hüse. 33 Und sines rtches inwirt nicht ende/' 34 Abir Maria sprach zA dem engele: „Wt sal daz gesehen, wan ich niannis nicht bekenne?'^ 35 Und der engil antworte und sprach zA in „Der heilige geist ubirkummet in dir, und di crall des höestin be* schetewit dir, und darumme ouch daz, daz üz dir geborn wirt der heilige') geheizen wirt gotis sun. 36 Und sich Elizabeth dln nif- tele, si Mi ouch intfangen einen sun in irme aldere, und dirre mände ist ir der sehste, di da unberhaftic heizet. 37 Wan iz in was') kein wort unmAgelich bl gote/* 38 Abir Maria sprach: „Sich ein dlrne des herren, mir gesch^ nach dtroe worte/' Und der engil schlt von ir. 39 Abir Maria stünt üf in den tagin und glnc inwec üf daz gebirge mit llunge in di stat JAda, 40 Und glnc in Zacha- rlas hüs und grAzte Elizabeth. 41 Und gesehen ist, d6 Elizabeth hörte den grAz Marl^, (]^ irhüb sich daz kint in vrouden^) in irme llbe, und Elizabeth ist irfuUit mit dem heiligen geiste, 42 Und rAfte Az mit grAzir stimme und sprach: „DA gebenedlet undir den wlben und gebenedlet ist di yrucht dlnes Ubesi 43 Und w6 von kAmet mir diz, daz di mAter mlnes herren zA mir kAmet? 44 Wan sich d6 get^n ist di stimme dlnes grAzes in mlnen Aren, sA hat sich daz kint irhabin in vrouden in mime llbe. 45 Und sölic ist sie di da gloubit hat, wan di dinc suUen vo][l36*']brächt werden, di ir gesagit sint von dem herren/* 46 Und Maria sprach: „Min s^le grözit den herren, 47 Und min geist hat sich irhaben in gote mime heilande. 48 Wan her h^t an gesehin di dömAtikeil slner dlrne, wan sich Az disme sullen mih sölic sprechio alle gebArte. 49 Wan her h^t mir gröze dim; getan, der mechtic ist, und heiiic ist sin name. 50 Und sine barmherzikeit ist von gesiechte in gesiechte den di en verebten, 51 Her h^t macht getan in slme arme und her 1) [351 f^ulg,: et quod nascetur ex te saDctom, vocabitur .. 2) [37] was »tau wirl; Fulg,i erit {oder est). 3) [41] Fgl F, 44; Fufg. hier nur: exul- tavit. Digitized by VjOOQIC Lucas I. 117 hdt zAstrowii di höchvertigen in dem gemüle ires herzen. 52 Her h^t intsatzit di gewaldigen von dem stüle und hat irh6et di d^ mutigen. 53 Und di hnngerigen hat her irfalUt mit guten und di rtchen geläzin in ttelkeit. 54 Und her h^t intfangen Israel stn kint, wider denkinde stner barmherzikeit, 55 Alse her gesprochin h^t zu Abraham unsem vatere und slme sämen ') in der werlde.*^ 56 Und Maria bleip mit ir alse drt mdnde und ist wider kärt in ir hüs. 57 Abir Eltzaböth zlt zfi geberine ist irfailit, und si gebar einen snn. 58 Und diz hörten ire'nAkebüre unde ire mäge, daz der herre hat gegrAzit stne barhiherzikeit mit ir, und vrowiten sich mit ir. 59 Und gesehen ist in dem achlin tage, quämen si zu besnidene daz kint und htzen iz mit dem namen sfnes yateres [137] Zachartas. 60 Und stn miAir antworte und sprach: „Mit nichte, wan iz sal gehei- zen werden Johannes.^' 61 Und si sprachen zft ir: „Nu inist nknant in dlner mAgescaft, der mit disme namen geheizen sle.^^ 62 Und si winketen slme vatere, wt her en wolde geheizen werden. 63 Und her htsch ein scrtbegezouwe und screib sprechinde: „Johan- nes ist sin name.*^ Und si wanderten sich allesament. 64 Und stn munt ist zflhant üf get^n und stne zunge, und her redete und benedlete got 65 Und gesehen ist vorchte ubir alle ire n^kebdre, und ubir alhz daz gebirge Jud^6 worden vormörit alle dise wort 66 Und alle di si hörten, di legeten si in ire herzen und sprächin: „Wer wönit ir^) daz diz kint werde ?^^ wan di haut des herren was mit ime. 67 Und Zacharias stn vattr ist irfullit mit dem heiligen geiste und propheclete sprechinde: 68 „Gebenedlget sl got der herre Israöl, wan her h^t besehin und gemachit eine irlösunge sines volkis. 69 Und her hat uns (if gerichtet ein hörn des heilis in dem hüse D^vldis sines kindes, 70 Alse her gesprochin hdt durch den munt der heiligen di von der werlde sint gewesit stner prophö- ten: 71 Heil üz unseren vtenden und von der haut alle der di uns gehazzit habin, 72 Barmherzikeit zfi tüne mit unseren veteren und zfi gedenkine sines heiligen gezücnisses, 73 Daz gesworne rebt [137^] daz her swfir zfi Abraham unsem vatere sich uns zfi ge- bine, 74 Üf daz wir sunder vorchte von der haut unsir viende 1) [55] Fulg.: .. locatufl est ad patres nostros, Abraham et semini ejus .. 2) [66] Fulg.: quis potas .. Digitized by VjOOQIC HS Lucas IL ir]6sit ime dieneten 75 In heilikeit und in girechtikeit tot ime alle iiQsir tage. 76 Und du kint, du wirdes ein proph^tc geheizen des höesiin, wan du salt vore g^n vor dem anüitze des herrea zu bereitene sine wege, 77 Unde stme volke zfl gebine di känst des heiles in vorgebunge ire sunde 78 Durch di tngeweide der barm- herzikeit unsis gotes, in den her uns gesehin hat M g^nde üz der h6e, 79 Z& irlüchtine di, di in den vinsterniss^ und in den scha- tewin des tödis sitzen und zfl ricbtene unsire füze in den . wec des Trides.^^ 80 Abir daz kint wjtehs und watt gesterkit und was in der wüstenunge biz an den tag stner irzeigunge in Isra6L IL Abir geschön ist in den tagen, ein gebot glnc üz von dem keisere August6, daz bescriben vrorde der ummecreiz ailesament 2 Dise örste bescribunge di ist geschön von dem richtöre zö Syrien Cyrtnö. 3 Und si gingen alle M,^) daz si sich bewiseten: Iclicher in sine staL 4 Abir Jösöph ginc ouch üf von Galiläa von der stat Nazaröth in Judöam in di stat Dävidis, di geheizen ist Böthlehöm, darumme daz her was von dem hüse und von dem gesinde Dävidis, 5 Üf daz her vorjehe mit Mö[l38]rlen ime vortrüwit zu einer hüsvrowin swan- gir. 6 Und geschön ist, dö si da wären, d6 sint irfullit ire tage, daz si gehöre. 7 Und si gebar iren örst gebornen sun und !n want en mit tächeren und wider bougite en in di krippen, wan ime was da keine stat nicht in dem gemeinen hüse. 8 Und di hirten wären in dem seibin köoigrlche wachinde und hütinde des nachtis und wachiien ubir ire herte. 9 Und sich der engil des herren stönt nebin en, und gotis clärheit ummeschein sie, und si vorchten sich mit gr6zir vorchte* 10 Und der engil sprach zfl en: „Vorchtet üch nicht 1 wan seht ich öwangeHztre üch gröze vroode di da wirt allem volke. 11 Wan hüte ist uns geborn der heilant der da ist Christus der herre in der stat Dävidis. 12 Und daz si üch ein zeichen; ir vindet einen s6gelinc in tüchere gewflnden und gelegit in eine crippen/' 13 Und snel ist geschöu piit dem engile eine menige himelischer ritterscaft, got lobiade und sprechinde: 14 „Gl^ 1) [3] Hs. uf. daz: üf veranleisst durch V. 4; hier Fulg. ««r: ibant. Digitized by VjOOQIC Lucas II. 119 Fie st gotH in den fadesten und vride ruf der erden den roensdiin eines guten willen!^' 15 Und gesehen ist, dö von en schtden di .engele in den himel: di hirten sprächin zu ein ander: „G^ wir M ha zu B^thle^m und sehin daz wort daz gemachit ist, daz der faerre, gemachet hat und uns gewtset hät/> - 16 Und si quAmen tiende nnd funden Marien und Joseph und den sögelinc [I3S''] in 'der crip- pen. 17 Abir si sAhin und bekänten von dem worte daz en ge-- sagit was von dem kinde, 18 Und aQe dt daz hörten, di wunder- ten sieh von den dingen di gesprochin wären von den hirten ^) zA en.^9 Abir Maria behilt alle dise wort zu saraen traginde in irme herzen. 20 Und di hirten sint wider k^rt got ^inde und lofoinde in allen den dingen di si gehört und gesehn hattin, alse zu en ist gesprochin. 21 Und dar nach d6 di achte tage vollenbrächt sint, daz besniten worde daz kint, d6 ist sin name geheizen Jh^sus, alse her gehetzen ist von dem engele, ör wan her intfangen wart in dem Übe. 22 Und dar nach 66 irfullit sint di tage irre reinegunge nach der ^ Moysi, dö trügen si en in Jörusalöm, üf daz si en opfirten dem herren, 23 Alse gescriben ist in der Äe des herren : Wan ein ielich knechtelin tf tfinde den schösz, daz sal heilec geheizen werden dem herren, 24 Und öf daz si g^bin lebindinge opfir, nach dem alse gesprochin ist in der öe des herren: ein p^ tftrteltdbin odir zwei junge tübelin. 25 Und sich ein mensche was zu l^ru« salöm, des name was Simeön, und dirre mensche was gerecht und vorchtesam und was bellende des tröstis Israel, und der heilige geist was in ime. 26 Und ein antworte hatte her intfangen von dem heiligen geiste, daz her nicht insolde sehin den tot, nur her söhe von örst Christum des herren. 27 Und her quam [139] in den tempü in dem heiligen geiste. Und dö daz kint Jhösum sine gebe* r^e in fürten, daz si tötin vor iz nach der gewonheit der öe, 28 Dö nam her iz in sine arme und benediete got und sprach: 29 „Nö lözest du, herre, dfnen knecht nach dime worte in vride, 30 Wan miiie oiigin habin gesehin din heil, 31 Daz du bereitet hast vor dem antlitze allis volkis, 32 Und ein licht zu ofßnbArinde*) den beiden und ein 6re dines volkis Israöl." 33 Und sin vatir und sin müter wündirlen sich ubir den dingen di gesprochin wor- 1) [18] Hs. h'ren, Fulg.: a paBtoribus. 2) [32] Fulg.: ad revclAtionem. Digitized by VjOOQIC 120 Imc^s H, deB von me» 34 Uod Stmeöii benedigete en uod spracb zfi M«^ rieo stner mütir: ,«Sieh dirre ist gesatzU in einen val und in ein« widerst^imge maniger in Israel und in ein zeichen dem wider ge* sprocbin wirt 35 Und dines aelbis s^le sal durcbg^n ein swert, und daz geoffenbärit werden di gedanken Az vile berzcen.*- 36 Und iz was Anna ein propb^üsse di tochtir Pbanuölis von dem gesiechte Ass^r^ und dise was vort gegangen in vile itagen und hatte ge* lebit mit irem manne siben jär in irem magetüm. 37 Und dise was ein wilewe biz zA vtr und acbzik jären und dise quam niht von dem tempele vastinde und betinde,^) gote dienende^) tag und nacbt. 38 Und dise quam zö der seibin stunde, vorjach dem berren und redete von ime allen den di da beiteten der irldsunge J^rusal^m, 39 Und d6 si vollenbrächten alle dinc nAch der ^e des berren, d6 karten sie [139**] wider in Galilöam in ire stat Nazar4th. 40 Und daz kint wachs und wart gesterkit vol wtsbeit, und gotis gn^de. was in ime. 41 Abir sine geber^re gingen alle jAr in J^ rusaMm an dem böchzittage der österen. 42 Unde iO Jb^sus was worden zwelf jär alt, d6 glnc her üf mit en zfi J^rusal^m nMn der gewonheit des bdchzittagis. 43 Und dö si volbrächten di tage und dö si wider karten, d6 bleip daz kint Jb^sus in J^rusal^m, und sine geberöre wisten iz nicht. 44 Abir si wftnden daz her wto in der nach volginden schare, und si quämen den wec eines tagis und süchtin en undir den m^gen und den bekanten. 45 Uod si funden sin nicht und si gingen wider in J^rusalöm und si&chtin en wider. 46 Und iz ist geschön ndcb drin tagen, dd funden si en in dem tempele sitzende undir den Idrören hdrinde sie und vreginde si« 47 Und si irschräckin alle di en hörten, ubir sine klügheit und sine antworte, 48 Und si wanderten sich sehinde. Und sin mCliter sprach zu ime: „Sttn> wl bdstu uns also getan? sich din vatir und ich babin dich gesucht smerzende/' 49 Und her sprach zfl en: „Waz ist daz, daz ir mich gesucht babit? inwizzet ir nicht daz ich mfiz sin in den dingen di mines vateres sint?^^ 50 Und si vor- stünden des wortis nicht daz her zft en gesprochen hatte, 51 Und her glnc nider mit en und quam zft Nazaröth und was en undirtäo. 1) [37] Fulg,: jejuniis et obsecrationibus (orationibus). 2) [37] Ftdg. nur: servleas. Digitized by VjOOQIC Lucas IIL t2i Vni 9in m^ter befallt alle dise wort zfl same&e tragiode *) in irme herzoeo. [t40] 52 Und Jh^os nam atfi an wlaheit ond'an aldere und an gnaden bt gote und bl den lüten. in. Abir in dem ftmfzednden jAre des ketsertämis Tiböril des keiseres sitot vore Pontius Pilatus Jud^m, abir H^rddes was ein fürste des vlrden teUes Gatil66, und sin brdder Philippus was ein fflrste des vlrden teiles Itur^ö des kflntgrlches und Traednitidis, und Lysania was ein iSrste des vlrden teiles Abillnl, 2 Undir den vürsten der pristere Anna und Caipba, ist geschön daz wort des hmren ubir S(h- hannem Zadiarl^ sun in der wüstenunge. 3 Und her quam in allit kAnicrlcbe des Jordäois predigende di toufe der rüwe in vor- gebonge der sunde, 4 Alse gescriben ist in dem buche der rede Is^ö des prophöten: Di stiname des rüßnden in der wästenunge: bereitet den w^ des herren und machit recht sine süge. 5 Und ein Idieh tal sal gefullit werden, und ein Iclieh berc und hfibel sal genidert werden, und dt sn6den werden in gerichte und di scharfin in siechte wege, 6 Und alliz Tleisch sal sehin daz heil gotis. 7 Darunaine sprach J6hannes zu den scharen di da üz gingen, üf daz si getouft worden von ime; „Ir nateren gehört, wer hat ^h gewiset zfi vilhene vor dem konfligen zcorne? . 8 Und danunme machit wirdige vrftcbt^) der rAwe und beginnet nicht zu sprechin: Wir bar bin einen vattr Abraham, wan ich sage üch daz got vormac voti disen [uo.^] steinen irweckln di sune Abrablmis, 9 Wan iczutit ist di axst gesatzit zA der wArzelin der boume, und darumme ein iclieh boum der nicht gute vrucht machet, der wirt Az gehouwin und ioi daz für geworfen/^ 10 Und en vrägtten di schare und spräthint „Waz tA wir danne?'' 11 Und her antworte und sprach zA en; „Wer zw^ne rocke hat, der gebe einen deme der nicht inhät; und wer sptse bat, der tA des glich/* 12 Abir iz qu^men euch di publicäni, daz si getouft worden, undsprächin zAime: „Heister, waz tA wir?'' 13 Und her sprach zA en: „Nichtis nicht vorbaz wan U [55] Fulg. mr: coBüervabat omtüa verba. 2) [B] Fgl Mutth. HI, 8; yulg. hier: fructus dignos. Digitized by VjOOQIC 123 LäcsiS IIL waz üdi gesatzit ist, daz i&U^ 14 Und en vrägiten oiich di riftere und sprächin: „Waz sulle ouch wir iftnV^ Und her sprach* zu ea: „Slahit nlmant, noch intüt schaden und l^zit üch gn%en an üwerme solde/^ 15 Und daz volk wänden und gedächten alle in iren her- zin von Johanne, daz her lichte icht Christus w6re. 16 Abir Jo- hannes antworte und sprach zu en allen: „Sicherilchen ich toufe üch in dem wazzere, abir ein sterkir kflmit wan ich, des ich nicht wirdec bin zu Idsine den rtmen stner schüe : h«r sal üoh toufen in dem heiitgen . geiste und in före. 17 Des wintfanc ist in siner hant, und her sal reinigen sine hofstat und sal samnen den weisze in sine schünen, abir di sprüwe sal her vorbumen in eime unieschltchen füre." 18 Sicherlichen ouch vile andere dinc undirwisete her dem Volke, ÄwangÄlizirende daz riebe gotisJ) 19 Abir H^r^des des vlr- den teiles ein fflrste, d^ her besträfit wart [i4l] von ime urome H^ rödiadem sines brüder hüsvrowen und von! allen ubelin di Hörddes getan hatte, 20 Und hobin alle dinc warf her diz zd und b^slöz Jöhannem in dem kerkere. 21 Und geschön ist, d6 alliz volc ge- teuft wart, und d6 wart ouch Jhösus getouft und her bette, iind der himel ist üf getan. 22 Und der heilige geist quam nider in eime llplichen bilde alse eine tübe üf eh, und ein stimme ist von dem himele geschön: „Du bist min liber sun, in dir behage ich mir.*' 23 Und her Jhösus was beginnende alse drizec jär, daz man en wände sin Jösöpbis sun der da was Höli, der was Malhän, 24 Der was Lövi, der was Melchi, der was Jannö, der was J6söph, 25 Der was Mathathiö, der was Ara6s, der was Näüm, der was Esll, der was Naggö, 26 Der was Maäth, der was Mathathiö, der was Semet, der was J6söph, der was Jüda, 27 Der was J<yhannä, der was Rösä, der was Zorobäbel, der was Salathiöl, der was Mört, 28 Der was Melchi, der was Addi, der was Kdsän, der was Elmodän^ der was H6r, 29 Der was Jhösü, der was Eliözer, der was J6rAm, der was Mathän, der was Lövi, 30 Der was Sime6n, der was Jüda, der was J6söph, der was Jona, der was Eliachim, 31 Der was Melchä, der was Mennä, der w^as Mathathta, der was Nathan, der was Dävtd, 32 Der was Jessö, der was öböth, der was 6o6z, der 1) [18] Umstellung der Worte und Zusatz: Fulg.: multa quidem et alia exhortans evangelizabat populo. Digitized by VjOOQIC Lucas Illli 123 was SalfDdn, der was Naas^n^ ^ Der was Ammtnad^, 4er was Aräm^ der was Esröm» der was Phar^s, der was Jüd6, B4 Der was J^ob, der [141 '•] was Isaäc, der was Äbrab^, der was Thäre, dejT was Nacbdr, 35 Der was.S^^eh, der was Ragau, der was Pbälecb, der waß J^ber, der was Isäle, 36 Der was KaiD^n, der was Arpbaxät, der was S^i», der was N6e, der was Limecb, 37 Der was Mathüsal^oi, der was £n6di, der was J^eth, der was Ma- laleh^l, der was CainäD, . 38 Der was Ed6z, der was Sdib, der was Adam der da was goles. IUI. Abir Jbösus vol des heiligen geistes gtnc nider von dem Jord^ne ^nd wart getriben von dem geisle in di wüstenunge 2 Vtrzee tage, und wart bekorit von Salhanä, Und inaz nichtis nicht in den tagen,*) und d6 her si volbrächte, dö hunderte en. 3 Und der tüfll sprach zfi ime: „Ob du golis sun bist, s6 sprich disen steinen daz si bröt werden," ^ 4 Und Jb^sus antworte ime: „Tz ist gescriben," sprach her,^) „wan nicht alleine in dem bröte lebit der. mensche, sundern in alle dem worte gotis.'* 5 Und . en fürte der tüf den. böesten berc und zeigete ime alle riebe des ummeringes der erden in einer ftre der zeit, 6 Und sprach zu ime: „Ich wil dir gebin disen gewaJt allesament und ire 6re, wan si sint mir gigebin, und weme ich wil deme gebe ich si. 7 Und darumme ob du ane betis vor mir^ s6 werden si alle dln. 8 Und Jbßsus antworte und sprach zfi imß: „Iz ist gescriben: Du salt dinen herren getane betin und ime alleine dienen." 9 Und her fürte en in J^rusal^m [i42] und stalte en üf den virst des tempelis und sprach zft ime: „Ob du go- tis sun bist, $ö läz dich von hinnen zu rücke nider I 10 Wan iz ist gescriben daz her slnen engelen geboten hat von dir daz si dich behalden. 11 Und darumme ia iren benden bebin si dich, daz du vil lichte nicht stözest dlnen.füz an den stein." 12 Und Jhi&sus antworte und sprach zu ime: „Gesprochen i$t: DA salt nicht beko- 1) 12] Fulff,: iti diebus Ulis. 2) [4] sprach her Zutata wie noch an ein- zelnen Stellen, z. B, Luc. V, 14. Digitized by VjOOQIC 124 Lucas IUI. ren dtnen berren goV^ 13 Und dö her voIbrAcfate alle bekoninge, d6 intweich der tüfil Ton ime biz zA einer zit 14 Und Jh^sus ist wider gegangen in der craft des geistes in Galil^ai, und der lü- niunl glnc üz durch daz kftnicrtche aliesament von ime. 15 Und her lärte si in iren 6ynag6gen und wart gegrözit von en allen. 16 Und her quam zA Nazaröth dö her gesougit was, und her gfnc in nach slner gewonheit an dem snnäbinttage in di synag6gen und her stünt tf zA lesene. 17 Und ime wart gigebin daz buch Isäi^ des Propheten. Und dö her daz buch umme gewante, d6 vant her di stat da gescrjben stünt: 18 Der geist des herren ist üf mir, durch daz hat her mich gesalbit zA ^wangölizlrende und den armen hat her mich gesant und gesunt zA machine di zAribenes herzen sint, 19 Und zA predigene den gevangen voi^ebunge und den blinden daz gesiebte und zA Idzene die zAbrochin in ledegunge und zA predigene daz genöme jdr des herren und den tag der widergäbe. [t42''] 20 Und dö her daz bAch zA gevalden hatte, dö gap her iz wider dem dienere und saz, und allir der ougen, dt in der synagögen wären, kärtin in en. 21 Her begonde abir sprechin zA en: „Wan hüte ist dise scrift irfullit in Aweren ^) ören.^' 22 Und si gäbin ime alle gezAcnisse und wAnderten sich in den werten der gnäde, dt da Az gingen von stnem munde, und sprächin: „Wl ist dirre nicht J6s^ phis sun?*^ 23 Und her sprach zA en: „Sicherjä ir suit zA mir sprechin diz gitchnisse: arzit, mache dich seibir gesunt. Wie gröze dinc habe wir gehört, di du getan hast in Kaphariiaum, tA ouch ht in dime vatirlande.^^ 24 Abir her sprach zA en: „Vorwär sage ich Ach daz kein proph^te ist wert in slnes vatir lande. 25 Und in wärheit sage ich Ach: vile witewen wären in den tagen Hell^ in Israel, dö der himel beslozzin was drf jär und sehs mänden, unde dö gröz hungir worden was in allem ertrtche. 26 Und zA keinre ist gesant Hellas nAr in Sarepta Sidöniö, zA einem wlbe einer wite- wen. 27 Und vile üzsetziger wären in Israel undir Helisöö dem prophöten, und ntmant undir en ist gereiniget nAr Naamän Syrus.** 28 Und si sint alle irfullit mit zcorne in der synagögen, di en hör- ten. 29 Und si stünden üf und fürtin en üz der stat und si f&r- X) [21] Hs, in I were oren. Digitized by VjOOQIC LncaB V. 125 taa en biz 2A dem ubirvalle des bergis da ire stat t£ gebüwit was^ öf daz si ea nider gesttzen. 30 Und her gloc dardi durch ire mittel. [143] 31 Und her gtnc nider zd Kapharnaom in di stat Galil^d und (t6 lärte her si an den sunäbinden. 32 Und sl ir* schräckin in siner I6re, wan sine rede was in der macht, 33 Und in der synag6gen was ein mensche der hatte einen unreinen geist, und her Geriete üz mit gr6zir stimme, 34 Und sprach: „Läz abe, waz uns und dir, Jb^sü Nazar^n^re? und bistu kümen uns zfl vor- terbine? Ich weisz dich wer du bist: der beilige gotis/^ 35 Und Jb6sus bestrdFete en und sprach: ,, Vorstumme und vare iC^ von imel^^ Und Aö en der iüSi vor en gewarf in daz nrittel, d6 gtne her üz von ime und her inschadete ime nichtes nicht» 36 Und di irschreckunge ist worden undir en allen, und si redeten zu ein andere und sprAchin: „Waz ist diz wort? wan in gewalt und in tu«- gtnden gebfltet her den unreinen geisten, und si gön üz?'^ 37 Und der lAmunt wart vormentget von ime in aUe stete des känicriches. 38 Abir Jhösus stünt üf von der synagögen, her glnc in Simonis hds. Und Slmdnis swiger was bevangen mit grözin ritten, und si b^tin en vor si. 39 Und her stünt ubir sie und gebot dem rit- ten, und her Uz si. Und si stünt zfthant üf und dienete en. 40 Abir d6 di sunne nider gevtl, alle di da siechen hatten mit maniger bände plnen, di fürtin si zu ime. Und her legite Icllchem di hant üf, her machite si gesunt. 41 Abir vile tüfeie gingen üz von ma- nigen, scriende und sprechinde: „Wan du bist gotis sunl^* Und. her bestreute si und [143^] gestatte en nicht z& sprechine, wan si wisten en sin Christum. 42 Abir du iz tag wart, du glnc her üz und ginc in eine wüste stat, und di schare suchten en wider und quimen biz zu ime und htiden en, daz her nicht schlde von en. 43 Und zu den sprach her: „Wan ich müz ouch anderen stetin öwang^Iizl- ren daz riebe gotis, wan darumme bin ich gesauL^^ 44 Und her was predigende in den synagügen GalUö^« Und geschön ist, d6 di schare an en vllen, üf daz si hörten daz Wort gotis, und her stünt nebin dem söe GeDözaröth, 2 Und sach Digitized by VjOOQIC 126 Lncas V, vHe §ch]f') st^de b! d«iD s^e, wan di fisch^re vfäven nider genügen und wäschin di netze. 3 Äbh* her steic üf in ein schif daz was Simonis, und her bat en ein lätzil wider von der erden zö förene. Und her Idrte di schare von dem schiffe sitzende. 4 Und dd her ahe gellz zu redene, dö sprach her zu Stm6ne: „Vare üf in di höe und läzit üwere netze zfl.vähine." 5 Und S!m6n antworte irae und sprach: „Gebtt^re, durch dise gancze nacht habe wir geerbeitet und habin nichtis nicht gevangen, abir in dime worte so wil ich }6sin daz netze.^^ 6 Und d6 si diz get^ten, 66 beslüzzin si der fische eine vollige menige, und ir netze reisz. 7 Und si winketen den ge* seHin di in dem anderen schiffe wären, daz si qu^men und en bul- fin. Und si qudmen und fultin di schiffelfn beide, als6 daz si vil nä vor[l4t]sünkin. 8 Und d6 daz Sivaön P^tnis gesach, dö vti her zu den knien Jhösü und sprach: „Gö tz van mir, wan ich bin ein mensche ein sundöre, herre." 9 Wan irschreckunge hatte en «m- megebin und alle di da mit ime wären in der vähunge der fische di si gevangin hattin. 10 Abir des glich ouch Jäc6bum und Jöhan- nem di sune Zebed^i, di da wären Simonis gesellen. Und Jh^sus sprach zu Simon: „Vorchte dich nicht! üz disme icznnt saltu men- schin vähinde werden." 11 Und si fürten di schiffe nider zu der erden und si iizen alle dinc und volgiten ime. 12 Und gesehen ist, ä6 her was in einer stat,^} und sich ein man vol üzsetzikeil, und d6 her sach Jh^sum, d6 vil her vor en üf sin antlilze, her bat en und sprach: „Herre, ob du wilt, du macht mich reinigen." 13 Und her reckite sine haut üz unde rürte en und sprach: „Ich wtl reinigen." Und zühant ginc di üzsetzikeit von ime. 14 und her gebdt ime daz her iz nimande sagite,') abir „g^**, sprach her, „zeige dich dem pristere und opfere umme dine reinigunge, alse Moyses geboten hat in gezücnisse en." 15 Abir dise rede durchwanderte m^r von ime, und di schare quämen zu samene, daz si en hurten und gesunt worden von ire crancheit. 16 Abir her intweidi in di wüstennnge und bette. 17 Geschön ist abir in elme der tage, und her saz lörinde. Und du wären di Pharisöi sitzende unde di lör^re der öe, di da kümen wären üz allen castellen [144'*] Galileo und Ju- li [2] rulg.: duas Daves. 2) [12] rulg.: una civitatam. 3) [14] Ifs, sägile. Digitized by VjOOQIC Lucas V. 127 d^ und J^riisal^iB, und di tugent des herren was. si gesuut machinde. 18 Und sich di man trügen einen nienschin in dem belle, der was gichtic, unde süchtin en In zfi tragine und vor en zfi legine. 19 Und si funden nicht an welchem teile si en In brachten vor der sohare, und si stigen üf daz dach und si Uzen en nider durch di lattin mit dem bette vor Jb^sum in daz mittel. 20 Und dö her sach iren gloubin, d6 sprach her: „Mensche, dioe sunde werden dir vorgebin/* 21 Und di scrib^re begoüden zu derikin, und di Pha- risÄi sprächiu: „Wer ist dirre der da sprichet di laslirkösunge? Wer mac di sunde vorgebin nur got alleine ?^* 22 D6 abir Jh^sus bekanle ire gedankin, dö antworte her und sprach zö en: „Wes gedenkit ir in üweren herzio? 23 Waz ist lichter zö sprechin: dtne sunde werden dir vorgebin, odir zA sprechine: st6 üf und wandere? 24 Abir üf daz ii* wizzet wan des menschin sun macht hat üf der erden di- sunde zu vorgebine: (her sprach zu dem gichtigen) ich sage dir: st^ üf und hebe üf dtn bette und g« in din hüsl'' 25 Und zu- haut ^ünt her üf vor en und hüb üf daz bette in dem her lac, und ginc inwec in sin hüs und grüzete got. 26 Und irschreckunge begreif si alle, und grüziten got und si sint irfuUit mit vorchte und sprächen: „Wan wir habin hüte wunder gesehin." 27 Unde dar nAch ginc. her üz und sach einen publicänum, des näme was L^vl, sitzende an dem zolle, und sprach [145] zu ime: „Volge mir!^^ 28 Und her stünt üf und Hz alle dinc und volgite ime. 29 Und ime machite L6vl eine grüze wirtscaft in sime hüse^ und dÖ was vile schare der pubiicänen und der anderen di mit ime sitzende wären. 30 Und di Pharisöi murmelten und ire scriböre und sprächin zu stnen jungern: „Wärumme ezzit ir und trinket mit den publicänen und den sund^ren?^' 31 Und Jh^sus antworte und sprach zfi en: ,,IH gesunt sint, di bedürfen nicht des arzedes, aber di sich ubeie gehabin« 32 Ich inbin nicht kämen zu rüflne di girechten, abir di sund^re zfi der rüwe.'* 33 Und jene sprächin zu ime: . „War- umme vasten Jühaiinis jungern stöticUchen und tfin gebet und des glich ouch di Pharis^i? abir dine ezzin und trinken.^^ 34 Und her sprach zu en: „Wie rafigit ir di sune des brütegfimis heizen vasten, alse lange mit en ist der brütegum? 35 Abir di tage stillen kä- men, wanne der brütegum von en geuämen wirt: und denne suliiu si vasten in den tagen.^^ 36 Abir her sprach ouch zfi en ein Digitized by VjOOQIC 128 ^oc«8 VI. gltchnisse: ,,Wa]i Dtmant n^hit einen schrdten von eiine nflvreii cletde in ein alt deit, aodirfi daz nÄwe rlzet nnd daz aide,') wan dem al- den fügit nicht der schrote von dem nftwen, 37 Und ntmant l^zit nflwin yfin in aide bulgen, ander» der nAwe wIn rtzet di bulgen und her wirt vorgozzin, und di böigen vorterbin. Z8 A.l»r nftwea win l^zit man in nüwe bolgin, und si werden beide bebalden« 39 Und nlmant trinket den alden, her wil zühant den näwin, wan her lt45^] gpriofaet: der aide ist bezzir/* VI. Und gesehen ist an dem anderen sunAbinde zft dem ^rstin, d6 her übir gtnc durch di sdt, d6 phlockiten sine jungem ehere und ^zin ei zAribende^)mit den henden. 2 Abir sämeilche der Pharia^i sprächin zA en: „Waz t4t ir, daz nicht inzcimet an dem son^binde?'^ 3 Und jh^sus antworte und sprach zfl en: \,Noeh diz habit ir nicht gelesia waz DAvId tet, d6 en hungirte und di mit ime w^en? 4 Wi hat in ginc in daz hüs gotis und nam di hröt der opferunge nnd az und gap den di mit ime wären, d^ iz nicht inzcimete zfl ezzine, nttr alleine den prlsteren?^^ 5 Und« her sprach zfl en: ,,Wan der herre ist des menschin sun und euch des sunäbindes/* 6 Gesehen ist abir und in dem anderen sunäbinde daz h^ in glnc in di Synago- gen und lärte, und d6 was ein mensche, und sin rechte hant was dürre. 7 Abir di scriböre und di Pharisä behllden en, ob her en an dem sunäbinde gesunt machite, flf daz si fnnden w6 von «i en berflgiten. 8 Abir her wiste ire gedanken und sprach zfl dem menschin der di dürre hant hatte: „St6 flf und st^ in daz mittel I^^ Und her stflnt üf und stünt. 9 Abir Jfa^sus sprach zfl en: ,Jcfa vrAge üch ob iz zimet an dem sunäbinde wol zfl Ifli^ odnr ubele? odir di s6le heil zfl machine odir zfl vorlisene?^^ 10 Und her sacfa si alumme an und sprach zfl dem menschin: „Strecke flz dine hantl^' und her strakte si t^z, und stn hant ist wider gesunt wor- den. 11 Und si sint irful[l46]lit mit unwlsheit und sprächin zfl samene waz si Jh^sü t^tin. ' 12 Abir iz geschach in den tagen, her 1) [36] Vul^.: alioquin et novum rumpit, et veteri Don convenit .. 2) [1] H$. zftribene | f^ulg.: confricantes. Digitized by VjOOQIC Lucas VI. 129 gint tLt tkf einen bierc 2ü b^tine und wa$ ubir nacht in deni gebete gütis. ,13 Und d6 iz tag wotden was, d6 röfte her stee jongern und IrweMe »weife öz en und dise nante her aposlole«, 14 Sl- m^wtm^ den ht^ ber P^trnm^ und Atidr^am stnen brüder, Jäcöbum und Jöbannem, PbiHppnm und Bartholom^um^ 15 Mathöum und Thömam, läo^l^um Alph^i, Stm^nem der da heilet z6i6t^s, 16 Jü« dam läcöbi und Jtkdam Schariöth der da was deir meld^re. 17 Und d6 het nrder steic von dem berge mit en, her slünt üf einer veide*- stal^ und di schare stner jungem, und eine vedlige men^e de& teU kis Ton allem Jud^a und J<^ro$al^m und nbir mer und fot dem mere^) und Tyri und Sidönis, 18 Di da kAmen wAren, üf daz ü en hdr- ten und gesnut worden gema^ihit von iren ptnen; und di da gemö» wit worden von den unreinen geisten,^) di worden gesunt 19 und a)l6 schare i^üchte en zu rflrene, wan ein craft ginc üz tob inne und lA'aclite ^i alle gesunt, 20 Und her sprach 2ü sinen jungern mit 6f gehat^m ougen: „S^Iic sU ir armen, wan daz rtche golls istüwir^ 21 S^io ^ft ir di nö hungert, wan ir werdet gesetit. S^lic Sil ir di na wi»net, wan ii* werdet lächin. 22 S^Iic werdet ir, wan t^ch dl Mte hazzin und wan si i^ch schefden und vorldsteren und üweren namen üz weriin alse* ein ubil durch [146''] des menschin sun. 23 VrowM tkch in dem tage und irhebit tifeh, wan*) üwer 16n ist mänic^ veidic in dem himele: wan nach disen t^len ire vetere den pt-oph^ te«. 24 Abir Idocb wÄ öcb ir riehen, wan ir habit tütveren tröst. 25 W6 üch di nt sat alt, wan ttk wirt hungeren. W6 üch di nü hichit, wan ir sult grlnen und weinen. 26 Wfr üch wan ticb di Me wol sprccbin: nÄch disen t^tm ire vetere. den valschen proph^* ten. 27 Abir ich. sage tkch dt da hörit: babft Itb üwere vtende und tftt den wol di ttch gebazzit habin. 28 Und benedftget di, di Oefo maledtende sint. Kltet vor di, di üch letzfn. 29 Und wer ^h sM an daz wstnge, bM ime ouch' däz andere; und von kneder Ar niwet din deit, dueh den rok saltu nicht wider^prechin. 30 Abir eime ietloben tkt dich bittet, dem gip; und wer dir nimet daz dtn ist, inheiseh^iiz nidit widd*. 31 Und «ise ir wolt daz ttch di Itöle' län, und ated- tüfc onch ir en des glich. 32 Und ob ir di 1) [t7] Fulg.: .. Judea, et Jernsaiein (et trans freiTirt) et mÄrititoa et Tyri 2) [18] ffs, geiste. 3) [23] Fulg.: ecce enim {Lesart quoniam). 9 Digitized by VjOOQIC 130 Lucas VI. alleine IIb habit di Mh Üb habi», waz gnäde ist üch daz? wan ouch di »und^re habin si IIb di si IIb habin; 33 Und ob ir den wole tat di tich wol tun, waz gndde' ist üch daz? M^an dl suad^e tfin ouch daz. 34 Und ob ir wecbsil gebit den von deb ir boffit wider zd nemene, waz gn^de ist ükch daz? wan di sundöre borgin ouch den sund^ren, üf daz si glich wider nernen. 35 Idqch habit Üb üwere viende und tut en wol und gebit wecbsil, [(17] da von nichtis nicht hoffinde: und üwer I6n wirt manicveldic indem himele, und ir werdet sune des bdeslen, wan her ist gnödio ubir di uoge- n^men und di bösen. 36 Und darumme sit barmherzic, alse ouch üwer vatir barmherzic ist. 37 ') Ir sult nicht vöiHAaien, und s6 werdet ir nicht vortfimet; vorgebit, uad üch wirt vorgebin. 38 Gebit, und üch wirt gigebin: eine gute und ein !n gedruckite uod zu samene gejagite und ein ubir vllzende mä^z sullen si üch gebin in üweren schösz. Und mit der seibin. m^z mit der ir werdet xnezr zin, mit der wirt üch wider gemezzin.*^ 39 Und her sprach zfl en ouch ein glich nisse: „Und wie mac der blinde den blinden, lei* ten? wie vallen si niht beide in di grübln? 40 Der junger ist nicht ubir. den meister, abir voMmen wirt ein Idtcher, ob her ist alse sin meister. 41 Abir waz sihes du ein gestuppe in dines brüder ouge, abir den balkin der in dtme ougin ist, inmerkis du nicht? 42 Odir wi machtu sprechen zA dime brüdere: Gestate mir daz ich üz werfe den stoup von dime ougen , ut)d du sihes nicht selber den balkin in dtme ougen? Du gUseo^e, wirf des 6r- stin den balkin üz dime ougen und denne machiu sehin daz du üz werfis daz gestuppe ü^ dines brüder ougin. 43 Wan daz sst nicht ein gut boum der da machit büse vmchte, noch daz ein b^se boum der da machit gute vruchte. 44 Wan ein iclich [147^] boiffin wirt bekant von siner vrucht. Wan von den dornen lesin si nicht figen, noch von dem husche herhisten si nicht winber. 45 Ein gut mensche bringet gut vore von dem guten schätze sides. herzen, und ein böse mensche bringet böse vore von böseme scatze. Wan üz der ubirfluzzikeit des herzin redet der munt 46 Abir waz heizet ir mich: herre^ herre! und tut nicht daz ich spreche? 47 Und 1) [37] Der erste Theil des Ferses uniibersetsit : Nolile Jadieare, et noo judicabimini. Digitized by VjOOQIC L«€as VII. \^\ ein IcUcber wer zä inir kdmit. unid börii mfiie rede und tftt si;, ich wise üch vri^me her glich ist: 4S Her ist gltcbeioem menscbin der ein hüs bäwit, der da grebil ikf di höe und sine grunlvealene gelegit hat üf einen .stein. Abir. ein ubirijüt ist worden, und da2 vUzende wazzir ist In gevallen in daz häs und mochte iz nicht. be- wegin, wan iz was gegruntve^tent M «inen stein. 49 Der abir b6rit und nicht intAt, der ist glich eime oieascben der.slu.b^S: b&wit üf di erden sunder gruntveste^ In daz isst In gevallin daz vlizende wazzir, und iz Tll zflhant und des h(^is. val ist worden gr6z.'' . VIT. JL)ö her abir In gefullete aflestne wort in di 6ren . des volkis, dd ginc her in Kapbarnaum, 2 Abir eines centuri6nis knecbt geba* bite sich ubele und. was sterbinde, der ime. was tdre. 3 Und d6 her geh(krte von Jhösü, d^ sante her ^:iine di^ldesten.deir .Juden und bat en daz her qu^we und machite gesunt sinen knechte . 4 Und d6 si quämen zA ime, dö bdtin sie en [US] sorcveldicUdhen und sprächin zA ime: „Wan her ist sin wirdec, daz du ime da^ vorllbes« 5 Wan her hat IIb unsir diet und eine sjfnag6gen hat her uns ge- bftwit'^ 6 Abir Jb^sus ginc mit en, und d6. her Iczunt nicht verre was von dem büse^ d6 sante Centuriö zu ime sine vründe und sprach : „Berre, du sah nicht gemüwit werden ,. wan ich bin sin. nicht wir* dec daz du In gös undjr min dach. 7. Und durch daz hohe ich mich ouch sclbir nicht wirdec geaol^tet zA dir zA kAmene;: abir sprich mit einem worte^ s6 wirt min kint gesunt. 8 Wan ich bin ouch ein mensche undir gewalt gesatzit und habe rittere undir mir und ich spreche zA disme: g^I und her g^t, . und dem anderen: kAmI und her kummet, und mime knechte: tAdazI und. her tAtiz/^ 9 Und diz h6rte Jhösus und wAnderte sich und her kAvid sich umme und sprach zA den scharen di ime volgiten: „Vorwär sage^ ich üch : noch in Israel . habe ich s6 grüzen gloubte nicht funden.'* 10 Und di da gesant wären, dt karten wider zA hüs und funden den knecbt gesunt der gesicfaet hatte. 11 Und iz ist gesehen dar nach, her gInc in eine stat di hlz Naim, und sine jungern gingen mit ime und eine vollige schare. 12 Und d6 her nobile der pfor- ten der stat, sich ein töter wart üz getragin, ein einic sun siner 9* Digitized by VjOOQIC 132 L««a» ^U« müter, ond dise was ein witewe, utid TÜe schare der stat init in 13 Und d6 si der herre gesach, dö ist her von barmbco^eit bewe* git ubir m [I46^j und sprach z6 ir: „Du sah nicht weinen I'^ 14 Und gtnc zd und rörte daz stelelin, und jene di da tragen, di stÜn-> den. Und her sprach: „Jungelinc, kh ^age dir: stö tdV' 15 Und her saz wider d^ da gestorbin wad vnd begonde reden. Und her gap en siner mütir. 16 Uii4 si n^men abir alie inörehte und ai gr^zeten got sprechinde: „Wan der gröze proph^te i»t üf gestandet undir uns, und wan got h^t besehin stn volk/^ 17 und dise i^de ginc üz in Judöa allesament von ime und in alle daz ummekünic- rlche. IS Und Jöbanni botscbaften sine jungern von disen allen. 19 Und J6hannes rüiHe z& samene zw^ne von sinen jungern und sante si zfi Ib6s(l und sprach: ^^Bistu der kunftic bis, odir beit^i wir einea anderen?'^ [20}^) 11 Und in der sCunde machite her manige gesoat von slichin und von phldgen itod von bösin g«fsten und- vHe Minden gap her daz gesiebte. 22 Und Jh^sus antworte und sprach zd en: „66t und botsehaftet Mianni welche dtnc ir geh6rt und gesehn h^t: wan di blinden sebin, di lamen wanderen, di Azsetsigen werden ge* reiniget, di toubin h6ren, di t6tin st^fr üf und di armen werden ge- ^wang^Iiztret. 2S Und sölic ist der, der in mir nkhA geergerl in Wirt. *^ 24 Und d^ von ime sißhfden di Jüngern J6hannis, dd begonde her zu spreebin z4 den scharet von Johanne: „Waz slt ir öz gegangen in di uüstenunge zu sebine? ein r6r daz von detn winde bewegit wirt? 25 Odir waz $lt ir 4z gegangen zu sehine? einen mensobin mit weichen [149] cleideren gecleidet? Seht di in iüren cleideren sint und in z«rtniaseif, di sint in den hüseren der kflnige. 26 Odir waz slt ir ttz gi^gangen tä sehine? einen pro» phiftlen? Sicherltohen sage ich tieft; her ist oucb grdzir w»n em proph^ie« 27 Wati dtrre ist toä d«ni gescriben ist: Seht kh sende minen engil vor dtme antikze, der da bereitet dtnen wec vor dir. 2S Und ich sage üeh : grdzer pitopbdte undir den snnen der wlbe ist nlmant wan J<)faa«nes totrl^>re. Wer abir minre ist. in dem Hohe golis, der ist grözir wan her.** 49 Und diz b6rte alliz volc, und di pirblioftni rechtverligeten en, getouft mit JöbMinIs toufe. 30 Abir di Pharis^i und di volkumenen der 6e vorsm^hiten den rät gotis in 1) Fers 20 fehlt. Digitized by VjOOQIC .hV€Ä9 Vlli 133 bh selkin und i^)rd«n Dietit getoufi von mfi> 31 D6 dpii»ßb Jh^- fius: ,,Uo(l dariimme weme mac ich glich hei^an (ü lüte diser gaburt, uod weme sint si glkb? 32 Si sint glich silzendeti kinderen M itm markke und kö^inde undir eia aiufere iii;td i^preebiode: Wir kabin ücb gesqagen mit fjoitf^o, und ir habit oicht ges^ungin; wir habiii weineodagit, und ir babit oicht geweinet 33 Wüya Jöhnanw touföre ist kfitneii wedir hvH «zzinde ot^cti iftn tHnkeiide^ und ir sprächit: her hat den tüfil. 34 Und des menschin sna Ist kömen ezzinde und trinkende, und ir spr^chit: seht ein fr^zhaftic mensche und ein trenköre*) und ein vrönt der publicänen und der sund^re. 35 Und gerechtvertiget ist di wisheit von alle iren [149''] sunen." 36 Abir en bat eiR PbariB^ da? her ^e mit ime. und ber ginc in in de» Ptiariäjii büs, her sajs nider. 37 Und seht ein wlp di in der stal was mn sun4}erioiie, d6 si bekante daz her zä tische saz in des Pbm^^i hüs/ si- blechte ein alabastrum der salbtn, 36 Und. st^nt hkuitrm^Ti nebin sinen fflzin und si bagonde mit iren tränen zfl IwgiziBfie sin», ffize und zu wiscb^ne mit den lockin ires houbites und kA&l» sift« f&x» lund salbite^i mit der salbin. 39 Diz sach ahir der Pbarisöu«! d^v m geladen hatte, her sprach in inie selbir; „Und w^re dirre d^r propb^te«» sicberilchen her wiste wer uni welch dis wtp ist di en rfli^H, wan.si ejn ^sunderinne ist.'^ , 40 Und Jhösus juatworte imA. sprach zä ime: „ßlm^j), ich habe dir etwaz aä sagine. ^^ Und bar s{)raeb: ^^Ueister, sprichl" 41 „Zw^ne scüldigäre wären eime wAcber^re sculdic:^) einer $oide im« fünf hundert Pfenninge^ uod der juisidere fui>fzic./ 42 Und si hatten nicht wo von si wider g^in, und ber vorgap en beiden. Darumoie weicher hat eä llber?^- 43 Sirnön antWQrt« und sprai^h: „Ich w6ne daz dirre dem lier mär v^rgeto h|it.*^ Und her jsprach zu ime: „Du hast reehLe genrteilet/^ 44. Und her.k&rte sich umme tu dem wtbe, her sprach zu Sln^nt: ,^^hes du diz wip? i^ bin In gegangen in din hüs, unde du hast flkir ftiehi gigebin waz^ir roinen fAzen, abir dise Mi mit iren trätien begozsin mine fflze und mit iren ioakm gewischel. 45 Einen k»a b^ttt (15^] mir nicht gigebin, abir disie sint dem mAle daz. ich In ge- gangen hin, iüMt si nicht abe geläzen zu kussene mine fftze» 1) [34] rgl. Matlh. XI, 19. 2) [41] Fufg.: duo debitores erant cuidam foeneratori. Digitized by VjOOQIC 134 Lwcas VlII. 46 Und mtn houpt hästu mit olei picht gesalbit, ebir dise fa^t mit der salbin gesalbit mtne füze. 47 Und daramme sage ich dir: ir werden vorgebin viie sunde, wan si häi vilen Hb gehabit* Werne abir minre vorgebin . wirt, der hat n^inre IIb." 48 Und her sprach zfi ir: „Dine sUnde werden dir vorgebin." 49 Und di da mit ein ander sizin, di beganden sprechin in en: „Wer ist dirre der oueh sunde vorgibet?" 50 Un-d her sprach zu dem wlbe: „Din gloube hat dich heil gemachit: g6 in vridel" VIII. Und gescb^ ist dar nach, und her machte sine» wec durch dt stete und castelle predigende daz ^wang^lium des rlches gotis,^) und dl zvvelfe mit ime, 2 Und etliche wtbe di gelediget wären von den uhrehieü- geisten und sieeheit: abir Marta di d*- heizet Ma^da*- löoa von der sibön tüfele üa gegangen wÄren, 3 Und löhahiiai Cttsö hüsvrowe des 'scheÄiftres H^rödis, und Susanna und andere viie diUmii dienetenvön irme gdie. • 4 Abir d6 viie schare t^ santeö« (judhienund von tien steten und n^hiten zu ime, d^ sprath he^ dürcli ein gltohnisse: 5 ^fier da söwit der ist tkz igiegangen zA* s^ wine stneU' sänien , und d6 her s^wite, etlicher y^l' bt denwec und ist r&treten, und di vögele des^bimelis ^ein en. • 6 Üwd [m^] et- lieb vtl üf einen stein, und d6 her geborn wart, di> dprrete her, wan her hatte nicht fücht»k«it'. 7 Und etlich vll z^visehen^di dorne, und di dorne ghigen glich mit ime Af und vord^mpfiten en. S Und etlich vil in eine gute erden, und dd her -üf gtnc, d^ madite her hundertvalt vrücht.^' Und d6 her diz'gesprabh, dö rufte her: „Wer ören habe zä hörene, der höre I^^ 9 Unde en vregiteu' ^e jun- gem waz dir glich nisse wöre. « 10 Und her sprach zu enc „Üch ist gigebin eü bek^nnene di bozeichenunge dos riches gotis, abir den anderen in gltcbnissen, üf dar si sehinde nicht sehin und blinde Mcht vordt^n^ 11 ' Abir diz 'ist daz glfchnisse: Der sdme ist daz wort gotis. 12 Der- al4f ^ vtl b! den wec, daz sint dise di da h<h ren, und dar nach körnet der töfil und nimet daz wort von irme herzin, üf daz si nicht glonbiii s^ic zu wordene. 13 Und di üf 1) [1] Fulg.: .. et castella praedicans et evangelizans regnnm dei. Digitized by VjOOQIC Lucas VIII. 135 den stein: wan di gehören, so intpf;fthin si daz wort mit vroüdeii, abir dise habin nicht wArzelen, wan zu etlicher stunde gloubin si und in der zit der bekorunge intwichen si. 14 Der abir in dt dorne vll, daz sint dise di da gehört habin und von soreveldikeft und von rtchtümen und von woUüsten des lebines gön und werden vofdempfit und bringen nicht vrucht wider. 15 Daz abir in eine gute erden vtl, daz sint dise di in eime- gfttenund beäten herzen hören daz wort und behalden und vrucht bringen in gedult. 16 Abir ntmant intznn[t5t]det eine lucerhe und bedeckit si mit einem Tasze odir setzit si undir ein bette, abir üf einen lüchter setzit her si, üf daz di in gönden sehin daz licht. 17 Wan iz isi nicht be- dackit daz nicht geoflenb^^et werde, noch vorborgin daz nicht bekant werde und in offinbähinge kAme. • 18 Und darumme seht wl ir börit: Wan wer da hdt, dem wirt gigebin; und wer da nicht inhät, ouch da^z her wönit sich habinde; dai wirt von ime genüraen." 19 Abir sin mifHer und sine brütdere qci^men zft ime und mochten nicht zfl itne g^ vor der schare. 20 Und iz ist ime gebotschaftet: „Dinmüterund dine brüdere st^n- da Yore und wolden dich sebi'n." 21 Und her antworte und sprach zö en: „Miti ratkter und mtne brüdere osint dise di daz wort götis hörinund daz tün.^^ 22 Und geschah ist abir in eime der tage, und her sleic üf in ein schilTefln uiid sliie juffgern und her sprafch zu en: „iSchiffc wir ubir ubir deri seel" uiid ^i fitigen üf. 23 Abir dö si schilTeten, dö intsllf her; und daz stfirraweter quam nider des windes in den see, und si worden irfui- lit,' daz si vortorbin.*) 24 Abir si gingen zft und waktin en und q>rächin: „Gebilde, wir vorterbin.'*^ Und her stünl üf, besträOte den wint und di stürmunge des wazzere^, und si Itz abe, und eine gröze stilheit ist worden. 25 Abir her sprach zu en: „Wo ist üwir gloöbe?*' Und si vorchten sich und wunderten sich und sprä- chin undir ein andere: „Wer wönistu daz [151'] dirre ist? wan ouch dien winden gehütet her und dem mere,, und si gehörsamen ime." 2& Abir st schiffetin üz zA dem künicriehe der Gerasenöre, daz da ist wider Galilöam. 27 Und dö her In' gegangen was in daz laut, dö lif ime inkegin ein man der hatte den tüOl tczunt vile zit und was nicht gecletdet mit den cleideren noch bleip in dem hüse, ahir 1) [23] Fulg,: .. ]Q stagDum, et complebabtar et periclitabaniur. Digitized by VjOOQIC 136 I^ocas VUI. in den gröberen. 28 Und dirre dö her JhSsuin $0cb, 46 vll her vor en und scrlete üz mit grdzir stimme und sprach: „Wftz «aif unde dir, Jhösü sun des h6esteo gatis? ich bitte dich da? du mich nicht druckis/' 29 Wan h^r hatle dem unreinen iteisle g(^M)l«B daz her üz ginge von dem menschin. Wan vile zcU batie her ea b^riSen, und war^ gebimden mit l^etenen und mit tß^eren geviia- gen, und her züreisz di bcint, b^r wart gejagit von dem titele in tU wüstenuDge. 30 Abir Jh^sus vrägitei ea und sprach: „Wt i^lt dtt name?'^ Und b^r sprach: ,,Legi6 ist min naroe, wao un$ir sioi vi|e,*' wan vile tüfele wären 1» g.egaagen in e». 31 Und si hMia en das; b^ ^^ nicht gQbäte daz si m äat epgruade (ären. 32 Abir dö was ein herte von vile swlnen weidende an dem berge, und^ si bätin en daz her «n gestal^f in ßi In zfl g^ne. Und her gestatte en. 33 Abir di . tüfele gtiigen üz vod dem mensehin und gingen m di swin^ und mit gestflrme ginc inwec di b^rte mit ubipstärzange m den see und ist irlru^kjn. 34 Und d6 daz säbin gesehen jene <}i ir büt[l52]ten, si vluhin und botschaften di; in di stai «nde dprfb- ren.^) 35 Abir si gingen üz sü sebine waz da gesehen w^re, oad quämen ^ö Jb^üniid funden deii mensebin v»n. dem tdi tüfele A^ gegangen wdrep, gecieidet und üiit gesundem gem&te silzende jA stnen füzep» und si vorcbtea sich, . 36 Abir si sprächia zfi ea d^i diuc di si geseha hattin, wi her gesunt was worden von dea tüfelia. 37 Und efi bätin alle di. menigQ des HAnicricbf^ der Gerasen^ dA2 ber von en glage, wan si w^ren mit grüzir vorchtebegriffiea. Abir her steic üf in ein scbif und b^r k^rte wider. 38 Uad efi \mi der man von dem di tüfele wären üz gegangen, da? her bi iaae w^re. Abir Jhösus 11^ en und sprach: 39 ^,G^ wider z& dlaae büse nnd sprich wl grüze dinc dir gnt getan hat I^* Und her gtac inwec durch di stat allesament predigende wt grüze dinj& ime got ge- tan hatte. 40 Abir gesehen ist, du Jb^Sius wider quam, du intflnc en di schare, wan si wären sin alle beitende. 41 Und sich eia mai^ des name was Jalrus, und her was ein vär^te der syns^üg^ und ber vll zu den fg^in Jb^sü, her bat en daz her In ginge in sia hüs. 42 Wan her hatte eine einige toobtir vii nä.zwelf jär alt, und dise starp. Und iz geschach^ d6 her gine, her' wart von den 1) [34] Fulg^: in ciyKatem et in vUlas, LesaH: civitale et vjll^. Digitized by VjOOQIC Lucas IX. }37 3(^pea fedrongiD. 43 Und ein wip was iD dem vlozze des blütis von zwetf j^en, di imdir di erziste hatte üz gigcMn alle Ire habe und m^ktit von ir [I52^*] keime gesnini werden. 44 Di gtnc iiin^ derwart z& und rflrte den soiim slnes cleides^ und zdhant gtftnt der vlAz ires blütis. 45 Und Ibteus 8[»*ach: ,,Wer ist der mich ge^ rife^ hät?^^ Abir si loukiftl^n alle» und P^frus spradi Cind di mii ime w^ren: „Gebtt^re, di Bchareü dringen und plnegeo dich, und da spckheß: wer b^t mich gelilrt?^^ 46 Undi Jb^sus sprach: ,,Mich bat etwer gerürt, wan ich habe ouch bdunt eine crait von mir Az gegangen sin/* 47 D6 abir daz wip sacb daz iz nibt vorboln was, 81 quam bibende und vll vor sine fOee, und durch waz sache si en gerüri hatte, daz kAndtgete si vor aUem volke und wl si zAhant ge* soal ist worden* 48 Und her sprach z& ii*: ,,ToGhtir, din geloube b^t dich.gesunt gemacbh: gö in vride!'* 49 Und dö her noch pedete mit ir, d6 quam einer zAdem vürsten der synagögen, her spradi zu imer „Wan din tocbtir ist gestorbln/ mäwe en nicht I^^ &0^ Abir iö Jb^$u» b6rte. daz wort, her antworte dem vatere der magit: „Vorehte dich nichl, gloifbe alleine I. und si wirt . gesunt^^ &1 Und dö her quam eft dem büse, d6 Hz her nimant nicht mit ime in g^n, nör. Pitrum und idci)t)um uml Jöhannem und den ratir und di mM.er der mait. 52: Abir si wiainisten alle und clagiten si, und be^ sprach: „Ir «ulr ni(dit weinen,- wan di mait ist nidKt tot, abir si slöfit. 53 Und* si belachiten en^ wan si ivisten daz si't6t ist 54 Und her hIH ire hant unde (153] her rüAe sprechindes „Mait^ at^ ufl^* 55 Utid ir getsi iM widier kärt, und si siünt zä** baut öf, und her bfz ir zAezzine gebin. ' . 56 Und ire geber^re irr scfar6cbi»., nnd den gebot her da« s) ntmandfi sagten waz da ge* sch^n wa$.: IX. - • Abir her rdfle it «amene den zweif aposloien, her gap en craft und gewalt ubir alle tafele, und daz si di suchen beileten, 2 Und sante sie zA predigene daz riebe gotis und gesunt zA machine 4i siechen, 3 Und sprach zA en: „Nicbtis nihl tragit in dem wege: noch gertin noch taschen noch br6t noch gelt, noch habit zw^ne rocke. 4 Und in welch bAs ir In g^t, dd bllbet und gM niht Az Digitized by VjOOQIC 13S I^cag IX. von danben. 5 Und wer üch nicht intfl^t, gH von der gtat üs, oüch den mehvin üwere füse intelahit in gezAcnisse tibir si!^' 6 lind si gingen üz, si gtngen tiiiiine durch di castefle öwang^iztrende irnde heilinde aHinthalbin. 7 Abir dö H^ödes des vtrden teiles ein vörste hörte den Ifimunt Jb^sü und di dinc di da geschähin von ime,^) und zwivelte dar an daz gesprodim wairt S Von sfimelt- chen: „Wan Johannes ist ftf gestanden von dem iöde;^^ (8) abir von etlichen: „Wan Hellas ist irschinen*/' abir von den anderen: ,,Wan ein proph^e von den alden ist ttf gestanden/* 9 Und H^rödes sprach: ^viöhannefri habe ich inthelsit: ^er ist abir dirre von dem ich sulche dinc h6re?^ und stkchte en zfl sehine. 10 Und di apostolen karten wider und sprächen [153 <*] zA Jh^sü waz si ge- tan hatten. Und her nam si üf and intweich zA rucke in eine wflste fsitat di da heizet B^tsäid^. ll D4 daz di scharen bekanten, sie sint ime gevolgit, und her intltnc sif nnd redßte mit en von dem rtche gotis, und* di der gesuntheit bedörfteh, di machüe her gesiint 12 Xbiv der tac hatte sich begänt zu neigene, und di zwelTe gtngen zu ime und sprAchia: ,^L&z di schare, daz ^ g^n in di castelle und umme kiftrin dt dorf di hl umme sint und vinden zd ezzine, "Wan wb sin ht in einer wüsten stit/*' ' 13 Abir her- sprach zfi en: ,,Gebit ir en zu ezzinet** Und ^ sprdchin: ,,Wir habio nicht m^r wan fünf bröt und zw^ne ^che, abir nur wir g^n vi! Hebte und koufln nridir aHe dise schare zA ezzine.*^ 14 Abir vil nä wären der man fünf 't6si«t. Abir her sprach zä' sinen juiigern: „Heizet si nider sitzen nach wirtscheften bl funfeigen t>* 15 Und si täten als6, und si säzen alle nider. 16 Abir her nam di fünf br6t und zwöne fische, her sach in den himel und seginte si 4Jnde bra<^ und zAtei- lete sinen jungern, daz si sie legiten vor di schare. 17 Und si äzin alle und sint gesetet. Und iz ist üf gehabin daz en ubir bli- ben was, zwelf korbe der brockin. 18 Und gesehen ist, d6 her alleine was belinde, d6 wären mit ime euch di jungern. Abir her vregite si und sprach: ,)Wen sprechin mich sin :di schare?^* 19 Und si antworten ime und sprächin: „Jöhan[l5l]nem den touf^re, abir di anderen Hellam, al>ir di anderen: wan ein praph^te von den 1) [7] f^ffl' Matth. XIF, 1; Fulg. hier nur: andivU aulem Herodes .. omnia quae fiebant ab eo. Digitized by VjOOQIC Lucas IX. Igg ^rstin ist 6f gestanden/^ 20 Her spraeh abir zä en: ' „Abir ir, wen spfechit ir mich ^tnV'' Cnd Slii)6n Petrus antworte und sprach: „€hristiiiii gotie/^ 21 Uad her besträflte si und gebilVt en da? si diz almand^ sagiten^ 22 Und sprach: ^^Wan des menschen sun mrAz n\t' Uden und wider prftfit werden von den eidesten >prlsteren und den vArsUen und den serl6^ren und get6(it werden und' aü dem dritten tage wider irst^B. ' 23 Abir her sprach zu en allen: ,^0b hnant wti nä^h mir kämen, der vorloukine sfhes seibis und hebe üf gfn crüce legeltchen und volge tük. 24 Wan wer sine sdie wolle heil machen, der vorMsit sie; und wer stne söle vorlüset durch mich, der Ttnd^t si. 25 Odir waz^ Vr^mit iz demf menschiä, daz her di werlt allesament gewinnet und sich seli^r^ törl^slt Und machit sii^es selbig voriust? M Wan wer sich mfd ischemit trnd mtner rede, des 6al «ich des' menschin sun sehem^n, wan her kAmit in "stner gewak ued des vateres und der heiligen engele. 27' Abir icir sagis üch w^Hicben: '^mellche sint diht stidti^ di niöht smeekin den tAt^ biz si sehtn daz • riebe götis;^^ 28 &nd gescb^B ist nach diäen wor^ teil' fil nä achte tage, her naim üf P6tnim und JiftcAbüm uiid Jöhdn^ netiit und fa«p gteie üf cfiffen berc,* daz her bette. 29- Und gesehen ist, A6 her bette, diz bildb <st&es anilitzes wart ein anderez und stti clejt wiz wider 'glencisihde. 30 Und sich zw^ne [154^*} man Tede« tän mit «me: abir iz wftren Mojises unde tiellas 31 Gesehin in der gewaltv Und si sagiten slnen tüzganc den her irfiülinde was in Jöriisal^m. i 32 < Abir Petrus und di mit ime wdfren, di wären he- swfirit mit «IdfeV und dd si irwacheten, si sdhin sine majestät und zwöne niao di mit* ime stOi^n. 33 Und gesehen isl, 66 si schiden Ton ime^ ^ ispraich P^^us zA Jhösum: „Gebit^re, iz ist uhs gut hi zfi stne; mache Wir dri geczelt: dir ein nnd Moyst ein und Hell^ ein;" tind wiste nihi waz her sprach. 34 D6 her diz mit im^ redete, sich ein woH^^n ist worden und beschetewile sie, und si vorchten sich, d6 si gingen in daz wölken. 35 Abir eine stimme ist geschi^n' in defm wölken sprechinde: „Dirre ist min Über sun, h6rit en^*'' '36 Und d6 dt stimme geschach, d6 ist Jh^us fuodeii alleine, und si swigen und sagiten nimande in den tagen ichtis ioht voii den dingen di si gesehn hatten. 37 Und gesch<^n ist an dem nÄch volgihden läge, dd si nider stigen von dem berge, d<y llf en inkegin viie schare. 38 Und sich ein man von der schare sci1et(3 Digitized by VjOOQIC 140 ^^w li ü4 und sprach: „Meister, ioH bitle dich: sieb «n mloea sua, wi» h^r i&t mir ein einie. 39 Uod mh der ^ qj{4 grifft en an und ber ^riet gelingen und vellit Az und zflilzejt en ti^t speiebelin und küm^ 8€heidet her von iine Kärizende en. 40 Und mh bat dl»e iitngefn da2 si «n $z worfea, und si inmoeht^ii niofal.^^ 41 Abir Jfatoi» antworte und sprach: „0 ungek>ubige und vork^te gebmH, wl ldn[i55]ge bin ich bl öoh und Ude ücbl fAre her dt&eti stml'^ 42 Und dd har zA'ime gtoc, d6 vll an en der tü0. 43 Und ih^sm be&tr^rUe den unreinen geki und ioiachtte daz kin4 gesunt «nd gap iz wid^r stme vdtere« 44 Abir gi ir^bräfeUi» alle in der grdzheit gotis und wänder^in sieh alle in allen dtng^n di ber tet» t^ sprach her zä $lnßn jungem: ,,Setzit djse red^i^ in .O.ivere berzeo, wan iz ist kunilie, d^^ des rnenschin sun gigebin ¥firt in xli bende der Mte.^ 45 .Upd si bekanten des worlis »ih|, und iz ivas voAorgin vor en, daz si iz nicht gefületin, und vurcbten. en z& Tr^dgine v^d ^sem Worte. 4ßs Abir di.ilrachtunge glnc in si welehjundir m der grA- zei'e wÄr^, 47 Ufld ib^sus aadi di gedanken ires lierzen; her begreif ein kint und stalte iz nel^in sieb, 48 Unde sprach zä «n: „Wer diz kint iptf^t in iplmtf nam^n, der ioiiKt mkh; und tv^r mich jntf^, der intph^t en der niieb gesant MU Wan wer der niin^ ist undii' jfteh allen, der ist der j^rdz^te." 49 Abir J6hannes ant- worte und sprach: „Gebit^ret w idhin.^en in dtm^. oamen dt tüfele Az worfln . und wir werten iz. ime, waii ber vnlgä dir niht mit uns/' 50 Und Jh^sua sprach zfl ime; „Nicht vorbUet iz imel waA. wer wider Och nicht inist, der ist vor .ücb/^ &l Abir gesi*^» ist* dö irfullit worden di tage siner tüfnewinge^ «nd her' vestiade sin antliUe, df daz her ginge zu J^usaUm^ 52 Uiid ber siante boten for istme angesiebte, und isi gingen In eine stat [155^] der Samaritd^ nen, üf daz si ime bc»-eiten. 53 Und si intftngen ien nicht,- won sin anllitze was aise einis g^nden zu J^rnsal^yen. 54 Abir dd diz sAhin «ine jungem j^cöbus u&d Johannes, si spritohin: „Heri^, wiK tu, wir spreebin daz daz TAr nider knnie von dem hintele und vor^ bürne si alse Hella« tet? 55 Und Jt^sus karte sich umme, be^ sträOte aie und sprach: „Ir wizzet nicht waz geistes ir sIL 56 Des rnenschin sun ist nicht kuroen di s^le zu vorllsene, abir zA b^ baldene/' Und si gingen inwec in ein ander castel. 57 GeschO i^ abir, dd si wanderten an dem wege, einer sprach zfi inae:. „leb Digitized by VjOOQIC I^ucas x; 14t f«ftl9^ dir w«F du g^V'' &$ Und Jli«»ti$ spracb seA- iMyer ,fDi fuhs^ faabin grüben und dr i^ogele des himeli» neste, abtr des tnetischiti g»» Mt nicht yf9är ad her sin hotibil neige/' 59 Abir her sprach zft eime aadJeren: „Voige nnrl^\ Abir her spraeb: ,,H^l^ef gestate mir des Ersten zA g^ne udd begrabin mln^ti vater/^ 60 Und Jb^- SOS' sprach zA imer „Ldz di töten begrabiß ire t6ten, abir düi g^ und kundige daz itefae gotisl^' 61 Und ein ander sprach: „Herre, idi tolgedir^ abir gestate mir vom 6rst zd wider sagine den di zc6 hüse 9mV^ &2 Ddrumme spracht zu ,ime Jh6s«is: „fffmant legit sine hant an dem phlöc und sifal hittd«r sich, ist gi8n^>$ in dem rfche X. Abir dar nAch bezeiehente her*) mich andere srwöne und sibenzic und saufe m lil zwein vor stm^ antKtze in alle stele nnA gegenet vmr her [im] bftnftic was, 2 Und spmeh z& en : „SicherHchen der erae ist vile, abir der erheitere ist w^nic. Und darunime bittet den berren dei^- ^me daz her sende erheitere ^ in sfne eme. 3 G^, s^lK idi sende üeh dse diieniMere undir di wolfe. 4 Und ir suU ni^t seckeltn trage» noch tasehen noch biiyt noch scMe utd \r sutt ntmattft gi^n -ubir' den wec« & Und in wekh hüs ir tn g^t, da sprechitdes ^stiü: Vride st dit^e fi4sel & Uad ob da ist ein SMl dte vrides, 66 rüwit üwer mde ubir ittie; abir ist des nicht, s6 h6rit her wider zu !üdi. 7 Abir i» dem seibin lüüse bltbet und ezzit und trinket di dinc di bl en sint: wan der wercfMn ist «wirdec stnes Itois. Und ir sok nicht g^n von böse zd hüse. 6 Und iiif welche atat ir In g^t, und si üeh intpfiln, ezzit di dinc di ^cb viof^ gesatfll w^M^deo. d Und beilit di Rechen di in ir sint, und sprechit zfl en*, Daz rtche gmis h^ in üeh gen^hit. lö Und in welche stat ir In g^, und si ücb nicht iutMn, g&i üz in ire gazzin und spre* chit: ' 11 Ouch de» stoup der uns an gehaftit Mit von üwer stat, de» klopfe wir abe wider üeh, doch wizzet daz, wan daz rfche gotis hdt genöhil. 12 Und ich sage üoh: wan Sodömfis wfrl vorgebell- cher an dem tage wan der stat; ^ 13 Wft d!r Con-ozain, w^ dir 1) [IJ Fiffg.} dotmnns. Digitized by VjOOQIC 14} Lucas X. Bötsaida, wan w^en in Tyr6 und in Sidöne gesch^ di tug^nde'di in tu^h gescjb^n sint^ hl. ¥ore hellen si ia härlacbea und in asoben 8iU^nde.[i56''] rAwe gehcibit. 14 Abir Idoch l!yr6 und Sidöne wirt vorgebehcber in dem tage des gerichies . wai) 6cb. . 15 Und dik, Kapharnaum, irh^el; biz zfi dem hime]0, du wirdest vorsenkit biz zä der helle. ' 16 Wer ücb hdrit, der hörit mich; und wer üch vcmt- sm^hit, der vorsm^hit mich« Wer abir mich vorsm^hit, der vorsmd- bit den der mich gesant h^L^* 17 Und di zw^ne und sibenzic siot wider g^ärt mit vrouden und spr^äNsbin; ,,vHerre, oiKcb di tüfeie nver* den uns undirt;^n in dime namen« 18 Und her sprach zä en: „fch sach Satbanam alse den blicz von dem bimele vaUin. 19 Seht ich habe üch macht gigebin zd tretine üf di slangen und üf die schor- piönen und ubir alle craft des vlendes: und her schadet üch nichtis nicht. 20 Und doch sult ir üch des nicht vrouwen, daz ücb di geiste undirt^oic werden. Abir vrouwit üch des, das üwer nioiden gescriben sint in den himelen.^^ 21 Und in d^ selbin stunde ir- büb her sicli in dem heiligen geiste und sprach : „Ich vorjefae 4ir, herre vatir bimelis und der erden, daz du dise verborgen hAst vor den vvisen und den klügln und bdst-;si:geoffiobArit den deinen. Ja vatir: wan als6 was iz behegelich v^pr dir. 22 Alle dinc si&t mir gigebin von mlnem valere, und ntmant bd&eanil den suti, nur der vatir, noch .den vatir bekennit nimant, nör. der sun und wemeiz der ßun wil offinb^ren/^ 23 Und her kllrte'sicb umme zA sinen [157] jungern und sprach: ,iSölic sint di ougea .di da sehin di diac di ir sehit 24 Und ich sage iküi daz ^ile praphöt^'unde kAnige wolden sebin di dii^^ di ir sehit, und sAbin nicht; und hören dai ir hörit, und ;hörten nicht.^ 25 Und sich ein lörer der öe stünt üf imd versuchte en und «sprach: „Meister, waz tu i(th, daz. ich besitze daz ^wige lebin?^^ 26 Und her sprach zu ime: „Waz ist gescriben in der öe? wt Maes da?" 27 Jenre antworte und sprach:' ,4)u salt^llb habi^ den heriren dlnen got üz ganczem dltite herzen und üäiiganqzir dii>er s6le und üz allen dfnen creften und üz alle dime gemAte und dlnen nöhi^en alse dich seibin." 28 Und her sprach zA ime: „Du hast rechte geantwortet: daz tA und lebel" 29 Abir jenre v^olde sich seibin rechtvertigeut her sprach zä Jhösü:r „Und wer ist min nöhstir?" 30 Jhösus sprach undirvÄhinde : „Ein mensche gfnc nider von Jörusalöm zA Jherichö und vll undir di mor- Digitized by VjOOQIC Lucas XI 143 d6re di en oucb b^oubit^n und legilen pkige an. en, und :»\ gin:^\ iRwec und Hzeo en balplebii^de. 31 Abir iz geschacb daz eilich prt^ler gint nider an d^in seibin vv^ge und sacb en und her ginc Yort 32 Und des glich teit oucb ein LevUe^ d6 her was nebin der stat, und her sach en und ginc vore. 33 Abir siftaietich Sa« inai*iU9 glno den wec und quam 'nebln en, und her sach en und ist bewegit von bareiherzikeit. .34 Und n^hinde zd ime her bant zA stee wänden und göz dar In .win und olei ') und saizte en üf sin joch^tr, her fdrte. en [157*] in den stal und gap ime stne nerünge. 35 Und des anderen lagis brachte her zw^e Pfenninge und gap dem stalmanne und sprach: „Habe dises soi*ge, und waz du uberig üz gibes, wan ich wider käme, ich wil dir iz wider gebin. 36 Welcher uddir disen drien djunkit dich , der n^hste sin gewesit jeitie der da yfl undir di mordöre?"/ 37 Und jenre sprach: ,vDer bann-f berzikeit an i<ne let/^ Und Jhösus sprach. zu hne: „G^: tu auch du desigli^hl'' ■: . 38 Abir gt^bb^ ist dö si gingen, und. her ginc in sAjOielich castelv und ein wlp Martha jnit namen nam en tiz in ir büs. 39 Und dise hatte eine &weslir nait namen Maria , di oucb saz nebin.deni füzen des herren' und b^l^rte sin wort 40 Martha abir tet ?) gnfic uaime den vUzigen dinst, abir dise &lünt und sprach: „Herre, inist dir nicht achte daz mich mtn swestir geUizin bat atr leine «dienen? darurain« sage ir daz sie mir helfe^^' 41 Und der herre antworte und sprach zft ir: „Martha, Martha, du bist sorcvel* dtc und wirdes betrübil; kegin manigen.^) 42 Abir einis isi not* turft: wa^ Maria hat den bestin teil irwelt,. der von ir nicht genämen wirt." XI. Und gesob^ ist, d6 her was in einer stat betinde; und d6 her abe gehz, d6 sprach einer üz slnen jungern zd ime: „Herre, l^re uns beiin, alse oucb Johannes lävie sine jungern/f 2 Und her sprach zft en: „Wan ir betit, sA sprechit: „Vatir, geheiliget werde din name. Zd fcüme dln [158] riebe. 3 Unsir tegellch« br6t gip uns tegelt^ 1) [34] Fulg.: oleum et vinum. 2) [40] Hs. te gnuc. Fulg.: sat agebat 3) [41] Fulg,: erga plurima, gr. Text no^cc. Digitized by VjOOQIC }44 Lucas XL dheD, . 4 Und vorgip uns unsir sunde^ ob wir ouch w^rMefaen tor* gebin eime IcUcSieD der ans stüldic i^t. Und nichl tn füre uns in bekorunge.*' 5 Und her sprach zä en: ,^Welchir ikmr bette einen vrt)Dt and g6t icA ime zfl mitter nacht Und sprichet zA iioe: Frdnt, borge mir drA bröt^ 6 Wan mfn ^rünt isi zfl mir kflmen von dem wege, und ich habe nicht daz ich ror en gelege; 7 Und jenre Yon binnen antwortet und sprichet: Du salt mir ni^ht leiisafn $fii: di tflre ist lezunt bedozzin, und naltne kindere sin mit mir in der kameren: ich mac nicht üf st^n and dir gebin^r 8 Und jenre ob her volhertit ciopönde^ ich sage ^h: ob her nicht üf stöt und ime gibet, darumme daz her sin ^i^nt ist, doch st^t her üf durch ^ne unbederbikelt und gibet ime wes her n6ttur[lie ist 9 Und ich sage üeb: Bittet, und üch wirt gigebin; süchi^ unld ir tindet; dopfit, und ücfa wirt üf getan. 10 Wan ein tcllcher wer da bie^ tet, der intfiftt; und wer da süchit, der vindet; und dem clopfinden wirt üf getan. 11 Und wer ist undtr üch, der stnen vaür b^te nmme brüt, wie gibet her hne einen ^ein? odir einen fisehf, wie gihet her ime vor den fisch einen siangen? 12 Odir o6 her ein ei b^te, wie reichet her ime eiuen tharant? 13 Und darunime oh ir hekennit, s6 ir büse stt, gute gäbe zfl ge[i58^]bine üweren sunen, und wie vile mör üwer Tatir von dem htntele gibet den g^ten gast den di en bitten/^ 14 Und her warf ^üz einen tdfil, und 4er was stum. Und dö her den jbüfit üz gewarf, dö redete der stt/mme, und di schare wunderten sich. 15 Abir sflmeliche üz en sprdfchin : „In Beelzebub dem vflrsten der tüfele wirfet ber üz di tüfele»*> 16 Und andere bekortin en und suchten ein zeichen von ime von den) hi-» mele. 17 Abir d6 her sach ire gedanken, d6 sprach her zu en: „Ailiz riebe wider sich selbir geteäet, daz wirt vorwöstet, und ein hüs vellit üf ein hüs. 18 Und ob ouch Sathanas wider sich selbir geiteriet ist, wie hostet danne ski rkhe? Wan ir sprediit: In Beel^ 2«büb werfe icb üz di tüfele. 19 Und ob iob In Beeleebüb di tüfeie üz werfe, lind in wenie werfin si^ üz üweire suneP DIarumme werden si üwere richt^re. 20 Abir ob ich in dem vingere gotis di tüfele üz werfe, sü ist bereite in üch zcü k^en^) daz rtche 1) [20] Fnlg.: profeclo pervenit in vos regnum dei. Digitized by VjOOQIC Lucas XI. 145 gotis. 21 Ufid wan ein sstarkir geWäpimer bebütel slüeib voriiof, 9^ sintin irride alle diu« di her fo^eitzet. 32 Afeir ob «in sterkir ^ktfttiiet «^ en und en ubirwmd^t, s6 betthn^t her stne ^fr^pin alle« someiit, kk de» her getr^wite^ und zuteilet etnen mnb. 23 Wan wer mt mir nicht inist^ der ist wider mich; und wer mit mir niehl tnsament, der zftstrowit. 24 Und wan der unreine geifiC tkz gi&t vDn dem menschin, s6: wandert her durch wazzir[td9}haftige ^) stete nnd süehit rAwe und vindet ir niht: 86 sprichet her: Ich wil wider k^en in mtn hüs von dannen ich üz gegangen bin. 25 Und wan her kämet, ä6 vindet her iz tnit beseinen gereiniget und gezctret« 26 Utid denne gM er und nimei ^ö ime, siben andere geiste,. schaßt* haftiger waFn her, und si g^n in, wonen da, und di letstin des men-» schin werden ei^ir wan di ^rsten/^ 27 Abir gesehen ist, dö her diz sprdch^ dd trh^b ein wfp di stimme von der schare und spra<^ zfl kne: „S^ic ist der Up der dich getragen hat, unddi brüste di du ge84lgin kt%U 28 Und her sprach: „Darubirj^ s^Uc' siot di, di daz wort gotis h6rin und iz behalden/^ 29 Abir d6 di scharen zfi sametie lifen, her be^^oade sprechin: „Dise gebart ist. ein scbalk** hall gehurt^ si ^ehit zeichen, imd ir wirt nicht zeichen gigebin, dAf daz zeichen Jön^. 30 Wan alse I6nas ein zeichen den von Ni^ nivö, als6 wirt onch des menschin sun diser geburt 31 Oi kä^ niginne von Atislrie sal ti st^n in dem gmchte mit den mannen ^&t geburt, und vörtdmct si, wan si quam von den enden der er*" den zu härene die wtsheit Salomönis: und seht gr6zer wan ^Salom^n ist dirre. 32 Di man von Ninivi^ sullen üf st^ in dem gericfate mit diser gebnrt, und vortümit «i, wan si täten p^nitencie an der predigdte Jön^: und geht grözir wan J6nas ist ht. 33 Unde [töO^'] nimänt intzundet eine lucerne und setzit si in vorborgenheit noch UBdir ein n»dsz, sundem üf einen lüchtir, üf daz di In g^nden sehin daz licht. 34 Wan ein lucerne dines ilcbamis ist dia on^, und ob din €«ig<e wirt ei^^valdic, s6 wirt din feteham ganoz llebtvar. Abir wirt- iz ein «ehafk, 9^ wirt din Ikham onch vinster. 35 Und dar«imaie sich daz däz licht daz in dir ist, di vinsternisse nicht in« sint. 36 Und darumme wirt dtn lloham gancz llchtvar, niht ha*« binde kein teilder vinsternisse, so wirt her gancz tiehtvar und iv* 1) [24] Das GegmitkßU übtrsetut; Fulg': inaqaosa loca. 10 Digitized by VjOOQIC 146 _ I^cas XI. lüchtet dich alse ^n lucerne des scbtoes/^ 37 Und iö ber diz redete, d6 bat en etlicher Pbaris^us daz her inbizzete U üne, und ber gtnc In und saz nider. 38 Abir di Pharis^i *) begonden bin- nen en zö gedenkine und spr^chin, warumme her sich nicht getwa* gen bette vor dem inbizze* 39 Und der herre sprach zctt ime: ,,lr Pharis^i, ir reiniget nü daz von bfizin ist des kelcbis und des steinnappis, abir waz in üch ist, daz ist vol roubis und ungerecht!- keit. 40 Ir t6rin, wie inhät der nicht gemachit daz von bOzin ist, euch gemachit daz von binnen ist? 41 Abir tdoch waz uberig ist, daz gebit zä almüseni und seht s6 sinl üch alle dinc reine. 42 Abir w6 üch Pharis^i di da zc^ndet minzen und rftten und alhz crüt unde ubirg^t zu nützene^} daz gerichte und di Übe gotis: wan dise müste man tun und jene nicht [160] Uzin. 43 W6 üch Pha- ris^i, wan ir habit Hb di ^rstin stüle in den synagögen und di gi*Azc üf dem markite. 44 W6 üch» wan ir slt alse di gröbere die nicht inschlnen, und di lüte wanderen dar ubir und wizzen sin nieht«'^ 45 Abir iz antworte einer üz den volkümen der ^e und sprach zA ime: „Meister, diz spreebinde tüstu uns ouch lastir/' 46 Und her sprach: „Und w^ üch, ir volkümen der ^, wan ir bürdet di lüte mit den bürden di si nicht getragen mügen, und ir mit eime üwerme vingere ini*ünt di last nicht. 47 W6 üch, ir volkümen der 6e, die da büwit di gröbere der proph^ten, abir üwere vetere habin si ge- tütet. 48 Und bereite bezAgit ir daz ir gUßh hellit den werkin üwere vetere: und sicherlichen si irsIAgen si, abir ir büwit ire gre- bere. 49 Darumme hat ouch di wisheit gotis gesprochin: Ich sende zA üch di prophöten und apostolen, und üz den suUen si et- liche tüten und hazzin, 50 Üf daz gevordert werde daz blüt aOir propböten, daz vorgozzin ist von dem beginne der werlde von diser gehurt. 51 Von dem blute Abel biz zA dem blüle Zacharlü der da vortarp zwischen dem aUäre und dem hüse. Alsü sage ich üch daz gevordirt wirt von diser geburt. 52 Wo üch, ir volkAmen der ^, wan ir habit genAmen den slAzzil der kunst, selber stt fr nicht in gegangen und habit den gewerit, di da in gingen I^^ 53 Und du her dise [i60''] dinc zA en redete, du begonden di Pharisöi und di l^r^re der 6e sw^rllchen zA widerstöne und iren munt bedrucki- 1) [38] ri4ig.: .. Phariseus *. 2) [42] f^ulg, nur: praeleritis Jndiciiiin. Digitized by VjOOQIC Lucas X1L 147 ien. Und von manigen ^) legiteu si ime läge und suchten etwaz zfi begrifene üz slnem munde, üf daz si en berflgiten. XII. Abir vile schare stönden' urome en, also daz si sich undir ein an- dere trätin, und her begonde sprechin zfi stnen jungern : „Hütet üch vor dem deismen der Pharis^i, daz da ist gUsenheit. 2 Wan pichtis nicht ist bedackit daz niht geoffinbärit werde, noch vorborgen daz nicht zd wizzen werde. 3 Und waz ir in vinsternissen habit ge- sprochin, daz wirt gesprochen in dem lichte; unde waz ir in daz 6re geredet habit in den rüwekemerlin , daz wirt geprediget üf den dachen. 4 Ich sage abir üch mtnen vründen , daz ir nicht ir- schreckit werdet vor den di den Itcham tüten, wan dar ndch inhabin si niht vorbaz waz si tüten. ^) 5 Abir ich zeige üch wen ir vorch- tet: vorchtit den der dar nach, wen her getütet, gewalt hAt zfi sen- dene in daz hellische für. Alsü sage ich üch: disen vorchtit! 6 Wie werden nicht fünf Sperlinge vorkouit umme zw^ne pfenninge, und eines üz en ist nicht vorgezzin vor gote? 7 Und ouch di här üweres houbites sint alle gezait. Und darumme sult ir üch nicht vorcfaten: ir sft bezzir wan vile Sperlinge. 8 Abir ich sage üch: ein Icltcher wer mtn vorjehin wirt vor den lüten, des sal ouch des menschin [161] sun vorjehin vor den engelin gotis. 9 Wer abir mtn loukent vor den lüten, des wirt ouch vorloukent vor den enge- lin gotis. 10 Und ein Iclicher wer ein wort sprichet wider des roenschin sun, daz wirt ime vorgebin; abir ime der den heiligen geist lastirküsit, dem wirt nicht vorgebin. 11 Und wan si üch iüren in di synagügen und zfi den meisterscheften und zfi den ge- waldigen, so sult ir nicht sorcveldic sin sprechinde wl odir waz ir antwortet odir waz ir sprechet. 12 Wan der heilige geist sal üch l^ren in der seibin stunde di dinc di man sprechin mfiz.^' 13 Abir einer sprah zfi ime üz der schare: „Meister, sage mime brüdere daz her mit mir teile daz erbe.^^ 14 Und her sprach zfi ime: „Mensche, wer Mi mich gesatzit einen richt^re odir einen teil^re 1) [53] Fulg.: der Fers schliesst: et os ejus opprimcre de muUis. F. 54 Insidianies ei .. 2) [4] Fulg,: quid faciant. 10* Digitized by VjOOQIC 148 Lucas XII. ubir Aeh?^' 15 Und sprach zu en: „Seht und hAtit üch vor aüir girheit, wan uicht in nbiiüuzKikeit keines dinges ist din khm i\z den dingen di her besitzet/^ 16 Abir her sprach zA en ein glichnisse und sprach: „Einis riehen menschin ackir halte vruchtb^re fruht brächt. 17 Und her gedächte in ime seibin und sprach: Wan ich habe nicht war ich In satnene mine viHJchte. 18 Und sprach: Diz tu ich: ich zübreche infne schünen und mache si grözere und dar In samene ich alle dinc di mir geborn sint, und min gut. 19 Und spreche zu miner s^le: S^le mfn,*) du iiäst vile gAtis In gelegil zu vile jären: rüwe und isz und [16P*] trink und wirtschefte. 20 Abir got sprach zA ime : Th6re, in dirre nacht wirt dtn s^Ie von dir genäroen, und daz du bereitet hast, wes werden sie? 21 Als6 ist iz ein IcUcher wer ime schatzit, der ist nicht riebe in gote." 22 Und her sprach zu stnen jungern: „A)s6 sage ich üch: ir sult nicht soreveldic sin lAwere söIe waz ir ezzit, noch üwerme Ilchame w6 mite ir gecleidet werdet. 23 Wan di sftle ist grözrr wan di splse und der llp grözir dan da* cleit. 24 Merkit di raben, wan si in- s^win nicht noch m6win, und si habin keinen kelre noch schönen, und got sptset si. Wl vile m^r slt ir grözir dan si? 25 OdSr welcher öwer mac gedenkinde zä gewerfin zö slner lenge eine eBe? 26 Und danimme ob ir nicht inmAgit waz daz minre ist, waz stt ir denne soreveldic von den anderen? 27 Merkit di* liüen des äcke- res wl sie wachsin, und si erbeiten nicht noch spinnen. Ich sage ahir üch daz noch Sa!om6n in alle slner 6re wart nie gecleidet alse eine üz disen. 28 Und ob daz heuwe daz hüte üf dem ackere ist und morne in den backoAn geworfin wirt, got alsü cleidet: wie vile m^r üch, ir deines gloubin. 29 Wan ir sult nicht suchen waz ir ezzit odir waz ir trinket tmd sult nicht in di büe irhabin werden: 30 Wan dise alle suchen di beiden der werlde. Abir üwer vatir Wfriz daz ir diser dinge dorfit. 31 Und doch süchit daz riebe [162] gotis, und dise werden üch alle zu geworfen. 32 Und ir sult üch nicht vorchten, ir deine herte, wan iz hat behagit üwerem vatere üch zfl gebine daz riebe. 33 Vorkoufit waz ir besitzet und gebit almüsen und machit üch seckelin di nicht alden, den ungebrecbll- chen schätz in dem himele du der dlp nicht gen^bit, noch di melwin 1) [19] Fufff. nur: anima. Digitized by VjOOQIC tticlit zftstdren, *} 34 Waii w6, üwer schale ist, d6 wirt ouch 4w4r herze. 35. Und ü«Yir lenden suliia sin gQscliüra%it, und büruende )u- ceFoen.io üweren benden* 36 Und ir werdet glich den lüten di da heilen ires herren, wan her wider körit von der hrüüüft, üf däz wan her kfime und clopfe^ daz si ime z&hant Af tAn. 37 Sölie sint di knechle.di der berre vindet, wan her kümit wachinde. Vorwar, sage ich iktb daz her sich vor scbärzit. und heizet si «itzen zä tii&cbe und göt vor en dienende. 3S Und ob her k&mit Jn der anderen wache. und ob ber in der dritten wache körnet und als6 vindet: s^lic $int di knechte^ 39 Abir daz wizzet: und wiste der vater des gesinde$ in welcher stunde der dtp quörne, sicherllchen her wachite und ge* siale nicht durch zA grabble sin hüs, , 40 Und ir snlt bereite sin, wan tn der stuode alse ir nicht w^nit, s6 kumit des menscfain sun/- 41. Abir Petrus sprach zA ime: «,Herre^ apriches du diz glichniäse zfi uns odir zä eh allen?*' 42 Abir der. herre sprach: „Wer w^* nis du. der da i«t ein ge[i62^]trüwe schef&r und klClg, den der berre gnsatzit hjät ubir sin gesinde,. daz ber. en gebe zfl rechtir zeit eine mäze weiszes? 43 S^lic ist der knecht den der herre vindet also tünde, wan her kümit. 44 Wörlichen sage ich üch: her setzit eu ubir alliz daz her besitzet. 45 Und ob jenre knecht sprichet in sime herzin: Min herre machit ime wile zu kömene, und beginnet zu sl^Aine di kindere und di dirnen. und izzet. und. trinket und wirt trunken: « .46 Und .s6 sal kAiaien der berre ji9ni& knecbtis in dem tage in dem her nicht inhosftit, und in der stunde in. der ber nicht inweiz, und teilet en nnde sin teil legit her mit den ungetrüwen. 47 Abir. jenre knecht det* da bekant hat den willen sines herren nnd bat nicht vnr bereitet und getan nach ^nem wiOen, der wirt mi viie plagen geslagen. 48 Der abir nicht bekant hat und nidit get^n h^t. hüllobe dinc, der wirt mit w^nic plagen geslagen. Abir eime iclicben dem vile gigebin ist, von dem wirt vile gevorderit; und wem^ si vile bevoien babin, von dem heischen si m^r. 49 Waa ich bin kämen ein f&r zfi sendene üf di erden, und waz wil ich nflr daz iz intzundet werde? 50 Abir mit einer toufe habe ich getouA zA wordene^ und wi werde ich gepinegit, biz daz si volbrächt wirt? 51 Und w^nit ir daz ich kAmen si vride zft sendine üf di 1 ) [33] Fulg. : tinea corrumpit. Digitized by VjOOQIC 150 hvLcaiS XIII. erden?*) Nein sage ich üch, abir eine scheidun[l63]ge. 52 Waa üz disem werden funfe in eime hüse geleilet, drt wider zwei und zwei wider drl. 53 Werden geteilet: der vatir wider sfnen sun und der sun wider slnen vatir, und di müter wider di tochter ^und di tochtir wider di müter, und di swiger wider ire snür und di snär wider ire swiger.'* 54 Her sprach abir zu den scharen: „Wan ir seht einen wölken üf g^nde von dem nidergange, zühant sprecfait ir: iz kämet ein regen, und iz gesohlt als6. 55 Und wan ir seht den, austirwint wöhinde, ir sprechit: wan iz wtrt heiz, und iz geschtt. 56 !r gltsen^re, daz antlitze der erden und des himelis bekennit ir zu prüfine, abir dise ztt, wie inprüfit ir der nicht? 57 Unde daz ouch von üch selbir ist, urteilet ir nicht waz gerecht ist? 58 Abir wanne du g^st mit dime widersachen zu dem vürsten, in dem' wege gip volleist gelösit zA wordene von ime, daz her dich lichte icht gebe hin vor den richt^re, und der richt^re dich hin gebe dem be- sclietz^re, und der beschetz^re dich läze in den kerkere, 59 Ich sage dir: du ing^st dar üz nicht, biz daz du ouch den ietsten ort wider gibest." xni. Und in der seibin zeit wären sümeliche bi ime und botscaften ime von den Galilöören der blüt hatte Pilatus gemischet mit irme opfere. 2 Und her antworte und sprach zö jenen: „WAnit ir daz dise Ga* lil6^re [163''] vor allen Galilöören sund^re w^ren, wan si sulche dinc geliden habin? 3 Nein sage ich üch, abir nur ir habit rüwe, odir ir vorterbit alle des glich. 4 Und alse jene achtzc^ne üf di der türm vi] in Silüi und irslüc si. W6nit ir daz ouch dise sund^re w^r^n sunder alle lüte wonende in J6rusal6m? 5 Nein sage ich üch, abir ob ir nicht p^nitencie tut, ir vorterbit alle mit ein ander.'' 6 Her sprach abir diz glicfanisse: „Sümelicher hatte einen flgboum gephianczit in sinem wingarten, und her quam, suchte vrucht üf ime und vant nicht. 7 Abir her sprach zd dem büwöre des wingar- ten: Sich iz sint dri jär von den ich köme und suche vruht an disme llgboume und vinde nicht. Und darumme houwe en üzl und V) [51] Hs. ftf d' erde; Fnlg,: dare in t^rram. Digitized by VjOOQIC Lucas XIII. 151 durefa waz bekümmert her ouch di Qrden? 8 Und her antworte und sprach zu ime: Henre, läz en ouch diz jär^ biz daz ich en umme grabe unde mist gdlege. 9 Und ob her vrucht madtit, 86 wole; ist abir des nicht, s6 houwe en dar nach üz/^ 10 Und her waslönndein iren Synagogen an den SKnäbinden. 11 Und sich ein wlp di da hatte einen geist der siecbeit achtzehn jär und was gebo* gin und inmocbte alzftmäle nicht üfwart gesehin. 12 Und dö Jh^üs dise gesacb, d6 rufte her si z& ime und sprach zu ir: ,,Wlp^ da bist gel6sit ron dlner sieeheit/^ 13 Und legite üf si di bant, lind zfthant wart si üf gerichtet und 6rete got. 14 Abir der«syna* g6ge& Tärste antworte [164] zcornende daz Jhösus des sunäbindes hatte gesunt gemachit; her sprach zd der schare: ,Jz sint sehs tage an den man wirken müz, und darumme in den kümet und werdet gesunt geniacbit und nicht an dem sun^binttage/^ 15 Abir der berre antworte ime und sprach: „Ir gllsen^re, ein tcitcher undir tteh, inl6sit her nicht sin rint odir slnen esel an dem sunäbinde von der krippen und fürit iz zfi trenkine? 16 Abir dise tochtir Abi^a- hämis, di Salhaaas zA samene gebunden hatte, sich achtzehn jdr in« mftste di nicht gel6sit werden von disen banden an dem sunäbint* tage?^^ 17 Und dö her diz gesprach, dö schemeten sich alle sine wtdersachen, und alliz volk vrowite sich in disen allen di s6 ^rbör- liehen von ime gesch^Un« 18 Und darumme sprach her: „Werne ist gttch daz riche gotis, und weme mac ich iz achtin glich sin? 19 Iz ist glich eime senfis körne daz ein mensche genämen hat und geworfin in slnen ackir, und iz hat gewachsen und ist worden zfl eime grözin boume, unde di vögele des himelis rüwiten üf slnen zeigen/^ 20 Und her sprach anderweit: „Weme mac ich glich achten daz riebe gotis? 21 Iz ist glich eime deismen den ein wlp nam und vorbarc en in dri scheffele melis, biz iz alliz gedeismet wart/^ 22 Und her ginc üz durch di stete und di castelle l^rinde und her machite einen wec in J^rusal^m. 23 Abir einer sprach z& ime: [m^] „Herre, sint ir w^nic di behalden werden?" Und her sprach zA ime: 24 „Vechtit In zA göne durch di engen pfor- ten, wan ich sage üch : vile suchen In zA g^ne durch di engen pfor- ten^) und mAgen nicht. 25 Wan abir In g^t der vatir der gesinde 1) [24] f^ulff, nw : qaaerent intrare. Digitized by VjOOQIC 152 ^<^s ^UI. und begliizit di türe, und ir btgiRnet ikzwwAic si6u and clopßn uk di tßre und sprechil: Herre, tu «ins üfl und her antwortet, .qndi^id Ach siegen: Ich beke^ine üwer ntht, wann«« k alt. 26 Deniie fee- ginnet ir sprechia: Wir ^ain, vor dir und ti'unken und ia tiAdki gazzin l^rteS; du. 27 Und her sal üch sagin ; Ich bekenne ik\9er nicht, wannen ir sIt. Intwlchet von /mir alle, . erheitere der unge- recbükeitl' 28 Und da wirt weine« uAd gi^izgraomien der zcene. Und waa ir sebt Abraham und Isaäo und J^coJ»^ und alle proplM^ten in dem riebe goUs, abir ir werdet üz/getrihen bin- vore, . 29 Und &i sulteü kämen ron Oriente und Oecidente und Aquildne und AuatrO und tctk sitzen in dem. riebe gotiß« 30 Und seht si siat di l(^tQt4&n di di Ärstiü wären, und sint di Ersten di .di^'letstiB wären." 31 Und in dem selbio tage glng<en üz ediißhe Pbaria^ und .&prä€bin zu ioiQ: ,^06 üz und g^ von hinnen« Wisn H^r^ea wil difcJti t^Un/^ 32 Und her sprach zji .en: „G^ und sprechit zä jenie fubae: Sfbt ich werfe di tüfele M^ undi di gesunthek- v^maohe ieh h^e und ino.rti«^ und an dem diitten tage . werde . ich vollinbrächU 33 Abilri.-doeb mftz.ich hCite und inor[l6ö]n^ an dem nach yolgindeiii, tage^ji wande^ reu, ^an iz fftgit nicht: den proph^ten zA sterbiÄ büzjn J^rus^l4m* 34 J^rusal^my J^rusal^m di da t6üs di prophöten und Steines si di zö dir ge$ant werden, wl dicke, ich wolde vorsamenea dine suoe^ alse ein vogil sin. nest undir di yedei^en, und. du wolde^t nicht?. 35 Seht üwer hts wirt wäste gelämn* Und ich sage; Och: jtaA' k solt mich nicht mör sehin, biz ich käme, wän ir sprecbits .Qekm^Ügti der da kümit in dem namen de$ herrenl.*' Xlllf. Lind gesehen ist, dö Jh^ua in ginc in ein hüs etliches vvüiralien,dier Pbarisäi an eime sunäbinde bröt zA ezain«, und.si behilden en. 2 Und seht ein wazzirguchtic mensche wag vor ime. 3 Und: Jh^sas antworte und sprach zcü den I6r6ren der 6e und zä den Pharis^en« sprecbimie: „Zcimet iz an dem sunäbinde gesunt z& machkie?^^ 4 Uad.sie swigen. Und. her faegneif en und machte en gesunt und liz en,. 5 Und her antworte Ufud sprach zSl en: ,yWdchi8 undir üdi l) [33] Hs. tage fehlt,- f^iilg:: cras et sequeiU» di«. Digitized by VjOOQIC Lucas MU. 153 ea^k odir rint vtllit in &m bom, und daji her en nicht afibant üz zihe an ^m ftun^bmttage?'^ ' € Und si mocbte» iin^ 2A diseü liicht gesanlworteQ, 7. Her sprach abir tmch t^ den getadeten eip, giSchni98e, n^erkinde si wt si <ti ^$tin rüwestete ilz koren, her sprach z& ea: 8 ,,Waa du geladen wird^^ zfl der brütloufl, du s^lt picht $jtizen an der dreien atat» Otf ^a^ lichte ic^t ein Örh6r geladen st von m^ y^mm d^. [>l65h]. • 9 Un^ wanne her kunamil der dich und. en geladenr hat, her stpricbet zu dir: Gip dtsme di &tat, und d^^Aine her ginaeft du Bttt iröfc^.di lotste, dtat be^aldt^.. 10 Abir wanne du gela4en: wirdeftt, s6 g^ und isitze «p. der- leüstin stat, üf da^ wan der kttiÄBiifc dör dich g^bden hat, 3p>?ichet lA dir; Vrönt, g6 üfba«;. denoe wart dir ^e vor den di tnit eio ander sitzen. 11 Wan ein idlcher wer sich jrb6et, d^ wirt gedöinötiget; und wer sich dßn^^ tigßt, der wirt irhjiyeU". /^12 Her aprafib abk o\Hb i& denie der e» geladen hatte; .,, Wan du raachist ein ibbisz .odir ein dhiiatezzin, s^ saltu Hibl laden dine vrünt noch dine hrCidere noch dine mäge noch dtoe riebe nikebür^, iii daz &i lichte kht dich wider ladend und dir werde ein widerg^e. , 13 Abir; wan du .machist eine wirtscan;. sd lade die armen, di crank<^,. di lamen, di blinden. - : 14 Und s6iic 'tvkdes d«, wan si inhabin dir ^ichf. wider zA ^ine; abir iz. wirl dir wider gigebin in. der üfii^tandmnge \ der gefechten,^V. > 15 Und &6 diz g€jh6rten .»ftnielicbe von den' sitzenden mit eib ander, ber spnich zft iwe; „S^ljc isyt her. der daz : hrdt iezet in di^ni riebe gotis/^ 16 llAde. ber spi^ch tu ime; „Ein mendßbe (nachte ein gtöi ähin\r ezzin und lüt manige. 17. Und sante slnen kneeht in der M^nde des ^bintiezzines, zö sagioe» den gelad^ten daz si qu^uven, wan ic^unt siiUi alle .dine bi^reile. 18 Und sibegoiideasic^ glich die intschuldi«* gen. [16^ Der 6rste sf>nach zä ime: £ia dorf liabe ich gekouft und habe nötturft üz zö g^ne und iz zA besehin. Ich bitte dich:' jni-« sculdige micbl^) 19 Und der andere sprach: Fünf joch ohsin habe ich gekouft und ich gö si zA |)rüfine. Ich bitte dich: intscul- dige michM) 20 Und der andere sprach: Ein wip habe ich ge- Bumen und daruriime mac ich nicht kAmen. 21 Und der kneeht karte wider und sagite dit äime berren. D(i zcomite der vatir der gesinde und sprach zA sime knechte: 6^ balde> tiz in di gazzin und 1) [18 M.-19] Fuig.: rogo te habe me excusatum. Digitized by VjOOQIC 154 Lucas XV. in di dträzin der stat, und die armen und di cranken und di blin- den und di lanaen leite her In. 22 Und der knecht sprach: Herre, iz ist gesehen alse du gebotin hast, und noch ist hl ein stat. 23 Und der herre sprach zu dem knechte: G6 dz in di wege und undir di züne und trtbe zft In zu g^ne, daz min hüs irfullit werde. 24 Ich sage abir (kch daz nimant jenre man dt geladen wären, sal gesmeckin von mtnem äbintezzin.^' 25 Und vile schare gingen mit ime, und her karte sich umme und sprach zu en: 26 „Wer zA mir kummet und nicht hazzit stnen vatir und sine müter und sine hüsvrowen und sune und brüdere und swestere unde noch euch sine s^le, der mac min jüngere nicht gesln. 27 Und wer «In crüce nicht intreit und näh mir kummit, der mac min jüngere niht gesln. 28 Und wer ist undir dch ein mensche der einen torm wolde bü- win, wie sitzet her niht von örst nider und rechent di [166 *>] zce* runge di sin nötturft sint, ob her habe zu volbrengine, 29 Daz her dar nach niht, wan her di gruntvestine gelegit hat, und nicht müge volbrengen, alle di iz sehin^ di beginnen en zfl bespotten, 30 Und sprechin: Wan dirre mensche begonde zu bAwen und mochte nicht volbringen? 31 Odir welch kfinig g^t zu einen strit zA tüne wider einen anderen kflnic, wie sitzet her nicht von 6rst nider und betrachtet ob her möge mit zcftn tüsinden loufin kegin ime der mit zwönzic tüsinden kAmit zA ime? 32 Abir di wtle her noch verre ist, s6 sendet her boten und bittet uknme di dinc di des vrides sinL 33 Und darumme ouch also ein Icllcher üz Ach : wer sich nicht vor* zlhet allir dinge di her besitzet, der mac min jüngere nicht gesln. 34 Daz salcz ist gut, und ob daz salcz vorltelt, wärinne wirt iz be- reitet? 35 Iz ist wedir in di ') erden noch in di mistgrübin nAtze, abir iz wirt Az geworfln: und wer Aren hAt zA hArene, der hArel" XV. Abir iz wären n^hinde zA ime di publicäni und di sundAre, Af daz si en hAi*ten. 2 Und di Pharisöi und di scrtb^re murmelten und sprächin: „Wan dirre nimet di sundAre und izzet mit en.^^ 3 Und 1) [35] Hs. in d' erde, Fulg,: in terram. Digitized by VjOOQIC Lucas XV. " 155 her sprach zu en diz g^tchnisse spreebinde: 4 „Wer ist undir üch ein mensche der hundirt schdf hette, unde ob her eintz vorlüsit üz en: wie inl^it her niht di nfln und ntknzic in der wftstenunge und g^i zu jeme [167] daz vortorbin was, biz her iz vindet? 5 Und wanne her iz vindet, so legit her iz üf stne ahseUn mit vrouden, 6 Und kümit zu hüse und rüfit zu samene di vründe und di näke- büre und sprichet zA en: Vrowit üch mit mirf wan ich habe funden min scdf daz vortorbin was. 7 Und ich sage üch: wan als6 wirt vrottde in dem himele ubir eime sundöre pönitencie tfinde, wan ubir nun und nAnzic gerechte di der pönitencien nicht bedurfiln. 8 Odir welch wlp hat zc6n gewegine pfenninge, und ob si vorlüsit einen geweginen pfenninc: wie intzundet si niht ein lucerne und k^rit daz hüs umAie und süchit vUzecllchen, biz si en vindet? 9 Und wanne si en vindet, si rüfit zA samene ire vründinne und ndkebürinne und sprichet: Vrowit üch mit mir I wan ich habe funden den geweginen pfenninc den ich vorlorn hatte» 10 Also sage ich üch daz vroude wirt vor den engelin gotis ubir eime sunddre p^nitencie tüode/^ 11 Abir her sprach: „Ein mensche hatte zw6ne sune. 12 Und der jüngere üz en sprach zA slme vatere: Vatir, gtp mir daz teil der habe, daz mir gebArit. Und her teilete en di habe. 13 Und niht nach vile lagen vorsamente der junger sun alle dinc unde ist pilgrl^ mende gevaren in ein verre kAnicriche, unde da zAstrowite her stne habe unküschllchen lebinde. > 14 Unde dar nach du her iz alUz vorzcerete, du [167*] wart ein gröz hungir in jeme kAnigrlche, und her hegende zA darfine. 15 Und ginc inwec und hangite zA der borg^re eime jenis kAnicrtches, und her sante en in stn dorf, daz her der swin hAtte. 16 Und her begerite stnen buch zA fuUene von den bulsin di die swln äzin^ und ntmant gap si ime. 17 Und her karte wider in sich selbir und sprach: Wl vile mitelinge in mioes vatir hüs habin uberig von brüte, abir ich vorterbe hl von hungere. 18 Ich wil üf st^n und gön zA mtnem vatere und sprechin zA ime: Vatir, ich habe gesundet in den himel und vor dir, 19 Und ich bin Iczunt nicht wirdec geheizen werden din sun. Abir mache mich alse einen von dinen mitelingenl 20 Und her stünt üf und quam zA slme vatere. Abir d6 her noch verre was, d6 sach en sin vatir und wart von barmherzikeit bewegil und Itf zu und vil üf sinen hals und kAste en. 21 DA sprach der sun zA ime: Vatir, ich habe gesun- Digitfeed by VjOOQIC 156 " I-«'c$8 XVI. dat in den.hhDel und vor dir. leb bia Icaunt nicht wirdec gehei- zeu werden dtn s\in. 22 Abir der va(ir sprach z&^den knecblen: Bälde briDget her vore di Ersten st6len und zlhet ea ane und gebit ime ein vingerlin an sine hant und sobüe an stoe füze.; 23 Und l'ürii her ein gemestit kalp und. sldt iz. dar nider/ daz wir ezzio und wirtscheften. 24 Wan min sitn diser was i6l and ist wider le- binde worden, und her was vortorbin luid ist ftinden. Und si be^ gonden wirl[l68]sebeftin^ 25 Abir sin eider sun was üf dem ackere^ und dö her quam und dem hOse n^bite, d6 h^rte her süze geddne und den cb^»\ 26 Und h^ vdf^e oime Von den kneichten und vf^gite in waz dise dinc w6ren. 27 Und . dirre sprach zö ime: Dln brüder ist kämen, und din vater h4t.nider geslagefi eingemastit kalp und^) hat en gesunt intfangen, . 28 Und jenre^) iat unwir- desch worden und her wolde. nicht In :g^. D6 glnc sin vater Oz \md begonde en z& bitten. 29 Und. her antworte und sprach zA »Ime vatere: Sich alsO. vile jär; dienete ich dir und bähe diu gd)ot nie ubirgangen, und du g^be mir nie ein zickelln, daz ich mit mlnen vründeo wirtschelte. 30 Abir dar näcb dö di^er dln. sun der aHe sine habe vrezzin hdt mit bösin wlben und ist kAmen, so hästu ime. nider geslagen ein gemeslit kalp. 31 Und her- sprach z& ime: Sun, du bist alle zeit mit mir, und alle min sintdl». 32 Abir u^irtseheften und vrouwia mäste man sich, wan min sun dln hrd- der,'^} dirre Was t6t und. ist lebinde worden,^) her was vorlorbin und ist funden.'? , . XVL JÜLer sprach ouch zu slnen jungern : „()in mefische was riohe^ der hatte einen meier, und dirre was besett vor ime daz her sin gut zöstrowit bette. 2 Und en, hlsch slh .berre und spi^achiM ime: Waz h^re ich diz von dir? gip rechtounge wider dlner mcierscaft, wan du macht [168'] tczunt nicht gemeierseheilen. 3 Abir der meier spr^ich in ime selbir: -Waz id ich, wan min harre v«n mir l) [27] Fulg.: quia salvum illum recepit. 2) [28] Fulg.: kein ff^ort filr jenre. 3) [32] F^lg. mir: frater tuiis. 4) [32] wohl wider zu er- gännen.', Fulg.: revixit. Fgl. F..M. Digitized by VjOOQIC Lucas XVI. 157' nimet di meierscad? zu gfrabine touk ich niht, zd betetne scheine ich mich. 4 Ich weiz wol waz ich lö, dls6 wan ich genAmBii werde von der ineierschaA:, und da2 si mich oemen in ir hüs. 5 Und her rüde also zu gamene einen Idtchen sculdig^ren «tnes herren, her sprach zu dem ^rstin: Wl vile saltu mime herren? 6 Und her sprach: Hundert mdsz oleis. Und her sprach zA ime: Nim dine Si- cherheit und sitze halde und scrib fiinfzic. 7 Abir dar ndch i^raeh her zu dem anderen: Wl- vile saltü? Her sprach: Hundert mäsz weiszes. Und her sprach zu imie: Nim dIne brlfe und scrIb achzic. 8 Und der faerre lobite den meier der ungerechtikeit, daz her klug- Hchen getdn hatte, wan'di sune dirre weride sint klüger in ire ge- hurt wan di sune des lichtes. 9 Und ich sage üch: machit tich vrAnde von dem girgüte der ungerechtikeit, üf daz wan üch gehri- chet, daz si üch nemen in ire ^wige gezcelt. 10 Wan wer ge* trüwe ist in dem minsten, der ist ouch in dem grözsten geträwe; und Wer in dem deinen ungetrüwe ist, der ist ouch in dem gröz- sten ungetrüwe. 11 Und darumme ob ir nicht in dem unrechten girgüte getrftwe sIt gewesit: waz üwir') ist, wer glouhit üch des? 12 Und ob tr in dem vromden nicht getrüwe slt gewesit, waz üwir ist, wer [169] gibet üch daz? 13 Wan kein knecht mac zwein herren gedienen, wan antwedir her hazzit einen unde hat Hb den anderen, odir her liangit zä eime und vorsm^hit den amteren. fr mflgit gote nicht gedienen und dem girgüte/' 14 Abir di Phari- 8(ftt hörten diz alHz, di da girec w^ren, und belachiten en. 15 Und her sprach zu en: „Ir slt di üch selbir gerecht machit tot') den lü- ten, abir got bekennil üwere hercze. Abir waz den lüten hüe ist, daz ist unmenslich vor gote. 16 Wan di ^e und di proph^ten alle biz zu Johanne: .von ime wirt daz riebe gotis geöwangdiziret, und ein Icllcher tat craft in iz. 17 Abir iz ist lichter himel und erde zft vorgöne, danne von der 6e emen krftz Valiin.. 18 'Wan ein Icllcher wer stne hüsvrowen l^zit und nimet ei»e andere, der tot Bnk^cheit; und wer di gel^zenen von dem manne nimet, der tot mrküscheit. 19 Ein mensche was riebe und 'ivart gedeide/t mit pfelldle und samite, und wirtschefle li^gellchen utid scblnbörlfeben;*) 1) [11] Vo7n Ueherselzer veslrum verstanden oder der folg. Vers verleitete; Fufg.: veram. 2)[16]äjp. vf^ ; f^f//^..- foraitt. 3) [1"9] f^wfe*. .* qiiolMie splendnle. Digitized by VjOOQIC 158 I-«ca8 XVII. 20 Und ein betel^re was inU namen Lazarus und der lac vor siner töre vol sw^reo. 21 Abir her begeriteK sat zfi werdene von den brosmen di da vllen von des riehen tische, nnd ntmant gap si ime. Abir ouch di hunde qudmen und lecketen sine sw^ren. 22 Abir gesehen ist daz der beteföre starp und wart gefürt von den engdin in Abrahämis sch6sz. Abir iz starp ouch der rtche und ist begra- bin in der helle. 23 Abir her hüb üf stne ougen, dö her was in den ptnen, und sach Abraham [169 *"] von verrens und Läzarum in stoer sch6sz. 24 Und her sprach scrlende: Vatir Abraham, ir- barme dich ubir mich und sende Läzarum, daz her tn tunke daz ende stnes vingeres in ein wazzir, daz her mir mfne zunge wider küle, wan ich werde gecrüciget in disem flammen. 25 Und Abra- ham sprach zfl ime: Sune, gedenke wider wan du hast gut genümen in dlme lebine, abir Lazarus zu gltcher wtse ubile: abir nü wirt dirre getrüst, abir du wirdes geplnegit. 26 Und in disen allen ist zwischen uns und üch ein grüz undirschoz gevestent, daz dise di von binnen wollen g^n zd üch, nicht inmfigen, noch von üch her ubir g6n von dannen. 27 Und her sprach: Darumme bitte ich dich, vatir, daz du en sendes in mtnes vatir hüs, 28 Wan ich habe fuTif brüdere, daz her en kftnt tö, üf daz si ouch nicht kftmen in dise stat der plnen. 29 Und Abraham sprach zfk ime: Si habin Moysen und di prophöten: di sullen si h6ren. 30 Und her sprach: Nein, vatir Abraham, abir w^re daz Iroant üz den tüten zA en ginge, si t^ten p^nitencie. 31 Abir her sprach zA ime: Ob si Moysen und di prophöten nicht inhören, ouch ob Imant von den tütin wider stünde: si gloubin ime nicbt.'^ XVIL Und her sprach zA stnen jungern: „Iz ist unmAgelich daz nicht ergerunge kümen. W£ abir ime durch den si kAmen. 2 NAtzir wAre ime daz ime ein mAIenstein üf gelegit werde umme [170] slnen hals und in daz mer geworfin worde, wan daz her ergeret einen von disen deinen. 3 Abir merkit üch: Ob din brüder sundet wider dich, bestrafe en; und ob her p^nitencie tAt, vorgip iz ime. 4 Und ob her sibenweit an dem tage wider dich sundet und sibenweit an dem tage sich bekörit und wirt sprechin zA dir: Iz rüwit mich: Digitized by VjOOQIC Lucas XVII. 159 vorgip iz imel^^ 5 Und di apostolen sprAebm zd dem herren: „H^re uns den glcHibinl'^ 6 Und der berre sprach: „Hettit ir des gloubin alse ein senfis körn und spr^chit ir zu diseme mdlber- bonme: werde üz geroußt und ubir gepianczit in daz merl und her w^re ücb gehorsam. 7 Abir ivelch üwer heite einen knecbt erinde odir eines rindes hftlinde, und wanne jenre wider qu^nie von dem ackere, sprichet her zA ime: zflhant g6 ubir, sitze niderl 8 Und sprichet niht zfl ime: Bereite daz ich des abindes ezze, und scbörcze dich und dine mir, biz ich gezze und getrinke: und dar nAeh saltü ezzin und trinken? 9 Wie hat her gnMe des knechtis, wan her hat getan waz her ime geboten hat? 10 Nein w^ne ich. Ir ouch ais6, wan ir getüt alliz daz ücb geboten ist, s6 sprechit: Wir sin- unn&tze knechte: waz wir solden tän, daz habe wir getän/^ 11 Und gesehen ist, d6 Jh^sus gtnc in J^rnsal^m, d6 gtnc her mitten durch SamArien und Galil^am. 12 Und d6 her In ginc in etiich castel, dö Wen ime ]nke[l70^]gin zc^n üzsetzige man, di stünden von verreis, 13 Und irbübin ire stimme sprechinde: „Jh6sü geblt^re, irbarme dich ubir unsl'^ 14 Und d6 si Jhösus gesach, dö sprach her: „G(^t und zeiget ücb den prtsteml^' Und gesehen ist, d6 si gingen, si sint reine worden. 15 Abir einre üz en, d6 her sach daz her gereiniget was, dö karte her wider mit gr6zir stimme got lobinde, 16 Und vil üf sin antlitze vor sine fäze dankinde ime, und dirre was ein SamArit^n. 17 Abir Jh^sus antworte und sprach: „Wie insint nicht üwer zcöne gereiniget, und w6 sint di nüne? 18 Iz inist nicht fanden, daz ir keiner wider kAmen sl und örete got, nfir dirre vromde gebome." 19 Und sprach zA